《子夜》讀書筆記(精選7篇)。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準備的與“《子夜》讀書筆記”有關的信息，我相信您會從這篇文章中受益匪淺。在空閑時間，我們有時會選擇讀一些自己感興趣書，作品這本書籍用真實的故事讓讀者了解更多。?讀后感是對閱讀過程中思考和體驗的精華的提煉和總結。
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在寫作之前，它也經(jīng)歷了一個漫長的準備和構思過程。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三?年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。
將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術結構表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學***方。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作者的工業(yè)資本家吳蓀甫不是一個平庸的人。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的“雙橋王國”來。
但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。
不僅這樣，他還知道如果此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展民族工業(yè)，首先需此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道“國家象個國家，**象個**”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。
但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十
8、 9世紀，歐美生活在半封建半殖民地的中國。帝國主義侵略的**之手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，他發(fā)展民族工業(yè)的雄心壯志只能成為一個未實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。
他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質：
他與帝國主義及其翼下的買辦金融資本家之間，與勞動人民特別是工人之間，都有矛盾。帝國主義統(tǒng)治下，中國的民族工業(yè)永遠不會發(fā)展，半封建半殖民地的中國永遠不會走資本主義道路。這是歷史的必然規(guī)律，任何人都不能改變或動搖。
當時，在關于中國社會性質的爭論中，托洛茨基主義者極力傳播帝國主義的侵略，以促進中國資本主義的發(fā)展。中國的社會經(jīng)濟是以資本主義經(jīng)濟為主導的，中國的社會性質是資本主義的反動論據(jù)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的**革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國民族資產(chǎn)階級的典型代表，吳蓀甫的性格是矛盾的鮮明統(tǒng)一。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。
他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“**政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明而堅強，但也不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級固有的弱點。
他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!
他們做什么？有一個營，兩支機槍！他們不會殺人嗎？
嘿!……’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動**，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，“因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者”。
他試圖挽回企業(yè)因傾銷外國商品和軍閥混戰(zhàn)給工人帶來的蕭條，試圖通過吸納工人的汗水來彌補他在投機市場上遭受的損失。他利用工人竊賊、特務和反動軍警摧毀工人罷工運動。在這些地方，這部作品成功地揭示了一個反動的工業(yè)資本家的形象，他憎恨勞動人民，飲血致富。此外，吳蓀甫的家庭生活和對周圍人物的描寫，襯托出了資產(chǎn)階級貪婪和貪婪所形成的無情靈魂。
他無法抗拒歷史必然規(guī)律為他安排的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。
吳蓀甫是中國第二次革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。
正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫無法改變失敗的命運，屠維岳的陰謀也無法最終摧毀勢不可擋的勞工運動。越伯韜是美國帝國主義支持下的買辦金融資本家，是半殖民地的獨特產(chǎn)物。
在蔣介石法西斯政權的統(tǒng)治下，他在政治和經(jīng)濟上都比吳蓀甫有優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的債券投機市場，還抓住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪，殘忍，剽竊，玩弄女人，無恥。
作品雖然對這個人物的政治社會關系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。
通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動雖然不多，但卻是書中不可或缺的一部分。此外，如賣身權門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。
作者曾說，他打算把一九三?年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結構之內”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。
茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他并沒有對它們作靜態(tài)的、孤立的分析和描寫，而是在時代生活的洪流中，在尖銳的矛盾和沖突中，作了細致而深入的描寫。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。他使他處于勝敗的起伏中，時而興奮，時而憂慮，時而威嚴，時而不耐煩。
這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就呈現(xiàn)在讀者面前，沒有任何暴露。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。
在許多地方，茅盾用自然景物的描寫來烘托氣氛，襯托人物情感的變化，示人物的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的藝術結構是宏偉而謹嚴的。全書共十九章，
一、二兩章交待人物，揭示線索；此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟的密切關系和他對農(nóng)民起義的勢不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個重此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或實寫，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。
最后結尾處側面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。
《子夜》的成功決不是偶然的。同文學史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關系。他有廣泛的社會經(jīng)驗，又力圖運用馬克思主義觀點分析各種現(xiàn)象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想。
《子夜》的孕育和產(chǎn)生正是這樣的。茅盾對我國古典**《水滸》和《儒林外史》特別喜子，又曾廣泛地閱讀外國著名作家的作品。對中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，他都能經(jīng)過咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術品的精髓而創(chuàng)造出新的手法”。
這也是《子夜》獲得成功的重此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道原因之一。
對于工農(nóng)群眾運動的描寫，在《子夜》中不能算是成功
的地方；特別是描寫工人罷工斗爭，缺點更為明顯。作者用了很大篇幅來描寫這方面的斗爭，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級之間的矛盾，另一方面也是想通過這種描寫來批判當時“左”傾冒險主義的錯誤領導。但是因為正面形象過于單薄無力，不能顯示出革命者英勇斗爭的精神，所以作者的創(chuàng)作企圖未能圓滿地實現(xiàn)。
作者后來曾經(jīng)指出產(chǎn)生這方面缺點的原因：“這一部**寫的是三個方面：買辦金融資本家，反動的工業(yè)資本家，革命運動者及工人群眾。
三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的，就使得這部**的描寫買辦金融資本家和反動的工業(yè)資本家的部分比較生動真實，而描寫革命運動者及工人群眾的部分則差的多了?！?/p>
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文**動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
半夜——讀《子夜》有感
《子夜》的命名蘊涵著深刻的寓意?！白右埂奔窗胍?，即已半夜，離黎明就不遠了，作者運用象征手法反映出小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜”高度概括了小說的時代背景和思想內容。
吳蓀甫在上海有自己的絲綢廠。他聯(lián)系太平洋航運公司總經(jīng)理孫吉人、澤興煤礦公司總經(jīng)理王和甫和金融資本家杜竹齋，成立了益中公司。他們合并了一些小工廠，并把同一個行業(yè)擠出去。進一步發(fā)展紡織工業(yè)、長途****、礦業(yè)和應用化工。他一只眼睛看著工業(yè)，一只眼睛盯著政治。但他遇到的敵人是代表美國金融之都的趙伯韜。結果，他處處被趙伯韜束縛，最后失敗了。
就像作者說，他象一頭“攫食的獅子”，但在那中國動蕩的時代沒有賦予他施展威力的機會和條件，他被關在鐵籠子里，即使拼命掙扎，也無法沖出鐵籠。
《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義的統(tǒng)治下，中國的民族工業(yè)是永遠不會發(fā)展的。半封建半殖民地的中國永遠走不上資本主義道路。這是歷史的必然規(guī)律，任何人都不能改變或動搖。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拼命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。他有時對國民黨反動派不滿，因為反動派不能有效地鎮(zhèn)壓革命。他試圖挽回企業(yè)因傾銷外國商品和軍閥混戰(zhàn)給工人帶來的蕭條，試圖通過吸納工人的汗水來彌補他在投機市場上遭受的損失。他利用工人的竊賊、特務和反動軍警破壞工人的罷工運動。
在這些地方，這部作品成功地揭示了一個反動的工業(yè)資本家的形象，他憎恨勞動人民，飲血致富。此外，吳蓀甫的家庭生活和對周圍人物的描寫，襯托出了資產(chǎn)階級貪婪和貪婪所形成的無情靈魂。
作者筆下的《子夜》，背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復雜；語言簡潔，人物性格鮮明，心理描寫生動。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文**動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領導的正義之師，才是解放中國的惟一出路。
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始,到《子夜》時發(fā)生了重大變化。前者是以風云變幻的大時代為背景,寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗,她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起,參與完成了男性化的主流敘事;后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象并不是作家及其作品敘事的焦點，而是較少滲透作家的主觀因素。作為國家話語敘事的陪襯，她們更適合于現(xiàn)實女性的非主流、非主體地位。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館,酷似《紅樓夢》里的大觀園,是一個亂世風云中的人間仙地,是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者不經(jīng)意間美化了一些女性，仿佛北歐神話中的女神來到了現(xiàn)代吳府。
絲綢廠的女工是在地獄里掙扎的廉價勞動力，沒有女人的溫柔美。這一對比或許可以說明，林佩瑤的姐妹和張素素更凝結于作家的生活體驗和審美情懷，更符合作家心目中理想的女性模式。本文試圖對這種女性形象進行個人的重新解讀。
一、林佩瑤和她的烏托邦“愛情”《子夜》里最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散著仙氣,在喧囂的人群背后,她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦,做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀,使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望古典貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，卻默默地反抗。
她所憧憬的是“偉大”的愛情,把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上,而不關心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。作為妻子，林佩瑤似乎注定要承受人格的分裂。她的詩意的愛情和浪漫的想象都在她丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知,在他的經(jīng)驗世界
里,從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性,她的性格似乎更有魅力。美國哲學家馬爾庫塞在《單向度的人》中指出,發(fā)達資本主義工業(yè)社會給人們創(chuàng)造了高度的物質財富,也使非人化生存狀態(tài)日趨嚴重,人被工業(yè)生產(chǎn)和消費控制變成了“單向度的人”。
于是,他推崇藝術可以和日常習慣決裂,帶來新感性,可以逍遙一個新的生存維度以抗拒人的異化。從這個意義上說，林佩瑤作為女性的精神痛苦，不僅體現(xiàn)了男女在愛情婚姻體驗上的巨大差異，而且具有人性的普遍性。林少奶奶的悲劇，似乎是一個不可能是悲劇的悲劇，一個更悲劇的悲劇在上層生活的表象下。
法國女權主義者波伏娃在《第二性》里引用拜倫的話說:“男人的愛情是男人生命的一部分,是女人生命整個的存在?！薄?〕(p431)愛情,在林佩瑤那里,已經(jīng)成為生命的全部。
她把愛的貞潔獻給了愛人雷鳴，把身體的貞潔獻給了丈夫吳蓀甫。她珍視愛情和性道德。可惜,這些卻都不是男性們所珍視的。吳蓀甫把全部心神都獻給了“偉大”的事業(yè),沒有給妻子必要的關懷,寂寞的林佩瑤與初戀的情人雷鳴重
敘舊情,多年來受壓抑的愛又燃起了火花。然而，愛情并不是雷鳴一生的全部。這種浪漫的精神上的愛在兩個人之間是不平等的。當他出現(xiàn)在小說中時，他與徐曼麗混在一起，他在向林佩瑤表達愛意后的表現(xiàn)更是讓人費解。
可憐的林佩瑤和雷鳴那動情的一吻,使她背上了對丈夫的負罪感,而吳蓀甫在心境極其惡劣的時候,可以在女傭和交際花那里發(fā)泄,他的婚外性行為被當作了理所當然,可以不受指責。林佩瑤卻自動自覺地把她對丈夫和家庭疏遠看作是背叛,是一種不道德。
二、患了精神迫害狂的四小姐蕙芳《子夜》里最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村封建文明與都市現(xiàn)代文明對立沖突的女性形象是四小姐蕙芳。她強烈的精神矛盾是封建社會集體無意識和開放的現(xiàn)代觀念的表現(xiàn)。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴格的管教,“萬惡淫為首,百善孝為先”、“男女授受不親”等等封建道德陰魂不散,無形中遙控著四小姐的思想和行動。
她就像一棵小草，被連根拔起，扔進了物欲橫流、詭異離奇的上海。她的舊價值觀受到了沖擊，她不能像周圍的人那樣奢侈和享受。吳家四小姐的顯赫地位使她避免了有形的傷害,可是她和都市人有著必然的隔閡。兩種文明的夾縫中的四小姐忍耐著悲哀與孤獨。
四小姐蕙芳的心靈痛苦打上了精神迫害狂的烙印。她被父親吳老太子關在封建監(jiān)獄里太久了，她的城市生活不適合她。一方面是看著與自己同齡的林佩珊小鳥一樣在戀愛中逍遙,少女內心萌發(fā)了情愛和**的渴望,另一方面內心受到多年的禁欲主義習性的牽制。
身為女性的被動與軟弱,使她沒有勇氣主動追求愛情,便學著已故的老太爺?shù)臉幼?捧起了《太上感應篇》,燒香念經(jīng)潛心修行。蕙芳的“不端”是由于情愛與**的渴望觸犯了性的禁忌(女性是不應有情欲和性欲的),也是由于觸犯了父親的教義和威嚴(“在家從父”歷來都是做女兒應遵從的倫理之一,婚姻由父母主宰也是一個理所當然的傳統(tǒng))。她的被迫自殺,也是一種臆想,正如《狂人日記》里的瘋子,用疑心的眼光,去猜想周圍的人都曾吃過人,都算計著要迫害他。
四小姐蕙芳的苦修以失敗告終,作家給
了她一個比較光明的、不算結局的最后結局:“革命家”張素素率蕙芳逃出趨于墮落而又分崩離析的吳公館,去尋找新的自由。
三、高級*女與畸形的現(xiàn)代《子夜》里有三個出賣肉體的青年女性:交際花徐曼麗、寡婦劉玉英、少女馮眉卿。她們都在都市的大泥淖里被淹沒了。
雖然沒有像溫室里的工人那樣艱難的生存，但它并不代表婦女的自由、幸福和現(xiàn)代文明。徐曼麗是一位典型的高級*女。她靠出賣性服務給上流社會的男性們帶來消遣娛樂,以此謀求物質的“快樂幸?！薄?/p>
她周旋于眾多男人中間并習以為常,其賣笑生活看起來似乎是很逍遙自在的:吳公館的大客廳里她撒嬌邀寵,左右逢源;彈子房里有她赤裸裸的“死的跳舞”;黃埔江上也有她狂樂的身影,??然而在徐曼麗身上,還有一點典雅浪漫,在黃埔江夜游時,玩到荒唐處,尚有一番屈辱的滋味在心頭。
徐曼麗還有傳統(tǒng)名*的那份氣質,對待愛情與性還有殘存的自尊和自欺欺人的幻想。劉玉英完全被資本主義的金錢腐敗和男性社會所馴服。她沉著地把愛情和性分開，用身體賺錢，巧妙地在吳趙兩位大亨之間盤旋，一個個地尋找賺錢的機會。
“她是一個女人,她知道女人生財之道,和男子不同;男子利用身外的本錢,而女子則利用身上的本錢?！边@是茅盾對她所作的透徹分析和精確論斷。馮眉卿心甘情愿地做了廉價商品,無非就是因為她的主顧是在商界與政界呼風喚雨的趙大款。
從性別關系的角度看，劉玉英不遺余力地體現(xiàn)了女性對資本的追求，而馮眉卿則體現(xiàn)了女性對男性權力和金錢權力的渴望。從錢與權控制女性,支配女性欲望的本質上
看,資本主義制度和男權利益是一致的。徐曼麗等人的浪漫、解放、現(xiàn)代等特征都是以資
本主義的不完全發(fā)展為前提的。20世紀30年代上海的畸形發(fā)展已成為社會學界的最終結論。這是一個處于危險中的半殖民地半封建城市。買辦資本主義日益發(fā)展。國家的現(xiàn)代化和工業(yè)化只能是吳蓀伏的宏偉夢想。封建社會固有的傳統(tǒng)和東西方融合的殖民文化，不能為女性提供一個獨立的空間，反而造就了徐曼麗、劉玉英、馮眉卿等以色彩為生的特殊人物。
她們的出現(xiàn)特征引領著時代潮流，缺乏現(xiàn)實的經(jīng)濟條件和文化環(huán)境作為基礎，她們如同當時畸形的商業(yè)一樣變幻莫測。周作人在評價上海時曾經(jīng)直截了當?shù)卣f“上海氣”的基調是中國固有的“惡化”,上海只有買辦流氓與*女的文化,壓根沒有一點理性與風致,而在“上海氣”的人們看來,女人是娛樂的器具?！?〕(p90)徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類女性雖然擺脫了封建傳統(tǒng)婦德和女性賢淑標準的束縛,擁有空前的性解放、性自由,但是,她們的“現(xiàn)代”以出賣肉體和靈魂為代價,這與女性作為人的自由幸福是背道而馳的。
除了物質和金錢，人們還應該有健康的精神追求，同時也應該有道德自律。當女性具備了經(jīng)濟能力和思想的自主性從而不再充
當工具或商品時,一個社會才有真正的文明。在吳公館內外還活躍著的兩位青年女性張素素
和林佩珊,也是柔情款款、流光溢彩的被神化了的形象。她們悠哉游哉地打發(fā)日子,無憂無慮地東游西逛,“五四”以來剛剛被肯定的自由愛情也不再神圣莊嚴。張素素熱情開朗,頗有個人的思想。
那個林佩珊簡直是個一無所知的洋娃娃。這兩個女性形象比較單薄,就不贅述其詳了。如果從純文學的角度來判斷，就必須指出一個缺陷。茅盾在創(chuàng)作中注入了太多的理性，顯示了男性寫作宏大敘事的傳統(tǒng)和局限性。
茅盾嚴密的理性構思使得很多形象缺乏人性的豐厚,其文學審美價值大打折扣。按照茅盾原來的構思〔3〕(p481),小說中還有舞場中的一位老漢,尋找被殺的革命黨的女兒,還有女工朱桂英的戀愛,趙伯韜、徐曼麗、吳蓀甫之間關系復雜,張素素也是個大有文章可作的人物。而在最后的文本中,張素素的愛情故事和革命故事呈線性發(fā)展,一個資產(chǎn)階級小姐緣何向往革命,怎樣在感性的驅使下追求革命,其社會時代背景缺乏必要的交代,人物的心理發(fā)展過程幾乎為零,女性形象被無意中忽視,普通人的悲劇被省略掉,可以說,經(jīng)濟斗爭以外的日常生活和下層工人形象是宏大主題中的拙劣的陪襯。
茅盾是帶著婦女解放、男女兩性平等的先在觀念來理解并塑造城市知識女性或是資產(chǎn)階級女性形象的。但是,在他的文學創(chuàng)作中并沒有突破男性敘事的傳統(tǒng),他不熟悉農(nóng)村和農(nóng)村的廣大女性,不了解下層勞動婦女的生存體驗和心理體驗,也沒有充分反思新文化革命以來依然照舊的男權壓迫和男權文化統(tǒng)治的事實?！蹲右埂访鞔_的創(chuàng)作目的決定了它的主要內容,資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛,比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭,并不是完整的、豐滿的。
我們看到作家把女性描繪得個個貌美,她們似乎是從遙遠的天國中走來,帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性,也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術論》一書中,明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。
茅盾在《子夜》里的這種對現(xiàn)實的取舍與藝術的變形并非是對女性的物化,形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞,或是對女性美的一種理想。我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構建文本寫出所有的真實,重讀《子夜》,只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下,作出個人化的再闡釋。
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排的宋體，方正挺拔，展現(xiàn)了一個非凡的人的非凡經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。
在穩(wěn)定了工廠之后，吳蓀甫不斷努力，終于合他建立了一家銀行。他低價買了8家小工廠，專營日用品。但由于戰(zhàn)爭不斷，嚴重影響了銷售，資金周轉也困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的咽喉。在吳蓀甫及其合伙人的堅持下，趙伯韜把精力集中在吳蓀甫的遺產(chǎn)上。
他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內公債維持會”的名義，電請**下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。
最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結尾就可以看出。一開始，上海的微風吹在人們的臉上。蘇州河變成了金綠色，靜靜地向西流去。
黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一方與另一方的鮮明對比，使我們驚嘆于一個民族工業(yè)大亨在帝國主義和軍閥政治的雙重壓力下，在工農(nóng)業(yè)革命的進攻下，慘敗。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領導的正義之師，才是解放中國的惟一出路。
上個世紀三十年代，中國處在國民黨的黑暗統(tǒng)治下，當時以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實，內有蔣介石，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋?！蹲右埂酚蒙鐣茖W的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關系。
馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的二重性在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。
他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，**像個**，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?，F(xiàn)實是殘酷的，當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關的小商人林老板一樣。
他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質,了解三十年代的黨所領導的工農(nóng)斗爭的風起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
“膠皮團”,出于對自己身體和力氣的自信,堅信自己能拉上屬于自己的車,并為此充滿憧憬和幻想,從車想到女人、家庭和以后的生活.
堅壯、沉默、而又有生氣、骨子里很要強(但只存在于拉車單方面)、雖有個人的心計和打算,卻很自私地活著,在招受不幸的命運折磨的時候,總是默默地承受,頑固地活著.對于周圍的人和事有種出于本能的逆來順受,一個人生活在自己的世界,總是對于有屬于自己的車憧憬著,在身體和體力漸漸不行,加上有了性病后,連屬于自己的車的目標也放棄了,更加麻木不仁地活著,拉車只為嚼谷,逃避著現(xiàn)實的生活.車夫賣的不僅是汗,還包括筋肉、心血.女人只好賣自己的身體.在他擺脫虎妞(她死于難產(chǎn),無錢去醫(yī)院)后,而不久小福子也被父親再次賣了錢,去了窯子,上吊自殺.祥子的希望都破滅了,恢復了靜默寡言,吃喝掏壞,甚至否定了自己先前的要強、謹慎、老實的生活,開始自甘墮落,斯混過著,借錢、騙錢、變得下賤.斷絕了以前的唯一指望——拉車,為了活著,不用拉車,其他有人出錢的事,他都干.
《子夜》讀書筆記1000字
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結構，表現(xiàn)社會變遷的復雜內容，這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動；②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅；⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結構，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術化的歷史，歷史化的藝術。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結構的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結合、遠近結合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
《子夜》讀書筆記1000字
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關系中國民族的前提猶大！只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。”
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》讀書筆記1000字
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該“為中華之崛起而讀書”！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結構，表現(xiàn)社會變遷的復雜內容，這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結構，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術化的歷史，歷史化的藝術。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結構的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結合、遠近結合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“寒夜讀書筆記”。
下面是編輯幫大家整理的寒夜讀書筆記，通過閱讀讓自己感觸頗多的作者寫的作品后。大家寫讀后感時，可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，希望您分享本頁內容與您朋友！
第二次讀這本書了，和以前讀單純覺得情節(jié)太無聊單調不同，這次讀走了新想法。
情節(jié)還是單一的，三個人，幾個地點“銀行”“街上”“黑洞洞的家里堅硬寒冷的床”，就是表情態(tài)的幾個形容詞也是“感激地”“大聲地”“心痛地”。但書中的四百多頁，就是用這種平凡到絕望，絕望至平凡的知識分子生活狀態(tài)描摹出來，簡單的詞簡單的情節(jié)簡單的無望構成了一個“生又不想生，死又不敢死”的黑洞。希望是沒有的，就好像密室逃生的人，越過一個坎，還有一個，可能更加艱險。戰(zhàn)爭和無能的政府就是最大的反派，一個反派足以剝奪一個甚至無數(shù)個英雄或者平民百姓的幸福，甚至意志和生命。
沒有一個人物是喜歡的，但又不是黑白分明的厭惡，因為他們都有點熟悉，甚至有點像身邊的人或者自己的某種時候。我一邊看一邊取笑汪文宣，笑他卑微舔狗，軟弱無能，糾結反復構成了這本書的主旋律。但他的性格又有點像我，唯唯諾諾，因循守舊。可他比我更慘，因為他就算變也變不到哪里去，他算是有責任心的，只是他就像一只井底的青蛙，就算努力捱著往上跳，也改變不了什么。他的母親有點像我奶奶，保守自私，看不起向往自由的女性。她把曾樹生視為敵人，我覺得她的這種愛是有點畸形的，有那么一點“戀兒癖”。曾樹生好像是個正面的影響？可我非常討厭。雖然說她追求更好的也是自己的選擇，但她因為討厭婆婆而拋棄丈夫兒子，拋棄這個只有寒風和燭淚的家，是極其自私的。她以為錢就可以幫助她愛得卑微的丈夫，和可憐的家，但她作為這個家的唯一熱源，唯一希望，唯一活力，她選擇離開了。陳主任也惡心，小三。雖然出廠次數(shù)不多，可到了蘭州以后，曾樹生的態(tài)度突表，徹底激發(fā)冷漠，肯定是他促進的。曾樹生的存在，不一定能保證家捱到十年二十年以后的小康，可下場不會那么慘，至少可以讓丈夫在死之前不那么孤獨。
“哪里都可以有她，哪里也可以沒有她?！?/p>
“它的思想活動得很快，它跑了許多地方，甚至年月。它超越了時間和空間的限制，但是它始終圍繞著一個人的身影?！?/p>
壓抑間，這種卑微的愛，絲絲入扣，讓人念念不忘。
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當時大多數(shù)生活在底層的人物的命運。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵？為什么這么簡單的家庭，這么單純的關系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細微而逼真。不由得讀者不對這個人物產(chǎn)生強烈的同情感，甚至會有一點點的善意的怨恨。“樹生”的塑造是一個矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復說過“我做過什么錯事呢？我一個安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！靶睉阎粋€模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子？他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么？”可是當有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復的說，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠是那么刺耳“只要你（宣）肯答應我，只要不再看到那個女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了！”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨兀课业玫绞裁礉M足么？”她找不到一個明確的答復，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有！無論精神上，物質上，我都沒有得到一點滿足”“生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己。”“樹生”最后選擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費用，囑咐“宣”及時看病。而且最終回來，當?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。
當一切即將結束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
書中的主人公王文宣，一個善良的知識分子，大家心目中的老好人，最后因肺核慘死家中。作者巴金先生絕不是簡單地為我們展現(xiàn)肺結核這種病在醫(yī)療水平極其低下的舊社會中有多么的恐怖，而是借汪文宣之死向以蔣介石為代表的國民黨反動派統(tǒng)治下的黑暗社會提出的深沉的控訴!
主人公汪文宣是上海某大學教育系的畢業(yè)生，懷揣偉大的教育夢想的他，離校后只能在一個半官半商的圖書文具公司里當一名小小的公務員。說到公務員，也許有很多人會很羨慕他，有一個衣食無憂的鐵飯碗。事實上，在那個時候的社會，官商勾結等混亂腐敗的政治格局，像汪文宣這樣安分守己、老實厚道的知識分子就成了被壓榨的對象，他每天勤勤懇懇地工作，安安分分地做人，卻依然換不來一家人的溫飽和應有的社會地位。
然而對于汪文宣的遭遇，我除了深表同情之外，更多的是怒其不爭。
在公司里，面對上司的欺壓和同事的冷嘲熱諷，他總是忍氣吞聲。他說：為了生活，我只有忍受。但是那個職位又能給他帶來多大的幫助呢?有這么一個公務員的職位，兒子的學費還是得靠在銀行里當花瓶的妻子支持，母親不但享不了清福，一把年紀了還要去當老媽子幫忙添補家用。有多少次他對自己說大不了我不做了。但他只是想想而已，他不敢這么做。就這樣，枯燥單調、薪水微薄的校對工作一點點地消磨他的意志。吞噬他的理想，他還在為它嘔心瀝血，慢慢耗盡自己的精力。
不死不活的困苦生活增加了意見不合的婆媳之間的糾紛，他愛妻子和母親，愛任何一方都勝過于愛自己。但是他卻沒有能力去平衡妻子和母親之間的關系。對于妻子和母親的沖突，他不敢去面對，甚至自欺欺人的告訴自己沒有想象中的那么糟糕，直到看到妻子給他之前要求她寫封長信給母親道歉的回信后，他才清清楚楚明明白白地意識到自己的天真。
他渴望改變生活，改變命運，但是他卻沒有起來反抗過、努力過。在困頓中，他總是這樣安慰自己：等抗戰(zhàn)勝利后一切都會好起來的。就這樣美好的幻想支持他默默的承受生活的不公。然而真正到抗戰(zhàn)勝利之時，卻是他走到了生命的盡頭之日。這實在是人生的悲劇。
作者：秦言。巴金先生轉型之后的作品，沒有了“愛情”、“激流”的呼喊，通篇的破碎、痛、苦難。
汪先生是整個的破碎，破碎的愛情、家庭、身體、工作，觀摩妻子和母親的爭吵，讀者都是深深的無力，何況夾在中間的汪先生。
母親和妻子的不和，間接導致了汪文宣的死，但究其深層還是其本身的軟弱性，通篇的汪先生沒有對任何人說過一句硬話，他一直在退讓忍耐。在選擇上汪先生和妻子形成對比，一個是完全為他人活，一個是衡量之后的個人本位。
如何擔當人性的最大可能，首先是一定程度的自由，曾樹生選擇自由，選擇離開，她身上是女性知識分子在特殊背景下依舊殘存的浪漫與個性。而汪文宣則是完全的壓抑，如果在工作上的忍耐是一個中年男人面對養(yǎng)家糊口的不得不，那么在家庭中的屈就又該怎么解釋？母親的形象，令人想到曹七巧，但他并非不愛兒子，他完全被封建觀念束縛。面對兒媳的狠戾，完全像是早年喪夫壓抑下的變態(tài)人格。
母親的強勢，妻子的不滿，工作的壓榨，一直強撐的汪先生終于支撐不住，他的思想和身體一起破碎。
昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風呼嘯著旋來卷去。可能是今天的曖氣燒得不好，盡管在屋里也能感覺到寒意從四周襲來，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。
不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時不時地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說不了的人；曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動人，修長的身材，白白凈凈的皮膚，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看來，小宣畢竟是個孩子，孩子是無辜的，暫且不說，其余的三個人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三個最親最愛的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說愛真的要與痛永遠相伴嗎？
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵？當時社會大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的老公度過一生，只希望婆婆少一點恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認、相互尊重？是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。
窗外的風依然刮著，我起身走進兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風擋雨，防寒取曖的意識和本領，即使在寒夜也不至于受冷。
帶著滿心的憤怒和悲哀讀完了整本書。
可能中文系真的會把女人變的更加感性，更加民主。樹生對文宣是有愛的，她愛的深沉，她可以不要名分地和他生活在一起十多年，她可以為他生育后代，她甚至可以為了他忍受汪母的惡語相向。在去蘭州之前，樹生是有過猶豫的，她說過只要文宣可以挽留她，她就會留下，可是文宣并沒有這么做，她一次次的讓步給自己帶來了一次又一次的痛苦。很多人說樹生是個自私的人，為了自己的自由而拋棄孩子，誠然，她是個不稱職的母親，或許以前我也會有和大多數(shù)人同樣的看法，但是現(xiàn)在我覺得能夠理解她，我不是一個母親，我不能做到感同身受，但是現(xiàn)在一個女性的角度，我真的理解她在壓抑了很久時候的釋放，那種為了自己的幸福和自由而努力時的不顧一切和灑脫。你不該一味妥協(xié)和壓抑地活，女人的時間太短了……
對于文宣，我是抱有同情式的厭惡，可以說厭惡遠大于同情。作為一個男人一味的“忍讓”，以一個弱者的姿態(tài)在乞討愛，一旦別人離開了自己就感覺全世界都對不起自己，這種表現(xiàn)在我看來無非就是懦弱的表現(xiàn)。他只看到了樹生離開后他自己的悲痛，卻不曾看到過樹生在時他給樹生帶來的悲痛。他總覺得自己為了這段感情付出了太多，隱忍了太多，但是恰恰是這種隱忍才最傷人?？偨o自己貼什么善良和孝順或者老好人的標簽，殊不知以愛之名去傷害別人才最讓人惡心。你的境遇是時代的悲劇，但是活在這個時代里的不止你一個人，生活很苦，不只有你一個人壯烈！
汪文宣和曾樹生式的愛情悲劇是他們雙方和汪母共同造成的，也是萬惡的舊社會的產(chǎn)物。在那種時代背景下人們追求自由而不能，渴望幸福而不得，人們有的是滿心的壓抑，每一天都是壓抑的。
巴金說他要讓蔣介石看到在他的統(tǒng)治下社會是個什么樣子，安排文宣在抗戰(zhàn)勝利的那一天死去是極具諷刺意味的，舉國狂歡然而抗戰(zhàn)勝利并不能解救他們，“快樂是他們的，我什么也沒有。”
才疏學淺，不想過多提升主旨，這本書是真正的寒夜，刺骨的寒冷，讀完以后壓抑，壓抑，還是壓抑……
通讀完作者寫的作品之后，內心一般會有所觸動。讀后感是人們增加對讀者的印象，以下是小編收集整理的“子夜讀書筆記”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀！
作者介紹：茅盾，原名沈德宏，字雁冰，我國著名的文學家、評論家、社會活動學家。并成立矛盾文學獎，激勵后世的作家，在我國文學史上是一個重要的里程碑?？v觀茅盾的一生，其實是相對順風順水的，于同時代的一些其他名家來說，還是挺幸福的，不論是生活環(huán)境還是所遇境遇，都令人羨慕。
下面是我從書中讀到的概括，若有不足歡迎大家在評論下方或者關注后私信。
1.逆著時代走
子夜象征著黎明前最黑暗的時刻，而作者創(chuàng)做出的吳蓀甫形象，仿佛就是在大聲的宣告著中國工業(yè)黃金時代的落幕。
作者對他的評價印象最深的大概是那句看他就像是一名中世紀的騎士一般，這不僅是肯定了他的能力，更是對他一腔熱血的隱喻，但是后句便話鋒一轉，表達了他生錯了時代，這對他自身來說就是最大的悲哀吧。他辦的益中公司最后的結局也不過就是滿盤皆輸。
不歸路
2.金錢終究高于生活
作者沒有直接描述當時的紙醉金迷，但是有一個特別典型的人物：范博文。從命字就能看出是一個讀書人，還是一位詩人。本身的性格是頂喜歡說俏皮話的，還時不時的會創(chuàng)作詩歌，但是在自身的錢財陷到公債里，一切都都變了樣子，俏皮話不見了，作詩的雅興仿佛從來沒有在他身上出現(xiàn)過，這樣的結局我不愿看到，但是我認可。
金錢
3.青春的迷茫
四小姐在小說的前段著墨較少，但是在文章的后段卻占據(jù)了較大的篇幅，我從他身上看到了一種植根在骨子里的迷茫，年少且無憂，那大概唯有愛情是值得向往的東西吧，只是面前又隔了兄長這一層阻礙，求而不得，心里的痛苦無處去說，迷茫衍生的憤恨，傷心，怯懦就足以摧毀一顆未經(jīng)風霜的心，大概許多人也有過相同的時間段吧，深切的緬懷一下也未嘗不可。
迷茫無罪
4.規(guī)則的犧牲品
馮云卿因為做公債虧了錢，在旁人的攛掇下將女兒送給了趙博韜。大概在那個時代多不會缺少這種事情吧，聽起來人們大多是一臉的鄙夷加憤恨，但是細細想來為什么每個朝代都會發(fā)生，也不過就是屈居在規(guī)則下的一朵云彩，風向哪吹，他就向哪走，從無變化
犧牲品
5.總結
細細品味，便不難發(fā)現(xiàn)自己仿佛就是就是小說中的一角，為窮舉指出，請自行體會。一本小說那概括社會……
原創(chuàng)：一條溺水的魚
說到《子夜》，它是茅盾有了“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象的企圖”后寫的。
《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
《子夜》的思想內容是由兩方面的內容組成的。一方面是作者通過寬廣宏博、復雜紛紜的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)中華民族自強不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神，也就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領導下，向一切剝削階級和帝國主義進行英勇搏斗、爭取民族解放的精神；另一方面則是揭露統(tǒng)治階級內部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族資產(chǎn)階級與買辦資產(chǎn)階級的矛盾，以及民族資產(chǎn)階級難以發(fā)展的歷史命運，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內容是相輔相成的，也是作者藝術構思的注意中心。
奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！笔堑?，燃燒后盡管會成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過，這便勝于坐著腐朽而不行動了。
處于帝國主義的侵略時期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路；半殖民地半封建的性質也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見識與資本，企圖實現(xiàn)自己的構想，他便是吳蓀甫。在我看來，他是一個有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮(zhèn)壓工人與農(nóng)民混為一談。
在當時的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著一種雄心去兼并八個小廠，成立公司。他始終抱著一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開刀，扣除20%的工資，不顧手段來為自己的發(fā)展做好鋪設，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放；與其使自己一生了無成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過的。那，便足矣！
蟬的一生短暫，卻在生命結束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去；劉和珍面對黑暗的社會現(xiàn)實與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個腐朽的國人；屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實、無愧的做好現(xiàn)在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開始，就一定會達到終點！
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧！
《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾于１８９６一１９８１年創(chuàng)作的長篇小說，原名《夕陽》。初版印行之時１９３３年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇說?！卑雮€多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產(chǎn)生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時，作家又通過一些細節(jié)，側面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現(xiàn)了他所設定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象”，“使一九三零年動蕩的中國得以全面的表現(xiàn)?！彼慕Y構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！?/p>
縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進行公債投機，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變全盤失敗的命運。這幕悲劇說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的。
最讓我感覺到失望的是蓬勃的理想火焰被時代的洪水撲滅，心里猛地一沉，突然想到自己曾經(jīng)擁有的理想是多么的不現(xiàn)實，說過的那些大話是多么的可笑，而置身于時代的洪流之中的人們，是多么的渺小。
矛盾的《子夜》，無疑是一部民族工業(yè)資本的社會命運悲劇，在那個1930年式汽車咆哮著奔馳過飄散著“共產(chǎn)主義”傳單的混亂街道的時代，在那個軍閥混戰(zhàn)，革命鎮(zhèn)壓亂作一團，經(jīng)濟跌蕩起伏毫無規(guī)律的年代，一個剛強有為的民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地?？赐曛?，盤踞在我心頭的諸多疑問和重重憂慮，像春日沉悶的烏云一樣，久久不能散去。雄心勃勃的民族資本工業(yè)的發(fā)展失敗，買辦金融資本家的回回得手，富家子弟的無所事事和鋪張浪費，實在是讓人看了觸目驚心。
魁梧剛毅，紫臉多皰的吳蓀甫，曾經(jīng)游歷歐美，見多識廣，用盡了他的心智想要實現(xiàn)他偉大的夢想，但是因為身在半殖民地半封建社會，還是沒有免得失敗的命運，實在可悲。撇開時代背景等其他的因素，他在發(fā)揚民族工業(yè)上的努力和決心是不可否認的，雖然他也有剝削工人的一些表現(xiàn)，但是國際絲價一路下跌，作老板的也有苦衷，既然我們恨的是剝削的行為，就不要去恨那些同樣被現(xiàn)實逼迫的人，他們只是扮演的角色不同而已。他在廠里獎罰分明，重視人才，又能合理規(guī)劃，也確實是位不錯的領導者。然而在公債市場上，他又被機智狡詐的趙伯韜逼上了絕路，又是由于他貪心不足。如果老老實實辦廠，因為上海的工潮此起彼伏，當然不會容易，但是至少不會一夜之間傾家蕩產(chǎn)，畢竟時代接受有能耐的人啊。氣派威風，不可一世的他在數(shù)月之間廠房、銀行、公館全沒了，最后的結局靜悄悄的，灰溜溜的。是因為罷 工風潮攪亂了他的實業(yè)，金融魔王卷走了他的一切積累，革命軍隊打開了他老家深院的大門，還有他公館里那一群成天游手好閑的女人和青年們，把他一步步拖向衰亡。
不光是工業(yè)人，當時知識分子的生活也不好過。吳公館的?？屠钣裢な钱敃r上海的一位經(jīng)濟學教授，必然是學識淵博，見多識廣而受人尊重的人，但是他習慣于資產(chǎn)階級閑適奢華的生活，看到共產(chǎn)主義革命的一步步成功，整天憂心忡忡，唯恐世界末日就要到來。其實無論是怎樣的時代，有知識的人都是受人歡迎，被人需要的，他的杞人憂天與杜家大少爺杜新籜的毫無憂患意識形成了鮮明的對比。書中形容杜新籜總是一副“什么都看不慣，什么都不在乎”的樣子，那就是他從法國學回來的“巴枯寧主義”，當李玉亭在他耳邊重復著現(xiàn)在面臨的危機時，他卻能不以為然的把視線投向遙遠的海外：“不要緊！至少明天，后天，下星期，下一個月，再下一月，都還不要緊……再不然，日本，法國，美國，總該不至于要緊！供我們游樂的地方還很多呢，不要緊！”即使“世界末日即將到來”的言語也不能刺激這種人奮發(fā)上進，那他花了那么多人民的血汗錢到國外去學了什么呢？真正可恨的是杜新籜一類人，他們才是真正的剝削工人的人！
然而資產(chǎn)階級家庭出來的青年也未必各個如此，這讓我們還不至于絕望：吳芝生、杜學詩都是典型的代表。杜學詩“國家的鐵掌應該強制人們在絲業(yè)上壓倒日本”，吳芝生與同學柏青一起走入“五四”游 行團隊，不都是他們對未來積極的表現(xiàn)么？他們的出現(xiàn)，就像正待勃發(fā)的春草，可以染綠整個田野。
然而這部著作的中心還在資本家之間的斗爭，公債市場上的殘酷斗爭。股票就是一場擊鼓傳花的游戲，公債也不例外，大人物在里面做手腳，誰最后接到那誰都不想要的.“花”誰就倒霉。雖說我這樣的評論十分幼稚，但是這種智商上的游戲實在太殘忍，完全就是在那些利欲熏心的人之間玩的一場在他人頭上妄加噩運的游戲，這樣的游戲太不人道，太急功近利了。在我的概念里，那些單純用經(jīng)濟來衡量社會進步的手段太片面，也太自私。那些密密麻麻的數(shù)字是什么？是某些人畢生的追求，是他們靈魂的最終歸屬嗎？我一點也看不出其中的奧秘，是我的知識太欠缺了也罷。但是所謂股市、公債不都是以賺錢為目的，以損人利己為表現(xiàn)形式的無聊勾當么？那些為此瘋狂的人有沒有想過有些人還在饑餓的魔爪下掙扎，那些贏家的心里有沒有一點對自己手下敗將的留意——他們或許會變?yōu)槲：Ω酂o辜的人的冤鬼。
有沒有一種行業(yè)是真正造福于社會，能讓人們共同享受幸福，共同進步的？答案當然數(shù)不勝數(shù)。認認真真地做好實業(yè)，讓人們共同富裕起來，并不是什么很難的事，然而正是因為資本家的貪心，造成了這一系列的悲劇。
讀完這本書，我的收獲真的很多，也許正如作者矛盾所說“顯不出中國革命進行的偉大氣魄與最后必然勝利的前景”，但是我相信憂患是激勵人前進的最大動力，我會因此而更加明確今后的目標和努力的方向。
書籍讓我們在漫漫人生路途中永遠不會迷失方向，閱讀了作者寫的作品，我們會更加了解書中人物形象。作品的讀后感究竟該如何寫呢？紅書讀書筆記是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理和分享的內容。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連？索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
玉釧，是金陵十二釵又副冊中的第十名，號稱“情怨”。在整部《紅樓夢》中，玉釧加起來也沒幾句話，低調沉悶，從來沒上什么出場機會，更談不上引人入勝的表演，但一直是王夫人四大丫鬟之一。她姐姐金釧投井之后，王夫人讓玉釧做了首席大丫鬟，而且每月二兩銀子，這個收入，標志著玉釧已經(jīng)晉升為姨太太檔次了，誰的姨太太呢?當然是寶玉的。金釧倒霉，最大的受益者卻是她的親妹妹玉釧，為什么?反過來推論，王夫人借機趕走金釧，是不是本來就想用玉釧代替金釧呢?只不過，王夫人沒想到金釧性子如此烈，投井自盡而已。那么，王夫人為什么如此看好低調沉悶的玉釧呢?不僅如此，寶玉對玉釧也是無微不至，白玉釧親嘗蓮葉羹，講的就是寶玉如何煞費苦心討好玉釧。前面講了，金釧投井，不能怪寶玉，也不能怪王夫人，都是金釧自己造成的，誰讓她是“任性的烈女”呢。所以，寶玉和王夫人對玉釧的好，很可疑，絕對不是以愧疚和補償為主，那么，真正的原因是什么呢?
《紅樓夢》中，沒寫玉釧的結局，如果按照玉釧這種神秘的性格特征發(fā)展下去，后四十回，寶玉倒霉之前，玉釧應該早已離開的賈府，去哪兒呢?曹雪芹也不知道。反正，玉釧這個人，天生就不是倒霉的人，天生就善于避免倒霉，為什么?換到今天，照樣也有玉釧這樣的女生，貌似沉默寡言，老實巴交，但不知怎么搞的，運氣一直不錯，關鍵是，凡是倒霉的事情，人家總能在不知不覺中躲過去，這是為什么?這是怎么做到的?這才是我們要探討的內容。值的深思的是，王夫人處罰金釧的時候，玉釧并沒有當即跪下替姐姐求情。在這樣的關鍵時刻，她保持了一貫的沉默作風?；丶抑?，金釧“在家里哭天哭地的，也都不理會她”，可見金釧回家之后，玉釧也沒有半句勸慰的詞語。姐姐金釧剛死，妹妹玉釧為寶玉讓她喝了一口湯，就和“他廝鬧”起來，就原諒了他。從這個角度出發(fā)，很多人都厭憎玉釧，認為她是個沒骨氣的女孩子。
玉釧恰恰就是如此。在玉釧心里，金釧是任性的烈女，怎么可能適合寶玉呢?王夫人怎么可能讓金釧做寶玉的姨太太呢?所以，王夫人早晚要趕走她。只不過，金釧走了極端，即便如此，以玉釧的透亮，必然看的很清楚，金釧就是這樣的人，必然走這樣的路，沒什么大驚小怪，更沒什么要為金釧復仇之類的奇葩想法。
玉釧與寶玉的態(tài)度也是如此，必定寶玉招惹金釧在先，所以寶玉賠情合理，寶玉態(tài)度誠懇，本身又不能完全責怪寶玉，所以，內心透亮的玉釧，很快就原諒了寶玉。這并不是玉釧沒骨氣，反而是玉釧的心胸豁達，因為，她早已看明白了這一切因果。玉釧平時的低調寡言就是如此，但這只是她的第二性格特征，骨子里，她早就看明白了一切，只不過，多說無益，所以，不該說的，她絕對不說。所以，我們得出結論，玉釧的主要性格特征是：她是一個“行為低調的沉默智者”，用“沉默是金”形容玉釧，非常恰當。有了這個結論，玉釧的一切謎團就都解開了。
王夫人看重玉釧，因為玉釧很像自己。王夫人就是很有腦子的人，表面上，王夫人也往往表現(xiàn)出寬厚仁慈，所以，玉釧與王夫人，有很多相似的地方，所以，王夫人必然拋棄行為莽撞任性的金釧，選擇內心透亮玉釧。寶玉也是如此，寶玉對王夫人還是非常尊重的，所以，寶玉會發(fā)自內心的尊重玉釧。但是，玉釧就不同了，賈府如果蒸蒸日上，她在賈府肯定沒什么問題，賈府危機快來的時候，以玉釧的腦子，絕對能做出提前的預判，所以，在賈府倒霉之前，玉釧注定能想出辦法提前離開寶玉，離開這個是非之地。因此，《紅樓夢》沒有玉釧的結局，人家是怎么避開賈府危機的，誰也不清楚。
任何性格都有利有弊，也都有適合自己的環(huán)境和不適合自己的環(huán)境，玉釧內心透亮，行為低調，但另一面是冷酷而富于心計，而且看清楚也不說，只是自保。關鍵是，我們討論玉釧的目的，也不是為了評價玉釧這種女生是真老實還是假老實，現(xiàn)實生活中，玉釧這樣的女生大有人在。針對玉釧，雖然婚商比較高，但照樣有提升自己婚商的潛力和必要。這類人最需要修煉“知人”的能力，自己合適的同時，婚姻是一個整體?？上?，越是玉釧這類人，越覺得自己已經(jīng)很透徹了，很難認識到自己的問題，所以，別無他法，唯一的途徑，恰恰就是從真心認知自己開始，這需要天長日久的八維自我修煉技術。
短短寒假，寥寥數(shù)日，卻不乏書香滿天的氣蘊。讀紅樓一夢讓我體驗世間百味雜陳，人世愛恨情仇。
病西子——顰兒
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目?！绷攘葦?shù)句便將你病似西子的美展現(xiàn)出來。你痛失雙親，無奈含淚寄人籬下。不知是福是禍，你愛上了給與你溫暖的寶玉，但單純柔弱的你始終敵過城府極深的寶釧。“儂今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？”你葬的何止是殘花，更是自己的誠心。
“一朝春盡紅顏老，花落人知兩不知?！憋A兒，你又是如何看破這世間的人情險惡？
怡紅公子——寶玉
“眉如墨畫，畫如桃瓣，目若秋波，雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”你本是富家子弟，卻無半點奢豪之氣，你性格溫順，平等待人，當你與他初見時不知意的給她取一字“顰顰”，卻注定了一段無結局的姻緣。迫于無奈你娶了寶釵，最終選擇遠離塵世，出家做了和尚。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！睂氂瘢憧稍浀貌∪粑髯拥娘A兒？“又來同一夢，休笑世人癡?！奔t樓癡夢，一個對完美愛情的癡夢，塵緣飛花，人去樓空，夢中花落為誰痛？“愿依肋下生雙翼隨風飛到天盡頭?！憋A兒，寶玉，愿你們在一笑癡夢中看紅樓煙雨。
繁華落盡，浮生一夢，看紅樓夢，我的假日將充滿人世情愁的愛恨情癡！
沈石溪是我國一位著名的動物小說家。他寫過許多許多深受小朋友們喜愛的書，有《狼王夢》，《象母怨》，《雙面獵犬》等讓人愛不釋手的動人故事。其中，令我印象最深刻的一本書就是《紅奶羊》。
在這個故事里，有一只母狼產(chǎn)下了一只全身絨毛都黑乎乎的小狼仔，可是母狼因為流血過多而不幸身亡了。小狼仔因為渾身都是黑色的，所以狼爸爸就叫它黑球。黑球的媽媽已經(jīng)去世了，但是黑球還小，連牙齒都沒長出來呢，必須喝奶??！這可怎么辦呢？急的四處亂轉的狼爸爸忽然想出了一個辦法：去弄一只羊來！天哪！他居然要用羊奶來喂小黑球！不過，或許這也行的通。
狼爸爸真的抓了一只皮毛微顯紅色的母羊回來。 剛開始，紅奶羊的態(tài)度非常冷淡，除了喂黑球羊奶，根本就不理睬這只小狼仔。可是，漸漸的，一個月，二個月過去了。黑球和紅奶羊的關系越來越融洽了。這時候，狼爸爸的嫉妒心也越來越強了。終于，有一天，黑球可以不需要喝奶了，狼爸爸再也忍受不了紅奶羊的存在了。正當它要咬死紅奶羊的時候，獵人出現(xiàn)了。狼爸爸被打死了，紅奶羊完全可以丟下黑球而離開?？墒?，畢竟相處了那么久，她不忍心??！更何況，黑球還小，她相信一定能改變小黑球。就這樣紅奶羊開始讓黑球吃草學羊叫，可黑球一點都不高興！有一天，黑球居然還開始吃小動物了！失望的紅奶羊決定把黑球從懸崖上推下去，可是，最終她還是舍不得和自己生活了那么久的黑球??！于是，她悄悄的離開了。
幾年后的一天，陽光很好，紅奶羊悠閑的在吃草。突然，從草叢后面冒出了一雄一雌兩只狼，它們迅速的向紅奶羊撲去！就在雄狼要一口咬斷紅奶羊脖子的時候，它停了下來，果斷的放棄了這次原本輕而易舉的獵殺。原來，它就是黑球。黑球長大了，紅奶羊老了。
讀了這個故事，我被深深的感動了。母狼是感人的，為了給予黑球生命而犧牲了；雄狼是感人的，為了能讓黑球存活下來，它忍受著吃羊的天性，整天看著紅奶羊和小狼仔在一起；紅奶羊更是感人的，她用自己的乳汁去撫養(yǎng)了一個自己敵人的孩子，在可以離開甚至殺死小狼仔的時候，紅奶羊放棄了，我覺得這就是偉大的母愛！至于黑球，你覺得它讓你感動了嗎？
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感激續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的`沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
相比之下，應當說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷?！庇谑撬粚W者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負與才華和對寶玉的愛和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質。女子對此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的`巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，qiang殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，qiang殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅樓夢》里400多個人物，每個人物都有著獨特鮮明的個性，所以說這是一本奇書。除去寶黛釵鳳，給人印象深刻的有一個寶玉的大丫鬟，風流靈巧的晴雯。
寶玉為“千金買一笑”，拿來多少名貴扇子讓她盡情撕，這有哪個丫頭能做到；《芙蓉女兒誄》寶玉感情至真，為她而作，甚至哪位主子也沒有擁有。
就是這么個風流靈巧的人物，卻不能在榮國府里生存，什么富貴之家，什么溫柔之鄉(xiāng)，大觀園里的花花草草，都被道貌岸然的當權者大肆扼殺。
先是明里得罪李嬤嬤，暗里有襲人在王夫人跟前煽風點火，本來晴雯長的美，說話率真，就很不招王夫人喜歡，更何況欲加之罪，何患無辭？晴雯的做事，有人愛有人恨，愛的人什么都愿意給她，恨的`人要讓她香消玉隕。
你看她，勇晴雯病補雀金裘，針針線線，都是她的心血凝結。拼了這個命也不服輸，是個有材能，有骨氣的人，她聰慧靈巧，不畏權貴媚主，眼里揉不得沙子。
還有，晴雯冰清玉潔，潔身自愛，她對寶玉日夜盡心服侍，并沒有趁機惑主，不像她人搞營營茍茍，就像她說：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是個狐貍精！我今日既擔了虛名，況且沒了遠限……今日這一來，我就死了，也不枉擔了虛名。
還有，晴雯冰清玉潔，潔身自愛，她對寶玉日夜盡心服侍，并沒有趁機惑主，不像她人搞營營茍茍，就像她說：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是個狐貍精！我今日既擔了虛名，況且沒了遠限……今日這一來，我就死了，也不枉擔了虛名。
最重要的一點，因為她長得像黛玉，因為王夫人不喜歡，晴為黛影，確實很像，所以也是難逃魔掌啊。
《芙蓉女兒誄》，可以看出寶玉對她的重情重意：“你的品質，黃金美玉難以比喻其高貴；你的心地，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智，明星朗日難以比喻其光華；你的容貌，春花秋月難以比喻其嬌美。”
此花（芙蓉花）也須得這樣一個人（晴雯）去司掌！哎，這真真是：霽月難逢，彩云易散，多情公子空牽念……
不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學行為，而教育筆記可以幫助老師總結課堂上的不足。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了子夜的讀書筆記，可能你會喜歡，歡迎分享。
《子夜》這本小說向讀者反映了在戰(zhàn)爭年代的商人們打拼的經(jīng)典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便該是吳蓀甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的時間在工作里，想著要去怎樣盈利，遇到虧損的時候，他就想著怎樣能夠化險為夷。但是最后的結局令人唏噓不已。貪，是人一生當中最大的毛病，許多人無法做到一生清平，做到如蓮那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>
從某種角度來說，他是一個好人。對生活，對未來充滿憧憬，向往著未來。有時，他對自己非常嚴格。不得出一分一毫的差誤。可他，卻不是一個好丈夫，他從來沒有關心過他的妻子，他會因為她一點點的小毛病而大發(fā)雷霆，我覺得他并不喜愛他的妻子。或許這是茅盾先生文筆最可以突顯出他的文筆之妙處。不過僅是一個人設，給我們擬寫出了各種精彩的人生，或悲或歡，不過就在筆墨落下的一剎之間。
桌上，一盞油脂燈亮起，微微的，微微的，光亮。
有些人，他們有可能就是普普通通地走完這一生，不會經(jīng)什么大風大浪，什么波折。但是像吳蓀甫這般人生，過得倒也是有趣，充滿探險的一場人生。他沒有古人的清廉，古人那些君子之儀，他所擁有的，是那些奸臣宦官的爾虞我詐，他們那些見不得人的手段，還有一些天才般的機智?？墒撬质橇硗獾囊环N人，他對生活，尤其是對工作，特別的上心，可以花上很長一段時間，不吃，亦不喝，只為完成手頭上的那一份工作。
歲月就如同在夜空中逝去的那把細碎的星子，在黑夜之中寒風拂過柳枝綠葉。
這么多年過去了，你是否會為你當年所有的作為而深感后悔呢?
子夜難行
——讀《子夜》有感
文學巨匠茅盾的小說《子夜》，以居高俯瞰的視角，以20世紀30年代半封建半殖民地軍閥混戰(zhàn)、工人罷工的舊上海為背景，社會現(xiàn)實紛繁萬狀、忽閃忽逝。以民族資本家吳蓀甫為中心，展現(xiàn)了社會生活的廣闊畫卷。
故事的主人公吳蓀甫是一個失敗的“英雄”。他出身世家，游歷過歐美，學習企業(yè)管理方法，他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，在中國實現(xiàn)資本主義。但吳蓀甫過于剛愎自用、驕傲自大，不聽他人勸誡，一意孤行，他的夢想覆滅了。
在我看來，吳蓀甫的失敗分為內因和外因。
內因便是他不會為人處事的性格。他手下有一幫得力干將，譬如屠維岳、莫干丞、高升一干人。他們雖不是死心塌地，絕對忠誠地為他辦事，但也不會因為小錢小事而背叛他，而吳蓀甫卻不相信他們，最終不能成事。又比如說杜竹齋、王和甫等眾人想與吳蓀甫合作，而吳蓀甫卻認為單憑自己的力量就能使工廠達到頂峰，最終他們只得灰心而走，或冷眼看世，或投奔他人。吳蓀甫也因為資金短缺，降低工薪激怒了工人們。
他只想被別人一聲一聲的叫著“吳三爺”長“吳三爺”短，而不想與別人合作，更不想被別人批評，這就是他自身最大的弱點。
吳蓀甫失敗的外因有兩點，其一便是周圍對手的競爭，最厲害的莫過于是趙伯韜了，趙伯韜是他在公債場上的對頭，是公債的多頭，所謂多頭便是從事商品、有價證券交易的人預料貨價將漲，而買進現(xiàn)貨或期貨伺機賣出。相比之下，吳蓀甫所代表的空頭就要遜色很多了。而趙伯韜又總是想使吳蓀甫的夢想不能實現(xiàn)，這使吳蓀甫非常氣憤，卻又因無法解決而無奈。
其二便是時代的限制，這是一個民族工業(yè)生不逢時，注定要失敗的時代，主要體現(xiàn)在帝國主義和買辦階級的束縛，以及連年的軍閥混戰(zhàn)。
吳蓀甫在政治經(jīng)濟上的軟弱無能，表面的果斷堅決背后是胡亂猜疑，充滿自信的背后是悲觀絕望，胸有成竹的背后是驚慌失措。他沒有徹底的反帝反封建的勇氣。
吳蓀甫創(chuàng)立產(chǎn)業(yè)處于世界經(jīng)濟危機的大背景下，競爭對手趙伯韜又以世界第一經(jīng)濟大國美國為后臺，這說明吳蓀甫的失敗與帝國主義的壓迫有直接的關系。他感到無法抵抗壓力，無法振興工業(yè)，越發(fā)的悲催和消極，底氣不足。他既受到帝國主義和官僚買辦主義的排擠，又拼命的殘酷鎮(zhèn)壓工農(nóng)群眾，這是當時民族資本家的典型特征，也是吳蓀甫最后悲劇的客觀因素。
由此可見，這是一個時代的悲劇。
若沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有專制的桎梏，沒有罷工的陰影，沒有外來的侵略，吳蓀甫，這個民族工業(yè)的時代驕子，有可能把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。
子夜難行，而有人在前行！
同在這個時代，共產(chǎn)黨卻是與廣大工農(nóng)群眾緊密聯(lián)系在一起，在子夜中摸索前進，19年后，鮮紅的五星紅旗飄揚在天安門廣場。
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排的宋體，方正挺拔，展現(xiàn)了一個非凡的人的非凡經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。
在穩(wěn)定了工廠之后，吳蓀甫不斷努力，終于合他建立了一家銀行。他低價買了8家小工廠，專營日用品。但由于戰(zhàn)爭不斷，嚴重影響了銷售，資金周轉也困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的咽喉。在吳蓀甫及其合伙人的堅持下，趙伯韜把精力集中在吳蓀甫的遺產(chǎn)上。
他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內公債維持會”的名義，電請**下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。
最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結尾就可以看出。一開始，上海的微風吹在人們的臉上。蘇州河變成了金綠色，靜靜地向西流去。
黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一方與另一方的鮮明對比，使我們驚嘆于一個民族工業(yè)大亨在帝國主義和軍閥政治的雙重壓力下，在工農(nóng)業(yè)革命的進攻下，慘敗。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領導的正義之師，才是解放中國的惟一出路。
上個世紀三十年代，中國處在國民黨的黑暗統(tǒng)治下，當時以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實，內有蔣介石，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會科學的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關系。
馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的二重性在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。
他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，**像個**，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜。現(xiàn)實是殘酷的，當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關的小商人林老板一樣。
他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質,了解三十年代的黨所領導的工農(nóng)斗爭的風起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起，因吳老太爺接受不了誠實的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?，來了許多的人。吳蓀莆答應了孫吉人等一伙人所提出的“幾個大小不同的企業(yè)家組織一個新的團體作買空賣空的生意”。而與此同時，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭展開了。當時時局動蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴重。為了籌集組建新廠的資本，他對絲長工人進行剝削，導致絲長工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進城，拉開了全書的序幕，第2-3章通過吳老太爺?shù)膯适?，請出了全書幾乎全部的主要人物，同時也為“三大火線”埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動，由于后來沒有得到繼續(xù)，有游離于全書之嫌。第5-8章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個小高潮。第9-12章寫吳趙斗法，第13-16章寫吳蓀甫因工人運動興起而陷入腹背受敵的困境，第17-19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內容上看，主要寫了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場的斗爭;二：裕華工人的罷工;三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對惡霸地主的斗爭。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景 ，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開三十年代初期中國社會的廣闊畫卷。——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢恢宏，作品通過紛繁的線索和復雜的社會關系，多側面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
讀《子夜》有感
——黃國濱
在這短短的一個學期里，我好好的讀了一本著作，最感興趣的還是茅盾的《子夜》。在我讀這本書之前，我聽說這本書主要是關于民族工業(yè)資本家吳工蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭。我對經(jīng)濟學很感興趣，所以我很想知道這本書的細節(jié)。
連續(xù)幾天，我都捧著《子夜》在看，它讓我愛不釋手，越看越有勁，四天過去了，我終于把390頁的《子夜》看完了。說真的，這本書的確寫的太妙了。
在《子夜》中，茅質以其獨特的視角，將政治性、忠實性、現(xiàn)代性及網(wǎng)絡性融為一體?！蹲右埂肥且徊空紊蕽庥舻男≌f，它不僅描繪了城市、農(nóng)村各種政治勢力的較童，而且揭示了中國的社會性質及歷史發(fā)展的必然趨勢;《子夜》忠實地反映了當時中國的現(xiàn)實生活和時代面貌;《子夜》的題材選擇、人物塑造、場景描寫都具有明顯的現(xiàn)代性;在情節(jié)、結構上具有網(wǎng)絡性特色。
茅盾是我國現(xiàn)代文學史上現(xiàn)實主義文學理論的重要倡導者和建設者，在其理論的指導下，他創(chuàng)作了長篇小說《子夜》?！蹲右埂肥敲┒軆?yōu)秀的代表作，也是中國現(xiàn)代文學史上具有里程碑意義的文學巨著。
《子夜》是一部政治色彩很濃郁的小說。后來作者多次解釋說，這部小說的寫作意圖與當時中國社會關于硅的激烈爭論有關。即是回答了托派:
中國沒有走資本主義發(fā)展道路。在帝國主義的壓迫下，中國變得更加殖民。小說氣勢恢宏，展現(xiàn)了1930年夏的國內政局。1929年以來世界經(jīng)濟的大恐慌、大蕭條和1930年蔣介石、馮玉祥、閻錫山之間的隴海線中原戰(zhàn)爭，是這部小說的政治背景。
城市工人運動的復興和農(nóng)村的武裝斗爭直接反映在小說中，并構成情節(jié)的一部分。昊公館，八方諸候匯集;交易所，魔影憧憧，民族資本與買辦資本進行命運決戰(zhàn);絲廠內，勞資交火，陰謀吞噬正義。到處是刀光劍影，到處有火光，到處有陷井。
這是當時的社會政治斗爭在小說門身的再現(xiàn)。
《子夜》以民族資本家昊蓀甫為中心人物，通過他與買辦資本家趙伯韜、與工人群眾的矛盾沖突，以及圍繞這兩繽矛盾沖突和吳蓀甫家庭、社會關系的各式各徉的人物描寫，反映出不同社會集團和階級的人們的尖銳復.雜的矛盾、博戰(zhàn)。在集中揭示城市斗爭生活的同時，通過吳蓀甫與農(nóng)村的聯(lián)系，作品的畫而也轉向了農(nóng)村，盡管這部分未能充分展開，卻也顯示了農(nóng)民與地l階級的矛盾斗爭。
然而，吳蓀甫在這場激動人心的階級斗爭中，卻陷入了失敗的悲慘境地，生動地說明了當時中國的社會性質，即國民黨的反動統(tǒng)治更多地依靠帝國主義，帝國主義的經(jīng)濟掠奪和它們所支持的封建主義軍閥混戰(zhàn)，這時的中國更加殖民。從而揭示中國的社會性質依然是半封建半殖民地社會。
《子夜》的政治性還在于它表現(xiàn)出歷史發(fā)展的必然趨勢。圍繞吳蓀甫與裕華絲綢廠工人的矛盾，展現(xiàn)了工人罷工斗爭的不斷擴大。此外，農(nóng)民武裝對雙橋鎮(zhèn)的占領，以及反映紅軍革命勝利和發(fā)展的情況，都不同程度地顯示了革命力量的壯大。
這些斗爭反映了人民同三個敵人的根本矛盾，揭示了曙光。它們與吳蓀甫的悲劇命運形成了強烈的反差，使人們相信，中國的未來正孕育在這場工農(nóng)革命的萌芽中。作品題名《子夜》，意指它所描繪的是中國最黑暗的時代，但這是黎明前的黑暗，昭示著中國人民將沖破黑暗走向黎明?！蹲右埂返拿N涵著深刻的寓意。
“子夜”即半夜，即已半夜，離黎明就不遠了，作者運用象征手法反映出小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜”高度概括了小說的時代背景和思想內容。
《子夜》以1930年上海發(fā)生的事件為背景，相當全面地反映了當時中國的時代面貌:，帝國主義入侵，軍閥戰(zhàn)爭，買辦金融資本泛濫，民族工業(yè)破產(chǎn)，工農(nóng)昨眾運動高漲，社會黑暗腐敗，危機四伏。它揭示了半封建半殖民地中國民族資產(chǎn)階級的歷史命運，揭示了工人與資本家、農(nóng)民與地主之間不可調和的階級矛盾。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海?！蹲右埂返那楣?jié)里充分展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的奢侈生活、***的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上日益激烈的火拼、太太小姐們的傷心愛情。
《子夜》使一九三零年動蕩的中國得一全面的表現(xiàn)。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
作者筆下的《子夜》，背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復雜；語言簡潔，人物性格鮮明，心理描寫生動。
吳蓀甫是子夜分的中心人物，也是各種矛盾的焦點。他接觸不同民族的資本家，有矛盾：紡織廠的米吟秋，火柴廠的周仲偉，太平洋胭脂公司的孫總經(jīng)理；寬仁和大興煤礦公司的王和總經(jīng)理
老板陳什笙，以及被他兼并的八家公司的老板，還有組建中的六投資公司的控制和金觸買辦資本家有聯(lián)系，還有關鍵時刻背吞自己、投靠趙伯韜的姨夫杜竹齋，更有靠投機起家，被農(nóng)**動擠到上海當寓公，企圖在公經(jīng)市場撈一把以維持茍延殘喘的生活，竟把自己的女兒的肉體獻給趙伯韜的地主分子馮云卿;他和裕華絲廠的工頭、帳房和工人之間有聯(lián)系有矛盾:這里有精明強悍、心狠手辣、熟諳鎮(zhèn)壓手段的工頭屠維岳，有黃色工會的桂長林、錢葆生、有女工、共產(chǎn)黨員、_e運領袖張阿新、何秀妹、陳月娥、瑪金、克佐甫;他和他家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的封建勢力、資本主義勢力和農(nóng)民群眾有聯(lián)系有矛盾:這里有被農(nóng)民革命的槍聲從鴉片煙塌上驚醒的曾淪海父子;他和家里的親人以及四方親朋、各色食客有聯(lián)系有矛盾:
這里有他的父親、一見上海灘這個畸型社會的乳峰和大腿就捧著《太上感應篇》死去的封建僵尸吳老太爺幾有他的妻子吳
林佩瑤，年輕的外婆，有四個妹妹，惠芳，七個弟弟，阿吉，佩珊，蕾鳴，李玉亭，范博文，徐曼麗等。這種聯(lián)系和矛盾交織在小說中，形成了小說的情節(jié)網(wǎng)絡。它們既以各自的體系單獨發(fā)展，又互相交叉，彼此牽扯。
據(jù)了解，小說中描寫的一些場景，如債券交易、蔣馮與燕之戰(zhàn)等，都是真實的歷史實實。《子夜》把這類非虛構性的話語引進小說。茅盾的“大規(guī)模”“全面”描寫，并不是把各個生活斷片隨意拼帖在一起。
他精心結構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，充分展現(xiàn)了1930年的上海商界斗爭是如此的黑暗。象征性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。
”《子夜》忠實地再現(xiàn)了當時的時代面貌。茅盾認為“文學是時代的反映”。為所以真的文學也只是反映時代的文學”。
道因為“時代精神支配著政治哲學、義學、美術求等等，猶影之于形?！?，。一代作家共同的思想藝術傾向，是由時代特征和時代精神決定的，不能簡單地視為個人的好惡。
因此，他認為作品的時代背景表現(xiàn)得愈明顯愈好?！蹲右埂芬?930年上海發(fā)生的事件為背景，相當全面地反映了當時中國的時代面貌:，帝國主義入侵，軍閥戰(zhàn)爭，買辦金融資本泛濫，民族工業(yè)破產(chǎn)，工農(nóng)昨眾運動高漲，社會黑暗腐敗，危機四伏。
它揭示了半封建半殖民地中國民族資產(chǎn)階級的歷史命運，揭示了工人與資本家、農(nóng)民與地主之間不可調和的階級矛盾。
茅盾的《子夜》，已經(jīng)打破了舊章回小說哪種線性的單一結構模式。在這部小說中，作者以吳蓀甫與趙伯韜的斗爭為主線和明線路線，以吳蓀甫與民族資本家、吳蓀甫與金融資本家、昊蓀甫與工人、吳蓀甫與農(nóng)民、吳蓀甫與家庭的矛盾為主線組織結構小說的支付線和隱藏線。在寫作過程中，茅盾將主線與付款線、明線與暗線交織在一起，使小說
結構上呈出現(xiàn)一種恢宏的寵大的立體網(wǎng)絡。這種結構方式一改過去那種以單一事件或單一人物為主線的喋喋不休的說故事的傳統(tǒng)小說結構方式，使得《子夜》在結構藝術上與世界先進文學的結構方式平起平坐。
是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運，整體結構宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數(shù)平息罷工；吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
此外，我認為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。
子夜讀后感（一）：
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當我敲擊鍵盤時，它也記錄了我閱讀時的零星記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結構：宏偉嚴密且脈絡清晰。只就開頭、結尾兩章就足見作者的匠心。
當上海的微風輕輕吹拂蘇州河，讓人感到渾身柔軟的時候，吳蓀甫迎來了為躲避災難而受傷的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。
他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎？
此外《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾寫大時代的藝術追求。
俯瞰整部**，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。(****)他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。
由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅于用心理描寫人物，這也給我留下了深刻的印象。他通過細致的分析揭示了人物的潛意識活動；同時，他將情節(jié)、書法情感、景物描寫等融為一體，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。例如，在最后一章中，吳蓀甫的心理狀態(tài)大致可以分為三個階段：
決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而驚慌，時而驚訝，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望之頭，猶如千箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零碎的記憶無法解釋什么，但它們在我心中留下了一些真實的感覺。
子夜讀后感（二）：
《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾于１８９６一１９８１年創(chuàng)作的長篇**，原名《夕陽》。初版印行之時１９３３年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：
這是中國第一部寫實主義的成功的長篇說。半個多世紀以來，《子夜》不僅僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產(chǎn)生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、***的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、**市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的悲哀感情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
(****)同時，作家又透過一些細節(jié)，側面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現(xiàn)了他所設定的意圖：大規(guī)模地描述中國社會現(xiàn)象，使一九三零年動蕩的中國得以全面的表現(xiàn)。他精心結構，細密布局，透過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個好處指向縱深推進，最終以吳蓀甫的杯具，象征性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：
中國沒有資本主義發(fā)展的道路。在帝國主義的壓迫下，中國變得更加殖民。
縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯韜的矛盾斗爭為主線，生動深刻地反映了當時的社會狀況。一開始，趙伯韜騷擾吳蓀甫投機國債，吳蓀甫與其他資本家成立信托公司，大力發(fā)展民族工業(yè)，導致與趙伯韜發(fā)生沖突。
趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變全盤失敗的命運。這說明在帝國主義的侵略、控制和壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠不會發(fā)展的。
子夜讀后感（三）：
高高的煙囪像森林，冒著黑煙，輪船在風浪中沖破，汽車在田野里經(jīng)過一個強大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業(yè)家。
他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。野心勃勃的吳蓀甫想在現(xiàn)有的事業(yè)上再接再厲。他想兼并八家小工廠，成立益家銀行，成立益中公司。
益中公司是吳蓀甫建設工業(yè)王國的第一步。他認為理想必須足夠大，起點可以非常小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴大。
可惜吳蓀甫生不逢時，躊躇滿志的他面臨著絲織廠此起彼伏的工潮，家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的淪陷，戰(zhàn)爭時期產(chǎn)品的滯銷。內外迫困的他因資金周轉不靈而被弄得焦頭爛額。此時。
他也會氣餒，后悔開了一家工廠而不是開了一家銀行，但當他想到自己的雄心壯志時，他又堅定了：不！我還是要干下去的，中國的民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！
絲業(yè)關聯(lián)中國民族的前途尤大！只要國家像一個國家，**像一個**，中國工業(yè)就一定有期待！就是在這點期望的鼓舞下，吳蓀甫抖擻精神，自信和勇氣全都回來了。
他決定與邦德魔王趙伯韜決一死戰(zhàn)。
作為企業(yè)家，吳蓀甫總是看不起靠國債和土地賺錢的投機者。而如今，情勢所迫，他也被卷入了這買空賣空的投機市場，為了要和趙伯韜對抗，他將益中公司的廠房全部抵押，又抵押了自己的公館和絲廠，全部作公債放出。這一次戰(zhàn)斗，如果失敗，那他將會一無所有。
吳蓀甫的神經(jīng)繃得太緊了，他終于體會到在中國發(fā)展民族工業(yè)是多么困難。工業(yè)王國的夢想離他似乎遠了很多。他不再相信任何人了。他不再是那個鎮(zhèn)定自若的三先生了。
公債生意到了關鍵處，氣力不支的趙伯韜亮出了殺手锏，憑借著他復雜強大的的軍政后臺，他的一分錢頂吳蓀甫的兩分錢。吳蓀甫想不起來了。他的第一個愿望落在了姐夫杜竹齋身上。只要竹齋能把錢投到賣空的一方，他就能打一架。可惜吳蓀甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多頭，將資金投向了趙伯韜。
吳蓀甫徹底破產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)王國的夢想徹底破滅。
強大的民族工業(yè)大亨吳蓀甫，在帝國主義和軍閥政治的雙重積淀中，在工農(nóng)業(yè)革命的進攻中，一路走失。他具有過人的膽略，智謀和手腕。可惜他生不逢時，但他的自信與勇氣仍值得我們學習。
吳蓀甫是時代之杯，在充滿期代的一年里，我們應該大膽地夢想。正因在夢想的下方，是溫熱松軟的現(xiàn)實土壤，即使夢想落下，也不會瞬間破碎，只要有勇氣與信心，夢想必須能重新上升，在天空的高處閃爍。
子夜讀后感（四）：
這天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的情緒也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部**描述的是1930年國民**統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力**的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部**，被它的文學魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。**中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴重的**卻極力反對和阻止，導致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當時官僚主義權力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民**統(tǒng)治的失?。?/p>
寫道那里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝**的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于之后，導致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！
子夜讀后感（五）：
時常在想我們沒有權利去選取一個時代，卻又權利去選取一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說不，正因他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選取一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想就應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。
生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使超多資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼著呢？原材料**的**，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。
他怎樣對付？他怎樣應對？他又怎樣發(fā)泄？
也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個英雄是簡單的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？
但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
下面是編輯為你精心整理的“《一千零一夜》讀書筆記”，大家對于作品都有自己的看法和自己獨特的感覺。此時我們可以抽出一些空余時間將讀后感記錄下來，希望你更多關注本網(wǎng)站更新！
你若要問我最喜歡的一本書叫什么，我會毫不猶豫地告訴你，那就是《一千零一夜》。
《一千零一夜》是一本阿拉伯的民間故事，它把我領進了神奇的幻想世界，領略了獨具特色的阿拉伯風情。
在這本書里，不僅僅有萬能的戒指，會飛行的木馬，還有能實現(xiàn)愿望的神燈！還有一生有七次航海歷險的辛巴達，他還有過七次死里逃生，七次大發(fā)橫財。他的故事告訴我們：永不絕望就會絕處逢生，幸福生活是苦盡甘來！辛巴達是一個不甘平凡，勇于冒險的人，跟他相比我們缺少的往往不是勇氣和智慧，而是像他那樣遇到困難不放棄、歷盡挫折不氣餒、身處安逸不懈怠的堅強意志和探索精神！
阿拉丁和神燈的故事又是多么的曲折離奇！我感覺自我一會兒像置身在茫茫沙漠中；一會兒來到了波濤洶涌的大海；一會兒又則在海底尋找寶藏……那么，阿拉丁為什么會有這么大的本領呢？其實阿拉丁本身是一個普普通通只明白吃喝玩樂的小混混。然而有一次，他在一個魔法師的引導下，得到了一盞神燈，然后過上了幸福的生活。之后他在失去了神燈后，依然憑借自我的智慧殺死了魔法師，奪回了神燈?！栋⒗『蜕駸簟返墓适赂嬖V我們，做人做事必須要踏踏實實、勤勤懇懇，應對困難必須要機智應付從容應對。
《一千零一夜》這本書，就猶如穿越時空，走進一副瑰麗多姿的阿拉伯歷史畫卷，進行一次神奇的阿拉伯之旅。這樣的故事真是讓人一讀難忘，這樣的好書真是讓人百讀不厭！
這本書，使我看透了人心；這本書，使我知道每個人都有兩面性;這本書，使我知道人總是暗度陳倉?！}記
這本書，便是我看完后受益匪淺的《一千零一夜》。這本書用大大小小的故事證明了所謂的“人心難測”，其中的《神燈》故事便是一個很好的范例。在《神燈》里，有一個名叫阿拉丁的男孩，據(jù)說有一個藏有神的洞，但是只能阿拉丁才能爬進去，于是一個貪心的魔法師，叫來阿拉丁爬進那個洞，阿拉丁覺得也是好人，于是爬進了洞，但是爬上來時他又叫阿拉丁先把神燈給地，阿拉丁才發(fā)現(xiàn)他圖謀不軌，就用激將法把他給氣走了，阿拉丁知道神燈能實現(xiàn)愿望，阿拉丁就許了一個能回家的愿望，真的回了家，過上了美好的生活。
還有很多很多這樣的故事，就如《神燈》中，魔法師想要不勞而獲，便叫來阿拉丁說著甜言蜜語，實則背后想得到神燈后把阿拉丁困在洞里自生自滅，這就是人的兩面性，有些人往往“笑里藏刀”。
有時候你交的朋友也是這樣。平常，他常常約你喝茶、挺街，給你送禮物，表面對你很好，可某一天，你有困難了，他已經(jīng)躲得遠遠，雖然會有人向你伸出援手，但絕對不是他，這時候，你身邊的所有人都會露出本性，你就明白該和誰交朋友了。
“人心不可測，交友需警慎!”當然世界上還是有善良的人的，只是要懂得分辨出是好是壞，《一千零一夜》便是很好的教育書。
《一千零一夜》是一部篇幅很長的阿拉伯民間故事集， 舊譯《天方夜譚》〔我國明代以后稱阿拉伯國家為天方 闊)，它不是某個人所作，而是人民群眾的集體創(chuàng)作。
《一千零一夜》中的許多故事舍一個大框架：古代阿拉伯間王山魯亞爾是個暴君，由于嫉妒， 每夜娶一女子行樂， 笫一天早誤就把她殺死。宰相女兒山魯佐德，為了拯救其他 女子，自愿嫁給國王。她每夜用講戰(zhàn)事的方法，引起國王興趣，講到故事動人之處！恰值天亮之時。為了聽完故事，同 王只好留待明天再系。因此山魯佐德未遭殺害。如此日復一日，一直講了 一千零一夜，最后國王終下悔悟，受到感化， 放棄了暴行，不再殺舊娶新，并和山魯佐德白頭偕老。《一千零一夜》中的故亊，即為山魯佐德所講。
《一千零一夜》的故事來源分三部分：一部分取材于古波斯文著作《一千個故事》，是全書核心：一部分在伊拉克編寫，講黑衣大食的故事；一部分在埃及編寫，講埃及的故 事。這些故事以詩歌、格言、諺語、寓言、童話、神話等多 種形式，通過敘說各具特色的戀愛、冒險故事和名人軼事， 廣泛而真實地反映了中古時代中近東、阿拉伯等地國家的社 會制度、經(jīng)濟狀況、文化信仰、風土人情和社會面貌，充滿 了豐富的藝術想像和浪漫主義惰調，情節(jié)引人人勝?？梢?說，《一千零一夜》是世界上最著名的一部神話故事、民間 傳說總集。
這些故事從8世紀起即在民間流傳，經(jīng)過八百年的豐富 提煉而定型亍16世紀，并流行于世界各國，對后世發(fā)生深 廣的影響。西方音樂、繪畫和文學作品取材亍《一千零一 夜》的很多。
現(xiàn)行中譯本為納訓譯，人民文學出版社1958年、1977 年利1982年版。
我讀了一本書叫《一千零一夜》，這本書很有意思，我最喜歡里面的《漁夫和猴子的故事》。
《漁夫和猴子的故事》講了古時候巴格達城中住著一個叫哈利法的漁夫，他窮的要命，連個老婆都娶不起，他去打魚時，撈出了一只獨眼、跛腳的猴子，他很生氣，掄起棍子要打它，那只猴子說不打它，會給漁夫帶來好運，猴子讓漁夫再打魚，這一次撈到了一種眼睛晶瑩發(fā)光的魚，他把魚賣掉成了富翁，但那只猴子死了，哈利法怕被嚴刑拷打，就在家里練習，他再一次打魚時，把錢和網(wǎng)、籃都掉進海里了，他變得更窮了。讀了這篇課文后我有事情不懂，為什么猴子在海里生活，在海里不就會被淹死嗎，為什么猴子第二天死了，這個故事還讓我明白了：錢財乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛，有一次，我的爺爺奶奶要用我的壓歲錢做點事，我不同意，爺爺奶奶這么說都說不過去，爺爺奶奶說到時候還我錢，我才撒開手，讀了這個故事，我知道自己錯在哪里了，我要把錢還給爺爺奶奶。
我們要記住錢財乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛。
古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀相關作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，如何在讀書筆記中全面的總結自己的收獲呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯幫大家整理的《大學》讀書筆記,在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
看過《飄》很多遍了，最初是它的書名吸引了我，不理解為什么如此厚重的一本書卻單單用一個字來概括全文。瀏覽了一遍，在不知不覺中被梅蘭、思嘉和瑞德各具特色的氣質所感染，也不自覺的想細細的看第二遍，第三遍至更多，也驚喜的發(fā)現(xiàn)每看一遍都會有不同的收獲。除了對場景和人物心理的細膩描寫外，我覺得《飄》的最大魅力在于深刻描述了男女之間因為情感的錯位而產(chǎn)生的一種扣人心弦、令人揪心的感受和對我認為的三個主人公的人物形象的塑造：前者表現(xiàn)在男女主人公屢次錯過彼此，其中最令人心里慌亂、感覺異常苦澀的地方在于小說的結尾，一方頓然醒悟，另一方卻去意已決。也許每個看到這里的人都會產(chǎn)生這樣的想法：一定要懂得珍惜真正愛你的人！畢竟，全世界只有唯一的一個他；后者在于全新的人物，讀者會深深的記住梅蘭的大度、博愛與溫柔，思嘉的果敢、任性與叛逆，瑞德的風趣、專情與不同尋常的風度。、文中開始便交代，故事以美國內戰(zhàn)為背景，通過戰(zhàn)爭引起的變化展開情節(jié)，主人公思嘉也正是在這一過程中成長，同時展現(xiàn)出一段令人蕩氣回腸、哀怨曲折的愛情故事。在此談談我對思嘉的這一中心人物的淺要解讀。
最初出場的思嘉會給讀者一個美麗、倔強、驕傲的公主形象，她是個簡單卻又非常復雜的人物，她表面上是賢淑、安靜的小姐，但骨子里的倔強與任性卻主導著她的行為。她的美麗與獨特魅力，使得書中幾乎所有的年輕男子都鐘情于她，她似乎也習慣于周旋在眾多男子中，可以看出她對所有美好的東西都有強烈的占有欲，所以她會對自己操縱不了的衛(wèi)希禮產(chǎn)生了某種神奇的她自以為的愛，但我一直覺得她對艾希利的感情不是愛，而是因為無法征服而產(chǎn)生的一種怪異的東西，也正因為如此，我對艾希利沒有好感。另一方面她卻對變幻不拘，神秘莫測的瑞德產(chǎn)生了某種莫名的恨，卻又在自己很脆弱的時候想到他，欣然接受他的關懷與幫助。這兩種感情貫穿于小說的始終。她又是草率的、沖動的，這也讓她為此付出了不小的代價，為了向衛(wèi)希禮表明她自己決不是無人問津而胡亂嫁給自己根本不愛的人，企圖以這種方式“報復”娶了梅蘭的艾希利，這時的她又是一個任性的孩子，將會帶來的后果、責任她全然不顧。但她的叛逆性格使得她的寡婦生活又并不平淡、乏味。她將那些道德規(guī)范拋在腦后，繼續(xù)展現(xiàn)著自己的魅力并仍然吸引著許多男子??
戰(zhàn)爭改變了斯佳麗，她駕著馬車帶著生病的梅蘭與剛出生的孩子躲過戰(zhàn)地回到家鄉(xiāng)，在危難時刻殺死北方士兵，在極端貧窮時開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，這些無不表現(xiàn)出她的堅強勇敢與不屈。在經(jīng)營木材廠的那段時期，她又突顯出其獨特的經(jīng)濟眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，只為不再過戰(zhàn)亂時那種貧寒的生活，她無疑是個難得的事業(yè)型女強人，但站在男性的立場，她太過要強了，也正是因為這她忽略了身邊看似平淡的幸福，導致她對許多美好的東西視而不見，比如媚蘭對她的關懷、瑞德對她的愛以及孩子對她的.依賴等，她不確定自己對瑞德到底是什么感覺卻偏偏一直要執(zhí)著地追求愛希禮的虛幻、飄渺的愛?？上Э蓢@的是，在她領悟之時，媚蘭已經(jīng)死去，瑞德對她的愛破滅——可是斯佳麗還是那么堅強，似乎總有看不透的外表，最后倒在階梯上淚流滿面卻又充滿自信與希望的說：“我一定有辦法讓他回來，畢竟，明天又是另外的一天?！?/p>
思嘉面對困難所表現(xiàn)出來的勇敢令人佩服，但她有時為達目自己的而又不擇手段的做法也實在讓人感到反感，對艾希禮遲遲不肯放手的愚蠢固執(zhí)令人有些氣憤，對瑞特能為她默默付出那么多那么長時間最后還是因為身心疲憊而選擇離開表
示惋惜，站在男性立場看瑞德，真不知道愛上那樣獨一無二的思嘉到底是挑戰(zhàn)、收獲、后悔還是別的什么。
花了幾天時間把《飄》讀完了，很多感慨，很多觸動……為他們的愛，為他們的恨，為他們的一切的一切……
我在其中體會到了一種珍貴的情感------友情.媚蘭對思嘉的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費有句話：“朋友有三種：愛你的朋友，恨你的朋友，忘記你的朋友?！蔽蚁朊奶m就是那種愛思嘉的朋友。她對思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死。她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正的朋友。在人的一生當中，誰都不能沒有朋友而活下去。所以，有幾個真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對待朋友，最好也是最真的辦法——那就是真心！不要企圖利用你的朋友，同樣的用刀，刀柄不能切東西，而你又不能握著刀切東西，朋友之道何嘗不是如此！
小說里我最喜歡的人物是愛倫和媚蘭，她們兩個都是天使般的女人，她們都具有誠懇寬大的美德。尤其是媚蘭，她用那種快樂與善良感染著身邊所有的人，但因為缺乏那種能迷倒男人的任性和自私的特點，所以追求她的人很少。不過媚蘭這樣的人卻是我心中最理想的女人，她不美也不丑卻有天使般的心，善良純樸可以感動我，追求的人又少，可以很容易追求得到。而思嘉只是一副大小姐脾氣，自私、任性，且男密友眾多，她對每一個都親熱得很，卻誰也不喜歡。所以，如果我是希禮，我也會選擇媚蘭的。
這部作品的成功之處，一是現(xiàn)實主義地反映了十九世紀中葉美國南方農(nóng)場主階級的生活和南北戰(zhàn)爭及重建時期的一個重要側面，二是創(chuàng)造了幾個鮮明而豐滿的人物形象，后者尤為突出，這是作者在藝術上的重要貢獻。
在思嘉的所有性格中，最為人稱道的一點，就是在面對災難與痛苦時堅強與勇敢的精神。從小說的開始直到結尾，她面對過太多的痛苦與失意，卻從未因此而崩潰。就像故事中寫的，當戰(zhàn)火降臨，她試圖回到生養(yǎng)她的塔拉，找到可以容身的避風港時，她看到的是無盡的悲傷，她面對的是一無所有，可是這一切并不能使她氣餒，因為自暴自棄不能起任何作用，她下定決心要保護塔拉，她能做到曾經(jīng)只屬于黑奴的苦活，為了挺過這一切的艱苦她可以不擇手段，雖然這會為她招致非議。她從未向命運低頭，無論面對多么深重的痛苦，她都堅持自己的信念，而事實證明，天無絕人之路，她戰(zhàn)勝了每一個對他這么一個弱女子來說不可能的挑戰(zhàn)，
也勢必會戰(zhàn)勝未來不可預見的更多挑戰(zhàn)。斯佳麗?奧哈拉，一個充滿矛盾的女人，而《飄》從它誕生的一刻起，就必定是一座不可模仿，只供人仰望的華美墳墓，埋葬著逝去的時光與一個女人的奮斗人生。思嘉，她有莉香的勇敢，有伊麗莎白的冷傲，也有凱瑟琳的執(zhí)著，也許就是這一點點的勇敢、一點點的冷傲、一點點的執(zhí)著、再加上一點點的傻，讓人會不自覺地隨著書中的情節(jié)為這名女子所癡迷、困惑和感動，也讓她永遠成為人們心目中的那位閃耀的亂世佳人！
我們生活在一個相對和平和開放的時代，我們不必去為生計擔憂，也不必擔心隨時降臨的戰(zhàn)火，但是，我們的生活中何嘗沒有起伏坎坷呢?我們也許會為一場考試的失利而懊惱失意；會為事業(yè)上的坎坷而痛苦傷心，我們繞不開那些必經(jīng)的曲折，就只能像郝思嘉一樣，勇敢地面對它們，而不是退縮、放棄。很多時候，命運總是在和我們開玩笑，我們對它哭，它只會讓我們覺得更痛苦；我們對它笑，它就會帶給我們希望，既然如此，何不放開已不能再改變的過去，來把握一個屬于你的明天?畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨天，明天只屬于自己，只有自己能改變命運，每一天都是一個新的開始，沒有什么能阻止我們的努力與奮斗。不論思嘉選擇的路正確與否，她在痛苦面前不屈服的勇氣便是值得我們學習的，我們正是要用他那種永不言棄的精神來面對學習、生活中的一切紛擾與失意，成為生命的強者。 我想，讀過《飄》的人，都會記住這句話----明天又是另外一天.雖然只是一句很平凡的話，但真的有著感染人的魔力.無論對與錯，明天真的是另外一天了，今天的一切都已過去，無論什么，生命是不可以從來的。即使遇到再大的困難，只要我們繼續(xù)前行，一直努力的向前奔跑，即使很疲累，也不放棄，因為明天又是另外一天了， 一切又充滿了希望和陽光。畢竟我還不太理解《飄》的情感，但我相信隨著年齡的增長，也許以后再看這本書，會有更多的體會。
今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。
《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理?！吨杏埂愤@本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。
《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書。
《我的大學》這本書的作者是高爾基，他記載著高爾基在大學中的生活。不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。
高爾基總是把書上一切最美好的東西，分享給他的瑪亞戈，瑪亞戈這個人物對高爾基的影響很大。正是因為她，他更喜歡讀書，他的膽子越來越大，能與一切邪惡作斗爭。最主要的是他熱愛學習，得到了許多人的尊敬。在那時候，有些都人都相信上帝，唯有他一點也不相信上帝，同時他也非常善良，樂于助人，在別人有困難時，他會默默的幫助他。
高爾基生活與一個大雜院的那段日子里，就常?？匆娨恍┚靷兊竭@里來翻這翻那，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還問高爾基看過哪些書，并警告他不要再看禁書。不久，高爾基的一位朋友給他介紹了一位開雜貨鋪的老板，名叫捷林柯夫。當他看到那滿密室的藏書，高爾基有一種說不出的高興。他經(jīng)常在這里如饑似渴的讀書，所以他結了許多的朋友。這讓他感到高興萬分。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢、搬運工、面包工人和雜貨鋪的伙計。而在如此生活的艱苦中，他還能夠不斷的學習，不斷的提升自己，這怎能不令人佩服?
讀了這本書使我對高爾基大學生活的苦難，感到萬分同情。我從內心佩服高爾基，佩服他所擁有的堅定革命理想，敬佩他人格與信念，特別是在他自己苦難的大學生活中，實在令人贊嘆不已。
這本書太好看了!語言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟的極度貧困家庭矛盾錯綜復雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對他的態(tài)度在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學習，讀書學習是他的快樂。
讀這本書后，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學習到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強學習的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的收獲。
苦難是人生的老師。正悲慘凄涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗到世態(tài)的冷暖炎涼，也使他感受到了學習的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終于成為俄國近代作家。這本書也是世界無產(chǎn)階級文學的第一個偉大代表，是我們小學四年級小學生的必讀課外書籍。
樹立和落實全面發(fā)展，協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的科學發(fā)展觀，對于我們更好的堅持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大的意義，科學發(fā)展觀，是黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
當今世界，科學技術已經(jīng)成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進步，關鍵在于自主創(chuàng)新。提高自主穿心能力，是保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展大的重要支撐，是調整經(jīng)濟結構，轉變增長方式的重要支撐，也是提高我國國際競爭力和抗風險能力的重要支撐。
在實施科學發(fā)展觀建設的道路上，我們必須堅持統(tǒng)籌兼顧。我們必須照例提高經(jīng)濟增長的質量和效益，努力實現(xiàn)速度，結構，質量，效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口，資源，環(huán)境相協(xié)調，不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性。當然在這個過程中，我們也要牢固樹立保護環(huán)境的觀念。良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質量不斷提高的重要基礎，要牢固樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念。
可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略事關中華民族的長遠發(fā)展，事關子孫后代的福祉，具有全局性，根本性，長期性。作為當代一名大學生預備黨員，我要更加認識到科學發(fā)展觀的重要性，努力實踐科學發(fā)展觀，學習科學文化知識，并且意識到環(huán)境保護的重要性，用科學文化建設促進經(jīng)濟建設。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢?
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的!
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。書來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!
如今是科學第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是科技戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與科技密切相關，而要科技就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面
主要內容：小說敘述十六歲的主人公滿懷著上大學的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴酷的現(xiàn)實生活使他上大學的美好愿望頓時化為泡影，因為他必須直面人生，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學。
讀書收獲：夜深了?？ι胶由蠟踉泼懿迹徇\工們是叫是喊，罵完天又罵地，罵自己的生活處境，他們在甲板上懶懶散散地躲來躲去，企圖避避風雨?？粗麄儠灂灪鹾醯臉幼痈静幌窀苫畹模铱床惶赡苋ゴ驌瞥隹煲料氯サ拇?。半夜，終于到了那艘船礁的地方，大家把空拖船和出事的船甲板對甲板系在一起，這時搬運組第出現(xiàn)了，他是個面帶兇相的老頭兒，一臉麻子，生性狡猾，愛說下流話，長一雙鷹眼和一只鷹鼻。他摘下禿頂濕透的帽子，用女人一樣的聲音喊道：“伙計們。禱吧。”
工人們在甲板上聚成一個黑團，像一群狗熊，他們狂叫起來。組長率先燈?；镉媯?，看你們的了。小伙子們出點力。上帝保佑我們，開始干吧?！庇谑莿偛胚€蠅一愁莫展、散兵敗將、渾身濕透的從們一個子變得生龍虎一般，他們像上戰(zhàn)場一樣，縱身躍到觸船上，一邊吶喊，一邊狂叫，說著笑話干起活兒來。
我想說的話：高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看被禁的書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂被禁的書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和被禁的書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應該做的事情。
幼兒教師教育網(wǎng)給你提供了以下的《匆匆讀書筆記》，閱讀了作者寫的作品，我們的內心被故事里的劇情深深折服。很多人會想用文字來整理自己的感悟，希望本文內容能給您提供幫助！
最近工作不忙，偶然間看到了《匆匆那年》這本小說，才得知這本書已經(jīng)出了好幾年了。本來是一個對看小說沒什么耐性的人，長這么大基本也沒看過幾本小說，特別討厭的不帶抬眼看的就是玄幻，修真，穿越類的YY小說，看來我的人生觀還是喜歡真實的，就算是故事，也是可以摸的到，看的見得。
上次還是去年看的藤井樹的《有個女孩叫FEELING》，很清純唯美，和這本一樣，講述的都是初戀的故事，也不知道這兩年怎么了，86年的人，總會冒出許多小情緒，包括對那些年的追憶和苦澀初戀的遺憾。也許是這樣，才有些迷戀此類小說。我也把自己的故事分享給大家吧，絕對真實，先把這三年概括著隨便寫寫，那支離破碎的記憶也不是一時半會兒能串起來的，如果大家喜歡，我就繼續(xù)往下寫。
“尋茴”的愛情故事看的我很沉悶，也很心痛，不知道這個心痛是不是來源于那份對青春的遺憾。我高中那幾年，雖然不夠陳尋那么優(yōu)秀，那是小說渲染出的角色，但在學校里也是實打實的風云人物，那個時候的小男孩小女孩基本上就是看外形的，喜歡陽光帥氣的男孩，喜歡漂亮可愛的女孩子，我就屬于那種很多女孩子喜歡的男孩，小時候真的夠帥氣，也陽光大方，總是學校里的活躍份子，上三屆下三屆沒有不知道我的。高一加入學生會，在班里還做了三年生活委員，每一年年級同學都要打亂重新分班，可我換了三個班主任，都讓我做生活委員，高三的時候我很納悶的問班主任，班主任是剛從師院畢業(yè)的女教師?！敖o個團支書干干啊，為什么老是生活委員呢？”她的回答讓我無言以對，“你個子高，還那么愛干凈，讓你做生活委員，大掃除的時候，女生的積極性也高?！?/p>
那三年，經(jīng)常被陌生女孩驚訝的說，其中有一次，低年級的一個女孩拉著我就問“你就是那個誰誰誰啊，我可見到真人了，我們宿舍人老討論你”，我也不認識她，一臉茫然的說“被女生宿舍討論的人，沒一個活的好的，說，都說我什么壞話了？”，她說“沒有沒有，就是有個女孩特喜歡你，這兩天還出大事了，原來她下鋪那女孩也喜歡你，倆人因為這還賭氣不說話了，今天更離譜，直接吵起來了?！蔽艺f“你說的那倆我都不認識啊，我怎么不知道呢。”她說“每次足球比賽的時候，她都給你買水啊，但沒一次敢上前給你的，就是上次運動會，你做國旗手，她喜歡上你了?！笨粗撬`靈的倆大眼睛還有點興奮，我說“那是小女孩不懂事，個人崇拜，當個國旗手有什么牛比的，你幫我謝謝她倆啊。”她愣了愣，然后被罵了一句男人沒一個好東西，看來風云人物還真不好當啊。
曾經(jīng)有個同班女孩傳紙條跟我說，“你得陽光可以感染身邊所有的人，看到你，我心里最陰郁的那部分都被照亮了。”那女孩我也不熟，我們是省重點高中，除了像我這樣的一小部分奇葩不好好學習外，大家都是埋頭苦學，所以很多同班同學都沒說過話，有的同班一年了，我都還不認識，那年代就這個樣子。她說我像黃磊，我說怎么看也不像啊，為什么像他?。克f，因為我喜歡黃磊。一次過了周末來到學校，她給我一個信封，里面是四頁紙，還有一張她的藝術照，她長的很可愛，也漂亮，大大的眼睛，笑起來純純的，我還心里罵了句神經(jīng)病，那個時候傻呵呵的，就知道?？嵴{戲姑娘，對這么文藝的句子根本沒什么理解，也根本感受不到對方的那些小情緒。她現(xiàn)在已為人妻，前兩年，還未嫁人的她還約過我一次，我也夠木訥了，根本不知道女孩的那一點小小的心思，席間我把自己畢業(yè)來奮斗的“豐功偉績”吹了個遍，她就眼巴巴微笑著聽，但我好像沒說一句她想聽到的，走的時候，她說了句，你是我這城市里最好的朋友了。那時候，我坐她前面，她經(jīng)常課間跟我唱孫燕姿的歌，簡直是原唱，最喜歡聽她唱的《天黑黑》，當唱到這三個字的時候，她那O型的小嘴我就想笑，現(xiàn)在每聽到這首歌，都能想起她，她是我高中喜歡過的女孩，但沒有開始，那時候根本沒個正行，不過現(xiàn)在想想，這一點一滴的情感是一去不復返的啦。
有一次和同學打架，我住院了（那時候太瘦了，打不過人家，呵呵），同班一個默不作聲，從來沒見過她說話的女孩子給我課桌斗里塞了厚厚一沓信，她和上面那姑娘是一個宿舍的，那兩個我不認識，但這倆是同班同學，不知道那個時候的女孩都怎么想的，我又沒跟你們誰戀愛，喜歡誰還要爭個你死我活的，我特別不理解，但跟我沒半點關系，可最后我卻臭名昭著，我哪錯了？繼續(xù)寫，我住院的那段時間，每一天她都會給我一篇很有詩意的文章，這女孩五官挺好看，就是臉上有痘痘，被埋沒了。我住院回來還在氣頭上，總想找個機會把那男孩拿刀扎了，（幸虧那一個月都沒見他上學，氣消了，不然我估計現(xiàn)在還出不來），正在氣頭上，在看那滿篇詩句，一句看不懂，更惱火，所以這個人在我的記憶里根本沒存在過，也是寫到這里才想了起來，想想是自己太賤，大上課的，扔人家一張紙條，上面寫著“我看你特別像我之前認識的一個人，好像從哪里見過?！蔽遗空n桌上剛睡醒，無聊來著，不知道哪根筋秀著了，給她了一句這話，我是沒當回事，可人家就一直當著事。那一年期末考試，一個從前十名到了三十多名，一個從前十名到了四十多名，我從倒數(shù)第一到了倒數(shù)第一。我真是個禍害啊。
說起傳紙條，我和同樣坐在最后一排的那哥們，現(xiàn)在我們還是很好的哥們。最后一排就我倆，二年級剛開學第一天，都是重新排的同學，有一小部分比較跳的都認識，我們的前排的前排有個女孩在高一就比較出名，和我們一個城市的，我那時候真沒正行，趁哥們睡覺我扔了個紙條砸在了她的頭上，我趕緊裝睡，上面寫著，你很漂亮，高一我就喜歡你了。你的后面的后面的...右面，結果陰差陽錯的他倆好上了，一直好了六年，但沒有走向婚姻，我這哥們愛她愛的很苦，真應了一句老話，要門當戶對啊，那姑娘家境較優(yōu)越一些，倆人大學一個在南京，一個在武漢，辛苦維持了兩三年就分手了，我特惋惜，不知道我這張紙條這個做媒人，他們是恨我還是感激我，最起碼歪打正著的譜寫了一個屬于他們的故事。拿紙條砸她就是為了好玩兒，丫一點念想都沒有。
這不知道什么時候寫到頭，這才寫了有百分之一，里面曲曲折折的故事，我的故事，哥們的故事還有很多，先吃飯了，餓死了，寫的倉促，有空了，屢屢思路，再寫。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候……”你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？每當我拿到《朱自清散文集》，讀到第一篇短文《匆匆》，我就喜歡上了它。文章里的每一個字詞都深深地印在我的腦海里。
《匆匆》是一篇抒情類散文，描繪了春天里種種美麗的景物，有燕子，有楊柳，有桃花……還寫了太陽東升西落的景象，表達了朱自清先生對時光流逝的無奈與惋惜。
在這篇文章里，朱自清先生把日子比作一滴一滴的水，把時間比作河流，日子一天天過的又快又無聊，他在無賴與傷感中，借助自己對生活的感慨，提醒我們大家要珍惜時間，他讓我知道了時間的緊迫，知道了可以用有限的時間做無限的事情。
讀完了這本優(yōu)美而又富有哲理的散文，合上書，我不禁聯(lián)想到了現(xiàn)在的我：每天寫完作業(yè)后就沒事做了，晃來晃去。不知不覺中，我已經(jīng)11歲了，回想過去我浪費了多少時間呀！真恨不得回到過去，把時間重新利用起來。
“一寸光陰一寸金”，我們一定要珍惜一分一秒。朋友們，燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候……而我們的日子一去不復返。珍惜時間吧，讓匆匆的日子并不匆匆而過。
我輕輕地打開書本，低聲誦起了朱自清的《匆匆》燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?我感覺到時間正從我身邊飛逝。
時間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢?又有什么收獲呢?當我們回首這一切時，也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。我想，上課時認真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時間;放學后，我認真完成作業(yè)，再把動作加快!我就成了時間的主人。所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時間，做時間的主人!
歲月是不饒人的，再有本事的人也無法把時間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學習，不要做時間的奴隸!當我們老了的時候，才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。
前不久，我們有幸拜讀了朱自清先生的《匆匆》。它告訴我們應當珍惜時間，不要虛度年華。
其中：“但這不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。俊蔽覀兊纳鼉H有一次。“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”所以，我們應當有所作為，才不會留下遺憾。
少壯不努力，老大徒傷悲。
此刻的我們都嬌生慣養(yǎng)，不會注意這些。早上的太陽公公上班時，我們都喜歡賴在床上，一日之計在于晨，無比完美的早晨又過去了。來得匆匆，去得也匆匆，一下子便沒了影子——從床邊過去了。匆匆吃完午飯？不是的，我們從不放過一個精彩的節(jié)目，一手端著飯碗，一手拿著遙控器，坐在電視機前全神貫注，飯碗一粒未動——中午又過去了，從飯碗前過去。午時應當要寫作業(yè)？沒有，“今日我和同學約好要去‘爬山’?！薄敖袢瘴矣趾堋匾氖虑橐鋈??！薄粋€午時便又在玩耍時過去。晚上呢？“明天再做吧，明天比較有空，今日晚上玩會兒電腦……”
一天匆匆過去了，你做了哪些有意義的事？有看書嗎？有做作業(yè)嗎？有復習或預習功課嗎？沒有，沒有，沒有。而明天卻又將是如此。明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
時間過得飛快，是何等的匆忙，年少時無所事事，老來自當后悔萬分。若是如此，我們還要來這世間有什么用呢？
翻開語文書，《匆匆》一文展此刻我眼前。帶著頭腦中的幾個問號，我便讀了朱自清寫的《匆匆》。
“燕子走了，有再來的的時候；楊柳枯了有再青的時候，有桃花謝了，有再開的時候?！笨墒?，我們的日子為什么一去不復返呢？——是讓聰明的人偷走了，時間被他們抓去了?？墒?，為什么我們的自我卻抓不到時間呢？
生活中，有些人活著，但他已經(jīng)死了。因為他們曾赤裸裸地來到這世界，沒有帶什么，又平庸地生活者，虛行此生，想碌碌無為的又回去，所以他們的日子短暫易逝，時間都被別人“偷”走了。這樣活著，已沒有任何價值了。所以這些人生不如死，只剩下肉體的存在，他們的靈魂已經(jīng)死了。
而生活中，又有些人死了，但他還活著。因為他們也是赤裸裸地來到這世界，但他們一生不平凡。他們把從別人身上“偷”來的時間，用在自我身上，來干些對人們有益的事情，同時，他們還保住了自我的時間，防止被別人“偷”走，這正像魯迅所說的：“我是把別人喝咖啡的時間，用在學習上的?！彼?，他們一生給人們做了很多貢獻，他們的肉體雖然不存在了，但他們的靈魂仍然活在人們心中。
朱自清二十多歲時說，他在生活了八千多日子里，每一天，日子都是從他洗手、吃飯、沉默、睡覺中過去；他的日子，除匆匆外，除徘徊外，又剩些什么呢？
朱自清實現(xiàn)到著名文學家，他都說自我浪費了太多的時間，何況，我們小學生，是不是浪費的更多呢？是不是更應當珍惜時間呢？
昨天，我讀了朱自清的散文《匆匆》后，讓我深受感悟，思緒萬千?！洞掖摇肥刮艺嬲靼琢恕耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”的道理。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候?！钡拇_是的，露珠干了，有再晶瑩奪目的時候；太陽落山了，有再從東方升起的時候；天空被烏云遮蔽了，有重現(xiàn)光明的時候……可我們手中的日子呢，卻如江河入海，一去不復返！
“在默默里算著，八千多個日子從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的河流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”同想一下，我又何嘗不是這樣每天把作業(yè)快速地在學習寫好，放學把書包一扔，不是看電視，就是玩耍。父母看見了多次批評，而我卻說寫好了，書上的內容也記得?？僧斣嚲戆l(fā)下來，卻是處處掛“紅燈”，我也就像朱自清寫的那樣“頭涔涔而淚潸潸了”。
珍惜時間的人，哪怕給他幾分幾秒，他也會過得很充實；浪費時間的人，哪怕給他幾十年，甚至更多光陰，他也會一無所獲，過得空虛。上天對任何人都是公平的，給每個人的都是一天24小時，主要看你怎樣掌握，怎樣分配。魯迅先生說得好：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！?/p>
時間，來也匆匆，去也匆匆。玩耍的人們啊，快睜開你的雙眼，不然，時間將在你身邊消逝不見。
當我不細心看到《匆匆》這一課的時候，心里產(chǎn)生了一個疑問：為什么作者朱自清會感嘆時間去的匆匆呢？大家都不思考的問題，他為什么要想呢？。
課文主要寫了：“燕子去了，還會再回來；楊柳枯了，也會再青的；桃花謝了，也會再開；可是為什么我們的光陰一去就不復返呢？”作者感悟時間去的太匆匆了，想把時間抓住時，時間又從作者的手邊過去，為什么我們的時間會流失的那么快呢？
看了這篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也就很快的過去了，可是什么也沒做，這不是白白浪費了光陰嗎？所以，我以后做什么都得動作靈敏，不能讓時間白白流去，讓我那短暫的光陰十分的五彩繽紛，讓我那短暫的光陰變得十分有價值。以后，我寫完了作業(yè)，還要做一些有意思的事情：比如看看課外書，增長自我的知識。寫寫課外作業(yè)，對考試有幫忙，不能去多玩游戲，那些沒用的游戲也不能玩太久，否則，這樣的光陰，即使再開心，也是浪費時間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，這句話不是最好的例子嗎？一寸光陰能夠賺一寸金，可是，一寸金子買不到一點光陰這不是讓光陰，要珍惜時間嗎？其實，你珍惜光陰，光陰便在你身后長出綠陰，結出沉甸甸的果實，但如果你漠視它，它就化成青煙，消散的無影無蹤。總之，我們要珍惜光陰，不讓它白白流去。這就是珍惜我們自我的生命。
古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。想要在書籍中學習到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們去閱讀。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？或許"《子夜》讀書筆記"是你正在尋找的內容，僅供參考，我們來看看吧！
《子夜》是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。描述的是民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術結構表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學習的地方。在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的雙橋王國來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是英雄用武的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場。他有這樣的野心，把一些半死不活的所謂企業(yè)家全部打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要國家象個國家，政府象個政府。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關系而外，還用一只眼睛望著政治。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種簡直是打仗的生活，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他要與美帝國主義的掮客金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的濕布衫，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，雄圖已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條投降的出路。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用左的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領的時候，他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機，只能用死的跳舞來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。
這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作。看過的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。
說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。
只有兩個月的時間，蓀甫從風光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結局。他不會用人，當他用屠維岳的時候，就應該放些權給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結果弄到屠一點辦法也沒有。
這個資本家想救國卻無力?？杀氖撬冗^不了的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。
總之，我心目中的他是位悲情英雄！本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少！總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。
個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。《子夜》蛛網(wǎng)式的密集結構，表現(xiàn)社會變遷的復雜內容，這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明作者豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；
①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中多頭和空頭的投機活動；
②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；
③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；
④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫雙橋王國美夢徹底破滅；
⑤依附于資產(chǎn)階級的新儒林外史人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結構，作者處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構思，作者是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術化的歷史，歷史化的藝術。通觀作者的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
作者創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要大規(guī)模地描寫中國社會要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的整個面貌。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于聯(lián)系農(nóng)村與都市。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結構的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的標本來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是單個人，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，作者注意在具體的情節(jié)安排上虛實結合、遠近結合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，作者與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
從小到大，寫了無數(shù)的讀后感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。
我是真當經(jīng)典來讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯綜復雜（說是八條線索同時穿插進行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個年代的背景，人們的'狀態(tài)我已經(jīng)完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經(jīng)的看，實在閑的無聊的時候就看，大概看了半年了吧?？墒鞘且驗槲也或\，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產(chǎn)物，看似繁華，終是泡影。
一個舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經(jīng)抱著《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結局只能是破產(chǎn)。
糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行為規(guī)范，連共產(chǎn)黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因為這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。
沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對于中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略?！皡巧p甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈…益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
一、 子夜好詞
1 . 一聲怪叫
2 . 裂帛似的
3 . 又復旺熾
4 . 美妙：美好；美好絕妙
5 . 憧憬：向往.
6 . 美妙的雙目
7 . 清風之夜
8 . 撒腿就跑
二、 子夜好句
1． 雨滴就像千萬個傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上.
2． 雨點連在一起像一張大網(wǎng)，掛在我的 眼前.
3． 微風吹過，雨簾斜了，像一根根的細絲奔向草木、墻壁.
4． 雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結著一顆顆晶瑩的水珠.
5． 雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾.
6． 窗外下著蒙蒙細雨，滴滴的小雨點，好像伴奏著一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所誘惑.
7． 雨珠順著小草的莖滾下來，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了.
8． 雨點兒落在我的頭上、身上，我仰面向上，閉著眼，張著口品著那點點雨珠，頓時，我覺得自己仿佛在細雨的澆灌下又長了許多.
9． 雷聲響過，大雨就像斷了線的珠子一樣不斷地往下落.
10． 傾盆大雨下個不停，從房檐上流下來的雨水在街道上匯集成一條條小溪.
11． 大雨瘋狂地從天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下來.
12． 風追著雨，雨趕著風，風和雨聯(lián)合起來追趕著天上的烏云，整個天地都處在雨水之中.
13． 雨，像天庭飄下來的千萬條銀絲.
14． 毛毛細雨，悄悄無聲地飄落著，像是無數(shù)蠶娘吐出的銀絲.千萬條細絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野.
15． 天際邊滾來了團團烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降.
16． 如絲的小雨從空中降落，雨點是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗.
17． 雨絲很細，很綿，像春天時空飄浮的柳絮.
18． 像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷.
19． 一霎時，雨點連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來.
20． 早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤的香味.
21． 狂風卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽.
22． 只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰.驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片.
23． 秋雨如煙如霧，無聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上，淋濕了地，淋濕了房，淋濕了樹.
24． 春雨，像牛毛、像花針、像細絲，密密地斜織著.
25． 秋雨如同滿天發(fā)亮的珍珠，飄飄揚揚地揮灑著.
26． 星期天的下午，我坐在窗前做作業(yè).屋里顯得特別悶熱.忽然.天色暗了下來，刮起一陣狂風，要下雨了.我趕快關緊窗戶.
27． 雨從空中灑向各個角落，雨滴很像一顆顆晶瑩透明的珍珠，好看極了.雨滴從屋檐、墻頭、樹葉上跌下，就如同斷了線的珠子一樣，最后連在一起，形成水柱.
28． 風呼呼地刮著，雨嘩嘩地下著.近看，街道上連一個人影也沒有，白白花的全是水，簡直成了一條流淌的河，上面爭先恐后地開放著無數(shù)的水花；遠看，樓房和樹木都是模模糊糊的.
29． 風夾著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭，西一頭地亂撞著.路上行人剛找到一個避雨之處，雨就劈劈啪啪地下了起來.雨越下越大，很快就像瓢潑的一樣，看那空中的雨真像一面大瀑布！一陣風吹來，這密如瀑布的雨就被風吹得如煙、如霧、如塵.
30． 豆大的雨點落在了地上，濺起水花，那水花如同一個個小小的噴泉.水花落在地上的時候，又變成了一個個小水泡，小水泡看起來就像一頂頂透明的小帽子.細心看那雨點變成一個個小帽子的過程，真是有趣極了！
31． 雨更大了，房頂上，街道上，濺起一層白蒙蒙的雨霧，宛如縹緲的白紗.這時一陣風猛刮過來，那白紗裊裊地飄去，雨點斜打在街面的積水上，激起朵朵水花.
32． 突然一陣北風吹來，一片烏云從北部天邊急涌過來，還拌著一道道閃電，一陣陣雷聲.剎那間，狂風大作，烏云布滿了天空，緊接著豆大的雨點從天空中打落下來，打得窗戶啪啪直響.又是一個霹靂，震耳欲聾.一霎間雨點連成了線，嘩的一聲，大雨就像塌了天似的鋪天蓋地從天空中傾斜下來.
33． 一天深夜，陰云密布，響雷一個接著一個，閃電在天空中閃著.風，使勁地吹著，樹枝被風吹得喀嚓喀嚓作響，頃刻之間，傾盆大雨就落了下來.
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。
作者筆下的吳蓀甫給我的印象最深刻，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性?？傊?，我心目中的他是為悲情英雄！
本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少！
總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！
人物語言個性化是《子夜》最突出的語言特點。杰出的語言大師老舍先生在《關于文學的語言問題》中指出:“對話很重要，是文學創(chuàng)作中最有藝術性的部分。對話不只是交代情節(jié)用的，而要看是什么人說的，為什么說的，在什么環(huán)境中說的，怎么說的。這樣，對話才能表現(xiàn)人物的性格、思想、感情?！濒斞赶壬凇犊磿嵱洝分幸灿腥绱说挠涊d:“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的功妙，一位并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。
《子夜》的人物語言花費了不少功力，在不同程度上準確地揭示了人物的思想、情感、教養(yǎng)和心理狀態(tài)，塑造出一個個形象鮮明的人物。要把一個人物的性格鮮明地刻畫出來，除了通過進行人物外形的素描和內心的挖掘外，還可以通過對話來傳達出一個人的聲音笑貌和風度舉止。我們說作品中某一人物被刻畫得“有聲有色”，并不是說我們真的聽見了他的聲音、看到了他的色彩，而是說作者善于發(fā)揮語言的性能塑造出富有聲音和色彩的真實形象來。
例如在《子夜》中，吳蓀甫這個人物形象帶有悲劇的色彩，具有一種悲劇的嚴肅性。該形象的整個線條是嚴整的，色彩是濃重的。而周仲偉則是被漫畫化了的，他的線條是夸張的，猶如一個身著彩衣的小丑。之所以能獲得這樣鮮明的印象，就因為作品運用逼真的語言描摹出了他們的音容笑貌，從而使我們不僅了解到他們的性格，而且如同兩張彩色照片一樣深刻地留在記憶里。
通過語言的描摹竟然能夠令人感受到人物形象的聲音、色彩和線條，這難道還不能說明《子夜》作者善于發(fā)揮語言的魔力和運用語言技巧的高超嗎?《子夜》描寫的人物達七十人之多，有資本家、空談的大學教授、吃利息的詩人、封建余孽、**、交易所經(jīng)紀人、投機家、交際花……這些人物大都是通過其語言來展現(xiàn)個性特點的，如:吳蓀甫語多專橫尖刻強硬;趙伯韜言談老辣狂妄粗鄙;前思后慮，心直口快;言辭遲疑;屠維岳談吐舒緩自如，話中帶刺;周仲偉話多刁鉆圓滑;杜竹齋張素素范博文出語多半消極頹唐;李玉亭言談往往誠惶誠恐;張阿新氣挾風雷，談鋒爽朗;朱桂英深摯篤厚，吐詞沉實;
日記《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長篇小說，茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說?！蹲右埂返那楣?jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。
小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。同時，《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會生活畫面見長?！蹲右埂返奈枧_設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有****的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略?！皡巧p甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當當?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點，我們是堅信不疑的。
喜歡《《子夜》讀書筆記(精選7篇)》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育筆記，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了子夜讀書筆記專題，希望您能喜歡！
相關推薦
