你知道寫好一篇讀后感的體內(nèi)容包括哪些嗎？我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動了。這時我們可以通過寫讀后感的方式來回顧這些新知識，“教育過程讀后感”所涉及的問題廣泛而復(fù)雜我們來一起探討一下。

教育過程讀后感 篇1

教育是一個深層次的人類活動，它不僅僅是知識技能的傳授，更是培養(yǎng)人的思維、品德和價值觀念的重要途徑。所以，教育過程的最優(yōu)化是非常重要的，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，更是有助于提高社會的文化素質(zhì)和整體的發(fā)展水平。

讀完《教育過程最優(yōu)化》這本書之后，我深深地領(lǐng)悟到，教育要想最優(yōu)化就必須從各個方面入手，不斷地改進(jìn)和完善。

首先，教育要圍繞學(xué)生的發(fā)展全面展開。教育最主要的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，而全面素質(zhì)的培養(yǎng)需要從知識技能和思維能力、人文關(guān)懷等多個方面入手，建立完善的評價體系，讓學(xué)生在全面的發(fā)展中得到更為廣泛和深入的發(fā)展。

其次，教育要營造積極向上的教育環(huán)境。教育環(huán)境對學(xué)生的發(fā)展有很大的影響，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該從課程設(shè)置、教育方法、校園文化等方面入手，為學(xué)生創(chuàng)造一個積極向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，幫助學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的價值和成就感。

再次，教育要注重個性化的教育。每個學(xué)生都是獨(dú)特的，具有自己的發(fā)展特點(diǎn)和需求，因此教育應(yīng)該注重個性化的教育，通過靈活多樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法，滿足學(xué)生的個性需求，幫助他們在自我實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮自己的潛力。

最后，教育要落實(shí)教育公平。教育公平是一個長期的堅持，教育資源要公平分配，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的機(jī)會也要公平地給予，任何孩子都應(yīng)該有享受教育的權(quán)利。

總之，教育過程的最優(yōu)化需要全聚集教育資源，深入研究教育問題，加強(qiáng)師生和家長之間的溝通，營造和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面而個性化的發(fā)展。只有這樣，我們才能為國家培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)、實(shí)踐能力的人才。

教育過程讀后感 篇2

優(yōu)選內(nèi)容，優(yōu)設(shè)過程--讀《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》有感

平陽小學(xué)張潯

假期中，我拜讀了巴班斯基的著作《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》一書，使我真正認(rèn)識了這位對世界教育理論發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的前蘇聯(lián)教育家。事實(shí)上，任何課程改革的著力點(diǎn)，無不著眼于教學(xué)最優(yōu)化--用最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時間，通過科學(xué)的方法策略，贏取最大可能的教學(xué)效果，從而較好地完成教學(xué)活動承載的特定任務(wù)。細(xì)細(xì)研讀這本出版于20世紀(jì)80年代的教育教學(xué)指導(dǎo)著作，我們從中不難發(fā)現(xiàn)其倡導(dǎo)的一些思想、原則、方法和我們新課標(biāo)提出理念的一致性。

同時，第四章“教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化”讓我感觸頗深。我深深地感到，在新課改實(shí)施的今天，該書倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍有其不朽的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

的確，站在巨人理論的肩膀上，可以讓我們站得更高，看得更遠(yuǎn)。但是，無選擇、無思索、無創(chuàng)造的"照單全收"、"生搬硬套"會讓我們在教育教學(xué)改革的實(shí)踐道路上舉步維艱。以前人的理論核心為指導(dǎo)；以學(xué)生的持續(xù)發(fā)展為依歸。

尋求教育教學(xué)經(jīng)典著作與當(dāng)代教育教學(xué)改革的契合點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中借鑒、在實(shí)踐中感悟，讓"最優(yōu)化" 引領(lǐng)我們行走于課改之路，返璞歸真、走向平實(shí)的課堂生活。

◆優(yōu)在診斷--準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)：

巴班斯基指出，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容必須遵循“符合學(xué)生年齡可能性”的原則。教學(xué)就是把學(xué)生帶到我們希望他們?nèi)サ牡胤?。所以老師首先要明確的是學(xué)生現(xiàn)在是**？理解學(xué)生現(xiàn)在是**是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生必須學(xué)習(xí)新內(nèi)容的知識和能力儲備。它可以分為學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生根據(jù)教材的學(xué)習(xí)進(jìn)度所應(yīng)具備的知識和技能的積累。這就要求我們在教學(xué)設(shè)計中注意新知識與原有知識的關(guān)系；更要關(guān)注學(xué)生原有的知識水平（依據(jù)"最優(yōu)化"行動建議，注意學(xué)科間的溝通與聯(lián)系）、原有經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)中可能碰到的困難。

現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生在各種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，積累的知識和技能多于教科書提供的知識和技能。只有當(dāng)教師的教學(xué)基于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時，我們才能有明確的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效互動。

？？優(yōu)秀的預(yù)設(shè)準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)：

巴班斯基為教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容提供了"深入分析教科書的內(nèi)容，保證內(nèi)容全面符合于教養(yǎng)任務(wù)、教育任務(wù)、發(fā)展任務(wù)與為不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生選擇有區(qū)別的教學(xué)內(nèi)容"兩條重要的行動建議。《教育教學(xué)過程最優(yōu)化》提出的三個任務(wù)目標(biāo)和新課程中的三維目標(biāo)都是一個有機(jī)的整體。一方面，教師要依據(jù)學(xué)生的不同學(xué)業(yè)水平合理地確定教學(xué)目標(biāo)，既要給學(xué)生生成的時間和空間，更應(yīng)善于把握教學(xué)效益的底線。

另一方面，教師要善于從不同學(xué)生生成的基礎(chǔ)資源中選擇課堂中互動生成的資源，促使課堂的生成性資源更好地為預(yù)設(shè)目標(biāo)服務(wù)。要使教學(xué)活動圍繞目標(biāo)中心，讓教學(xué)目標(biāo)成為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

【課例】五年級《三棱柱和四棱柱表面積》教學(xué)片段：

請試著研究棱鏡表面積的計算方法。

（**學(xué)生的資源，組織對比）

生1：底面特征計算方法

正方形 6s正

矩形2s長1+2s長2+2s長3

平行四邊形2s平+2s長1+2s長2

梯形2s梯+s長1+s長2+s長3+s長4

…… ……

生2：底面特征計算方法

四邊相等 2s正+4 s長

三邊等于2s四+s長1+s長2+s長3

兩邊等于2s4+s長1+s長2

不規(guī)則四邊形2s 4+s 1+s 2+s 3+s4

學(xué)生3：底部是正方形的四角棱鏡。除了立方體外，上下兩側(cè)可能是方形長方體。

學(xué)生4：底部為梯形的四棱柱可以是等腰梯形。

學(xué)生5：我認(rèn)為按照等邊數(shù)寫下來更有條理，我不會錯過的。

學(xué)生6：底部兩邊相等。它可以是平行四邊形或矩形。

學(xué)生7：而且，底部的四個邊是相等的，可以是正方形，也可以是菱形。

......

◆優(yōu)在生成--準(zhǔn)確研讀教學(xué)材料：

巴班斯基指出，教學(xué)方法不當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的主要原因。他指出，“找出內(nèi)容中的主旨”的教學(xué)行動建議對數(shù)學(xué)教學(xué)具有特殊的指導(dǎo)意義。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我們的數(shù)學(xué)課充滿了與真實(shí)數(shù)學(xué)相去甚遠(yuǎn)的浮華：

情境換情境教學(xué)設(shè)計隱藏了對概念和規(guī)律本質(zhì)的追求；生動的教學(xué)過程涵蓋了對真理和論證的不懈**。長期以來，我們習(xí)慣于給學(xué)生提供一些生活的例子，從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，抽象出數(shù)學(xué)概念。比如：

通過高壓電線架引出三角形；通過花壇欄桿找到平行和垂直的線。從學(xué)生周圍的實(shí)物出發(fā)，材料無疑是學(xué)生熟悉的，更貼近他們的生活。然而，生活是三維的，我們想讓學(xué)生知道的圖形往往是平面的。

學(xué)生往往不注意數(shù)學(xué)的屬性，而注意許多與數(shù)學(xué)無關(guān)的因素。關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生積極地思維；幫助學(xué)生建立數(shù)學(xué)的思維方式；感受知識背后的數(shù)學(xué)思想和方法，是數(shù)學(xué)對我們所要追求的思維發(fā)展的學(xué)科教育價值。

總之，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的關(guān)鍵是關(guān)注學(xué)生。課前的功夫不但要研究教材的線路、教師的教路，更要深入研究孩子的學(xué)路。了解學(xué)生知道些什么；什么可以自學(xué)，什么應(yīng)該小組討論，什么必須由老師講授；他們中有多少人能舉起整桶水，有多少人只能舉起半桶水

只有在細(xì)節(jié)上下工夫，在起點(diǎn)上做好準(zhǔn)備，才能達(dá)到“優(yōu)化”學(xué)生成長的目的。

教育過程讀后感 篇3

5年前，我曾讀過一篇有趣的文章，題為《假如讓語文教師去放?！罚?/p>

如果讓一個語文老師放牛，他會拔一塊草，繼續(xù)和牛說話：

“這是什么草？注意，不要亂說——舉手回答。”

“你們以前吃過這種草嗎？想不想吃？”

“好快速地嗅一嗅，告訴我它的氣味。”

“仔細(xì)觀察它的樣子，看看能分幾段，每段的作用是什么？”

……結(jié)果，許多牛都給餓死了。

語文教師還在感嘆：“真是對牛彈琴！”

當(dāng)我讀到這篇文章時，我還在**小學(xué)，做一名全職的信息技術(shù)教師。同宿舍的幾位同事都是教語文的，我為了能隨時隨地取笑他們，便將這篇文章全文背誦了下來。誰知一年后，我也成了小學(xué)語文老師。

我不再講這個故事了，但我永遠(yuǎn)不會忘記。它總是提醒我：在課堂上表現(xiàn)好，不要被別人取笑。

隨著課程改革的深入，專家們對“教學(xué)有效性”的問題討論也告一段落。幾乎所有傳統(tǒng)教學(xué)模式都被貼上“無效”或“低效”的標(biāo)簽，被無情地否定和批判。舊事物的毀滅亡往是新事物誕生的標(biāo)志。

于是“如何建構(gòu)高效的課堂教學(xué)”這一問題成為我們一線教師不得不思考的問題。報刊雜志上，有關(guān)“高效課堂”的文章汗牛充棟，但是零零散散、不成系統(tǒng)，有的甚至不知所云、讓人覺得毫無頭緒。于是，我只好硬著頭皮，再次啃起大部頭。

斷斷續(xù)續(xù)，讀讀停停。終過一個多月的時間，一本《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》（巴班斯基著）終于讀完了。這不是浪費(fèi)功夫，而是一點(diǎn)收獲。

1、對“可接受性原則”的再認(rèn)識

可接受性原則就是要求“教師教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力水平來確定，不要使學(xué)生在智力上、體力上、精神上負(fù)擔(dān)過重”。 根據(jù)習(xí)慣性的理解，教師往往會認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是簡單的，必須是相應(yīng)年齡階段學(xué)生易于掌據(jù)的”。而實(shí)際上，這種看似沒有什么疑問的推理得出的結(jié)論，與“可接受性原則”卻是背道而馳的。

“對學(xué)生來說，教學(xué)應(yīng)同進(jìn)具有適中的復(fù)雜程度和難度。只有如此，教學(xué)才會對學(xué)生產(chǎn)生積極的發(fā)展性作用，而過于簡化的教學(xué)方案只會渙散學(xué)生的思想，并且會事與愿違，降低他們的學(xué)習(xí)興趣”。

2、教學(xué)方法的選擇

巴班斯基詳細(xì)論述了教學(xué)方法的優(yōu)化。他仔細(xì)分析了每種教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。并明確提出：

“某種方法對某些情況來說是成功的，有效的，但對另一些情況，另一些專題，另一些學(xué)習(xí)形式來說，則可能根本不可行。教師應(yīng)當(dāng)很好地認(rèn)識每種教學(xué)方法的性能和優(yōu)點(diǎn)”。這為教師在教學(xué)過程中選擇合適的教學(xué)方法提供了直接指導(dǎo)。

巴班斯基在書中從不同的角度對這些教學(xué)方法進(jìn)行了分類。我非常喜歡其中一種分類方法，就是把組織學(xué)習(xí)認(rèn)知活動的方法分為兩類，即基于問題的探索方法和遞歸方法。

問題**法有助于理解和獨(dú)立地掌握知識。復(fù)現(xiàn)法能保證學(xué)生快速、牢固地記憶教材中的信息，形成技能和技巧。把這兩個方法換成我們課改之初曾激烈爭論的兩個名詞，其實(shí)就是“接受性學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”。

回想起當(dāng)年那陣聲勢浩大的口水仗，我不禁想問：“難道我們國家這些搞課改的專家們都沒讀過巴班斯基的書嗎？”亦或是，我現(xiàn)在對巴班斯基的理論理解錯了？

3、關(guān)心節(jié)省教師的時間

我認(rèn)為巴班斯基教學(xué)優(yōu)化理論的最大特點(diǎn)是提出了提高教師工作效率、節(jié)約教師工作時間和精力的思想。他提出：“教學(xué)論應(yīng)當(dāng)以教師的標(biāo)準(zhǔn)工作量為根據(jù)，要考慮到班級的實(shí)際人數(shù)已達(dá)飽和狀態(tài)，以及他們整天整周都必須積極開展工作等情況。

”“教學(xué)最優(yōu)化就是要使教師擺脫某些十分普遍的，不合情理的時間消耗”。巴班斯基這一提法確立了他的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論的科學(xué)性，成為容易被教師接受、容易在教學(xué)實(shí)踐中推行的教學(xué)理論。

前兩天，在網(wǎng)上看到一段話：“中國從來就不缺世界一流的人才，也不缺世界一流的科技，可以說中國所有的一切都可以稱得上世界領(lǐng)先，唯有管理總是落后500年”。我覺得很有道理，中國教育理論屆繁榮異常，中國教師名家輩出。

唯有教育管理者從來就不知道什么是“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，也從來就不明白“管理就是解放人”的念義。他們只知頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，制定各種各樣的規(guī)定，強(qiáng)迫教師按照文件要求做一些低效甚至無效的勞動，成為阻礙教育發(fā)展的頑疾。

回顧本文開頭的故事，相信這種課堂模式已經(jīng)深深地印在每一位80后師生的心中。誰負(fù)責(zé)推廣這種標(biāo)準(zhǔn)化的課堂組織形式？

教師要有自己的教育思想和一點(diǎn)叛逆精神。

教育過程讀后感 篇4

暑假里我翻閱了蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教育過程最優(yōu)化》一書，這本書主要從理論上全面科學(xué)、系統(tǒng)辨證地闡述了教學(xué)最優(yōu)化的原則，并提出了一系列具體建議，對我們的教育教學(xué)工作具有很高的指導(dǎo)意義。巴班斯基的教育教學(xué)理論主要包括以下6個方面：教學(xué)教育過程最優(yōu)化的概念；教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；教學(xué)教育過程最優(yōu)化的原則；實(shí)施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序；預(yù)防和克服學(xué)生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；對優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的途徑。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)，本書所倡導(dǎo)的一些思想和方法與我們新課標(biāo)提出的理念是一致的，如在“課的教育性任務(wù)”中，不僅要“掌握該學(xué)科的基本概念、規(guī)律和理論”等，還要“促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)、特別注意培養(yǎng)愛國主義、國際主義、集體主義……”“發(fā)展學(xué)生的思維、意志、情感、認(rèn)知興趣和能力”，“培養(yǎng)學(xué)生的情感、學(xué)***”……這其實(shí)就是我們所謂的三維目標(biāo)。在“改善促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工作”一章中，巴班斯基為我們詳細(xì)地介紹了如何培養(yǎng)學(xué)生聚精會神地聽講解、領(lǐng)會教學(xué)信息、擬定提綱，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)、自我檢查等方法，都為我們的教學(xué)指明了方向。那么我們在實(shí)踐過程中可以通過哪些方面來優(yōu)化教學(xué)呢，我邊讀邊思考，主要可以通過以下幾個環(huán)節(jié)：

一、教學(xué)過程的最優(yōu)化巴班斯基理論中的“最優(yōu)”一詞是具有特定內(nèi)涵的，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”?！白顑?yōu)”是指在具體條件制約下所能取得的最大成果，也是指學(xué)生和教師在一定場合下所具有的全部可能性。最優(yōu)化是相對一定條件而言的，在這些條件下是最優(yōu)的，在另一些條件下未必是最優(yōu)的。

教學(xué)過程最優(yōu)化不是一種特殊的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過程的方**原則；是教師依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等對教學(xué)過程作出的一種目的性非常明確的安排，以保證教學(xué)過程在規(guī)定的時間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)看來是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。巴班斯基的最優(yōu)化理論充分體現(xiàn)了辯證法的靈魂，即分析具體事物。從這一意義上說，一刀切是被嚴(yán)格否定的，我們不能要求學(xué)生在同樣的時間內(nèi)完成同樣的練習(xí)、達(dá)到同樣的準(zhǔn)確率，更不能以用樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評價他們，這對孩子來說是不公平的。

作為一名教師，首先要有這樣的認(rèn)識，牢固樹立因材施教、逐級施教的意識，實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，更好地實(shí)現(xiàn)教育的公平。

2、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化深入分析教材內(nèi)容，分析現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)，找出知識的生長點(diǎn)，實(shí)施新的層次教學(xué)席，這是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)的重要前提。區(qū)分重要內(nèi)容和需要解決的難點(diǎn)問題，選擇實(shí)例，參考不同版本的教材，選擇適當(dāng)?shù)摹⒍嘟嵌鹊牧?xí)題，做到取長補(bǔ)短，使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)和全面。

3、 教學(xué)方法的優(yōu)化被稱謂教學(xué)方法的優(yōu)化，即為一個班級選擇最優(yōu)效的教學(xué)方法。近年來，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動精彩。但是，選擇**也要適切，要能真正為本堂課的教學(xué)服務(wù)，同時要指出，**不能代替一切，板書、教師教具的演示、學(xué)生的動手實(shí)踐都應(yīng)發(fā)揮其作用，如何選擇運(yùn)用有效的方法進(jìn)行教學(xué)，是一堂課是否高效的保證。

教育過程讀后感 篇5

讀《教育過程最優(yōu)化》讀后感

暑假里我翻閱了蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教育過程最優(yōu)化》一書，這本書主要從理論上全面科學(xué)、系統(tǒng)辨證地闡述了教學(xué)最優(yōu)化的原則，并提出了一系列具體建議，對我們的教育教學(xué)工作具有很高的指導(dǎo)意義。巴班斯基的教育教學(xué)理論主要包括以下6個方面：(１)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的原則；(4)實(shí)施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的途徑。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)，本書所倡導(dǎo)的一些思想和方法與我們新課標(biāo)提出的理念是一致的，如在課的教育性任務(wù)中，不僅要掌握該學(xué)科的基本概念、規(guī)律和理論等，還要促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)、特別注意培養(yǎng)愛國主義、國際主義、集體主義發(fā)展學(xué)生的思維、意志、情感、認(rèn)知興趣和能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感、學(xué)習(xí)興趣這其實(shí)就是我們所謂的三維目標(biāo)。在改善促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工作一章中，巴班斯基為我們詳細(xì)地介紹了如何培養(yǎng)學(xué)生聚精會神地聽講解、領(lǐng)會教學(xué)信息、擬定提綱，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)、自我檢查等方法，都為我們的教學(xué)指明了方向。那么我們在實(shí)踐過程中可以通過哪些方面來優(yōu)化教學(xué)呢，我邊讀邊思考，主要可以通過以下幾個環(huán)節(jié)：一、教學(xué)過程的最優(yōu)化巴班斯基理論中的最優(yōu)一詞是具有特定內(nèi)涵的，它不等于理想的，也不同于最好的。最優(yōu)是指在具體條件制約下所能取得的最大成果，也是指學(xué)生和教師在一定場合下所具有的全部可能性。最優(yōu)化是相對一定條件而言的，在這些條件下是最優(yōu)的，在另一些條件下未必是最優(yōu)的。教學(xué)過程最優(yōu)化不是一種特殊的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過程的方法論原則；是教師依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等對教學(xué)過程作出的一種目的性非常明確的安排，以保證教學(xué)過程在規(guī)定的時間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)看來是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。巴班斯基的最優(yōu)化理論充分體現(xiàn)了辯證法的靈魂──對具體事物進(jìn)行具體分析。從這一意義上說，一刀切是被嚴(yán)格否定的，我們不能要求學(xué)生在同樣的時間內(nèi)完成同樣的練習(xí)、達(dá)到同樣的準(zhǔn)確率，更不能以用樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評價他們，這對孩子來說是不公平的。我們做教師的首先要有這樣的認(rèn)識，牢固樹立因材施教、分層教學(xué)意識，才有可能實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，更好地實(shí)現(xiàn)教育公平。二、教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化深入分析教材的內(nèi)容，并分析準(zhǔn)確學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，找準(zhǔn)知識的生長點(diǎn)，開展新層次的教學(xué)，這是學(xué)生樂意學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)效率的重要前提。分清重要內(nèi)容和需重點(diǎn)突破的難點(diǎn)問題，精選例題，參閱不同版本的教材，選擇合適、多角度的練習(xí)內(nèi)容，以期取長補(bǔ)短，使教學(xué)內(nèi)容更充實(shí)、全面。三、教學(xué)方法的最優(yōu)化所謂教學(xué)方法最優(yōu)化，就是選擇對一節(jié)課來說是最有效的教學(xué)方法。近年來，隨著教育技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，特別是多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，使得我們課堂教學(xué)更加生動和精彩。但是，選擇媒體也要適切，要能真正為本堂課的教學(xué)服務(wù)，同時要指出，媒體不能代替一切，板書、教師教具的演示、學(xué)生的動手實(shí)踐都應(yīng)發(fā)揮其作用，如何選擇運(yùn)用有效的方法進(jìn)行教學(xué)，是一堂課是否高效的保證。

教育過程讀后感 篇6

4、按照可能規(guī)定給該課時的教學(xué)時間來安排教學(xué)（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內(nèi)容，教師必須確定新授教學(xué)內(nèi)容的每一部分所需時間，如果發(fā)現(xiàn)，講授參與性和例證性材料的時間不夠，那就從中選出最必要的內(nèi)容進(jìn)行講解，其余的內(nèi)容可以留給學(xué)生自學(xué)。

二、教學(xué)方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過程優(yōu)化的核心環(huán)節(jié)之一。但是，這種選擇卻有很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學(xué)方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學(xué)方法的選擇，必須認(rèn)清教學(xué)方法的多樣性，并能有效地運(yùn)用每一種方法。

近年來，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動精彩。作為一名教師，我們應(yīng)該善于及時選擇和適用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，必須采用多種方法。運(yùn)用多種方法可以為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當(dāng)然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學(xué)成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學(xué)生的注意力。

教師不應(yīng)機(jī)械地使用各種方法，而應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)選擇和使用。

三、教學(xué)過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他的這一明智想法，以及通過我們今天的實(shí)踐，都有令人信服的證明：堅決改進(jìn)研究學(xué)生的實(shí)踐，是研究教學(xué)教育過程最優(yōu)化的最重要手段。

課堂教學(xué)的優(yōu)化不僅取決于教學(xué)方法，還取決于教學(xué)的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學(xué)形式結(jié)合起來。

教學(xué)的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學(xué)生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實(shí)踐......教師真正的技巧是在教學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮個人所具有的稟賦和才干。簡單的風(fēng)格，精巧的技巧和適當(dāng)?shù)那榫w直接影響課堂教學(xué)的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結(jié)合起來，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學(xué)符合現(xiàn)代社會的要求，讓我們設(shè)計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過程讀后感 篇7

布魯納作為美國著名的教育心理學(xué)家，是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的代表人物之一。他的教育思想意義重大卻不為我所熟知。這一次讀布魯納的作品，我發(fā)現(xiàn)這位教育大師的思想是厚重而實(shí)用的。

雖然這本書是一個會議的輯合，它有他自己的想法。作為一名心理學(xué)家，布魯納似乎更為人所知，但他的認(rèn)知心理學(xué)研究也是教育學(xué)的研究對象。教育學(xué)的研究對象是人的認(rèn)知發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)也是對人的認(rèn)知發(fā)展及其規(guī)律的研究。如果說心理學(xué)家有著深厚的知識積累，那么其研究的教育成果必然具有很大的科學(xué)價值。

布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說：“一個教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論。

”在他看來，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問題的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，忽視認(rèn)知發(fā)展及其各種制約因素和可能出現(xiàn)的機(jī)會，確實(shí)是一個壞主意。基于對認(rèn)知心理學(xué)與教育學(xué)關(guān)系的深刻理解，布魯納認(rèn)為，不研究教育過程的認(rèn)知心理學(xué)是沒有目的的。

他提倡的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)是建立在對教育過程的深刻理解之上的。在這本書中，我對知識結(jié)構(gòu)部分特別感興趣。我一直關(guān)注的是什么樣的知識結(jié)構(gòu)？大師會不會有很好的答案呢？知識結(jié)構(gòu)問題是關(guān)系到教與學(xué)最根本的問題。應(yīng)該教什么，應(yīng)該學(xué)什么？

為了組織最佳的知識結(jié)構(gòu)，布魯納提出了三個組織原則。 一是表現(xiàn)方式的適應(yīng)性原則。這意味著學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)模式必須適應(yīng)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)指學(xué)習(xí)模式。

二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。這意味著任何一門學(xué)科的內(nèi)容都應(yīng)該按照最經(jīng)濟(jì)的原則來安排，在有利于學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的前提下，做到合理、簡單。 三是表現(xiàn)方式有效性原則。

這意味著簡單的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

布魯納認(rèn)為，以反映知識領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施的方式設(shè)計課程需要對該領(lǐng)域有極其基本的了解。他強(qiáng)調(diào)說：“一門學(xué)科的課程應(yīng)該決定于都能達(dá)到的，給那門學(xué)科以結(jié)構(gòu)的根本原理的最基本的理解?！?/p>

按照布魯納的設(shè)想，一門學(xué)科不僅教專門的課題或技能，而且應(yīng)該使學(xué)生弄清楚學(xué)科知識組成的基本結(jié)構(gòu)。他指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

這是運(yùn)用知識的最低要求，以幫助學(xué)生解決在課堂外遇到的問題和事件，或在今后的課堂訓(xùn)練中遇到的問題?！痹诓剪敿{看來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。任何學(xué)科的基本原理都可以以某種形式教給任何年齡的任。

根據(jù)他的理論，我們的課程應(yīng)該更加科學(xué)，我們的課程改革似乎也注意到了這一點(diǎn)。在課程設(shè)置和能力要求上，要更符合學(xué)生的年齡和心理發(fā)展水平，既不容易也不困難。在教材的設(shè)計上也應(yīng)該注意從最實(shí)用最適合學(xué)習(xí)接受的水平來編寫，比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的理論很多結(jié)構(gòu)也復(fù)雜，我們就不能要求學(xué)生全部掌握，只能挑選一些對學(xué)生生活有意義的，可以接受和大概理解的內(nèi)容，要做到詳略得當(dāng)。

布魯納的三大原則博大精深，幾乎涵蓋了我們教育的各個階段，從基礎(chǔ)教育到高等教育。表現(xiàn)方式要適應(yīng)，要經(jīng)濟(jì)，要有效。為了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，一步一步，不能太倉促，不能重復(fù)工作。

這就對我們教育過程中的研究者如何安排課程提出了挑戰(zhàn)。這就關(guān)系到學(xué)生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)行為的發(fā)展來看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)想，以兒童教學(xué)為例，他認(rèn)為學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該盡可能早的開始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。此外，這些課程應(yīng)在每一年級擴(kuò)大和擴(kuò)展。

也就是說，課程設(shè)計和教材編排不僅要根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的過程和特點(diǎn)，還要遵循各學(xué)科的基本概念或距離的連續(xù)性，使教材成為螺旋式的課程體系。這也許能為我們提供幾分借鑒。

知識結(jié)構(gòu)的意義尤為重大，同時布魯納還提出了一種教學(xué)方法。由于對直接思維的研究，布魯納非常重視直接思維。他對如何培養(yǎng)直覺思維知之甚少，但由于思維方式的原因，對適齡兒童具有重要意義。他指出，培養(yǎng)直覺思維是學(xué)校的責(zé)任，應(yīng)鼓勵孩子在自由、充分的課堂學(xué)習(xí)氛圍中提出更多的思辨性問題。

要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心和冒險的直覺思維，教師不應(yīng)限制孩子的成功或失敗，也不應(yīng)給予外在的獎懲。在教學(xué)方法的研究中，他認(rèn)為應(yīng)提供教材的結(jié)構(gòu)，刻畫豐富的形象，鼓勵有組織的推理，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法。這些都是他培養(yǎng)直覺思維的方法。

在知識結(jié)構(gòu)和教育方法上，學(xué)生應(yīng)該以什么樣的表現(xiàn)作為學(xué)習(xí)的主體？布魯納強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部激勵的重要性。他主張激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)。競爭或獎勵的使用是有限的，而不是長期的。因此，他強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。

在看了這些內(nèi)容以后，我想起有人的評價。很多人說布魯納的教育理論是為了培養(yǎng)科學(xué)家，美國**因?yàn)椴剪敿{的教育實(shí)驗(yàn)改革困難而拒絕了他的改革。但我們必須承認(rèn)，他的教育思想是非常有意義的。

為什么培養(yǎng)科學(xué)家的教育理論不能用于國民教育？我們對于某種教育思想理論并不是拿來照搬的，我們要有自己的改變，就是所謂的本土化，教育理論百家爭鳴且經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗鼈冇袃r值，而我們?nèi)鄙俚氖腔癁榧河玫恼_方法，我們對教育思想的吸收也不會限于一家之言，要博采眾長。

布魯納的《教育過程》中的思想帶有心理學(xué)家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對于知識結(jié)構(gòu)和一些教育方法，還有內(nèi)部動機(jī)的理解要加強(qiáng)與我們國家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。百年樹人，我們不能操之過急，不能馬上放棄已有的但還沒顯出效果的思想，對于好的思想也不能盲目吸收?？傊覀円幸活w理性的心和等待的心，如果有一天布魯納的理論被我們轉(zhuǎn)化了并發(fā)揮了作用，真是民族大幸。

教育過程讀后感 篇8

二、教學(xué)方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過程優(yōu)化的核心內(nèi)容之一。但是，這種選擇卻有習(xí)時、甚至在下一課提問學(xué)生時，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學(xué)方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學(xué)方法的選擇，必須認(rèn)清教學(xué)方法的多樣性，并能有效地運(yùn)用每一種方法。

近年來，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動精彩。作為一名教師，我們應(yīng)該善于及時選擇和適用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，必須采用多種方法。運(yùn)用多種方法可以為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當(dāng)然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學(xué)成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學(xué)生的注意力。

教師不應(yīng)機(jī)械地使用各種方法，而應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)選擇和使用。

三、教學(xué)過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實(shí)踐，已經(jīng)令人信服地證明，堅決改進(jìn)研究型學(xué)生的實(shí)踐，是研究優(yōu)化教學(xué)和教育過程的最重要手段。

課堂教學(xué)的優(yōu)化不僅取決于教學(xué)方法，還取決于教學(xué)的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學(xué)形式結(jié)合起來。

教學(xué)的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學(xué)生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實(shí)踐，等等。

教師真正的技能是在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風(fēng)、機(jī)敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學(xué)的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結(jié)合起來，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學(xué)符合現(xiàn)代社會的要求，讓我們設(shè)計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過程讀后感 篇9

其實(shí)，我是一個挺愛看書讀書的人，但自小就比較偏愛文學(xué)類的書籍或一些閑書雜書。真正走上工作崗位后，我接觸的教育教學(xué)專業(yè)書籍比較多，我讀的大部分書籍都是學(xué)校指定的書籍。說實(shí)話，對于這些書籍，我一開始抱的是畏懼心理，覺得太高深，自己看不懂。

而幾年下來，憑著一點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)，又有些浮躁，靜不下來好好學(xué)習(xí)。

這次也是如此，學(xué)校剛布置暑假的讀書任務(wù)時，我就把《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》隨手翻了翻，很不以為然：“書里的理論我們不是早就在學(xué)、在實(shí)施了嗎？新課程都實(shí)行好幾年了！

”暑假畢竟很長，天又熱。于是，我在百無聊賴時第二次拿起了《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，才第一次發(fā)現(xiàn)作者巴班斯基是蘇聯(lián)人，再仔細(xì)一看，此書竟著于1982年，而我卻因?qū)W到了一些新課程理論就飄飄然了，真是井底之蛙啊。在羞愧之余，我開始認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》一書。

讀完這本書，我深深地感到，在新課程改革實(shí)施的今天，這本書所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍然具有不朽的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。難怪顧明遠(yuǎn)先生會說：“前蘇聯(lián)雖然已經(jīng)解體了，但是反映教育規(guī)律的一些前蘇聯(lián)教育思想?yún)s永放光芒。

”這次的讀書讓我收獲頗豐，尤其是第四章“教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化”給我的觸動極大。巴班斯基提出了教學(xué)“內(nèi)容必須符合當(dāng)前學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)方法和物質(zhì)基礎(chǔ)的準(zhǔn)則”，并認(rèn)為“在制定標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱時必須遵循這些準(zhǔn)則”，“可以刪除造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的那些過于復(fù)雜的成分?！?而《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教材使用建議中也談到：

教師要善于結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，靈活和有創(chuàng)造性的使用教材，對教材的內(nèi)容、編排順序、教學(xué)方法等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。

那如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化呢？我想我們現(xiàn)在的教學(xué)，老師們還是只停留在教材的手里。即使在教學(xué)中，我們也做這個或那個擴(kuò)展，但畢竟，我們離不開課程標(biāo)準(zhǔn)。

而大部分教師更是滿足于將教材教好。

因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該首先分析教材的內(nèi)容，判斷它能否全面完成課程的教學(xué)任務(wù)。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實(shí)教材內(nèi)容，那么，教師就必須借助教學(xué)參考書和有關(guān)該學(xué)科的科普讀物予以解決。與此同時，還應(yīng)使教材內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化：

即用反映科學(xué)技術(shù)和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實(shí)豐富教材內(nèi)容。在內(nèi)容上考慮學(xué)生日常生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的一個方面。根據(jù)學(xué)生熟悉的周圍實(shí)際情況，**并完成課堂所學(xué)問題的作業(yè)，可以同時完成幾個教學(xué)任務(wù)：

確保教學(xué)與生活的銜接，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定位；利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來掌握知識，從而保證提高既定時間內(nèi)的教學(xué)效果和質(zhì)量，而這正符合最優(yōu)化的目的。

其次，教學(xué)不應(yīng)完全依賴“課本”，也就是說要靈活地使用教材，“跳出教材看教材、跳出教材用教材”，新課程的環(huán)境給予了我們教師更大的自主教育空間，要把教材當(dāng)作教師與學(xué)生進(jìn)行對話的載體，當(dāng)作是培養(yǎng)學(xué)生能力的抓手，讓教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，而不是讓學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)。

就拿低年級學(xué)生來說，由于他們的思維還未發(fā)展全面，對于一些抽象的東西，你是無法對他們解釋的，也解釋不清。而讓抽象的詞語進(jìn)入腦際的最佳辦法就是將其“形象化”，當(dāng)然這種“形象化”的過程可能是實(shí)物性的，而更多的承載于孩子們的想象。例如低年級的詞語教學(xué)，我們可以利用課本中的插圖，讓孩子們首先將自己進(jìn)入圖中，然后再去根據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)和想象去尋找不同的詞語角色。

最主要的是在這個過程中不僅僅是對某個事物與某個詞語的一種簡單的鏈接，而是進(jìn)行了一個以自我為中心的創(chuàng)造過程。這樣的一個過程是極具個性的，也就是我們現(xiàn)在正倡導(dǎo)的“人文性”。

要做到教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化，還要做好教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的整合，備課不但要研究課文的思路，老師的教路，還要認(rèn)真研究孩子的學(xué)路。有句俗話叫“眾口難調(diào)”，所以，大廚師很難當(dāng)，而且吃飯的人越多，越難一致。由此，我想到我們的教育。

我們現(xiàn)在實(shí)行的是班級教學(xué)制度。老師是廚師，學(xué)生是飯菜?？陀^地說，廚師再熟練，也做不出人人滿意的飯菜；同樣，無論教師多么優(yōu)秀，他的教學(xué)方法也不會完全適合每一個學(xué)生。因?yàn)?，學(xué)生的個體差異是客觀存在的。

就像在挑水。有些孩子能輕松地提一大桶水，而有些孩子不能提半桶水。但是，在課堂上，老師不可能有兩個不同的班級。怎么辦？

在大班額的情況下如何照顧學(xué)生的個體差異？因材施教是我國先祖孔子提出的。但我們卻往往忽視了這一點(diǎn)。

如果你不相信，請看。所有的作業(yè)都是同一本練習(xí)本；家庭作業(yè)是同樣的分量和難度；目標(biāo)達(dá)成是同一個標(biāo)準(zhǔn)……還恨鐵不成鋼地數(shù)落著那些暫差生：“一樣聽的課，你怎么就不會??？”同時自己也一臉茫然和無辜。

這就和大廚師抱怨吃飯的一樣：“我做的一樣的飯菜，別人都吃得津津有味，你卻死活不喜歡吃呢？”

因此我們教師不妨在認(rèn)真?zhèn)湔n的時候，一定要多“備學(xué)生”！學(xué)生們知道些什么，什么可以自學(xué)，什么應(yīng)當(dāng)小組議論，什么必須教師講授，他們中又有多少能提動整桶水的，有多少能提動半桶水的……然后，在上課的時候，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成可以區(qū)別對待了，作業(yè)的布置也要分層次布置了。這就要求教師在細(xì)節(jié)上下工夫，努力把自己的教育教學(xué)工作做得更細(xì)致，讓不同層次的學(xué)生都有很大收獲。

書中還有很多值得我學(xué)習(xí)、借鑒的東西，讀完這本書之后猛然發(fā)覺我以前不知將多少瑰寶閑置在書架上生塵。我想這次是一個好的開始，今后我會少一些浮躁和懶惰，抽時間重新閱讀學(xué)習(xí)，并讓此成為習(xí)慣，使自己的工作和生活在讀書中更加豐富多彩！

教育過程讀后感 篇10

最近一段時間，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》這本書，我受益非淺。我深深地感到，在新課改實(shí)施的今天，該書所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

那么，在新課程改革中，優(yōu)化教學(xué)過程的關(guān)鍵是什么？通過閱讀和思考，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化

為了選擇最佳的課堂教學(xué)內(nèi)容，教師必須采取以下行動。這些行動是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的過程。

一。對教材內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷是否能全面完成本課程的教學(xué)任務(wù)。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實(shí)教材內(nèi)容，那么，教師就必須借助教學(xué)參考書和有關(guān)該學(xué)科的科普讀物予以解決。與此同時，還應(yīng)使教材內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化：

即用反映科學(xué)技術(shù)和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實(shí)豐富教材內(nèi)容。在內(nèi)容上考慮學(xué)生日常生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的一個方面。根據(jù)學(xué)生在周圍現(xiàn)實(shí)中熟悉的事實(shí)和例子，**完成課堂上所學(xué)問題的作業(yè)，可以同時完成幾個教學(xué)任務(wù)：

保證教學(xué)與生活的銜接，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定位；利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)掌握知識，保證在一定時間內(nèi)提高教學(xué)效果和質(zhì)量，符合優(yōu)化的目的。

2。從精選的內(nèi)容中找出最重要、最基本、最本質(zhì)的內(nèi)容。以便在講解教材內(nèi)容時、在練在這些教學(xué)內(nèi)容上。

三。學(xué)科協(xié)調(diào)是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容的重要手段之一。學(xué)科之間教材的不協(xié)調(diào)會產(chǎn)生一系列的不良現(xiàn)象：教學(xué)效率下降，教學(xué)時間過長。

也會有一些不好的后果。一方面教材重復(fù)性太強(qiáng)，另一方面學(xué)生對相關(guān)學(xué)科的教材考慮不多。依靠這些資料，可以簡化教學(xué)，迅速取得預(yù)期效果。在解釋某些概念時，各學(xué)科之間沒有相互協(xié)調(diào)，這阻礙了學(xué)生掌握這些概念，理解在不同學(xué)科中應(yīng)用某些概念的特點(diǎn)。

4、按照可能規(guī)定給該課時的教學(xué)時間來安排教學(xué)（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內(nèi)容，教師必須確定新授教學(xué)內(nèi)容的每一部分所需時間，如果發(fā)現(xiàn)，講授參與性和例證性材料的時間不夠，那就從中選出最必要的內(nèi)容進(jìn)行講解，其余的內(nèi)容可以留給學(xué)生自學(xué)。

二、教學(xué)方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過程優(yōu)化的核心內(nèi)容之一。但是，這種選擇卻有習(xí)時、甚至在下一課提問學(xué)生時，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學(xué)方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學(xué)方法的選擇，必須認(rèn)清教學(xué)方法的多樣性，并能有效地運(yùn)用每一種方法。

近年來，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動精彩。作為一名教師，我們應(yīng)該善于及時選擇和適用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，必須采用多種方法。運(yùn)用多種方法可以為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當(dāng)然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學(xué)成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學(xué)生的注意力。

教師不應(yīng)機(jī)械地使用各種方法，而應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)選擇和使用。

三、教學(xué)過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實(shí)踐，已經(jīng)令人信服地證明，堅決改進(jìn)研究型學(xué)生的實(shí)踐，是研究優(yōu)化教學(xué)和教育過程的最重要手段。

課堂教學(xué)的優(yōu)化不僅取決于教學(xué)方法，還取決于教學(xué)的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學(xué)形式結(jié)合起來。

教學(xué)的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學(xué)生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實(shí)踐，等等。

教師真正的技能是在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風(fēng)、機(jī)敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學(xué)的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結(jié)合起來，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學(xué)符合現(xiàn)代社會的要求，讓我們設(shè)計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過程讀后感 篇11

延吉市煤礦學(xué)校教師袁守璽

暑假里，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》這本書，我受益匪淺。我深深地感到，在新課改實(shí)施的今天，該書所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花”。我們渴望讀書，渴望獲得知識。

為了使讀書達(dá)到更好的效果，除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫好讀書筆記和讀后感。巴班斯基早就以自己獨(dú)特的眼光注意到了教學(xué)有效性原則。他注意到教學(xué)過程中各要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，這給了我很大的啟發(fā)。

我想我們的教學(xué)也就是各個教學(xué)要素之間的聯(lián)系和組合，只要是把它們很好的按照科學(xué)的教育規(guī)律結(jié)合在了一起，我想我們的課程必然就會顯得緊湊、有效率，而且學(xué)生也會喜歡。

巴班斯基教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論主要包括以下6個方面：(1)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的原則；(4)實(shí)施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的途徑。這一理論對前蘇聯(lián)的教育界產(chǎn)生了巨大影響，并為中國乃至世界的教學(xué)理論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

為什么教學(xué)過程優(yōu)化理論受到如此重視和影響？原因是多方面的，但概括起來，主要有以下幾個特點(diǎn)：

首先教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)、目的及學(xué)生的特點(diǎn)、本人的特長以及現(xiàn)有的教學(xué)條件來選擇教學(xué)方法，并判斷它是否能夠全面地完成該課的教學(xué)任務(wù)。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實(shí)教材內(nèi)容，那么教師就必須借助教學(xué)參考書和有關(guān)該學(xué)科的科普讀物予以解決。與此同時，還應(yīng)使教材內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化：

即用反映科學(xué)技術(shù)和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實(shí)豐富教材內(nèi)容。并在內(nèi)容中充分考慮學(xué)生日常的生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點(diǎn)，依靠學(xué)生周圍現(xiàn)實(shí)中所熟悉的事實(shí)、例子，**和完成課上所學(xué)問題的作業(yè)，也可以同時完成幾項教學(xué)任務(wù)：保證教學(xué)與生活相聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定向；利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)來掌握知識，以保證在規(guī)定的時間內(nèi)提高教學(xué)效果和質(zhì)量，達(dá)到優(yōu)化的目的。

其次，教學(xué)不應(yīng)完全依賴“課本”，也就是說要靈活地使用教材?！疤鼋滩目唇滩?、跳出教材用教材”，新課程的環(huán)境給予了我們教師更大的自主教育空間，要把教材當(dāng)作教師與學(xué)生進(jìn)行對話的載體，當(dāng)作是培養(yǎng)學(xué)生能力的抓手，讓教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，而不是讓學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)。譬如詞語教學(xué)，我們可以利用課本中的插圖，讓孩子們首先將自己融入情景中，然后再去根據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)和想象去尋找不同的詞語角色。

最主要的是在這個過程中不僅僅是對某個事物與某個詞語的一種簡單的鏈接，而是進(jìn)行了一個以自我為中心的創(chuàng)造過程。這樣的一個過程是極具個性的，也就是我們現(xiàn)在正倡導(dǎo)的“人文性”。

其三、要做到教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化，還要做好教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的整合，備課不但要研究課文的思路，老師的教路，還要認(rèn)真研究孩子的學(xué)路。有句俗話叫“眾口難調(diào)”，所以，大廚師很難當(dāng)，而且吃飯的人越多，越難一致。由此，我想到我們的教育。

我們現(xiàn)在實(shí)行的是班級授課制，老師相當(dāng)于大廚師，學(xué)生相當(dāng)于食客?？陀^地說，廚師再熟練，也做不出人人滿意的飯菜；同樣，無論教師多么優(yōu)秀，他的教學(xué)方法也不會完全適合每一個學(xué)生。因此我們教師不妨在認(rèn)真?zhèn)湔n的時候，一定要多“備學(xué)生”！

學(xué)生知道什么，什么可以自學(xué)，什么應(yīng)該小組討論，什么必須由教師講授，這些都應(yīng)該由教師預(yù)見。這樣，在課堂上，對教學(xué)目標(biāo)的時現(xiàn)可以區(qū)別對待，作業(yè)要分層次安排。這就要求教師在細(xì)節(jié)上下工夫，努力把自己的教育教學(xué)工作做得更細(xì)致，讓不同層次的學(xué)生都有很大收獲。

2013.8.28

教育過程讀后感 篇12

教育是人類進(jìn)步的動力之一，它促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。如今，隨著社會的發(fā)展和變化，教育方式和教育內(nèi)容也發(fā)生了很大變化。為了讓教育更好地服務(wù)于社會，我們需要進(jìn)行教育過程的最優(yōu)化。在閱讀《教育過程最優(yōu)化》一書后，我深深地感受到了這一點(diǎn)。

這本書是一本介紹教育過程最優(yōu)化的專業(yè)書籍。作者通過對最優(yōu)化教育的哲學(xué)思考、教育系統(tǒng)設(shè)計、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育評估等方面進(jìn)行深入闡述，旨在引領(lǐng)人們進(jìn)行教育過程的最優(yōu)化，致力于推動教育進(jìn)入一個更高的發(fā)展階段。

首先，書中強(qiáng)調(diào)了最優(yōu)化教育的哲學(xué)思考。作者指出，教育的本質(zhì)是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的能力，這個能力不僅包括知識技能，而且還包括思維能力、情感能力、實(shí)踐能力和價值觀念等多方面的素質(zhì)。因此，最優(yōu)化教育的核心就在于鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和發(fā)展想象力。

其次，書中介紹了最優(yōu)化教育的教育系統(tǒng)設(shè)計。作者認(rèn)為，現(xiàn)今教育體制中存在的最大問題是重視知識傳授，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。因此，我們需要建立起以學(xué)生為中心的教育模式，鼓勵學(xué)生進(jìn)行多樣性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠在自己感興趣的領(lǐng)域得到更多的發(fā)展，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價值。

此外，書中還提出了最優(yōu)化教育的教育內(nèi)容創(chuàng)新。針對傳統(tǒng)教育的弱點(diǎn)，我們需要采用更加創(chuàng)新和科技化的教育方式。例如，作者提到了在線學(xué)習(xí)、電子書籍、虛擬實(shí)驗(yàn)等數(shù)碼化的教育方式，將教育變得更加便捷、豐富和富有成效。

最后，書中探討了最優(yōu)化教育的評估方法。教育評估是教育最優(yōu)化的關(guān)鍵。為了使教育進(jìn)程達(dá)到最優(yōu)化的效果，評估不僅要進(jìn)行知識技能的評估，還要綜合評價學(xué)生的各方面素質(zhì)、能力和精神面貌。這樣才能更好地調(diào)整教育過程中的問題，推進(jìn)教育的最優(yōu)化。

總的來說，《教育過程最優(yōu)化》是一本對現(xiàn)代教育至關(guān)重要的專業(yè)書籍。通過對教育過程的最優(yōu)化思路、教育系統(tǒng)設(shè)計、教育內(nèi)容創(chuàng)新和評估方法的介紹，為我們打開了新的教育理念和思路。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書，將其中的理論和思路運(yùn)用到實(shí)際教育中去，推動教育的更高水平發(fā)展。