一部優(yōu)秀的影片能夠發(fā)人深省，能夠給我們不少啟示。觀后感是創(chuàng)造性閱讀的體現(xiàn)更是個性與審美兼具的肯定，觀后感可以讓我們剛更加了解作品的主題，更深入的探討作品。寫作品名觀后感有什么要注意的重點呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編今天放送一篇“傳統(tǒng)文化觀后感”主題的文章希望大家會喜歡，這份文件僅供參考具體方案需要您結合實際情況做出調整！

傳統(tǒng)文化觀后感 篇1

說到傳統(tǒng)文化，我們一定會想到四大發(fā)明：源遠流長的漢字、鼓舞人心的中國武術、悠揚的**、想起、書畫，以及舉世聞名的事實，中國傳統(tǒng)文化的瑰寶就在我們身邊。

漢字有幾千年的歷史。從一開始，漢字就源源不斷地流向我們。它給我們留下了許多有趣的故事，我們對此感到非常自豪。漢字記錄著中國人獨特的思維方式，是中華文化精神價值的源泉，是向中華文化學習、引領歷史、感受未來的基石。

王老師為我們講了“正直”的演變過程，我感受到了文字的魅力：文字多么有趣、中國文化多么博大精深?？吹酵鈬税V迷于漢字，我感到多么自豪。

我深深被他那種堅定不移、堅持不懈學***的精神所感動，為中國文化感到驕傲！

武以止戈，武術的精神在于維護和平、保衛(wèi)祖國，中華武術不但技藝高超，更蘊含著中華民族仁義正道、勇敢堅韌的精神，我們要傳承發(fā)揚武術精神，做有擔當、有骨氣的中國人，以自強精神振奮民族之魂。

在中國傳統(tǒng)文化中，我們都知道**、象棋、書法和繪畫。然后，我們下棋：走。走可以說是最難的。董事會下有八百零八項變動。

柯潔是圍棋冠軍。他小時候堅持玩圍棋。他有自己的夢想。在比賽中，他輸給了機器人，但他仍然為自己的失敗感到驕傲，他永遠不會放棄。與機器人相比，人類最有價值的是其新鮮的情感和靈活的思維。所以，我們要迎難而上、永不服輸！

詩歌的意境往往取決于詩人的精神和追求。詩歌蘊含著中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族的驕傲。

中華文化不僅是中華民族長生不衰的源泉，也是全世界的共同財富。那時候，絲綢之路上的駱駝車隊和鄭和要去西方的寶船，不僅帶來了精美的瓷器和絲綢，也帶來了燦爛的中國文化！

我相信，在未來的發(fā)展中，我們的中華民族一定會更加強大！

傳統(tǒng)文化觀后感 篇2

最后，又回到中華文化上。

《文化苦旅》這本書是有很強的現(xiàn)實意義的，傳統(tǒng)文化是一個民族凝聚力的象征，我們生于中華文化正在流失的年代，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡的普及，文化快餐的流行，外國的文化滲透與入侵??我們越來越?jīng)]有環(huán)境，也沒有時間與中華文化保持聯(lián)系。失去了傳統(tǒng)文化的民族是無法崛起的，所以我們應該學***承中華文化，做一個有“文化”的中國人，為民族的發(fā)展，社會的進步獻出自己的一份力。

綜上所述，《文化苦旅》實在是一本不可多得的好書，我不僅是推薦它，更是認為它是我們中國人的一本必讀書，因為它可以算是一本中華文化簡史。

【篇二：《中國傳統(tǒng)文化》學期讀書報告】

《中國傳統(tǒng)文化》

學期讀書報告

2014-2015學年第二學期

學號 專業(yè)

班級 姓名

任課教師

淺說紅樓

一、閱讀的目的

對于《紅樓夢》，我所了解的并不多，按理說，作為中國古代四大名著之首，它的傳播量應該很大才是，但是很不幸，它最近入了一份書單，成為了最難讀下去的名著之一。讀起來很難，不是因為它不好，而是因為它太好了。相信很多人都不愿意去讀文言文，這種古白話文其實有的地方比文言還難懂，實在是太費腦筋，而且《紅樓夢》有一個最大的特點，就是瑣碎，人物系統(tǒng)很龐大，對于這個快餐時代的人來說，想靜下心去讀一本古典名著，基本上是非常難。

若是看電視劇，我這個臉盲重癥患者是肯定要用很長一段時間才能分清楚誰是誰，所以對于我來說，最好的了解《紅樓夢》的方法就是讀書，因為書才是根本，所有的影視藝術作品都是改編自原著，所有的分析也是來自于原著，了解一本書最好的方式當然就是親自去讀，這一點毋庸質疑。所以為了見識一下這一本偉大的名著到底有多迷人，也為了了解那一曲曲紅樓女兒令有到底多凄婉，我終于按耐不住向《紅樓夢》出手，實在是太喜歡里面的詩詞與無奈。

2、 《紅樓夢》閱讀的具體內(nèi)容和感受是多方面的，但每個人物的個性都很鮮明，即使只有幾筆，曹雪芹也能表達人物的性格特征。而對于環(huán)境的描述，也非常細致，讓人有身臨其境的感覺。紅樓夢里所涵蓋的知識面非常多，以致于有人專門的開了以紅樓夢里所描寫的食物為基礎的紅數(shù)菜館，還有的人就專門研究紅樓夢里的詩，一本**里的詩就值得人去專門研究，可見紅書中詩的數(shù)量之多，質量之高，含意之豐富。

紅樓夢里的人物之多，關系的復雜雖然早就有所耳聞，但還是令我感到了驚訝，以致于我現(xiàn)在有些人物的關系也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來由于借閱者的丟失，又有版本說是因為被為**而查禁，故意燒毀，才導致了我們只能欣賞到原版的80回。

在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的各個階段的人物也各不相同。一開始，我對林黛玉每天的哭泣感到很厭倦。我不喜歡她的小氣，但隨著故事的進行

發(fā)展，人物的性格也豐滿起來，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個樣子，所謂推己及人，當你也和她一般命運時，你就會理解那份心情，那種性格。在大觀園的眾多人物中數(shù)林黛玉的才華最是出眾，但卻一世孤苦，雖有寶玉與之心意相通，無奈天意弄人，紅顏易逝，也許是有了這份才華，才損了那份情緣吧，終究是上天太過公正，還是不公？

至于《紅樓夢》的文學性，我評價不高，主要是因為我的知識和能力有限，對**的認識不深。對我來講，也只是看看其中的情節(jié)，對**的所謂的反封建性質還不是能夠深刻理解。不過就當時的封建制度而言，能像寶玉一樣將功名利祿視為糞土之人著實并不多見，而他在大觀園中將各位姐姐妹妹丫頭戲子全都能真心對待，不分貴賤，這就難得可貴了，且不說他是賈府的心肝寶貝兒，對待下人甚少責罰，單就對待女性的態(tài)度，那也是后世很多男子所不及的。

在這期間，我還看了一些相關的紅學研究的書，說實話，各種流派眾說紛紜，看得有些頭疼，其中不乏完全對立的觀點。有時候先入為主了一種觀點，覺得很有說服力，但之后又有完全對立的觀點出現(xiàn)了，我就無法適從了，因為先入為主真的很關鍵，而且兩種說法似乎都很對。這時候接受與否其實已經(jīng)不重要了，或許正是因為這么多的流派，所以紅學才能越來越蓬勃，越來越接近真相。

本來對于“索隱派”并非持支持態(tài)度，但如此一來，也有了興趣，誰都不是曹雪芹，誰都不會真正知道他在想些什么，脂硯齋不知道，沒有人知道，我們所能做的，只是一點點的去推理，去挖掘，找到所有的可能性，真相也許就存在這些推理之中，不過這其中的意義就完全不再相同了。

三、閱讀后的總體評價

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”初讀時本不理解這詩的含義，但讀著讀著心里就不是滋味了，《紅樓夢》多少紅顏，全都化為泥土，不禁為之嘆息。有人說《紅樓夢》就是曹雪芹自身的真實寫照，無論真假，都足以讓人唏噓，作者不會無緣故的去制造一個美好的東西，然后殘忍的毀去。

《紅樓夢》可以說是由曹雪芹的心血凝聚而成，在那個時代，寫**并不是什么高貴的職業(yè)，若非無奈，他又怎會選擇這樣一條道路？“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血而成，寫的是賈府的繁華，其實是在寫滿心的無奈。

最喜歡的還是紅樓夢里的詩詞，我并不是懂得詩詞之人，只不過有的東西讀來真的讓人熱淚盈眶。在第一回中，跛足道人一首《好了歌》真的是點破人生，“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了！古今將相在何方？

荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好,只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”

《好了歌》看似消極，實際是對于人生的真實寫照，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來，反而斥之為消極。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所面臨的社會現(xiàn)實的一種批判，盡管是一種冷靜而看似消極的批判，但實際上有它的真正價值。因為不親身經(jīng)歷的話，不會說的這么深刻和全面。

作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，他是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣，有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。

而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。

了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當?shù)牡匚蝗ダ斫饬恕Ｒ簿褪钦f，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無愛無憎的無知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？

看完后，沒有悲傷。也許是因為高鶚續(xù)集的結局不再叫《紅樓夢》。他只覺得過去已經(jīng)過去，一切都回到了原來。據(jù)說87版的《紅樓夢》電視劇是按著曹雪芹的最初設想拍的，我去看了一遍，確實很多地方都和120回的不同，但其中有些場景情節(jié)不知是被剪掉了還是因為當時的條件沒有拍攝，反正是個遺憾。曹雪芹的全本已經(jīng)沒有機會再看了。也許這也是一種殘缺的美。

看完了最后一章，一

切塵埃落定，高鶚終是心軟了些，沒有把賈府寫到絕地，還讓其又有了復興之態(tài)，從人情上來說，給人留下活路是值得欣慰的，但從《紅樓夢》的悲劇美來看，倒真不如“落了片白茫茫大地真干凈”來的壯美。

無論如何，他人的情緣終究是他人的，入戲太深只會徒負了自己，87版的演員們陳曉旭已經(jīng)絳珠回仙，姬玉也入了空門，寶姐姐似乎真的是選對了人，張莉如今在國內(nèi)外的事業(yè)風生水起。紅樓一夢，是夢就需醒，我無法做到沉溺其中不能自拔，但紅樓里有太多東西值得我們?nèi)ド钏?，賈府的命運，紅樓女兒的命運，值得我們思考反省，在其中我們也可以學***人物待人處事的態(tài)度，紅樓寫盡人間百態(tài)，真正的一本百科全書，望以后能夠以更加恭謹?shù)膽B(tài)度重新摩讀。

【篇三：讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感】

讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感

唐山市豐潤區(qū)泉河頭鎮(zhèn)吳事莊小學三年級石皓明

輔導老師吳立珍**134********

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，作為一名中國人我感到無比的驕傲和自豪。我們偉大的祖國是世界四大文明古國之一。偉大的中華民族孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在我們歷史的長河中，志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神代代相傳。

她告訴我們小學生怎么去說好我們每一句中國話，去怎么寫好每一個中國字、堂堂正正的去做一名合格的中國人。

中華文化源遠流長，但依然充滿生機，鼓舞著民族自豪感、自信心和自豪感，鼓舞著人們統(tǒng)一祖國

一、民族昌盛、國家富強而奮斗。中華文化也講究“茍日新，日日新，又日新“，整個民族不斷棄舊圖新，不斷革新創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同時代延續(xù)、變化和發(fā)展。中國文化在與時俱進的改革創(chuàng)新中綻放出耀眼的光彩。。

在中華文化傳統(tǒng)中，“和”的思想凝聚著中華民族的靈魂。“和“代表著興旺發(fā)達、繁榮昌盛，激勵人民建立和諧統(tǒng)一的社會。

伴隨著博大精深的中華文化，不僅有許多著名學者留給我們許多輝煌的著作、智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。如：諸子百家的思想遠播名揚、四大發(fā)明不僅對中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，也給世界的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

從四大名著到數(shù)學醫(yī)學，從書畫到建筑水利，在到現(xiàn)在的航天，無不閃耀著中華民族的智慧。

中華文化的民族精神讓我們現(xiàn)在的孩子熱血沸騰，想成為戚繼光一樣的人去保衛(wèi)祖國，但是我們知道的首要的任務是像范仲淹一樣勤奮讀書。弘揚中華傳統(tǒng)美德，辨別是非，艱苦奮斗，養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，成為合格的小學生，凝聚強大的文化力量，實現(xiàn)中國夢的偉大復興。

評語和推薦意見：此文章緊扣“傳承中華文化共筑精神家園”這一主題，暢談了如何繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而努力，也構筑了自己現(xiàn)在應該努力的方向和目標。特推薦此文章參加全區(qū)青少年 “傳承中華文化共筑精神家園”讀書教育活動。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇3

傳統(tǒng)文化是一個國家或者民族獨有的寶貴財富，是歷史的積淀，是一個民族的精神支柱。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代化的影響所沖淡，年輕一代對傳統(tǒng)文化了解的知之甚少。弘揚傳統(tǒng)文化變得至關重要。近日，我閱讀了一本名為《弘揚傳統(tǒng)文化》的書籍，讓我深刻認識到了弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。

本書首先通過一系列的故事、典故和歷史事件，生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。書中講述了中國古代文化的發(fā)展歷程，從詩詞歌賦到曲藝戲曲，從禮儀文化到文化遺產(chǎn)，每一章節(jié)都令人回味無窮。通過這些故事，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到傳統(tǒng)文化所蘊含的智慧和美好。同時，書中還介紹了一些傳統(tǒng)文化的傳承人和弘揚者，他們通過自己的努力和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力和生命力。這些故事讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力所在，也讓我對傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚產(chǎn)生了更大的興趣。

隨著全球化的影響，傳統(tǒng)文化的地位逐漸被忽視，我們的國家形象也趨向于同質化。傳統(tǒng)文化正是我們與其他國家和民族的重要區(qū)別之一，也是我們國家獨有的文化標識。正因如此，弘揚傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。我們應該積極宣揚傳統(tǒng)文化的價值，讓更多的人了解并接受它。通過傳統(tǒng)文化的弘揚，我們可以增強國家凝聚力，提升國家軟實力，同時也可以讓世界更加全面地了解中國。

弘揚傳統(tǒng)文化不僅需要政府的扶持，更需要每個人的參與。每個人都可以從日常生活中找到傳統(tǒng)文化的痕跡，并通過自己的方式將其傳播出去。在我讀完這本書后，我更加重視傳統(tǒng)文化的學習和傳承。我在家中尋找到了一些古代文化遺產(chǎn)，如中國傳統(tǒng)繪畫和書法，我開始慢慢學習和練習。同時，我也通過社交媒體和朋友的交流，分享傳統(tǒng)文化的知識和魅力。盡管這只是微小的一步，但我相信只有每個人積極參與，傳統(tǒng)文化的弘揚才能取得更大的進展。

通過閱讀《弘揚傳統(tǒng)文化》這本書，我對于傳統(tǒng)文化的重要性和美好之處有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂，是我們與其他國家區(qū)別的重要標識。弘揚傳統(tǒng)文化需要從每個人做起，通過學習和傳承，再將其傳遞給更多的人。只有這樣，我們才能保護和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在未來得以繁榮發(fā)展。我相信，傳統(tǒng)文化的弘揚不僅僅是一種責任和義務，更是一種使命和使責。讓我們共同努力，為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇4

《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書里，我覺得自己仿佛走進了歷史，看到了許多鮮活的、有血有肉的人物。我第一次從不同的角度理解歷史，感受歷史，讓我的心怦怦直跳。

“自強不息，厚德載物。”這句話是梁啟超在清華大學演講時的一句話，它，不僅僅深深地激勵了清華學子，也深深**撼了我的心。自強不息、厚德載物的精神，是中華民族的文化精髓。

我認為這句話不僅是精華，也是清華大學多年來的校訓。它也是我們?nèi)粘Ｉ畹幕鶞屎惋L向標。當我在完成某項任務時，出現(xiàn)了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應不屈不撓，永不放棄，擔負起自己的責任。及時糾正錯誤，最終順利完成任務。

“古代書法，筆下春風”，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書法家，書圣王羲之，唐代著名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書法家的同時，又十分的自豪。老師常說，字跡的好壞代表著這個人的能力。

所以，從現(xiàn)在開始，我要努力練習。我要認真地寫每一個字，從記筆記、做作業(yè)開始，這樣才能繼承我們漢字的深邃。

在中國文化的長河中，我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。相信有一天，我們會充分了解中國文化的博大精深，更多的年輕學子會繼承中華文化的精彩。

但我，雖然現(xiàn)在只是一個普通的小學生，沐浴在中國燦爛的歷史文化中，肩上的擔子依然沉重。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強的今天而自豪。做為祖國建設的一員，我會更加努力地工作。長大后，我將接過祖國建設的接力棒，讓祖國更加強大，讓中華文化永遠熠熠生輝！

簡評：中國文化博大精深。通過閱讀，作者不僅對中國文化有了更深刻、更全面的認識，而且為努力學習，使中國文化永葆光彩確立了方向。語言流暢，內(nèi)容豐富。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇5

在世界的東方，有一個古老的國度，美麗而又寬廣;

在世界的東方，有一個偉大的民族，勤勞而又堅強;

在世界的東方，有一種璀璨的文化，博大而又精深。

在歷史的長河中，中華民族走過了漫長的的五千年，中華文明也從無到有，從古到今經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。古老的中華文明是中華民族五千年智慧的結晶，是整個人類文明發(fā)展史上唯一一個延續(xù)至今、從未間斷，有著極強生命力的傳統(tǒng)文明。中華文明源遠流長，文化博大精深。它有著極大的包容性、涵蓋性和前瞻性。尤其是中華古代哲人對人、對宇宙、對人與自然關系的整體把握和深刻認識，已越來越引起世人的關注。

在以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，愈加暴露出其不足和弊端的時候，無異于一股清純的甘霖，給為現(xiàn)代“文明”所困擾的人們，帶來一線希望和生機。

早在本世紀中期，國際學術界的許多有識之士，就已認識到以中華傳統(tǒng)文化為核心的東方文明，對整個人類文明的巨大指導意義。甚至預言，未來人類文明的出路，在于對東方文化的回歸。在國內(nèi)，近十年來，傳統(tǒng)文化也越來越受到人們的重視。有關傳統(tǒng)文化的學術講座和出版物受到普遍歡迎，許多傳統(tǒng)文化典籍一次次被再版、重印，各種古籍選本大量涌現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了古典詩詞朗誦會和中小學生讀經(jīng)活動??。然而，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的沖擊面前，盡管有弘揚傳統(tǒng)文化的呼聲和大眾對傳統(tǒng)文化的需求渴望，傳統(tǒng)文化對人的實際影響卻日漸微弱。面對著越來越惡化的生態(tài)環(huán)境，面對著越來越缺少道德規(guī)范的現(xiàn)代社會，我們有必有去反省一下自己，有必要去想一想我們的社會究竟怎么了，想一想我們還能為我們的未來做些什么?也許只有到了這個時候，中華傳統(tǒng)文化里那對宇宙時空的深刻認識，那萬物一體、人與自然的和諧，那巨大的使命感、責任感和強烈的憂患意識，才能引起我們足夠的重視，我們才真正意識到：只有在中國的傳統(tǒng)文化里，才能夠找到照耀人類未來的曙光。

學習中華傳統(tǒng)文化，就是以史為鑒，學習中華傳統(tǒng)文化，就是學習中華民族五千年來老祖宗留下的經(jīng)驗和智慧。那是老祖宗們對宇宙大道的一種認識，是對“人與自然如何和諧相處”的深入思考。古人為我們留下了許多經(jīng)典，每一部經(jīng)典都是一筆寶貴的精神財富。在中國傳統(tǒng)文化中，“四書五經(jīng)”每一部都堪稱經(jīng)典，每一部都堪稱獨具慧眼。這些經(jīng)典都是古之圣人對人、對物、對事的人生思考。因此我們非常有必要去學習中國的古典文化，學習這些古文經(jīng)典。在人類社會動蕩、無序、災變疊起，日益走入西方現(xiàn)代文明的誤區(qū)的時候，我衷心希望，中華民族所特有的優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)，能夠真正對整個人類的前途，對改善人類的生存狀況和生存環(huán)境，對進化人心，有所裨益。

如果說，中華文明也許是人類面臨黑暗當中的一線曙光的話，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無異于一項有關整個人類進化的總體工程。為了中華民族自身的祥和、美好、繁榮與富足，為了整個人類的光明與前途，我們每一個青年人都應該承擔起自己的歷史使命，從自身做起，從傳承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化做起。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇6

中國傳統(tǒng)文化讀后感是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時，它也是一種歷史現(xiàn)象和社會歷史的積淀。準確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是世界上最古老、最穩(wěn)定、最燦爛、最豐富、最發(fā)達的文化之一。

它有著五千年的悠久歷史，經(jīng)歷了萌芽期、形成期、建立期、繁榮期、總結轉型期等幾個主要時期。在中國文化形成時期，春秋時期，出現(xiàn)了千家萬戶的思想文化大格局，形成了中國歷史上第一次思想解放浪潮。根據(jù)漢代司馬談、劉歆的劃分，儒學、墨家、道教、法律、農(nóng)業(yè)、雜亂無章、縱橫、著名學者等，成為中國傳統(tǒng)文化理論的基石，深刻地影響了中國文化的后期發(fā)展。

學習文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓人生境界，實現(xiàn)人生智慧，發(fā)揮理性作用。我們學習宋代詩歌，閱讀名家名著，最重要的是了解民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。

”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

當今世界，無論是在發(fā)達的西方社會還是在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物化和功利化的問題。作為社會的精神支柱，人生理想、價值觀都發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。

從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化方面，中國傳統(tǒng)文化就是限制思想自由和言論自由。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。

這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在處理社會矛盾中，中國傳統(tǒng)文化是崇高的。以權力代替法律。

司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學習中國共產(chǎn)黨文化的過程中，我也深深感受到了忠孝四字的重要性。最近，北京電視臺的一個節(jié)目引起了我的注意，叫做“幸福秀”。昨天播出的家庭故事被稱為“家中四鳳”。幾個孩子來參加這個項目是為了爭奪老人的財產(chǎn)。老年人已經(jīng)患有中重度癡呆癥。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。

在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實的社會真的事利字當頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的?

孝，在孝之前，我們應該先做嗎？

自古以來，我就聽人說忠孝不能兩全。忠誠是放棄小家庭照顧每個人的偉大無畏精神。這當然很重要，但是界一直像現(xiàn)在一樣和平。如果我們不拋頭顱和鮮血，我們就應該更加關心我們的親人。

我們都知道老人老了，沒用了。但我們不能把它們當做負擔。它們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

看完中國傳統(tǒng)文化，時光飛逝。從學生時代起，我就在息縣工作了近兩年。兩年的經(jīng)驗使我對農(nóng)村、對老百姓、對基層干部有了更深的了解。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。我受益匪淺。讓我在學***長，成長中學習。

因為我對傳統(tǒng)文化感興趣，我經(jīng)常收集一些名言來鼓勵和警告自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

(一)學以修身。開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，從自身的角度出發(fā)，關鍵是挖掘優(yōu)秀文化的豐富資源，以啟迪智慧、凈化心靈、振奮精神。傳統(tǒng)文化是個人修養(yǎng)的過程，也是思想靈魂升華的過程。

“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人提倡溫、善、謙、禮、屈、仁、義、禮、智、信。只要我們這樣做，人際關系就會和諧。

**規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。

(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化，需要從學習入手，學習不僅是一個認知過程，更是一個潛移默化的過程。而學***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《**規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

(三) 學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。

長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是**這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。

用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來**當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。

我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇7

文化是一個民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國家的根，失去傳統(tǒng)文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知歸去何方。然而，中國，我們的國家，有著5000多年的優(yōu)良傳統(tǒng)。多么令人驕傲的歷史??！

其中最具代表性的是我國傳統(tǒng)節(jié)日習俗和文化。讀了《我國傳統(tǒng)文化習俗文化》讓我看到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民間節(jié)日是在季節(jié)的基礎上形成的?！肮?jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結合而定的節(jié)氣時令。經(jīng)過人們生活的安排，形成了大大小小的節(jié)日，并在社會上長期傳承著我國的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。

由此可見，中國傳統(tǒng)文化博大精深，這些節(jié)日也具有特殊意義?！岸宋绻?jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。

“端午節(jié)”又名“端陽節(jié)”。端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五。它是漢文化圈中風靡中外的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個節(jié)日里，人們通常為自己和家人做粽子，但他們也把粽子放進河里，以紀念偉大的詩人屈原。

人們通常在河里賽龍舟來慶祝。同時，它也是中華文化傳承美德文化的藝種藝術形式。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團聚的契機。

中秋節(jié)期間，旅客們會從百忙之中抽出時間回家和家人團聚，一起吃飯，晚上和家人一起賞月。月餅意喻著團團圓圓。隨著時代的不斷發(fā)展，文化也關系到每個人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團圓恰好為生活幸福點亮了人生的瑰寶。

春節(jié)不過是最熱鬧的傳統(tǒng)文化和風俗。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因為它居于一年之首，所以特別被人們重視。而新年也標志著過去一年的結束和新的一年的到來。

在春節(jié)，人們會準備最好的食物作為祭品。穿上最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相拜年。用爆竹來祛除災禍，歡迎新的一年的到來。

春節(jié)活動也獨具特色，形式多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動。當然，對孩子們來說，過年最幸福的就是長輩們的錢。在各種各樣的活動中，春節(jié)被籠罩在一種熱鬧、歡樂的氣氛中。

一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國之進步?！?。而我們年輕人，應該成為傳承傳統(tǒng)文化的主力軍，傳承我們的傳統(tǒng)文化。

美國前**尼克松曾言：“當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族?！彪y道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎？

不，總有一天我們傳統(tǒng)文化的博大精深應該從青少年開始，一代一代地弘揚下去。中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗是我們傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，也是我們的靈魂。 因此，其作用不容忽視。 我們應盡力幫助根基并增強國家靈魂。

傳統(tǒng)文化觀后感 篇8

中國傳統(tǒng)文化讀后感篇一在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸參加20xx年5月23日至27日在昆明舉行的中國傳統(tǒng)文化研究會。這一次，我學到了很多，對中國傳統(tǒng)文化有了深刻的了解。

這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學***傳統(tǒng)文化感受如下：

學習文化是我們的生活和工作更加和諧和快樂。這既是我們學習文化的原因，也是這一時期學習文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。

在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。所以，我們的工作應該是多么和諧舒適啊。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

學***文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學***文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

希望中國傳統(tǒng)文化越來越深入人心，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

中國傳統(tǒng)文化的第二文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造的產(chǎn)物。同時，它也是一種歷史現(xiàn)象和社會歷史的積淀。準確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是世界上最古老、最穩(wěn)定、最燦爛、最豐富、最發(fā)達的文化之一。

它有著五千年的悠久歷史，經(jīng)歷了萌芽期、形成期、建立期、繁榮期、總結轉型期等幾個主要時期。在中國文化形成時期，春秋時期，出現(xiàn)了千家萬戶的思想文化大格局，形成了中國歷史上第一次思想解放浪潮。根據(jù)漢代司馬談、劉歆的劃分，儒學、墨家、道教、法律、農(nóng)業(yè)、雜亂無章、縱橫、著名學者等，成為中國傳統(tǒng)文化理論的基石，深刻地影響了中國文化的后期發(fā)展。

學習文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓人生境界，實現(xiàn)人生智慧，發(fā)揮理性作用。我們學習宋代詩歌，閱讀名家名著，最重要的是了解民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。

”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

當今世界，無論是在發(fā)達的西方社會還是在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物化和功利化的問題。作為社會的精神支柱，人生理想、價值觀都發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。

從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化方面，中國傳統(tǒng)文化就是限制思想自由和言論自由。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。

這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在處理社會矛盾中，中國傳統(tǒng)文化是崇高的。以權力代替法律。

司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學習中國共產(chǎn)黨文化的過程中，我也深深感受到了忠孝四字的重要性。最近，北京電視臺的一個節(jié)目引起了我的注意，叫做“幸福秀”。昨天播出的家庭故事被稱為“家中四鳳”。幾個孩子來參加這個項目是為了爭奪老人的財產(chǎn)。老年人已經(jīng)患有中重度癡呆癥。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。

在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實的社會真的事利字當頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的?

孝，在孝之前，我們應該先做嗎？

自古以來，我就聽人說忠孝不能兩全。忠誠是放棄小家庭照顧每個人的偉大無畏精神。這當然很重要，但是界一直像現(xiàn)在一樣和平。如果我們不拋頭顱和鮮血，我們就應該更加關心我們的親人。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。