當(dāng)我們讀作品也是，需要對文章的細(xì)節(jié)進(jìn)行多次閱讀。?讀書之后，寫下讀后感是對自己學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)，幼兒教師教育網(wǎng)今天為大家推薦一篇專門講述“歸來記讀后感”的好文章，感謝您來到我們的網(wǎng)站希望您的閱讀體驗愉快！
一只燕子的來臨只能說明冬天走了。只有一群大雁的來臨，才能夠說明春天來了。
這篇散文主要從南飛、春歸、覓食、夜間群居四個角度描寫了大雁，通篇運用了擬人的修辭手法，表達(dá)了作者對大雁的喜愛之情，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。大雁是春天的使者，作者把春雁的數(shù)目看作自己農(nóng)場春天富足的兩大標(biāo)準(zhǔn)之一，他是那樣的珍愛大雁，大雁覓食前后的鳴叫，似乎先有一場辯論，返回后還會論述食物的價值。
作者為孤雁而感傷，為他們失去了自己的親人而感到悲哀傷感。不必說，這一定是對獵槍殺大雁的反感至憤恨。
總而言之，作者認(rèn)為大雁是人類的伙伴。動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人們應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處。不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們。
是啊，沒有動物就沒有我們?nèi)祟?，我們?nèi)祟愡€是從猴類進(jìn)化而來的，如果沒有鳥，我們?nèi)祟愒撌鞘裁礃幼幽兀?/p>
蟲害為患嗎？
我們應(yīng)該努力的保護(hù)這些鳥類，做一個愛鳥者，做一個熱愛地球的人。設(shè)想一下，那些被獵槍殺死的鳥是自己的親人，那樣的話，自己的心情該怎么樣？看著自己親人遠(yuǎn)去，看著親人離去，看著親人死去，你們不會難過嗎？
所以請愛護(hù)動物，愛護(hù)自己的“親人”。
作者為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體鱗傷的大雁傷心。還有，對大雁歸來時的喜悅之情都流露在了文字里，沒有鳥，那么世界將會變成什么樣子？
?。】粗{(lán)藍(lán)的天空上排成人字形的大雁吧！
我是魏久翔，來自重慶鐵路小學(xué)三年級七班，剛剛九歲啦！今天我向大家推薦《獅子歷險記之胖獅子歸來》,這是德國作家馬克斯克魯塞為孩子們寫的書。
這本書講述的是一只被關(guān)在城市動物園的非洲獅子,渴望重新回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)—美麗的非洲大草原,便把自己的夢想付之于行動,勇敢地逃出了動物園。一場場驚險刺激、激動又樂趣滿滿的歷險這就樣開始了。為了救好朋友蘇丹，獅子獨自駕著小船前往幸福島，途中遇上了暴風(fēng)雨。他的周圍像地獄一樣陰森——風(fēng)聲、雨聲，各種刺耳的響聲充斥著他的耳朵，到處都是黑糊糊的，海水像開了鍋一樣。他只要一張嘴，狂風(fēng)就會把雨水灌進(jìn)他的喉嚨里。他就像在瀑布里面一樣……小船被沖爛了，獅子沉了下去，碰到了珊瑚暗礁的尖頭，一個信念支持著他——一定要抓緊礁石，一定要爬上陸地，把自己從水里救出來……終于，他躺在了海灘上。
《歸來記》屬于《福爾摩斯探案大全》第五卷。作者是19世紀(jì)末的英國偵探小說家阿瑟柯南道爾爵士。本書由多個驚險的探案故事組成。每一個故事都跌宕起伏，引人入勝，讓人愛不釋手。
福爾摩斯是一個有著鷹鉤鼻、頭戴獵帽、身材消瘦、肩披風(fēng)衣、口銜煙斗的人。他遇事冷靜，思維敏捷。我特別喜歡是他的觀察和推理分析能力。在他探案的過程中，他通過觀察、推理，很快就能找到破案的關(guān)鍵。例如在《金邊夾鼻眼鏡》中，他通過遺落在現(xiàn)場的金邊夾鼻眼鏡，判定作案人是一位衣著體面、如同貴族的女士。她鼻子寬扁、兩眼之間距離很近，表情呆滯嚴(yán)肅。他通過是眼鏡精致的外觀，推斷眼鏡的主人是個婦女；通過眼鏡的金邊，推斷這個人注重服飾及舉止；通過眼鏡夾子寬度，推斷她的鼻子又短又粗
在《六座拿破侖半身像》中，六座由同一個人親手制作的拿破侖半身像被盜竊，并被砸爛丟棄。福爾摩斯通過對案發(fā)現(xiàn)場的觀察，通過推理和歸納法，發(fā)現(xiàn)雕像的被盜與幾年前一顆昂貴的黑珍珠被盜有關(guān)，原來被盜的珍珠就藏在雕像里，所以歹徒到處尋找這幾座雕像，實際上是尋到里面的那顆黑珍珠。
在《孤身騎車人》中，福爾摩斯根據(jù)來求助女孩的鞋底磨損情況、手指端形狀、臉上神情氣質(zhì)推斷來人是一個喜歡運動、偏愛騎自行車的音樂老師。
在很多的情節(jié)中，他根據(jù)一個繩結(jié)、一張照片、車輪痕跡、雪茄煙灰等等就推斷出破案的突破點，他敏銳的觀察力和合理的推理分析成為破案的關(guān)鍵。
這些故事既精彩又驚險，讓人身臨其境，我驚嘆于福爾摩斯上細(xì)微觀察力和超強的推斷分析能力。當(dāng)然，他的這一切都源于他對探案技術(shù)的深入研究和思考。如他喜歡長時間呆在他的實驗室，自己做各種實驗，并得出科學(xué)結(jié)論。他通過雪茄的煙灰，可以知道雪茄的產(chǎn)地、品牌。福爾摩斯只要心中有解決不了的問題，就會的連續(xù)幾天一直思考，重新梳理掌握的情況，直到水落石出，才肯罷休。
正是因為專業(yè)，福爾摩斯才能夠偵破一個個奇案。很多人都說福爾摩斯是天才，但誰又會像福爾摩斯那樣努力，為了破案廢寢忘食，徹夜工作，不達(dá)目的誓不罷休。
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小編為您提供了一份深入淺出的“歸來讀后感”學(xué)習(xí)資料，讀完本文后您有可能會對某個領(lǐng)域有更加全面和深刻的理解。讀書就是受教育立思想，就是求真向善愛美棄私，獲得能力，增進(jìn)智慧，在讀了作者寫的作品，我們難免會有新的想法。寫讀后感能提升我們的語文素養(yǎng)。
我不會喝酒，因為基因中缺少分解酒精的酶，不能喝也不敢喝，于是，我只能看到別人酒喝醉了的樣子，卻無法去體會他們在醉酒狀態(tài)下的自我感覺。有一種人酒喝多了不亢奮也不昏睡，他們話愈來愈少，默默地坐著，無由地悲從中來，掃了一桌人的興。我遇到過這樣的朋友，特別想知道烈酒給了他什么感覺，讓他從現(xiàn)實的快樂歡聚中游離了出去。
張藝謀近日推出的力作電影《歸來》是一瓶精神烈酒，我去喝了，喝得涕淚橫流。好像有很多的感受，但不知道從何說起，坐在電腦的面前，默默地坐著，無由地悲從中來，打好文章標(biāo)題之后半天打不出一個字，徹底體會了一把酒喝高了之后掃他人之興者的心境。
沒有偉大的主題，沒有出格離奇的情節(jié)，沒有經(jīng)典的臺詞，更沒有夸張的表演。一切都是那么真實，一切都是那么自然。就好像發(fā)生我們的身邊，就好像發(fā)生在昨天。
見過多少陸焉識，學(xué)富五車，風(fēng)流跌宕，以天下為己任。一夜之間淪為階下囚，妻離子散，蓬頭垢面，滿腹經(jīng)綸盡付笑談中。
見過多少馮婉瑜，青春美貌，典雅賢淑，愛情至上，外柔內(nèi)剛。風(fēng)雨中寧斷不彎，失憶后癡情不改，一首鋼琴“漁光曲”道盡人間悲歡離合。
見過多少丹丹，幼稚單純，年少氣盛，大義滅親為前途沒前途，看盡世態(tài)炎涼后方覺父母親。
這個“多少”是多少?
這個“多少”沒多少。
在火車站滾滾人流中，被抓捕的陸犯焉識只有一個，大呼“陸焉識快跑!”的右派家屬只有馮婉瑜一個，出賣父母見面地點，趕來阻止父母見面的“可以教育好的子女”只有丹丹一個。如狼似虎的緝捕人員和看熱鬧的廣大人民群眾才是絕大多數(shù)。
在偌大的劇場里，輕信“只要你有重大立功表現(xiàn)，你想跳誰就跳誰”，最后別說跳吳瓊花，連跳普通戰(zhàn)士都不行，只好站在舞臺最后邊，邊流著傷心眼淚邊跳普通群眾的丹丹只有一個。跳得斗志昂揚，看得歡欣鼓舞，劇終時全場起立，高歌一曲“大海航行靠舵手”的廣大人民群眾才是絕大多數(shù)。
和廣大人民群眾相比，有陸焉識、馮婉瑜、丹丹這樣遭遇的人物和家庭是少數(shù)，是極少數(shù)。就是這極少數(shù)的人，極少數(shù)家庭的痛苦現(xiàn)在通過張藝謀的藝術(shù)加工，呈現(xiàn)在廣大人民群眾的面前，讓大家去品味，讓大家去欣賞。
“欣賞別人的痛苦是一種不道德的行為”，誰說的?我忘了。
從影院出來，馬路上車流如織，烈日當(dāng)空，恍如隔世。
有這一百多分鐘，可以去跳舞、去拍照、去打牌、去釣魚……總之一句話，可以去享受生活的快樂，高高興興每一天嘛。
我何苦去看這部電影，賠錢賠眼淚，把自己搞得半天緩不過氣來?
有這種感覺的人恐怕不是我一個。
從某種程度來說，《寶萊塢機器人2、0：重生歸來》要比第一部更加套路化：不過除去音樂片段，拋開浪漫喜劇陪襯情節(jié)，這部續(xù)集也不太可能遭到那些沒有看過這種咖喱味亂燉電影、還以為是一部科幻動作大片的普通觀眾的過分指摘。對于沒看過第一部，不了解該系列的觀眾來說，這部電影依然足夠新奇怪誕，即使不如第一部那么生猛瘋狂、令人咂舌，但也依然相當(dāng)有趣。
自上一次機器人七弟狂暴做亂之后，如今欽奈人的生活已經(jīng)基本恢復(fù)正常，七弟的創(chuàng)造者瓦西博士（拉吉尼坎塔飾）最近又制造出了一個相比七弟更受阿西莫夫機器人三定律約束的新型機器人妮娜（艾米杰克遜飾）。妮娜外表性感，言辭俏皮，令瓦西的女友薩娜分外嫉妒，不時給他打電話查崗。某次通話時他的手機突然不翼而飛，而且欽奈各地都發(fā)生了這種情況，從科學(xué)家到政府官員，再到移動網(wǎng)絡(luò)的高管們，所有人都對此一籌莫展，不過觀眾可以很明顯地猜測到這個謎團(tuán)與電影剛開始時在手機信號塔上自殺的鳥類學(xué)家拉詹（阿克謝庫瑪爾飾）有關(guān)。
更匪夷所思的是飛走后的手機現(xiàn)在集結(jié)起來開始?xì)⑷肆?，瓦西表示對抗這種神秘力量的最好方式就是重新激活七弟，當(dāng)然有些人并不同意他的建議特別是上一部電影中與瓦西針鋒相對的AI專家的兒子博赫拉（蘇丹舒潘迪飾）。
《寶萊塢機器人之戀》混雜了很多電影類型，但絕對不是一部恐怖片，出人意料的是，《寶萊塢機器人2、0》的前半部分倒稱得上是不錯的恐怖片（至于是否合乎邏輯另當(dāng)別論），煞有介事地翻新了上世紀(jì)50年代盛行的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)家調(diào)查超自然現(xiàn)象的老套路科研態(tài)度很嚴(yán)肅；但高談闊論的偽科學(xué)言論相當(dāng)荒謬。普通民眾對于正在發(fā)生的奇異事件感到困惑，但并沒有真的驚慌失措。
前半部分有很多恐怖片元素都很到位，包括日常物品變成武器反擊使用者，怪誕驚人的視覺效果，讓人不寒而栗的殺人方式，哪怕手機組成的鳥形怪物造型看起來似乎很糙，但實際效果依然令人毛骨悚然。影片通過一些夸張扭曲、異想天開的CGI效果營造出了巨大的怪異感，最終在一場宏大的動作戲中達(dá)到令人愉悅的高潮，而且在七弟肆虐破壞的同時，巧妙化解了拉吉尼坎塔表現(xiàn)出的僵硬和不協(xié)調(diào)。
到了印度電影慣常的中場休息環(huán)節(jié)，導(dǎo)演尚卡爾插入倒敘讓觀眾了解反派的過往，本來時機正好，但很可惜倒敘片段拖得時間太長了，而且反派誕生的悲劇性很快就被毫無意義地扭曲成了絕對的邪惡。到了后半部分，尚卡爾似乎徹底失去了對劇情的把控，瓦西基本完全被邊緣化，在艾米杰克遜飾演的俏皮機器人、阿克謝庫瑪爾飾演的怨靈鳥怪和換上紅色芯片后突然變得更加狂躁、更具破壞性的七弟的混亂對決過程中，瓦西毫無存在感。隨著動作戲全面開掛，許多鏡頭甚至毫無意義，完全變成了一堆相互沖擊的CGI特效。有些特效場面確實挺高明，但是成千上百個七弟像具有蜂巢思維的拼裝玩具一樣組成了一個巨型七弟，已不可能再像20xx年時的第一部那樣令人新奇了。
高潮戲成了特效大戰(zhàn)，缺乏人性色彩，也就意味著演員的發(fā)揮受到了限制，但他們的表演依然很不錯。在卸去倒敘鏡頭中尚足以令人信服的老年扮相之后，阿克謝庫瑪爾的鳥怪造型雖然夸張可笑，但他的表演絕對不會讓觀眾失望。
艾米杰克遜也出色地表現(xiàn)出了一臺被設(shè)計得過于人性化的女性機器人的冷幽默感，可惜受劇本所限，妮娜只會一味地奉承自己的主人（這也是這部電影為人詬病的一大硬傷，影片中唯一的女性主角是一個專為提供性魅力而設(shè)計的聽話機器，另一位女性角色則干脆沒露過面，但從電話中也能聽出她的嫉妒和粘人，而且就連她究竟是不是艾西瓦婭雷配音還不能確定。）
相比以往拉吉尼坎塔在這種大預(yù)算動作片中的表現(xiàn)，實際上他這次要好更多，尤其是在上半部分，他表現(xiàn)出了對自己的計劃滿懷信心，而不像以往那樣只顯得傲慢自大；相比后半部分的狂暴版七弟，他的運動和舉止也與溫和版七弟融合得更好。
和《寶萊塢機器人之戀》上映時一樣，《寶萊塢機器人2、0：重生歸來》是印度有史以來制作預(yù)算最高的電影，從銀幕效果來看尚卡爾確實把錢花在了刀刃上。特效場景很宏大，而且基本上相當(dāng)有創(chuàng)意，甚至像拉詹最開始走向一切的禍根信號塔這樣的鏡頭也都非常讓人印象深刻。作為印度第一部3D拍攝的電影，其立體效果也顯而易見；而且在不給觀眾帶來太多視覺干擾的情況下，很好地利用了構(gòu)圖深度。AR拉曼創(chuàng)作的超級英雄主題音樂也很不錯，而且歌曲基本上都是背景音樂，絕不會讓那些嫌惡印度電影一言不合就跳舞的觀眾覺得尷尬。
看過《寶萊塢機器人之戀》的影迷不免會覺得《寶萊塢機器人2、0：重生歸來》有點讓人失望，這部續(xù)集顯然過于傳統(tǒng)，且后半部分過于混亂。但是腦洞依然夠大，沒看過第一部的觀眾，如果感興趣的話，不妨一看究竟。畢竟，這是一部講述一位科學(xué)家和他的機器人助手大戰(zhàn)一個由手機組成的鳥形幽靈的電影，與現(xiàn)在大銀幕上放映的絕大多數(shù)電影很不一樣。
當(dāng)師徒四人少個沙和尚，當(dāng)唐僧是個小孩子，當(dāng)豬八戒是托塔天王下凡，當(dāng)孫大圣的緊箍咒拴在手上，看似這部《大圣歸來》動畫電影已然顛覆了原著，但是不可否認(rèn)，時代在變化，作為經(jīng)典與文化的傳承需要創(chuàng)新和發(fā)展，“與時俱進(jìn)”正是將《大圣歸來》最好的詮釋，先進(jìn)動感的4D效果，適當(dāng)調(diào)皮的對話，氣勢磅礴的場面，熟悉接地氣的人物設(shè)定，不僅僅適合小孩子觀看，對于大人也能夠深深的吸引。
每個人都有一個英雄夢，每一個人的心中都有一個孫大圣。之所以叫做“大圣歸來”，或多或少的認(rèn)為“大圣”才是那個放蕩不羈，嫉惡如仇，生惡揚善，光明磊落的大英雄，而在皈依佛門后“悟空”的身上更多的有了責(zé)任，有了擔(dān)當(dāng)，有了束縛，更像是真真實實一個人。好一個孫大圣，驚天地，泣鬼神，一種叛逆，一種張揚，但又心存正義，是每個孩子都喜歡的英雄。而長大后的我，也突然有了回到童年的感覺，一段段似曾相識的畫面在腦中閃現(xiàn)，那時的我還是懵懂天真，西游記的錄影帶天天在電視里播放，口袋書里也是齊天大圣孫悟空的漫畫，晚上睡覺前還總是纏著媽媽講一個關(guān)于除魔降妖的故事，夢里或多或少的也是打打殺殺的格斗場面。確實，每一個人心中都藏著一個孫大圣，它是正義的化身，它是全民的偶像。
現(xiàn)代社會里，西游記的衍生產(chǎn)品實在太多太多，距離吳承恩的原著《西游記》千年之后，作為后世人的我們，又奉獻(xiàn)出最經(jīng)典的六小齡童版的《西游記》電視劇，而后的種種涉及孫悟空的影視，書籍，動漫，游戲等等各種層出不窮，而我們也很容易犯審美疲勞，熟悉的套路一而再再而三的搬來搬去，難免讓我們大跌眼鏡，看了開頭，就知道了結(jié)尾，整個過程就是昏昏欲睡，最后連想都懶得想了。但是《大圣歸來》，將心意做到底，每個熟悉的人物的特點放大化，主角江流兒就是個平凡的小和尚，因夢想而勇往直前，臨危不懼，視死如歸，堅信正義必將戰(zhàn)勝邪惡。孫大圣天性剛烈，面對天真活潑的江流兒又無可奈何，又愛又恨，湊成了一對歡喜冤家，但是面對妖怪絕不手軟，即使失去了法力依然將戰(zhàn)斗進(jìn)行到底。豬八戒就屬于開心果類型，調(diào)和著緊張的氣氛，成事不足敗事有余，但是真正遇到危險或者看到生離死別，依然是該出手就出手，該悲傷就悲傷。所以在這些人物中，也能看到自己的影子，產(chǎn)生共鳴和心聲。為了目標(biāo)而努力奮斗，心中藏著大大的夢想，用汗水和智慧將它一一實現(xiàn)，全心全意的工作，盡職盡責(zé)的服務(wù)。同時，尋找身邊的榜樣，向先進(jìn)者看齊，取長補短，自我完善，要比別人做的更強，更優(yōu)秀，充滿斗志，勇往前進(jìn)。最后，還要心懷公正，言行一致，收費的工作就要大膽心細(xì)，不要畏手畏腳，退退縮縮。
一部好的電影，在于意味深長，就像《大圣歸來》最后的彩蛋，片尾回歸于二維動畫，僅僅用平面的幾張圖片讓觀眾自己展開想象，開放式的結(jié)尾，以及孫大圣未現(xiàn)身，只留下一句話“俺老孫回來了”可能也隱隱暗示著為國產(chǎn)動畫的發(fā)展打氣加油，至少這部電影看到了些許希望。
在人間，百姓蒼生傳唱著關(guān)于孫大圣的神話故事。對，這個時候的孫大圣真的只是一個在唱戲中出現(xiàn)的神話故事。母親放在小孩兒手里的孫大圣玩偶卻是整部動畫的線索和主旨。
然而，我想要說的，一切都得從那聲嬰兒啼哭的畫面說起：一個老和尚在河流中，抱起嬰孩兒。問的的第一句話就是，
“可憐的孩子，你從哪里來喲?！?/p>
也就是這句話，讓我情不自禁進(jìn)入了對整部電影的所要表達(dá)的思想的思考。
師傅要江流兒好好打坐、念經(jīng)、參禪，出去好好化緣不要惹事生非?？墒墙鲀壕褪且虮Р黄?，抱著孫大圣那樣的英雄夢。在橋上，他問師傅：
“如果不做這些，那跟別人有什么不同呢?”
我是誰?我為什么要活著?我存在的意義是什么?這是對自我的追問呀!
師傅沒有回答，那就自己去尋找吧。
山妖侵城，孩子為了救傻丫頭，在混戰(zhàn)中來到了五指山下，在山妖的追趕下，孩子用血喚醒了沉睡中的孫猴子。這其中的精彩，各位請到影院自行感受，3D效果真的很不錯，畫面太震撼，我的文字形容不出來。
孫猴子雖然逃離了巨石鎮(zhèn)壓，但是如來封印在它手上的魔咒并沒有解除掉，而這個封印一直困擾著孫猴子成為孫大圣，不沖破這層魔咒，他就沒有法力，他也就不是孫大圣自己，而只是一個被人嘲笑的猴子而已!在存在主義里，人有三絕望：不能認(rèn)識自我，不愿成為自我，不能成為自我。成為自我，實現(xiàn)自我，人需要做很大的努力，走很長的路來追尋。
也就因為這個，引發(fā)了下列孫大圣(與其說是孫大圣，不如說是作者)的情懷。
對，就是情懷這個東西。
爬出山洞，是一片廣闊無垠的世界：
“我們可以自由自在的飛嗎?“
”我們能找到他們嗎?”
“……”“能，只要夠勇敢，夠堅強，就能駕馭他們?！?/p>
這是飛一樣的感覺，這是自由的感覺，在灑滿星星的填空，迎著風(fēng)飛舞，憑著一顆不哭泣勇敢的心
在旅店的房間里，流兒對未來充滿著憧憬，描繪著把傻丫頭帶回長安城后的生活，他回去后就跟師父好好打坐念經(jīng)參禪。突然他問大圣：
“找到家了，那你去哪兒呀?”
對啊，你要去哪里呢?“我是誰，我從哪里來，我要到哪里去”，到這里，你是否注意到，作者終于在這里把高更的人生三大問全部拋出?好深奧的哲學(xué)問題，作者是拋出來，而我們是否有去認(rèn)真思考過?
猴子說：我要回到花果山去。流兒又對花果山做了一番憧憬的向往，問那里的桃子是不是有那么大，猴子看了看孩子的比劃，本是想要嬉笑孩子的天真，但嘆出一口氣說到：何止那么大，那里的桃子有臉盆那么大!
誰忍心去破滅一個孩子純真的夢呢?
當(dāng)看到孫猴子倚著窗戶的那個場景時，你內(nèi)心觸碰到了什么?
孤獨啊!
在寂靜的夜空中，你要憑靠一個人的力量去守護(hù)身邊的人，可卻又是那樣的……這種感覺我沒辦法描述，那種孤獨真的需要自己去感受，如果你還沒看這部片子，你可以看看微信的那個登錄界面，一個人站在一個偌大的地球面前。這兩個畫面給我的感覺是一樣的：人在面對孤獨時，那種千頭萬緒的無奈。
傻丫頭被山妖抓去了，流兒請求孫大圣幫忙，孫猴子卻說：
“我不管，我也管不了”
在一個人面對那樣強大的山妖時，擺脫不了的封印時時刻刻在提醒著他，他不過是個猴子而已!可就在問題陷入僵局的時候，老豬說了一句：
“別忘了你是孫大圣呀!”
這是一句多么有力量的話，整部動畫所要表達(dá)的的情懷在這里達(dá)到高潮。
不要忘了你是誰，你該做什么，你要成為誰!
也就在孫猴子抓起掉落在水里的孫大圣玩偶的那一刻起，一種強大的信念支撐了后面劇情的發(fā)展。
“我說了過，不要靠近他們!”
“師父，我要去幫孫大圣?！?/p>
“流兒，流兒，流兒!!”
“……”
守護(hù)同伴，不拋棄同伴一個人先走，誓死也要將夢想捍衛(wèi)下去。
對于信念的表達(dá)，所有的鋪墊都在這里爆發(fā)。
對于一個海米來說，這里的劇情除了熱血以外，更多的是感動啊!觀看時 ，我腦袋里不停浮現(xiàn)的是《海賊王》里解救羅賓的片段、山治和索隆為救路飛而爭奪犧牲自己的畫面，頂上戰(zhàn)爭路飛看到艾斯死去時的撕心裂肺……分分鐘都要眼淚出來的場景!但是這次我卻沒有向以前那樣感動得落淚，而是真的感到很開心，終于在我國動畫里看到了這種死死守著的信念。
而這種信念并不是到這里才有，它是從一開始師父要江流兒好好化緣、當(dāng)個普通的和尚就開始了的。師父要流兒堅守著做人之道，在后面的所有經(jīng)歷中，流兒都表現(xiàn)出他人性中的美好：對傻丫頭兄長般的責(zé)任，無論對誰都始終保持著應(yīng)有禮貌與尊重，在孫大圣扯著豬八戒耳朵時體現(xiàn)的仁愛，以及一行人在一路上的陪伴不把誰落下。這就是以往我們國產(chǎn)動畫所看不到的，叫做“信念”的東西。
在混戰(zhàn)中，流兒被壓在亂石堆里，猴子以為流兒已死，過往有關(guān)于孫大圣的回憶在眼前浮現(xiàn)。在巨大的悲憤中，孫猴子終于破除封印，成為孫大圣!
關(guān)于這部動畫片，我沒有從技術(shù)、人物形象以及故事情節(jié)去表達(dá)我對這部國產(chǎn)動畫片的喜愛，而是選擇了從這思想表達(dá)這個角度去解剖它。因為正是這個角度證明了它是有深度的國產(chǎn)動畫!
《大圣歸來》，歸來的是那個真正的自己。
路，不好走。但，國產(chǎn)動畫也不能總是和尚猴子豬。
今天，老師給我們觀看了《禾蟲歸來》環(huán)保教育片。這部電影主要講禾蟲的習(xí)性、生存環(huán)境及近年禾蟲為什么會越來越少。影片不僅使我認(rèn)識了禾蟲這種生物，還讓我意識到保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的重要性。
在《禾蟲歸來》這段電影片中我看到禾蟲是生長在稻田中的害蟲，因此被稱為“禾蟲”，它吸收了禾苗的營養(yǎng)成份，所以休內(nèi)含豐富維生素和高蛋白，對人體的好處非常大。禾蟲全身豐腴，合漿飽滿，行動緩慢，樣子可怕，多棲身于咸淡水之交的稻田表土層里，以禾、植物為食，身長3-4厘米，通體粉紅色，有時又變成乳黃色或綠色。禾蟲生長的季節(jié)性很強，新生的禾蟲每年只有在農(nóng)歷的三月、四月、八月的初一、十五大潮時才會出來。在農(nóng)歷八和歷九的初一、十五，是禾蟲多產(chǎn)的季節(jié)。
禾蟲對人體的益處可多了！禾蟲可以煎、煮、蒸、燉，其中缽焗禾蟲最顯風(fēng)味。而禾蟲蒸蛋、酥炸禾蟲、禾蟲湯等等也都滋味十足，令人回味無窮，水鄉(xiāng)人家將蟲撈上以后，很多都會搗爛來作禾蟲醬。禾蟲醬的制作方法很簡單，先是把禾蟲洗干凈，瀝干水粉，再加上精鹽及其它原料，經(jīng)生曬發(fā)酵，然后裝進(jìn)瓦壇里密封好，放在陰涼之處，保鮮可達(dá)一年之久。想不到樣子這么難看、可怕、惡心的動物居然是許多人的美味家肴。告訴你，其實不僅人吃禾蟲，它們在水里暢游時，一不小心可能會成為小螃蟹和小魚的”盤中餐”。禾蟲不僅營養(yǎng)價值高，而且通過了解禾蟲數(shù)量的多少，還能告訴我們當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境是否受到污染。
聽我公公說我們這里很久很久以前，每逢在禾蟲出產(chǎn)的季節(jié)，我們這里也有許多禾蟲，當(dāng)時公公還是小孩子，就跟著爸媽去打撈回來，當(dāng)時亂撈一下就一大網(wǎng)，現(xiàn)在可能你撈一條就像大海撈針一樣難，別說一網(wǎng)了。我心里很好奇，就問：“公公，為什么現(xiàn)在這么少禾蟲呢？”公公回答：“你自己看看那邊工廠上的煙囪，就知到了?！蔽页且煌?，立即明白了，煙囪排出了廢氣大大污染了空氣，一個工廠還能好，可是你想一想這中山有多少間工廠呀！這些污染連地球都受不了了，何況是這些小生物呢？
現(xiàn)在每天都有十幾樣物種在我們的地球上消失，連小小的禾蟲也己經(jīng)快絕種了，為了我們?nèi)祟?，為了地球上的所有生命，我們一定要保護(hù)好環(huán)境，珍惜生命，愛護(hù)大自然！
我晚上睡不著。我想我最好寫點東西。
昨晚上和媽媽看的歸來，然后一直到現(xiàn)在，精神都有點恍惚的感覺。腦海里還不時回響著郎朗彈的那首跟著你到天邊的鋼琴曲，那首歌的譜子雖然簡單，也太太太**了吧！
其實歸來并沒有想象中的那么催淚，我在剛開始的時候掉了幾滴眼淚，因為那個女孩挺好看的。后來一直猜測著劇情。有一幕我最喜歡，男主角在鋼琴前彈著女主角最熟悉的鋼琴曲，清瘦的背影，旁邊坐著燒水壺，窗邊，陽光照進(jìn)來，照在綠植上面。
女主人公漸漸認(rèn)出他來，把手放在那個男人的肩膀上。男主一震，停了彈奏，頭一低，顫抖著抽泣，眼淚簌簌地往下掉。隨后，男女主順理成章地?fù)碓谝黄穑鲗㈩^靠在男主頸里。
輕輕閉上眼。
我在這一幕哭的最多，因為我覺得這次真的很好，男人終于可以回家了。結(jié)果還不是這樣，女主又精神不對了。
陸焉識，馮婉喻。愛情是長久的陪伴，陪伴是最長的愛情告白。
盼君歸來，一訴衷腸。一個在等，另一個在公司等。
其實，我在這里感受最深的不是愛，而是父母的歸來。我認(rèn)為這部電影也代表了父親文化的回歸。我們這一代人，就像電影里的女兒一樣，試圖否定、否定父親和父親傳統(tǒng)的保守文化。
其實，正是這樣的父輩文化撐起來一片天，所以，當(dāng)我們試圖全盤否認(rèn)父輩文化的時候，其實自己反而被這個時代所拋棄了。
媽媽說電影的結(jié)尾太真實了。她經(jīng)歷了那個時代的苦難。她說，幸福結(jié)局一出現(xiàn)，就是一種虛構(gòu)的美化。
我不置可否，卻還是想要是電影是個大團(tuán)圓結(jié)局該多好，笑著哭泣，這是開始看電影的時候就在期待的一刻，卻一直等到影片結(jié)束。我知道，我很膚淺，我沒有經(jīng)歷過那個時代，但我真的很想看到兩個老人含淚擁抱。
人總會期待苦后甘甜的吧。我想，以后就要多看看喜劇片了，快樂一些，不要老看這樣的發(fā)人深省的悲情片。明天我將微笑著面對人群。今天，讓我流淚。今晚，讓我感受到內(nèi)心的真實痛苦。
可是為什么，為什么每次最難過的時候，都會先想起你來呢？
歸來讀后感（二）
5月20日，原本一個非常平凡，就只是日子的一天而已，可是被現(xiàn)代人喧囂到底，生生硬譯成“我愛你”！網(wǎng)絡(luò)上信息鋪天蓋地的那么提醒著你，到處叫囂著“我愛你”難道真的就是愛嗎？抑或只是瘋狂的泛愛、濫愛導(dǎo)致愛無能，到處探頭探腦的嘟囔著：
世界已經(jīng)沒有真愛！所以我們需要藝術(shù)來安慰我們的無能和空虛。
《歸來》是陳道明和鞏俐主演的一部關(guān)于愛的主題的電影。我選擇這個只是因為我喜歡陳道明高超的演技，這并沒有讓我失望。這部電影講述的是中國共產(chǎn)黨時期的一對戀人。
跟這個日子一樣，原本應(yīng)該是很平凡的一對愛侶，被時代打爛了他們平凡的生活和愛情。男主人公陸焉識打成了右派被關(guān)押，在轉(zhuǎn)押途中逃離監(jiān)控，偷偷跑回家，家被監(jiān)視，他從天井攀到家門口，冒著被逮的巨大風(fēng)險，可是當(dāng)輕敲門的那么一瞬間女主人公卻懷著極端痛苦、矛盾、猶豫了，因為就在那一瞬間她同時聽到樓道下女兒的腳步聲，女兒因為想跳《紅色娘子軍》的吳清華，要和父親劃清界限，她也猶豫過要不要舉報父親，可是父親走時在她三歲的記憶里幾乎沒有印象，加上那些革委會成員的“成功教育”，她終于還是到樓下舉報了自己的父親。門外是那個多年沒見面的丈夫，樓下是女兒氣勢兇兇領(lǐng)著的革委會成員，那扇門終究被門里女主人公的淚水給阻擋了。
男主人公只能再次從那個天井逃離，走時給女主人公塞了紙條到門里，約在次日八點在火車站天橋底下見面?？墒墙K究沒有逃過革委會再次逮著，那個撕心裂肺的場面讓我淚流滿面，從那一刻開始到結(jié)束我都沉浸在悲傷和感動的情緒里。
在火車站女主人公看著焉識再次被帶走，那種絕望讓她掙脫人群而摔倒在地，也就因為那一摔和痛苦的思念，一年多以后她患上了心由性失憶，對剛發(fā)生的事情轉(zhuǎn)頭就會忘記，三年后*****結(jié)束，焉識平反歸家，故事進(jìn)入高潮，女主人公面對那個自己用生命在惦記和思念的愛人時她卻已經(jīng)不認(rèn)識他了，唯一還能記得的就是剩下的生命里每一天都到火車站去接焉識，焉識能做的也就是住在自己家對面的屋子里，以一個念信的、修鋼琴的、陪著她每天到火車站去接“自己”的那一個多功能的好心的鄰居！而女主角的余生就是每天去火車站等她知道。這件事融入了她的血液，固化了她的生活信念和唯一的期待！
什么是愛，不是一個生命與另一個生命，用所有的時間去驗證兩條生命河流的最終凝聚？為什么現(xiàn)代人做不到？有太多的欲望，太多的分支，沒有道德責(zé)任感！生命顯得那么稀薄，愛情成了生命中不可承受之重！
叫囂太多“520”“1314520”……又有何用？
歸來讀后感（三）
《歸來》里丹丹對父親說，“你在她身邊不就是為了照顧她，別的重要嗎？”。當(dāng)然不重要，對于這部電影來說，所有的人物性格、角色背景、生活環(huán)境都是不重要的，只有兩個人的情感才是重要的。
陸焉識回來之后不斷地想要讓妻子想起自己的身份，他是什么身份？從電影中我們知道他是個教授，又會法語，原本有機會回原單位工作，但是為了妻子都“暫緩”了——然后一切都暫緩了。多年之后的時代變換，每個人物的人生軌跡，一切的一切，都被導(dǎo)演不知是刻意還是人為的“暫緩”了——因為這些都不是重點，情才是電影放出的終極催淚彈。
我曾看過一篇文章說不少外國人都看不下去《紅樓夢》，其中重要的原因是他們不理解為什么中國人有情是不說的，小心思千回百轉(zhuǎn)的藏起來，生怕別人知道?！稓w來》里也有類似的設(shè)計，比如馮婉瑜和陸焉識一門之隔的內(nèi)心震撼，沒有轉(zhuǎn)開的門把手和那些寄不出去的信，她們的情感就在這些小而不言的細(xì)節(jié)中最終成為了未爆發(fā)的煙花，藏在了兩個人心中，從此再沒有綻放的機會。
任何電影的賣座都必然配合著時代的需要，對于如今這個滿城盡是大鈔票的時代來說，相濡以沫、純愛隱忍就成為了表達(dá)愛情最熱銷的品牌。這就是為什么越來越多人開始認(rèn)為愛情的絢爛比不過生活的平淡堅守，也是為什么所有的懷舊電影都一定要搭上一段青澀初戀的末班車的原因。張藝謀很聰明，只選取了《陸犯焉識》最后一部分兩人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，( 京icp備***號-1)剩下的只有平凡的男女——一個忘了，一個還記得；一個永遠(yuǎn)在等待，一個永遠(yuǎn)在你身邊。
相視不識眼前人，你說是幸福，我說是難熬，感情的事誰也說不清。
鞏俐和陳道明也表現(xiàn)出色。別說這是臺詞。甚至嘴唇的抽搐也由它們自己的頻率控制。陸焉識“彈鋼琴”時馮婉瑜把手搭在他的肩上，兩人都沒有說話，眼淚就流下來了。那一瞬間觀眾會以為她想起來了，至少在那個瞬間她想起來了——當(dāng)然最終現(xiàn)實會把觀眾的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交雜在一起，不需要任何的臺詞就足以讓人淚崩，也根本就奠定了這是個情感片的事實。
因此若以歷史片的角度去看《歸來》簡直就是浪費時間，有意或無意，小人物的情感變成了電影的主流。平庸的電影都在講故事。最好的情節(jié)是讓觀眾不要打瞌睡；好電影就在講感情，一根雞毛在你的心窩隨意地撩撥；當(dāng)然，最好的電影有人，每個人都有自己的立場，自己的價值，自己的充實。當(dāng)然《歸來》達(dá)不到第三種境界，因為張藝謀將所有的視角都聚焦在了“我的失憶老婆”上。
鞏俐演得很好，盡管馮婉瑜的角色直接從健忘癥發(fā)展到癡呆前期。她以為陸焉識是方師傅，每次陸焉識靠近就將他推在千里之外，她在執(zhí)著的為陸焉識守護(hù)著自己；而陸焉識寫信，也還是坐在爐子邊上借著一點小光寫，被子疊成豆腐塊，大概也是下放養(yǎng)成的習(xí)慣。
這就是時代造就的“生離”，別死別更重。因為這些小人物的感情沒有時代背景，而每一個生命都是由特定的情感主導(dǎo)的。時代粗略地決定了個人的命運，造成了苦難。
主任輕飄飄的“革命結(jié)束了”，卻有多少小人物的命運就此逆轉(zhuǎn)？螻蟻的無意義就在于此。而這些小人物，他們的世界中也許并沒有什么理想與抱負(fù)，僅僅希望平實生活，像是馮婉瑜也僅僅希望“為陸焉識考慮一次”，但即使這樣也會被時代的大潮所打翻，被動地迎接屬于自己的苦難。
我們一直覺得苦難這東西很重要，因為我們太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己從生活中找些理由搪塞——苦難磨練人、淬煉出精神等等，好像苦一點的愛情就更加純粹，苦一點的生活就更加純真。但苦難其實沒有任何意義，它所謂的可以磨練出的品質(zhì)，不過是人們?yōu)榱嘶钕氯ザ坏貌粚ふ页鰜淼摹耙饬x”。
丹丹想讓母親原諒他，馮婉瑜想和丈夫在一起，陸焉芝想和妻子在一起。當(dāng)所有的苦難都過去了，我們才發(fā)現(xiàn)，每個人的真實愿望都在衰落之后高亢起來。別的重要嗎？不重要的，你在最重要。
《魂兮歸來》讀后感
《魂兮歸來》是一部意境深遠(yuǎn)、情感真摯的小說，讓我沉浸其中，感受到了作者對于人性和生命的思考。小說以一段愛情故事為主線，卻融入了對于生死、命運和人生意義等深刻主題的探討，給讀者帶來了深深的觸動。
故事中的女主角魂兮是一位聰明、樂觀的年輕女子，她深深愛著男主角葉飛，并選擇了毫不保留地付出。命運卻玩弄了他們。葉飛突然去世，魂兮無法接受這個事實，陷入了深深的悲傷之中。但正當(dāng)她無助地徘徊時，她的靈魂從另一個維度里回到了現(xiàn)實世界。
通過黑白分明的雙線敘述，作者將靈魂與肉身的分離展現(xiàn)得淋漓盡致?；曩獾靡該碛须p重存在，可以與活著的人見面，卻無法干預(yù)或改變已經(jīng)發(fā)生的事實。她作為一個靈魂的觀察者，看到了自己生前忽略的美好，也見證了生命的脆弱和無常。
作為一個現(xiàn)實世界中生活者，我們常常在忙碌的生活中迷失自己，而當(dāng)意識到自己或他人的生命可能隨時消逝時，才會恍然大悟，意識到生命的可貴。小說中的魂兮從另一個角度重新審視自己生前的所作所為，意識到自己應(yīng)該珍惜并及時感受生命中的美好，不再輕易放過身邊的每一個溫暖和幸福。
另一方面，小說中也討論了人的靈魂和身體的關(guān)系。魂兮的靈魂雖然擁有自我意識，但無法與身體實現(xiàn)完全的融合。這種分離讓她倍感孤單和痛苦，也使她深入思考：人的靈魂是不是真的可以在死后回歸？人死后是否還有另一個世界等待著我們？這種對生命的不確定性和探索對于每個讀者而言都是一種啟示，讓我們開始思考自己的存在和未來。
除了對生命和死亡的反思，小說中還描繪了深刻的愛情?；曩鈱θ~飛的深情厚意讓人感動，而葉飛雖然早已離去，卻依然在靈魂中與她相守。這樣的愛情展現(xiàn)了無限的力量和魅力，讓人深信愛是難以舍棄的，即使在死后也是永恒不滅的。
通過閱讀《魂兮歸來》，我不僅受到了深深的觸動，也深入思考了關(guān)于生命和死亡的課題。小說以其真摯的情感、哲思的觸及和藝術(shù)的表達(dá)，給予讀者帶來了前所未有的閱讀體驗。這部作品溫暖了我的心靈，喚起了我對于生命的敬畏，讓我更加珍惜眼前的每一天。
通過《魂兮歸來》，作者向我們訴說了一個便于跌倒，但卻心存希望的故事。不管是魂兮的堅持不懈，還是葉飛的無盡眷戀，都告訴了我們生活中應(yīng)該有多么的珍視。每次讀到這個故事，我都會不自覺地哭，因為我知道，面對生離死別，不論是魂魄，還是活在人間的我們，都是那樣的無助。但正因如此，生活才更顯得珍貴，我們才能更堅定地活在當(dāng)下。
小編認(rèn)為，通過《魂兮歸來》的閱讀，我提醒自己時刻珍惜身邊的溫暖和幸福，也不再害怕面對生死，更加深刻地思考人生的意義和個人的價值。我愿意與這本書中的魂兮一樣，勇敢地活在當(dāng)下，感受每一刻的快樂和幸福。
閑下來打開日志看看到很多存在草稿箱里半途而廢的日志，很是感概，自從有了微信，習(xí)慣了一時的有感而發(fā)，而以前那種夜深人靜時一個人靜靜地坐在書桌前或電腦前寫讀后感和影評的習(xí)慣已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)……
看完《歸來》，感覺到這是一部能夠觸及靈魂深處的影片，有很多值得許多方面展開思考的素材，包括社會學(xué)、心理學(xué)……很有一種分享觀后感的沖動……
終究，雜亂而又?jǐn)嗾铝说乃季w還是向美好的愿望投降了，摘錄一些很有共鳴又非常精彩到位的影評以表達(dá)自己的心聲吧
這部關(guān)于愛與人性的電影，因其所反映的特殊時代而被賦予了更大的意義。在電影中，知識分子陸焉識被打成“右派”，在青?！案脑臁绷?0年。“”結(jié)束后，他終于平反回家，卻發(fā)現(xiàn)瘋狂的時代已讓他的家庭傷痕累累。最終，陸焉識選擇了用寬容和愛化解兩代人之間的心結(jié)，用日復(fù)一日的守候與記不起他的妻子一同終老。這個關(guān)于中華民族歷史傷痕的故事，激發(fā)了那個時代無數(shù)親歷者的共鳴。
歷史在許多人的生命中烙下了傷痕，對這些傷痕的追憶與緬懷，在當(dāng)代中國文藝界占有著重要地位?！稓w來》在某種意義上可以歸于“傷痕電影”，但它又不僅是一部“傷痕電影”，它的突破之處在于，它沒有停留在對昨日傷痕的沉吟哀嘆之中，而是嘗試著為“愈合傷痕”開出了自己的藥方。這劑藥方名為人性，正是最本真的人性，釋放出無窮的光輝，才能愈合歷史的傷痕。
狂熱的時代能夠吞噬人的理智，惡劣的環(huán)境可以摧殘人的肉體。但不論什么時代，什么環(huán)境，都磨滅不了人內(nèi)心深處最原始的感情，遮蔽不了人性的光輝。影片中，陸焉識在最惡劣的條件下接受了20年的勞動改造，但他的家信中卻都是對壯麗景色的描寫和對家人的深深思念。
影片中陸焉識的女兒丹丹，在“”中曾經(jīng)與父親“劃清界限”。這對于一個家庭而言，是一道巨大的無形裂痕。但作為父親的陸焉識對女兒做出的決定沒有任何怨言，他選擇了用純粹的父愛去關(guān)心自己的女兒，并且?guī)椭畠汉妥约浩拮舆_(dá)成了母女和解(親子關(guān)系的處理)。片中象征施暴者的“方師傅”曾經(jīng)欺侮過陸焉識的妻子，但當(dāng)陸焉識得知方師傅已經(jīng)被捕，其妻子在他面前哭訴時，也選擇了用寬恕化解一切。
今天，歷史的傷痕還在立場不同的人群之間制造著新的隔閡，也唯有訴諸人性，社會才能夠跳出互相指責(zé)，互相敵視的漩渦。造成傷痕的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，其牽涉的政治問題也早有定論。今天，我們回首望去，閃爍著人性光輝的美好事物，才是最值得我們銘記和繼承。我們也有理由相信，追尋著我們內(nèi)心深處的寬容和對這個世界的熱愛，歷史的傷痕最終將得到愈合。
由王加賓執(zhí)導(dǎo)，章申、黃薇領(lǐng)銜主演，紀(jì)念香港回歸20周年的獻(xiàn)禮電影《歸來1997》，近日在香港殺青。
“時尚老爹”成孝順兒子
電影《歸來1997》講述香港回歸之前，即將移民的港商陳柏明為了卻母親的心愿，帶著成見回到大陸尋找47年前只身前往內(nèi)地至今音信全無的生身父親。在尋找生父的過程中，陳柏明逐漸改變了自己的人生態(tài)度，最終放棄移民海外的打算，決心報效祖國的故事。戲中，挑梁男一號陳柏明的正是有著“總裁專業(yè)戶”、“時尚老爹”等美譽的實力派演員章申，不過這次講的可不是總裁商場那些事。“陳柏明是個萬事孝當(dāng)先的成功人士，比如他決定移民就是希望給母親換個環(huán)境，讓她不再睹物思人，更好的安度晚年，所以這次主講總裁的親情大愛。”
將“總裁”形象進(jìn)行到底?
據(jù)悉，電影《歸來1997》將于香港回歸20周年紀(jì)念日前后，登陸CCTV電影頻道與廣大觀眾見面?！敖衲晔窍愀刍貧w祖國20周年，很榮幸能參與這部主旋律的影片，我覺得很有紀(jì)念意義?！眲偼瓿伞稓w來1997》的拍攝，章申就馬不停蹄的趕到溫州，參加胡夏、王自健、吳昕等主演的院線電影《我為兄弟狂》的拍攝工作?！坝捌段覟樾值芸瘛分形野缪萃踝越〉母赣H，一位建筑集團(tuán)的董事長。雖然人物的身份還是董事長，但性格及人物走向都與之前迥然不同。”
不過，這個謎就像老梁一樣，帶給我的震撼比看似無害的雨三爺還少。當(dāng)讀到雨三爺一邊刷著醬，一邊漫不經(jīng)心地說「我扔啦」這三個字的時候，我只聽見啪地一聲，腦中的聲音聯(lián)想中斷。也許是三爺和三喵的故事鋪墊得太長太美，讓最后這三個字顯得那么地猝不及防，那么地?zé)o法想象。
我感覺握著書的手輕輕一顫，眉頭一鎖，腦袋微傾，雙眼微瞇，也許瞳孔跟著放大了那么一點點，只是想確認(rèn)自己不是因為午夜時分而花了眼。直到海晏認(rèn)識到“三爺永遠(yuǎn)是三爺，貓只不過是貓”，并讓平淡的話語蓋過波瀾，我才最終確認(rèn)，阿黃、阿白、阿黑都不見了?？粗稍谏眢w側(cè)面舔著皮毛的kt，我責(zé)罵它無情，撫慰了我的心悸，我的思緒飄到了十年前的夏天。
那一年的五一，好友提了一只粉色的籠子上門，籠子里有一只毛色灰白背有黑線的小倉鼠，說是送我的生日禮物。我小心地捧起它，任它在我手掌上轉(zhuǎn)悠，絨毛戳著手心，癢癢的，牽著我的嘴角上揚。事實上，養(yǎng)倉鼠很省力。放足夠的鋸末，足夠的浴沙，足夠的食物，和一個健身籠，形成一個豪華別墅倉鼠。
我忘記了它的名字，只知道這個淘氣的小家伙不是在白色的浴粉里打滾，就是在大轉(zhuǎn)盤里打鼾。kt和它和平相處，至少不用它來練習(xí)爪子。唯一的問題便是比較費木屑。
如果我懶了一個星期不換，就不太舒服，尤其是在空調(diào)房開著的密閉的夏天。爸爸有時會開玩笑說他要把倉鼠帶到廠里去，既是玩笑我便不甚在意。七月的一天早晨，我剛醒來，發(fā)現(xiàn)柜子里空空如也。在那一刻，血液從我的大腦流入我的心臟，引起一陣心悸。
之后的記憶已經(jīng)模糊。后來，當(dāng)爸爸開玩笑說要帶kt去他的工廠抓老鼠時，我抱著kt的胖身體殺了他。
現(xiàn)在我沒有倉鼠了。kt躺在我旁邊。我的同事每次聽到我提到kt的名字都會笑。他頂著金色的頭發(fā)閃著碧綠的眼睛夾著生硬的中文對我說「my cat’s name is kitty」就好像在說「我的貓叫貓」。
我笑著解釋說，當(dāng)我領(lǐng)養(yǎng)kt時，前主人這樣叫我，我就叫了這個名字。世間的貓鼠如此多，被我叫kt的就這么一只?，F(xiàn)在每每想到我能陪它或者說它能陪我的時日不多便會心生難受，若能天性涼薄也就云淡風(fēng)輕好不愜意，而我心底也有一個小人，不敢去想那一天的來臨。
回憶就此中斷，書還是繼續(xù)得看。末了，雨三爺似乎嫌棄「我扔啦」這三個字還不夠震撼，又送上一句「沒傷啊」。好在此時我已經(jīng)***每個篇章的起承轉(zhuǎn)合，而老菜一次比一次更嚴(yán)重的傷勢也早已暗示了江湖之腥風(fēng)血雨，再一次上演了「總把新桃換舊符」。
貓只是貓，**只是**，老菜只是老菜，面上的面里的各有所愛，各取所需。人生來不過就是皮囊一副，靈魂是圓是方?jīng)]人清楚。我們追求自由追求凈土，可終得為它，尋個安身之處。
即如此，便也真真應(yīng)了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了這變幻莫測，沉浮的人世。
《歸來》里丹丹對父親說，“你在她身邊不就是為了照顧她，別的重要嗎？”。當(dāng)然不重要，對于這部電影來說，所有的人物性格、角色背景、生活環(huán)境都是不重要的，只有兩個人的情感才是重要的。
陸焉識回來之后不斷地想要讓妻子想起自己的身份，他是什么身份？從電影中我們知道他是個教授，又會法語，原本有機會回原單位工作，但是為了妻子都“暫緩”了——然后一切都暫緩了。多年之后的時代變換，每個人物的人生軌跡，一切的一切，都被導(dǎo)演不知是刻意還是人為的“暫緩”了——因為這些都不是重點，情才是電影放出的終極催淚彈。
我曾看過一篇文章說不少外國人都看不下去《紅樓夢》，其中重要的原因是他們不理解為什么中國人有情是不說的，小心思千回百轉(zhuǎn)的藏起來，生怕別人知道?！稓w來》里也有類似的設(shè)計，比如馮婉瑜和陸焉識一門之隔的內(nèi)心震撼，沒有轉(zhuǎn)開的門把手和那些寄不出去的信，她們的情感就在這些小而不言的細(xì)節(jié)中最終成為了未爆發(fā)的煙花，藏在了兩個人心中，從此再沒有綻放的機會。
任何電影的賣座都必然配合著時代的需要，對于如今這個滿城盡是大鈔票的時代來說，相濡以沫、純愛隱忍就成為了表達(dá)愛情最熱銷的品牌。這就是為什么越來越多人開始認(rèn)為愛情的絢爛比不過生活的平淡堅守，也是為什么所有的懷舊電影都一定要搭上一段青澀初戀的末班車的原因。張藝謀很聰明，只選取了《陸犯焉識》最后一部分兩人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一個忘了，一個還記得；一個永遠(yuǎn)在等，一個就永遠(yuǎn)陪伴。相視不識眼前人，你說是幸福，我說是難熬，感情的事誰也說不清。
鞏俐和陳道明演得也不錯，莫說是臺詞，就連嘴唇的抽搐都自己拿捏著頻率。陸焉識“彈鋼琴”時馮婉瑜把手搭在他的肩上，兩人都沒有說話，眼淚就流下來了。那一瞬間觀眾會以為她想起來了，至少在那個瞬間她想起來了——當(dāng)然最終現(xiàn)實會把觀眾的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交雜在一起，不需要任何的臺詞就足以讓人淚崩，也根本就奠定了這是個情感片的事實。
因此若以歷史片的角度去看《歸來》簡直就是浪費時間，有意或無意，小人物的情感變成了電影的主流。平庸的電影都在講故事，最好情節(jié)千回百轉(zhuǎn)才引得觀眾不至于瞌睡；好電影就在講感情，一根雞毛在你的心窩隨意地撩撥；最好的電影當(dāng)然有人，而且每個人都有自己的位置，屬于自己的價值，屬于自己的飽滿。當(dāng)然《歸來》達(dá)不到第三種境界，因為張藝謀將所有的視角都聚焦在了“我的失憶老婆”上。鞏俐演得好，雖然塑造的馮婉瑜直接從失憶要跳到老年癡呆前期了。她以為陸焉識是方師傅，每次陸焉識靠近就將他推在千里之外，她在執(zhí)著的為陸焉識守護(hù)著自己；而陸焉識寫信，也還是坐在爐子邊上借著一點小光寫，被子疊成豆腐塊，大概也是下放養(yǎng)成的習(xí)慣。
這就是時代造就的“生離”，別死別更重。因為這些小人物的感情是沒有時代背景的，每一個生命都是由具體的情感牽引著。時代粗暴地決定了個人的命運，造成了苦難。主任輕飄飄的“革命結(jié)束了”，卻有多少小人物的命運就此逆轉(zhuǎn)？螻蟻的無意義就在于此。而這些小人物，他們的世界中也許并沒有什么理想與抱負(fù)，僅僅希望平實生活，像是馮婉瑜也僅僅希望“為陸焉識考慮一次”，但即使這樣也會被時代的大潮所打翻，被動地迎接屬于自己的苦難。
我們一直覺得苦難這東西很重要，因為我們太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己從生活中找些理由搪塞——苦難磨練人、淬煉出精神等等，好像苦一點的愛情就更加純粹，苦一點的生活就更加純真。但苦難其實沒有任何意義，它所謂的可以磨練出的品質(zhì)，不過是人們?yōu)榱嘶钕氯ザ坏貌粚ふ页鰜淼摹耙饬x”。
丹丹想要母親原諒自己、馮婉瑜想要和丈夫在一起、陸焉識想要陪伴在妻子身邊。當(dāng)所有的苦難過去，我們發(fā)現(xiàn)褪掉冠冕堂皇之后每個人真實的愿望。別的重要嗎？不重要的，你在最重要。
《大雁歸來》是一部尤其引人入勝的作品。通過對精神境界的深入探索，作者淋漓盡致地描繪了大雁的征程，給人留下了深刻的印象。讀完這部作品后，我產(chǎn)生了許多思考，我覺得這是一部非常感人且富有啟示意義的作品。
小說中充滿了對自然界的深入洞察和對動物情感的細(xì)膩描寫。作者以大雁為載體，展現(xiàn)了這群候鳥長途跋涉的艱辛和堅毅。大雁們的集體意識和愛心合作，使我深信團(tuán)結(jié)和互助的重要性。無論是風(fēng)雨交加的飛行過程，還是面對危險時的維護(hù)群體利益，它們都充滿了勇氣和智慧。通過大雁的形象，作者給予了人們勇往直前的動力，讓我對自然界和動物有了更深層次的理解和關(guān)注。
小說中人與自然的和諧相互依存關(guān)系也是本書所表達(dá)的重要主題之一。作者將大雁與自然環(huán)境融為一體，既有對美麗自然景色的描繪，也有對自然規(guī)律的深度思考。大雁的歸來代表著季節(jié)的變遷和自然的循環(huán)，它們與自然環(huán)境之間形成了一種互利共生的關(guān)系。在這個過程中，人類應(yīng)當(dāng)保持一種謙卑的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，與自然環(huán)境和諧共存。這使我深深反思了我與自然環(huán)境的關(guān)系，意識到保護(hù)環(huán)境對于人類的重要性。
小說中所展示的大雁的毅力和追求完美的精神，給我?guī)砹司薮蟮膯⑹?。大雁為了尋找適宜的溫暖地帶而不辭辛勞，展現(xiàn)了頑強拼搏的精神。它們始終保持著對美好生活的追求，通過不斷奮斗和探索，最終達(dá)到了自己的目標(biāo)。這種精神對我產(chǎn)生了很大的觸動，激勵著我積極面對困難，追求夢想。無論遇到多大的挫折和困境，只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
《大雁歸來》這部作品給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度重新審視了人與自然、動物之間的關(guān)系，深深地感受到了自然界的魅力和對人類的啟示。通過對大雁征程的描繪，作者讓我重新審視了自己的人生追求，激發(fā)了我積極向上的意愿。這部作品既具有文學(xué)的藝術(shù)性，又表達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵，是一部值得反復(fù)閱讀的經(jīng)典之作。
今天看了這部電影，整體來說還是不錯的。電影從1884年說起，比利時國王利奧波德霸占了剛果盆地，他為了穩(wěn)固其統(tǒng)治在那里修建了牢固的設(shè)施和便捷的交通，但因為這樣他負(fù)債累累到了破產(chǎn)的邊沿，他的剛果全權(quán)代表羅姆（克里斯托弗·瓦爾茲）決定去剛果找尋OPA鉆石用于換上欠款繼續(xù)開發(fā)剛果，在莫邦加酋長（杰曼·翰蘇）那羅姆找到了鉆石，但對方的條件是拿泰山交換，而此時的泰山在英國倫敦已經(jīng)是繼承了父親的爵位當(dāng)上了上議院議員，他的本名就叫約翰·克萊頓三世（亞歷山大·斯卡斯加德）英國首相為了與比利時做成生意，決定說服泰山去考察剛果，沒想到為了妻子簡·波特（瑪歌特·羅比）和后代著想不容易再去非洲雨林，最后美國大使喬治·華盛頓·威廉斯（塞繆爾·杰克遜）說服了他前往剛果看清楚那里的人民是否正被奴役。
他們來到了簡當(dāng)初生活的村莊，大家就像一家人一樣生活，而泰山卻總回憶起自己隨父母遇到海難，父母被動物所殺，自己被猩猩撫養(yǎng)長大最后遇上了簡……就在這時羅姆帶領(lǐng)雇傭兵趕到抓住了泰山和簡，在威廉斯幫助下泰山脫險，簡卻被帶走。
泰山和村民決定穿過雨林去救簡和其他村民。他們在雨林里趕到火車上，泰山救出了那些被奴役的民眾，原來比利時國王已經(jīng)建好了堡壘，需要2萬名士兵來守衛(wèi)并控制這個國家，他就可以大量的運走象牙和鉆石。為了救出被抓住的剛果人民并毀掉這一切，泰山?jīng)Q定和威廉斯一起去救出簡，在雨林泰山碰到了昔日的猿人兄弟?？颂兀麤Q定與之決斗，最后他贏得了猿群的尊重。
此刻簡利用羅姆的疏忽跳入剛果河中逃跑，沒想到在雨林碰上猿群，羅姆等準(zhǔn)備殺死猿猴，簡無奈又被他們抓住，羅姆帶著簡來到莫邦加酋長那并拿走了鉆石，泰山無奈告訴他是莫邦加的兒子殺死了自己的猿人母親自己才殺死他的，兩人決斗最后莫邦加失敗了，威廉斯趕來告訴他一旦羅姆交易成功，大量軍隊進(jìn)入大家都活不了，泰山?jīng)Q定要動物們幫助，在?？颂氐仍橙旱膸椭滤s來了角馬，在剛果河碼頭，就在交易要開始時，角馬趕到，這里的軍隊潰敗，羅姆將簡帶上了船，沒想到泰山也來了，救下了簡，并阻止了羅姆，羅姆最后被鱷魚殺死，而船也爆炸了，剛果人民獲得了勝利，影片最后英國決定停止和比利時的貿(mào)易來往，而簡也生下了泰山的后代，剛果又恢復(fù)了平靜。
電影布景不錯，雖然很多雨林場景是在攝影棚拍的，但效果很好，可以說是以假亂真了，而剛果河的真實鏡頭又是那么磅礴大氣，還有那些動物和泰山在一起顯得是那樣的可愛和溫存，猿群的戰(zhàn)斗力也可以說是非同一般，這點和泰山那壯碩的肌肉一樣有吸引了，一開始的紳士到后來的野性，亞歷克斯真的演的很投入，而那艘正宗蒸汽船舶則是耗時4個月才完工，由133個獨立部件拼裝完成，這也是電影的亮點之一，最后那些當(dāng)?shù)赝林纳?，這些都是貼近真實拍攝的，整部電影為我們還原了那個時代的風(fēng)格，對我們了解那樣的歷史文化起到了很大的作用，但愿下部會更加精彩。
基于您的需要，我們整理了回歸日記。周記寫作是人們向外界表達(dá)自己情感的一種方式，在生活和學(xué)習(xí)中，許多人都有寫周記的習(xí)慣。寫周記可以記錄自己的改變和進(jìn)步讓自己更加有自由度。還請您能收藏本網(wǎng)頁！
我畫了一幅神界回歸后的第一次見面，此畫描寫了咸魚（藍(lán)軒宇）和神界神王唐三初次見面的場面。
神界經(jīng)過時空亂流后與斗羅大陸斬斷了聯(lián)系，經(jīng)過后面的劇情，大神圈與斗羅大陸再次取得了聯(lián)系，而且在《終極斗羅》中也明確過，唐三是知道了自己有孫子的事情，所以我描繪：根據(jù)神王的力量，應(yīng)該會在咸魚年輕的時候回來，而那時應(yīng)該是咸魚繼承龍神位的時候。但至于畫中他倆是為什么不開心呢？且聽我慢慢道來。
《神界傳說》中提到過龍神是被修羅神斬殺的，而唐三有兩個神位，其中一個是修羅神，而第二代龍神正是咸魚，可能因為某種原因，修羅神必須殺掉龍神，但唐三不想殺掉自己的孫子，想讓咸魚不繼承這個神位，但咸魚就想繼承這個神位，于是他倆有了矛盾。
我對這幅畫很滿意，但這劇情是我自己編的，《終極斗羅》還沒寫到這里，所以不要以為這是真的劇情，只是我的想象而已。
20xx年6月28日，星期一，小雨
早晨起來送完小臭去學(xué)校，還到一個人的家里，好像一切生活都回歸了正常。就連那幾天特別不正常的拆紅包，都變得正常起來！一切好像又開始了正常的生活，一個人在家吃飯睡覺，寫作文，收拾家，也不斷的告訴自己，靜下心來的時候看啥一部電視劇可好？，可是每到打開電視劇看不完一整集，就會告訴自己，關(guān)掉吧！
如果沉迷于電視就不好了，自己的性格，自己還是知道的，一旦沉迷于任何東西，總會在一段時間里，出不來！其實自己更加擔(dān)心的是，害怕把過多的時間和精力都浪費在電視里面！
其實最近自己看的一部電視劇是比較燒腦的，譚松韻主演的，民初奇人傳，這么長時間了，斷斷續(xù)續(xù)的只看了兩集，總覺得還沒有看進(jìn)去，雖然自己知道，如果要是靜下心來看的話，肯定，用不了多久，就會看進(jìn)去！
可是卻太害怕自己沉迷于一部電視劇之中，然后把所有的時間和精力都消耗在里面！
自從自己沒有工作以來，總覺著時間比以前更加的珍貴，哪怕就連午睡都定著鬧鐘，心里總想著不能讓這一天就這樣輕而易舉的睡過去！畢竟還有更多有意義的事情要做，畢竟自己勵志不做那個吃閑飯的人~
雖然現(xiàn)在的某人也改變了很多，一說就是她會給我去掙錢，讓我安心的在家就行了！
可大概是因為自己經(jīng)歷的太多，又或者是害怕以后會經(jīng)歷太多，總是時刻提醒自己，能清醒的時候就不要輕易睡著，尤其是在白天的時間段，自己應(yīng)該把更多的時間用來做一點別的事情！
今天距離自己的小目標(biāo)還有一點距離，希望在接孩子之前能夠完成！
回歸王者后，由于我已經(jīng)一年多沒玩這個游戲了，所以我打的第一局并不是排位，而是永恒鉆石難度的人機想找回當(dāng)時的手感。
選擇了相應(yīng)的模式，點擊匹配。匹配很快，不到一秒便找到了對局。第一局，因為我太久沒玩，所以我并沒有選擇操作難度較高的英雄，而是選擇了難度一般的對抗路英雄呂布。對方對抗路和我對線的英雄是鐘無艷。選英雄時間結(jié)束，進(jìn)入了加載界面。加載速度很快，不一會便進(jìn)入了對局。開局后我先出了一件布甲，接著便以最快的速度走到了線上。兵線交匯后，我看到了對方鐘無艷，便想先用一技能消耗一下，順便附個魔。可是由于我太長時間沒玩，我竟然手滑把一技能放反了！對方鐘無艷并沒客氣，直接用二技能外加幾下普通攻擊消耗了我一些血量。我知道沒有命中一技能的我很難得打得過她，所以我只能先回到塔下，等到兵線進(jìn)塔后補塔刀。還好，至少順利升到了二級。我使用了回復(fù)技能，等到第二波兵線交匯后，我用二技能同時命中了三個小兵，成功獲得了一個護(hù)盾接著，我又走位躲掉了對方鐘無艷的強化普攻，接著又用一技能成功附魔。緊接著，我方中輔及時趕到，我成功配合隊友擊敗了對方鐘無艷。
游戲進(jìn)行到五分鐘，趁著鐘無艷不在線上，我成功和我方打野一起破掉了對方上路第一座防御塔。接著，我方四人進(jìn)攻了敵方的紅野區(qū)。我用大招擊飛了對方打野和輔助，接著我方打野鏡利用懲擊搶下了紅buff。我方張良也控住了敵方打野云中君，我們又合力擊敗了敵方打野。接著，我們便撤出了野區(qū)。
后面的游戲節(jié)奏還算順利，我們的經(jīng)濟(jì)一直處于領(lǐng)先。十五分鐘后，我們在對方藍(lán)野區(qū)的一波團(tuán)戰(zhàn)成功團(tuán)滅了對方五人。緊接著，我們便破掉了中路高地防御塔，又推掉了水晶，直接拿下了本局比賽
章樂過來。只聽見章老師在叫我，我走了上去，章老師說：去把你的球拍和王航的球拍拿過來，再第1個格子里。我心想：哇!球拍回歸了啦!
今天中午，我正在埋頭寫作業(yè)，突然，一陣不好的聲音從講臺上傳來：章樂上來。我想：不好了肯定要打板子了。我輕手輕腳的走上了講臺。只看見老師在找作業(yè)，啊!是不是作業(yè)錯啦?老師回頭說：去把王航和你的球拍那過來，在第二個格子里。yes!球拍馬上就要回到了我的懷抱了，真是太好了!我刻不容緩的跑去了老師的辦公室，打開了第二個格子。突然，楊老師問我：用好放回去。我心想：原來楊老師不知道章老師把球拍還給我啦，不要管那么多了，快去教師報!我跑到教室，把王航的球拍放到他的座位上。老師說：只要作業(yè)寫好了，訂正好了想什么時候玩就什么時候玩，要是下次再犯，就不還你的球拍了，知道了吧?我堅定的說：恩，我知道了!我回到座位好好的親了親我的寶貝球拍。哦!寶貝讓你受苦了，以后不會了!
我的寶貝終于回歸了我的懷抱，今天就是我的第一個紀(jì)念日球拍回歸日，這是第一個紀(jì)念日也是最后一個紀(jì)念日。
動物回歸做主人
2700年，地球上所有的人類都遠(yuǎn)走高飛。
為什么？
因為地球上的資源不夠用了，石油，核能，煤炭，全部被用完了。
即使地球上的五萬潮汐發(fā)電站，十五萬個太陽能發(fā)電站，不眠不休地連干十五天，也只不過能讓人類使用一天。
一批批的人類從一個個機場搭乘飛機，此時的飛機已經(jīng)有星際航行的能力，前往目的地NpQ185行星。
地球上一片死寂。
不過，在城市里的確是，主人在走的時候，自然不會把他們的寵物帶走。
在森林或者說，是在大自然里，則大不相同。
青蛙呱呱地叫了兩聲，好像是要引起人們的注意。
開會了！開會了！烏鴉如破鑼一般的聲音響起。
不過一會兒，所有的動物都來到了一大塊空地上。
老虎伸了個懶腰，一躍而起，跳上了一塊大石頭。
動物們！老虎大吼一聲，在此，我要向大家宣布一個特大的好消息！
安靜的動物們微微有一些激動。
人類搬走了！老虎說。
動物里爆發(fā)出一陣歡呼：太好了！
從今天起，我們就是地球的主人了！老虎繼續(xù)說著，讓我們走進(jìn)城市，體驗體驗最新的科技！
動物們沸騰了，走哇，去城市！
可是，我們要如何去城市呢？不知道是誰問了一句。
一下子，動物們又都安靜了下來。
這時，一只小黑葉猴跳了出來，我聽說，六百多年前的人們，是用火車去城市的，離我們這不遠(yuǎn)，就有一個廢棄的火車站，那里應(yīng)該有火車！
那你會開嗎？老虎問道。
我小猴撓了撓頭皮，我想，應(yīng)該會開吧
那好吧！老虎說，去火車站。
一行動物，浩浩蕩蕩地開赴火車站！那情景，想必是相當(dāng)壯觀的。
到了那里，果然和小猴說的一樣。
一輛火車停在那里。只不過，它看上去銹跡斑斑，早已被丟棄了。
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轉(zhuǎn)眼間，寒假快結(jié)束啦！假期中，我和女兒讀了許多兒歌、童謠及寓言故事，來豐富孩子的內(nèi)心世界。我和女兒讀了《狼來了》的故事:從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農(nóng)夫們大聲喊：“狼來了！狼來了！救命啊！”農(nóng)夫們聽到喊聲拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼！”農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當(dāng)啦！”農(nóng)夫們生氣的走啦！第二天，放羊娃故伎重演，善良的農(nóng)夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你們又上當(dāng)啦！哈哈！”大伙兒對放羊娃一而再再而三的說謊十分生氣，從此再也不相信他的話啦！過了幾天，狼真的來了，一下子闖進(jìn)了羊群。放羊娃害怕極了，拼命地向農(nóng)夫們喊：“狼來了!狼來了！快救命呀！狼真的來了！”農(nóng)夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結(jié)果放羊娃的羊都被狼咬死啦！
這個故事告訴我們：誠實可貴，說謊有害。那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。通過這個小故事，我要讓孩子明白：說謊是一種不好的行為，它既不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。我們要培養(yǎng)孩子誠懇待人的良好品質(zhì)，養(yǎng)成說真話的好習(xí)慣。做為家長，我要以身作則，在孩子面前樹立誠實守信的形象。親愛的孩子，讓我們一起努力，從點滴小事做起，做一個誠實善良的人吧！
大家都知道狼來了的故事吧！為什么當(dāng)小牧童第三次大喊“狼來了”的時候，農(nóng)民伯伯卻不相信小牧童的話了呢？人們常說“事不過三”，小牧童只是為了滿足自己的私心，找點樂子玩，一連兩次騙了善良的農(nóng)民們，他不知道農(nóng)民對他的不信任正在逐步地攀升，這才導(dǎo)致到第三次的時候，真的狼來了的時候，農(nóng)民伯伯卻再也不肯來幫助他了。看到小牧童痛哭的時候，很多同學(xué)都禁不住要笑小牧童活該。
但是大家想過沒有，牧童到底錯在哪里？他錯就錯在把別人的信任當(dāng)成了玩笑，違反了做人必須誠實的原則。如果我是小牧童，我一定認(rèn)識到自己的錯誤，主動去找農(nóng)民伯伯承認(rèn)錯誤，而且一定改掉撒謊的壞毛病，并用實際行動證實給他們看，重新取得他們對我的信任。另外，我以后再牧羊的時候，如果寂寞了，我就讀書，從書里尋找樂趣。這樣，我就可以邊牧羊邊增長知識了。
如果你是小牧童，你會怎么做呢？
今天讀了一篇故事，講的是一個放羊的孩子喜歡撒謊，最后把自己害了，被狼吃掉了。這篇故事教育了我們，做什么事情都要誠實，不要撒謊。更不要為了一時的開心，編造謊話來作弄別人。偶爾的欺騙也許別人會相信，可是，經(jīng)常撒謊不但讓別人對自己失去信任，甚至?xí)o自己帶來殺身之禍。故事告誡我們：要老老實實做人，踏踏實實做事。不要存有什么僥幸心理，欺騙和作弄別人。
下面我給大家說一下故事的大體意思：在一個村子里，有個小男孩。每天都到山上去放羊，因為閑的無聊，想著編了一個狼來了的故事，來作弄村里的大人。在放羊時，大聲呼喊“狼來了”。第一次，人們相信了，帶著工具跑上山去打狼，結(jié)果人們被作弄了。第二次，小男孩又說狼來了，人們?yōu)榱撕⒆拥陌踩?，又帶上工具上山去打狼，結(jié)果還是什么都沒有。但是，有一天，狼真的來了，小男孩真的害怕了，高聲呼喊“狼來了”，可是村里的人們認(rèn)為小男孩又在說謊，作弄他們，沒去相信他，結(jié)果小男孩真的被狼吃掉了。
我讀過許許多多的故事，唯有對《狼來了》情有獨鐘。
這篇故事主要講的是：從前，有個放羊的孩子。有一天，孩子突然大喊：“狼來了，狼來了！”大伙都來打狼，而孩子卻哈哈大笑。大伙批評了孩子一頓，各自離去。
過了幾天，孩子又喊：“狼來了，狼來了！”大伙又來打狼，可還是沒有狼。大伙有批評了他。
又過了幾天，孩子又大喊起來：“狼來了，狼來了！快來打狼??！”大伙這次議論紛紛，都不理他。哎呀，這回狼真來了，張著血盆大口，見羊就咬，咬完羊又來咬孩子。他沒被狼咬，可他的羊全被咬死了。從此，這個孩子再也不敢說謊了。
讀了這個故事，讓我深知：無論是大人還是小孩都不應(yīng)該說謊，應(yīng)當(dāng)做一個誠實而守信的人。
有句話是這樣說的：“真誠是人生最高的美德?！?/p>
狼在漢族人民的心目中總是扮演著兇狠貪婪，冷酷無情的角色。你瞧，連絕對權(quán)威的字典上都白紙黑字地寫著許多用“狼”修飾的詞語：最難聽的聲音叫鬼哭狼嚎；最難看的吃相叫狼吞虎咽；最沒良心的人叫狼心狗肺；最狠毒的人是狼子野心?似乎，狼在我們的心中永遠(yuǎn)是反面形象。從小時候就耳熟能詳?shù)摹缎〖t帽》、《狼來了》的故事到如今風(fēng)靡各地的國產(chǎn)動畫片《喜羊羊與灰太狼》都奠定了我們對狼的排斥，狼奸詐與貪婪的特性讓人們產(chǎn)生了對狼的永久蔑視。狼的缺點太多了！多得幾乎沒有了它存在的價值。
然而，當(dāng)讀了《狼圖騰·小狼小狼》這本書，我才真正意識到：我們對狼的認(rèn)識太膚淺了，真正了解狼的絕對權(quán)威是草原上的游牧民族。這本書讓我明白了兩個道理：狼獨特的優(yōu)點以及狼與草原不可分割的緊密關(guān)系。
在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團(tuán)隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不帶給我強烈的震撼和感動。記得書中來到內(nèi)蒙古大草原插隊的北京學(xué)生陳振和楊克曾說，狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，是天下第一兵家。所以打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計什么計都得使。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了，而學(xué)到狼的真本事的，大多是游牧民族。和狼打仗使得游牧民族學(xué)會了許多狼的特性與本能，他們把狼像神一樣供起來，活的時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。所以，在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，只有游牧民族。
任何生命都值得尊敬。草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物相互捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。狼就是草原的保護(hù)者，它通過捕食其它食草動物而大大限制了草的敵人，從而保護(hù)了草原。
狼不但保護(hù)了草原，也賦予了游牧民族頑強的精神與聰明的才智。正如書中蒙古老人畢利格所說：“狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了；狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。”
狼，在人的心目，幾乎是多疑、狡滑、殘忍、兇暴的代名詞。成語中只要與狼字搭邊的，什么“狼狽為奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”等等，沒一個意思是好的。自從看過《狼圖騰》，我對狼的看法完全改變，要有勇氣和血性?！独菆D騰》讓我重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约?。書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，讓我們在讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索。
同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一名普通教師，作為一名不曾生活在大草原的人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的師生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動力。
幾千年過去了，大草原上很多動物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
不斷創(chuàng)新，才會有收獲與積累。
4、要對競爭充滿信心，做好準(zhǔn)備。廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中?，F(xiàn)代社會是充滿競爭的社會，只有你不放松，才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競爭，敢于競爭，做一個與時俱進(jìn)的研究型教師。
互助意識，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動，使個人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間、集體之間的競爭，從而達(dá)到促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養(yǎng)，不斷充實和完善自己。為做好教育工作打下堅實的基礎(chǔ)。
導(dǎo)語：今天小編要向大家分享幾遍“狼來了”讀后感的文章，大家要記得收藏、分享！
狼來了讀后感 篇一
我看了《伊索寓言》里的故事《狼來了》。故事是這樣的：一天，有個男孩在山上放羊，他覺得很無聊，決定拿狼來吃羊了開玩笑。他喊：“狼來了!狼來了!”山下的農(nóng)夫聽到了，急忙趕上來，可是一只狼都沒有看見，就生氣地說：“你這調(diào)皮的孩子，搞什么?好好放你的羊。”
第二天，男孩又大喊：“狼來了!狼來了!”農(nóng)夫放下手中的農(nóng)活，急忙趕到山上，結(jié)果他們又被騙了。大家惱怒地告訴男孩：“不要再撒謊了，否則我們就不管你了?！蹦泻s沒把大家的話放在心上。
第三天，狼真的來了。這一次男孩拼命大喊：“狼來了!狼來了!”山下的農(nóng)夫們聽到后理都不理。男孩見沒有一個人來，急得邊哭邊喊：“狼真的來了!”山下的農(nóng)夫們笑道：“裝得還真像!”男孩眼睜睜地看著狼把自己的羊吃得一只不剩。男孩為自己的惡作劇付出了代價。
這是一個小時候媽媽就給我講過的故事，這個故事告訴我們：千萬不要撒謊，不然時間長了以后，你的假話沒有人相信，就連你的真話，最后別人也不會相信了。當(dāng)危險真的來臨的時候，就再也有人會來幫助你了。
狼來了讀后感 篇二
今天，我看了一片小故事——《狼來了》。我給大家介紹一下：從前，有一個放羊的小孩，一天，他放了一會羊覺得太沒意思。他眼睛一轉(zhuǎn)，想了一個鬼主意，便喊：“狼來了，大家快就羊呀!”人們急忙拿著棍子來打狼，可是山上一只狼也沒有，小孩哈哈大笑。第二天.第三天，他依然這樣戲弄別人。第四天，狼真的來了，他再喊狼來了，人們也不再上山打狼。就這樣，羊全被吃掉了，小孩也死了。
狼來了不可怕，可怕的是失去別人對你的信任。對呀，誠信是多么重要。要是你多次欺騙別人，別人就會失去得你的.信任。我小時候就差點失去了姐姐對我的信任。有一次，我和姐姐約好那天下午去公園玩，可電視上偏偏演《哪吒傳奇》。我說也沒說就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，害的姐姐白等了一個下午。第二天，我約姐姐去旱冰場滑旱冰?？山憬闳フf：“我去了，你又不去了。”我連忙說了一大堆好話，姐姐才答應(yīng)。大家可不要學(xué)以前的我，記住：別人對你的信任是最重要的!
狼來了不可怕，可怕的是失去別人對你的信任!
狼來了讀后感 篇三
啊!無聊的夜晚中，我在看著無聊的電視，突然想起書房里有書，我就過去隨手拿了本書看。
這本書叫《狼來了》，這個故事是說：一戶人家十分窮，父母種田，讓兒子去趕羊，兒子趕了幾天后，覺得十分無趣，就開始動歪主意，對山下的人大喊：“狼來了，狼來了!”山下人真的以為狼來了，就忙趕上山，問那小孩：“在哪呢?”那孩子笑呵呵地說：“那是騙你們的?！鄙较碌娜藗兟犃耸值厣鷼猓@小孩三番兩次都這樣，從此人們就不在相信他了。后來狼真的來了，當(dāng)他大聲地喊求救時，可沒一個人相信他，沒一個上來救他。結(jié)果那小孩活生生地被那狼吃了。
這個故事告訴我們：做人一定要誠實，不要撒謊，因為這樣才有人相信你。我肯定這世界上有此類人存在，希望他們早點改正過來吧!
草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。文章還**了人的本性，闡述了游牧民族與農(nóng)耕民族的區(qū)別，以及民族性格的特點。
《狼來了》讀后感范文1
大家都該聽過《狼來了》這個故事吧!文中的小孩因無所事事而在山上大喊“狼來了”而多次戲弄了村民們，而最后狼真的來了，小孩拼命地叫著，可沒有人來就他和羊，最后他和羊群活活被狼飽餐一頓了。這個故事是我受益匪淺，明白了：
無論遇到什么事，都不能撒謊，如果你撒謊了，那么就是自欺欺人了，拿到最后大家都不相信你了。
為什么有些人撒謊，讓別人不信任自己？
因為有很多人想掩蓋自己的缺點和謊言，讓別人相信自己。有人三番五次都在撒謊。那么上天的報仇、粗心和不遺漏，總有一天別人會看穿你，判斷你說的是假的，再也不相信你了。
而你卻無言以對了。我們怎么能不撒謊，讓我們的朋友信任你呢？
首先，要認(rèn)識到說謊的危害，回憶起說謊造成的嚴(yán)重事件。然后再想撒了謊，你自己得到了什么?莫非是一些鼓舞或贊揚，而這些都是虛的。
想要得到真正的贊許，就是要精益求精地做好每件事，自然而然，你的朋友會很多，而他們對你有十分信任，這不是一舉兩得嗎?
首先，我認(rèn)為這本書不僅僅是一本愛情書。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究**青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。
怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
望所有同學(xué)們都不要做《狼來了》中的男孩，都能誠實做人。
誠信是做人之本、立事之根，是人與人之間心靈溝通的橋梁，讓我們輕裝上陣，以真誠之心，行信義之事，與誠信一起同行吧!
《狼來了》有太多的版本，但是大體上都講了一個放羊的小男孩，因為閑得無聊，就在山上喊“狼來了，狼來了!”大人聽到小孩的求救聲后，就急沖沖地拿起農(nóng)具跑向山上來，結(jié)果狼沒有來，小孩卻在一旁得意地哈哈大笑，說“我是逗你們玩的”。大家被小孩愚弄了以后。
氣呼呼地走了。
第二次，小孩還是感覺很無聊，就又在山上喊“狼來了，狼來了!”可是這次，狼真的來了，大人們卻沒有相信小孩的話，沒有救小孩，小孩被狼活生生的吃了。有些版本說，當(dāng)孩子看到狼來了，他跑下山，傷了自己。狼吃了幾只羊。
無論孩子是死是傷，后果都是嚴(yán)重的，教訓(xùn)是深刻的。
我在現(xiàn)實生活中也有過類似的經(jīng)歷。爸爸、媽媽每天都問到我，“上課認(rèn)沒認(rèn)真聽講，”我都說“聽講了，我認(rèn)真聽講了。老師還表揚我了。
”可是，開家長會的那一天，班主任***告訴媽媽說：“朱非凡，最近上課注意力有時不集中，還影響別的同學(xué)”，媽媽回家以后還質(zhì)問了我，我羞愧的低下了頭。媽媽說：
“要做一個誠實的好孩子，不要做放羊的小孩。”從那以后，我上課都認(rèn)真聽老師講課了。
在學(xué)校，聽老師的話。在家里，聽爸爸媽媽的話。不管我在那里，我都是一個誠實的孩子。
讀《狼來了》有感
小時候，我就聽過《狼來了》的故事，現(xiàn)在想起來，還記憶猶新。
《狼來了》寫的是一個小牧童去放羊，沒事就喊：“狼來了，快來呀，狼來了，救命呀!”人們聽到喊聲，急忙跑過來，一看：
“狼呢?”小孩笑著說：“哈哈!
你們都被騙了，根本就沒有狼!”第二天，小孩又說：“狼來了，快來呀，狼來了，救命呀!
”人們聽到喊聲，又跑過來了，結(jié)果又和上次一樣，小孩笑的眼淚都出來了。大家連續(xù)被捉弄，都覺得很氣憤。然而，第三天，狼真的來了。不管孩子怎么打**，人們都無動于衷地說：
“他又在鬧著玩呢!”結(jié)果，小孩的羊全被狼吃掉了。
讀了這個故事，我想我們千萬不要像孩子一樣，經(jīng)常撒謊，取笑別人，最終還是被自己取笑。我們一定要做一個誠實的人，不戲弄他人，說到做到，孔子曰：“言必信，行必果。
”“與朋友交，言而有信。”我們一定要做個講信用的人，不說謊，不搞惡作劇，讓任何人都相信我們，信任我們，這樣才能做一個好孩子。
2019-01-05本文目錄狼來了讀后感《狼來了》讀后感讀狼來了有感《狼來了》讀后感一年級暑假讀后感：狼來了》讀后感有關(guān)狼來了讀后感作文：我家上演狼來了《狼來了》讀后感狼來了讀后感一年級暑假讀后感：
狼來了》讀后感關(guān)于小學(xué)生一年級讀后感：讀狼來了有感從前有一個放羊的小孩子，他有一天覺得放羊沒有意思，他就對著山下的村民喊：狼來了，狼來了!
山腳下的村民們都跑上前去打狼，但到了山上連狼的影子都沒看到。放羊的孩子們笑了，村民們憤怒地離開了。
第二天，放羊的孩子們向山腳下的村民們喊道：狼來了，狼來了！村民們再次上山與狼搏斗，但沒有看到狼，村民們又生氣了，下山去了。
第三天，狼真的來了。正在放羊的孩子向山腳下的村民們喊道：狼來了，狼來了！但沒人注意他。
狼把羊全都吃了，放羊的小孩在那里傷心的哭了起來。
通過這個故事，我知道說謊不是一個好孩子。我們不能像羊孩子一樣撒謊，我們應(yīng)該是誠實的孩子。
這篇關(guān)于小學(xué)生一年級讀后感，是一篇很好的范文《狼來了》讀后感狼來了讀后感（2）|返回目錄篇一：《狼來了》讀后感這是一個真實的故事。
故事是這樣的，一個男孩在山坡上放羊，因為無聊，所以編出了——狼來了”的謊話，騙了正在勞動的農(nóng)民。
一次有人相信，第二次有人相信，第三次男孩真的遇到了狼，但是山坡上的農(nóng)夫不相信，沒有人照顧他，所以男孩被狼吃掉了。
這個故事告訴我們：不要欺騙別人，我們應(yīng)該誠實，只有這樣，當(dāng)我們遇到困難時，別人才會幫助我們。
篇二：《狼來了》讀后感從前有一個放羊的小孩子，他有一天覺得放羊沒有意思，他就對著山下的村民喊：狼來了，狼來了!
”山腳下的村民們都跑上前去打狼，但到了山上連狼的影子都沒看到。放羊的孩子們笑了，村民們憤怒地離開了。
第二天，放羊的小孩又對著山下的村民喊：狼來了，狼來了!”，村民又到山上來打狼，可是又沒看到一只狼，村民們又氣得下山了。
第三天，狼真的來了，放羊的小孩哭著對山下的村民喊著：狼來了，狼來了!”可是沒人理會他。
狼把羊全都吃了，放羊的小孩在那里傷心的哭了起來。
通過這個故事，我知道說謊不是一個好孩子。我們不能像羊孩子一樣撒謊，我們應(yīng)該是誠實的孩子。
篇三：《狼來了》讀后感《狼來了》這篇文章講的是一個放羊孩子多次欺騙村中的大人，謊稱狼來了。
狼真的來了，大人以為他又會說謊，就不再理他了。
結(jié)果是羊被狼吃光了。
小孩子是不應(yīng)該說謊話，欺騙大人結(jié)果是很慘的，謊話早晚會被揭穿，上次我說謊話，被全家人狠狠批評了一回，吃了不少苦頭。
我建議所有的孩子不要說謊，承認(rèn)錯誤，如果他們有錯就改正，大人會原諒我們的。
篇四：讀后感《狼來了》狼來了”的故事，講述了小男孩在山上放羊，他覺得沒意思就想出了一個惡作劇。
騙人說狼來了，大人們急忙來到小孩子的地方，結(jié)果他們上當(dāng)了，他們有去干活了，第二天他又騙大人們，大人們又上當(dāng)了，大人們沒有說什么又干活了，結(jié)果第三天狼真的來了，沒有一個人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。
我們不想像小男孩一樣學(xué)習(xí)。我們要做誠實的孩子。
不管你做什么，都要誠實。別撒謊。做一個誠實的孩子。
說謊會失去別人的信任，最終還是自己害自己!所以，我們一定要從小就學(xué)會實話實說，待人以誠!讀狼來了有感狼來了讀后感（3）|返回目錄五篇《狼來了》讀后感都寫出了真情實感，五篇讀后感都告訴我們要做一個誠實的人，不能欺騙別人!
篇一：《狼來了》讀后感這是一個真實的故事。
故事是這樣的，一個男孩在山坡上放羊，因為無聊，所以編出了——狼來了”的謊話，騙了正在勞動的農(nóng)民。
一次有人相信，第二次有人相信，第三次男孩真的遇到了狼，但是山坡上的農(nóng)夫不相信，沒有人照顧他，所以男孩被狼吃掉了。
這個故事告訴我們：不要欺騙別人，我們應(yīng)該誠實，只有這樣，當(dāng)我們遇到困難時，別人才會幫助我們。
篇二：《狼來了》讀后感從前有一個放羊的小孩子，他有一天覺得放羊沒有意思，他就對著山下的村民喊：狼來了，狼來了!
”山腳下的村民們都跑上前去打狼，但到了山上連狼的影子都沒看到。放羊的孩子們笑了，村民們憤怒地離開了。
第二天，放羊的小孩又對著山下的村民喊：狼來了，狼來了!”，村民又到山上來打狼，可是又沒看到一只狼，村民們又氣得下山了。
第三天，狼真的來了，放羊的小孩哭著對山下的村民喊著：狼來了，狼來了!”可是沒人理會他。
狼把羊全都吃了，放羊的小孩在那里傷心的哭了起來。
通過這個故事，我知道說謊不是一個好孩子。我們不能像羊孩子一樣撒謊，我們應(yīng)該是誠實的孩子。
篇三：讀后感《狼來了》狼來了”的故事，講述了小男孩在山上放羊，他覺得沒意思就想出了一個惡作劇。
騙人說狼來了，大人們急忙來到小孩子的地方，結(jié)果他們上當(dāng)了，他們有去干活了，第二天他又騙大人們，大人們又上當(dāng)了，大人們沒有說什么又干活了，結(jié)果第三天狼真的來了，沒有一個人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。
我們不想像小男孩一樣學(xué)習(xí)。我們要做誠實的孩子。
不管你做什么，都要誠實。別撒謊。做一個誠實的孩子。
說謊會失去別人的信任，最終還是自己害自己!所以，我們一定要從小就學(xué)會實話實說，待人以誠!篇四：
《狼來了》讀后感大家都看過《狼來了》的故事吧!《狼來了》是一個真實的故事，講的是：從前有個放羊的小孩，有一天放羊很無聊，想戲弄一下周圍的農(nóng)民，就喊：
狼來了。
”農(nóng)民們跑上來，說：狼在**?”那個小孩哈哈大笑，說：我騙你們的。
”第二天、第三天小孩故伎重演，農(nóng)民們都上當(dāng)了。
第四天，狼真的來了小孩喊農(nóng)民，農(nóng)民以為他又在騙人，就沒有去。
結(jié)果小孩的所有羊都被狼吃掉了。
篇五：《狼來了》讀后感《狼來了》這篇文章講的是一個放羊孩子多次欺騙村中的大人，謊稱狼來了。
狼真的來了，大人以為他又會說謊，就不再理他了。
結(jié)果是羊被狼吃光了。
小孩子是不應(yīng)該說謊話，欺騙大人結(jié)果是很慘的，謊話早晚會被揭穿，上次我說謊話，被全家人狠狠批評了一回，吃了不少苦頭。
我建議所有的孩子不要說謊，承認(rèn)錯誤，如果他們有錯就改正，大人會原諒我們的。
《狼來了》讀后感狼來了讀后感（4）|返回目錄一個山村里，住著放羊人，他每天都要到山上喂羊吃草。
他覺得放羊很無聊，他就想開心一下。
一天，他跑到田里說:狼來了、狼來了，所有的人們?nèi)慷紒韼兔α耍莵沓匝蛄?”正在田里干活的人們聽到聲音，全部都停下了農(nóng)活，拿起了所有農(nóng)具，全部都沖上山去。
村民一看就知道上了放羊娃的當(dāng)，氣死了。
第二天，放羊娃又故伎重演，人們又相信了他的話，沖上山等待他們的是又上當(dāng)了。
又過了幾天，一只大灰狼真的來到上坡上來吃羊，放羊娃真的哭喊著：狼來了，狼來了!”這次人們不會再相信他了，放羊娃這這才后悔莫及、自作自受，他的羊都被狼咬死了。
這個故事告訴我們不要說謊，要找人開心，要做一個誠實的孩子，說謊者是不好的。
一年級暑假讀后感：狼來了》讀后感狼來了讀后感（5）|返回目錄這個故事大概內(nèi)容的是：一個放羊的男孩，好幾次都吹牛，狼來了，大人們就急匆匆的來幫他，才知道他是說謊，最后，狼終于來了，他再喊，大人們都不相信，他結(jié)束了他自己幼小的生命!
我記得我在一年級的時候撒謊時因為我沒有做作業(yè)。老師知道后，當(dāng)場把它撕了下來，讓我重做以前、昨天和今天的作業(yè)。
原來，撒謊的代價是如此之大！我再也沒有說謊，努力做一個全面發(fā)展的好孩子！關(guān)于狼，我讀了下面的作文：
我家上演狼來了狼來了讀后感（6）|返回目錄《狼來了》，是兒時伴隨我們睡覺的一個枕邊寓言故事，故事雖然簡單，但富有教育意義。
狼來了讀后感作文請看下文。
我給我父親開了個玩笑。玩把戲是我最好的選擇。例如，從外面學(xué)習(xí)總是假裝是別人的聲音叔叔。張子諾在家嗎？
如果爸爸真的被騙了，他應(yīng)該很溫柔地對別人說：哦，她不在家，你是誰？比賽以我的笑聲結(jié)束。
玩來玩去，爸爸也長了心眼輕易的不再上當(dāng)。
昨天下午，我的好朋友葦子往家打**，也巧，和我的手機號非常相似，再加上葦子的聲音也和我的非常相像，而且時間正是我學(xué)興趣班回來的時候，所以爸爸就以為我又在惡作劇了。
他拿起**問：你是誰的小狗？葦子說：大叔，我是盧一偉。
爸爸笑著說：啊，你就是盧一葦！事實上，爸爸一葦是我。你在**？快回來！葦子說：我真的是呂一葦。我想找到張子諾。
爸爸這才知道開錯了玩笑。
等我回來后，爸爸告訴我了這件事，然后說：這就是狼來了的故事!哇，我啞口無言……狼來了讀后感作文就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴斋@。
《狼來了》讀后感狼來了讀后感（7）|返回目錄這個故事大概內(nèi)容的是：一個放羊的男孩，好幾次都吹牛，狼來了，大人們就急匆匆的來幫他，才知道他是說謊，最后，狼終于來了，他再喊，大人們都不相信，他結(jié)束了他自己幼小的生命！我記得我在一年級的時候撒謊時因為我沒有做作業(yè)。老師知道后，當(dāng)場把它撕了下來，讓我重做以前、昨天和今天的作業(yè)。
原來，撒謊的代價多么嚴(yán)重??！我再也沒有說謊，努力做一個全面發(fā)展的好孩子！狼來了讀后感狼來了讀后感（8）|返回目錄有一個孩子每天都要到山坡上放羊，可他覺的很無聊，關(guān)于狼來了讀后感內(nèi)容詳情如下。
狼來了讀后感有一個孩子每天都要到山坡上放羊，可他覺的很無聊，他看到山坡下有幾個農(nóng)夫在下面耕地，于是他往下順喊：狼來了!救命啊!
”山下的農(nóng)夫聽見了急忙拿著工具飛快上來，可他們睞的時候那小孩哈哈大笑，這時農(nóng)夫才知道上了這小孩的當(dāng)。
過了不久小孩又上山放羊他同樣像上次那樣騙農(nóng)夫們，他又喊：狼來了!救命啊!
”，下面的農(nóng)夫聽見了連忙又拿著工具飛快的上去，他們上來的時候小孩笑得在地上打滾，農(nóng)夫們知道又上了小孩的當(dāng)。
第三次狼真的來了，小孩急忙喊：狼來了!救命啊!”，可農(nóng)夫一點也沒相信，結(jié)果小孩的羊全都被狼咬死了。
這個故事告訴我們經(jīng)常撒謊的人即使說了真的話別人也不相信，想要別人信任你，首先自己要做一個誠信誠實的人!一年級暑假讀后感：狼來了》讀后感狼來了讀后感（9）|返回目錄這個故事大概內(nèi)容的是：
一個放羊的男孩，好幾次都吹牛，狼來了，大人們就急匆匆的來幫他，才知道他是說謊，最后，狼終于來了，他再喊，大人們都不相信，他結(jié)束了他自己幼小的生命!我記得我在一年級的時候撒謊時因為我沒有做作業(yè)。老師知道后，當(dāng)場把它撕了下來，讓我重做以前、昨天和今天的作業(yè)。
原來，撒謊的代價多么嚴(yán)重啊!我從此再也沒撒謊過，爭取做一個全面發(fā)展的好孩子!
“它內(nèi)心深處還有個野心，
讓自己生下的狼崽中有一個將來能當(dāng)上地位顯赫的狼王。
這個野心是那么強烈那么明亮，
生活道路上的任何坎坷和波折都無法使這個野心泯滅的。
因為說到底，
這個野心是大公狼黑桑未竟的遺志……”
不知道，同學(xué)們，“狼”在你們心中是什么印象?
不用說，一提到狼，我們立刻便能想到一些成語：杯盤狼藉、狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼號、聲名狼藉、狼戾(lì)不仁、狼煙四起……等等。在人類的字典里，狼是可惡的，是邪惡的化身。從小我們就知道，狼是罪惡至極的。百聽不厭的《小紅帽》里有那可惡的狼外婆，凄慘的鬼故事里有那作惡多端的“狼精”……如果我說，狼，也是有愛的，相信你們會連連搖頭，條件反射般想起兩個字——騙人。如果真是這樣，那不妨看一看《狼王夢》，相信你會對狼有一個全新的認(rèn)識——
“它把全部母性的溫柔都凝集在舌尖上，來回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚愜意的叫聲；突然間，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動作干凈利索，迅如閃電快如風(fēng)，只聽得咔嗒一生脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在地里，氣絕身亡了?！?/p>
也許你們會說，這也太殘忍了?？墒峭瑢W(xué)們，當(dāng)你們細(xì)細(xì)感受后，那深沉的母子之愛，無間的親情與溫柔，難道沒有讓你感動嗎?
她，叫紫嵐，也就是上文中的狼母親。這，是對她的一次考驗。當(dāng)她的孩子被捕獸夾夾住時，她選擇的是什么——忍痛割愛，寧愿讓藍(lán)魂兒死在自己手下，也不愿讓自己的寶貝飽受獵狗、獵人的欺凌后死去!!這是什么?是母愛!夢，又一次碎了?？伤?，寧愿夢碎，也不愿讓子女受到傷痛的折磨!!!
文中還有細(xì)致的心理描寫，逼真的神態(tài)描寫，把你帶進(jìn)這個狼的世界。母狼紫嵐培訓(xùn)狼王的過程是殘忍的。但，為了生存，它們只能使自己變得更強，才不會被生活所淘汰和遺棄。它們的奮斗、拼搏只是為了生存，或是更好地生存。作者以紫嵐?jié)饬业哪笎蹫榱⒆泓c開起全文，。母狼紫嵐一心一意將子女培養(yǎng)成為狼王，隱喻現(xiàn)代父母望子成龍，望女成鳳期望。
扣人心弦的故事，感人至深的追夢過程。
親情，愛情，野心與母愛，殘忍與溫柔……密密的交織著。你會驚異于紫嵐對夢之堅定，對子女的付出之大。為了他們，犧牲了自己，變成了一只丑狼，卻毫不在乎。這，就是母愛。相信你們，一定會潸然淚下。
不知同學(xué)們，當(dāng)你讀完后，有沒有這種感受：
“仿佛還在廣闊的尕瑪爾草原上，
在充滿著愛的夢想的石洞里，
在日曲卡雪山悲愁的山角下……
一曲曲關(guān)于狼的歌在心中回蕩……”
《狼來了》這個故事講的是一個放羊的孩子，因為在放羊時覺得很無聊，就想愚弄山下正在勞作的人們，于是沖著山下大喊“狼來了，狼來了”，人們聽到后急忙跑上來，卻發(fā)現(xiàn)根本沒有狼，這個放羊的孩子看到人們上當(dāng)了，覺得很有趣。第二天，他又這樣喊道“狼來了，狼來了”，人們再一次上了他的當(dāng)。等到第三天，狼真的來了，這個孩子又沖著山下大喊“狼來了”，但是人們已經(jīng)不再相信他，結(jié)果狼吃掉了他許多羊。
這個故事告訴我們，做人要誠實，不應(yīng)該用惡作劇欺騙別人。作為小孩子，我們更應(yīng)該要誠實，不應(yīng)該撒謊。媽媽說，信任就像一張白紙，一旦揉皺了就再也沒辦法撫平，欺騙別人就是對別人的不尊重，只有我們誠實的對待別人，別人才會信任我們，幫助我們。
雖然現(xiàn)在我們小孩子還不能完全明白這個道理，但是有一天我們長大了就會明白欺騙是一種很不好的行為，我們要做誠實的孩子，而不是放羊的小孩。
《狼來了》這個故事小朋友們應(yīng)該都知道，我在幼兒園時讀過，那時體會不深刻，現(xiàn)在我又認(rèn)真地讀了一次，故事是這樣的。有個放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農(nóng)夫們大聲喊：“狼來了！狼來了！救命啊！”農(nóng)夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：“不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼！”農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你們上當(dāng)了！”農(nóng)夫們生氣地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的農(nóng)夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你們又上當(dāng)了！哈哈！”大伙兒對放羊娃一而再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。過了幾天，狼真的來了，一下子闖進(jìn)了羊群。放羊娃害怕極了，拼命地向農(nóng)夫們喊：“狼來了！狼來了！快救命呀！狼真的來了！”農(nóng)夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結(jié)果放羊娃和許多羊都被狼咬死了。
這個故事告訴我們說謊是一種不好的行為，它既不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。所以我們做人要誠實，不要撒謊。
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陶淵明是東晉末期著名的文學(xué)家，更著名的則是他告別官場、做了真正的隱士?！稓w去來兮辭》是陶淵明最重要的作品，是告別官場的宣言，歐陽修評論說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”。
辭是戰(zhàn)國后期楚地創(chuàng)造出來的一種形式比較自由的韻文;賦體起源的時間要早一些，都是散文的濫觴。兩漢時期，辭賦不分，均重文采、講鋪陳、善用典，區(qū)別在于辭重韻而抒情，賦重在詠物說理?！稓w去來兮辭》是辭賦的結(jié)合，既詠物說理，又抒發(fā)情感。全文537字，可分為三個部分。第一部分是序，闡述入仕和出仕的原因。陶淵明坦陳是為貧而仕，“余家貧，耕植不足以自給”。于是，“親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途”;諸侯、家叔幫忙，“遂見用于小邑”。最后，“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”。
辭官歸隱的原因是“質(zhì)性自然”，與官場的污濁格格不入，在彭澤當(dāng)縣令“八十余日”，“自免去職”。第二部分是正文的第一、二、三段，寫了歸途的心情、到家時的心情和在田園里的心情，洋溢著詩人欣慰無比、怡然自樂的幸福。歸途的心情是立于船頭，歸心似箭，盼早日到家。到家時的心情是“乃瞻衡宇，載欣載奔”。意思是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見簡陋屋門，且喜且奔地飛跑回家。在田園里的心情是“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀”。意思是，整天在園中散步而自得其樂，雖然設(shè)有門戶卻常將它關(guān)閉。拄著拐杖隨處漫游歇息，不時抬起頭來向遠(yuǎn)處眺望。第三部分是最后一段，抒發(fā)詩人的人生感悟，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”;“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”意思是，順其自然走向生命的盡頭，樂天知命還有什么可以猶豫的呢。這是一種哲學(xué)思考，是陶淵明對生存價值和生命意義的終極追求。
品讀《歸去來兮辭》，我們深深為陶淵明的自然品格所折服。做人自然、自然做人，說起來容易，做起來其實很難，難就難在人有七情六欲，容易為物欲所困和名利所累。陶淵明真正做到了自然。陶淵明確信，自然是他的血脈、他的生命和他的全部，只要回歸自然，他才會有幸福。這種自然是質(zhì)性自然，不是作秀的自然，更不是作偽的.自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”。有了質(zhì)性自然，陶淵明才會感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像天上的云，云卷云舒，自由飄蕩，無所系羈;像空中的鳥，飛來飛去，翱翔藍(lán)天，依戀樹林。這種自然是田園風(fēng)光。田園是最真切的自然，是人類詩意地棲居的大地。在陶淵明看來，田園代表著寧靜、和諧、安詳，代表著溫情、善良、真誠，代表著對世俗的拒絕和對權(quán)力的蔑視。田園是他質(zhì)性自然的載體，是他安身立命的處所。因而《歸去來兮辭》正文一開篇就動人心魄地喊出“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?”真是天籟之音，在歷史上的蒼穹久久回蕩，深深震撼著士大夫的心胸。這種自然是平淡語言。
陶淵明的詩文幾乎找不到怪僻字，用的都是農(nóng)家語，以致同時代的文學(xué)批評家鐘嶸認(rèn)為不夠高雅。問題的關(guān)鍵并不在于用語是否高雅，有沒有怪僻字，而在于是否有真情，是否是真情的自然流露。有了真情，田園可以顯現(xiàn)為風(fēng)光，農(nóng)家日子可以提升為詩意，簡單事物可以喚起美的享受，這正是陶淵明詩文最大的特色，也是他質(zhì)性自然的重要組成部分。后人評價《歸去來兮辭》是“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕”;評價陶淵明的詩文是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。
《歸去來兮辭》告別了官場生活?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。這段話既有悔恨又有醒悟，富于深刻的哲理。意思是，覺悟到以往的過失已無法挽回，知道將來的美好還來得及補救，其中今是而昨非，就是陶淵明徹底否定了甚至是30年的宦海沉浮。
陶淵明28歲才做官，40歲告別官場，實際只有13年時間，但他在《歸園田居》中說：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。這大概是算上了他少年時就有了入仕做官的愿想。其實，陶淵明年輕時是很想為官從政的，他自己說的原因是“幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)”，也就是在子多且幼、謀生無術(shù)的情況下，不得不外出做官;更重要的原因可能是他的“大濟(jì)蒼生”的宏愿和“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向。陶淵明也著實做過幾次官。他第一次入仕是28歲?！稌x書》記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸”。意思是，他那時家貧，到江州任祭酒一職，屬于州府的普通辦事員，但他不愿仰人鼻息，沒過多久就辭職回家了。
據(jù)說，不久州里又來召他做主簿，屬秘書類的差事，他沒去就辭謝了。第二次入仕是36歲左右，他到荊州府桓玄門下做屬吏，而桓玄當(dāng)時控制著長江中上游，正伺機篡奪東晉政權(quán)。陶淵明不愿與桓玄同流合污，借故母親去世，歸家居喪，辭別了官職。第三次入仕是40歲那年，陶淵明遠(yuǎn)赴京口在劉裕那里做過建威參軍和鎮(zhèn)軍參軍，也是一種文職小官。對于東晉而言，劉裕與桓玄一樣都是篡國謀逆者，陶淵明不滿劉裕，很快就辭了職。半年之后，叔父陶逵介紹任彭澤縣令。當(dāng)了81天縣令，又一次掛印而去，寫就了千古名篇《歸去來兮辭》，宣言徹底告別仕宦生涯。這一年他41歲。陶淵明辭官隱退的表層原因，按《歸去來兮辭》的說法是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”;按蕭統(tǒng)《陶淵明傳》的說法是“歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應(yīng)束帶見之?！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒?！慈战饩R去職”。這也是“不為五斗米折腰”典故出處，后人對此有疑問，認(rèn)為在陶淵明的詩文中得不到印證。然而，這倒比較符合陶淵明的思想邏輯和性格特征。深層原因，卻需從陶淵明自身和當(dāng)時的社會大環(huán)境中尋找。
其一是由于陶淵明的個性，他崇尚自然和追求心靈自由的品質(zhì)，與仕宦生活的諸多羈絆不能相容，這應(yīng)該是主要原因。
其二是東晉士族文人普遍談玄說理、不拘形役的社會風(fēng)氣，不能不對陶淵明的人格世界產(chǎn)生深刻的影響，從而為他辭官隱退奠定了思想基礎(chǔ)，發(fā)揮了催化和促進(jìn)作用。
其三是黑暗的政治現(xiàn)實，陶淵明生活在東晉末年與南北朝初期，軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，一生遭遇亂世，這不僅是他無法改變的歷史現(xiàn)實，而且也為宏圖大志的實現(xiàn)設(shè)置了無法逾越的障礙。綜合歷史與現(xiàn)實、社會與個人的種種因素，終于釀成了陶淵明辭官退隱的結(jié)局。這對陶淵明個人來說，可能是一杯苦酒，而歷史地看，卻是一杯精神美酒，為我們釀造了“隱逸詩宗”的美好詩篇和士大夫超凡脫俗、清高自潔的光輝形象。
辭官歸隱，歷史留下了陶淵明，文人墨客多了一種人生選擇。但是，縱觀歷史，真正選擇辭官歸隱的，陶淵明之后鮮有所聞，這使后人只能“高山仰止”，不能“景行行止”。所以，元人評價：“古今聞人，例善于辭，而克行之者鮮。踐其所言，能始終而不易者，其惟淵明乎?此所以高于千古人也”?！稓w去來兮辭》給人們最大的啟示是：人生可以有多種選擇，不惟入仕為官一途。
古人有言：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。處之于世，我們難以自由行路，自由追尋，被外者施禁錮，加以否定，在一切外在因素中，我們失去了原有的執(zhí)著，原有的夢想，原有的渴望。問天：何者為天地之間大殘忍。曰：一語輕若鴻毛的否定。
歸去來兮是一種隱者，一種不甘于命運的波折、否定，獨自追尋夢想的隱者之舉。隱者分圣隱和圣隱。年少的陶淵明就曾懷有大志寄于蒼生的志向。一生為官五次，因不為五斗米所折腰，便在到任八十余天棄官歸隱。在辭官時，寫下了《歸去來兮辭》。在我看來，隱士分圣，賢。賢隱便是擁有高尚的品質(zhì)，出淤泥而不染，濯清漣而不妖因看不慣一些世俗之事，不喜歡做一些事，所以隱起來，安逸生活。圣隱就是上能洞察宇宙之萬能，下能取納百川之雄心，腹有廣大胸襟，高尚的品質(zhì)與純潔的靈魂。因人在屋檐下，不得不低頭而歸田隱忍。在這，我先不給陶淵明的賢，圣下定義，先來聽一段故事吧魯迅。完全是生活在半封建半殖民環(huán)境下的國家。在遠(yuǎn)赴他國的學(xué)習(xí)中，幾經(jīng)坎坷，嘲諷。深知國力衰竭。但他因此而作罷了嗎？沒有，他滿腹雄心壯志，棄醫(yī)從文，想要以文字來喚醒千萬麻木已久的中國人。在回國的幾年中，他終于深知衰竭是因社會黑暗，統(tǒng)治昏庸，國民麻木。
其借用一句夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，無言于一室之內(nèi)，或因己所托，放浪形骸之外。五柳先生亦是如此，飄飄然而去，用了了豆苗與青青南山，為自己鋪出了一條康莊大道。
一九三六年三月十八日，北京各界人士在天安門前行國民大會，抗議日本帝國的軍艦掩護(hù)奉軍炮擊大沽口，抗議段祺瑞執(zhí)政府的賣國行徑。在一次學(xué)生請愿中，四十七位請愿者遭受士兵屠殺，二百多個請愿者受傷，死者中包括魯迅的學(xué)生劉和珍。魯迅聽到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感情，一口氣寫出了六節(jié)雜文《無花的薔薇之二》，控訴了北洋軍閥在這一天犯下的罪行。在通緝中，他便帶著家人選擇暫時避世。在這樣痛苦，悲憤的心理壓力中，他放棄過嗎？不但沒有放棄，并且明知其路險象環(huán)生，卻執(zhí)意前行。試問，這樣引領(lǐng)人民前進(jìn)的英雄，心中的悲痛會比陶淵明少嗎？他何嘗不想回田隱忍，從此過上安穩(wěn)的日子，但他沒有！天下興亡，匹夫有責(zé)。他依舊執(zhí)意選擇先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。相反陶淵明，雖有大寄蒼生的理想，可他做到了嗎？沒有，他選擇了逃避，歸隱田園，棄天下蒼生而不顧。既是正真隱士就應(yīng)該，既能出仕，又能入仕，為了理想，忘記一切。所以我認(rèn)為并不是真正的隱士，最多只能算得上個賢隱。
嗟夫，引之于自己，我們該以怎樣的心態(tài)去面對生活，隱者雖好，可好之其好，終歸自己獨善其身。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛我們應(yīng)以大海之胸，天空胸懷胸懷，鋼鐵之堅韌，去做些什么，讓自己的光和熱在世間得以體現(xiàn)。
所以，我們應(yīng)以這樣的心態(tài)去面對生活，審視自己：一，大丈夫能屈能伸，拿得起，便能放得下。有時，人在屋檐下，不得不低頭。二，大丈夫上有洞察宇宙之萬能，下能取納百川之雄心，腹有大學(xué)才識，寬泓仁德，海納之廣。三，大丈夫擁有常人無比的愛國之心，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。，為國鞠躬盡瘁，死而后矣。
大丈夫之道，曲折而又漫長，需要我們一生去觀察，思考。
前段時間，我讀了出自東晉詩人陶潛之手的《歸去來兮辭》，這篇美文讓我受益匪淺。對于陶潛的遠(yuǎn)離官場，只為追求內(nèi)心的寧靜這種做法感到惋惜。當(dāng)國家重任與個人不幸的沖突時，他毫不猶豫地棄前者奔后者?？墒?，當(dāng)個人利益與國家利益相比，孰輕孰重？我認(rèn)為：身為國家的一份子，應(yīng)心系九州，胸納赤誠之志棄小幸而懷大志。
“三十畝地一頭牛”是幸福，“安得廣廈千萬間”是幸福，“珍珠如土金如鐵”也是幸福，“重整江山待后生”更是一種幸福，那“修國齊家治國平天下”又怎么能不是一種幸福？
當(dāng)暮靄沉沉?xí)r，我們或許彷徨過，想要卸下身上之重任追求自然；當(dāng)草長鶯飛時，我們或許向往過大雁的自由自在，無拘無束。陶淵明又何曾不是為了這些世外桃源而放棄了對國家的大志。
但是，小幸為己，大幸為天下，當(dāng)國家利益與自身利益相沖突時，應(yīng)毫不抉擇地選擇前者。因為唯小不壯志而國大幸，推己幸而達(dá)家國，方為君子。自古以來前有范仲淹的“先天下之憂而憂，而天下之樂而樂”的這種兼濟(jì)天下的偉大情懷，后有王進(jìn)喜的“寧可少活二十年，拼死也要為祖國拿下大油田”的這種壯志豪情。只有心系江山之大，胸懷千鈞之任方能忠義于自己的祖國。
歷史上為小幸，拋大志者也不是沒有。身為當(dāng)時秦朝大丞相的李斯，在面對趙高的威逼利誘時，竟然為了其小幸與趙高同流合污。歷史并沒有因他犯下的錯誤而原諒他，最終還是難逃在咸陽城的一刀，這一刀定格了他的歷史與宿命，并且讓他臭名遠(yuǎn)昭。這種一心為己的的“上蔡小吏”的意識終究還是會將你毀之于刀下。
“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”，出身于貧寒家庭的陳涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢”但卻能“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，揭開了第一次農(nóng)民起義的序幕。如果不是胸懷大志，辛棄疾又何會在深夜低吟“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的壯志。文天祥又何會在身陷困境中發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的志向。
我們應(yīng)向先人學(xué)習(xí)，發(fā)揚自我，視忠義天下為自任，以鴻鵠之志而自勉。博愛懷仁而心安，開拓分發(fā)則業(yè)成，天下為公則國安。如此，則天下幸甚，中華幸甚。
陶淵明一直是一個備受爭議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂天安命”的思想境界表示贊揚。
在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂，琴書之樂，跟眾之樂，山水之樂。而這些“樂”的根本是在于“得時”“樂天命”這種順應(yīng)天時，樂天安命的思想情結(jié)。就陶淵明本人而言，他在官場上不得意，不愿與當(dāng)朝政治腐敗同流合污，且他也沒有能力去抗?fàn)?，于是他便辭官回鄉(xiāng)，順應(yīng)天意。回鄉(xiāng)之后隨仍有淡淡無奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂趣。
有人說要努力改變命運與命運抗?fàn)?，這話不假。但是從另一個方面來看，上天一定是對每個人公平的，每個人的命運雖然不同，但命里的“樂”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運，說明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當(dāng)你最終對自己的命滿意時，大概也兩鬢斑白了吧！回望過去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗?fàn)帲@有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂”，對上天抱以信任，順應(yīng)上天的安排，從任何地方尋找快樂，這樣雖經(jīng)歷了悲，但終究悲和樂是平均的。而且，這種安然的心境使人內(nèi)心平和。
就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張?！俺鲇谥橇χ患罢?，天道也?！薄肮び谥\人而拙于謀天”都說明了“天”是凡人無法“謀”的，不如樂安天命，積善德，安然自若地度過平穩(wěn)的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂。
順應(yīng)“天道”才是正理。
作為文學(xué)作品，這首辭的成就很高，歷來為人所稱頌。北宋文學(xué)家歐陽修曾經(jīng)說："晉無文章 ，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已！"可見它在文學(xué)史上的地位。
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上并不是一個只喜歡游山玩水 而不關(guān)心世事的純隱士。由于受儒家的影響，陶淵明曾對統(tǒng)治階級抱有幻想，希望通過出仕的途徑，來實現(xiàn)"大濟(jì)蒼生"的宏愿。但作者所處的東晉時期，正是軍閥制度的全盛時期，高門士族壟斷了高官要職，庶族寒門則遭到無理的壓抑。陶淵明29歲出仕，在以后的十多年里，他幾次做官，但不過是祭酒、參軍一樣的小官，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無從施展，而且必須降志辱身地同一些官場人物 周旋。這使他感到十分痛苦和恥辱。因而屢屢辭官回鄉(xiāng)。東晉安帝義熙元年，陶淵明為彭澤縣令，上級派督郵（督查屬縣政績的官吏）來縣，縣里說應(yīng)當(dāng)冠帶整齊，前往迎見。他嘆氣說："我豈能為五斗米，這要問鄉(xiāng)里小兒。"就辭官歸隱，他在回家 時，寫下這篇文章表明意志。
《歸去來兮辭》是陶淵明的述志作品，著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美 了農(nóng)村 美好 的自然 景物 安適的田園 生活 ，顯示了他歸隱的.決心。詩的開篇，隨口而出"歸去來兮"四字，積蓄已久的壓抑和不快如決提之水，一發(fā)不可收拾。而詩人歸去的理由卻僅僅是"田園將蕪"這個簡單而平淡的原因。詩人想到"田園將蕪"本應(yīng)回家，但心在官位，為形體所役而不能自主 ，這是何等可悲！表明詩人已有歸意。而后一層是之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來得及回到正道上來，因而感到欣慰。緊接著，寫作 者回到田園后的愉快生活。作者乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情，和望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時"惆悵而獨悲"的心情形成了鮮明的對比。飲酒自遣，這是室中之樂；涉園觀景，流連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷者們的閑適心情絕不相同。以"息交以絕游"進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄。"木欣欣以向榮，泉涓涓而始流"描寫 了農(nóng)村初春生機勃勃的景象，觸景生情，為結(jié)尾 是人生 觀張本。詩的結(jié)尾，抒發(fā)詩人"樂天安命"的情懷。
這篇《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初，但不是抒寫歸田后生活實況，而是他登舟啟程之前對歸途及歸田后的想象 ，讓讀者從中深刻體會 到了他結(jié)束十三年仕途生活的堅決與暢快，表明了歸隱田園的決心。
“三十不學(xué)藝”。我想測試一下記憶力是否嚴(yán)重退化，就決定背誦一下陶淵的《歸去來兮辭》和王勃的《滕王閣序》。前者完成，略有所思。
一、回歸山林有一定經(jīng)濟(jì)保障
“僮仆歡迎”、 “農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟”等說明陶公是一個小地主，可以養(yǎng)得起家仆，也能收些地租，否則如何生計？這說明，首先，現(xiàn)今，即有與陶公同類者，所謂市民、文化人、知識分子，連陶公之微薄保障亦不可求；其二，該保障實不足以令人放棄“昨非”而擁抱“今是”，陶公心性高潔、高遠(yuǎn)拔俗之形象未稍有減，退一步講，沒有保障，該辭依舊可能賦得。
二、經(jīng)濟(jì)保障不過聊勝于無
他在《歸去來兮辭》小序中說是“余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室，缸無儲粟。生生所資，未見其術(shù)?！笨梢娨话摺Ｌ展歉F困潦倒而死的，另有足證。全辭刻畫了一個超凡脫俗的人，一個能坐在椅子上把自己托起來的人，一個違背了定式和規(guī)則的人。其胸襟氣韻、人格涵養(yǎng)、淡泊心境完全是靈魂深處的自由與迥異、純潔堅定的信念使然。
三、心中幽憤不平激蕩
“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?、“善萬物之得時，感吾生之行休?！薄ⅰ霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”、“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”等都可以揭示其縱浪大化、逍遙浮世的自由自在背后蘊含著心酸無奈與焦慮。治國平天下的宏圖大志、兼濟(jì)天下的道德使命今天都不得不“相違”，滿腹詩書與無暇理想只能相伴自己，終老林泉。這種憂心與屈原相比，肯定略弱，因為陶與屈畢竟志向有異，且背景不同。但有一點是不變的，那就是“士”的職責(zé)――“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。以仁為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。人生有限，而其志不得展，空對日月，怎能不自嘆自咿！愈不平，愈顯其真，愈才厚，愈彰其卓。天然雕飾的文字方讓人開悟：陶公的自然之筆來之不易。
四、眼觀手應(yīng)，心靈 筆巧
“舟遙遙以輕？，風(fēng)飄飄而吹衣。”、“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！?、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！薄ⅰ皯蚜汲揭怨峦?，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”等都以純樸自然的語言描畫清新素雅的自然景觀和心胸，連讀者都覺得留連忘返?！坝蓙硪鈿夂希敝感郧檎?。”這些都揭示了陶公不僅是第一流的思考者和自我踐行者，也是第一流的寫者，口心相一、文筆卓然。固然言為心聲，其文字功夫鏤刻眼球，清新之風(fēng)更無來者。
五、定義了詩歌語言的標(biāo)記
風(fēng)、晨光、松菊、酒、園、云、鳥、琴書、車、舟、木、泉、富貴、良辰、天命等都成為陶公之后中國文化詩歌中大成之作的標(biāo)記，這些詞經(jīng)其推敲后被默定為中國詩人的標(biāo)志性語言，就這個意義而言，其一代文壇領(lǐng)袖，開詩派之先的功勞又怎能為后世所淡忘。若有異議者，請君讀罷東坡《琴詩》再來辯論吧?！叭粞郧偕嫌星俾?，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”
今天學(xué)完了《歸去來兮辭》，才慢慢的開始有了對隱士文化的初步了解，在沒學(xué)這篇課文之前，我對陶淵明也是非常不理解，明明是那么的才華橫溢，明明以前有那么大的雄心大志大濟(jì)與蒼生，可到最后他卻放棄了，為此，我不得不對他，他這個人有著莫名的好奇心。
他曾經(jīng)是個怎樣的人呢！
他的詩質(zhì)樸，沖淡，充滿了詩意。他真的是，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。的形象代表，他那不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴的曠達(dá)的情懷確實讓我欽佩。就像老師說的，如果在現(xiàn)今社會，我們憑借自己的千辛萬苦，終于拿到了一張重點大學(xué)的錄取通知書，我們能夠堅定地說放棄，不要嗎？我想是不可能的。畢竟我們有自己的理想，我們付出了自己的努力，我們應(yīng)該用汗水來獲得成功的喜悅。
我們常人看來，陶淵明秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的，是在逃避對家人負(fù)起的責(zé)任，但看一個人生活的是否消極，關(guān)鍵是看他有沒有理想，沒有理想就像小鳥沒有翅膀。陶淵明的棄職歸田，不能說是消極處世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜歡做的事情，在書卷中追求安逸，在田園里追求自己的平靜心境。陶淵明的歸隱，是對前途和命運的理性抉擇，源于對自己本性的思考和保持。他不狂放，不沉淪，是對生命和自然滿懷真摯與熱愛，他所追求的，是內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正價值，從而獲得精神上的大解脫，他那曠達(dá)的處世情懷是值得我們敬之佩之的。
“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”一句包含自悔的話語從不遠(yuǎn)處傳來，只見那人一襲青衣，手持酒杯，身處菊花叢，與月爭輝。細(xì)看，月與他交相襯托，竟有些莫名的和諧，在不禁間散發(fā)出生命的芳香。
“質(zhì)性自然，非矯厲所得”陶淵明辭官歸隱，只因他看破了世俗，官場的腐敗令他心灰意冷，他寧可要匕首方宅，寧可“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”也不愿趨炎附勢，放下尊嚴(yán)去做那個自己不愿做的人。
“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同“結(jié)廬在人境，而無車馬喧？”言雖如此，但陶淵明還是選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”他放下了繁華，遠(yuǎn)離了仕途。陶淵明隱逸南山時，他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂，”“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”或采菊東籬下，或臨清流而賦詩。他遠(yuǎn)離了喧囂，以一葦渡江抵擋人世的滄浪。
雖說如此，表面上看起來陶淵明身處桃花源地，與世隔絕，別有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？當(dāng)他滿腔熱血想要效忠于國家時，卻看到了官場的虛偽、黑暗。
同時，他也明白憑借他一人之力，是根本無力挽回歷史潮流，便只能選擇憤然出世了。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，嗟嘆自己的才華竟在這官場中充分的施展?；蛟S就是他這樣的一個人，才能在這渾濁的世俗中散發(fā)出生命的芳香吧！同時，他的做舉在當(dāng)時的封建社會里，是不被認(rèn)可的，甚至是對他嘲諷，認(rèn)為他辭官簡直是荒唐之至。在當(dāng)時許多老板姓都以做官為一生奮斗的目標(biāo)，在他們的認(rèn)知里，做官，可是一件能飛黃騰達(dá)、光宗耀祖的大事。而陶淵明的做舉，在他們看來無異于一個瘋子所做的事。
所以說，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，即“自以為心為形役，奚惆悵而獨悲，”“已矣乎”“胡為乎湟湟欲何之”都表明陶淵明在惆悵悲苦中飽受折磨。
渾濁的世俗中，誰獨樹一幟風(fēng)采？唯他恰如秋霜中傲然綻放的菊花，在嚴(yán)寒下挺直自己的脊梁并散發(fā)出生命的芳香。
小學(xué)生讀后感選集：歸去來兮
歸去來兮
缺月照竹路微冷，溪水漫過芳草根。濃雨之后又轉(zhuǎn)做輕陰，綠暗了長亭，紅染了伊人。西窗燭也動，歸夢沉入湖鏡中，南國的江梅落后，清冷了星辰，化作點點吳霜痕，汀洲煙云流逝了光陰，悲憤，全都唱入江南古調(diào)，隨長風(fēng)。僅以此文打呼嚕贈無名......
幾人悲，幾人痛，幾人歌邊惹長恨，世間如儂有幾人。
朝向西，暮向東，南北水榭又相通，往事還如一夢中。
嘆風(fēng)華凋零，冷月耀孤魂，夜來卻聽到風(fēng)入松，那一絲碧柳，猶若一寸柔情，飄揚，又牽的住誰的心。啼鶯驚破曉夢鼻中隔偏曲，蝶舞西園，日日誰人掃亭，持樽酒，對春風(fēng)，只剩下個孤影賞新晴。
黃蜂戲花叢，香凝清露，惆悵漫漫，幽階之上，一夜青苔生。當(dāng)過雁渺了音訊，書中寫盡長恨，相思，卻又繞上哀箏。千里江南煙雨中，重重怨，可堪撫斷魂。
渺渺長空紫煙生，那年的晴天墜長星，深深的回廊葉飄零，誰人沉醉吳宮，遙想綄紗人。一桿魚鉤，一蓑雨，悠悠的歲月如飄萍，那一彎月下，垂釣的人卻獨醒。問蒼天的寂寞誰人懂，華發(fā)再也不似翠山青，浩淼的水波涵靜空，幾只亂鴉，順斜陽伴著漁舟行，暮景江天中，過敏性鼻炎怎么治呼酒醉春風(fēng)，待醉眼迷蒙，腳步踏在琴臺中，悲之悲，連天的秋色欲與流云平。
青燈照著幾人老盡，行舟浮向歸程，夢里花期盡隨煙水空，翠葉枝上鳴禽銷魂，可嘆那一片清歌，都唱不盡愁痕。
涼雨洗清樽，華堂燭影送客行，哀夢打濕了行云，殘淚落滿衣襟。那一曲《長恨》，鎖夜雨，望疏桐。凌波路，誰又行？待晚風(fēng)把香綿吹盡，愁鎖眉頭悲漫心，剩這一杯濁酒，需滿飲。
缺月照竹路微冷，溪水漫過芳草根。濃雨之后又轉(zhuǎn)做輕陰，綠暗了長亭，扁桃體炎，紅染了伊人。西窗燭也動，歸夢沉入湖鏡中，南國的江梅落后，清冷了星辰，化作點點吳霜痕，汀洲煙云流逝了光陰，悲憤，全都唱入江南古調(diào)，隨長風(fēng)。
戲馬琴臺中，采花南山東，籬后暗香欺簾櫳，廳中昨夜風(fēng)雨聲，又勾起那年的別離與傷情。哀痛，無需誰人懂，凄涼，夜中聽古音。嘆梁燕，飛過微雨，枝頭青杏，又將愁眼對春風(fēng)。林泉野老，去意沉沉，漸笑語，豪氣凌云，又驚起道中沙禽。通幽一徑，有桃花開得正濃，紅染了誰的唇，白濕了誰的身。枝頭繁華，落英繽紛，灑向蒼苔細(xì)石中，剩孤影，仗酒狂歌隨云。
到如今春景亂紛紛，一次春秋，分一半留身心，極目望蒼穹，寂寞深處，溪橋畔與誰人相逢，青衫落滿灰塵，咽炎癥狀及治療方法，歲月蒼老面容，銘刻下的山水紋，那點點行行卻積滿了淚痕。駐足水中亭，卻見，落日墜入岸上芳草叢。
晴空之后雨黃昏，萬里云帆過盡，蘭舟哀箏曲，聲聲，傳入千山送歸鴻。自此，花無人嗅，醉無人問，只好，閑傳杯中酒，再不管君知否，待梅影橫枝窗頭瘦，就只剩，歸愁融入濃酒，長醉睡入深秋。
婆娑月下誰舞袖，美景良辰百年后，笑只笑，兩輪日月如繡，憑幾人猜透，當(dāng)相似蓮花并蒂后，卻是情薄藕絲厚。
采蓮湖上，采蓮人歌采蓮曲，一棹柳外扁舟過處，隱約只見湘裙翠，待琵琶彈碎傷心淚，喉炎怎么治療獨臥江樓望人歸，時久待君君待誰，蓮子花開猶未回，芙蓉開盡了無蹤，多少晚涼悲又生，苦雨驚破鴛鴦夢，干荷亦被風(fēng)搖動，散了清香，添了枯黃，全都只因月華化作霜一場，寂寞處在秋江上。
當(dāng)雨覆云翻，情窄恨寬，愁云壓上水中鄉(xiāng)，此愿隨天意，玉消香又碎，采蓮歌聲依依，悲又起，長恨無有上天梯，此時君又醉，又怎見門外草長風(fēng)吹淚，一時又無計，怎堪一場空，把江南夢，醒于斜風(fēng)細(xì)雨中，回首對別離，宜醉不宜醒，待一點梅心綻盡，柳疏長亭，歸去來兮，歸去來兮，由得他人行......
回歸大自然
歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？一聲感嘆，陶淵明回到了久別的故園。拋別人世的富貴榮華，五柳先生融人那采菊東籬下，悠然見南山的恬淡閑適的境界之中了。
20世紀(jì)的最后幾十年，人類的工業(yè)文明對環(huán)境的破壞越來越重。大批市民紛紛向鄉(xiāng)間田園進(jìn)發(fā)，去享受新鮮的空氣、潺潺的清泉和靜謐的森林。
大自然，是人類心靈的家園。
有人認(rèn)為，宗教是人類靈魂的棲息地。不錯，雖然科學(xué)已經(jīng)十分昌明，宗教這種古老的迷信依然溫暖著人們的心。宗教傳統(tǒng)缺失的中國人，不能深刻理解西方人對宗教的虔誠。
但無論宗教如何強大，它也無法取代大自然的地位。這是什么原因呢？我認(rèn)為主要在于大自然不僅僅是景觀。大自然中有高山、大海、湖泊、森林這樣的美景，但更重要的是它包容著許多有生命的東西。智利女詩人朱斯特拉達(dá)在她的散文詩里寫道：地下和地上一樣，也有很多生物。它們會愛，會恨改動幾個字就成：大自然和人類的世界一樣，也有很多居民。他們會愛，會恨人把自己置于大自然之中，會感到無數(shù)的生命在和你共同呼吸著。生命與生命之間是會共鳴的―所以熱愛大白然，必然也會在心靈上得到大自然母親般的撫慰。
大白然如此美好而可親，但很多人沒有認(rèn)識到這一點。他們或是蜷縮在都市的水泥盒子里，無精打采地觀看一個更小的鐵皮盒子放出的肥皂劇，或是只知瘋狂地向大自然索取而不貢獻(xiàn)。在我們的生活里，人與大自然的交流實在是太少了。在我們生活的周圍，會出現(xiàn)這樣一幅情景嗎？―西斜的夕陽下，一個小姑娘向四周拋散著板栗和棒子，小鳥和小松鼠在她的周圍快樂地叫著跳著，享受著這些美味的點心。這像是童話吧，其實這是19世紀(jì)歐洲著名的擎燈女神南丁格爾童年生活的真實寫照。
久已壓抑的人們，回到大自然中去吧！正如一位學(xué)者的幽默：
我們已經(jīng)拋棄了上帝。如果再把大自然一腳踢開，我們會感到孤獨和寂寞的。
家道的衰落，境況的窘迫，理想的沖擊，陶淵明選擇了出仕為官。那時的他激情澎湃，他想在仕宦之途盡現(xiàn)一身的才華，他想在混亂之局揮灑一腔的赤誠，他更想在生命之巔成就一生的夢想；那時的他猶如一只羽翼微豐的鳥，帶著晨靄撲翅飛向了心靈天空！
我不愿重溫他那段陰雨晦霾的為官生涯，雖然短暫但已讓所有文人為此詠嘆千年。我倒愿意想象他決意辭官，書寫辭呈的情形，軒昂的眉宇微皺，嚴(yán)肅的嘴唇緊閉，一雙灼灼的眼睛直射出睿智而又果決的光芒，手中的筆盡情揮灑，心中的塊壘一泄而出，酣暢淋漓！最為我神往的是他快意地扔掉紙筆，隨后揚長而去??！那份灑脫，無羈，直令其余的縣令瞠目結(jié)舌。在那個門閥等第森嚴(yán)的社會，為了五斗米而折腰的人比比皆是，而唯獨他卻做出如此的駭世之舉，也唯有他不媚權(quán)貴守住了精神的純凈。很多人驚嘆他的傲岸壯舉，卻不能擁有他那般的膽量，更不敢步他的后塵。在我看來他是一位率真的幾近孩童的文人，更是一位孤高的智者。
他看清了世俗的污穢，他洞明了人生的真諦。性質(zhì)自然，本愛丘山的他只有回到故土才能獲得心靈的自由，才能呵護(hù)心中純潔的夢想。四十一歲的他歸心似箭，斂裳宵逝，載欣載奔地回家了。家，那個溫暖的字眼，多少個夜晚讓他魂牽夢縈；家，這個安全的港灣，多少次療治了他的創(chuàng)傷；家，這個熟悉而荒蕪的生命終極，令他熱淚盈眶。他長長地吁出一口氣，壓抑得太久，呼入胸腔的是縷縷的馨香。一絲笑容掛在他疲憊的臉上，一行老淚灑在他眷戀的故土上。
“童仆歡迎，稚子侯門”多么熱烈的場面，“攜幼入室，有酒盈樽”多么溫馨的愛意，家人把他這個漂泊游子的褶皺心靈撫平，心中的激情洶涌，泛紅了他的臉頰。環(huán)視四周，一切如舊，只要那松樹依然挺立著，只要那叢菊淡然開放著，一切都夠了。每天流憩于這生機盎然的庭院里，有白云為伴，有飛鳥為友，沒有塵世之人攪擾自己的心緒，那樣的悠閑自得，又那樣的清高孤立，喜悅從心而生，不用言表。
純樸的農(nóng)人紛紛而來，熱情地講述著春耕之事。對他而言那并不陌生，隨著自己的興致，要不坐著篷車沿著曲折的山路去穿過一座又一座的山丘，要不劃著小船順著幽深的溪流去穿越溝壑。那里都是春天最先到來的地方，木欣欣向榮，泉涓涓始流，生命的律動震撼了他的心。美好的時光過于短暫，他深悔自己在官場錯失了那么多個春天，他慶幸自己醒悟的還及時，可以從此盡情享受這份自然的饋贈。拄著拐杖隨性地除草培苗，隨性地登上東邊的高地，去長嘯吟詠心中的喜悅之情；隨性地坐在溪邊的草地上，去抒寫精神的自由詩篇。那一句“樂夫天命復(fù)奚疑”直吐出他參透人生后的喜悅，這喜悅穿透云端，向天宇飄去，飄去。千年后的今天，我聽到了他的喜悅之言，那帶著孤高的喜悅，你呢？
在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常寫作文吧，寫作文可以使人保持內(nèi)心的一份寧靜，如果想把作文寫好，自己肯定是要下功夫的。大家會不會因為作文寫不好而感到擔(dān)憂？為此，你可能需要看看“學(xué)記讀后感(推薦七篇)”，相信一定會對你有所幫助。
仔細(xì)讀完《學(xué)記》，感觸頗深，作為教育專業(yè)的我們，應(yīng)該更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來。
開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學(xué)習(xí)的重要性，不論何時，我們都不可以停止學(xué)習(xí)，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力。“教學(xué)相長”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點，至今人們都在學(xué)習(xí)和運用。教和學(xué)是相互促進(jìn)，不可分割的。
要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也?！币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎?，這個過程很重要，他們會從中學(xué)習(xí)與成長很多。我們也要“士先志”樹立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向，這樣學(xué)生才會更輕松也更主動的去學(xué)習(xí)。
因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個教育規(guī)律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律，學(xué)生的求學(xué)才會順利。孔子總是了解了學(xué)生的基礎(chǔ)，有針對性地進(jìn)行教育。有一次，子路問孔子說：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說：“家里有兄父，怎么能自作主張呢？”而當(dāng)冉求問同樣的問題時，孔子卻回答說：“當(dāng)然應(yīng)該去做！”在一旁的公西華聽后很不理解，認(rèn)為老師的講話前后不一致?？鬃咏忉屨f：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做。”
《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨?！暗蓝縿t和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！弊⒅胤椒?，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜琛爸湫模缓竽芫推涫б??！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。
“長善而救其失。”，發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，糾正他們的過失，這就是教育的目的，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予他們鼓勵，同時真誠的幫助他們克服缺點。我們也需學(xué)會“比物丑類”,學(xué)會觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們在實踐中體驗和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。盡管社會在發(fā)展，學(xué)生在變化，但這些根本的的理論不會失效。牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實才能找到合適的教學(xué)方法。其實也不光是教育，一切活動都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經(jīng)驗，我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一起去走我的教育學(xué)習(xí)之路，時常在看看，相信會有更多的收獲！
最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益匪淺。雖然語言很難理解，但仔細(xì)閱讀，平時教學(xué)中的疑慮頓時得到緩解。《學(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想，其實在《學(xué)記》中隨處可見。
它如一位博學(xué)的長者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)就應(yīng)如此來教，學(xué)***如此來學(xué)。
一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)***態(tài)狀況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。
一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。這點也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際狀況做到“道”“強”“開”，才能到達(dá)“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計問題應(yīng)立足于學(xué)生的實際情況。
二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)
“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)***越進(jìn)度。
這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這些層次有必要的順序。只有滿足了上層的需要，才能繼續(xù)滿足下層的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計教學(xué)資料。
學(xué)***識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識掌握不好，后面的知識就掌握不好。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
三、以學(xué)生為本，因材施教
“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心教育學(xué)生，不考慮學(xué)生的能力水平，因材施教，學(xué)生就不能順利學(xué)習(xí)。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。
主張課程資料應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，就應(yīng)和學(xué)生的生長過程有機地聯(lián)系起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上是建立在對人的研究基礎(chǔ)上的。
教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)?！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應(yīng)時時遵循的。應(yīng)對《學(xué)記》我們就應(yīng)常讀常新，讓我們時時記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧！
桑德芬很早就明白“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的**，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原先這些說法的根源在那里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。
《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點都能夠與實際相結(jié)合衍生出許多供人思考的資料。目前，我沒有足夠的資料閱讀。作為一名語文教師，我怎樣才能在小學(xué)教語文？此刻有很多爭議。
我選擇了兩個與我的教學(xué)密切相關(guān)，并且有著最深感情的點來**我個人的讀后感。
《學(xué)記》第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
故曰：教學(xué)相長也?！笔堑模虒W(xué)相長，是學(xué)生在促我們“長”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。
學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種好處上講，他們是我們的老師。
一、學(xué)生的質(zhì)疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)***部力量。
古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之機也。
”學(xué)生質(zhì)疑約有三種狀況：一是有疑而問。二是意見分歧。
學(xué)生中常有不盲從者，這十分可貴。如果對問題的認(rèn)識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識，那由異到同的爭辯之路也是最美的。
三是為師糾錯。
二、學(xué)生的獨到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。
有時，我們常常認(rèn)為自己對某個問題的思考是全面的，這已經(jīng)成為一個不可懷疑的定論。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會發(fā)現(xiàn)新問題，找到新視角。比如，上課時間，我經(jīng)常會問小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點？
結(jié)合文章語句說明一下?！睂W(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時，會出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不必須正確，但因其觀點不同，能夠啟發(fā)一些不同的思考。
3、 學(xué)生的教育帶來了寶貴的素材，使課堂教育更加有效。
說教，為學(xué)生所不愿理解，但又是教育學(xué)生時最常用的方式。說教本身無過，流于刻板則無效。有時，學(xué)生***給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機。
在家長會上，對于家長和學(xué)生，我從每周的記錄開始：了解自己，家長厭倦了為生活奮斗，我們有什么理由讓他們?yōu)槲覀儗W(xué)習(xí)？應(yīng)對父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)?！?/p>
跟幾個紀(jì)律不好的學(xué)生交流時，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí)，自***說話的同學(xué)，難道你們不明白“己所不語，勿施于人”？
這樣，便實現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。
凡此種種，幾年的教學(xué)實踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長教中知困學(xué)解困，師生互動師亦獲長生補長。”
讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“群眾失語”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。
以我淺見的視野，不明白《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它必須是！
桑德芬讀《學(xué)記》有感
對于《學(xué)記》，以前只是了解它是古代一部闡述教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)***的一篇文章，但是并沒有讀過它的原文，更沒有深入地去了解它、體會它內(nèi)在的含義。最近學(xué)***，認(rèn)真的把《學(xué)記》讀了一遍，感悟其精辟、敦厚、濃濃的書香在心間四溢。
學(xué)習(xí)了《學(xué)記》之后，我才發(fā)此刻這篇文章里，蘊含了很多值得我們思考的道理，尤其是對于我們這些從事教育教學(xué)工作的老師來說，更有重要的作用。
《學(xué)記》里闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，自古至今，關(guān)于為師之道的闡述有很多，我想為師之人做好以下三點很重要：
一、厚積薄發(fā)
教學(xué)之路就像一條長河。如果我們想保持河流的清澈和活力，我們必須有許多支流來滋養(yǎng)和豐富它。如果我們懶惰，教育之河就會變得渾濁甚至干涸。所以，要想成為一名合格的教師，首先要做一個有豐富積淀的人。
在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書能夠讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命；讀書能夠為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書能夠為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要學(xué)會反思。反省，其實就是與心靈對話，學(xué)會反省，可以使我們的心靈更清晰，思想更先進(jìn)。作為老師，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀書多學(xué)習(xí)。
平時有各種理由為自己的不積累開脫，是的，時間是自己去找，而并非等時間來找你，只有厚積方可薄發(fā)。
二、方法引航
李淑筠《學(xué)記》中有這么一句話："道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。
“這句話生動地說明了有效教學(xué)的關(guān)鍵，即如何幫助學(xué)生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走，師生關(guān)系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，學(xué)生就有克服困難的勇氣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會感到比較容易；三要打開學(xué)生的思路，但又不能提供現(xiàn)成的答案，這樣學(xué)生才能獨立思考，發(fā)展智能。
《和易以思》在一定程度上明確了教師的真正角色。教師是啟蒙者、引導(dǎo)者、學(xué)生成長的促進(jìn)者，而不是給予者、灌輸者。教學(xué)的本知識如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極探索和接受知識。
新一輪教育改革要求改變以往教育教學(xué)中強行灌輸知識點、壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性、師生關(guān)系緊張、忽視學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)等弊端。真正在教育教學(xué)中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠(yuǎn)點，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧、健康、全面、綜合發(fā)展的人，一方面服務(wù)于個人的成長和發(fā)展，另一方面通過培養(yǎng)人來服務(wù)于社會的發(fā)展。
要想真正落實新課程改革的精神，培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生，我們要借助《學(xué)記》"和易以思"的觀點，在平時的教育教學(xué)中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學(xué)原則，有助于教師的有效教學(xué)和學(xué)生的成長發(fā)展。具體來說，我們可以從以下幾個方面入手，真正落實新課改精神。
第一，實施啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要運用多種方式，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在全面掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說的"善喻"。
新課程改革特別強調(diào)培養(yǎng)具有健全人格、綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)法的思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，教育教學(xué)就能更貼近新課程的要求。
第二，建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動組合而成的，只強調(diào)教師的教，就會使教師處于絕對領(lǐng)導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動接受知識的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面素質(zhì)和能力，其中包括學(xué)生與人打交道的能力和人格的健全發(fā)展。
因此，教育教學(xué)中要強調(diào)建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到"民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長和心理相容"，《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是"道而弗牽"。
第三，擺正教師的角色地位。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)該扮演什么樣的角色，處于什么樣的地位？這也是影響教育教學(xué)行為和效果的重要因素?！昂鸵滓运肌钡挠^點告訴我們，在教學(xué)中，教師既不能牽著學(xué)生的鼻子往前走，也不能強迫學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教師希望學(xué)生學(xué)習(xí)的知識和技能，更不能代替學(xué)生直接幫助學(xué)生得到問題的答案。
教師應(yīng)該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生的思維能力；他是一名引路人，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、快捷地認(rèn)識生活、認(rèn)識世界；他是學(xué)生成長的促進(jìn)者，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)綜合、全面、和諧、健康地成長和發(fā)展。
《學(xué)記》的作者提出了許多有關(guān)教與學(xué)問題的積極意見，認(rèn)為很好地了解學(xué)生是教學(xué)獲得成功的重要條件之一，也就是知其心?！秾O子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百戰(zhàn)不殆，引用到教育領(lǐng)域就可以改成知彼知己，百教不厭，百學(xué)不殆。運用現(xiàn)代心理學(xué)的觀點來看，就是要了解學(xué)生心理上的個別差異和不同的學(xué)生所具有的不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和傾向。
教師只有真正做到知其心，才能在教學(xué)過程中充分實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，才能正確處理好學(xué)生為主體和教師為主導(dǎo)的辯證關(guān)系，才能為學(xué)生創(chuàng)新能力的持續(xù)發(fā)展做好鋪墊。
誘思探究教學(xué)理論的研究指出，學(xué)生的主體地位具有獨立性、能動性、創(chuàng)新性、發(fā)展性、基礎(chǔ)性等基本特征，其中的首要特征是獨立性。因此，學(xué)生只有以積極的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，在教師的積極引導(dǎo)下達(dá)到樂學(xué)境界，方可真正實現(xiàn)自己的主體地位。學(xué)習(xí)本身無所謂樂和苦學(xué)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)與學(xué)生的需要發(fā)生關(guān)系時，才因滿足學(xué)生的需要而變得樂學(xué)或因不滿足學(xué)生的需要而變得苦學(xué)。因此，學(xué)生是否在愉快地學(xué)習(xí)，即樂學(xué)，也正是教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用的重要體現(xiàn)。教師只有充分考慮到學(xué)生的需要，積極地引導(dǎo)學(xué)生，以求學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與其需要的和諧統(tǒng)一，從而使學(xué)生主體的獨立性得到充分體現(xiàn)。
無數(shù)教改實踐使我們認(rèn)識到，教學(xué)過程從一種意義上來說，就是教師運用自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知因素、情意因素轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的全過程。因此，分析學(xué)生，熟悉他們原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式，弄清楚這種認(rèn)知和思維方式對學(xué)生理解新的知識會產(chǎn)生什么樣的影響或障礙，以便有的放矢地安排教學(xué)活動，使教學(xué)更好地切合學(xué)生的實際，這的確是一個極為有效的教學(xué)策略。只有做到這一點，才能準(zhǔn)確選擇知識能力品德最佳發(fā)展的高度。
在教學(xué)中，充分了解學(xué)生是必需的，但更重要的是要將了解到的這些信息同學(xué)生為本的教育思想真正和諧地統(tǒng)一起來，滲透于整個教學(xué)過程，進(jìn)而構(gòu)建平等、和諧、民主的課堂教學(xué)環(huán)境。這既是一個教學(xué)態(tài)度問題，也是一個教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變問題，更是推進(jìn)素質(zhì)教育深化發(fā)展的一個前提條件。
總之，只有教師在知其心方面，學(xué)生在知己心方面多進(jìn)行一些研究，才能夠充分發(fā)揮學(xué)生耳、目、口、鼻等各感官的功能，從而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。談到知己心，自然地就會引出元認(rèn)知的問題，而《學(xué)記》中已蘊涵了這個問題。誘思探究教學(xué)理論也提出了啟動教學(xué)的反饋調(diào)控機制的反饋──內(nèi)化（同化、順應(yīng)）要素。
新一輪教育改革要求改變過去的教育教學(xué)，把知識強加育教學(xué)，壓制學(xué)生的極性和主動性，繃緊師生關(guān)系，而學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)則不應(yīng)受到重視。真正在教育教學(xué)中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠(yuǎn)點，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧、健康、全面、綜合發(fā)展的人，一方面服務(wù)于個人的成長和發(fā)展，另一方面通過培養(yǎng)人來服務(wù)于社會的發(fā)展。要想真正落實新課程改革的精神，培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生，我們要借助《學(xué)記》"和易以思"的觀點，在平時的教育教學(xué)中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學(xué)原則，有助于教師的有效教學(xué)和學(xué)生的成長發(fā)展。
具體來說，我們可以從以下幾個方面入手，真正落實新課改精神。
第一、實施啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要運用各種方式最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)***極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會貫通地掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說的"善喻"。
新課程改革特別強調(diào)培養(yǎng)具有健全人格、綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)法的思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，教育教學(xué)就能更貼近新課程的要求。
第二、建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動組合而成的，只強調(diào)教師的教，就會使教師處于絕對領(lǐng)導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動接受知識的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面素質(zhì)和能力，其中包括學(xué)生與人打交道的能力和人格的健全發(fā)展。
因此，教育教學(xué)中要強調(diào)建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到"民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長和心理相容"，《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是"道而弗牽"。
第三、擺正教師的角色地位。教師在教育教學(xué)中應(yīng)該扮演什么樣的角色？有著怎樣一種地位？
這也是影響教育教學(xué)行為和效果的重要因素。"和易以思"這一觀點告訴我們，在教學(xué)中，教師既不能牽著學(xué)生鼻子往前走，不能強制學(xué)生學(xué)***受教師所希望學(xué)生學(xué)***識和技能，又不能代替學(xué)生，直接幫助學(xué)生獲取問題的答案。教師應(yīng)該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué)生學(xué)***極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生的思維能力；他是一名引路人，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、快捷地認(rèn)識生活、認(rèn)識世界；他是學(xué)生成長的促進(jìn)者、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)綜合
作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負(fù)著每一個家庭的希望，時代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進(jìn)取，努力提高自己的實踐能力，做一名領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可、同事認(rèn)可、家長認(rèn)可、學(xué)生認(rèn)可的既有良好的道德品質(zhì)，又有豐富的實踐經(jīng)驗的好老師。
《學(xué)記》可以說是中國人教育中國人的最好的教育方法。今天我們來認(rèn)識它、學(xué)習(xí)它，了解、認(rèn)識和掌握過去教育世界的成功經(jīng)驗，從小處說，是為了進(jìn)一步改進(jìn)我們的教與學(xué)；從長遠(yuǎn)說，是為了**未來教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為美好的現(xiàn)實。
以上只是我讀完《學(xué)記》之后的一點感想，它里面還蘊藏著許多耐人深省的道理，需要我們仔細(xì)反復(fù)的去研讀。
三、藏息相輔原則
“藏息相輔”原則，就是課內(nèi)與課外、勞與逸相結(jié)合的原則?！秾W(xué)記》認(rèn)為課內(nèi)是在規(guī)定的時間傳授正課，“時教必有正業(yè)”；課外應(yīng)有休息、游戲和作業(yè)，“退息必有居學(xué)”。正課固然重要，課外活動也是不可少的。
因為各種有益的課外活動不僅可以成為輔助主課的手段，而且可以激發(fā)學(xué)生對主課的興趣，加深對主課的理解。所以《學(xué)記》指出“不興其藝，不能樂?”如果不提倡課外的技藝，學(xué)生就會學(xué)不好正課。
因此，善于學(xué)習(xí)的人在學(xué)習(xí)時要努力學(xué)習(xí)，休息時要參加課外活動。"藏焉修焉，息焉游焉。"這樣使學(xué)生能夠“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”。
四、循序漸進(jìn)原則
“學(xué)不躐等也”，《學(xué)記》要求教學(xué)要有系統(tǒng)性，教材要有一定的連貫順序性，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個新知繼舊知，以舊引新，循序漸進(jìn)的過程。其次，教學(xué)要“不凌節(jié)而施”。要從學(xué)生的年齡和實際出發(fā)，因材施教。
目前，一些學(xué)校搞突擊、競賽、演習(xí)、海戰(zhàn)，片面追求招生率，實際上都違反了循序漸進(jìn)的原則，我認(rèn)為不會取得好的效果。即使偶爾見效，也決不會持之久遠(yuǎn)，不少學(xué)生通過突擊升入大學(xué)后，功課跟不上，就是例證。殊不知“多則惑，欲速則不達(dá)”。
五、學(xué)習(xí)觀摩原則
“相觀而善之謂摩”。《學(xué)記》認(rèn)為學(xué)友間要互相交往，以便互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。所以視學(xué)的時候要考查“論學(xué)取友”。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｖ灰朴凇皳衿渖普叨鴱闹?，就可以得到長進(jìn)。
相反的情況，便是“獨學(xué)而無友”。一個人冥思苦想，有問題無處可商量，久而久之，就成為了“孤陋而寡聞”的井底之蛙。
六、長善救失原則
《學(xué)記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認(rèn)為由于學(xué)生“心性”不同，“心之莫同也”，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出四種不同類型的缺點：“學(xué)者有四失，教者必知之。
人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也”。“知其心，然后能救其失也。
教也者，長善而救其失者也”。一方面，由于學(xué)生個性的差異，學(xué)習(xí)情況也不盡相同。
教師要了解學(xué)生的個性特征，“知其心，盡其材”，然后才能“救其失”。另一方面，我們應(yīng)該對學(xué)生的缺點進(jìn)行全面的分析。我們不僅要看到不好的方面，還要看到好的因素。好與壞，得與失是辯證的統(tǒng)一的。
所以，教師一定要全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“兩點論”。這樣，就可以針對不同的對象，根據(jù)他們“至學(xué)”的“難易”，資質(zhì)的“美惡”，培養(yǎng)學(xué)生的積極因素，克服消極因素，依靠優(yōu)點，克服缺點，揚長避短，長善救失。這就是“教也者，長善而救其失者也。
”《學(xué)記》為中國教育理論的發(fā)展樹立了典范，其歷史意義和理論價值十分顯著。《學(xué)記》中的許多教育理論為我們后人所借鑒和采用，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。陳靜郁
其實在以前的學(xué)習(xí)過程中我們大家或多或少都學(xué)過一些《學(xué)記》里的經(jīng)典句子的，只是我們并不知道那些經(jīng)典句子是出自于《學(xué)記》。就比如這些句子吧，想必我們大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)相長也。
《學(xué)記研究》作為儒家教育思想的代表作品，只有千余字，卻能以微言寫大義，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。字里行間，如行云流水，簡約精煉，字字珠璣，深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學(xué)記研究》中關(guān)于教育目的的闡述，包括教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點都令人深思，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策。
《學(xué)記研究》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實踐，才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏（“教然后知困”）。
看到差距，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論。《學(xué)記研究》重視啟發(fā)式教學(xué)（“開而弗達(dá)則思”），重視教學(xué)的循序漸進(jìn)（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。
建議把了解學(xué)生學(xué)習(xí)的困難和人才素質(zhì)的優(yōu)劣作為啟發(fā)和引導(dǎo)的基礎(chǔ)。它提倡由簡到深、由易到難、由簡到繁的教學(xué)順序，提出了積極的教育原則，即引導(dǎo)學(xué)生在不良行為發(fā)生前向好的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補短。
《學(xué)記研究》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。
不看不知道，一看才知道原來《學(xué)記研究》的影響如此深遠(yuǎn)，是值得我們后人好好學(xué)習(xí)和研究的。在網(wǎng)上看了翻譯后，我能更深刻地理解它的意思。畢竟，這是文言文。有些句子不太清楚。認(rèn)真看完后，我覺得給我留下深刻印象的有好多句子。
比如“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
故曰：教學(xué)相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。
雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。
所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的?！笔前。@世上的知識學(xué)問那么多，那么豐富，就算自己學(xué)一輩子但又能知道多少呢？在這個信息和知識迅速膨脹的時代，如果我們不主動學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)有用的知識，等待自己成為一名真正的教師，會不會因為缺乏知識而無法回答學(xué)生的問題？
會不會有一天，因為我們不學(xué)習(xí)，我們跟不上這個社會的快速發(fā)展？讀完這些，我想了很多，特別是作為一名教師，這是非常重要的。事實上，我有點害怕當(dāng)老師。正如我們的輔導(dǎo)員王輝所說，不是你不想當(dāng)老師，而是你根本不敢當(dāng)老師。
呵呵，說得真對，我還真的底氣不足，原因就是因為自己不好好學(xué)習(xí)，知識儲備得不夠。所以，不管我們在哪里，我們都應(yīng)該用更多的時間去學(xué)習(xí)，這樣我們才能知道自己的缺點，然后改進(jìn)，學(xué)習(xí)更多的知識，然后把它傳給我們的學(xué)生?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們更要常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會的要求。
否則真的會有那么一天，你會因為跟不上時代的步伐而被淘汰，這將是多么悲哀的事情啊。
還有一句，那是我們很小的時候就經(jīng)常聽老師提到的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！逼湟馑际牵河袷唤?jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。
正因為如此，我們現(xiàn)在的教育才會有如此強勁的發(fā)展。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能更好地了解世界，更好地立足于社會。如果我們不學(xué)習(xí)，就很難理解當(dāng)今世界的動態(tài)，我們想要什么，應(yīng)該做什么。
學(xué)習(xí)使我們了解許多未知的事物。因為學(xué)習(xí)，我們的世界將變得如此豐富多彩。教師是學(xué)生成長的啟蒙者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。因此，教師的作用是非常重要的。你的言行可能會徹底改變一個學(xué)生的未來命運。如何發(fā)揮教師的作用是非常重要的。這是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。
正如《學(xué)記》里講的，“教學(xué)相長”，它的本意是指教師自身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，他教導(dǎo)別人的教育實踐也是一種學(xué)習(xí) 。由于這兩種學(xué)習(xí)活動的相互推動，才使得教師不斷進(jìn)步，因此，《學(xué)記研究》提倡教師一方面必須向書本學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能發(fā)現(xiàn)自己在知識積累上的缺陷和不足，使自己不斷進(jìn)步，這是自我提高的重要途徑；另一方面就是要在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)，在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)自己還有給學(xué)生講不明白的問題，才能促使自己自強不息，不斷提高教學(xué)水平。
《學(xué)記研究》里還提到了長善救失、藏息相輔的教學(xué)原則，繼承和發(fā)展了孔子以來倡導(dǎo)的啟發(fā)誘導(dǎo)，即善喻的教學(xué)原則。這些都是很值得我們后人深思和學(xué)習(xí)的。
作為一名未來的教師，我發(fā)現(xiàn)自己的責(zé)任好重大啊，尤其是看了《學(xué)記》之后。感覺自己做的太少太少了，真的不配當(dāng)老師，更覺得自己是如此的不負(fù)責(zé)任，專業(yè)知識學(xué)得不牢固，將來怎么教授學(xué)生呢？真的害怕自己會誤人子弟。
不過很慶幸，因為現(xiàn)在還來得及，起碼我還沒有踏上教師的職業(yè)道路，我還有機會還有一點時間來彌補我的過失，希望在接下來的時間里，自己能端正以往的學(xué)習(xí)態(tài)度，做好一名準(zhǔn)老師應(yīng)該做的，我相信經(jīng)過這么一次思想上的洗禮，自己會變得更負(fù)責(zé)更成熟，也相信自己以后會是個好老師。
《學(xué)記研究》里還有很多很多值得我學(xué)習(xí)的地方，不止上面寫的這些。我想等我踏上了教師的職業(yè)道路，我應(yīng)該能更好的理解和運用《學(xué)記研究》里教給我們的教授之道。所以我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)《學(xué)記研究》。
其實真的很感謝老師給我們布置的這一次作業(yè)，否則我還真不理解《學(xué)記》呢，更不知道其在教育史上是如此的重要。
以下是編輯為您整理的“西游記讀后感”相關(guān)內(nèi)容，相信一定會對你有所幫助。閱讀可以豐富我們的知識和內(nèi)涵，當(dāng)我們讀著作者的作品時，同時也可以從中吸取精華。在這個過程中，我們可以將腦海中的想法記錄下來，形成自己的讀后感。
這個寒假我獨自在家里閑著無聊便閱讀了一下中國四大古典名著——《西游記》，對于這本書我的認(rèn)識不是太深，也只是在電視劇里面看到過幾次，今天有幸讀到這本由吳承恩編寫的著作心里覺得三生有幸。
在這部著作里，我認(rèn)識到了聰明伶俐的孫悟空，花言巧語的豬八戒，沉著冷靜的沙和尚，榆木腦袋的唐僧。唐僧師徒四人的西天取經(jīng)的事情已經(jīng)深深的印在我的腦海里所以我對西游記還是有點印象，畢竟當(dāng)時電視劇里演的最火的就要屬西游記了。于是變懷揣著對西游記的一點印象開始艱辛的取經(jīng)路程，取經(jīng)的路上雖然妖怪成堆的出現(xiàn)、困難一個又一個擺在眼前，可我沒有看到師徒四人因為一點點挫折就放棄了去西天的念頭，然而恰恰相反的是，當(dāng)他們遇到危險的時候，大師兄孫悟空總是會挺身而出，不為艱險的為師父降妖除怪開辟一條安全的路線?？蓪O悟空卻有時因為自己的師父是肉眼凡胎打死了妖精變得普通人而大念緊箍咒使孫悟空和師父一刀兩斷。
即使是這樣，我也沒有看見孫悟空就此放下了去西天取經(jīng)的想法，然而我只看到了孫悟空自己雖然身在花果山可還想著師父，這或許就足以表明孫悟空和唐玄奘的師徒關(guān)系很深。雖然取經(jīng)路上有很多的誤會，可也許正是因為這些誤會使他們師徒四人的關(guān)系更加密切了。這時我突然聯(lián)想到了自己，寒窗苦讀十二年不就是和唐僧四人的取經(jīng)一樣的艱難，到最后的高考才能真正的展現(xiàn)自己不就是他們?nèi)〉谜娼?jīng)后修成正果的時候嘛。
然而在這部著作里最令我敬佩的人物就是唐玄奘了。也許你們會問我為什么會敬佩一個連法術(shù)也不會、處處需要徒弟保護(hù)有時還錯誤的認(rèn)為自己的徒弟殺了人，就這么一個人怎么可能讓我敬佩。現(xiàn)在我就告訴你答案吧。唐玄奘雖然自身上有種種錯誤，可如果沒有他，唐朝就不可能派這么一個正直的人去西天取回真經(jīng)，如果沒有他大徒弟孫悟空也許就會永遠(yuǎn)的在五指山下，如果沒有他二徒弟豬八戒或許就會在高老莊里給人家當(dāng)上門女婿，如果沒有他三徒弟沙和尚就會在流沙河里繼續(xù)當(dāng)妖怪每天還要手萬箭穿心之苦....?？傊绻麤]有唐玄奘他們就不會修成正果，可話又說回來，即使有了唐玄奘可他們沒有出現(xiàn)這也是不可能取回真經(jīng)的，因為路上的妖魔鬼怪太多，憑唐僧一個人是不可能通過一個又一個關(guān)卡，所以我認(rèn)為他們師徒四人是互補關(guān)系，誰也離開不了誰，以上就是我對唐玄奘的見解。
現(xiàn)在的我們也許應(yīng)該像他們一樣，即使未來的道路是多么艱難、妖魔鬼怪再多，也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐，阻擋不了我們追夢熾熱的心。我們也應(yīng)該像孫悟空那樣有斬妖除魔的本領(lǐng)，這樣就在我們?nèi)旰蟮母呖祭锶〉脙?yōu)異的成績，只有這樣，我們才能功德圓滿，修成正果。順利的考進(jìn)自己喜歡的大學(xué)。
光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，又到了暑假。今年的暑假我看了四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》和《西游記》。其中，我最喜歡的是《西游記》這本書。
這本書的作者是吳承恩，《西游記》是一部內(nèi)容精彩的神話故事。講述的是唐僧和他的三個徒兒大徒弟孫悟空，號稱“齊天大圣”，二徒弟豬八戒，三徒弟沙和尚經(jīng)過九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡孫悟空。孫悟空是從花果山上的石頭縫里蹦出來的。它出來后，便四處拜師學(xué)藝，后來它學(xué)會了七十二變，又拿到了“定海神針”金箍棒”。因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山五百年，后來被唐僧解救跟隨它取經(jīng)。一路上，孫悟空對師父忠心耿耿，和兩個師弟團(tuán)結(jié)友愛，唐三藏在他的保護(hù)下，歷經(jīng)了九九八十一難順利取得了真經(jīng)。
讀到這里，我不由自主地想到了自己，在學(xué)習(xí)中我只要遇到了困難，就全身而退，不堅持下去，可唐僧他們卻不一樣，他們原本想要在三年內(nèi)取完經(jīng)，結(jié)果卻用了14年，可他們一直堅持著。如果像我一樣放棄了，那就徹底的失敗了。因此我以后也要學(xué)習(xí)唐僧的堅持，學(xué)習(xí)孫悟空的機智勇敢，學(xué)習(xí)豬八戒的性格溫和，學(xué)習(xí)沙和尚的老實，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)友愛。
“人心齊，泰山移”。所以，我們以后無論做什么事，都要團(tuán)結(jié)，因為人多力量大。
《西游記》講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)經(jīng)過九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。
豬八戒總是打退堂鼓，他總會說：“你回你的流沙河，我回我的高老莊。”可是，因為有唐僧、孫悟空、沙僧的存在，他沒有回去過一次。他們堅定信念，走在西方的路上。
每次看到孫悟空一下就飛到了西天，我就很納悶：為什么孫悟空可以一下子就帶著唐僧飛過去可是他們還是在沙漠上一步一步的走呢？后來我想明白了：取得最后的勝利，一定要腳踏實地，一步一個腳印。
你挑著擔(dān)，我牽著馬
迎來日出，送走晚霞
踏平坎坷，成大道
斗罷艱險，又出發(fā)，又出發(fā)
啦啦…… ……
一番番春秋冬夏。
一場場酸甜苦辣。
敢問路在何方 路在腳下。
你挑著擔(dān)，我牽著馬
翻山涉水 兩肩霜華
風(fēng)云雷電任叱咤
一路豪歌,向天涯,向天涯
啦啦…… ……
一番番春秋冬夏。
一場場酸甜苦辣。
敢問路在何方 路在腳下，
啦啦…… ……
一番番春秋冬夏。
一場場酸甜苦辣。
敢問路在何方 路在腳下。
敢問路在何方 路在腳下。
因為內(nèi)容引人入勝，我三天就看完了《西游記》全文。其中給我留下深刻印象的一篇故事就是《斗如來被壓五行山》。敘述了孫悟空大敗托塔李天王和哪吒三太子，然后觀音派二郎神去抓悟空，兩個人不分勝負(fù)，后來在天神們的幫助下，終于抓住了孫悟空，但他因為有了金丹護(hù)體，不但沒被燒死，還練就了火眼金睛，嚇得玉帝請來了如來佛祖幫忙。可是這時候的悟空已經(jīng)狂妄自大、目空一切，輕易就同意和如來斗法。悟空以為翻了幾十個筋斗已經(jīng)飛到了天之盡頭，還留下了自己的尿并寫下“齊天大圣到此一游”的句子，沒想到回來后才發(fā)現(xiàn)天之盡頭的五根柱子原來是如來的五根手指。最后悟空斗法失敗，被如來佛祖的五行山壓了整整五百年！
看了這篇故事，我深深體會到學(xué)無止境，一個人不能因為有了一點成績就驕傲自滿，自視高大，做人要謙虛謹(jǐn)慎，務(wù)實好學(xué)，因為“山外有山”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，我會永遠(yuǎn)記著這句話。
書中主人公有唐僧、孫悟空、豬八戒與沙和尚。唐僧一心向佛，心地，因此總是被妖精捉去；孫悟空機智，愛憎分明，一路斬妖除魔，神通廣大；八戒憨厚懶惰，好吃貪色，但卻是孫悟空的得力助手；沙僧老實厚道，做事勤懇，任勞任怨。
其中，我最的角色就是孫悟空。他忠心耿耿，重情重義，就拿《三打白骨精》這個來說：一天，白骨精看到了師徒四人，詭計多端的妖精想吃上唐僧肉，于是，她分別變成了美貌的村姑、年滿八旬的老婦人和白發(fā)蒼蒼的公，可都被悟空一一識破了。當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時，悟空為了師傅，忍著劇痛，打死了白骨精，唐僧卻不分忠奸，將悟空趕跑，但在唐僧遇到黃袍怪后，悟空還是救了他。
孫悟空還是一個具有反抗精神的，大鬧天宮的故事，在《西游記》中很出名。有時候，我也會把自己也想象成孫悟空：手中揮舞著金箍棒，駕著筋斗云，在天空中飛來飛去，真是無憂無慮！
相信很多都跟我一樣，喜歡孫悟空。除了喜歡，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他身上不怕困難、勇敢無畏的精神。
最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。
這本書主要說了唐三藏去西天取經(jīng)，在路上收了三個徒弟，他們在去西天取經(jīng)的途中，歷盡千辛萬苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經(jīng)過九九八十一難之后，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，回到了大唐。讀完這本書，我悟到了一個道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功！
在生活中，我們有沒有像唐三藏一樣做事堅持到底呢？比如說：在做題目時，有一道題不會，是不管這題？不會就不會，還是想辦法學(xué)會；在運動時，突然不想做，是不做？還是堅持下去……
其實現(xiàn)實生活中也有很多這樣的例子：例如著名的汽車大王福特自幼幫父親在農(nóng)場干活，當(dāng)他12歲那年，就在頭腦中構(gòu)想出一種能夠在路上行走的機器，這種機器可以代替牲口和人力。當(dāng)時他的父親要求他必須在農(nóng)場當(dāng)助手，可是福特堅信自己可以成為一名出色的機械師。于是，他用一年的時間完成了別人要三年才能完成的機械訓(xùn)練，隨后又花兩年研究蒸氣原理，試圖實現(xiàn)他的目標(biāo)，然而卻沒成功，但是，他沒有放棄；隨后他又投入到汽油機的研究上來，每天都夢想著制造出一部汽車。其創(chuàng)意被大發(fā)明家愛迪生所賞識，邀請他到底特律擔(dān)任工程師。經(jīng)過十年的辛苦努力，在29歲時，福特成功地制造出第一部汽車引擎。今日的美國，平均每個家庭都有一部以上的汽車；今日的底特律，已成為美國最大的工業(yè)城市之一，也是福特的財富之都。設(shè)想福特如果當(dāng)初放棄了，還會有今天的福特汽車嗎？
再如：英國曾有一位游泳女健將，她想破一個舉世無人的游泳記錄，她在冰冷的海水中奮力游了10個小時以后，嘴唇發(fā)紫，已經(jīng)沒有力氣了，在茫茫的大霧中，根本看不到海岸線，她對身邊船上的同伴說：“我已經(jīng)沒力氣了，趕快拉我上去！”那個同伴對她說：“再堅持一下，還有一英里就到了?！薄爸挥幸挥⒗锪?？為什么我看不到海岸線？快拉我上去！”同伴只好拉她上去。她到了皮艇上，只喝了一杯熱湯的功夫就已經(jīng)看到海岸線了，看到海岸線上為她歡呼的人群，她懊悔的跺了跺腳，后悔自己沒有堅持到那最后的一英里……
俗話說：“世上無難事，只怕有心人。”世界上很難辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅持就是勝利。不論做什么事，如不堅持到底，半途而廢，那么再簡單的事也只能功虧一簣；相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會迎刃而解。
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