“人這一生，不光活個(gè)生死，總得活個(gè)對(duì)錯(cuò)。《軍師聯(lián)盟》?！泵嗣越探o我們?nèi)绾螖[脫負(fù)面情緒迎接美好人生，名人格言可以幫助我們樹立正確的及價(jià)值觀。你知道哪些經(jīng)典的名人格言嗎？為了滿足您的需求幼兒教師教育網(wǎng)小編仔細(xì)整理了司馬懿名言的相關(guān)研究，讀完這些句子后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有了更深厚的知識(shí)！

1、司馬懿在早期為了不去給曹操服務(wù)，寧愿自殘以推脫，可見那時(shí)的司馬懿，還是很有志向的，他說：“我事出無奈，才行此下策，如若不然，不僅辜負(fù)了曾經(jīng)的寒窗苦讀，還可能成為別人的手中刀，連累父兄。人這一輩子，不光活個(gè)生死，總得活個(gè)對(duì)錯(cuò)?！?/p>

2、司馬懿在曹魏時(shí)，內(nèi)部的敵人楊修算是一個(gè)，然而楊修被曹操處死后，司馬懿卻請(qǐng)求曹操，想去見見楊修，曹操很不解，平日里這兩人應(yīng)該是敵對(duì)關(guān)系，司馬懿為何還這樣做呢？

3、這一句出自第十一篇《九地篇》。（曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲進(jìn)，設(shè)伏而退；彼欲去，開而擊之先示之以閑空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也，并兵向敵，雖千里能擒其將也，是成事之巧也。一作是謂巧攻成事）這里，“詳”通“徉”，意思是說，用兵打仗之事，在于佯順敵人的意圖，集中兵力于一處，就能戰(zhàn)而勝之，這就是所謂的打勝仗的巧妙之處?！侗?jīng)百篇·順》中也說：“大凡逆之愈堅(jiān)者，不如順以導(dǎo)瑕。最經(jīng)典的故事當(dāng)屬《鄭伯克段于鄢》。鄭莊公用的就是‘順詳敵意，并敵一向’的招數(shù)。

4、禰衡鋒芒畢露，不知檢點(diǎn)，自尋死路

5、一別數(shù)日 山川悠遠(yuǎn) 你可安好??？――《虎嘯龍吟》

6、應(yīng)對(duì)失敗和挫折的四種更謹(jǐn)慎的方法：改進(jìn)；替代；合理化；升華。

7、告成歸老，待罪舞陽！――《征遼東歌》

8、當(dāng)花朵最紅的時(shí)候，也就是說，當(dāng)它即將凋謝的時(shí)候，當(dāng)月亮最圓的時(shí)候，這就意味著它很快就要凋謝了。人生的巔峰時(shí)期也是最容易出問題的時(shí)期。

9、先看司馬懿生平，本為曹魏帝國守護(hù)的方面。

10、這是兵貴神速的理念。是第二篇《作戰(zhàn)篇》?！膊懿僭唬壕脛t不利。兵猶火也，不戢將自焚也?！臣醋鲬?zhàn)只求勝利，作戰(zhàn)久了會(huì)挫傷戰(zhàn)士士氣，進(jìn)攻敵人的城池也會(huì)缺乏戰(zhàn)力，國家的經(jīng)濟(jì)也會(huì)受到巨大的消耗，其他國家也會(huì)趁虛而入。所以為求用兵精巧而進(jìn)軍緩慢，最終勝利的戰(zhàn)例，從來沒有聽說過。

11、以軍事而言，攘外有討東北百年大患、阻西南諸葛北伐、退東吳兩次入侵；安內(nèi)有盈旬擒孟達(dá)、平定王凌叛變（再加上毋丘儉及諸葛誕合稱淮南三叛，三次叛變皆被司馬家所平定，不過那是后來司馬師以后的事）。

12、去爭誰比誰強(qiáng)并無意義，事實(shí)上也不可能有答案，鉆死腦筋在諸葛亮與司馬懿之間有沒有破解彼此之間的戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)，今人未必比當(dāng)事人更清楚。至于偶然與必然也不再多提，因?yàn)檫壿嬌虾芮宄氖?，就不必再?dāng)字典多費(fèi)唇舌。就「諸葛亮一生未曾打敗過司馬懿」而言，這不過是一件事實(shí)的陳述，另外的角度則是「司馬懿一生也未曾打敗過諸葛亮」，事實(shí)同樣成立。因此這不代表誰的能力強(qiáng)，抑誰的能力弱。若要扯什么打敗的定義，戰(zhàn)爭目的的達(dá)到，那顯得冗事多余而未命正鵠。以事實(shí)陳述來推斷能力評(píng)價(jià)，立論失足，恰如「魏延一生未曾打敗過夏侯懋」，正是譏刺原來「夏侯懋是一個(gè)魏延打不贏的三國英雄」，說出來的事實(shí)固然正確，但是卻有未說出來的謬錯(cuò)。

13、司馬懿積極征取低層的軍官對(duì)其支持，這些低層軍隊(duì)將軍們官員們都支持政變，終于戰(zhàn)勝了曹魏政權(quán)。

14、擁抱愚蠢：學(xué)會(huì)向豬隊(duì)友低頭！

15、第三，敗而不傷，敗而不恥，要懂得善敗，才會(huì)知道成功；

16、鷹視狼顧[yīngshìlánggù]

17、對(duì)于司馬懿，我對(duì)他印象最深的一幕，是來自京劇里的《空城計(jì)》，諸葛亮在城樓上老老實(shí)實(shí)的把實(shí)話說出來，可司馬懿就是自以為聰明，以為那是騙人的假話，結(jié)果錯(cuò)換良機(jī)。司馬懿，出身士族，三國時(shí)期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國四代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。

18、司馬懿在建議魏文帝曹丕攻打東吳時(shí)，認(rèn)為但凡要攻打敵人，就要抓住對(duì)方的喉嚨而攻擊他的心臟。

19、大丈夫者，當(dāng)報(bào)效天朝，若天子無能，亦不可棄之?。ㄋ抉R懿對(duì)長子司馬師教導(dǎo)時(shí)所說。）

20、司馬懿，三國時(shí)期輔佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操視為不安于人臣的隱患，晚年又被曹叡臨終托孤，委以重任。他用五十年的時(shí)間來證明自己是個(gè)忠臣，最后卻重演了曹家篡漢的一幕。

21、原諒別人不原諒，理解別人不理解，理解別人不理解。這就是如何成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。

22、本句出自《形篇》。（曹操曰：有謀與無慮也。故善者，修道而保法，故能為勝敗正。善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之?dāng)y也。〕這個(gè)勝兵是指處于勝利地位的軍隊(duì)還是能夠取得勝利的軍隊(duì)?？磥碛胁煌睦斫??？赡芏呓杂?。其意思大致就是‘勝兵’之軍隊(duì)通過先制造勝利的態(tài)勢(shì)然后向敵人挑戰(zhàn)展開進(jìn)攻，‘?dāng)”婈?duì)被迫先行作戰(zhàn)然后設(shè)法謀求勝利的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)向防守。修道保法的理解曹操說的還是很正確。先修不可勝之道。而再保法度。從商戰(zhàn)、交友、競(jìng)技角度看就是要堅(jiān)守一些不敗的原則。錘煉一些實(shí)用的禮數(shù)和方法。

23、審時(shí)度勢(shì)[shěnshíduóshì]

24、會(huì)有一種快樂在未來比較，周圍比較積極，如果你總是抬起頭的比較，將越來越多的損失，比較會(huì)受傷，所以人們要善于調(diào)整心態(tài)，為了生活得舒適。

25、二戰(zhàn)初，德國憑借閃電戰(zhàn)所向披靡，橫掃當(dāng)世號(hào)稱陸軍第一強(qiáng)國的法國。在侵略蘇聯(lián)前期，也是進(jìn)軍神速。但是進(jìn)入蘇聯(lián)腹地，卻由于戰(zhàn)線拉的過長而陷入持久戰(zhàn)。長期的持久戰(zhàn)消耗了德國巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事生產(chǎn)力（當(dāng)時(shí)德國軍工生產(chǎn)的武器近3/4用在了蘇聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)，蘇聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)占總軍隊(duì)人數(shù)的2/3）并最終導(dǎo)致了戰(zhàn)事的逆轉(zhuǎn)。同樣在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的中途島海戰(zhàn)中，日本指揮官南云忠一為了讓攻擊美國艦隊(duì)的轟炸機(jī)有戰(zhàn)斗機(jī)的掩護(hù)，而讓整個(gè)航空戰(zhàn)隊(duì)推遲了5分鐘出發(fā)。而恰恰在這5分鐘里，美國的俯沖轟炸機(jī)趁虛而入，一舉擊沉日本3艘航空母艦，徹底扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。這是非常好的反例。

26、會(huì)不會(huì)有時(shí)想到?jīng)]有時(shí)間，眼前的幸福就沒有貶值；如果人生只如初見，充滿幸福。

27、學(xué)會(huì)偽裝自己的情緒，天塌下來也要保持淡定。

28、《孫子兵法》講“計(jì)”，不是奇謀巧計(jì)，而是計(jì)算的計(jì)，是現(xiàn)代的SWOT分析，從五事七計(jì)中打分，能勝就打，不能勝就不打。所以孫子不相信以弱勝強(qiáng)，那是小概率事情。我們經(jīng)常抱著取巧的心理，認(rèn)為自己就是那小概率事情的主角，實(shí)際上這是無知的表現(xiàn)。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孫子不會(huì)拿國家民族的命運(yùn)，去賭小概率事件。打得贏，也要算代價(jià)。

29、老物不足惜，慮困我好兒耳！《三國演義》