電影里那些經(jīng)典的臺詞，橋段總能帶給我們無限的遐想，此時坐下來寫一篇觀后感是一個好選擇。觀后感應(yīng)該包含對電影所處社會和文化背景的理解，寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力。今天給大家推薦一篇關(guān)于“摩登時代觀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，感謝您閱讀我們網(wǎng)頁上的內(nèi)容希望您有所收獲！

摩登時代觀后感(篇1)

《摩登時代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。

據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。

可以說《摩登時代》是以反映一個時代的優(yōu)秀作品。

下面我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>

影片一開始，有這樣的一段字幕：“ModernTimes。”Astoryofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話可以這么理解，一個關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇擁而行，工人蜂擁而至，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴(yán)?？蔀榱松钏麄冇植坏貌蝗绱恕Ｕ珩R克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！标P(guān)于這點，后面我們會提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個過程被稱作資本主義原始積累。

接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的價值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射?！蹦苄纬蛇@樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪x女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。

在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退?！比松托枰@種積極的態(tài)度。

將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關(guān)分析，我們可以得出以下結(jié)論。

在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。

而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因為它形成資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史?！痹谖鳉W，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一直延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價值形成過程，而且必須是價值增殖過程。

另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

總之我對這部電影的感覺是：機器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。

摩登時代觀后感(篇2)

家里忽然多出一套黑白電影系列，來源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉(zhuǎn)過來。我天生愛舊物，喜出望外。

老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點點浪漫，或者說是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設(shè)埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對話中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對比下，一切都輕描淡寫起來。多數(shù)時候，女主角總美艷得驚心動魄，這個是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣女兒，臉蛋要有說服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時動人的臉龐總會看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會讓人唏噓，多么萬惡的舊社會。與她們配戲的對手，可以與容貌無關(guān)。黑白影像中的男性，需要動用所有的肢體語言來展現(xiàn)魅力，時而悲憤，時而傻笑，往往超出傳統(tǒng)審美范圍。這樣才使得故事更像個故事，而不是戲臺子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。

從黑白過渡到彩色，滿足所有服裝，夜色，酒館夜店的場景戲份需求，但演員穿著錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯了鞋子拿亂了包包，他明明是個三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現(xiàn)在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會用360度轉(zhuǎn)身，與男主角來個“二人轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，兩眼淚汪汪。這欲說還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀眾也是愛看幽默戲的呀。

說起黑白電影，印像深刻的是《摩登時代》。卓別林這個老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點，而所有喜劇只呈現(xiàn)一種歡樂：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點得意洋洋的天真。他們很有系統(tǒng)的研究人們的爆笑點，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點，跳著芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場景變化中隨著節(jié)拍，用無辜的眼神和清晰的面部表情襯出熱鬧與他無關(guān)，他，所有的刻意全是無意的。不知道是否有人看了《摩登時代》，會像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最愛拿小人物說事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習(xí)慣，卻仍要對未來無比憧憬。說服自己也許簡單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個屬于自己的家，鼓起勇氣來，別泄氣，我們會好起來的”。這位時時會出狀況的流浪漢開始闖天下，長長背影下，女主角動人的姿態(tài)帶著凄涼。

摩登時代觀后感(篇3)

很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無法從任何一個人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭，像沒有槍與盆栽的《這個殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識又模棱兩可的場景，讓年代的跨度至少超過三十年以上，但又都與現(xiàn)實無比接近——這么多年，我們始終都沒辦法逃離和改動的現(xiàn)實。

也因這現(xiàn)實，影片的視角都集中到了人和人，人和社會的緊張關(guān)聯(lián)上來，所以故事的情緒是焦躁的：一個以行騙為生的魔術(shù)師出場便遭騙，不但到手的錢沒了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突，但無疑每個角色的初衷，全是焦躁的.在生活中尋找到屬于本人的幸福。

摩登時代觀后感(篇4)

《摩登時代》發(fā)生在美國20世紀(jì)30年代經(jīng)濟蕭條時期，工人查理(卓別林飾)在工廠干活、發(fā)瘋、進入精神病院，這一切都是與當(dāng)時的經(jīng)濟危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。但在艱難的生活中，查理和孤獨的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。讓我們通過下面的印象來了解卓別林表演的影片。

范文一1936年 2月5日，《摩登時代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時，世界經(jīng)濟危機后期，資本主義國家的工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質(zhì)。也可以看出，資本家為了獲得剩余價值，千方百計地壓榨無產(chǎn)階級工人。

卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠里，人可以謀生，但他是機器的奴隸。

卓別林以其獨特的視覺形象概括了現(xiàn)代社會的矛盾性。在卓別林自己的評論中，這部電影從一個抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機械化的生活方式。

當(dāng)然，近代所揭示的事實，正是當(dāng)時兩次工業(yè)革命的真實反映，以尖銳的角度，揭示了生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變帶來的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典電影，我們應(yīng)該冷靜地審視其中所表達的觀點，看看一些東西對當(dāng)下的指導(dǎo)意義。

一、工業(yè)化，機械化的生產(chǎn)對當(dāng)下的生活其實是必要的

摩登時代在開頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機器代替

工人們，讓工人們只能整天圍著機器轉(zhuǎn)，悲劇性地進行著命運的程序性工作。當(dāng)然，這樣的批評與以往手工作坊生產(chǎn)形成對比，隨著機器的到來，工人的主動性和創(chuàng)造性確實被剝奪了。但作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論是什么意識形態(tài)，機器取代人都是必然的結(jié)果，因為機器的運轉(zhuǎn)真正滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，為人類的發(fā)展做出了貢獻。

因此機器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實是當(dāng)今不可缺少的。

2、 資本主義的本質(zhì)已經(jīng)顯露出來，壞的本質(zhì)沒有改變

摩登時代對當(dāng)下有指導(dǎo)意義的很重要的一點來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義多年的發(fā)展，各種進步使其本質(zhì)在當(dāng)今易捕易捕捉，但無論怎樣改進，資本主義仍會因其本質(zhì)缺陷而崩潰。而摩登時代恰好可以讓我們看到這一點。

一。工人永遠沒有自主權(quán)，他們的生活只能靠為資本家賣命維持

在現(xiàn)代，工人就像電影里的羔羊一樣，只能在資本家驅(qū)動的工廠里工作。但是當(dāng)他們想反抗的時候，他們就被警察攔住了。他們的社會地位不受尊重，生活極其貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。

他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本主義對工人的操縱是資本主義社會的本質(zhì)。如今，在資本主義國家，雖然有法國、德國等國組織的工會來制衡資本家的權(quán)利，但罷工事件時有發(fā)生。

但最終，工人并沒有因此獲得自治權(quán)。他們?nèi)匀槐仨氁揽抗ぷ鱽砭S持資本家的生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機場空管集體因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因為最后**威脅說如果這樣下去他們會失去自己的工作。由此可見，這個例子表明，在資本主義國家，工人仍然不是社會的主人，工人仍然必須為資本家工作。

2。資本家為企業(yè)生存和剩余價值壓榨工人的本質(zhì)沒有改變

雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀(jì)初的社會化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老板每天都帶頭在門口迎接員工。他們說他們把員工的利益放在第一位，定期組織活動豐富他們的生活。但這背后不是員工工作的快樂，而是他們的努力。

例如，公司的銷售人員每天都面臨著銷售產(chǎn)品的巨大壓力。他們的銷售業(yè)績往往與薪水直接相關(guān)。不能按時完成的，按公司規(guī)定扣除或辭退。更重要的是，它使銷售人員相互競爭，并規(guī)定每年解雇銷售業(yè)績最差的員工。這樣，資本家就可以利用利潤，壓榨員工，獲得大量的剩余價值。

可以看出，雖然工人的生活不再像當(dāng)年那樣熱火朝天、深不可測，但提取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。

最后，摩登時代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時的社會黑暗的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現(xiàn)在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

范文二乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

同時，從管理科學(xué)的角度來看，《摩登時代》十分生動而真實地再現(xiàn)了當(dāng)時社會生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細致的專業(yè)化分工，從事每個工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排，在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進行每天的生產(chǎn)工作。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。

由于這一時期社會化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個時期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式?？茖W(xué)管理集中進行定額研究以及人與勞動手段的匹配：

強調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動生產(chǎn)率的主要手段;同時對工人進行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn);與此同時，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細化有了實現(xiàn)的可能;同時，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進一步細化也成為一種必須。此時，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機器周圍，高度熟練的進行單調(diào)乏味的簡單勞動。

機器成為整個生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。

總體來講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當(dāng)時典型的生產(chǎn)方式。

這種生產(chǎn)方式作為社會化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會財富;另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。

摩登時代觀后感(篇5)

今天看完卓別林的《摩登時代》讓我感到有點深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但若是看到其欲表達之內(nèi)涵就不會有太大的歡樂了。

首先是一群排排站的工人以制式化的動作工作著，根本是資本家將人視為機械般的慘忍手法，人和機械對他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個主角，也就是卓別林的那個角色，以工作中出錯、詼諧的舞蹈與動作、欲認真做事卻適得其反的狀況等等，來反諷機械化后人易失去人性的種種狀況，當(dāng)然他是夸大了許多，但是那種會使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現(xiàn)后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應(yīng)該受到這樣的待遇，何況人。

談到物種的部分，先說明為何是以物種來稱呼而不是人類，其實因為我不覺得人類和其他物種有哪里不一樣，每一個物種都必須受到平等的待遇，沒有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱而不特指人類。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤上桌，但卻被一個用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責(zé)的將盤子端著，即使自己已經(jīng)跌個四腳朝天。這個畫面顯示出一個餐廳的服務(wù)生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，里面也同樣將不同階層的人與狗做了一大對比來諷刺，當(dāng)然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關(guān)的諷刺結(jié)果下，我對于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。

再來要探討回工廠里的部分，讓我覺得最可怕的其中一個橋段，就是卓別林被迫使用「白勞喂食機」（我沒記錯名子的話應(yīng)該是這個），那一幕幕把人當(dāng)作實驗品般的操弄，即使機械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出那種強威式（資本家的蠻橫）的控制手法根本是多余的但；這也是令人無奈的地方，因為若不是以這樣的方式呈現(xiàn)給觀眾，大家會發(fā)現(xiàn)自己正被人操控嗎，會集結(jié)群體的力量來反制這樣的社會嗎，會開始讓自己的聲音被聽見嗎，我想不盡然吧，因此我覺得這樣的手法真的是諷刺又無奈。

另一個片段是卓別林掉入大型機具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動作變成了一個不經(jīng)大腦思索的直接反射動作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時還不忘打卡，或是桌別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機器開始運轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時體制下的人們，一舉一動皆不需思考，只要像機器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機器的師傅一同工作時發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會工作就好，不需要會思考，例如當(dāng)師傅被卡在機械里時剛好遇到吃飯時間，因此機器停止運作，而他們竟也放下手邊的工作開始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點辦法也沒有，只因為雇主說現(xiàn)在要吃飯，而員工的無奈與無法吭聲在此片段表露無疑。這是多可怕的社會運轉(zhuǎn)模式啊！

《摩登時代》里還有幾個片段則是在諷刺當(dāng)時的警察（或是上位者）的愚昧無知，例如卓別林在監(jiān)獄時無意中被放出來卻無人知道，而更夸張的是他無心插柳卻救了一些警察，因此得到了獎賞，也就是被釋放，而這段被釋放時的對話也很妙，因為卓別林并不想離開監(jiān)獄，所以請求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書」使其離開，但在卓離開后卻一直想盡辦法回到監(jiān)獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。

另外關(guān)于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無時無刻都出在一旁standby的警車到處取締，卻沒有任何的配套措施來訓(xùn)練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現(xiàn)的警車次多，越能表現(xiàn)在上位者的無能。

關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團團圍住，費了好大的工夫才將餐點送達，這樣的畫面讓我想到一個在資本主義下被人操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無可奈何的像木偶般被人操弄，卻一點也沒有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來這被人操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會有太大的改變，因為這是一個資本主義社會，是聽不見低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點小小的激勵吧！

摩登時代觀后感(篇6)

《摩登時代》是查理.卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時社會中一些重要的問題。下面是xx給大家整理的摩登時代觀后感，希望能幫到大家!

在這部電影中，卓別林扮演繹個衣衫襤褸、窮困潦倒的流浪漢。他生活在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟大蕭條中，當(dāng)時美國面臨著克服全球經(jīng)濟危機、糾正大量工人失業(yè)造成的混亂局面的重任。國內(nèi)物價飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的裸的剝削。

卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時代下層小人物中的一個典型代表，因為他在再也受不了工廠里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進精神病院**，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進監(jiān)獄的一系列場景設(shè)計是令我印象最深刻的場景。這是一個多么可悲而又可笑的場景設(shè)計啊。

可笑的是卓別林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時可以稱得上是新興強國的美國竟然會發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會的罪惡嗎?從一個受盡壓迫的小人物身上反映的是社會的黑暗，資本主義的罪惡。

而這部電影正是選擇了這樣一個特定的時代、特定的人物、特定的角度來解讀流浪漢的悲傷，透視資本主義社會的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強。這樣的設(shè)計真是一針見血，令人俯首佩服。

然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因為好心在一次次幫助了一位身世可憐的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因為幫女孩偷食物被抓再次入獄，當(dāng)再次出獄時，他和女主角一起向著遠方走去，留給觀眾兩個弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時候也會氣憤的用他的小拐杖進行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個機遇。

在我看來，他是一個多么堅強和聰明的流浪漢，他只是生活在那個**的制度下，遭受了很多痛苦。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵了當(dāng)時的很多掙扎在社會底層的人們，而且更成為感動觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在**這部影片的時候，仍會情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動。

故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因為卓別林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠留在觀眾的心中。

摩登時代觀后感2乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

從1929年到1933年，資本主義世界發(fā)生了一場巨大的經(jīng)濟危機。在大危機的動蕩下，資本主義制度逐漸由自由競爭階段向壟斷階段轉(zhuǎn)變。美國作為大危機的源頭，經(jīng)歷了大蕭條、銀行和工廠倒閉、失業(yè)率飆升和社會動蕩帶來的噩夢。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷**卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。

這種病態(tài)的牟利心理充分暴露了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

喜劇演員卓別林正是在這種背景下創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。夏洛特是資本主義壓迫和經(jīng)濟危機摧殘下的無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：

“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！毕臓柭鍨榱松?，機械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點私人空間。馬克思還說道：

“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋€活生生的試驗品，為了減少工人吃飯時間，讓工人在吃飯時也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機”，但是機器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話可以表達資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當(dāng)我看到夏爾洛被機械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來，他真的因為精神失常進了精神病院一段時間。當(dāng)他穿著西裝帶著帽子走出醫(yī)院時，我覺得此時此刻，作為一名工人，最基本的人的尊嚴(yán)得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時間可以說是他最開心的時光，不愁吃、不愁穿，也沒有機械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒想到在那個時候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛總能給人溫暖。盡管無情的資本家們用金錢和利益凍結(jié)了人們的心，但人們心中永恒的火花永遠溫暖著每一個人。影片結(jié)尾，兩對新人攜手合作，以永不放棄的信念和對美好生活的渴望相互支持，從容向前邁進。

雖然我們不知道等待他們的是什么，但我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠生活在資本家的奴役之中。我們怎么能快樂？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟危機并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟的**，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。