你知道如何寫好一篇作品名觀后感嗎？作品中有非常打動(dòng)人的地方，讓我們感慨萬端。觀后感是一種自我發(fā)現(xiàn)和情感表達(dá)的過程，寫觀后感時(shí)應(yīng)抓住主次關(guān)系來寫，您所需的內(nèi)容編輯已為您準(zhǔn)備好了一篇精美的“品格觀后感”，不要忘記把這篇文章收藏起來下次要用得上！

品格觀后感(篇1)

有多少努力，就會(huì)有多少回報(bào)

山東省寧陽(yáng)實(shí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)八班孫飛揚(yáng)

人生是一條漫長(zhǎng)的道路，在這漫長(zhǎng)的道路上，你會(huì)經(jīng)歷很多，收獲很多，一滴眼淚，一次成功；一份愛。這些都是由人們支付的。當(dāng)你努力播種希望的種子，你將在明年收獲果實(shí)。收獲處處都有。

“業(yè)精于勤，荒于嬉”是韓愈的一句名言，意思是說：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，在于刻苦努力，而學(xué)業(yè)往往荒廢于貪玩。

學(xué)術(shù)成功，造福人類，造福世界，造福地球。這是每個(gè)人的愿望，學(xué)習(xí)成績(jī)由你決定。每個(gè)人都是一樣的。

俗話說：“勤能補(bǔ)拙。”“勤勉乃成功之母。

”，艱苦的條件造就人才。大多數(shù)成功人士都不是天才。聰明的人并不都是天才，而天才是靠努力，靠勤奮得來的，這也驗(yàn)證了那句“天才出于勤奮。

”每個(gè)成功的人，都是天才，是努力、勤奮的天才。他們的頭腦并非比別人聰明，甚至比別人差，但他們的成功是因?yàn)樗麄兌们谀苎a(bǔ)拙，只有勤奮、努力、刻苦、不懈地堅(jiān)持，才能成功。

“一分耕耘，一分收獲?！辈灰碌貌坏剑赂业厝ッ鎸?duì)，努力地付出。如果你種一棵樹，它最終會(huì)變成一棵巨大的爬樹；如果你種十棵樹，它們就會(huì)變成大樹，這就是你的收獲。

你種的越多，收獲越多。只要你愿意撥下種子，你就能開花結(jié)果。

要成功，興趣很重要，理想也很重要。每個(gè)人都有自己的興趣，你可能不愿學(xué)習(xí)某一門課程，那是因?yàn)槟銓?duì)它還沒有產(chǎn)生興趣，“興趣是最好的老師?！迸囵B(yǎng)自己的興趣和愛好，你就向成功跨了一大步。

培養(yǎng)了興趣，還要有自己的理想，有了自己的理想和目標(biāo)，勤奮的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。學(xué)業(yè)之精深就在于此。

貪玩不是一種好現(xiàn)象，好行為。中小學(xué)生愛玩當(dāng)然是，玩是每個(gè)孩子的天性，不能剝削中小學(xué)生玩的權(quán)利。我作為一名中學(xué)生，我認(rèn)為：

玩，玩得有意義，玩出知識(shí)。在游戲中，我們可以認(rèn)識(shí)到許多在課堂上學(xué)不到的原則?？韶澩鎱s是百害而無一利，貪玩是一名殺手，它可以讓你喪失自我個(gè)性，可以讓你荒廢學(xué)業(yè)，甚至讓你失去寶貴的生命。

現(xiàn)在電腦游戲是社會(huì)上的人所喜好的，可是它卻害了多少人??！多少學(xué)生因?yàn)樗煽?jī)下降。學(xué)業(yè)之荒廢就在于此舉。

當(dāng)然，我們不能只談努力，不管實(shí)際情況如何，盲目地設(shè)訂一個(gè)不切實(shí)際的目標(biāo)，談努力是沒有用的。如果一個(gè)人不顧自己的現(xiàn)實(shí)，整天坐在家里空想理想和目標(biāo)，那必然一事無成。

所以，我們要有目標(biāo)，我們要有切實(shí)可行的目標(biāo)與行動(dòng)，這樣，我們才能漸漸靠近我們的目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)我們的理想。

品格觀后感(篇2)

11月4日上午，黑龍江省齊齊哈爾大學(xué)大廳座無虛席。軍事專家、國(guó)防大學(xué)教授戴旭多次被觀眾的掌聲打斷。齊齊哈爾市黨政機(jī)關(guān)、駐地部隊(duì)和大專院校的800多名觀眾被演講中詳細(xì)生動(dòng)的軍事歷實(shí)和戴旭強(qiáng)烈的軍事情感和憂患意識(shí)深深吸引。

在近兩個(gè)小時(shí)的演講中，戴旭以“鍛造中華民族的精神品格”為題，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因、抗美援朝的重大意義及當(dāng)下的國(guó)際軍事形勢(shì)分析等多個(gè)層面，深入淺出地闡述了加強(qiáng)愛國(guó)主義的重大現(xiàn)實(shí)意義。他的演講不僅是一門生動(dòng)的軍事史課程，更是一門深刻的愛國(guó)主義和民族精神教育課程。

齊齊哈爾是一座具有悠久歷史的文化名城。83年前的今天，以馬占山為首的中國(guó)人在這里發(fā)動(dòng)了第一次有組織的大規(guī)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)。江橋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、抗日烈士伊作衡之子伊忠義趕赴報(bào)告主會(huì)場(chǎng)。

伊忠義和江橋抗戰(zhàn)研究會(huì)的同仁們多年來一直致力于研究抗戰(zhàn)歷史，先后出版了《馬占山將軍傳》《伊作衡傳》等十多部著述。聽了戴旭的講座，他激動(dòng)地對(duì)記者說：“抗戰(zhàn)史的教育非常重要，抗戰(zhàn)精神的弘揚(yáng)非常重要;抗戰(zhàn)的過程就是中華民族增強(qiáng)凝聚力的過程，要讓子子孫孫明白，愛國(guó)主義是中國(guó)人民不可戰(zhàn)勝的根本。

”他還談到，明年抗戰(zhàn)勝利70周年的時(shí)候，研究會(huì)準(zhǔn)備聯(lián)合有關(guān)單位，召開一次全國(guó)性的研討會(huì)，并用這種方式繼續(xù)弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。

戴旭的講座在齊齊哈爾的七區(qū)九縣(市)設(shè)立了分會(huì)場(chǎng)。江橋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館館長(zhǎng)劉國(guó)忠在泰來縣分會(huì)場(chǎng)聽講。他在**中對(duì)記者說，講座很精彩，大家都很受教育，“通過戴教授的分析，我對(duì)江橋抗戰(zhàn)打響中華民族有組織、具規(guī)模的武裝抗日第一槍，拉開了中華民族14年武裝抗日的序幕的意義有了更深層次的理解”。

劉國(guó)忠說，今后不僅要注重史料實(shí)物的展示，還要注重對(duì)英雄愛國(guó)主義精神的思想挖掘，培養(yǎng)他們的憂患意識(shí)和愛國(guó)主義精神，使他們肩負(fù)起民族復(fù)興的責(zé)任。

齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生會(huì)副主席、材料科學(xué)與工程學(xué)院學(xué)生吳云峰，齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他對(duì)戴旭關(guān)于當(dāng)今時(shí)代境外勢(shì)力通過網(wǎng)絡(luò)與我們“爭(zhēng)人心、爭(zhēng)青年、爭(zhēng)未來”的話語印象深刻。他說，多年來，學(xué)校堅(jiān)持不懈對(duì)大學(xué)生開展一系列豐富多彩的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，在“五四”“七一”“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”“南京大**死難者國(guó)家公祭日”，都開展了主題教育實(shí)踐活動(dòng)。

記者了解到，就在今天，齊齊哈爾大學(xué)正式啟動(dòng)了“紀(jì)念江橋抗戰(zhàn)83周年暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”系列活動(dòng)，讓青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系，意識(shí)到自身的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

錄一段美國(guó)對(duì)付中國(guó)之十條誡令：“一定要把中國(guó)青年的注意力從以**為中心的傳統(tǒng)引開來，讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書藉、**、游戲、犯罪性的電影，我們要破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀，毀滅他們的道德人心，摧毀他們的自尊自信，打擊他們吃苦耐勞的精神?！?/p>

這是初撰于1951年，現(xiàn)已解密。由此可以看出美國(guó)用心之惡毒，不惜違***共同之美德，較之恐怖主義更為惡毒，直接從摧毀我們的下一代著手。

當(dāng)然，也從中可以看出美國(guó)對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化是多么懼怕。懼怕什么呢?懼怕我們**的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，懼怕我們的艱苦樸素之精神，懼怕我們的社會(huì)主義，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能塑造偉大理想，這種理想五偉大在于每個(gè)人都在為人類大群也包括自己而奮斗，并非是為少數(shù)利益集團(tuán)、少數(shù)資本家而戰(zhàn)斗。

回顧歷史，共產(chǎn)黨勝于國(guó)民黨者實(shí)際也在于此：共產(chǎn)黨走共同富裕的社會(huì)主義，國(guó)民黨走少數(shù)人發(fā)財(cái)?shù)馁Y本主義;共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導(dǎo)一切類似中國(guó)傳統(tǒng)文化之要在**，國(guó)民黨軍閥割劇，令行不止，倡導(dǎo)民主，多頭政治;共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市，走農(nóng)耕文化道路，國(guó)民黨則以城市為中心，走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，人人自利，個(gè)個(gè)自保，正如孟子所言上下交征利國(guó)危矣!此三條是共產(chǎn)黨勝利之法寶，也是中國(guó)未來戰(zhàn)勝帝國(guó)主義侵略者之法寶。

人類大同社會(huì)主義是我們民族精神之源泉，**集權(quán)是我們民族力量統(tǒng)一，一致對(duì)付我們的敵人的根本所在，一盤散沙是對(duì)抗不了侵略者的;農(nóng)本商末是我們自力更生的物質(zhì)保障，依賴外貿(mào)解決生存的國(guó)家永遠(yuǎn)不會(huì)處于主動(dòng)地位，致人而不致于人，唯有農(nóng)本商末才能實(shí)現(xiàn)，而帝國(guó)最怕的也正在于此。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠勝利，是因?yàn)橹袊?guó)的睡獅已經(jīng)開始覺醒。國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)退卻的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝卻在向敵占區(qū)大踏步挺進(jìn)!國(guó)統(tǒng)區(qū)雖然烏煙瘴氣，但解放區(qū)的天是明朗的天!

是誰把中華民族喚醒的?

讓我們聽一首老歌：黃河沿岸，有一批中華民族優(yōu)秀的后代。人類解放和救國(guó)的責(zé)任完全在于我們自己

這首歌是那些剛剛爬上雪山和草原，九死后來到西北高原的人唱的。他們脫下紅軍服，穿上八路軍服。那是中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)隊(duì)。

美國(guó)作家協(xié)會(huì)前主席索爾茲伯里幾十年后參觀了長(zhǎng)征，仍然對(duì)當(dāng)年的壯舉感到震驚。他動(dòng)情地說：“長(zhǎng)征將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑,永遠(yuǎn)流傳于世。

閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到,人類的精神一旦喚起,其威力是無窮無盡的........它所表現(xiàn)的英雄主義精神激勵(lì)著一個(gè)有十一億人口的民族，使中國(guó)朝著一個(gè)無人能夠預(yù)言的未來前進(jìn)?！?/p>

“人類解放，救國(guó)的責(zé)任”，有這樣的胸懷，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人與眾不同的品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人首先是愛國(guó)者，但他們只是國(guó)際主義者和人道主義者！這是我們的信念！

長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民軍隊(duì)和新中國(guó)靈魂的真實(shí)寫照。我們所有的勝利都可以在信仰和精神上找到。中國(guó)和中華民族未來發(fā)展繁榮的關(guān)鍵也藏在這里！

齊齊哈爾有個(gè)烈士叫史履升，臨行前對(duì)難友說：“中國(guó)人民是殺不完的。請(qǐng)相信我，祖國(guó)很快就會(huì)勝利，革命就會(huì)成功。你將來應(yīng)該好好生活，為祖國(guó)工作！

”他絕命詩(shī)中有這樣一句：今生余去也，中華萬萬年!這是千千萬萬中國(guó)共產(chǎn)黨人在那個(gè)年代的寫照。

他們心中有一個(gè)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

在這樣一個(gè)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨和她領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是中華民族優(yōu)秀分子的融合體，是中華民族精神的象征。有這樣精神情懷的人，還有什么樣的敵人不能戰(zhàn)勝?

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利5年后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上演了一出波瀾壯闊、驚天動(dòng)地的戲劇，清**軍曾在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上蒙羞失敗。

那是新中國(guó)第一批遠(yuǎn)征軍書寫的。他們不僅延續(xù)了中國(guó)歷史的光輝篇章，而且創(chuàng)造了世界大戰(zhàn)史上的奇跡。毫不夸張地說，在強(qiáng)弱戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒有一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上創(chuàng)造過中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌。

以前沒有，以后也不會(huì)再有了。為什么?我舉兩個(gè)例子。

上甘嶺戰(zhàn)役。美軍集團(tuán)軍司令范弗雷特原計(jì)劃只用兩個(gè)營(yíng)、五天和**200人就攻下上甘嶺。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)斗持續(xù)了43天，向兩座小山傾倒了190萬枚炮彈和5000枚巨型航空炸彈，火力密度聞所未聞。

整體山頭被削低半米。美軍封鎖、轟炸、炸、燒、堵隧道，投擲毒氣彈和硫磺彈?？拥览锶奔Z、缺彈、缺藥，缺氧、缺水，志愿軍戰(zhàn)士全靠頑強(qiáng)的意志在堅(jiān)持。

聯(lián)合**”動(dòng)用了六萬余人，**了兩萬余人，仍未拿下。

第十五軍《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史》這樣描述:“上甘嶺戰(zhàn)役中,危急時(shí)刻拉響手雷、手榴彈、爆破筒、炸藥包與敵人同歸于盡,舍身炸敵地堡,堵敵槍眼等,成為普遍現(xiàn)象?！?/p>

一句“普遍現(xiàn)象”，足以泣鬼神!可以說，這樣一支中**隊(duì)的形象，與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的中**隊(duì)，已不可同日而語。為什么同一種族在僅僅半個(gè)世紀(jì)后就完全重生了？

是中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族注入的理想和信念，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以漢唐尚武之風(fēng)，將倍受列強(qiáng)**的“東亞病夫”塑造成一個(gè)個(gè)、一群群英武戰(zhàn)士，讓新中**人有了完全不同的精神構(gòu)成，才使得他們經(jīng)受住了煉獄般的鐵火鍛造。他們憑借“硬氣功”以肉體擊碎了鋼鐵，用手榴彈戰(zhàn)勝了原子彈。

拿破侖說，劍總是對(duì)精神俯首稱臣的。1954年也是甲午年。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)因此也可以視作第二次甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。

新中**隊(duì)以“謎一樣的東方精神”，在國(guó)門外重新贏回了失落百年的尊嚴(yán)?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)是中華民族百年來第一次以精神收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

上甘嶺戰(zhàn)役是整個(gè)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影。志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)構(gòu)筑的大小坑道總長(zhǎng)1250多公里，挖塹壕和交通壕6250公里，比中國(guó)的萬里長(zhǎng)城還要長(zhǎng)，開挖土石方6000萬立方米，如以一立方米的體積縱向排列，可環(huán)繞地球一周半，而這些數(shù)字，不是用現(xiàn)代化的工具，而是在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，僅僅憑借人工，在堅(jiān)硬的山石中開掘出來的。這是上甘嶺戰(zhàn)役背后的奇跡。

在被美國(guó)稱為“最寒冷的冬天”的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，有一個(gè)中國(guó)連隊(duì)奉命穿插截?fù)裘篮＼婈憫?zhàn)隊(duì)一師。官兵遠(yuǎn)程奔襲，進(jìn)入1081高地戰(zhàn)位。頓時(shí)意識(shí)到身下是刺骨的冰雪，身上是濕透的單衣，零下

3、 在40度的嚴(yán)寒大風(fēng)下，沒有人動(dòng)。大家都目視著前方。中**隊(duì)追擊著美軍，而美軍卻安然走過中國(guó)志愿軍預(yù)設(shè)的阻擊陣地，一槍未響。

后面的中**隊(duì)不知道設(shè)么原因，而走過這片高地的美軍，此刻也被眼前的一幕驚得目瞪口呆：一百多中**人都舉著槍，槍口指向下面的道路，那是陸戰(zhàn)隊(duì)正在經(jīng)過的地方。他們沒有開槍。

越來越多的漂亮的人來找他們，但他們?nèi)匀粵]有開槍。冰雪已經(jīng)在他們的臉上凝成霜刺，單衣上已經(jīng)結(jié)滿厚厚的冰凌。他們每個(gè)人都圓睜著雙眼，注視著準(zhǔn)星。

他們?nèi)砍首鲬?zhàn)姿勢(shì)，凍死在陣地上!人、槍、陣地，組成一座靜謐的冰雕。

什么樣的美術(shù)能夠描繪出這樣的作品?什么樣的**可以表現(xiàn)這樣寂靜的轟鳴?

美**人向他們敬完軍禮后走了。他們沒有被攔截。但他們知道，以后等待著他們的是什么。

這是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始時(shí)的一幕。而上甘嶺是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)的一幕。

時(shí)下的人們不是流行穿越嗎?現(xiàn)在，讓我們穿越一下：如果是新中國(guó)的軍隊(duì)來打甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果會(huì)是什么樣?如果中國(guó)共產(chǎn)黨有國(guó)民黨那樣的條件，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果又會(huì)是什么樣?

品格觀后感(篇3)

馬云助手的描述讓我們看到了一個(gè)生動(dòng)有血肉的馬云，他與大家一樣有著喜怒哀樂之情感，比如，他因不喜歡ebay團(tuán)隊(duì)的某某而放棄跟ebay的合作，這看起來并不理智的理由，我倒挺喜歡。你很難想象一起共事有你看不順眼的人。然而，與普通人不同的是，他更清楚地知道自己喜歡什么，想要什么，并能堅(jiān)持下去。

那你呢？是否沒想法混混沌沌了一生；抑或一堆想法卻不去執(zhí)行，永遠(yuǎn)在夢(mèng)幻當(dāng)中？

在馬云身上，我們看到他有眼光、有行動(dòng)力、有擔(dān)當(dāng)、懂得自省且知錯(cuò)就改，也許這是阿里能成功的要素。我看到的事我們都能學(xué)會(huì)模仿。他總是做他喜歡做的事，并使之成為現(xiàn)實(shí)。我們不需要自己有多偉大的想法，先把自己喜歡的事做好。

如果你不能很好地做你喜歡的事情，你能想象在做你不喜歡的事情時(shí)成功的概率嗎？如何引導(dǎo)孩子持續(xù)做自己喜歡的事很重要，快樂比人生什么東西都重要，它是你的老師，是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你心靈獲得自由的必要條件?！豆Ψ蛐茇垺防秫喿影职謱?duì)熊貓兒子說：

“所謂秘方就是沒有秘方。他給客人做面條時(shí)想的是當(dāng)饑腸轆轆的客人吃到熱騰騰的面條時(shí)的快樂和滿足，于是他自己先快樂了，最后他把這份快樂也傳遞了客人。”

清一老師是這么說的。只要你有心，就會(huì)有心的教育。

小時(shí)候都是看武俠**長(zhǎng)大的，記得當(dāng)時(shí)有不少男同學(xué)跟我說長(zhǎng)大后夢(mèng)想是仗劍走天涯我聽后只是笑笑，同學(xué)會(huì)看到的是他們基本上肚子外凸平時(shí)鍛煉都沒有更別說曾經(jīng)的夢(mèng)想。而馬云和多數(shù)人一樣有著武俠情懷，他練太極、推廣太極、并表演武俠劇，讓自己喜歡的事即使是業(yè)余也做到極致，同時(shí)為中華傳統(tǒng)文化的推廣也做了貢獻(xiàn)，在成就自己同時(shí)回饋了社會(huì)。

因?yàn)閷?duì)自己做的事心存快樂與信任，才能看到多數(shù)人見不到的機(jī)會(huì)，才能在多年的摸索努力中依然對(duì)未來充滿理想，才能成功。實(shí)際上，許多人會(huì)做阿里所做的事情，但是大多數(shù)人選擇為未來感到難過或不承擔(dān)責(zé)任。人與人的不同，只差那么一點(diǎn)堅(jiān)持那么一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)。

馬云還有一個(gè)特點(diǎn)是，他不僅快樂地堅(jiān)持自己的選擇，同時(shí)還知道如何把這份信念傳遞并激勵(lì)給整個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都愿意為著美好的愿景而努力。這就是信念力量的強(qiáng)大。馬云似乎總是有樂觀、正能量。

從馬云身上我們看到他有夢(mèng)、有g(shù)rit也是就勇氣與擔(dān)當(dāng)、同時(shí)還有著積極向上傳播正能量的特性，這也就是我們新教育學(xué)堂培育孩子需要塑造的品格。

grit就是對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的持續(xù)激情及持久耐力，是不忘初衷、專注投入、堅(jiān)持不懈，是一種包含了自我激勵(lì)、自我約束和自我調(diào)整性格特怔。這就是我們一直在說的做最好的自己。在學(xué)堂里我們會(huì)看到孩子們?cè)谕嫘┯螒驎r(shí)非常投入，且能長(zhǎng)久在做同樣一件他們喜歡的事，這在我看來就是grit。

但是如果你讓孩子們自己做選擇，通常是做手工的，粘土游戲和組裝玩具，他們可以整天玩，不管其它什么。所以，我們有時(shí)設(shè)計(jì)一些嚴(yán)格的紀(jì)律和挑戰(zhàn)項(xiàng)目，每個(gè)孩子面對(duì)挑戰(zhàn)表現(xiàn)各不一樣，有痛哭有放棄有無所謂有堅(jiān)持……但我在想，在孩子們面對(duì)挑戰(zhàn)感覺不舒服沮喪的時(shí)候，老師們?cè)撟龅氖侵埔话?，而非就此放棄。我寧愿少做?xiàng)目，讓孩子們習(xí)慣于什么都堅(jiān)持。

對(duì)于學(xué)校里的混齡兒童，我們接受他們不同的能力水平，但這并不一味著對(duì)他們沒有嚴(yán)格的要求。制定一系列標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持，反復(fù)訓(xùn)練，使孩子在學(xué)習(xí)過程中克服一些不適和障礙。同時(shí)，我們引導(dǎo)他們明白，遇到困難并不代表自己無能，同時(shí)讓他們自己尋找解決的方案，讓孩子養(yǎng)成自己解決的習(xí)慣與自信。

當(dāng)孩子們突破障礙時(shí)，他們的快樂往往來自于自我成就感或自我認(rèn)同感。

對(duì)自我身份的認(rèn)同很重要，馬云在看到有位教授寫的有關(guān)“阿里巴巴”的報(bào)道，他說：“你們寫的是“阿里巴巴”嗎？這不是阿里巴巴。

”當(dāng)別人堅(jiān)持說“你不懂，這就是阿里巴巴?！彼f“好吧，那就算是阿里巴巴?！眲e人怎么想是別人的事，自己知道自己是誰是行了。

因?yàn)槟阒滥闶钦l，你所做的一切都符合你自己的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)堂里剛來一位公主情節(jié)很深的小姑娘，她喜歡當(dāng)公主，因公主漂亮。她覺得運(yùn)動(dòng)太累，就跑來跟我說不想運(yùn)動(dòng)。

我跟她說：“公主不僅漂亮，還需要有能力，因?yàn)槠恋暮⒆犹嗔恕！焙⒆拥念I(lǐng)悟力很強(qiáng)，馬上積極運(yùn)動(dòng)去了。

我們希望我們的孩子喜歡自己，不斷超越自己。

品格觀后感(篇4)

讀《中國(guó)的品格》有感

包容的精神

豪雅集團(tuán)行政部李開心主任

中華民族有五千年的悠久歷史。是什么讓它充滿活力？翻讀樓宇烈先生的《中國(guó)的品格》，我一直在思考這個(gè)問題。

《中國(guó)的品格》書中對(duì)儒、釋、道、醫(yī)、藝等傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、歷史起源、發(fā)展過程和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了闡述。儒、釋、道、醫(yī)、藝等不同文化之間并不是相互排斥、相互影響的。與西方傳統(tǒng)文化信仰唯一性不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究包容并蓄，正如書中所講，佛家思想傳入中國(guó)吸收了傳統(tǒng)道家的部分思想，儒家思想經(jīng)過朱熹等人闡釋吸收了佛家思想。

寬容與積淀，使中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，因而綿延五千年。

包容并蓄，在當(dāng)今也應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)文化活力所在。尤其是改革開放后，西方文化涌入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊，很多有識(shí)之士提出要“吸其精華，棄其糟粕”，正是包容思想的體現(xiàn)。相反，一些保守派認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)，反對(duì)一切外來文化。

如大力呼吁在語言中應(yīng)剔除外來語言，有網(wǎng)友嘲笑到“給我一個(gè)u盤不能說u盤，要說給我一個(gè)通用串行總線接口無需物理驅(qū)動(dòng)器的微型高容量移動(dòng)存儲(chǔ)器”。

包容，需要有海納百川的胸懷，對(duì)不同的文化，要“和而不同”。承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能共存共榮；包容，需要有“取其精華，棄其糟粕”的判斷，不能全盤西化，“外國(guó)月亮比中國(guó)圓” 什么都是外國(guó)的好；

包容，不光是讓國(guó)外文化進(jìn)來，同時(shí)也是讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去，相互交流，如孔子學(xué)院方興未艾，美國(guó)人也過起了“春節(jié)”。

包容精神使中國(guó)傳統(tǒng)文化越來越強(qiáng)大和影響力。中華民族要有寬廣的胸懷迎接來自四面八方的風(fēng)！

品格觀后感(篇5)

利用暑假

的時(shí)間，我認(rèn)真讀了《讀故事樹品格—長(zhǎng)征精神青少年讀本》，里面一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人物，都給我留下了深刻的印象。其中印象最深的是紅軍在長(zhǎng)征途中，翻越一座座雪山、穿過一片片草地的情景，那是何等的悲壯，何等的頑強(qiáng)，何等的剛毅！紅軍戰(zhàn)士在缺衣、缺糧、缺藥等物資極度匱乏的情況下，硬是克服重重困難，抵達(dá)陜北，勝利完成了兩萬五千里長(zhǎng)征！

提到紅軍長(zhǎng)征，我們都并不陌生。紅軍為什么能取得最后的勝利？是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念和無所畏懼的犧牲精神！

紅軍為我們樹立了榜樣。他們光輝的人格魅力和永不褪色的卓越品質(zhì)，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的豐富而寶貴的財(cái)富！

掩卷沉思，心潮澎湃。想想自己，難掩羞愧之心。平時(shí)在與家人、同學(xué)、

當(dāng)朋友們相處融洽時(shí)，他們總是把自己想得最多，總是希望能得到別人的報(bào)酬。遇到困難，總認(rèn)為自己是“小公主”，吃不得半點(diǎn)苦，受不得半點(diǎn)累。學(xué)習(xí)上有挫折，總想著逃避，還找各種借口跟紅軍戰(zhàn)士比，我真的很慚愧！

沒有革命先烈的流血犧牲，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活！今后，我也要向革命前輩學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大理想，從身邊做起，從小事做起，持之以恒，永不言敗，用“長(zhǎng)征精神”照亮前行的道路，讓“長(zhǎng)征精神”伴隨我茁壯成長(zhǎng)！

品格觀后感(篇6)

換一種方式思考人生

讀《文化品格》有感

當(dāng)我第一次閱讀這本書時(shí)，我是疑惑的。此前，我也不止一次得聽聞“放下現(xiàn)代生活，回歸自然本性”的號(hào)召，但總覺得那是虛無的。因?yàn)椋也荒軐⑽业挠H人、我的朋友以及那個(gè)所謂的“夢(mèng)想”放下。

所以，打開書本，忘記世俗的眼光，從哲學(xué)家的角度看世界！這時(shí)，周圍的一切變得豁然開朗。人們忙前忙后，看上去做了很多，實(shí)際上——只是一場(chǎng)空。

人們追求世界，卻忽略了周圍的美麗，忘記了自己。

書的作者周國(guó)平是一位哲學(xué)研究員。他有著與眾不同的人生態(tài)度。他的人生經(jīng)歷并不幸運(yùn)。我從書中得知，兩年內(nèi)，他不得不放棄患有先天性疾病的女兒的生命，他的父親也去世了。

但在書中，他一直以一顆平靜而孤獨(dú)的心寫作，像一個(gè)善良而溫柔的智者，訴說著生命的真諦。

周國(guó)平說：“我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次?！膘`魂尋求愛和信仰，只有靈魂才有幸福的感覺。

但他又認(rèn)為靈魂不一定是永恒的。因此，我們應(yīng)該在活著的時(shí)候?yàn)殪`魂創(chuàng)造美。

作者很懷念兒時(shí)的自己，那時(shí)的他純真敏感誠(chéng)實(shí)。隨著時(shí)間的推移，作者的童年逐漸消散。他的日記被燒毀了，他的故居變成了一家影視廠。人們只注重物質(zhì)享受，而忽略了精神空虛。

人，很難做到既注重物質(zhì)，又注重精神供養(yǎng)，也很難在古典和現(xiàn)代間權(quán)衡。作者是一個(gè)真實(shí)的人，他關(guān)心時(shí)事和時(shí)尚。但是，他避免娛樂，也厭惡時(shí)代的垃圾。

他反對(duì)寫作職業(yè)化。他用心寫作，用生命服務(wù)藝術(shù)，捕捉美好瞬間。這是一個(gè)文化人的性格，如果不是這樣，那么人們最終會(huì)被時(shí)代的潮流沖走。

當(dāng)然，這本書帶給我們的啟示除了人生品格，還有寫議**的技巧。在討論做人的觀點(diǎn)時(shí)，作者經(jīng)常舉出各種例子。這些例子不突兀，顯得恰到好處。

讀完這本書，我想我應(yīng)該改變一些思維方式。而讀書則是獲取知識(shí)、方法的良好途經(jīng)。讀書就像收集金粉。當(dāng)金粉被收集起來，可以做成玫瑰，我們就可以開花，把美麗傳遞給別人。

人不應(yīng)該只為自己而活。

品格觀后感(篇7)

成功人士的特點(diǎn)

文章導(dǎo)讀:

比能力更重要的12種品格，比能力更重要的12種品格讀后感，能力很重要，可是有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。身體不好是廢品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高學(xué)歷。

比能力更重要的12種品格

一、忠誠(chéng)——忠心者不遭解雇

站在老板的立場(chǎng)上，每天想著為公司賺錢，和老板分享你的想法，不參與反對(duì)老板的勢(shì)力，忠于公司的立益，在**面前經(jīng)得起考驗(yàn)！

二、敬業(yè)——每天比老板多做一小時(shí)

工作的目的不僅僅在于報(bào)酬，提供超出報(bào)酬的服務(wù)，模糊“上班時(shí)間”與“下班時(shí)間”，

愿意為工作做出個(gè)人犧牲，完成工作后再休息，敬業(yè)精神，還表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上！

三、自動(dòng)自發(fā)——不要事事等人交待

從“要我做”到“我要做”，主動(dòng)做一些“分外”事。先做，再說，給老板驚喜，學(xué)會(huì)志愿，高標(biāo)準(zhǔn)要求：一步、三步，主動(dòng)把握尺度！

四、負(fù)責(zé)——絕對(duì)沒有借口，保證完成任務(wù)

責(zé)任的核心在于責(zé)任感。每件小事都要做好。絕對(duì)沒有借口。讓問題的球停在你身上。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)疏忽而犯大錯(cuò)！

五、注重效率——算算你的使用成本

跟窮忙、瞎忙說“拜拜”，心無旁騖，專心致志，量化你的每日工作，拖延是最狠毒的事業(yè)殺手。記住，第一件事，就是要防止完美主義成為效率的敵人！

六、結(jié)果導(dǎo)向——咬定功勞，不看苦勞

一開始，有比問題更多的方法來完成事情。明智地工作而不是努力。創(chuàng)造條件完成任務(wù)，第一次做正確的事情，完成超出預(yù)期的任務(wù)！

七、善于溝通——當(dāng)面開口，當(dāng)場(chǎng)解決

溝通和流言蜚語是兩碼事。不說話或說得太多都是錯(cuò)誤的。有計(jì)劃地提問，培養(yǎng)接受批評(píng)的情商。顧全大局：喜憂參半，內(nèi)部紛爭(zhēng)，外部要一致！

八、合作——團(tuán)隊(duì)提前，自我退后

滴水入海，個(gè)人入隊(duì)，服從總體安排，遵守紀(jì)律，確保戰(zhàn)斗力。不當(dāng)團(tuán)隊(duì)的“短板”，多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊(duì)中被放大！

九、積極進(jìn)取——永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐

從空杯心態(tài)中學(xué)習(xí)。不要生氣，爭(zhēng)取成功。不要用一年的經(jīng)驗(yàn)來重復(fù)十年。擠時(shí)間充電，發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢(shì)”，挑戰(zhàn)自我，提前化解潛在危機(jī)。

十、低調(diào)——才高不必自傲

慢點(diǎn)兒邀功請(qǐng)賞，克服“大材小用”的心理，不擺架子耍資格，給人一分尊敬，努力做到名實(shí)相符，成績(jī)只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可作動(dòng)力！

十一、節(jié)約——?jiǎng)e把老板的錢不當(dāng)錢

報(bào)銷賬戶，錢要誠(chéng)實(shí)，不要耍聰明，不要浪費(fèi)每一張紙，不要浪費(fèi)每一分鐘的工作時(shí)間。花公司的每一分錢，都要得到最大的利益，記?。簝?chǔ)蓄就是利潤(rùn)！

十二、感恩——想想是誰成就了今天的你

老板給你一份工作，工作給你一個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，同事給你合作，客戶幫你創(chuàng)造業(yè)績(jī)，對(duì)手讓你看到距離，批評(píng)者讓你完美。有12種比能力更重要的品質(zhì)。閱讀能力是非常重要的，但有一件事比能力更重要，那就是性格。身體不好是廢品，思想不好是毒品。

人品，是人真正的最高學(xué)歷。

讓良好的品格成為和諧社會(huì)和和諧組織的精神潤(rùn)滑劑。

讓良好的品質(zhì)成為優(yōu)秀員工和優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的動(dòng)力加油站。

人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰?，沒有人品，人將殘缺不全。

能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，將為團(tuán)隊(duì)和社會(huì)創(chuàng)造無數(shù)價(jià)值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，將成為組織和社會(huì)不斷前進(jìn)的桎梏。

有很多人才單位，也面臨著動(dòng)力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重甚至被淘汰的問題。究其原因，員工人品起著決定性的作用。缺乏忠誠(chéng)、敬業(yè)、服從、合作的團(tuán)隊(duì)，往往更容易迷失在陰謀、陰謀和牟取暴利的斗爭(zhēng)中，犧牲公眾利益。

很多單位的領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)識(shí)到：合格的人不一定是上等的，但不合格的人是危險(xiǎn)品。沒有人愿意重用一個(gè)通過考試但性格不好的危險(xiǎn)人物。

一個(gè)人的性格不好，即使他有很大的天賦，也可能在關(guān)鍵時(shí)刻給組織帶來傷害，能力越大，損失越大。從這個(gè)意義上說，“人品”其實(shí)決定著整個(gè)組織與個(gè)人的方向與前途。提高和提高員工素質(zhì)已成為各單位和組織的重要使命。

人品，是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。在現(xiàn)代社會(huì)，到處都是有才華的人，但有杰出才能和優(yōu)秀人格的人卻寥寥無幾。每個(gè)組織都迫切需要并試圖找到這樣的人。性格決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定最終結(jié)果。

人品意義深遠(yuǎn)，沒有人會(huì)愿意信任、重用一個(gè)人品欠佳的員工。良好的品質(zhì)已成為現(xiàn)代人職業(yè)晉升的標(biāo)桿，是成功人生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

品格觀后感(篇8)

在書中，坂東試圖給女性提供一個(gè)高尚健全的成長(zhǎng)模式，告訴女性如何有品味的說話做事，如何有品味的與他人相處，如何有品位的著裝打扮，如何形成高品味的生活和人生追求?？梢哉f，坂東是以自身的實(shí)踐寫就了這本書。

我覺得這本書可以給任何女性提供參考，從坂東敘述的每一個(gè)細(xì)節(jié)中我都會(huì)去檢視自己的所有，這樣的檢視是有意義的，人在成長(zhǎng)中是需要不斷的認(rèn)識(shí)自己和重組自己的。坂東告訴我們，養(yǎng)成和擁有這些品格是女性獲得高格調(diào)人生的有效途徑，將使女性擁有最終的尊重和尊嚴(yán)。

再次閱讀中，有這樣一段話我特別深刻，摘錄如下；人的基礎(chǔ)力是什么？就是擁有作為自己的行動(dòng)和人生態(tài)度之核心的信念。換言之，就是擁有了不期待報(bào)酬而去做該做的事，即使受損也要做正確之事的堅(jiān)強(qiáng)。另外，能夠站在對(duì)方立場(chǎng)加以體諒，能夠向弱者和有困難之人伸出援助之手，能夠容納人的弱點(diǎn)和不完美，擁有這樣的溫情，擁有為大自然的美麗和雄健而感到的溫柔，也是非常重要的，女性的品格便產(chǎn)生于這種堅(jiān)強(qiáng)與溫情之中。

是??！優(yōu)雅的品味，雋永的品相，高尚的品格，是每一個(gè)女性都渴望擁有的。堅(jiān)強(qiáng)、溫柔、魅力的世間評(píng)論也是我切實(shí)期望的，而每個(gè)人可能具有的品格掌握在自己手中，這取決于個(gè)人對(duì)自己的要求和修為。富有靈性對(duì)生活有追求的姐妹們可以買去一看，愿在20xx年的伊始，我們共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步，世界因我們而添彩而美麗！

品格觀后感(篇9)

《品格之路》，初看到這本書之時(shí)，以為是一本修道之書，教人如何修煉自己的品格，顯然我這種想法有點(diǎn)玷污了這本書。如果一本書只是一碗雞湯，也許他不會(huì)成為一本名著，而是會(huì)永垂不朽。

在書的開頭，亞當(dāng)一世和亞當(dāng)二被談?wù)摗＿@種模式讓我有點(diǎn)困惑，甚至有點(diǎn)晦澀，但當(dāng)我看到它以后，我有一種莫名其妙的沖動(dòng)，忍不住繼續(xù)讀下去。在讀這本書的時(shí)候，我同時(shí)還在讀《聰明的投資者》，后者是用于投資的經(jīng)濟(jì)類書籍，這本可以用來“發(fā)財(cái)”的書，顯然也比《品格之路》重要的多。可我放下了這本經(jīng)濟(jì)類的書，轉(zhuǎn)而一心一意的投入《品格之路》。

也許是書中若干“雞湯”故事吸引了我，也許是作者敘事的手法細(xì)膩而深邃，但我確確實(shí)實(shí)被這本書所打動(dòng)，無論是寫的是**艾森豪威爾，還是作家羅西·戴伊，都讓我癡迷于他們的故事?？吹剿麄兂砷L(zhǎng)中的矛盾和內(nèi)心自我的偏差，是痛苦讓我們重生，還是自律讓我們改正自己？每個(gè)人的故事也都言簡(jiǎn)意賅，好似無從下手，又好似有所收獲，到底品格是如何修煉？

我依然有些迷茫。但我會(huì)問自己：是為了完成自己還是為了完成偉大的自我？

是面對(duì)自身的利益出發(fā)，獲得成就的提升；還是面對(duì)公眾的利益出發(fā)，完成上天給予任何人的使命？真正偉大的人民受到千千萬萬人的尊敬，千千萬萬人的尊敬，必須歸功于偉大人民完成的光榮歷史使命。品格從**開始修煉？

帕金斯讓我記住的是她那不和諧的婚姻，艾森豪威爾讓我記住的是他的中庸，羅西·戴伊讓我記住的她早期的糜爛生活，馬歇爾讓我記住的他無私的精神。我沒有看到我應(yīng)該看到的東西么？我竟然記住的是羅西·戴伊早期糜爛的生活，這應(yīng)該是我從她身上學(xué)***東西么？

但是我還從書中看到戴伊內(nèi)心痛苦的掙扎，或者是孤獨(dú)寂寞，她通過奉獻(xiàn)與愛，獲得更多的認(rèn)可，同時(shí)也獲得了她內(nèi)心那份孤獨(dú)的解脫。痛苦使他掙扎，同時(shí)，她得到了精神上的洗禮。馬歇爾在失去妻子后，更愿意私下里表露心聲。

人們很難在沒有經(jīng)歷某些事情的情況下改變，特別是那些痛苦的事情，這些事情會(huì)讓我們成長(zhǎng)和墮落，所以這取決于我們最終如何面對(duì)痛苦。我想這可能是我從他們身上學(xué)到的。

我曾經(jīng)看過一本書《我不過低配的人生》，我覺得這本是屬于厚黑的書，雖然這本書本身沒什么毛病，有毛病的應(yīng)該是我自己。讀了這本書后，我經(jīng)常有一種感覺，在說了做了事情之后，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以前的錯(cuò)誤，反省自己，這可能是一種自我糾正。也就是說，如果我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的出現(xiàn)過某些錯(cuò)誤，就自我修正的第一步。

我曾經(jīng)對(duì)我妻子說過：“這你都不知道么，難道你沒有看過那些書么？”。

顯然我知道我妻子沒有讀過那些書，我重復(fù)這句話。這顯然是一種炫耀和傲慢。我不是在炫耀我讀過一些我認(rèn)為可靠的書嗎？不看書的人也不見得不優(yōu)秀，看過書的人也未必不會(huì)犯罪。吃過魚翅鮑魚的人可以鄙視路邊的乞丐，但乞丐也可以幫助別人，得到別人的贊揚(yáng)。

沒有什么可比的，只有他們自己的現(xiàn)在和未來。

我感覺人生的道路有許多東西可以去感悟，可以感悟秋天的落葉，可以感悟落紅的夕陽(yáng)。最需要感悟的是自我，自我到底該如何升華，自我到底在品德上有哪些需要提升？為什么我不受別人喜歡？

我要怎么做才能受到別人的喜好？我能看到每個(gè)人的心。他們?yōu)槭裁措x我遠(yuǎn)點(diǎn)？你越是在意自己，或者你離自己就越遙遠(yuǎn)。

喬治·艾略特給了我很深的啟發(fā)-終生都在執(zhí)著尋愛的女**家。當(dāng)你敞開心扉去愛的世候，你愛的人會(huì)更愛你，你愛的世界會(huì)更深刻地接受你。你對(duì)子女的愛，換來的是子女對(duì)你的依戀，你對(duì)妻子的愛，換來的是家庭的歡聲笑語，你對(duì)父母的愛，換來的是一篇慈寧祥和。

你不能愛你不喜歡的人，但只要你放開愛，你就會(huì)有一種感覺，你就不再孤單，你就會(huì)有一種世俗的快樂，然后享受它。用愛對(duì)待你的家人，用真誠(chéng)對(duì)待你的朋友，我還不懂得如何去大愛，甚至不懂得如何敞開心扉，但是在自我修復(fù)的過程中，不斷的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心亞當(dāng)一號(hào)和二號(hào)的沖突，不端的磨合，或許有一天，我們也能實(shí)現(xiàn)小我。

品格觀后感(篇10)

我們每個(gè)人天天都在履行上天賦予我的職責(zé)，雖然很多都是很平凡的，但通過我們真誠(chéng)的付出，也都體現(xiàn)出偉大。人的高尚總是依托在日常生活和日常事務(wù)中。伯克說過：“以英雄的品格衡量人類社會(huì)是不切實(shí)際的，這必將造就一個(gè)墮落的上層建筑?！边@話仔細(xì)想想是有道理的。

一個(gè)人在日常生活中的普通細(xì)節(jié)，能夠體現(xiàn)他的道德修養(yǎng)，而且比一些大人物展現(xiàn)給大家的都真實(shí)、生動(dòng)、具體。對(duì)于我們普通人來說，在平凡的生活中盡心盡責(zé)是展現(xiàn)我們品格的主要途徑。如果一個(gè)人沒有高尚的心靈，即使他擁有了金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù)，也不會(huì)有什么意義。但如果我們擁有良好的品格，即便其他一無所有，我們的人生也將是有意義的。品格的高貴與受教育的程度、財(cái)富沒有必然的聯(lián)系。人生最寶貴的財(cái)富不是金錢、權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)人高尚的品格，它是美好意愿的表現(xiàn)。培養(yǎng)高尚的品格，也許不能使你在物質(zhì)方面富有，但卻可以贏得人們的尊敬，這樣的回報(bào)是物質(zhì)所不能相比的。誠(chéng)實(shí)也是高貴品格的一個(gè)重要標(biāo)志，也是人生的財(cái)富之一。它使人保持正直和青春活力，給人以力量和耐性。在追求真理和高貴品質(zhì)的過程中，除了誠(chéng)實(shí)以外，還要遵循正確的原則，不能偏離正道，否則，就會(huì)像小船在汪洋中失去航舵一樣，會(huì)失去方向。人若如此，就會(huì)目無法律，不能自律、自由散漫。

人生高貴的財(cái)富莫過于一個(gè)人的高尚品格，它是美好意愿的表現(xiàn)。培養(yǎng)高尚的品格，或許不能讓你在物質(zhì)方面富有，卻可以贏得人們的贊美和尊敬，這樣的回報(bào)是物質(zhì)所不能比的。因此，養(yǎng)成良好的品德是非常重要的。