期待這份"二十四孝圖讀書筆記"能夠讓您更深入了解相關(guān)事項(xiàng)，直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。?閱讀帶來的啟示和體驗(yàn)是因人而異的，怎么書寫一篇屬于自己的讀后感呢？希望這篇文章能夠讓你的生活更加美好建議你將其保存下來！

二十四孝圖讀書筆記 篇1

《二十四孝故事》是一本富有教育意義的經(jīng)典讀物，它以二十四個(gè)菱角，講述了中國傳統(tǒng)文化中各種孝道故事。這些故事既有大家熟知的“百里奚送母”、“孟母三遷”的佳話，也有讓人耳目一新的“孟宗陽敬父”、“秦廣王救母”的奇聞。這本書近年來一直受到人們的關(guān)注，吸引了越來越多的讀者。

在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)這本書對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀起到了積極的作用。中國傳統(tǒng)文化中的孝道一直被看作是核心價(jià)值觀之一，然而在現(xiàn)代社會(huì)，由于家庭結(jié)構(gòu)和教育環(huán)境的改變，一些孩子對(duì)于孝道的理解和實(shí)踐存在著一定的偏差。而《二十四孝故事》通過生動(dòng)的故事和形象的人物，向讀者傳達(dá)了孝道的真諦，同時(shí)也增強(qiáng)了讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

在這本書中，我最喜歡的故事之一是“鄭國渠上畫眉”。故事發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的鄭國，宋國攻打鄭國，導(dǎo)致鄭王被困在自己的國都之中。鄭孺子饑寒交迫，但他卻為父親捉來一只畫眉鳥，遞給父王作為接食物。盡管父王不接受這份食物，但孺子的孝心讓人感動(dòng)不已。這個(gè)故事告訴我們，孝道不僅僅是物質(zhì)的關(guān)懷，更重要的是心靈的奉獻(xiàn)和關(guān)愛。

另外一個(gè)讓我印象深刻的故事是“百里奚送母”。故事發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國，百里奚的母親生病了，他決定親自去探望母親。然而，秦國設(shè)立了重重關(guān)卡，阻止人們離開或進(jìn)入郡境。百里奚克服了千難萬險(xiǎn)，最終成功回到母親身邊。這個(gè)故事表現(xiàn)了兒子對(duì)母親深深的愛和對(duì)母親的無私奉獻(xiàn)，深深打動(dòng)了讀者的心。

通過讀《二十四孝故事》，我認(rèn)識(shí)到孝道是一種終身的修行，而不僅僅是孩子向父母表達(dá)的一種孝順。孝道是對(duì)長輩的尊重和關(guān)心，是對(duì)親人的關(guān)愛和呵護(hù)，是尊重生命價(jià)值的體現(xiàn)。而這些故事中的孝子們，以他們不屈不撓、孝順的精神鼓舞著我們。

在現(xiàn)代社會(huì)中，很多家長都愿意讓孩子讀一些培養(yǎng)品德的作品。而《二十四孝故事》無疑是一個(gè)很好的選擇。讀這本書不僅可以培養(yǎng)孩子的道德觀念，也能夠使他們深入了解中國傳統(tǒng)文化，拓寬他們的視野。同時(shí)，這本書也有助于加深親子之間的溝通和理解，通過共同閱讀和討論，促進(jìn)家庭的和諧與團(tuán)結(jié)。

在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我親眼見證了許多孩子在讀完《二十四孝故事》后對(duì)孝道的認(rèn)知和實(shí)踐能力的提升。他們變得更加懂事乖巧，更加孝順尊敬長輩。他們開始主動(dòng)參與家庭事務(wù)，關(guān)心家人的身體健康，并在學(xué)校中也展現(xiàn)出更多的關(guān)愛同學(xué)的舉動(dòng)。這些變化讓我深感《二十四孝故事》的珍貴和獨(dú)特。

綜上所述，《二十四孝故事》是一本具有深刻內(nèi)涵的讀物，它通過一系列豐富多樣、生動(dòng)有趣的故事，向讀者傳遞了關(guān)于孝道的積極影響。作為一個(gè)教育工作者，我推薦家長和老師都給孩子們讀這本書，讓他們在人生旅途中擁有一顆感恩、孝順、關(guān)愛他人的心。

二十四孝圖讀書筆記 篇2

每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”

賞析：是魯迅先生的回憶性散文集，其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批

判封建孝道觀念，讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠(yuǎn)。開篇作者反對(duì)“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認(rèn)為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因?yàn)椤酥跣员旧啤x得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時(shí)的兒童對(duì)諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話。

接下來，作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒”的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著一本彩版的《三字經(jīng)》聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。

讀到《二十四孝圖》，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會(huì)被父母或尊長要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的《二十四孝圖》，滿心歡喜的求知心被湮滅了，

想那時(shí)只有略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的引導(dǎo)青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會(huì)有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會(huì)了尊老愛幼，也許有些禮節(jié)過于繁索，有些做法過于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在有些人來說，已經(jīng)善良了許多。

人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。

如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會(huì)認(rèn)為封建孝道只會(huì)害人嗎？這里沒有孝，沒有親情，沒有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒有尊重，沒有幸福，只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……

人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么《二十四孝圖》也不會(huì)顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會(huì)大喊中國的劣根性了。

人這初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……

《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。

說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

二十四孝圖讀書筆記 篇3

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力?！妒ソ?jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫的《圣經(jīng)故事》，這本書通俗易懂，啟發(fā)頗多。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首.他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān).他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。

讀完《圣經(jīng)故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評(píng)。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯(cuò)。然而，美國對(duì)以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個(gè)信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國?！妒ソ?jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來，導(dǎo)致了美國政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里?！鼻罢呶幢卣_，但后者絕對(duì)沒錯(cuò)。

讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。

二十四孝圖讀書筆記 篇4

作為一名教育工作者，多年來我一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格，并通過各種教育形式傳遞優(yōu)秀文化的力量。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，不受約束的媒體和電子設(shè)備不斷沖擊著年輕人的價(jià)值觀。為了反應(yīng)這種情況，我最近閱讀了一本名為《二十四孝故事》的書籍，以期通過故事來品味傳統(tǒng)文化的博大精深。讀后我深受感動(dòng)，這里我將分享我的所思所感。

《二十四孝故事》是一本聚焦中國古代孝道理念的書籍，它通過24個(gè)不同的故事展示了孝順父母親的重要性以及孝順行為的各種形式。這些故事各具特色，卻又都蘊(yùn)含著相同的核心價(jià)值。我在閱讀的過程中，恍若身臨其境，感同身受。這些故事都來自中國古代人民的生活實(shí)際，展現(xiàn)了他們對(duì)家庭和親情的重視，以及他們在艱難困苦中如何堅(jiān)守孝道，并用智慧和勇氣為父母創(chuàng)造幸福。

故事中的每個(gè)主人公都給我留下了深刻的印象。無論是趙子龍返回鄉(xiāng)里為母親排隊(duì)候補(bǔ)生病的藥品，還是顧廷燁因?yàn)橹尾【饶付釛壛俗约旱奈椿槠蓿麄兌际切⒆拥陌駱?。這些故事傳達(dá)出一種強(qiáng)烈的情感，讓我深受打動(dòng)和感嘆。正是由于這些孝子們的奉獻(xiàn)和犧牲，他們的父母不僅能享受到他們的關(guān)愛，還能時(shí)刻體驗(yàn)到他們的無限愛意。

《二十四孝故事》揭示了愛與家庭的重要性。無論在何時(shí)何地，尊敬父母親是不變的美德。這些故事真實(shí)地展現(xiàn)了孝順的力量，這種力量在當(dāng)今社會(huì)變得尤為珍貴。我相信這也是為什么這本書對(duì)于不同年齡段的讀者都具有吸引力的原因。年輕人可以從這些故事中學(xué)習(xí)如何行事，如何對(duì)待自己的親人；而有著孩子的父母則能從中汲取力量，進(jìn)一步激發(fā)自己成為更好父母的動(dòng)力。

通過這本書，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代仍然有著巨大的影響力。盡管我們身處一個(gè)不斷發(fā)展和變革的世界，但孝道始終是我們的根本。類似《二十四孝故事》的書籍，不僅向我們展示了深厚的文化底蘊(yùn)，而且使我們重新反思我們的價(jià)值觀。在閱讀這些故事時(shí)，我可以看到許多學(xué)生被深深地觸動(dòng)，他們開始思考自己在家庭中的作用和責(zé)任，思考自己將來如何養(yǎng)育下一代。

在撰寫這篇文章的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到孝道的重要性，并從不同的角度審視了自己的行為和思維方式。作為一名教育工作者，我感到責(zé)任重大。我將繼續(xù)通過傳遞這些動(dòng)人的故事，激發(fā)學(xué)生們對(duì)孝道的興趣，并幫助他們建立正確的人生觀。同時(shí)，我也將從這些故事中汲取力量，不斷提升自己的道德水平，更好地引導(dǎo)學(xué)生。

《二十四孝故事》給我留下了深刻的印象，使我重新認(rèn)識(shí)到孝順父母的重要性。這本書正是通過這些感人的故事，向我們傳遞了傳統(tǒng)文化的真正力量。作為教育者，我深感榮幸能夠通過我多年的工作經(jīng)驗(yàn)來分享這些激勵(lì)人心的故事。我相信，通過傳遞這些故事，我們可以一起努力，引導(dǎo)年輕一代修身齊家治國平天下，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二十四孝圖讀書筆記 篇5

《二十四孝故事》是一本具有深遠(yuǎn)意義的經(jīng)典著作，其內(nèi)容之豐富以及所傳達(dá)的家庭倫理道德價(jià)值觀念讓人深思。通過研讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性以及孝順的內(nèi)涵。每個(gè)故事都以細(xì)膩的筆觸勾勒出了一個(gè)個(gè)溫暖感人的場景，激發(fā)起我對(duì)于家庭和親情的無盡敬意與愛。

故事中的“孝”，并不僅僅是指對(duì)父母的孝敬，而是廣義上對(duì)家庭的敬愛和責(zé)任。每個(gè)孝子或孝女的形象都通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)出他們對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛。他們守護(hù)著家庭的和睦，用自己的行動(dòng)詮釋出家庭團(tuán)結(jié)的力量。這種孝順與家庭關(guān)系的和諧，讓我深刻明白了一個(gè)理念，即父母是值得信賴和依靠的人，他們是最親近的親人，值得無條件的孝順和關(guān)愛。

在這本書中，有許多感人的故事給予我深深的觸動(dòng)。比如《楊顯書傳》這個(gè)故事，講述了一個(gè)孝子楊顯手抄《大孝經(jīng)》的故事。楊顯在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得尤為出色，他常常將自己的學(xué)問用到實(shí)際中，特別是對(duì)待他的父母。他通過反復(fù)品讀《大孝經(jīng)》來加深對(duì)孝順的理解，并將書手抄了三遍送給父母。這個(gè)故事讓我明白了孝順的內(nèi)涵不僅包含了行動(dòng)上的尊敬，更多的是心靈上的尊敬和關(guān)愛。

另外一個(gè)令人感動(dòng)的故事是《管仲乘船救母》。這個(gè)故事講述了管仲在風(fēng)雨交加的夜晚，舍己救母的故事。故事中，即使遇到逆境，管仲也毫不猶豫地選擇了救母。他在試圖救母的過程中，展現(xiàn)出了堅(jiān)定不移的決心和不勝困難的勇氣。這個(gè)故事告訴我，孝順并不僅僅是言傳身教，更是需要付諸行動(dòng)。只有在困難面前能夠毫不猶豫地選擇行動(dòng)，才能真正體現(xiàn)出孝心。

這本書中故事的多樣性也給予我深刻的啟示。故事有些表現(xiàn)出家庭關(guān)系的溫馨和和諧，有些讓人感到難以置信的決絕，但無論怎樣，這些故事都表達(dá)出了人們對(duì)于“孝順”的贊美和推崇。每個(gè)故事都讓我更加認(rèn)識(shí)到，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的重要價(jià)值觀。

通過閱讀《二十四孝故事》，我體會(huì)到了家庭的溫暖和人間的真情。這本書教會(huì)了如何尊重和敬愛他人，特別是的家人。它告訴，孝敬父母是一個(gè)家庭的核心，也是自身修身養(yǎng)性的基石。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠不斷增強(qiáng)對(duì)孝敬的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

讀完《二十四孝故事》，我深刻理解了孝順的真諦。它告訴，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應(yīng)該終身堅(jiān)守的重要價(jià)值觀念。這本書帶給我思考和啟示，讓我知道了作為子女，應(yīng)該怎樣去對(duì)待和孝敬父母，如何用自己的努力和行動(dòng)詮釋出真正的孝心。我相信，這些故事對(duì)于每個(gè)人都有著重要的意義，它們將激勵(lì)去努力做一個(gè)真正孝順的人。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《二十四孝圖讀書筆記集合》一文，希望能解決您找不到教育筆記時(shí)遇到的問題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了二十四孝讀書筆記專題，希望您能喜歡！