學生們有一個生動有趣的課堂也是離不開老師提前備好教案課件，大家可以開始寫自己課堂教案課件了。?教案和課件設計出色是教學成功的關鍵，寫教案課件時需要注意哪些方面？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精心挑選的“獲獎課件”或許能夠滿足您的需求，要獲取更多相關信息請及時訪問我們的網(wǎng)站！

獲獎課件 篇1

2、學生根據(jù)平時積累說說還有哪些類似的成語。

(此環(huán)節(jié)的設計，通過學生展示自己的積累成績，達到學習的成就感，從而提高學習的積極性。)

(本文結(jié)構(gòu)特別，故事中套著故事，應找準切合點，直奔中心，使其形散神聚。而“螳螂捕蟬、黃雀在后”的故事，與題目文意間的距離最小，所以應引導學生快捷迅速地把注意力指向第9、11自然段)

1、自由朗讀，圈畫故事中涉及到了哪幾個具體對象，它們之間存在怎樣的關系(教師以簡筆畫的形式板書并顯示三者關系)

3、交流反饋時分別引導學生進入情境想象“蟬”、“螳螂”、“黃雀”，心里都在打什么如意算盤呢?

4、如果你遇見這種狀況，你打算怎樣告誡它呢!

引導話題討論：寓言就是借一個假托的故事來說明一個深刻的道理，我們以前接觸過的掩耳盜鈴、狐假虎威都是如此。那么螳螂捕蟬是想告訴我們怎樣的道理的?

1、組織小組討論，隨機總結(jié)名言，齊讀加深感受。

a.“恍然大悟”什么意思?(一下子明白了。)吳王一下子明白了什么?

自己也象蟬、螳螂、黃雀一樣，只顧著眼前的利益，沒有想到……

明白了自己想到攻打楚國的事，如果其他諸侯國乘虛而入，后果將不堪設想。

吳王還明白了大臣們的勸說是有道理的，心里一定很后悔。

b.讀到這里，老師還想知道，那個少年為什么不在大庭廣眾之下講這個故事呢?

少年在大庭廣眾之下講這個故事，用意就是勸說吳王，吳王一定不會聽的。

如果少年真那樣做的話吳王可能就回殺了他。

如果在大臣們面前講這個故事，吳王一定不會相信這個故事是真的，以為是少年編出來的。

那少年在花園里一連站了三天，為的就是等吳王，少年裝出打鳥的樣子，是讓吳王相信螳螂捕蟬這件事是真的，這樣，少年就可以讓吳王自己明白其中的道理。

所以說少年的勸與大臣們的勸是有所不同的，如果大臣們的勸是“直勸”“力勸”的話，少年的勸稱得上是——智勸，巧勸。

對呀，少年選擇了一個適當?shù)沫h(huán)境、恰當?shù)臅r機，這就是計謀。

禍兮，福之所倚;福兮，禍之所福。

人無遠慮，必有近憂。

3、引領學生朗讀課文第一節(jié)和最后一節(jié)，理解“恍然大悟”，發(fā)散想象“不堪設想”的后果，進而理解螳螂捕蟬一語雙關的深刻含義

4、體會人物的性格特點。

1、在這里圍繞少年身上哪些閃光點給學生提供了一個評價人物的機會，閱讀課文2——8自然節(jié)，抓住關鍵語句，揣摩品味，做到有理有據(jù)。

教師適時點撥引導學生以讀促悟，使學生在言語實踐中真正“動”起來。

2、激趣：想不想當一回智慧的少年?又想不想做一回“權傾天下”的大王呢?

學生一定興趣盎然，此時友情提醒大家：注意人物的身份、談吐;抓住人物的神態(tài)、語言。

3、指導分角色朗讀，配上古箏曲，同學們應該會讀的有生有色。

(“作者胸有境，入境始覺親?！弊髡邔懳恼?，胸中有境才能妙筆生花;孩子學課文只有入境才能情真一切。)

情境一：模擬吳王早朝，面對眾臣解釋與少年的這段趣事，獎勵少年，學生一定會說的百花綻放，并讓學生在不知不覺輕松愉悅之中就完成了本課的一個重要任務：復述。

情境二：生活中也有許多當代吳王，比如小明同學每天不問學習，只顧沉迷于網(wǎng)絡游戲，怎樣規(guī)勸他既內(nèi)化了寓意，學以致用，又在潛移默化中進行了說服別人的口語交際訓練。

本著新課標中語文作業(yè)的布置應加強課內(nèi)與課外的結(jié)合，無限延伸課堂，加強實踐性的宗旨與大閱讀的精神，布置以下作業(yè)：

獲獎課件 篇2

1、知識目標。

（2）學會本課幾個新詞：留戀、展示、顫動南國、應接不暇。會用“應接不暇”、“陸續(xù)”造句。

（3）理解本課重點句：

① 我有機會看清它的真面目，真是一棵大榕樹，樹干不可計數(shù)。枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進泥土里。

②那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。

③昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂?。?/p>

1、能力培養(yǎng)目標。

（1）訓練學生學習按作者游覽順序理清課文內(nèi)容，體會作者所表達的思想感情。

（2）能有感情地朗讀課文。

（3）了解靜態(tài)與動態(tài)描寫的方法，培養(yǎng)學生的觀察能力和作文能力以及閱讀、思維能力。

2、思想教育目標。

認識大榕樹的奇特和美麗，體會眾鳥紛飛的壯觀景象，受到熱愛大自然的教育和美的熏陶。

《鳥的天堂》是九年義務教育六年制教材第十一冊第五組中的第一篇課文。課文記敘了作者和他朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時看到的不同景象。全文按作者游覽的順序記敘的，先寫了作者和朋友們劃船出去游玩；然后寫了作者和朋友們第一次經(jīng)過“鳥的天堂”時看到的景象；接著寫了作者和朋友第二天又一次經(jīng)過“鳥的天堂”時所看到的景象；最后寫了作者對“鳥的天堂”的留戀和贊美。根據(jù)本冊教材的編排，本組訓練重點是“事物的靜態(tài)和動態(tài)”，在設計本篇課文的教學時，圍繞重點訓練項目制定如下重點和難點。

1、說重點：

（1）了解大榕樹的外形特點，體會“鳥的天堂”的含義。

（2）學習作者描寫事物靜態(tài)和動態(tài)的方法。

（1）我有機會看清它的真面目，真是一株大榕樹，枝干的數(shù)目不可計數(shù)。枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進泥土里。

（2）那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。

（3）昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂啊！

根據(jù)教材的編排和本文的重點、難點，教師在教學中采用如下教學方法。

1、說教法。

素質(zhì)教育提出課堂教學要充分發(fā)揮學生學習的主動能動性，真正成為學習的主體。因此在教學本課時，采用的教學方法是：

（1）先整體感知，再從中心句入手深入理解課文內(nèi)容。

（2）采用以讀為主，先扶后放、質(zhì)疑問難的方法，借助電教手段來理解課文內(nèi)容，一次提高學生的閱讀能力和思維能力、自學能力。

在教學前，教給學生用“讀、劃、思、議”的方法認真預習。通過讀，讓學生有所思，再思考之后，劃出中心句，議出文章的訓練難點。

在學習中，借助配樂朗讀，運用圖文對照的方法，理解課文重點。突破難點。培養(yǎng)學生觀察問題的能力。

根據(jù)上述內(nèi)容，本課安排三課時完成。第一課時，設疑、析題、整體感知課文內(nèi)容，理清作者游覽順序。教授學習方法，完成課后第一題；第二課時，從中心句入手，引導學生質(zhì)疑問難，深入理解課文，了解作者描寫靜態(tài)和動態(tài)的方法。體會作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情。完成課后第二、三題；第三課時，圍繞重點內(nèi)容，學習作者的寫作方法，完成課后第四、五題。

2、教學一開始，教師設計以下問題激發(fā)學生通過朗讀了解課文內(nèi)容的興趣及主動探究的積極性。

（1）課文題目中“天堂”指什么？在文中怎樣理解？

（2）“鳥的天堂”指什么?為什么稱為“鳥的天堂”？

（3）作者幾次去“鳥的天堂”？ 每次看到的有什么不同？

通過以上問題，使學生從整體上了解課文內(nèi)容。同時，可以通過自學。討論以及作者生動逼真的語言描繪，結(jié)合課文插圖，使學生從整體上領略本文景象的美妙之處。

1、住重點，深入理解。

在學生整體感知內(nèi)容的基礎上，教師重點指導學生朗讀，使學生有身臨其境、置身于作者所描繪的景象之中，從而加深對課文內(nèi)容的理解，體會文章所描繪的景象之美。教師在教學中設計以下問題：

（1）我們已經(jīng)知道作者兩次經(jīng)過“鳥的天堂”了，那么作者最深的感受是什么？請同學們用書上的話說一說。

（2）作者是怎樣用語言描繪“鳥的天堂”的美麗景象的？

提出上述問題，讓學生在反復朗讀中找出本文中心句。此時教師用投影片打出中心句文字讓學生齊讀后，針對這句話質(zhì)疑問難，從而引出學習全文。

在學習作者第一次經(jīng)過“鳥的天堂”沒看到一只鳥時，設計以下問題引導學生閱讀：

（1）作者第一次經(jīng)過“鳥的天堂”時沒看到一只鳥看到了什么？

（2）作者在文章中是怎樣描寫榕樹的？

在學習中，教師借助投影讓學生理解“枝干又生根，有許多根垂到地上”的景象， 弄清 “枝干的數(shù)目不可計數(shù)”，體會榕樹的茂盛。想象樹葉綠得耀眼。綠得發(fā)亮。充滿活力，從而感受榕樹的蓬勃生機。在學習中使學生進一步體會到之所以會有的這樣的景象。是因為南方氣候濕潤，加上榕樹正處于生長旺盛時期，所以枝繁葉茂，每片葉子都充滿生機。

在學習這一部分時，引入作者的描寫方法——靜態(tài)描寫，教學中設計下述問題：

（1）你讀懂了那些描寫榕樹的詞或句？這樣描寫有什么好處？

（2）這些詞句都說明了什么？是什么描寫方法呢？

結(jié)合學生的回答，教師及時出示圖畫投影片，讓學生看榕樹近景，再出示描寫榕樹的詞句投影片，引導學生體會榕樹之“大”，說明生長年代已久遠。在教學中，教師不失時機地讓學生在朗讀的基礎上體會，并及時指導朗讀，從而使學生體會到靜態(tài)描寫的方法。完成教學目標中的理解重點句子的（1）（2）和能力目標。

在教師引導點撥學習了靜態(tài)描寫之后，師生共同總結(jié)學習方法，運用總接觸學習方式、法，放手讓學生自己讀課文，劃出重點詞句，同學間互相討論、思考、議出疑難問題學習作者動態(tài)描寫的一部分。教師可設計以下問題引導：

（1）作者的感受怎么會發(fā)生變化？為生么兩次看到的景象不同？

（2）和寫榕樹比較，作者寫鳥采取了什么方法？

（3）本文最后一句話中，第一個“鳥的天堂”為什么加引號？第二個為什么不加引號？

通過上述問題讓學生自學動態(tài)描寫，體會眾鳥紛飛，大小不一、顏色各一、動作千姿百態(tài)，有的飛，有的叫。有的拍翅膀，使人應接不暇的熱鬧場面，以此培養(yǎng)學生的思維自學能力。在學生自學中，教師借助電教手段，播放眾鳥紛飛的錄像，加深學生體會從靜到動的壯觀景象。學生課文之后，進行配樂朗讀，使學生進一步體會作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情。完成思想教育目標。

《鳥的天堂》是本組中的第一篇課文，要真正落實本單元的訓練重點，教師借以配樂朗讀外，再自己從反復品讀中體會，從電化教學的觀看中對比，體會作者抓住榕樹靜止不動的特點進行靜態(tài)描寫，抓住鳥兒活潑好動的特點進行動態(tài)描寫，這一靜一動互相映襯，突出了“鳥的天堂”的美好。充分展示了大自然的美妙。充分展示了大自然的美妙。

我的板書設計、既可以概括課文內(nèi)容，有突出了重點，便于學生記憶，符合小學六年級學生的特點。

獲獎課件 篇3

這節(jié)課，我們繼續(xù)學習第十課——《螳螂捕蟬》。誰能用簡練的話來說說課文講了一個怎樣的故事呢?

(課文講了吳王準備攻打楚國，大臣們勸他，但他不聽，一位少年用“螳螂捕蟬”的故事說服了吳王，使他打消了攻打楚國的念頭。)

1、初步感知，復述故事。

①那么，少年是怎樣來講“螳螂捕蟬”的故事的呢?請大家先讀一讀課文9—11小節(jié)，你能不能也來講一講這個故事呢。 (學生準備)

②指名講故事。

2、理清關系，領悟道理。

①好，同學們，少年通過講這個故事，他想要告訴吳王什么呢?請你在文中找出少年講故事的真正用意的那句話。

②(出示“蟬、螳螂、黃雀，它們都一心想得到眼前的利益，卻沒顧到自己身后正隱伏著禍患呢!” )

③輕聲讀讀這句話，想想蟬、螳螂和黃雀“眼前的利益”分別是什么?“隱伏著的禍患”又分別是什么呢?先請同學們根據(jù)表格提示自學，然后在學習小組內(nèi)交流討論。

④指名交流(邊說邊操作演示多媒體)。

⑤“蟬、螳螂、黃雀，它們都一心想得到眼前的利益”，卻完全沒有顧到自己身后隱伏的禍患，他們可真大意啊!俗話說“_者迷，旁觀者清”，那么作為旁觀者的你們，你想對它們說些什么?

⑥齊讀“蟬、螳螂……禍患呢!”

⑦好，少年講了這個故事，吳王明白要告訴他的道理嗎?你從哪里看出來的呢?

(出示句子：聽了少年這番話，吳王恍然大悟，連聲說：“對!對!你講得太有道理了!”)

⑧那么，吳王到底明白了什么呢?請同學們聯(lián)系課文第一自然段想一想。

出示句子：大臣們認為，攻打楚國雖然取勝的希望很大，但如果其它諸侯國乘虛而入，后果將不堪設想。

出示春秋形勢圖。

師解說：你們看，這就是當時的形勢圖。如果吳國攻打楚國，點擊一下。那么，周圍的諸侯國就會趁吳國國內(nèi)兵力空虛，向吳國發(fā)起進攻。也就是大臣們說的——“乘虛而入”。

如果那樣的話，吳國將面臨怎樣的處境呢?

⑨這樣看來，大臣們一開始對吳王的勸告并沒有錯啊，那吳王為什么聽不進大臣們的勸告，卻聽得進少年的話呢?

請大家默讀課文2—8自然段，邊讀邊想，把自己的想法簡單地寫在旁邊，各自思考后在小組內(nèi)討論交流。

2、小結(jié)：

少年表面是在講故事，實際上是——勸吳王不要攻打楚國，所以少年的勸和大臣們的勸有所不同，如果說大臣們的勸是“直勸”“力勸”的話，那少年的勸就是—— “巧勸”“智勸”

1、今天通過我們共同的學習，我們不僅知道了《螳螂捕蟬，黃雀在后》的故事，還認識了一位有勇有謀，智勸吳王的少年，我想此時此刻同學們心里一定都有很多想說的話，老師就給你一個一吐為快的機會吧!

(多媒體出示練習)你來編故事：

第二天，上早朝時吳王當即宣布：“攻打楚國一事暫緩不議。”眾大臣聽了大驚不已，議論紛紛。吳王掃視了一眼群臣，微笑著說：“事情是這樣的……”

你知道吳王會怎么和大家說嗎?動動你的小腦袋，回家把故事寫完吧!

獲獎課件 篇4

長江之歌課件冀教版

☆指導思想與理論依據(jù)

本課教學要求學生以自讀自悟為主，引導學生由朗讀到誦讀，同時逐漸強化情感體驗。我讓學生課前搜集長江的相關文字資料，先從數(shù)字上感受長江的波瀾壯闊、源遠流長，學習詩歌時讓學生再結(jié)合視頻資料去感悟內(nèi)容，用具體的圖文資料讓學生來認識長江，體會長江那無窮的力量和如母親般的情懷。

☆教材分析

這是六年級上冊第一單元的`第一課，本單元的主題是“江山如此多嬌”。這一課向我們展示了一條有生命的、和人們思想感情相交融的、與人們生活息息相關相關、充滿無窮活力的河流，詩歌內(nèi)容充滿深情，在反復的吟詠中，能感受到它的思想性和語言的魅力，激發(fā)學生的愛國情懷。

由學生熟悉的長江開始學習，為后面四篇寫景的文章打下基礎，激發(fā)學生用更濃厚的興趣去了解祖國的大好風光，提高學生學習的主動性。

☆學情分析

單學習詩歌內(nèi)容，學生可以找到詩中的關鍵詞句，但很難從內(nèi)心深處體會長江的雄偉，所以我結(jié)合具體的視頻資料，讓學生自己總結(jié)出長江的特點，也更有利于理解課文，也就能學生體會到詩人語言的優(yōu)美和準確。

☆教學目標

1．學習生字，理解“風采、蕩滌、塵埃、磅礴”等詞語的意思。

2． ?正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3．通過理解詩歌的語言和朗誦詩句激發(fā)學生對長江的熱愛和依戀之情，以及對祖國大好河山的喜愛之情。

☆教學重點和難點

教學重點：通過理解詩歌的語言和朗誦詩句激發(fā)學生對長江的熱愛和依戀之情，以及對祖國大好河山的喜愛之情。

教學難點：通過對詩歌的學習，豐富學生的知識，感受語言的魅力。

☆教學過程

設計意圖

一、導入 新課，激發(fā)興趣。

二、初讀指導。

三、精讀理解。

四、作業(yè)。

1、同學們，今天我們學習一首贊美長江的詩歌。（板書：長江之歌）

2、說說你對長江的了解。（生介紹搜集的文字資料）

初讀，了解詩歌內(nèi)容，小組內(nèi)共同解決生字詞

1、指名朗讀課文

2、觀看視頻《話說長江》片斷，聽《長江之歌》。

3、看完視頻后，再讀文，說說你感受到了什么？哪句詩體現(xiàn)了出來？

4、學完課文后你想說什么？

1、有感情朗讀，背誦。

2、拓展：搜集有關長江的詩，體會語言的魅力。

學生說聽后的感受

先自己學習生字詞，自己不能解決的，小組成員共同解決

從視頻中具體形象的了解認識長江，為長江的波瀾壯闊、無窮力量、源遠流長而贊嘆。

結(jié)合視頻、詩歌說出自己對長江的贊美。

歌頌長江，歌頌祖國的大好河山，也激發(fā)學生的愛國之情。

讓學生從搜集的資料中

先感受長江的雄偉

培養(yǎng)學生自學能力和小組合作能力

檢驗學生對生字的掌握情況。

更直觀的了解長江，有助于學生對課文內(nèi)容的理解。

通過學習長江，激發(fā)學生對祖國的大好河山的喜愛之情，也激發(fā)學生的愛國之情。

獲獎課件 篇5

教材分析

[題??解]

《長江之歌》是電視系列片{話說長江)主題歌歌詞，王世光作曲，胡宏偉作詞?！伴L江之歌”題意是關于長江的歌，唱長江的歌，贊長江的歌。長江是我國第一大河，發(fā)源青海省唐古拉山各拉丹冬雪山沱沱河，全長6300千米，流經(jīng)11個省、市、自治區(qū)，注入東海。它源遠流長，與黃河一起，成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被譽為“母親河”。它是永遠值得贊頌的。

[結(jié)構(gòu)分析]

這首詩歌贊頌了長江的宏偉、壯麗，表達了對長江的熱愛、依戀之情。

全詩共分兩個部分：

第一部分(第1節(jié))：寫長江源遠流長、宏偉博大、多姿多彩。

第二部分(第2節(jié))：寫長江古老悠久、氣勢磅礴、力量無窮。

這兩部分運用前后兩次出現(xiàn)的“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷”貫通起來，以對長江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長江源遠流長、歷史悠久、力量無窮、貢獻巨大融為一體，給讀者以強烈的藝術感染，進而升騰起對祖國

大好河山的熱愛之情。

[教學要求]

1．學會8個生字，理解由生字組成的詞語。

2．通過理解詩歌語言和吟誦詩句，激發(fā)學生對祖國大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)審美情趣。

3．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

[教學時間]

兩課時

第一課時

一、導人新課，激發(fā)興趣

1．同學們，今天我們學習一首贊美長江的詩歌。

獲獎課件 篇6

學習目標：

1、初步識記并積累戲曲文化知識，如幾種主要地方戲的名稱、特色和京劇的臉譜知識、行當?shù)取?/p>

2欣賞中國傳統(tǒng)戲曲名篇，要講戲曲文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的影響。

三。**青少年對傳統(tǒng)戲曲的態(tài)度及對策。

學生課前活動：

1獨立閱讀教材，分組查找資料，通過圖書、網(wǎng)絡等渠道了解中國戲曲常識。

2拜訪劇團專業(yè)人士或戲曲愛好者，了解家鄉(xiāng)戲曲文化和地方戲曲。

三。調(diào)查青少年對歌劇的態(tài)度及對策。

課堂教學過程：

一. 導語

課堂調(diào)查學生對戲曲的了解程度，引入：

中國文化博大精深，源遠流長，其中戲曲文化源遠流長。我們可以欣賞河南豫劇的淳樸厚實，此外，在戲曲上，還有京劇的雍容典雅，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，梆子戲的高亢悲涼，今天，就讓我們走進民族文化的瑰寶----戲曲天地中，去品味它悠長的韻味吧！

2、 在這節(jié)課上，我們要達到學習目標（見以上學習目標），同學們一起閱讀。

三.賽一賽，積累戲曲常識

1、賽一賽

（1）課前，你們在前幾天的自主學習活動中，一定搜集到很多有關戲曲的資料，了解了戲曲的一些常識吧。下面我們就檢測一下，檢測分必答題和搶答題，必答題分組進行，搶答題誰最先舉手作答并回答正確，就可為本組掙分，最后評出評出優(yōu)勝組，給予小小的獎勵；每題10分，現(xiàn)在大題開始。（大屏幕顯示）

必答題有兩輪，搶答題有兩輪：

必選題（每題10分）：第一輪第一組問題

1.被稱為“中國戲曲之母”的劇種是哪個劇種？（昆?。?/p>

2.中國戲曲起源于哪些形式？（民間歌舞、說唱、滑稽戲）

3.與希臘的悲劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老戲曲的劇種是什么？（中國戲曲）

第二組題

1.全國現(xiàn)有的戲曲劇種大約有多少？（360多種）

2.享有“東方歌劇”盛譽的是哪個劇種？（京?。?/p>

三。歌劇表演藝術的技術方法是什么？（手、眼、身、法、步）

必答題：第二輪（連線題）

第一組題

昆劇芬芳的泥土氣息

京劇濃濃的河南特色

黃梅戲中國戲曲之母

豫劇東方歌劇

第三組題

梅派a.天真、活潑、熱情的少女形象，具柔媚嬌婉的風格

程派乙以氣和力取勝，以陽剛之美和剛健優(yōu)美的風格

荀派c.善良、溫柔、華貴、典雅而具正義感的古代婦女

尚派d.遭遇悲慘，具有外柔內(nèi)剛性格的中下層女性

搶答題（每題10分）第一輪

判斷正誤

1中國戲曲起源于民間歌舞、說唱和鬧劇。（正確）

2、 我國戲曲講究 “唱念做打”四種藝術手段和“手眼身法步”五種技術方法來表現(xiàn)人物。（正確）

3、戲劇表現(xiàn)于生活的基本手法是虛擬——沒有實物的表演。（正確）

4、京劇稱為“中國戲曲之母”。（錯誤）

搶答題：第二輪

看**辨劇目（略）

優(yōu)勝組老師給予小小的獎勵。

2、問一問

由大屏幕看**猜劇目引入，在所有戲曲中，影響力最大的劇中是什么？（學生回答：京?。┱f到京劇，你就不能不提京劇和其他戲曲最大的區(qū)別，那就是臉譜。

現(xiàn)在，讓我們來判斷一下京劇演員臉上五顏六色的妝容代表什么。

顯示面部妝容*，學生* *，并總結(jié)面部特征：

簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；

黑臉為中性，代表猛智；

藍臉和綠臉也是中性的，代表草場英雄；

黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；

金臉和銀臉是神秘，代表神妖。

3、猜一猜

大屏幕上出示臉譜**，學生猜猜他們分別是什么性格，代表人物是誰。

4、聽一聽

熱鬧之后，請大家靜靜地欣賞戲曲。

學生通過多**欣賞戲曲名段《蘇三起解》、《誰說女子不如男》。

5、想一想

也可以小組討論，各抒己見：

1中國傳統(tǒng)戲劇是走還是留？為什么？

2為什么我們不能像愛流行**一樣熱愛歌劇呢？我們的傳統(tǒng)戲劇應該如何擺脫困境，重新獲得新生？

（學生發(fā)言）同學們都認為戲曲應該存在下去，并為此提出了寶貴的意見，那么，河南電視臺有個欄目做到了讓戲曲發(fā)揚光大的重任（學生答：梨園春）。自從這個欄目開辦以來，全國各地興起了唱戲的熱潮，這些面孔相信大家都很熟悉（出示梨園春小擂主的**），尤其是孔瑩，先后帶巴西、悉尼等地演出，讓戲曲的魅力發(fā)揚到了海外，讓越來越多的外國人了解進而喜歡中國戲曲。

下面，讓我們共同欣賞《唱臉譜》，看看外國人眼中的戲曲是什么樣子。（**flash《唱臉譜》）

6、寫一些

一節(jié)課結(jié)束了。我們在這節(jié)課上學到了什么？請用書面總結(jié)一下，大約20個字。（挑一組同學代表發(fā)言）

四、老師總結(jié)

由于戲曲藝術博大精深，單憑這一課語文課實不可能從漢語的角度理解其全部內(nèi)涵的。課堂有限，語文學習空間廣闊。希望大家能走出課堂，走進生活，進一步體驗戲曲文化的無窮魅力！

最后，有兩個詞來鼓勵你：關注傳統(tǒng)文化和中國戲曲！

獲獎課件 篇7

《祝?！方虒W設計

教學目標：賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。（幻燈顯示） 教學過程：

一、導入（5分鐘）

同學們，我們今天一起來學習魯迅的小說——《祝?！?，因為小說是通過安排情節(jié)、設置環(huán)境、塑造人物來表現(xiàn)主題的，所以我們把這節(jié)課的教學目標設定為：賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。

昨天我們已經(jīng)布置大家預習了，那么現(xiàn)在有沒有同學能告訴大家，“祝?！笔鞘裁匆馑?？ ——“祝?！弊置娴囊馑际?祝人平安幸福。

小說中的“祝?！本唧w指的是什么？

——指的是魯鎮(zhèn)年終的大典，為的是“致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”。 那么魯迅的這篇小說為什么要命名為《祝福》呢？

——“祝?！笔切≌f的主線，也是故事發(fā)生、發(fā)展的典型環(huán)境。（如果學生答不上來，則引導學生閱讀小說的開頭和結(jié)尾部分，明確故事是在祝福中開始，又是在祝福中結(jié)束的，所以它是小說的主線，也是故事發(fā)生的背景即典型環(huán)境）（幻燈顯示）

下面我們就一起來賞析這個典型環(huán)境。 二、賞析典型環(huán)境（8分鐘）

1、請同學們齊讀小說第2自然段中有關“祝?！本跋竺鑼懙木渥?。 2、請同學們找一找在“祝?！敝心腥嗽谧鍪裁?，女人在做什么？ ——男人祭祀、祈福，女人勞作

3、在“祝?！敝心腥撕团朔止さ牟煌@說明了一個什么問題？

——魯鎮(zhèn)是個男尊女卑，等級森嚴，封建守舊的地方。（學生能答出男尊女卑即可。若學生答不出來，則教師說）（幻燈片顯示）

我們的主人公祥林嫂就生活在這樣的環(huán)境中，祥林嫂的故事就發(fā)生在這樣的背景下。那么祥林嫂的命運會是怎樣的呢？

三、品析祥林嫂的形象（20分鐘）

1、小說集中描寫祥林嫂肖像的地方有三處，請同學們快速瀏覽，把它找出來。（幻燈片顯示）（學生齊讀）

初到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。”“模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人”

再到魯鎮(zhèn)：“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?/p>

臨死之前：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！?/p>

2、為什么祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候“頭上扎著白頭繩”？（幻燈顯示） ——死了當家人，是個寡婦。（幻燈顯示）

3、她是怎么來到魯鎮(zhèn)的？——逃出來的（幻燈顯示） 4、為什么要逃出來？

——不想再嫁。（如果學生找不到，就引導學生讀18頁的相關內(nèi)容） 5、為什么不想再嫁？

——因為按封建禮教要求，女人要為死去的丈夫守節(jié)，一個女人如果再嫁就不是人了。她的逃婚是她對自己命運的第一次抗爭。然而這次抗爭失敗了，她被她婆婆搶了回去，賣給

了賀老六。（幻燈片顯示：再嫁——非人） 6、我們再看再到魯鎮(zhèn)的祥林嫂是什么樣子？和初到魯鎮(zhèn)時有什么不同？（幻燈顯示：回前頁）

——兩頰上已經(jīng)消失了血色，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

7、為什么會有這樣的變化——為什么眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了？（幻燈片顯示）

——初到，死了當家人；再到，死了第二任丈夫，更是因為死了兒子。 8、那么對祥林嫂來說，死了兒子意味著什么？

——兒子沒了，她就沒有了安身立命之地，她走投無路，只好投奔老雇主（如果學生答不出來，則引導學生看文本20頁，思考：為什么說“幸虧有兒子”？為什么丈夫死了，大伯沒來收屋，兒子一死大伯就來收屋？）（幻燈片顯示）

這就是封建禮教“夫在從夫，夫亡從子”的信條，正是這樣的信條把祥林嫂逼得走投無路了。（幻燈片顯示）

9、下面我們再來看臨死之前的祥林嫂，（師煽情地讀）這個時候她的外貌和之前已然完全不同，她“分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”， （幻燈片顯示）下面我們來看看這個乞丐是何等模．．．．．．

樣？——她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂

10、為什么她的竹竿下端是裂的，破碗，還是空的？（師順著學生的話引導。）

竹竿裂：時間長了，走的路多了，乞討艱難；破碗還空：她連一只完整的討飯的碗都找不到，這個碗還是空的，說明她淪為乞丐之后已經(jīng)乞討無門，面臨絕境，死路一條。

所以她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，她的精神已經(jīng)徹底崩潰，分明已經(jīng)是一個活死人了。（幻燈片顯示）

11、兩次喪夫，最后又失子都沒有將她擊垮，那么是什么事情讓她變成了今天這個樣子？

——不讓她參加祭祀活動。

不讓她參加祭祀就等于剝奪了她像魯鎮(zhèn)其他普通女人一樣參與準備祝福的資格和權利，剝奪了她的尊嚴，甚而剝奪了她存在的價值。

12、什么樣的人不能參加祭祀

——嫁了二夫，沒守貞節(jié)。敗壞風俗，不干不凈的人。 祥林嫂為了重獲參加祭祀的資格，她做了什么努力？ ——用自己全部的身價捐了門檻。（幻燈片顯示）

小說中說，捐了門檻，就“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”，然而，她這一次的抗爭又失敗了，她不但生的權利完全被剝奪了，就連在死后魂靈安寧的權利也已經(jīng)蕩然無存。（幻燈片顯示）

四、課堂小結(jié)，提煉主旨（幻燈片顯示）

我們的主人公祥林嫂就是這樣一次又一次地與命運抗爭，一次又一次地努力做一個符合封建禮教要求的普通女人。但是她那卑微的生命、無助的靈魂最終還是被封建禮教一點一點地、無情地吞噬殆盡了。

同學們，祥林嫂死了，但我們的小說并沒有結(jié)束，因為魯鎮(zhèn)的人們依然沉浸在一片祝福聲中，（師讀）“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”

同學們，這是魯迅先生獨具匠心的一筆，這是何等鮮明的對照，何等辛辣的諷刺，何等血淋淋的控訴！

同學們，今天我們的課就上到這里。 五、課后作業(yè) ：（幻燈片顯示） 課后請同學們思考：祥林嫂如果生活在今天，她的命運會是怎樣的？并就這個問題寫一篇不少于300字的短文。篇2：《祝?！匪恼n時優(yōu)秀教案

祝福

【教學目的】

1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮的罪惡本質(zhì)。

2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。 教學設想： 【教學重點】

1、塑造人物的方法

2、理解造成人物悲劇的社會根源 【教學難點】

深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。 【課時】 四課時。 第一課時 教學目標

1、了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu) 2、初識環(huán)境描寫的作用 一、作家作品介紹

1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。

魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學到的《藥》、《阿q正傳》等都選自《吶喊》。

《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀冊谥袑W階段所學魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。

魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；他學習西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現(xiàn)代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。

2、魯迅作品

小說集吶喊野草彷徨 散文集朝花夕拾

雜文集華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集 墳 熱風 3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》

①復習：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品

題《吶喊》：弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。

《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威。 “有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”

重要作品：《狂人日記》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。 ②《彷徨》簡介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。 題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。

主要作品：《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。

參考資料：公冶《孤獨的彷徨者》：?人都有彷徨的時候。孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關于?彷徨?的小說。與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。?

張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》（《名作欣賞》2001年5期，總第126期）一文中對《彷徨》的評價是?色貌如冰，肝腸似火?。他還說：?所屬望者殷，所挾持者遠，這是魯迅的深刻?！ㄖ隔斞福┫褚恢皇旱娘w鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依；孤獨寂寞的內(nèi)心體驗，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數(shù)舊時代的圖景，意態(tài)生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達到和進入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨步千秋。?

二、導入

請問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？

可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。

從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個字。 三、寫作背景介紹

1、《祝?！穼懹?924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。 1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。 《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。 魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。

四、題解

關于“祝?！保骸白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。

五、快速閱讀，整體感知，理清小說思路 1、疏通字詞、正音

2、結(jié)合小說三要素理清情節(jié)：請 學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內(nèi)容。

情節(jié) 內(nèi)容 順序

序幕祝福景象與魯四老爺（1-2） 結(jié)局祥林嫂突然死去（3-33）倒敘 開端初到魯鎮(zhèn) （34-53） 三個半月 發(fā)展被賣改嫁 （54-65） 兩年 高潮再到魯鎮(zhèn) （66-111） 約兩年 尾聲祝福景象和我的感受 （112）

3、思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？

a、小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

b、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

4、提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？ “然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?5、請一個同學用順序的方法來復述整個故事。 第二課時 教學目標

1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會祥林嫂的命運 2、學習人物描寫的手法 一、人物的描寫有哪些手法 肖像描寫、動作描寫、語言描寫

二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。

肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，

1、三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征問題：①三次有何變化

②是什么導致這些變化

③由此可以看出其是怎樣的一個人 a、初到魯鎮(zhèn)：

祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分

思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實、新寡）

眼睛：順著眼（善良溫順）

表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭

遇）

思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？

明確：封建社會只有“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”（《燈下漫筆》）此時的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘命運的愿望，很快破滅了。

b、再到魯鎮(zhèn)：

祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？ 是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在尋個封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。

思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺沉重，那么她如何面對的？其結(jié)果如果？

明確：為求得做人的權利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但反抗的結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實深刻地說明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。

c、死前：

描寫“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著。?第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了。?也總是惴惴的，?否則呆坐著，直是一個木偶人?！?/p>

不讓祝?！?—— (再受打擊)。

頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)

結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無法表達，精神已經(jīng)完全麻木了。而當她向我發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當她連這一點點希望都無法實現(xiàn)的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。 思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應該怎樣認識？

祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

2、總結(jié)：通過以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞，善良，樸實，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。

【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學提出“存天理，滅人欲”的口號。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。

“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。 祥林嫂完全符合“四德”的標準。

德：不肯改嫁污了名節(jié)。

容：“模樣還周正，手腳都壯大”。 言：“又只是順著眼，不開一句口”。

工：“她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。

至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲戚，一至于此！

許壽裳《我所認識的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。” 魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國的社會。雖說‘道德好’，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法。”

【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢？（她想活、能活，沒有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認可了嗎？（沒有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價值的東西撕碎給人看。）

封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

三、拓展思考

1、“五張賬單”：

簡析：是指小說中零星流露出的關于錢的表述。概括起來有如下五處： ①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤； ②初到魯家的工錢:每月五百文；

③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；

④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千； ⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。

點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。

2、電影《祝?！穼υ蹲８！愤M行了改編，增加了祥林嫂砍門檻的情節(jié)，你怎么看待這個改編？好還是不好？

第三課時

教學目標：分析故事發(fā)生的社會環(huán)境，找出害死祥林嫂的元兇。篇3：祝福教學設計,教案

祝福 教學要求

１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 ３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。 教學時間：

四教時。 教學安排： 第 一 教 時

? 本教時重點理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。 一、導入 新課：

我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《》。（板書）

二、介紹背景：

《》寫于， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。 這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。 《》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

三、研習課文：

１、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標 。２、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

３、速讀課文，概括各段內(nèi)容。

提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。 提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

討論歸納：

設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

四、布置作業(yè) 。 第 二 教 時

? 本教時重點分析祥林嫂形象。 一、回顧小說的三要素：

故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境） 二、分析祥林嫂形象：

小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《》的主題。

１．開端部分：

①祥林嫂為什么要到魯家做工？

小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴厲的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？ 作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。

③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：??為什么說她“反滿足”？

她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑ǎ穑骸凹热凰钠牌乓厝??可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。

２．發(fā)展部分：

祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（ｐ.） 同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：

族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？ ３．高潮部分：

①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？ ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。） ｂ．人們的態(tài)度：

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。

魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域里揭示了封建社會黑暗的程度。

人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。 ｃ．柳媽說鬼：

④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？ 為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊！ 而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。 ４．結(jié)局部分：

當祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：

ａ．“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？” ｂ．“那么，也就有地獄了？”

ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見面的？” 這是對魂靈的有無表示疑惑。

她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。 從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

小結(jié)： 祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動婦女的典型形象。

總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。

三、布置作業(yè) 。

獲獎課件 篇8

1教學目標

一、情感態(tài)度與價值觀

整體感知課文，理解詩歌的意象和作者感情。

二、過程與方法

訓練學生的聯(lián)想和想象能力。

三、知識與技能

正確、流利、有感情地朗讀這兩首詩，直至背誦。

2重點難點

正確、流利、有感情地朗讀這兩首詩，直至背誦。整體感知課文，理解詩歌的意象和作者感情。訓練學生的聯(lián)想和想象能力。

3教學過程 3.1 第一學時 教學活動 活動1【導入】導入新課

學者。代表作有詩集《女神》、《星空》等。

2、背景：這首詩寫于 20年代初期，此時，“五四”運動的洪波已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和各派軍閥勢力窒息著。面對這種現(xiàn)實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》。

3、導語：星空以其無比的廣闊和神秘，引起人們紛繁多姿的還想，創(chuàng)造出眾多美麗動人的傳說。朋友，面對星空，你想到了些什么呢?我們說，詩人的想象最瑰麗，那么，我國現(xiàn)代大 詩人郭沫若又想到了什么呢?請同學們翻到《天上的街市》。

活動2【活動】“三步法”閱讀(認知感知探究)

一、認知朗讀

指名學生朗讀這首詩，讀準字音，讀出節(jié)奏和重音。

天上的街市

*遠遠的/街燈/明了，

好像/閃著/無數(shù)的/明星。

天上的/明星現(xiàn)了，

好像是/點著/無數(shù)的/街燈。

*我想那/縹緲的/空中，

定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，

定然是/世上/沒有的/珍奇。

*你看，那淺淺的/天河，

定然是“不甚/寬廣。

那/隔著河的/牛郎/織女，

定能夠/騎著牛兒/來往。

*我想/他們/此刻，

定然/在/天街/閑游。

不信，/請看/那朵流星，

是他們/提著/燈籠/在走。

二、感知朗讀

1、請學生自己再讀全詩，體會全詩的感情基調(diào)。

明確：這首詩的感情基調(diào)是美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁。

2、這種感情基調(diào)的詩歌應怎樣朗讀?

明確：朗讀時節(jié)奏不宜強，聲音不宜大，速度不宜快，要做到輕松、柔和、舒緩。

三、探究朗讀

(一)講解第一節(jié)詩。

1.教師范讀第一節(jié)。

2.“遠遠的街燈明了”告訴了我們一些什么信息?

明確：它表示時間是晚上，天已經(jīng)黑了。

3.詩人面對黑夜看到了什么呢?

明確：登高遠望，看到了暗空中無數(shù)街燈點綴其間，像是夜空中的無數(shù)明星，抬頭望 星空，無數(shù)明星也同樣像是地上的無數(shù)街燈。這一節(jié)，詩人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街燈”，由近及遠，再由遠及近，形成一種循環(huán)復沓的詩美。

4.有的同學在朗讀的時候，往往漏掉“是”字，請同學們想一想：“是”字可有可無嗎?

明確：“好像”后加一個“是”字，湊足音節(jié)，使其更舒展，同時更能表達作者贊賞的口吻。

5.這節(jié)詩中有兩處運用了聯(lián)想，請同學們找出來，并思考聯(lián)想的特征。

明確：兩處聯(lián)想：街燈明星

所謂朕想，就是由一事物想到另一事物的心理過程。

(二)講解第二節(jié)詩。

1.請學生個別朗讀第二節(jié)詩。

2.聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，兩事物之間或具有因果聯(lián)系或具有相似關系，譬如“街燈”和“明星”就具有發(fā)亮相似特點。那么什么是想象?第二節(jié)詩中運用了想象嗎?

明確：所謂想象，就是在原有感性形象的基礎上創(chuàng)造出新形象的過程。使人由民間的街上有燈，而天上也有類似燈的明星，進而創(chuàng)造性地想到天上也應有“美麗的街市”，街市應有珍奇的“物品”，這就是想象。

3.詩人是如何描繪自己的想象物的?

明確：詩人用“美麗的”來形容街市，用“世上沒有的”“珍奇”來形容物品，并用“陳列”一詞來說明物品的繁多。

4.作者極盡想象描繪這些景物的時候，語氣是怎樣的?

明確：極其肯定。從“定然是”一詞可以看出來。

5.作者這樣寫流露出怎樣的情緒?

明確：天上是那樣繁華富庶，天上的生活當然是無比美好幸福的。字里行間，流露出詩人對這種美好幸福生活的向往。

(三)學習第三節(jié)詩。

1.請一位同學朗讀第三節(jié)。

2.如果說詩的第二節(jié)描寫的是詩人想象出的靜止的景物，那么，詩人運用豐富的想象，在第三節(jié)詩中描寫了什么呢?

明確：詩人由“美麗的街市”“珍奇的物品”想到了天街上應該有人，有人的活動。這“人”就是牛郎織女，進而描寫出動態(tài)的景物。

3.詩人描寫的牛郎織女的命運如何?它與傳說中的故事有何不同?

明確：傳說中的牛郎織女是不自由的，他們受王母娘娘的專制統(tǒng)治。詩人按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個民間故事。在這首詩中，牛郎織女解放了，他們生活得自由幸福美滿。他們騎著牛兒來來往往，他們生活在一個自由的天地。

4.詩人這樣的想象合理嗎?他為什么要作這樣的改造?

明確：詩人的想象是合理的。他是依據(jù)星象來想象的，因為淡淡的銀河，看上去確是 淺淺的，也不很寬廣。作者這樣寫是要表達自己的理想，抒發(fā)自己的感情，表達自己對黑暗勢力壓迫的反抗，對自由幸福生活的向往。

(四)學習第四節(jié)詩。

1.請一位同學朗讀第四節(jié)。

2.這一節(jié)寫了什么內(nèi)容?

明確：寫牛郎織女提著燈籠在天街閑游。

3.這節(jié)中的“閑游”一詞能否和上節(jié)中的“來往”一詞互換?

明確：不能?！皝硗笔侵概＠煽椗T著牛兒跳過淺淺的天河去見織女。而在天街上悠閑地游逛，只能說是“閑游”。

4.這節(jié)詩中有個量詞用得很別致，請同學們找出來。 (明確：“朵”)

5.換成一顆的“顆”不更通俗明白嗎?

明確：“朵”字說明了流星如花兒般的美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。

活動3【講授】小結(jié)

1.這首詩是怎樣逐步展開聯(lián)想和想象的?

明確：展開的過程是：街燈(明星)～街市～物品～人～生活

2.這首詩既有寫實也有想象，請同學們找出來，并體會各自在詩中的作用?

明確：第一節(jié)寫實，后三節(jié)都是想象。寫實為想象作鋪墊，想象則表達了對美好的理想境界的向往。

氣質(zhì)、詩歌風貌的特征來思考。

明確：表明作者堅信這樣的理想世界是存在的，對美好的未來充滿了信心。

活動4【練習】練習

1、背誦這首詩。

2、完成課后相關練習題。

3、完成練習冊中的相關練習題。

獲獎課件 篇9

當把圖片，展示出來時，我沒有將圖片直接按歌詞順序擺放，而是引導幼兒在已有的知識經(jīng)驗基礎上，去發(fā)現(xiàn)、歸納歌詞的順序，以便再次加深幼兒對歌詞的記憶和理解。

全曲教學法：

在聽完錄音范唱后，引導幼兒從頭開始唱整首歌，在學唱過程中引起一定的情感體驗。因為是整首歌唱，幼兒必須自己動腦子去記憶，這可促進幼兒音樂記憶力的發(fā)展。同時，在此過程中，思維、想象等心理活動也勢必會處于積極的狀態(tài)，從而使幼兒能以主動的態(tài)度學唱新歌。

在活動中我通過觀看法、講述法、發(fā)現(xiàn)法、操作法、情景表演法一些學習方法，使孩子們在活動中感受音樂，充分發(fā)揮想象、創(chuàng)編，成為主體。

此活動共分六大部分，下面我將其仔細說明一下：

1、觀看情景表演

親愛的朋友們早上好，今天我想和你們一起玩、一起學習、起做游戲好嗎？為了感謝大家歡迎我，下面我請大家欣賞一個小節(jié)目。

（以朋友相稱，可以拉近老師和孩子們之間的距離，從而使孩子們感到他們是”主人”，邀請大班幼兒表演，可以吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒強烈的學習愿望。）

2、提問：”故事中有誰和誰？在干什么？他們說了什么？做了哪些動作？”

（老師的提問，可以激起幼兒想要表達自己觀察到的故事內(nèi)容的愿望。）

小結(jié)：哦！我知道了，這是媽媽下班回到了家，勞動了一天很辛苦，姐姐看到她的媽媽很辛苦，想幫幫媽媽，于是就趕快幫媽媽拿凳子，讓她坐下，還給媽媽倒了一杯茶，想讓媽媽好好的歇一歇，并且深深地親了媽媽。

（教師小結(jié)，總結(jié)情景表演的內(nèi)容，讓幼兒初步對歌詞有所了解，通過歌詞理解感受強烈的熱愛母親的情感。）

3、出示圖片

我剛剛看到了一些圖片，好像順序顛倒了，我們一起來根據(jù)剛才看到的小節(jié)目的內(nèi)容，來把它們整理一下吧。

（通過操作卡片，再次加深幼兒對歌詞的理解和記憶。）

4、學唱歌曲

（1）聽，誰在唱歌？（播放錄音范唱）

這是我們今天要學的歌曲嗎？猜猜它的名字？（幼兒回答）出示歌曲名稱《好媽媽》。

（2）再次播放，一起輕聲跟唱。

我們唱的真好聽，怎樣唱的更能表達出我們愛媽媽的心情呢？

（引導幼兒要用連貫的、柔和的聲音去唱。）

（3）再次跟唱。

5、創(chuàng)編表演動作

朋友們，我也想學剛剛那位姐姐表演節(jié)目《好媽媽》你們想嗎？好，我們一起來做吧。

（1）邊唱歌曲，邊讓幼兒即興創(chuàng)編表演動作。（教師注意觀察，即時肯定，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)編。）

（2）選擇大膽的，動作設計的好的幼兒與老師合作，幼兒當孩子，分角色進行歌表演。（這時教師要引導幼兒注意情感的交流。）

（3）引導幼兒自由結(jié)伴，進行歌表演。讓幼兒拿自己的茶杯，將椅子擺放好，進行情景歌表演。

6、教師與幼兒談話

進一步啟發(fā)幼兒認識：祖國就像我們的媽媽一樣關心、愛護我們，為我們提供這么好的學習生活環(huán)境，讓我們快樂健康的成長，我們要像愛媽媽一樣愛祖國。

現(xiàn)在我們一起吶喊：祖國我愛你，媽媽我愛你！

在吶喊中，活動結(jié)束。

俗話說”教無定法，貴在得法。”今天我所展示的這個活動肯定還存在著許多不足之處，希望在坐的各位領導、老師能給予批評指正，讓我在以后的教學實踐中，在新的教育觀念的熏陶下，和孩子一起探索，一起成長！謝謝！

獲獎課件 篇10

《最后一課》教學設計

【教學目標】

1、結(jié)合背景理解“最后一課”的含義。

2、分析人物形象，從而感受法國人民在亡國之際的強烈愛國情感。

3、懂得母語和國家之間的關系，培養(yǎng)自己的愛國感情。 【教學重點】

從小說中的語言、表情、行動、心理描寫分析人物性格。【課時安排】 1課時。第一課時 【教學內(nèi)容】

反復閱讀課文，把握課文的情節(jié)，分析小弗郎士的變化及韓麥爾先生的性格特點。

一、新課導入

在法國人民中間流傳著一個光輝的名字──貞德。人們以十分敬仰的口氣稱她為“奧爾良英雄”。１３３７年，在歐洲歷史上爆發(fā)了一場歷時最長的“百年戰(zhàn)爭”，戰(zhàn)爭的雙方是法國和英國。１５２８年，英軍占領了巴黎之后，傾注全力圍攻通往法國南方的門戶奧爾良城，形勢十分危急。當時，年僅十

七、八歲的貞德，為了挽救民族危亡，毅然向王子請求參軍。之后，她受命擔任解救奧爾良城的軍事指揮，女扮男裝、身披盔甲，率領６０００多人，向英軍發(fā)起進攻，并成功擊敗英軍，解除了城圍，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。所以人們尊稱她為“奧爾良英雄”。為了紀念她，法國圣母大教堂廣場一側(cè)，至今還屹立著一座圣女躍馬橫刀的雕像。的確，在民族危難的時刻，很多原本普通的人都成為愛國者，今天，我們來學習１９世紀法國人民在另一場戰(zhàn)爭中的愛國故事。

二、走近作者，了解背景。 １、作者介紹

阿爾封斯 · 都德(1840—1897)，法國作家，是世界著名的短篇小說家。

1868年出版長篇自傳體小說《小東西》，獲得巨大成功，并以此在法國文壇上享有“著名小說家”的聲譽。

1870年“普法戰(zhàn)爭”期間，他創(chuàng)作了短篇小說《最后一課》、《柏林之圍》，由于具有深刻的愛國主義內(nèi)容和精湛的藝術技巧，成為世界短篇小說中的杰作。

他是一位多產(chǎn)作家，一生寫有12部長篇小說，4部短篇小說集。

2、簡介寫作背景：本文是１８７０～１８７１年普法戰(zhàn)爭后發(fā)生的事，法國皇帝拿破倫三世為阻止普魯士用武力統(tǒng)一德意志，維護法國在歐洲的霸權，發(fā)動了普法戰(zhàn)爭，法軍大敗，普軍長驅(qū)直入，侵占巴黎，迫使法國割地賠款，法國的阿爾薩斯和洛林東部被割讓，普政府不準這兩個地方繼續(xù)學法語。這篇小說寫的就是韓麥爾先生給學生教最后一堂法語課的情景。

三、整體感知

１、介紹文章體裁，進行學法梳理：

這是一篇短篇小說，小說有三要素：情節(jié)、環(huán)境和人物。情節(jié)一般分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。情節(jié)是故事發(fā)生、發(fā)展到結(jié)束的過程，可以看做是人物性格的發(fā)展史。閱讀小說，往往從分析故事情節(jié)入手，然后做細致的人物分析。２、按照地點、時間的變化理清情節(jié)： 開端發(fā)展高潮（結(jié)局）

上學路上 上課之前 上課之中 宣布下課 方法指導：按照地點、時間的變化梳理情節(jié)

什么人在什么地方干了什么事，結(jié)果怎樣。

3、用一句話概括小說的主要內(nèi)容。

4、用“這是??的最后一課”句式談自己讀后的感受。 四 合作探究

1、小說以什么作為線索來展開故事情節(jié)的？ “我”的見聞和感受。

2、小弗郎士在最后一課上思想感情發(fā)生了怎樣的變化？試舉例說明。 要求學生從課文出發(fā)，從對學習、對老師、對祖國等幾個方面來談小弗朗士的變化，言之有理即可。教師大概準備下面幾點內(nèi)容：

⑴從貪玩不愛學習到熱愛法語； ⑵從怕老師到理解同情并敬愛老師； ⑶從幼稚不懂事到熱愛祖國。

3、小弗郎士思想感情發(fā)生變化的原因是什么？

4、文中的另一主人公韓麥爾先生是個極重要的人物，是他的愛國熱情影響了小弗郎士。請找出描寫韓麥爾先生的地方，并以下面的句式說說他的愛國熱情。? “我認為韓麥爾先生是愛國的，因為……”

? ⑴穿禮服

? ⑵自責和對阿爾薩斯人的批評 ? ⑶贊美法國語言 ? ⑷下課時臉色慘白

? ⑸盡全力書寫“法蘭西萬歲”

5、學法與答題指導：如何理解并分析人物形象

? 主人公做了哪些事，從這些事中提煉人物的基本性格特點； ? 抓住肖像 神態(tài) 語言 動作 心理等描寫，認真分析歸納； ? 注意側(cè)面描寫，其中常包蘊著作者的感情傾向，為主人公性格定位起重要作用；

? 結(jié)合人物的年齡身份地位等加以分析。? 答題模式：……是……(性格· 思想品質(zhì))的人物形象。

五、語言品讀

“亡了國當了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好象拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！薄氨O(jiān)獄大門”比喻什么？“鑰匙”比喻什么？全句的含義是什么？

１、“監(jiān)獄大門”比喻普魯士對法國的統(tǒng)治和封鎖； ２、“鑰匙”比喻法國的語言；

３、全句含義：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識，從而團結(jié)起來，打擊侵略者，求得民族的解放。 思考：最后一課上的是什么課？ “最后一課” 的特殊含義是什么? ? 最后一節(jié)法語課； ? 一堂愛國課； ? 最后的教書生涯；

? 最后的學習自己母語的機會…… 明確主題

這是一首愛國主義的交響曲。小說通過阿爾薩斯省的一個小學生小弗郎士在最后一堂法語課中的見聞和感受，真實的反映了法國淪陷區(qū)人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統(tǒng)一的堅定意志，集中的表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。

六、拓展延伸

1．學習本文后，你有哪些收獲？從文章內(nèi)容、主題、寫作方法等方面談。

2．你對我們的母語有哪些新的認識？

七、總結(jié)

韓麥爾先生說：“法國語言是世界上最美的語言,最明白，最精確；又說，我們必須把它記在心里，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！蓖瑯拥?，我們偉大祖國的語言——漢語，是世界上歷史最悠久、最豐富美妙的語言之一。它記載了我們中華民族幾千年的文明史，負載著輝煌燦爛、浩如煙海的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。努力學好祖國的語言，是每一個炎黃子孫的神圣職責。

同學們，努力吧，讓我們的母語走向世界，讓我們的祖國永遠屹立于世界民族之林！

八、作業(yè)

1．發(fā)揮你的想象力，以“下課以后”為題，替小弗郎士寫一則練筆。

2．你還知道哪些愛國故事或名言？請與大家分享交流。

以上兩題，任選其一，課下完成。古詩名句（愛國憂民）

? 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》

? 臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》

? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》 ?

滿江紅

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅。

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

? 杜甫《春望》

國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。?

烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》

獲獎課件 篇11

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟西)，遂為河東人。

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

教學目標：

1. 讀準“茱萸”的讀音，理解“異鄉(xiāng)”、“異客”、“倍”的含義。

2. 能正確、流利、有感情地朗讀古詩、吟誦古詩，在理解大意地基礎上背誦。

3. 能展開想象描述古詩畫面，感受詩人獨在異鄉(xiāng)、思念親人的感情。

師：我們中華民族有許多重要的節(jié)日，同學們觀察圖片，說說它們是哪些節(jié)日。(依次出示春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)的圖片，生猜。)

師：(出示重陽節(jié)的圖片。)這一張圖片是哪一個節(jié)日?對，這就是重陽節(jié)。重陽節(jié)的時候，我們都會做什么呢?

師：那么，重陽節(jié)是哪一天呢?(板書：九月九日)農(nóng)歷的九月節(jié)日是重陽節(jié)。在一千多年前的唐朝，有一位詩人就寫了一首關于重陽節(jié)的詩，叫做——《九月九日憶山東兄弟》。(板書：憶山東兄弟)一起讀詩題。

師：九月九日重陽節(jié)，詩人沒有和親人在一起，很想念他的親人，“憶”在這里是“想念”的意思?！吧綎|”和現(xiàn)在的山東省不一樣，它是指華山以東的地區(qū)。再讀詩題，注意停頓。(板書：九月九日/憶/山東兄弟)

師：這首詩寫了詩人在重陽節(jié)的所思所想，誰愿意朗讀給大家聽?要注意“茱萸”讀作“zhū yú”。

師：我們剛才讀詩的方法是現(xiàn)代人的讀法，那么我們古人運用平長仄短來吟古詩。(出示平仄)標上平仄，就是這樣一首詩。認真聽，老師是怎樣吟詩的。

師：重陽節(jié)本是一家人團聚的日子，可詩人卻說(出示：獨在異鄉(xiāng)為異客)——獨在異鄉(xiāng)為異客。詩人說了兩個相同的字——“異”?！爱愢l(xiāng)”的意思是——他鄉(xiāng);“為異客”的意思是——做他鄉(xiāng)的客人。如果我們此時在杭州，那么我們就可以說杭州是——異鄉(xiāng)，我們是——異客。

師：身處他鄉(xiāng)的詩人是和很多在一起的嗎?不是，而是——獨自一人。我們從“獨”能夠看出來?！蔼殹背吮硎驹娙酥皇且粋€人，我們還能夠感受到——詩人內(nèi)心是孤獨的。(板書：孤獨)想象一下，詩人會在怎樣的情況下感受到孤獨?

師：這種在他鄉(xiāng)的孤獨的感受被詩人寫了下來，叫做——獨在異鄉(xiāng)為異客。

師：因為孤獨，所以容易思念，尤其是在——重陽佳節(jié)的時候。所以，詩人又說(出示：每逢佳節(jié)倍思親)——每逢佳節(jié)倍思親。這種思念(板書：思念)是普普通通的想念嗎?而是——更加思念、非常思念，我們是從——“倍”字感受到的。

師：每一個漂泊的人都有著對家鄉(xiāng)的回憶，都有著對親人的思念。如果你是詩人，你會思念親人什么呢?

師：對親人的思念不僅僅會在重陽節(jié)才有，詩人還會在什么時候或者什么情況下“倍思親”呢?

師：當春節(jié)來臨，一家團圓的時候，遠在他鄉(xiāng)工作的人們會說——每逢佳節(jié)倍思親;當中秋月圓，闔家同慶的時候，遠在他鄉(xiāng)求學的人們會說——每逢佳節(jié)倍思親。詩人在重陽節(jié)的這句“每逢佳節(jié)倍思親”就這樣道出了人們對親人的無比思念，成了千古名句。一起讀——獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

師：詩人就是這樣深深地思念著自己的親人，而他的親人此時在干什么呢?(出示：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。)朗讀。你發(fā)現(xiàn)了什么?

師：對呀，他們在登高山、在插茱萸。登高是古時候重陽節(jié)的風俗，這種風俗一直流傳至今，你有沒有過重陽節(jié)登高的經(jīng)歷?

師：茱萸是一種香草，古時人們以為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災克邪。這兩句是在說——遙想兄弟們今天都在登高，遍插茱萸時少我一個親人。

師：如果你是詩人的兄弟，在登高時，你會想些什么?

師：如果你是詩人，此時寫一封家書給家人，你會在家書中寫些什么?

師：千言萬語都化成了一句詩，那就是——遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

師：這首詩前兩句寫自己，后兩句寫兄弟，由自己想到兄弟，字里行間都是濃濃的思念。學習至此，我想我們每個人都能夠感受到詩人重陽思鄉(xiāng)的感情，你能結(jié)合板書發(fā)揮想象用自己的話描述一下這首詩的畫面嗎?

師：同學們，這就是簡單的古詩帶給我們豐富的想象啊!當我們學習了這些的時候再來吟詩，我們就要注意把自己對于“每逢佳節(jié)倍思親”的感受用聲音表現(xiàn)出來。就讓我們再一次用吟詩的聲音傳達我們心中對家鄉(xiāng)、對親人的思念吧。

師：《九月九日憶山東兄弟》為我們打開了思鄉(xiāng)的，這首詩的作者——王維。(出示：王維，字摩詰，唐代詩人。這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。)結(jié)合資料，你發(fā)現(xiàn)了什么?你想對王維說些什么?十七歲的王維就是用這種樸素的語言來表達內(nèi)心的思念。

師：王維的筆下，有著這樣濃濃的鄉(xiāng)思詩句，你還知道哪些有關鄉(xiāng)思的詩呢?

師：鄉(xiāng)思是中國古詩的永恒的主題。我們看，(出示詩句)王維的《雜詩》中還有——君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未?李商隱《夜雨寄北》詩云——君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。宋代的王安石《泊船瓜洲》云——京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?到了近代，余光中先生也有一首《鄉(xiāng)愁》，將對親人的思念上升到對祖**親的思念。

師：除了詩歌，人們也把鄉(xiāng)思之情譜進了歌曲中，就像這首《明月千里寄相思》中唱的那樣——(出示歌詞，播放音樂)請明月代問候，思念的人兒淚常流。

師：說鄉(xiāng)思，道鄉(xiāng)思，為什么人們會有這樣濃濃的鄉(xiāng)思之情呢?

師：是啊，因為遠離家鄉(xiāng)，因為遠離親人，因為漂泊，因為孤獨，所以才會深深地思念啊!而這種思念成了中國文化的一部分。

師：隨著我們漸漸長大，總有一天，我們也可能遠離家鄉(xiāng)，那時候我們就是——獨在異鄉(xiāng)為異客。當重陽來臨，我們也會用這樣一句詩來表達我們的思鄉(xiāng)之情——每逢佳節(jié)倍思親。我們會想到一千多年前的那一位詩人——王維。會想到他的那首關于重陽的詩——《九月九日憶山東兄弟》，我們會這樣輕輕地吟著——獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

師：就讓我們懷揣著這樣的思念，去消遣獨在異鄉(xiāng)的孤獨吧!

獲獎課件 篇12

一、教材簡解。

本節(jié)課是以玩撲克牌算“24點”數(shù)學實踐活動課，學生要根據(jù)3張或者是4張撲克牌上的數(shù)字，通過選擇加減乘除運算符號的方法得到24。通過學生喜愛的撲克牌游戲，激發(fā)學生主動探索解決問題的意識和策略，加強加減乘除的口算練習，增強學生學習數(shù)學的熱情和積極性。教材安排了三部分的內(nèi)容，首先通過“學一學”引導學生學習計算24的方法（把A看作是1，只選數(shù)字是1—9的九張不同撲克），其次通過“試一試”讓學生根據(jù)給定的4張牌計算出24點，初步探索出計算“24點”的方法，最后讓學生進行“比一比”，摸牌計算看誰先算出24點。

二、目標預設。

1.知識目標：進一步提高學生的口算和心算的能力，讓學生掌握計算“24點”的基本知識和基本技巧，使學生知道固定數(shù)量的撲克牌算出24點的方法可能不同，也有可能算不出24點。

2.能力目標：通過試算，調(diào)整計算思路，掌握解決問題的策略（窮舉），進一步提高解決問題的能力。

3.情感目標：進一步培養(yǎng)學生的探究能力和合作意識，充分發(fā)揮撲克牌的娛樂性和數(shù)學性，增強學生學習數(shù)學的興趣。

三、重點、難點。

利用加、減、乘、除法算出幾張牌的結(jié)果是24點。

四、設計理念。

本課注意從學生熟悉的生活情境和感興趣的撲克牌出發(fā)，重視從學生的生活經(jīng)驗，以探究性學習和合作性學習為主導，為學生提供觀察和操作的機會。讓學生參與到算“24點”的游戲中，使學生體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，對數(shù)學產(chǎn)生親切感。同時在教學的過程中鼓勵學生根據(jù)具體情況選用不同的算法，以利于培養(yǎng)思維的敏捷性、靈活性和發(fā)散性。

本課通過數(shù)學熟悉的撲克牌引入課題，開展“初次見面”的活動介紹游戲的玩法，讓學生交流算“24點”基本技巧。再開展“快速搶答”的活動，通過活動讓學生在活動中感受到三張牌算24的一些方法，同時滲透已知三張牌算24時，有時會有多種方法，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。最后利用思維導圖，幫助學生總結(jié)計算“24點”的重點和難點。在以上活動的基礎上開展“終極對抗”的活動，評出每一小組的“神算子”。

（一）出示課題。

1、教師拿出撲克，介紹撲克是我們生活中常用來娛樂的，今天我們要學習的內(nèi)容就和撲克有關?！八恪?4點’游戲”（板書課題）

（1） 找一找，①至少需要幾張牌才能算24點，②再增加一張牌算24點。

（2） 給出三張牌算24點。

運算，再將所得結(jié)果再和第三張進行運算，使其運算結(jié)果等于24。

（4） 讓學生進行交流計算24點的技巧。

（1）隨機選三名同學分別抽取1張撲克牌，放到投影儀上，讓同學計算出24點。同桌交流算法。

（2）出示撲克牌4、5、7、8，讓同學們計算出24點。在此計算的過程中要讓同學回答他是如何思考的，同時鼓勵學生用不同的方法來進行計算。

（4）同桌交流，同桌輪流抽取3張撲克牌計算24點，并交流經(jīng)驗。

（5）分組活動。

必答題：每個隊通過抽簽選一個題號，并解決對應的四個數(shù)算“24點”的題目。

搶答題：在規(guī)定時間內(nèi)用四個數(shù)算24點，鼓勵多種方法。

自由出題：四人小組隨機抽取3張，進行自由練習，并做記錄。

（6）教師巡視，及時關注到選擇的4張牌算不出24的情況。

（7）教師相機把不能算出24點的情況公布，請所有同學幫忙計算。最后總結(jié)出幾張撲克牌不一定都能算出24點。

（三）利用思維導圖進行知識總結(jié)。

（四）“神算子”比賽，評出每組的“神算子”。

1、 視屏播放：四人算“24點”的游戲場景。(讓學生感知游戲方法。)

（五）總結(jié)全文，給“神算子”頒獎。

獲獎課件 篇13

教學目標：

1.掌握生字詞藉、簌、逛、躊躇、橘、蹣跚等。

2.感受文章所表達的父子情。

3.學習本文平實的語言和傳神的細節(jié)描寫。

教學重難點：

理解文章具體描寫父親背影的細節(jié)，體味作者為之感動落淚的原因。

教學方法：

1.朗讀法。紀實散文《背影》的語言平實自然。指導學生認真朗讀，整體感知作品，獲得心靈上的溝通與共鳴。同時，在誦讀中理清文章的線索和行文脈絡，理解作者的思想感情。

2.研討探究法。在熟讀課文的基礎上，引導學生積極研討文中關鍵性語句的表意和表達作用。

教具準備：

多媒體CAI課件。

課時安排：2課時。

教學要點：

整體感知文章，理清文章行文脈絡。分析平淡中顯神奇的特定背景，體會文章的感染力。

教學步驟：

一、課文導入

同學們，今天我們起欣賞現(xiàn)代著名作家朱自清的散文名篇(背影)。大家課前或者以前都曾經(jīng)閱讀過這一名篇，對之一定都會有或多或少的感受，比如感情上的被打動，思想上的被影響，寫法上的受教益。今天我們進一步地研究探討，當會有更多更深的不同層面的收獲。

二、作者介紹(多媒體顯示)

朱自清(1898-1948)，字佩弦。祖籍浙江紹興，主要作品有《朱自清散文集》。我們熟知的作品有《匆匆》、《春》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

三、生字詞檢查。

狼藉簌簌橘逛躊躇蹣跚頹唐瑣屑舉箸

四、老師范讀課文，學生思考：課文中令你最為感動的是什么?

一般情況下，學生的回答大致有以下幾種情況：

①文中父親對兒子的無私。

②文中兒子對父親的理解。

五、請同學們找找課文中寫到我的幾次流淚?(四次)

進一步思考：課文中對于我面對父親的背影，淚很快地流下來寫得很詳細，那么，我流淚是因為什么原因呢?

一般來說，可以包含以下幾個方面：

①對父親的感激：父親不顧年事已高、行動不便，為我穿鐵道、爬月臺買橘子;

②對父親的理解：父親不放心茶房，親往為我送行，干叮嚀萬囑咐，不厭其煩，表現(xiàn)出中老年人的迂，這都是對兒子的憐愛之情，不是他人所能比的;

③對父親艱難生活的同情：買橘子時的瞞跚艱難，一下子引發(fā)我的聯(lián)想，家庭生活的重壓何時才能解除，父親的這種艱難還得延續(xù)支撐;

④對父親未來生活的憂慮：父親漸顯老態(tài)，但還得繼續(xù)生存掙扎以維持自己及其家人的生計，今后他又怎樣生活，從身體到心理的逐漸變化，做兒子的又能幫助多少呢?

⑤對自己誤解乃至責怪父親的深深懺悔：對父親特殊時刻所表現(xiàn)出的照顧關心，不僅不領情，反而有所埋怨和嫌棄，但當為自己艱難買橘的過程特別是背影映現(xiàn)，自己終于內(nèi)疚、愧悔，無聲的譴責，借助有形的淚水表現(xiàn)了出來。

獲獎課件 篇14

幼兒園優(yōu)秀獲獎說課稿

首先必須明確什么叫說課，所謂說課，就是教師備課之后講課之前（或者在講課之后）把教材、教法、學法、授課程序等方面的思路、教學設計、|板書設計及其依據(jù)面對面地對同行（同學科教師）或其他聽眾作全面講述的一項教研活動或交流活動。下面是幼兒園優(yōu)秀獲獎說課稿，請參考！

幼兒園優(yōu)秀獲獎說課稿

導讀：這篇故事短小精悍，它以簡潔、優(yōu)美的語言向我們展現(xiàn)了奇奇兔內(nèi)心多么渴望朋友，同時也展現(xiàn)了它樂于助人，關愛他人的純真、美好的心靈。當前獨生子女雖在家中倍受嬌寵，習慣于接受別人的呵護，而不善于對別人付出關愛。

教材分析

這篇故事短小精悍，它以簡潔、優(yōu)美的語言向我們展現(xiàn)了奇奇兔內(nèi)心多么渴望朋友，同時也展現(xiàn)了它樂于助人，關愛他人的純真、美好的心靈。當前獨生子女雖在家中倍受嬌寵，習慣于接受別人的呵護，而不善于對別人付出關愛。針對這一普遍現(xiàn)象，本次活動有意識地讓幼兒在輕松、愉快地活動中體驗樂于助人所帶來的快樂，從而激發(fā)他們?yōu)樗俗鍪碌脑竿?/p>

教學目標

1、欣賞、學習文學作品的優(yōu)美語言。

2、懂得為他人做事是愉快的。

教材重點、難點

本次活動的重難點是：在學習作品優(yōu)美的語言時，指導幼兒用連貫的語言，學說故事里的話。

因為大班幼兒對故事的學習，已由喜歡聽逐漸傾向想講，但由于缺乏表達的經(jīng)驗，在說故事中常是說了前句連不了后句，難以完整復述。所以，指導幼兒用連貫的語言，說出故事里的對話是教育中的重難點。

說教法

充分運用多種教育手段來刺激幼兒的聽說能力。主要采用直觀法、提問法、創(chuàng)設情景法。

1、直觀法是根據(jù)幼兒思維特點決定的，幼兒期的思維特點是形象思維為主，所以利用圖片，能引起幼兒的興趣及注意，能讓幼兒更好的理解故事內(nèi)容，同時為幼兒的口語表達做充分的準備。

2、提問中拓展幼兒思維。在提問的.語言設計上，注重啟發(fā)性，給予幼兒更多說的空間，不束縛他們的思維，使他們有話好說，大膽表達自己的感受。這也是新綱要的體現(xiàn)：鼓勵幼兒大膽、清楚表達自己的想法和感受。逐步發(fā)展幼兒的語言表達能力和思維能力。

3、創(chuàng)設一定的情景，有利于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。

說學法

通過以上教法，分段講述，由淺入深，循序漸進，以解決幼兒在學習用連貫的語言說出故事中的話。

活動準備

1、了解有趣的復活節(jié)。

2、奇奇兔、胡蘿卜清洗機、彩蛋描繪機等圖片各一。

3、小猴受傷在醫(yī)院圖片一張。

說教學過程

根據(jù)本次活動目標與內(nèi)容，我分三個環(huán)節(jié)進行。

激發(fā)興趣→欣賞、理解作品→情感體驗。

第一環(huán)節(jié)：創(chuàng)設情景，激發(fā)興趣。

第二環(huán)節(jié)：欣賞文學作品，理解故事內(nèi)容。第一步驟：運用直觀法和提問法，分段講述故事，加深幼兒對故事內(nèi)容的印象和幫助理解、記憶。這樣幼兒就克服不良的只求聽不求甚解的習慣。第二步驟：完整講述故事，主要讓幼兒有一個完整欣賞的效果。

第三環(huán)節(jié)：情感體驗?；顒又袧B透生活經(jīng)驗。讓“互相幫助”這一現(xiàn)象在孩子日常生活中無時無刻不存在。這個活動中通過對故事的理解，拓展生活經(jīng)驗，并利用如何幫助小猴展開想象，大膽表達自己的想法，使他們有話好說，從而體現(xiàn)活動價值。

在日?；顒又校囵B(yǎng)幼兒樂于助人，懂得關愛他人，作為本次活動延伸。

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