根據(jù)您的提要欄目小編為您整理了以下有用的信息：“鴉片戰(zhàn)爭觀后感”。一篇觀后感應(yīng)該包含哪些方面呢？我們的情感和思維通常隨著觀看的電影而動，每當(dāng)我們觀賞完一部作品之后都會有不少心得。是時候抽出時間寫寫觀后感了，通過表達自己的具體感受可以更好地展現(xiàn)觀后感的主旨，希望這些經(jīng)驗?zāi)軌蜃屇诠ぷ髦懈痈咝В?/p>

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇1

鴉片戰(zhàn)爭：歷史之痛，民族之殤

鴉片戰(zhàn)爭，這個似乎離我們遙遠的歷史事件，在我深入了解和觀看相關(guān)影片后，卻發(fā)現(xiàn)它與我們的民族情感、國家命運緊密相連。作為中國人，我們不能忘記這場戰(zhàn)爭給我們的國家?guī)淼膼u辱和痛苦。

鴉片戰(zhàn)爭不僅僅是一場戰(zhàn)爭，它更是中國近代屈辱史的開端。1840年，英國政府以林則徐的虎門銷煙等為借口，派出遠征軍侵華。這是一場實力懸殊的戰(zhàn)爭，一邊是擁有堅船利炮的英國，一邊是封建制度下的清朝。戰(zhàn)爭的結(jié)果是可想而知的，但這種屈辱的失敗不僅僅是因為武力的差距，更多的是因為當(dāng)時清政府的腐敗和無能。

影片中的林則徐形象令我印象深刻。他是一位有遠見、有勇氣的大臣，看到了鴉片對國家和人民的危害，決定采取行動。他的銷煙行為并非僅僅是為了對抗英國，更是為了國家和人民的未來。他那種為了國家不畏權(quán)威、不顧自己安危的精神，令我深感敬佩。但即便是如此忠心的大臣，在腐敗的清政府面前，也顯得無能為力。

這場戰(zhàn)爭的失敗，不僅僅是因為武力的差距，更多的是因為當(dāng)時清政府的腐敗和無能。在英國強大的海軍和火炮面前，清朝的軍隊不堪一擊。當(dāng)時的清朝已經(jīng)不再是那個曾經(jīng)的世界強國，而是一個內(nèi)部腐朽、制度落后、思想封閉的國家。這樣的國家是無法應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的，更無法保護自己的人民。

鴉片戰(zhàn)爭給我們留下了深刻的教訓(xùn)。一個國家要強大，不僅僅需要先進的科技和武器，更需要一個健康、公正、開放的社會制度和思想觀念。我們要反思過去，認識到曾經(jīng)的錯誤和失敗，才能更好地走向未來。

我們也要學(xué)習(xí)歷史中的英雄人物，如林則徐那樣，為了國家和人民的利益，不畏強權(quán)、挺身而出。只有這樣，我們才能真正地強大起來，才能真正地保護我們的國家和人民。

我想說，鴉片戰(zhàn)爭雖然已經(jīng)過去，但它留給我們的教訓(xùn)和思考卻是永恒的。作為中國人，我們不能忘記這段歷史，更不能忘記那些為了國家和人民付出的人們。我們要銘記歷史、珍惜當(dāng)下、展望未來，努力讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇2

鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在帝國主義1840年道光年間，這場戰(zhàn)爭是由英國引發(fā)，可是因為清政府的無能腐敗，導(dǎo)致了中國同胞很多為國捐軀，讓香港被英帝國主義給占領(lǐng)，讓香港人民飽受欺凌。

事情大概是這樣的：道光皇帝命胡廣總督為欽差大臣去銷煙。林則徐親率文武官員，在虎門海灘上將收繳的100多萬千克鴉片當(dāng)眾銷毀。而林則徐最終成了道光皇帝的代罪羔羊。

在這部片子中，有許多愿為國犧牲也不投敵的忠臣例如：關(guān)天培，林則徐等許多不起眼的小人物，在那里面，我最喜歡的人物是鎮(zhèn)海大將關(guān)天培，最喜歡的一幕是虎門銷煙，這幕吧我們中國人心中的一個結(jié)給解開了。

我們的道光皇帝居然以為自我的國家是最強大的，還閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致外面國家先進的武器等東西都沒有見過，如果道光皇帝沒有下令閉關(guān)鎖國的話，我們中國也不會淪落到這種地步，道光皇帝琦善等一些貪生怕死之輩，才會讓那時中國受盡欺辱。

好漢們就像狼牙山五壯士一樣精忠報國，為國捐軀，不怕一些困難的阻擋，所以我向他們學(xué)習(xí)，長大后為國家做出貢獻!

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇3

“鴉片”俗稱“大煙”，是一種很容易使人上癮的毒品。從18世紀后期開始，英國將大量鴉片運到中國販賣，損害了中國人民的健康，掠奪了中國人民大量的財富。鴉片的輸入，給中國人民帶來了沉重的災(zāi)難，激起了中國人民的強烈反抗。

鴉片大量輸入，危害嚴重。到1835年，我國已有200多萬人吸食鴉片。因為鴉片價格昂貴，又易吸食成癮，從而使成千上萬的中國人傾家蕩產(chǎn)。

為了使自己的統(tǒng)治權(quán)更加穩(wěn)固，清朝道光皇帝派一直強烈要求禁煙的林則徐到廣州查禁鴉片。林則徐到廣州后，帶領(lǐng)軍隊包圍了英商駐地，逼迫英商交出了2萬多箱鴉片。從1839年6月開始，林則徐和廣州軍民用了20多天的時間，將繳獲的鴉片在虎門海灘上全部銷毀。

但是，這一舉動激怒了英國人，他們借口中國銷毀鴉片侵害了英商的利益，對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。

我國軍民面對武器先進、來勢洶洶的敵人毫不畏懼，進行了英勇的抵抗。但是，腐朽無能的清政府卻看不到人民的力量，竟屈膝投降。

1842年8月，英軍強迫清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。主要內(nèi)容有：割讓香港島給英國;賠款2100萬銀元;允許英國在廣州、上海、廈門、福州、寧波經(jīng)商。

讀到這里我十分憤怒：清政府的腐朽和無能，不僅讓我國人民受到毒害，還讓我國神圣領(lǐng)土受到了侵犯。有句話說得好：“祖宗疆土當(dāng)以死守，不可以尺寸與人?！笨墒乔逭窃趺此朗氐?他們死守了嗎?眼看人民群眾已經(jīng)奮起自覺加入到反抗侵略軍的斗爭中，他們卻在那里舉白旗。白旗是投降，他們認為投降很光榮嗎?這令我匪夷所思。雖然英軍武器強大，但不經(jīng)過戰(zhàn)斗誰能預(yù)測我們會輸?常言道：狹路相逢勇者勝。他們卻連比都不敢比，搏的勇氣都沒有，這是“一國之君”應(yīng)當(dāng)做的嗎?為了人民的利益，為了國家的利益，他們應(yīng)該挺身而出、救國救民，而不是作“亡國。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇4

內(nèi)容簡介：本書是《微歷史：鴉片戰(zhàn)爭的正面與側(cè)面》的第一部，描述了18世紀末到第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束大清王朝這段波瀾壯闊的歷史，突出地敘述了第一次鴉片戰(zhàn)爭的來龍去脈和各路人馬的血腥博弈，以及從正面和側(cè)面反映同一時期世界各個角落的歷史、人文科技、市井風(fēng)情。本部作品時間跨度50多年，涉及同期英國的發(fā)跡史、西班牙的沉淪史、美國的崛起史、葡萄牙的奴隸買賣，東印度公司的發(fā)跡史，美國鐵路與中國勞工，世界各地的工業(yè)革命，探索新大陸，海盜貿(mào)易，新事物萌芽等，內(nèi)容宏大，意旨宏遠，文筆犀利、柔美，讀來令人熱血沸騰，同時又不禁嘆惜鴉片戰(zhàn)爭的失敗，以及歷史車輪的生猛。

鴉片戰(zhàn)爭的正面與側(cè)面讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：我們中國人對比世界上其他民族是一個文明更進化的民族。文明的進化，必然導(dǎo)致信仰的迷失，私欲橫流。這也就是文明史長久的民族比如猶太人，印度人，回回，中國人都表現(xiàn)出缺乏道德，不守承諾的特點。鴉片戰(zhàn)爭，從整個民族層面是表現(xiàn)可笑而從每個個體來說則是睿智。為什么說中國人是最無道德的民族，這就是我們中國人是進化層面上最領(lǐng)先的民族。證據(jù)就是中國人真正實現(xiàn)了全民平等也就是科舉制。世界上只有科舉制才是真正實行下層人眾掌握權(quán)力?？梢赃@么說，中國自科舉以來，一直是窮人在領(lǐng)導(dǎo)國家。窮人領(lǐng)導(dǎo)國家必然導(dǎo)致道德淪喪。原因很簡單，因為他們要致富。所以說中國是一直在進行財富原始積累?，F(xiàn)在也一樣。其他國家，民族是落后而非先進。落后就會挨打其實是偽命題，先進才會挨打。歷史上基本都是落后戰(zhàn)勝先進?？船F(xiàn)在美國，他們正在沿著我們中國之路在走，科舉制正慢慢的取代民主制。

鴉片戰(zhàn)爭的正面與側(cè)面讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：作為“新概念歷史書”（姑且讓我這樣叫吧，區(qū)別于原體制內(nèi)歷史教科書），寫的不錯，對歷史的細節(jié)揭示，讓人耳目一新。晚清是夠悲劇的，被西方列強輪流欺負，喪權(quán)辱國。但僅回顧這些，對于今天有什么實際意義嗎？如果我們不帶著民族主義眼光去分析，可能更客觀地看待那一段陣痛歷史。西方列強用槍炮打開國門，客觀上也促進了中國的近代化進程。不是嗎？

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇5

最近有幸拜讀了端木賜香的《那一次，我們挨打了：中英第一次鴉片戰(zhàn)爭全景解讀》和《這一次，我們又挨打了：中英第二次鴉片戰(zhàn)爭始末》，可以說對以往的認知有了顛覆性的認識。在閱讀的過程中，不僅獲得了新知，也得到了解惑，更激發(fā)了進一步思考的興趣，在此僅就幾個問題與大家分享一下。

1﹒對歷史敘述的困惑

鴉片戰(zhàn)爭，顧名思義，是由鴉片引起的戰(zhàn)爭，但深入了解了這一時期的歷史事實以后，卻發(fā)現(xiàn)鴉片在兩場戰(zhàn)爭的作用并沒有想象中的那么大，僅僅是文明碰撞過程中的一次蝴蝶振翅而已。一直以來，在官方歷史敘述中，中國的形象是典型的受氣包，一副苦大仇深的模樣，被迫賠款、開放口岸、割讓土地等。歷史是破碎的片段，這一點被我們發(fā)揮的淋漓盡致，在這些記述中不可能產(chǎn)生些許懷疑，或許這就想要的結(jié)果吧。

拋開狹隘的民族主義和文化中心論，以現(xiàn)代的眼光來看，鴉片戰(zhàn)爭不同于傳統(tǒng)意思上的內(nèi)外戰(zhàn)爭，傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭要么是滅國戰(zhàn)爭，要么是評判戰(zhàn)爭，要么是掠奪戰(zhàn)爭，但鴉片戰(zhàn)爭不同，之所以不同在于：1、鴉片戰(zhàn)爭是兩種文明（工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明）和兩種制度（民主憲政體制和中央集權(quán)官僚體制）的碰撞；2、戰(zhàn)爭雙方的實力對比和心態(tài)對比反差極大，清政府在傳統(tǒng)的儒家文化圈中一直處于天朝上國地位，四方蠻夷來朝無不三跪九叩，這當(dāng)然也是實力對比的結(jié)果，但相對于已經(jīng)工業(yè)化的大英政府，無論是堅船利炮的物質(zhì)實力，還是政府組織能力的軟實力，清政府低的可不是一兩個檔次，但這并不影響雙方進行戰(zhàn)爭的美好愿望，處于弱勢一方的清政府想要維持四方來朝、天下共主的高高在上的地位，而處于強勢一方的英政府卻是想要得到對等的國家關(guān)系和貿(mào)易關(guān)系，不知是該哭還是該笑；3、戰(zhàn)爭過程雖極具中國特色，但戰(zhàn)爭結(jié)果卻是史無前例的損失極小。說極具中國特色，是因為每一次戰(zhàn)斗過程都和王朝末期的滅國戰(zhàn)爭極為相似，戰(zhàn)斗開始之前，政府官員個個打過雞血一樣亢奮，戰(zhàn)爭開始要不提前開溜，就脫褲子上吊或投井投湖，戰(zhàn)死者少有，但每次戰(zhàn)報都是斃敵無數(shù)。說戰(zhàn)爭結(jié)果史無前例的損失極小是因為相對于傳統(tǒng)的滅國戰(zhàn)爭、平叛戰(zhàn)爭和掠奪戰(zhàn)爭，兩次鴉片戰(zhàn)爭的物質(zhì)損失是極小的，但精神損失卻是極大的，這也是我們到現(xiàn)在都念念不忘的原因所在。

2﹒不同文明的碰撞

文明的產(chǎn)生是以其主體的生活方式為基礎(chǔ)的，在人類歷史的發(fā)展進程中出現(xiàn)了各種不同的文明類型，如農(nóng)業(yè)文明、游牧文明和工業(yè)文明等，在工業(yè)文明沒有產(chǎn)生之前，以農(nóng)業(yè)文明為主，產(chǎn)生大量的物質(zhì)財富和豐富多彩的文化。不同的文明具有不同的特點，農(nóng)業(yè)文明因為其龐大的人口和遼闊的土地面積，社會的組織能力極弱，因為物質(zhì)財富的積累和文化的繁盛，無論是統(tǒng)治階層還是被統(tǒng)治階層長期處于一種相對安逸的生活狀態(tài)，積極性、應(yīng)變能力差，金字塔式的權(quán)力結(jié)構(gòu)容易滋生腐敗，社會處于一種動亂穩(wěn)定動亂的螺旋下滑狀態(tài)。游牧文明，人口少，生存環(huán)境惡略，生活必需品匱乏，為了生存常常需要進行掠奪，而掠奪的對象經(jīng)常是臨近的農(nóng)業(yè)文明國家或地區(qū)。工業(yè)文明作為 一種現(xiàn)代文明類型，現(xiàn)對于前現(xiàn)代文明類型，優(yōu)勢是無法比擬的，主要表現(xiàn)在物質(zhì)財富的積累和社會組織能力上。

文明的碰撞與交流的主要方式是戰(zhàn)爭，這是無法否認的歷史事實，前現(xiàn)代文明時期，主要是農(nóng)業(yè)文明和游牧文明的碰撞，這是一場持久戰(zhàn)。戰(zhàn)爭是物質(zhì)財富的比拼，也是社會組織能力的比拼，農(nóng)業(yè)文明雖然有龐大的人口和物質(zhì)財富，但在于游牧文明的碰撞過程中，往往因為統(tǒng)治者的組織能力低下而處于被動防御或挨打狀態(tài)，更有甚者游牧文明會憑借其強大的社會組織能力對農(nóng)業(yè)文明國家進行滅國戰(zhàn)爭。

在前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程中，會出現(xiàn)前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明的碰撞，而鴉片戰(zhàn)爭就是這樣，中國無論是物質(zhì)財富的積累還是社會組織能力的對比中都處于劣勢，戰(zhàn)爭的失敗當(dāng)然是不可避免的了。當(dāng)然前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明的碰撞與前現(xiàn)代文明之間的碰撞是不同的，前現(xiàn)代文明之間的碰撞更多的是為了族群或個人的生存，而對文明本身的影響影響不大，而前現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文明碰撞過程中，族群的生活方式、社會生活和組織都會產(chǎn)生很大變化，更多的是前現(xiàn)代文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)化。

3﹒儒家文化對中國社會的影響

自從漢代董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)以后，儒家文化在中國一直處于天下一統(tǒng)的地位，直至現(xiàn)在還余跡未消。與西方政教合一的國家相類似，儒家的思想更多的是借助于統(tǒng)治權(quán)力施加于個體的，如男尊女卑、重男輕女，君君，臣臣、重農(nóng)輕商的社會等級觀念，萬般皆下品惟有讀書高的官本位思想等，這些無不對中國社會產(chǎn)生的深刻的影響。

猶如前人所說：自漢以來，猶行秦制。但王侯將相寧有種乎的霸王強盜邏輯過于野蠻、丑陋，而儒家文化恰好充到了遮羞布的角色，更是一種精神鴉片，使人安于現(xiàn)狀、失去反抗意識。但我們不應(yīng)該過分強調(diào)儒家文化的負面影響，其實這些負面影響只是儒家文化與統(tǒng)治權(quán)力媾和所產(chǎn)生的，并且更多的是統(tǒng)治權(quán)力的腐蝕作用產(chǎn)生的影響，儒家文化更多的起到的是維護政權(quán)統(tǒng)治的作用。

4.愚民政策真的有用嗎

自從先賢隨口說了一句下民可由子，不可使知子后，愚民政策成為后續(xù)統(tǒng)治者的基本國策，而有幸通過讀書一躍龍門進入統(tǒng)治階層的只是少數(shù)中的少數(shù)。愚民政策的現(xiàn)實原因是統(tǒng)治階級過于無能、腐敗、沒有自信心，主要目的是阻塞民眾獲取知識的途徑，使之處于渾然無知的狀態(tài)，而人區(qū)別于動物的最重要的特點就是理性，理性最重要的作用就是約束欲望和思考分析問題。愚民政策就是阻斷臣民獲取理性思考的能力，使之僅靠著動物的本能茍且的活著，這樣的臣民可保一個王朝作威作福兩三百年，但最終也會把王朝的子孫后代送入地獄。

5.民族主義是后國家的最后一塊遮羞布

民族主義在民族國家建立過程中產(chǎn)生了不可磨滅的作用，但借此建立的國家無所例外的成為專制國家，并借此對抗、排斥普世價值，但這樣的政府卻是相當(dāng)虛弱的，他們只能依靠傳統(tǒng)的專制政策維持統(tǒng)治，但現(xiàn)代發(fā)達的通信手段在鐵幕上撕開了一道裂縫，并最終會開拓出一條通向民主憲政的大道！

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇6

xxx戰(zhàn)爭觀后感 第一篇

今天我看了《xxx戰(zhàn)爭》這部電影，我看了之后覺得很氣憤，因為顛地把英國，大量的xxx輸入中國，毒害中國人民。1835年，中國有200多萬人吸食xxx，害得無數(shù)無家可歸，妻離子散，沿街乞討。

林則徐奉道光皇上指令：如果不趕快禁煙，幾十年后，中國恐怕沒有能夠作戰(zhàn)的士兵，也沒有充作軍餉的白銀了，所以林則徐把收繳到的230萬斤xxx，在虎門海灘上統(tǒng)統(tǒng)銷毀，引起萬眾歡騰，山呼海嘯。

我看了《xxx戰(zhàn)爭》這部電影使我對這位一百多年前的這位禁毒英雄――林則徐，產(chǎn)生了無比的敬佩之情。他不為個人利益，不畏強權(quán)，不顧個人生死，堅決的打擊xxx，這部電影使我了解了xxx對我們的危害，它會吞噬我們的肉體和靈魂，毀滅我們的美好生活。因此我們要從小立志，努力學(xué)習(xí)，長大了做一個對國家和人民有益的人。

xxx戰(zhàn)爭觀后感 第二篇

《xxx戰(zhàn)爭》這部電影把我?guī)У搅?9世紀初期，當(dāng)時的清政府腐敗無能，強大的英國把大量的xxx運進中國，毒害中國的人民，讓許多的人民傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，甚至失去生命。為了拯救祖國，皇上任命林則徐為欽差大臣帶領(lǐng)軍民與英國帝國主義做斗爭，收繳xxx。影片演到林則徐帶領(lǐng)軍民在虎門銷煙這一壯觀場面時，我的心情非常激動，這一壯舉不但滅掉了帝國主義的囂張氣焰，還大長了中國反對帝國主義的志氣。

看了這部影片使我看到了林則徐是一個多么偉大的民族英雄，當(dāng)看到自己的國家將面臨滅國危險的時候，他挺身而出，帶領(lǐng)軍民保住祖國，我想要是每個清官都能像林則徐一樣，我們的國家會更加繁榮昌盛。所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，將來為祖國貢獻自己的一份力量。

xxx戰(zhàn)爭觀后感 第三篇

xxx戰(zhàn)爭把中國歷史徹底從封閉的地理環(huán)境打開，從此中國文明面臨了徹底滅亡的危機，因為這次入侵者不再是征服后再被征服的野蠻民族，而是面臨西方文明的顛覆性沖擊。

中國此時仍處在驕傲自大的天朝定位，卻不知道世界上其實已經(jīng)有了真正的霸主——過去的一百多年中，英國已經(jīng)用無往不利的輝煌戰(zhàn)績建立起來了日不落帝國，對中國這塊巨大的肥肉垂涎欲滴，所缺的只是一個開戰(zhàn)借口而已，而此時中國最能干的重臣林則徐只不過用自己的能干給出了這個借口。整個英國上至女王下至走私販都對戰(zhàn)爭充滿渴求，而中國則被貪腐挖空了戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)爭還沒開始勝負已經(jīng)分明。

幾個人物都非常形象，何家父子、樂戶老少、丹特父女、義律、林則徐、關(guān)天培。結(jié)尾拜祖廟的皇室、紅眼睛的石獅子印象深刻。

xxx戰(zhàn)爭觀后感 第四篇

我們知道，中國古代在清朝之前或是說在xxx戰(zhàn)爭之前的歷史長河中在世界所有國家中一直都是處于遙遙領(lǐng)先的位置。但可能正是這種長期積累下來的傲慢讓中國變得不可一世。

于是，所謂的天朝，完全籠罩在一片愚昧之中，在無知的閉關(guān)鎖國中早已落后于西方的先進文明，之前積累的所有優(yōu)勢瞬間土崩瓦解。而大清國在戰(zhàn)爭來臨前仍還以為自己很了不起，因為無知所以虛妄！

在你還在xxx怡然自得xxx時，別人可能已經(jīng)走了很遠。

最終兩國兵戎相見時，只能是以卵擊石，失敗妥協(xié)也就不可避免。空流幾滴民族英雄的血淚罷了！

所以我一直很佩服xxx改革開放的創(chuàng)舉，這實在是一個偉大的決定：對內(nèi)改革，對外開放。偉大的xxx已經(jīng)深深意識到一個國家最核心的東西，并以自己非凡的魄力將之變?yōu)楝F(xiàn)實。改革我這里就不多說了，我想說下開放的問題，開放意味著信息的流通，意味著兩個不同的個體之間交流的過程，這透漏出一個我認為最為重要的理念-這是一個學(xué)習(xí)的過程。

我一直把學(xué)習(xí)看得非常之重，因為我深知其重要性，每個單獨的個體，不論你是多么多么的優(yōu)秀，相對于整個大的群體來說絕對只是縹緲。所以，任何個體，小到個人，大到一個國家、一個民族都需要不斷地進行信息交流，不斷地學(xué)習(xí)。

xxx戰(zhàn)爭觀后感 第五篇

故事片《xxx戰(zhàn)爭》中的一個個鏡頭把我們帶回到19世紀初期，清朝封建統(tǒng)治走向衰落，做為西方資本主義頭號強國的英國，把大量的xxx輸入中國，毒害中國人民。1835年，中國有200多萬人吸食xxx，害得無數(shù)人傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，沿街乞討。

林則徐是清朝大臣中主張禁煙的主要代表之一。他上書道光皇帝，一針見血地指出如果不趕快禁煙，幾十年后，中國恐怕沒有能夠作戰(zhàn)的士兵，也沒有充作軍餉的白銀了。道光皇帝擔(dān)心擔(dān)心xxx造成的危害對自己的統(tǒng)治不利，于是派林則徐為欽差大臣到廣州查禁xxx。

1839年初春，林則徐日夜兼程直奔廣州，沿途打聽消息，掌握了廣州販賣xxx的許多情況。一到廣州，林則徐便雷厲風(fēng)行與官員鄧廷楨、關(guān)天培商定整頓水師，加強海防，接著召集所有地方有識之士，揭發(fā)逮捕了31名重要煙販，特別嚴懲了英國老xxx顛地，對拒交xxx的外國商船斷絕一切供應(yīng)，三天之內(nèi)，迫使他們交出了所有的xxx。林則徐把收繳到的230萬斤xxx，在虎門海灘上統(tǒng)統(tǒng)銷毀，引起萬眾歡騰，山呼海嘯……

林則徐的所作所為驚動天地，泣鬼神!他真是一位無私無畏的民族英雄。面臨亡國滅種的危險，面對嚴重的民族危機，他把禍福榮辱都拋之腦后，挺身而出，披荊斬棘，力挽狂瀾!林則徐的偉大壯舉，消滅了英帝國主義的威風(fēng)，大長了中國人民的志氣。林則徐虎門銷煙的liuxue86日子，是中國人民揚眉吐氣的日子，面對當(dāng)時最強大的英帝國義，是什么力量使林則徐有這樣的膽量和氣魄呢?是民族的責(zé)任感和自我犧牲的精神。在與時俱進、開拓創(chuàng)新的新時期，國家和人民同樣需要林則徐這樣的好官，具有民族責(zé)任感和自我犧牲精神，我們的國家肯定會繁榮昌盛，蒸蒸日上!

我想任何一個觀看過《xxx戰(zhàn)爭》的中國人，一定不會忘記。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇7

我們的課文就要講到《虎門銷煙》這一課了，為了更深得了解當(dāng)時的歷史，我在網(wǎng)上觀看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影。

《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影把我?guī)У搅?9世紀初期，當(dāng)時的清政府腐敗無能，強大的英國把很多的鴉片運進中國，毒害中國的人民，讓許多的人民傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，甚至失去生命。為了拯救祖國，皇上任命林則徐為欽差大臣帶領(lǐng)軍民與英國帝國主義做斗爭，收繳鴉片。影片演到林則徐帶領(lǐng)軍民在虎門銷煙這一壯觀場面時，我的心境十分激動，這一壯舉不但滅掉了帝國主義的囂張氣焰，還大長了中國反對帝國主義的志氣。

看了這部影片使我看到了林則徐是一個多么偉大的民族英雄，當(dāng)看到自我的國家將面臨滅國危險的時候，他挺身而出，帶領(lǐng)軍民保住祖國，我想要是每個清官都能像林則徐一樣，我們的國家會更加繁榮昌盛。所以我們更應(yīng)當(dāng)珍惜此刻來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，將來為祖國貢獻自我的一份力量。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇8

稍微懂一點中國歷史的人都知道，鴉片戰(zhàn)爭使中國社會發(fā)生了深刻的變化，將中國閉關(guān)鎖國的大門打開，也開始了中國近代史進程。中國開始由封建君主制逐漸淪為半封建半殖民地社會。19世紀中期，工業(yè)資本主義迅速發(fā)展，它需要越來越多的原料產(chǎn)地和商品市場，同時也具有了征服世界各地的經(jīng)濟和軍事力量。在當(dāng)時，資本主義是先進的生產(chǎn)力。資本主義的發(fā)展已成為世界歷史發(fā)展的主流，而它本身具有擴張的本性，它需要足夠大的活動空間，注定要征服世界落后地區(qū)。英國率先完成工業(yè)革命，是當(dāng)時最發(fā)達的資本主義國家，經(jīng)濟軍事實力強大，對外擴張愿望強烈，又有印度作為在亞洲擴張的基地，從而英國成為了侵略中國的急先鋒，其根本目的是想要打開中國的經(jīng)濟以及原料市場，對中國掠奪廉價原料，并且對中國傾銷商品。因為在此之前，中國的對外貿(mào)易一直處于優(yōu)勢地位。英國為扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易誤差，就開始對華走私鴉片。鴉片戰(zhàn)爭前，自給自足的自然經(jīng)濟在中國占主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著列強向中國傾銷產(chǎn)品和對中國絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購，逐漸把中國卷入世界市場。中國自然經(jīng)濟逐漸解體，開始進入半封建社會。這在客觀上促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，有利于中國民族資本主義的興起。鴉片戰(zhàn)爭的失敗把中國推向了半殖民地、半封建社會，救亡開始成為時代主題，先進人士開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強國御侮之道，圍繞著向西方學(xué)習(xí)展開了廣泛而深入的探討，萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和運動，對封建思想起到了一定的沖擊作用，推動了社會的進步和發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭期間，面對西方列強先進的武器裝備，清政府中的一些先進人士逐漸認識到中國社會各個方面的落后。林則徐、魏源等人提出了“師夷長技以制夷”的思想，揭開了向西方學(xué)習(xí)、尋求救亡圖存道路的序幕；洋務(wù)運動期間，洋務(wù)派提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想，“師夷長技以自強”的主張，邁出中國近代化的第一步，也成為鴉片戰(zhàn)爭后中國社會變化的主流。

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇9

英國培根曾說過：“讀史使人明智。”歷史是記錄了人類的過去，也能預(yù)示人類未來，歷史就是我們走過的日子，人類對于歷史中智慧的渴求恒古如斯。

關(guān)于中國歷史，相對于屈辱黑暗的中國近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國人為之自豪的中國古代史，又或是振奮人心前途光明的中國現(xiàn)代史。而我則更多的偏愛中國近代史。中國近代史不僅是一部中國人民的屈辱史，更是一部英勇的中國人民的抗?fàn)幨?，同時也是中國人民探索救國救民道路的探索史。

在眾多的中國近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書。這本書是胡先生在休養(yǎng)期間完成的。全書約70萬字，包括導(dǎo)論在內(nèi)的六章二十七章，均采用類分析的觀點和方法。

本文論述了中國半殖民地半封建時期上半期的政治歷史，即1840年之1919年。

所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書之前，我先了解了胡繩先生。胡繩先生是中國著名的哲學(xué)家、近代史專家，其代表作品有《帝國主義與中國政治》、《中國共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實主義當(dāng)代流變史》等等。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過九一八事變、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、*****、改革開放，在各個時期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地追求真理的一生。

他的研究和寫作可以與時俱進。

懷著崇敬的心情，我打開了這本歷史沉淀下來的書。胡繩先生讓我更接近一百年前那個神秘的歷史時期?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運動》是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。

“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾?！彼院K先生并沒有把“洋務(wù)運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流。胡繩先生將1840-1919年劃分為四個時期：

第一個是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失?。?840—1864年），這是中國半殖民地半封建社會的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時期；第二個是從太平天國失敗后到義和團運動（1864—1901年），這是中國半殖民地半封建社會逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時期；第三個是從義和團運動失敗后到辛亥革命（1901—1912年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級革命高漲的時期；第四個是從辛亥革命失敗后到五四運動（1912—1919年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時期。

胡繩先生對太平天國運動、義和團運動和辛亥革命在推動歷史發(fā)展中的積極作用作了新的、獨特的詮釋。關(guān)于太平天國運動，胡繩先生冠以了“偉大”一詞，他在此書中這樣提到：“偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地擾動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。

”胡繩先生認為太平天國運動顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著的不可估計的強大的革命力量，阻止中國殖民地化。值得一提的是，胡繩先生關(guān)于對太平天國運動的描述中從各個階層對太平天國的態(tài)度分別進行了闡述如第六章（一）外國侵略者初期對太平天國的態(tài)度（七）封建統(tǒng)治者把誰看成是真正的敵人第八章（四）知識分子對太平天國運動的態(tài)度。這樣，我們從多個角度對太平天國運動有了更深入、更透徹的認識。

關(guān)于義和團運動，胡繩先生是這樣解讀的，在他看來義和團運動是一個沒有先進階級領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運動，是中國長期的封建社會中反**生的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的繼續(xù)，是農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的最后一次。這表明，中國不再是一個于世界隔絕的封建國家。世界已進入帝國主義時代，中國已成為半殖民地半封建的中國。

由此我們不難發(fā)現(xiàn)胡繩先生對農(nóng)**動給予了高度的評價，“在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民中的反對帝國主義、反對封建主義的無窮無盡的力量，只有在歷史上最先進的階級的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠充分地發(fā)揮出來。”

辛亥革命，胡繩先生指出如同毛澤東所指出的，是“在比較更完全的意義上開始了”“反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。

······

歷史實踐證明，在中國歷史上，只有無產(chǎn)階級能夠把農(nóng)民的革命積極性發(fā)揮到最大的程度，也只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才取得了真正的勝利。

讀完整本《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，我對中國近代史有了更深入的了解。為了全面了解這本書，我又查閱了很多對胡繩先生《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》的書評。1982年祁平“一部具有重要學(xué)術(shù)價值的歷史著作”1986年苗作斌“生動的歷史再現(xiàn)深刻的歷史分析”2001年劉慧勇“ 社會主義愛國主義集體主義的典范教材”

很多人都給予胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》了高度的評價，我從這本書中也讀出了胡繩先生的愛國主義，對農(nóng)**動的肯定及其對無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨的贊揚。

過去，偉大的中國人民敢于抵御外部壓力，將來也不會屈服于任何外部壓力。歷史雖然已經(jīng)過去，但是我們不能忘記我們曾經(jīng)的屈辱，看書時只顧著對帝國主義的侵略行徑和清**的軟弱無能憤怒，現(xiàn)實生活中卻忘記了曾經(jīng)中國人民所遭受的苦痛。讓我們吸取教訓(xùn)，記住歷史，展望未來！

鴉片戰(zhàn)爭觀后感 篇10

落后就要挨打

——電影

我提起沉重的筆，寫下這篇觀后感。我沒有研究過中國的近代史。以前，我對鴉片戰(zhàn)爭有過粗略的了解。細節(jié)不是很清楚。但看完了電影《鴉片戰(zhàn)爭》之后，我的心情恨復(fù)雜，百感交集，想寫的有很多，但不知道從何寫起。

以下是我對電影《鴉片戰(zhàn)爭》的一點感悟與思考。也許這只是一孔之見，但是這是值得任何一個炎黃子孫都應(yīng)該思考的東西。

在《鴉片戰(zhàn)爭》中，我看到中國的無奈，清政府的腐敗。中國就此進入了近代社會。這一切都無法改變。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗是一個必然和偶然的結(jié)合。戰(zhàn)爭這是必然，我完全同意。但是戰(zhàn)敗就不是如此了，弱國無外交，落后就要挨打。

18世紀下半葉以來，清朝走上了衰落之路，政治黑暗，國防薄弱，財政緊張，國力薄弱。19世紀以后，嘉慶、道光兩朝出現(xiàn)了較多的腐敗現(xiàn)象。

落后的經(jīng)濟。統(tǒng)治中國的清王朝，經(jīng)過“康乾盛世”已進入了危機四伏的“衰世”。自給自足的自然經(jīng)濟仍然主宰著這個國家。

土地兼并現(xiàn)象十分嚴重。大量耕地集中在貴族和地主手中?；实凼沁@個國家最大的地主。農(nóng)民階級與地主階級的矛盾是當(dāng)時社會的主要矛盾。

腐敗的政治。清朝高度集權(quán)的君主制已經(jīng)腐朽?；实蹖M獨斷，驕妄自大，沉醉在“**上國”的美夢之中。一般官吏愚昧無知，兩耳閉塞，官場**成風(fēng)，吏治敗壞。

廢弛的軍事。鴉片戰(zhàn)爭前夕，清軍武器裝備落后，裝備水平遠低與清初。而且，士兵懶惰，缺乏訓(xùn)練，軍紀腐敗，國防力量十分薄弱。

沉悶的思想文化。清朝統(tǒng)治者實行“文化造反”的嚴厲政策，并使之繁榮昌盛，極大地束縛了老百姓的思想。

閉關(guān)自守的對外關(guān)系。清政府沉溺于幾千年的繁榮，不愿意接受世界的變化，不相信世界上會有任何國家超越自己。從根本上講，這是一種消極的、落后的、錯誤的政策。

此時，英國無恥地向中國進口鴉片，嚴重損害了中國人民的健康，加速了清朝的腐敗。林則徐的“虎門銷煙”是中國人民禁煙斗爭的偉大勝利，顯示了中華民族反對外來侵略的堅強意志，林則徐，是當(dāng)之無愧的民族英雄?？梢韵胂?，英國開始擔(dān)心一廂情愿的想法被打亂，于是鴉片戰(zhàn)爭提前爆發(fā)了。

1842年七月二十四日，清政府在英軍的炮口下，被迫簽定了喪權(quán)辱國的《南京條約》。這是清政府第一個不平等條約，嚴重損害了中國的主權(quán)。

鴉片戰(zhàn)爭不僅是中國人民的恥辱，也是中國人民的教訓(xùn)。從某種程度上，我們甚至應(yīng)該感謝英國，是他們的殘暴，讓我們意識到了落后就意味著挨打，開始打開大門，望眼世界，而不再“閉關(guān)鎖國”。

作為年輕一代，我們應(yīng)該牢記這段歷史。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，積極參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使我國躋身世界強國行列。