以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的與您相關(guān)的“幼師讀書心得體會”，讓更多人分享這個信息也就是讓更多人受益。當(dāng)歷經(jīng)磨難后有了新的價值觀和想法時，此時不妨將心得感悟做一個記錄和總結(jié)。寫心得體會利于我們捕捉生活和學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)。

幼師讀書心得體會 篇1

幼師讀書心得體會范文

幼師讀書心得體會范文篇一

最近幼兒園組織我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于幼師方面的書籍與法律法規(guī)文獻(xiàn)。這些天的讀書讓我切切實(shí)實(shí)的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書，也能使自己的心情變得快樂。在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。

閱讀中，我系統(tǒng)的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專業(yè)性知識，其中《做一個專業(yè)的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際案例，對于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡單的抓傷事件，由于兩個老師的不同態(tài)度以及說話的技巧，事情也經(jīng)過了兩三個轉(zhuǎn)折，這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之后往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)為我們要面對的家長是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個職業(yè)的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收獲。

另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心，無論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現(xiàn)出來，我們最應(yīng)該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。

我感覺如果用幾句話來形容我們的職業(yè)的話，最合適的莫過于“微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護(hù)每一個孩子?！?/p>

幼師讀書心得體會范文篇二

即將畢業(yè)的我，三個星期的.實(shí)習(xí)使我深刻地感受到，自己在學(xué)校所學(xué)的知識只是一些空洞的理論，它與實(shí)際的幼教工作還存在著很大的區(qū)別。在看完前輩們的教學(xué)后，我感受到幼兒園教學(xué)其實(shí)是一個很靈活的過程，教師要運(yùn)用多種教學(xué)方法才能讓孩子愉快、積極主動地去學(xué)習(xí)，才能取得好的教學(xué)效果。

首先幼師對孩子要充滿愛心，自己要有耐心，老師自己要有特長，要學(xué)會觀察孩子的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。時間久了，慢慢習(xí)慣了，就要開始給他們上課，讓他們要學(xué)習(xí)東西，我們也要像其他老師一樣學(xué)會備課，備課是老師應(yīng)該做的最基本的事情，我們也要不斷學(xué)習(xí)老師的備課經(jīng)驗(yàn)。

這次實(shí)習(xí)令我感受頗多，我不得不承認(rèn)，新人就是新人。由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，我的教學(xué)水平與其他有經(jīng)驗(yàn)的老師相比是有差距的，這一點(diǎn)在平時的上課紀(jì)律上可以看出來。我上課的時候由于講課不生動，所以，往往有時候紀(jì)律就不如有經(jīng)驗(yàn)的老師上課的好了過后我也時刻對自己的教學(xué)方面進(jìn)行不斷的反思，不斷的改進(jìn)，通過自己的努力有了明顯的提高。

總之，想成為幼兒教師，一定要有責(zé)任心，要隨時觀察孩子的一舉一動，避免意外的發(fā)生。要有很多很多的耐心、細(xì)心和愛心。社會的不斷進(jìn)步，使幼兒園對幼兒教師的要求越來越高，尤其是師范生將面臨更大的挑戰(zhàn)，“學(xué)高為師，行正為范”的內(nèi)涵也在不斷地加深。這就要求我不斷完善自己，準(zhǔn)備全身心投入將來的教育事業(yè)。

幼師讀書心得體會 篇2

帶著崇敬的心情我認(rèn)真研讀了魏書生的《堅(jiān)持民主治教，促進(jìn)自育自學(xué)》和《堅(jiān)持科學(xué)治教，建立保障機(jī)制》兩部分，其中感受最深的有以下兩點(diǎn)。

其一，考試——學(xué)生出題、評卷。具體做法有兩種：自由式和規(guī)定式，自由式就是學(xué)完一個單元，每位同學(xué)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識，確定共分幾種題型，幾道大題，各包括幾道小題。知識的覆蓋面，題量大小，分?jǐn)?shù)分配全由學(xué)生自己確定。規(guī)定式就是老師對試卷上每道題的題量、分?jǐn)?shù)做了嚴(yán)格的規(guī)定，然后每位同學(xué)根據(jù)自己的認(rèn)識去填具體考試內(nèi)容，出好試卷后，學(xué)生互做，做好試卷后出題人根據(jù)自己的評分標(biāo)準(zhǔn)評卷。

這種考試法我認(rèn)為對老師和學(xué)生都有益處。教師既了解了學(xué)生又減輕了工作量，學(xué)生既明確了復(fù)習(xí)目標(biāo)，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

其二，大掃除15分鐘結(jié)束，一般情況下，只要大掃除，學(xué)生總是要在花上一節(jié)課的時間，而魏書生老師的班級只需15分鐘就能搞定，原因是他們班學(xué)生大掃除的任務(wù)都是固定的，誰來包什么任務(wù)，由自己報(bào)，凡有一樣活，必有一人承包，而且一包就是三年，只要大掃除，馬上行動，用不著衛(wèi)生委員再分配再耽誤時間。佩服，真是佩服！佩服魏書生的領(lǐng)導(dǎo)能力和其生活委員的管理能力，真是強(qiáng)將手下無弱兵。

這樣的方法讓學(xué)生增強(qiáng)了責(zé)任感，提高了勞動效率，也有利于他們將來走向?qū)I(yè)化較強(qiáng)和現(xiàn)代社會。

魏書生的教學(xué)方法和管理方法都讓我有一種共同的感受那就是只有創(chuàng)新型教師才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型學(xué)生。

幼師讀書心得體會 篇3

近階段一直在讀麗蓮?凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評價，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關(guān)心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的.態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師。，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

幼師讀書心得體會 篇4

在世界的東方，有一個古老的國家，美麗而寬廣；在世界的東方，有一個偉大的民族，勤奮而堅(jiān)強(qiáng)；奔流不息的黃河是她的血脈，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，這就是我們的祖國---中國！

在這個碩果累累的金秋時節(jié)，我們即將迎來祖國母親的68歲華誕。慶祝祖國母親68歲生日，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、民族精神，我們班級舉行了“享受閱讀，迎國慶”詩歌朗誦會。班里的xxxxx等同學(xué)積極準(zhǔn)備，踴躍展示，用滿懷真摯的情感、優(yōu)美的詩句、鏗鏘的韻律，熱情謳歌了偉大祖國的生日，祝福偉大祖國繁榮昌盛、國泰民安。

《國旗升起來》、《歌唱祖國》《祖國頌》、《祖國我愛你》等一首首詩歌都凝聚著同學(xué)們對祖國母親的深情和終生不渝的眷戀。

活動中，學(xué)生用詩朗誦的形式為祖國母親獻(xiàn)上了虔誠的生日賀禮，充分表達(dá)了自己的一片愛國情感。同時，也展示了我們杏園小學(xué)20xx級4班學(xué)生陽光、健康、活潑、向上的學(xué)子風(fēng)采！

幼師讀書心得體會 篇5

讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。

“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑……一個人，只有在讀書中才能體驗(yàn)生命的滋味。在讀書中身體自然得到運(yùn)動，大腦自然得到運(yùn)轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞?！?/p>

讀書讓我們有專業(yè)的知識，思考讓我們有了獨(dú)立的思維，實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中，這樣的實(shí)踐我想一定是具有教師獨(dú)立特色的教學(xué)活動，竇老師強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個性，教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚(yáng)、鼓勵的技巧，調(diào)動情緒的方法。回來以后便照葫蘆畫瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)?；蛟S這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”?。∪?，讀書與不讀書肯定是不同的。

身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在你的學(xué)生那里得到驗(yàn)證。就讓我們在這讀書的季節(jié)里，來開始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧！

幼師讀書心得體會 篇6

培養(yǎng)幼兒欣賞作品的能力，不僅能提高幼兒鑒別的能力而且能大大提高幼兒的自身的能力，同時也是為之后幼兒學(xué)習(xí)技能和創(chuàng)作作品奠定了一個良好的基礎(chǔ)。雖說這是教師經(jīng)常去做的事情，但并沒有受到重視。

教師自身沒去重視它，小朋友怎么會去認(rèn)真呢!就譬如我在進(jìn)行印畫活動《多變的云》時，在最后一個環(huán)節(jié)交流幼兒作品出現(xiàn)了問題。當(dāng)我問到，“你覺得哪副畫好，為什么?”時，孩子們都沒有去仔細(xì)地思考就直接說到，“好看!”我又追加地問，“好看在哪里?”他們卻說不上來了。這平時難道沒有問過，沒有說過嗎?都不是，經(jīng)常進(jìn)行的環(huán)節(jié)為什么會出現(xiàn)這樣的問題，之后我想了很久，其實(shí)就是在平時幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動的時候，教師沒有注重到細(xì)節(jié)上，如讓幼兒觀察顏色的多樣性上，畫的圖案上和其他同伴上有什么不同，讓幼兒善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，相信孩子們才會去欣賞同伴的作品，才會懂得欣賞，在懂得欣賞的基礎(chǔ)上才會去探索和發(fā)現(xiàn)，才會創(chuàng)作出好的作品出來。

因此要創(chuàng)作出好的作品是一環(huán)扣一環(huán)的，一環(huán)出錯了，就會影響到其他環(huán)節(jié)。那怎么樣才能讓幼兒更好得去欣賞呢?在通過閱讀吳放著作之后，我有所感悟和啟示。教師和幼兒往往比較注重審美結(jié)果的獲得，而忽視了審美欣賞過程的融入與參與。首先在美術(shù)課上和日常活動中為幼兒提供豐富多彩的美術(shù)欣賞材料，是豐富幼兒美術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒藝術(shù)鑒賞力的好方法，值得作為幼兒教師的我們大力推廣。

另外欣賞遠(yuǎn)比理解要重要得多，教師常常在欣賞范畫的時候會問，“你喜歡它嗎，喜歡在哪里?”等類似的問題，但幼兒卻一下子不能說出個所以來，教師就會很著急，是不是孩子們理解不了了，甚至有時候一定要將幼兒引導(dǎo)到自己的理解上，這樣就會產(chǎn)生了誤區(qū)，長此以往下去就會使幼兒在這方面的興趣和快樂都剝奪了。其次當(dāng)教師在準(zhǔn)備美術(shù)欣賞課時，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須符合兒童的心理特點(diǎn)與需要，不可能全班幼兒的欣賞水平步調(diào)一致，教師要注意滿足孩子們的個性化需求。

幼師讀書心得體會 篇7

每一次學(xué)習(xí)陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認(rèn)識。

陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對它們?nèi)W(xué)習(xí)”。我園地處全國的農(nóng)業(yè)示范區(qū)——楊凌，有著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢，如何開發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教育”？如何更好的讓“活教育”思想來引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化？怎樣挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)“活”的教育環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展？隨著對《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結(jié)合工作實(shí)際和自己的思考，有了以下幾點(diǎn)啟示：

一、“活”教育思想指導(dǎo)下的幼兒教育課程觀

陳鶴琴先生認(rèn)為“所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品?！币虼耍陉慂Q琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點(diǎn)之一?；谝陨辖逃枷耄覀儜?yīng)堅(jiān)定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀?！吧钫n程化”重在認(rèn)識到幼兒在園的一日生活中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化?！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個環(huán)節(jié)，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。

二、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育內(nèi)容

陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應(yīng)該遵循三條標(biāo)準(zhǔn)：1.凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為幼稚園教材；2.教材必須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)；3.凡能使兒童適應(yīng)社會的就可取為教材?；谝陨弦罁?jù)，我們應(yīng)該聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。陳鶴琴曾說過:所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來,書本上的知識是間接的、形式化的,只有大自然、大社會才是知識的真正來源,是兒童學(xué)習(xí)的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周圍世界的認(rèn)知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣。當(dāng)選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材,根據(jù)自然和社會的發(fā)展變化科學(xué)地組織和選擇教材,引導(dǎo)幼兒從廣闊的自然界,紛繁的社會生活中學(xué)習(xí)各種實(shí)際的、活生生的知識。

“整個教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對分科教學(xué)的弊端提出的。他認(rèn)為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨(dú)立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織。”因?yàn)樯钍钦麄€的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本趨勢，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實(shí)際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會主題。這三個主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時間上根據(jù)既定時間適時開展?；顒拥男问缴希瑥幕顒忧暗臏?zhǔn)備、到活動的進(jìn)行和開展、再到活動的小結(jié)、反思與評價，整個過程都應(yīng)該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導(dǎo)每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。

生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項(xiàng)重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應(yīng)的班級教育活動，在游戲中、活動中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)社會知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。

三、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育環(huán)境

環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長的環(huán)境,促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展?！盎罱逃钡慕虒W(xué)論和方法論，體現(xiàn)了“共同學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)”和“以兒童為學(xué)習(xí)主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗(yàn)相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動，能激起幼兒學(xué)習(xí)的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設(shè)實(shí)踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動材料的大小、高度、功能等都應(yīng)是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應(yīng)做到以科學(xué)的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導(dǎo)，集藝術(shù)性、教育性和互動性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。

終身學(xué)習(xí)、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著我不斷進(jìn)步，相信不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐定能幫助我不斷成長、不斷收獲。

幼師讀書心得體會 篇8

《兒童的一百種語言》這本書是轉(zhuǎn)型時期的瑞吉?dú)W經(jīng)驗(yàn)，而瑞吉?dú)W的核心理念與教育目標(biāo)是一切基于幼兒的權(quán)益，一切為了兒童的權(quán)利！

帶著這樣的理念翻開這本書，去閱讀，去學(xué)習(xí)，令我感觸為深刻的一句話是：“孩子是由一百種組成的，孩子有一百種語言，一百只手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式”。每一位孩子都是獨(dú)特的存在，他們用看、聽、聞、觸摸、描繪、討論等等方式探索這個未知的世界，用一百種方式，后探索出了獨(dú)屬于他們的一百種世界。對于孩子來說，這何嘗不是一百種可能？這一百種可能，作為教育工作者，我們不能成為偷走“九十九個的人”，我們是孩子的`觀察者、傾聽者、支持者、引導(dǎo)者，我們要尊重孩子，創(chuàng)造寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分給予幼兒探索的空間，引導(dǎo)他們勇于接受新鮮事物，不能抑制孩子創(chuàng)造性的表達(dá)，不能被固定的思維模式所束縛。要知道，那被束縛的，很可能是孩子的一百種可能。

“兒童是自由的，是屬于自己，屬于整個世界的！”看完此書，我希望自己也能像作者所說的那樣，保持傾聽、驚奇和愛的方式，去理解和感受每一位孩子，讓他們有一百個世界去發(fā)現(xiàn)、去發(fā)明、去創(chuàng)造！

幼師讀書心得體會 篇9

一、重在習(xí)慣、貴在堅(jiān)持

其實(shí)現(xiàn)在的孩子由于優(yōu)生優(yōu)育，智力不會相差很多，關(guān)鍵是習(xí)慣。平時我就和孩子說過做任何一件事情要么不做，要做就要堅(jiān)持而且要盡力做好，即使是玩某項(xiàng)玩具或?qū)W騎自行車、學(xué)溜旱冰、踏板車、下棋等。其實(shí)這就在培養(yǎng)孩子做事要有恒心和毅力，做事要有上進(jìn)心。要么不學(xué)，要學(xué)就應(yīng)該有責(zé)任心盡力學(xué)好，至于達(dá)到什么程度，那是能力問題，而現(xiàn)代優(yōu)生優(yōu)育的孩子中習(xí)慣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比資質(zhì)重要。

二、家長應(yīng)幫助孩子共度難關(guān)

孩子在學(xué)任何一樣內(nèi)容時如鋼琴、書法、畫畫、棋類等都會有一定時期的困難期，家長應(yīng)該有耐心并鼓勵、幫助他一起度過難關(guān)。比如說：他在學(xué)寫字時，我發(fā)現(xiàn)他寫得不好，我就幫他擦了，可是不小心多擦了一筆，他就大哭。我就耐心地告訴孩子：這個內(nèi)容是很難，不過你比爸爸媽媽小時候都強(qiáng)，已經(jīng)在慢慢克服了，并且比前面進(jìn)步都很大，要是爸爸媽媽練得話，說不定還是你好呢…..這一遍你更會動腦筋了，憑這一點(diǎn)就應(yīng)該給你多加兩顆“愛動腦筋星”等等

三、家長潛移默化重于嚴(yán)肅說教

有些知識我們都是在和孩子玩的過程中慢慢滲透的，從來沒有嚴(yán)嚴(yán)肅的像老師上課式的教孩子學(xué)什么。比如和孩子出去散步時發(fā)現(xiàn)孩子對小樹特別感興趣，我就和他做過這樣的游戲：每隔三米種一棵樹，15米內(nèi)可以中幾棵樹?一棵樹據(jù)一次可以將樹據(jù)成幾段?據(jù)三次可以據(jù)成幾段?早上吃牛奶時他不愿喝罐裝奶粉，我就說這個奶粉營養(yǎng)很豐富，由鐵、鈣、很多種維生素和礦物質(zhì)，小朋友喝了會很聰明的。每一個孩子都希望自己是個聰明的孩子，于是他就會樂意地喝了。在喝的過程中，我就和他彎了另一個游戲：一罐奶粉398元，兩罐是多少錢?他很認(rèn)真地在思考，掰手指，自立還發(fā)出嘰里咕嚕的聲音，我看他眉頭緊鎖，我就笑著和他說：寶貝，媽媽叫你一個玩這種游戲的方法：媽媽：398接近哪一個大一點(diǎn)的整數(shù)?兒子：400。媽媽：那么按照400算的話你多算了幾塊?，兩罐你又多算了幾元，再減去多算的不就得了……

。他得知還有這種聰明的算法可樂壞了，一個勁的教我再出幾道。

第8篇 《給幼兒教師的一把鑰匙》老師讀書心得體會

《給幼兒教師的一把鑰匙》老師讀書心得體會

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的`必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼師讀書心得體會 篇10

《母育學(xué)?！芬粫强涿兰~斯主要代表著作之一。他是在1620xx年用捷克文寫成。1632年出版。后來又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國學(xué)術(shù)界的熱烈歡迎?！赌赣龑W(xué)?！凡皇峭ǔＲ饬x上的學(xué)校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學(xué)校》一書還專門加有一個說明性的副標(biāo)題：“論6歲以下兒童的細(xì)心教育法”。由此可見，《母育學(xué)?！肥且徊筷P(guān)于幼兒家庭教育的專著。關(guān)于這本書的寫作意圖，夸美紐斯在《大教學(xué)論》第28章“母育學(xué)校的素描”中曾簡要地作了闡述，認(rèn)為“關(guān)于這種早期的教育，一切細(xì)節(jié)應(yīng)由父母去斟酌辦理。”但是“第一，因?yàn)楦改赣屑覄?wù)要照料，所以不能象專以教導(dǎo)青年為職務(wù)的學(xué)校教師一樣有系統(tǒng)地進(jìn)行工作;第二，因?yàn)榫椭橇εc可教性而論，有些兒童發(fā)展得比別人快得多……①作為教育家“我們應(yīng)為作父母與作保姆的人寫一部手冊，把他們的責(zé)任用白紙與黑字寫出，放在他們的眼前。這本手冊應(yīng)就兒童所當(dāng)學(xué)習(xí)的各種科目加以簡單的描述，應(yīng)當(dāng)指出教導(dǎo)每一種科目的最合適的時機(jī)，和灌輸它們所當(dāng)采用的最佳的言詞與姿態(tài)。這本書的名字叫做‘母育學(xué)?！改稀?。②《母育學(xué)?！芳仁且槐居變航逃膶Ｖ?，又是《大教學(xué)論》的補(bǔ)篇。此書的重要意義和歷史價值應(yīng)予充分肯定。夸美紐斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書中著重論述了以下幾個問題： (兒童的本質(zhì);幼兒教育的重要性(;幼兒的健康教育;論“百科全書”式的啟蒙教育;論幼兒教育方法;論父母應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)備他們的孩子人學(xué))

一、兒童的本質(zhì)

《母育學(xué)?！返谝徽碌臉?biāo)題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關(guān)懷?！?他認(rèn)為，對于父母來說，兒童產(chǎn)生于我們的實(shí)體本身，是我們實(shí)體的一部分，生來是顆沒有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對于國家來說，他們必然會發(fā)育長大，成為未來的博學(xué)的學(xué)者，哲學(xué)家和科學(xué)家，以及國家的領(lǐng)導(dǎo)者。所以兒童也就是國家的未來。由此出發(fā)，夸美紐斯要求父母應(yīng)該加倍地?zé)釔蹆和?，要求國家更多地關(guān)心兒童的成長。

二、論幼兒教育的重要性

夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復(fù)興時期人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論并總結(jié)他本人長期教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對幼兒教育的重要性問題多次作過深刻的論述。在《母育學(xué)校》的卷首“獻(xiàn)辭”中，他又提出了“一切都有賴于開端”這樣一個基本思想。其內(nèi)涵包括兩方面的意思。其一，他認(rèn)為細(xì)心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習(xí)和預(yù)防人類墮落的重要手段，同時，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識為入學(xué)以后的教育奠定成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學(xué)家西塞羅(公元前 106一前43)的話說：“整個國家的基礎(chǔ)在于童年的正確教育”。

三、論幼兒的健康教育

他認(rèn)為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對他們進(jìn)行教育。因此，他懇切地要求每一個母親應(yīng)該關(guān)心的是保障幼兒的身體健康?！】涿兰~斯認(rèn)為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起。

四、論“百科全書”式的啟蒙教育

夸美紐斯在重視幼兒體育的同時，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯(lián)系著的。繼《大教學(xué)論》之后，夸美紐斯在《母育學(xué)?！分杏忠淮钨澝廊祟惖闹腔?，認(rèn)為智慧勝過價值連城的珠寶。他風(fēng)趣的頌揚(yáng)說，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財(cái)富和榮譽(yù)，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過勤奮、努力、和學(xué)習(xí)來取得。因此，他認(rèn)為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個真正幸福的人。

五、論幼兒教育方法

夸美紐斯一再強(qiáng)調(diào)父母是兒童的教育者，負(fù)有把自己的兒女教育成人的責(zé)任。但在如何教育子女上，卻有很大的學(xué)問，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發(fā)展程度的恰當(dāng)方法去教育孩子。。

六、論父母應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)備他們的孩子人學(xué)

在幼兒入學(xué)以前，夸美紐斯要求父母必須認(rèn)真做好入學(xué)前的準(zhǔn)備工作。要求父母鼓勵兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂;在學(xué)校里會有其他孩子同他一起學(xué)習(xí)和玩耍?？梢越o兒童看看為他準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品，贊揚(yáng)未來教師的善良與博學(xué)，引起兒童對教師的信任與熱愛的感情，如此等等。他告誡父母，千萬不應(yīng)以學(xué)校和教師來恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學(xué)。

夸美紐斯在《母育學(xué)?！芬粫兴撌龅挠變杭彝ソ逃枷耄撬麄€教育理論體系的一個重要組成部分，其中處處體現(xiàn)了新人文主義思想的進(jìn)步性;體現(xiàn)了打破封建教育舊傳統(tǒng)，探索幼兒教育新方法的創(chuàng)新精神。他在論述幼兒教育諸方面問題時，不僅廣泛吸取了古代以后當(dāng)時教育思想發(fā)展的有益成果，而且還力圖在當(dāng)時科學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的水平上，以及他個人對兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認(rèn)識水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)是十分可貴的。不可否認(rèn)，《母育學(xué)?！吠ㄆ€帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過于片面或絕對化。這些都是由歷史條件和他的世界觀所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學(xué)?！分嘘U述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產(chǎn)。

幼師讀書心得體會 篇11

《百年孤獨(dú)》用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法，貫穿著上帝的視角和口吻講訴了一個家族七代的百年故事，從百年的時間來看，時代在進(jìn)步，人物在更迭，個人渺小的命運(yùn)卻在歷史中不停地輪回。

剛開始看的時候我也為書中重復(fù)的名字感到迷,布恩迪亞后代取名往往是用前輩的名字，所以當(dāng)看到后面的時候，我就不知道這個重復(fù)的奧雷利亞諾是是家族的哪一代?是誰和誰的兒子?誰是他的.父親，誰是他的堂兄弟?我一邊在筆記本上備注人名，一邊狹隘地認(rèn)為作者在取名上偷懶。

但是看完了之后，我突然發(fā)現(xiàn)作者這樣做不是為了省去取名字的勁，相反，這個是這本書大的特色，因?yàn)椋胶?，你會倏地地發(fā)現(xiàn)有著相同名字的人，往往有著相同的性格，甚至相同的命運(yùn)。比如，叫奧雷利亞諾的往往性格孤僻，頭腦敏銳，具有很強(qiáng)的洞察力;叫何塞阿爾卡蒂奧的往往性格沖動，有極強(qiáng)的事業(yè)心，而往往后落個悲劇的結(jié)果。

幼師讀書心得體會 篇12

我經(jīng)常在想這樣一個問題——“如何才能得心應(yīng)手地駕馭好課堂”?，F(xiàn)在的小孩子并不是那么容易應(yīng)付的，有些會在你的課上故意搗亂，有些或許是不由自主的發(fā)出與課堂不和諧的聲音。如果學(xué)生不配合老師，又怎能很好地開展教學(xué)工作呢？我覺得要學(xué)生在課堂上集中注意力聽課，教師必須要有一種讓學(xué)生佩服欣賞的魅力。

近日讀了關(guān)承華老師的《憑什么讓學(xué)生服你》一書，讓我受益匪淺。看此書如同與一位長者交談，她娓娓道來，每一句話都那么真誠。她不但令她的學(xué)生們佩服、信服、折服、心服，也同樣令我非常感動，為她的人格魅力所感動，為她的教育方式所感動，為她對學(xué)生的愛所感動。這本書的主旨是“親其師，信其道”，這里的親不是指親情、親近、親愛，更多的是指學(xué)生對老師的一種由衷佩服。我們每位教師都希望學(xué)生們真正的佩服自己，愿意聽自己的話，但如何才能贏得學(xué)生真正的佩服，讓他們“信其道”呢？關(guān)老師從四個方面講述了讓學(xué)生服你的理由：一是教師的人格魅力——讓學(xué)生佩服；二是平等、真誠與理解——讓學(xué)生信服；三是高明的教育方法——讓學(xué)生折服；四是愛的溫暖與滋潤——讓學(xué)生心服，并且在書中用大量真實(shí)感人的事例給了我們有益的指導(dǎo)和深刻的啟示。

教師的人格魅力——讓學(xué)生佩服

老師吸引學(xué)生有著一個極有利的客觀條件，就是老師和學(xué)生朝夕相處，老師良好的思想品質(zhì)，淵博的知識，寬厚的胸懷，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，無時無刻不對學(xué)生有一種潛在的影響；老師的儀表、工作作風(fēng)、工作能力、工作方法都會引來學(xué)生的評議；甚至老師的一句話、一個眼神、一個動作都會給學(xué)生帶來意想不到的“感覺”，這就要求為人師表努力用自己的人格魅力去影響和感染學(xué)生，不僅僅局限于“為人師表”，而更應(yīng)該成為學(xué)生的“良師益友”。

看了關(guān)老師寫的這部分內(nèi)容，她也用具體的事例講述了如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服的。她可以在軍訓(xùn)時陪著孩子們一起淋雨；她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助；她不斷的讀書——汲取高營養(yǎng)，學(xué)習(xí)教育專家的教育思想、教育理論，讓自己的根基盡量扎實(shí)深厚些……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服呢？

平等、真誠與理解——讓學(xué)生信服

看著關(guān)老師寫的一個個真實(shí)感人的故事，一次次的讓學(xué)生感受到了老師的真誠與理解。她似乎一天都沒有停止過與學(xué)生心靈的對話，當(dāng)你以一個朋友而不是一個管理者的身份來與學(xué)生交談時，當(dāng)你與學(xué)生進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地為他著想時，學(xué)生就會對老師敞開心胸，把自己心里的話與老師交流，這樣溝通的目的也就達(dá)到了，教師也能最有效的找尋幫助學(xué)生的方法。

高明的教育方法——讓學(xué)生折服

這是讓我感受最深的一章。自從新課改提出來以后，我們接受的教育理論都是如何鼓勵學(xué)生，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能打擊他們的學(xué)習(xí)信心。因此在我們耳邊響起的總是表揚(yáng)的聲音，即使是批評也會顯得那么的婉轉(zhuǎn)，老師經(jīng)常用“失敗乃成功之母”這些話來鼓勵那些偶然失誤的孩子們。然而，正因?yàn)檫@種教育方法的存在，使有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上屢戰(zhàn)屢敗，卻仍在用“勝敗乃兵家常事”來寬慰自己，變激勵為放縱，把偶然的失誤變成了習(xí)慣。面對這些教育中的難題，關(guān)承華老師發(fā)現(xiàn)了一個行之有效的方法——“強(qiáng)刺激”，文章以兩個案例為載體，介紹了兩種不同形式的刺激方法，第一種是通過正面的夸大事實(shí)的表揚(yáng)達(dá)到教育學(xué)生的目的；第二種方法和我們常說的激將法有點(diǎn)類似，也就是對一些心里素質(zhì)較好的學(xué)生對其出現(xiàn)的退步進(jìn)行嚴(yán)厲批評甚至是直接否定以達(dá)到教育的目的。第一種方法在我們的教育中應(yīng)該是運(yùn)用的比較多，而對于第二種方法使用的比較少，其主要原因是它和我們現(xiàn)在在所提倡的教育方法在表面是相背的。然而，這種方法對一些心理素質(zhì)較好的學(xué)生來說，卻是一種行之有效的方法。它能夠有效激起學(xué)生內(nèi)心深處的內(nèi)疚感，通過自身的內(nèi)疚將其潛力全部激發(fā)出來，在一定程度上，它所帶來的結(jié)果要更優(yōu)于表揚(yáng)、鼓勵的結(jié)果。然而，在具體的實(shí)踐過程中，其方法的選定還需要我們依照不同學(xué)生的個性差異來進(jìn)行，選擇適合學(xué)生的方法，以達(dá)到學(xué)生進(jìn)步的最終目的。

愛的溫暖與滋潤——讓學(xué)生心服

關(guān)老師用她幾十年來真真切切的親身感受告訴我：把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學(xué)生，對學(xué)生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。我覺得要想成為一名優(yōu)秀的老師，既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個有魅力的老師，把學(xué)生吸引到你的身邊，聚集在你的周圍，送出你的真心，發(fā)揮你的人格魅力，用愛與學(xué)生去交流，拉近與孩子們之間的距離。當(dāng)你做到了這些，你就能夠讓你的學(xué)生“親其師，信其道”。