一千零一夜讀書筆記。
下面是編輯為你精心整理的“《一千零一夜》讀書筆記”，大家對于作品都有自己的看法和自己獨特的感覺。此時我們可以抽出一些空余時間將讀后感記錄下來，希望你更多關注本網站更新！
你若要問我最喜歡的一本書叫什么，我會毫不猶豫地告訴你，那就是《一千零一夜》。
《一千零一夜》是一本阿拉伯的民間故事，它把我領進了神奇的幻想世界，領略了獨具特色的阿拉伯風情。
在這本書里，不僅僅有萬能的戒指，會飛行的木馬，還有能實現愿望的神燈！還有一生有七次航海歷險的辛巴達，他還有過七次死里逃生，七次大發(fā)橫財。他的故事告訴我們：永不絕望就會絕處逢生，幸福生活是苦盡甘來！辛巴達是一個不甘平凡，勇于冒險的人，跟他相比我們缺少的往往不是勇氣和智慧，而是像他那樣遇到困難不放棄、歷盡挫折不氣餒、身處安逸不懈怠的堅強意志和探索精神！
阿拉丁和神燈的故事又是多么的曲折離奇！我感覺自我一會兒像置身在茫茫沙漠中；一會兒來到了波濤洶涌的大海；一會兒又則在海底尋找寶藏……那么，阿拉丁為什么會有這么大的本領呢？其實阿拉丁本身是一個普普通通只明白吃喝玩樂的小混混。然而有一次，他在一個魔法師的引導下，得到了一盞神燈，然后過上了幸福的生活。之后他在失去了神燈后，依然憑借自我的智慧殺死了魔法師，奪回了神燈?！栋⒗『蜕駸簟返墓适赂嬖V我們，做人做事必須要踏踏實實、勤勤懇懇，應對困難必須要機智應付從容應對。
《一千零一夜》這本書，就猶如穿越時空，走進一副瑰麗多姿的阿拉伯歷史畫卷，進行一次神奇的阿拉伯之旅。這樣的故事真是讓人一讀難忘，這樣的好書真是讓人百讀不厭！
這本書，使我看透了人心；這本書，使我知道每個人都有兩面性;這本書，使我知道人總是暗度陳倉?！}記
這本書，便是我看完后受益匪淺的《一千零一夜》。這本書用大大小小的故事證明了所謂的“人心難測”，其中的《神燈》故事便是一個很好的范例。在《神燈》里，有一個名叫阿拉丁的男孩，據說有一個藏有神的洞，但是只能阿拉丁才能爬進去，于是一個貪心的魔法師，叫來阿拉丁爬進那個洞，阿拉丁覺得也是好人，于是爬進了洞，但是爬上來時他又叫阿拉丁先把神燈給地，阿拉丁才發(fā)現他圖謀不軌，就用激將法把他給氣走了，阿拉丁知道神燈能實現愿望，阿拉丁就許了一個能回家的愿望，真的回了家，過上了美好的生活。
還有很多很多這樣的故事，就如《神燈》中，魔法師想要不勞而獲，便叫來阿拉丁說著甜言蜜語，實則背后想得到神燈后把阿拉丁困在洞里自生自滅，這就是人的兩面性，有些人往往“笑里藏刀”。
有時候你交的朋友也是這樣。平常，他常常約你喝茶、挺街，給你送禮物，表面對你很好，可某一天，你有困難了，他已經躲得遠遠，雖然會有人向你伸出援手，但絕對不是他，這時候，你身邊的所有人都會露出本性，你就明白該和誰交朋友了。
“人心不可測，交友需警慎!”當然世界上還是有善良的人的，只是要懂得分辨出是好是壞，《一千零一夜》便是很好的教育書。
《一千零一夜》是一部篇幅很長的阿拉伯民間故事集， 舊譯《天方夜譚》〔我國明代以后稱阿拉伯國家為天方 闊)，它不是某個人所作，而是人民群眾的集體創(chuàng)作。
《一千零一夜》中的許多故事舍一個大框架：古代阿拉伯間王山魯亞爾是個暴君，由于嫉妒， 每夜娶一女子行樂， 笫一天早誤就把她殺死。宰相女兒山魯佐德，為了拯救其他 女子，自愿嫁給國王。她每夜用講戰(zhàn)事的方法，引起國王興趣，講到故事動人之處！恰值天亮之時。為了聽完故事，同 王只好留待明天再系。因此山魯佐德未遭殺害。如此日復一日，一直講了 一千零一夜，最后國王終下悔悟，受到感化， 放棄了暴行，不再殺舊娶新，并和山魯佐德白頭偕老?！兑磺Я阋灰埂分械墓蕘~，即為山魯佐德所講。
《一千零一夜》的故事來源分三部分：一部分取材于古波斯文著作《一千個故事》，是全書核心：一部分在伊拉克編寫，講黑衣大食的故事；一部分在埃及編寫，講埃及的故 事。這些故事以詩歌、格言、諺語、寓言、童話、神話等多 種形式，通過敘說各具特色的戀愛、冒險故事和名人軼事， 廣泛而真實地反映了中古時代中近東、阿拉伯等地國家的社 會制度、經濟狀況、文化信仰、風土人情和社會面貌，充滿 了豐富的藝術想像和浪漫主義惰調，情節(jié)引人人勝?？梢?說，《一千零一夜》是世界上最著名的一部神話故事、民間 傳說總集。
這些故事從8世紀起即在民間流傳，經過八百年的豐富 提煉而定型亍16世紀，并流行于世界各國，對后世發(fā)生深 廣的影響。西方音樂、繪畫和文學作品取材亍《一千零一 夜》的很多。
現行中譯本為納訓譯，人民文學出版社1958年、1977 年利1982年版。
我讀了一本書叫《一千零一夜》，這本書很有意思，我最喜歡里面的《漁夫和猴子的故事》。
《漁夫和猴子的故事》講了古時候巴格達城中住著一個叫哈利法的漁夫，他窮的要命，連個老婆都娶不起，他去打魚時，撈出了一只獨眼、跛腳的猴子，他很生氣，掄起棍子要打它，那只猴子說不打它，會給漁夫帶來好運，猴子讓漁夫再打魚，這一次撈到了一種眼睛晶瑩發(fā)光的魚，他把魚賣掉成了富翁，但那只猴子死了，哈利法怕被嚴刑拷打，就在家里練習，他再一次打魚時，把錢和網、籃都掉進海里了，他變得更窮了。讀了這篇課文后我有事情不懂，為什么猴子在海里生活，在海里不就會被淹死嗎，為什么猴子第二天死了，這個故事還讓我明白了：錢財乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛，有一次，我的爺爺奶奶要用我的壓歲錢做點事，我不同意，爺爺奶奶這么說都說不過去，爺爺奶奶說到時候還我錢，我才撒開手，讀了這個故事，我知道自己錯在哪里了，我要把錢還給爺爺奶奶。
我們要記住錢財乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛。
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古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現的過程，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你現在正在想寫一篇讀書筆記嗎？經過收集，幼兒教師教育網小編整理了《一千零一夜》讀書筆記，希望對你的工作和生活有所幫助。
你若要問我最喜歡的一本書叫什么，我會毫不猶豫地告訴你，那就是《一千零一夜》。
《一千零一夜》是一本阿拉伯的民間故事，它把我領進了神奇的幻想世界，領略了獨具特色的阿拉伯風情。
在這本書里，不僅僅有萬能的戒指，會飛行的木馬，還有能實現愿望的神燈！還有一生有七次航海歷險的辛巴達，他還有過七次死里逃生，七次大發(fā)橫財。他的故事告訴我們：永不絕望就會絕處逢生，幸福生活是苦盡甘來！辛巴達是一個不甘平凡，勇于冒險的人，跟他相比我們缺少的往往不是勇氣和智慧，而是像他那樣遇到困難不放棄、歷盡挫折不氣餒、身處安逸不懈怠的堅強意志和探索精神！
阿拉丁和神燈的故事又是多么的曲折離奇！我感覺自我一會兒像置身在茫茫沙漠中；一會兒來到了波濤洶涌的大海；一會兒又則在海底尋找寶藏……那么，阿拉丁為什么會有這么大的本領呢？其實阿拉丁本身是一個普普通通只明白吃喝玩樂的小混混。然而有一次，他在一個魔法師的引導下，得到了一盞神燈，然后過上了幸福的生活。之后他在失去了神燈后，依然憑借自我的智慧殺死了魔法師，奪回了神燈。《阿拉丁和神燈》的故事告訴我們，做人做事必須要踏踏實實、勤勤懇懇，應對困難必須要機智應付從容應對。
《一千零一夜》這本書，就猶如穿越時空，走進一副瑰麗多姿的阿拉伯歷史畫卷，進行一次神奇的阿拉伯之旅。這樣的故事真是讓人一讀難忘，這樣的好書真是讓人百讀不厭！
《一千零一夜》是一本充滿智慧和完美的書，這部名著資料豐富，故事情節(jié)曲折離奇，表現了人間善、惡、丑、美的特點。它不僅僅是世界文學寶庫中的一顆璀璨的.明珠，更是一部具有濃厚的生活氣息和鮮明民族特點的好書。它講述了阿拉伯世界一個個美麗曲折動人的故事。這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，書中的很多故事已經家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》……
其中我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》講述了一個叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無意中發(fā)現了四十大盜的藏寶洞，明白了其中的秘密。于是乘強盜走后，裝了三袋金子回家了。可是由于哥哥的貪心，不但丟掉了自我的性命，還暴露了阿里巴巴。強盜們四處尋找阿里巴巴，發(fā)誓要復仇。
有一天，不知內情的阿里巴巴的侄子把打扮商人的強盜頭子帶到了家中，可是強盜頭子又被聰明的女傭發(fā)現，她在跳舞助興將強盜頭子殺死。
《一千零一夜》里的《阿里巴巴和四十大盜》讓我明白到：做人要誠實，不能占別人的便宜，應當自我努力爭取，也明白了遇到問題時不要緊張、害怕，任何困難都有解決的辦法。
《一千零一夜》的故事中，下到衣食犯愁的小學徒，上到養(yǎng)尊處優(yōu)的王子，有好幾篇故事的男主人公都是在聽親戚，朋友，甚至路人對某美女(通常是公主)繪聲繪色的描述后而單方面地對她瘋狂相思，奮起而追的。正可謂：真人還沒見著呢，光聽聽形容就已經玉火焚身了。相比于相對較能令人接受的“一見鐘情”，這種“一聽鐘情”在現代人眼里看來著實不怎么靠譜。童安格歌中的那位“神秘葉麗亞”貌似就是從《一千零一夜》中得到的靈感。
想要改變這種“隔山猜美人”的情況，看來還是要等待照相機的發(fā)明和互聯網的普及。不過，那些窮小子或浪王子“翻山越嶺，跋山涉水”找到心移之人后無一例外都非常滿意。這往往會讓一個很現實的讀者為他們長舒一口大氣……
可話說回來了，你是看上人家了，人可倒看得上你啊。這類一看見就想追，一追還準追不上的女人我見得多了，人家是那么好對付的嗎?于是，自打追求者們終于千辛萬苦見到魂欠夢繞的大美女以后，好戲就開始了。
一開始，他們會展開凌厲的攻勢，甜言蜜語，巧做機關，但美女們(通常是公主)個個矜持穩(wěn)重，不給對方任何的機會!見求愛受阻，追求者們開始托人弄竅，動輒撕心裂肺地吟情詩，甚至以自殺想逼。美女們仍大義凜然，不為所動。最后，恨鐵不成鋼的編劇和導演無奈派出了各路神仙，小伙子們終于以非自然力量反敗為勝，抱得美人歸。
我讀了一本書叫《一千零一夜》，這本書很有意思，我最喜歡里面的《漁夫和猴子的故事》。
《漁夫和猴子的故事》講了古時候巴格達城中住著一個叫哈利法的漁夫，他窮的要命，連個老婆都娶不起，他去打魚時，撈出了一只獨眼、跛腳的猴子，他很生氣，掄起棍子要打它，那只猴子說不打它，會給漁夫帶來好運，猴子讓漁夫再打魚，這一次撈到了一種眼睛晶瑩發(fā)光的魚，他把魚賣掉成了富翁，但那只猴子死了，哈利法怕被嚴刑拷打，就在家里練習，他再一次打魚時，把錢和網、籃都掉進海里了，他變得更窮了。讀了這篇課文后我有事情不懂，為什么猴子在海里生活，在海里不就會被淹死嗎，為什么猴子第二天死了，這個故事還讓我明白了：錢財乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛，有一次，我的爺爺奶奶要用我的壓歲錢做點事，我不同意，爺爺奶奶這么說都說不過去，爺爺奶奶說到時候還我錢，我才撒開手，讀了這個故事，我知道自己錯在哪里了，我要把錢還給爺爺奶奶。
我們要記住錢財乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛。
我讀了一本書他叫《一千零一夜》，我讀完之后有了很多感受。其中最令我印象深刻的還是理發(fā)師和洗染匠的故事。
理發(fā)匠舒爾為人忠厚老實，而洗染匠吉爾為人狡詐常常騙人。故事中舒爾曾多次幫助洗染匠，而洗染匠多次密謀害舒爾。舒爾不但不斤斤計較，每次都原諒吉爾。舒爾在船上掙錢，養(yǎng)吉爾。而吉爾在舒爾生病的時候拿上了他和舒爾所有的干糧和錢財。在王國里吉爾讓國王給他建造了一個巨大的洗染廠，舒爾病好了以后也來到了這個王國，吉爾欺騙人們說他是小偷，害的舒爾被冤枉了。國王給舒爾建造了一個澡堂，吉爾騙舒爾給了他毒藥說這是好藥，讓他在給國王洗澡的時候放上。吉爾借此機會告訴了國王，國王又冤枉了吉爾。經過明察后，國王把吉爾處死了，而舒爾這個善良的人還為他求情。讀到這里我被深深的震撼了，我想舒爾肯定會同意，沒想到是這樣。要是吉爾知道了肯定后悔他所做的事。最后舒爾還在吉爾死后替他埋尸。舒爾這樣一個好人，是世界上少有的，繼而遇到他這個朋友應該慶幸，而他還害他繼而真實罪不可赦。舒爾真是一個好人，誰要是遇到了像這樣的人，就是上輩子得福氣。
今天我明白了一個道理，一個讓我終身難忘的道理。
一千零一夜給我映像最深的是冬爺爺。
他講了，老太婆讓老頭把女兒扔到樹林里，老太婆的女兒在家里。老頭兒的女兒在冬天里送到了樹林里，有一位冬爺爺一直問女孩冷不冷，他一直說不冷，冬爺爺拿著襖給他穿上了，拿著戒指和禮物給他戴上了，老頭兒去看自己的女兒，看到她非常美麗，非常開心，就把他接回了家，老太婆讓老頭兒把女兒也送到樹林里，冬爺爺也問他冷不冷，他一直說冷，還說不喜歡冬天，喜歡春天，最后冬爺爺把老太婆的女兒凍僵了，老頭兒老太婆的女兒拉了回來，老太婆見女兒變成這樣了，哭了起來。這是故事內容，他給我的感受是，老太婆的女兒明明是令人討厭的，老太婆卻對老頭兒說自己的女兒最聰明，這說明老太婆，光愛自己的女兒，不關心其他的孩子。老頭的女兒是善良的，是會干活的，老頭也挺關心老太婆的女兒的，老太婆的女兒是懶惰的，也是心黑的，老太婆也不關心老頭的女兒，還想讓老太婆的女兒死，這說明老太婆心也是黑的，最后來太婆的到了報應，她的女兒也遭到了報應，這說明老太婆太愛自己的女兒了，應該，像老頭兒的女兒一樣，讓她干活，做壞事，會遭到報應的。
這篇文章是讓我們做好事的，我們要做好事，做好事會遭到好的報應，所以我們才要做好事。
山魯佐德通過生動感人、斗智斗勇、引人入勝的故事，教化了兇殘的國王，挽救了無數人的性命，我被她這種舍己救人、機智勇敢的精神所感動，同時也深深體會到知識的重要、說教的魅力。
我慶幸生在一個好時代，每天坐在寬敞明亮的教室里，汲取知識的營養(yǎng)，聆聽老師的教誨，與同學談天說地，無憂無慮。在這樣的美好時代，我們更應該奮發(fā)有為，努力學習，做到睿智、博學、明德、達人。
在家中，更是集萬千寵愛于一身，我有時會因一點小事，大發(fā)雷霆，現在想來，慚愧至極，是父母不厭其煩地給我講道理，開導我，才使我明辨是非，養(yǎng)成了良好的習慣，我應該感激不盡。
學無止境，我將沿著勤學明德的道路一直走下去，披荊斬棘，勇往直前，讓自己的人生放出耀眼的光芒，做一個知識淵博、道德高尚、有益于社會、有益于人民的人。
《一千零一夜》，一部源于東方口頭文學傳統(tǒng)、于9世紀左右以阿拉伯文成書的故事集?！兑磺Я阋灰埂烦蓵笠恢痹诎⒗貐^(qū)流傳，但只是普通的民間文學，不太受到重視，到18世紀初傳到西方，卻大受歡迎，歷久不衰，影響了西方的文學創(chuàng)作，塑造了西方人心目中阿拉伯世界的形象。在中國卻有一個獨特的稱呼：《天方夜譚》?！疤旆健笔侵袊糯鷮Π⒗姆Q呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上最具生命力、最負盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。這本書可以說具有最吸引人的內容，最奇特的想象，以及最具異域風情的故事，是當代青年不可不讀的經典名著。它以民間文學的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學史上的一大奇跡。
相傳在很久以前，在中國和印度之間有個島國，叫作薩桑國，國王山魯亞爾在位xx年，治國有方，人民安居樂業(yè)。有一天，國王偶然發(fā)現王后和仆人們嬉戲取樂，他勃然大怒，懷疑王后對他不忠誠，就把王后殺了。從此他討厭婦女，并發(fā)誓要對所有的女子進行報復。他決定每天娶一位女子，第二天就殺掉再娶。百姓驚異于國王的巨變，紛紛離開自保。負責為國王尋找女子的宰相雖然對國王的暴虐行為不滿，但也無可奈何。終于他再也找不到女子能送進宮中，于是在家里等候國王的處決。他的大女兒山魯佐德是一個聰明人，耳聞目睹了國王的所作所為，決定用聰明才智拯救所有的'女子，便自告奮勇要嫁給國王。由于山魯佐德堅持己見，父親無奈，只好送女兒進宮。山魯佐德進宮后，就哀求國王能讓她和妹妹見上一面。
國王派人接來了山魯佐德的妹妹。姐妹見面，分外親熱，妹妹就按照姐姐事先的吩咐，要求姐姐給她講個故事，因為以后也許沒有機會聽故事了。國王十分好奇，原來姐妹倆見面就是為了講故事，于是就專心聽起來。于是在這一千零一夜的第一夜，山魯佐德開始講故事。國王被深深地吸引了，沉浸在山魯佐德的神奇世界里，當故事講到緊要關頭時，天也亮了。國王意猶未盡，不忍心殺了她，他心想：等你明天講完了故事，再殺你。第二夜，山魯佐德接著講，又緊緊地抓住了國王的好奇心。從此以后，山魯佐德憑她的聰明才智，給國王講了一個又一個動聽的故事，例如《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈》等等，山魯佐德的故事神奇美麗，異彩紛呈，大故事中套小故事，大大小小共二三百個，最長的10夜20夜才能講完。
這些故事深深地吸引了國王，使國王每天都不舍得殺她。國王終于被她的故事感動了，不再殺害女子了，并和山魯佐德白頭到老。國王還命令使館記下山魯佐德所講的故事，命名為《一千零一夜》。
在這個寒假里，我讀了教師推薦的書，這本書叫《一千零一夜》。《一千零一夜》是一本十分古老的童話書，又稱《天方夜譚》。
它之所以叫《一千零一夜》，是因為從前有一個國王他上山打獵回來后，看見自我的妻子和宮里的下人有說有笑，一點也沒有王后的樣貌。國王生氣極了，便把他的妻子殺了，他認為世界上每一個女人都十分壞，并且他還打算每一天娶一個姑娘回來，到了晚上就把她殺掉，他認為世界上每一個女人都十分壞，完全成了一個暴君。這樣久了，持續(xù)了幾個年頭，殺掉了幾千個女子。之后，宰相的大女兒為了拯救無辜的女子，她對自我的父親說她要嫁給國王。宰相的女兒是個聰明的孩子，她想了個很好的辦法來對付國王。進了宮后，宰相的大女兒每夜為國王講一個動聽的故事，但每講到精彩處就天亮了，國王為了聽完，就不忍心殺她。國王最終被皇后感動了，決定不再殺皇后了，這就是《一千零一夜》的由來。
讀了這本故事書，我弄懂了一個道理，不管什么時候遇到什么困難或刁難的人，只要運用自我的智慧，就會克服任何困難和危險。用我們聰明的頭腦，來幫忙自我，拯救自我?！兑磺Я阋灰埂分?，讓我最感動的是《阿里巴巴和四十大盜》中的彌基娜。她讓我學會了遇到困難要勇敢、鎮(zhèn)定、要大膽發(fā)揮自我的想象力，不要被自我面前的困難嚇倒。我們應當像彌基娜一樣，勇敢地走出磨難，走出混境。
《一千零一夜》這本書讓我受益匪淺，它不僅僅告訴我許多人生的道理，并且豐富了我的想象力，讓我對它情有獨鐘，期望讓你看了之后，也會受用不盡。
在《一千零一夜》這本書里，我最喜歡《漁夫和魔鬼》這個故事。
這篇故事講了有一個漁夫，他靠打魚為生，但他有一個習慣，每次打魚都打4網，有一次他打去魚，可是前3網都沒東西，第四網居然撈上來了一個黃色的銅膽瓶，漁夫不知道里面有惡魔，就打開了但是，這個瓶子里的惡魔出來以后就要殺了這個漁夫，漁夫不想死，就靠自己的智慧讓魔鬼又回到了海里。還告訴大家只要撈到了這個黃色的銅膽瓶，就趕緊扔到海里去，讓魔鬼再也不能出海面。
這個故事里面的漁夫真是聰明，我要向他學習，在關鍵時刻一定要動腦筋想一想，該怎么辦，以前的時候我經常不動腦筋，就是懶得動腦筋，我以后一定要多動腦筋，讓腦子越轉越靈；我覺的這個故事里面的惡魔的行為可以用兩個成語來形容，一是：自作自受，惡魔它自己犯了錯就應該有自己的懲罰；二是：恩將仇報，故事里的漁夫明明救了惡魔，但惡魔不像平常人一樣會報答恩人，反而要殺了漁夫，這是恩將仇報。
我以后也要像故事里的漁夫一樣多動腦筋去想問題。
《一千零一夜》這本書，是一本趣味的書，一篇篇神話故事和一些有大道理的故事集。讀完整本書之后，我最喜歡的是《終生不笑的人》這個故事。
那里講了一個人，花光了父親的遺產，賣身做奴隸。一個有錢的老人買了它，但警告他：“當我們痛哭的時候，不準你問原因?！边@個人答應了。過了幾天，竟然發(fā)現主人家的人都是老人，并且經常痛哭。他不明白為什么?？墒怯秩套×?。老人們都死了，最終一個臨終前，對他說：“如果你想明白真相的話，就到那個一處后尋找答案吧——?！闭f完死了。之后，他開了房門，里面飛出只大鷹，把他捉到了一個島上，他被一個國王救了，國王其實女的。他竟然和女王成了親，但也不能打開一道房門。7年后，他忍不住，打開了。大雕飛了出來把它抓住了。他又回到那屋子，他很后悔，他也就再也沒有笑過。
那里講出了這個人兩次貪財的事，兩次因為不聽勸告被大雁抓住了。這也能夠使我想象出許多問題，比如大雁從哪里來，這門后是不是幻想？等等。我都被迷住了。那里的故事因為是以這樣的曲折迷離、疑惑不解的方式寫的，所以把我迷住了。那里還蘊含了從許多道理。那里告訴我們：不要因為好奇心而毀了自我的終生，跟那個人一樣。而我經常好奇碰別人東西，看了這篇故事后我以后必須要改了這個習慣，不要像那個人一樣。同時也告訴我們不能貪財，不然跟這個人一樣，最終比窮人還窮。我也有事做貪財夢我也要改了。都是自我吃自我種的惡果。
一本好書猶如寶藏，值得我們去挖掘，閱讀了作者寫的作品以后，不禁會被作者的才華所震撼。我們閱讀后，會和作者的想法產生共鳴，那么我們可以把它寫成讀后感，如何才能更好地表達閱讀作品后的感想呢？下面是小編整理的“《寒夜》讀書筆記”，希望本文內容能給您提供幫助！
她感到夜的寒氣，她的確需要點溫暖，這是巴金《寒夜》里最后的句子，緊扣了書名的含義，完整而飽滿，之前壓抑的多少矛盾都在一念之間傾瀉而出，說不清是淋漓的痛苦，還是更加無所適從的悲涼，我心底仿佛有聲音在抽泣，故事雖然平淡，卻讓人有蕩氣回腸的感覺。珍惜，它讓我更加懂得珍惜和平年代的意義，珍惜所擁有的愛的意義，和作為一個人的價值。應該說，這是一個徹頭徹尾的悲劇，上世紀三四十年代的中國正是處于動蕩搖曳中，主人公是一對大學教育系畢業(yè)的夫婦，汪文宣和曾樹生?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，丈夫在一家半官半商的圖書文具公司當校對，妻子在銀行當花瓶。
汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負擔，趕來操持家務，但汪母與曾樹生婆媳關系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，城市中繁華與戰(zhàn)亂、奢侈與落破、正義與邪惡極端并行，生活在社會底層的知識分子，空有滿腹學識和愛憎分明的認知，卻迫于權力者的不公和冷酷壓制，戰(zhàn)爭所帶來的經濟拮據與美好理想激烈沖撞矛盾的生存狀態(tài)，而不得不選擇逆來順受，他和他的妻子曾經都以為無論世事如何演變，開始的愛都能夠堅貞到永遠，可當世事真的變了，時代與命運的糾結卻讓他們彼此沉默不堪重負，妻子渴求穩(wěn)定幸福的生活，愉悅的年輕時光，可這恰恰是他這個小校稿員給不了的，所以在歷經反復抉擇的最后一夜，妻子準備收拾行李投奔另一個男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，憂傷的沉默在兩人之間像夜一樣流動，可是汪文宣再沒有爆發(fā)，他內心凄涼之至已經絕望，對他所處的時代和命運無從選擇，只好選擇放棄理想，也放棄一切關乎對錯的判斷，最終以死來告慰自己。
作者的筆觸極為細膩，對人物內心的刻畫真摯而深切，尤其是那種進退取舍，欲說還休的掙扎狀態(tài)，讓人身臨其境，感慨萬千。我們今天的生活因和平而美好，因美好而寶貴，健康的身體，幸福的時光，是人類不變的想往，但是如果在悲劇的時代歷練我們命運的時候才想要堅強起來去留住愛的情感，那是沉痛的，不如現在就賦予它足夠的耐心，給我們的愛寒夜中稀疏的光芒。
初讀《寒夜》，我覺得文宣實在太軟弱，老好人在我看來并不是一個褒義詞。首先在工作上，作為一個受過高等教育的知識分子，他拖著病體在辦公室里那么卑微地做著小職員的工作，對于所有的不公平待遇卻從來不敢說一個不字，最初偉大的理想也任它在心底蒙了塵埃。而在家庭中，面對妻子樹生和母親之間的矛盾，他既不能扮演好丈夫的角色，也不能盡好兒子的職責。然而后來，當小說漸漸接近尾聲的時候，我開始想，如果我是文宣的話，我又會怎么做呢，或者說，我能怎么做呢？
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需母親兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔心，哪怕他知道這樣做的結果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？回答是沒有！不論是精神上，物質上，我沒有得到一點滿足。繼續(xù)問自己那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？那么以后呢？以后，還能有什么希望么？沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調日子，我不能在那種單調的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。其實樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
我想，倘若文宣和樹生不是生活在那個知識分子飽受冷眼的時代，他們故事的結局就會完全不同了吧。然而，飄渺的生命，看不到遠方的人群，未來，誰又能知道究竟是什么模樣？
《寒夜》是巴金先生一部很有名的作品，一直都想拜讀，這次有機會把這部小說從頭至尾仔細的讀了一番，有些感觸。
首先小說的開頭以黑夜為背景，以抗戰(zhàn)時期的緊張氣氛做鋪墊，寫在戰(zhàn)爭年代，一些小市民們對戰(zhàn)爭來襲的恐懼與絕望的心情，讓人一讀就陷入深深的陰郁與悲傷的情緒中。緊接著寫出小說的主人公，汪文宣—一個被不合理的社會所壓垮的小知識分子的形象。他的出場似乎就透著一絲絲的悲哀。寒夜，他一個人在大街上走著，飛機在上空盤旋著，時不時發(fā)出恐怖的聲響，但他似乎無暇顧及這些，因為此刻的心中，有著比這些更要緊的東西—他的妻子，曾樹正離家出走了。他努力回想著，是他嘴的笨拙讓他們夫妻倆吵架了，妻子一怒之下就摔下房門跑出去了，最初他還以為妻子只是和她賭氣，過一會兒就自己回來了?？墒嵌歼@么晚了，妻子還是沒回來，他于是決心去找妻子。
這樣的情況并不是一次兩次的新鮮事了，他的軟弱，忍讓，已經讓他在這個殘破不堪的家中疲憊了。那么，他到底有著怎樣的家庭呢？
小說的主人公汪文宣和他的妻子曾樹生是具有理想和報復的知識分子。由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，他們一家人不得不逃難到重慶，并在這里居住下來。汪文宣有個年紀很大的母親，很早就沒了丈夫，她把她全部的希望與愛都寄托在了她唯一的兒子，汪文宣身上。汪文宣開始在一家圖書文具公司當校對，由于社會的黑暗和資產階級壟斷家的壓迫與冷酷無情，使得汪在他的公司里工作并不順心，備受上司的排擠和剝削。加上他本身的懦弱與自卑，對別人的欺凌和侮辱只是一味的與退縮，導致了他“老好人”的稱呼。與此同時，曾樹生在一家銀行上班，雖然不是掙得很高的工資，但是卻因為外表好很受上司的照顧，加上天性活潑愛打扮，經常涉及交際活動。同時，汪的老母親，十分痛恨他的兒媳婦，婆媳關系的惡化，倆人的經常爭吵，使得汪夾在中間很不好受，隨著汪的肺病惡化，曾樹生的出走，又給汪的精神帶來沉重的打擊，后來終于忍受不了精神的壓力和病痛的折磨，嘔血而死。兩個月后，曾樹生回到重慶，一切都是物是人非了，母親帶著小宣離開了這里，只剩下曾樹生一個人在大街上徘徊著，獨自面對寒夜。
我看完后覺得這個悲劇的發(fā)生是必然的。在社會大環(huán)境下，經濟的不景氣，國統(tǒng)區(qū)的黑暗，不給知識分子一點施展才華的空間。他們的滿腔熱血和理想抱負都隨著硝煙和生存的威脅一點點的消失了。正如小說中的汪文宣和曾樹生，他們本是教育系畢業(yè)的高材生，卻因為戰(zhàn)爭被逼迫來到了重慶避難。在生存和安全都無法保證的年代里，他們還談何理想，談何追求？同時，我想造成他們婚姻的悲劇，很大原因是傳統(tǒng)觀念與現代思想的沖突。在中國的封建社會中，媳婦必須遵守三從四德，汪家正處在這個新舊觀念交替的時代里，民國時代。汪母從小便受傳統(tǒng)觀念的教育，而曾樹生卻是有著現代思想的新時代女性。汪母心中的傳統(tǒng)的綱常禮教告訴她，媳婦只有老老實實在家相夫教子，不外出交際才算是恪守媳婦的本分?？墒?，曾樹生天性活潑開朗，善于交際的性格正好觸犯了汪母的禁忌、汪母因此十分憎惡她的兒媳婦，甚至不承認她是她的兒媳婦。曾樹生在家里得不到想要的溫暖和自由，因此離開了家。不僅僅是婆媳之間的矛盾導致了這種悲劇，人物性格也與小說的結局息息相關。汪文宣是個膽小怕事，懦弱的小知識分子形象，他身體不好，遇事從不據理力爭，反而是一而再再而三的退步，讓自己老好人的形象深入人心，到后來，妻子都這么說他，但他不以為然，仿佛那就是他該做的。而相比丈夫，曾樹生卻是一個富有朝氣，年輕又充滿活力的知識女性的形象。她美麗，又活潑開朗，善于交際，溫柔可愛的性格格外討人喜歡。而這些，都讓汪文宣更加的自卑。夫妻性格的沖突導致矛盾時時得不到化解，加上婆媳的沖突達到了白日化階段，最后終于爆發(fā)，曾樹生隨同愛慕她的陳主任到蘭州去了，留下汪文宣和汪母在家中。
想到這里，這個故事的發(fā)生發(fā)展都合情合理。在那個時代的那個背景下，人們往往被現實沖淡了理想與抱負，知識得不到用武之地，生活在社會底層的人們的命運有時候不能掌握在自己手中。書中的每句話每個字眼都讓人感到刺骨的寒冷，每一個故事情節(jié)都震撼著我的心，。想起小說的最后一句話：“夜的確太冷了，她需要溫暖?！笔前?，曾樹生的一生都在為了爭取到她的溫暖而奮斗，可最后還是一個人度過寒夜。
回想起來，巴金是我四年前入學中文系后深入接觸的第一位作家。從激流三部曲到愛情三部曲，再到人生三部曲，讀完了巴金的幾近全部作品后，我才打心眼兒里覺得，嗯，這輩子學文學應該是錯不了了。我永遠都記得自己徹悟的那一天，因而也永遠對巴金保留著文學之外的敬畏與尊重。
相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主義，我更喜歡人生三部曲中沉穩(wěn)老練的文字和現實主義的張力，而這三部曲分別是《憩園》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推薦給大家的是給我觸動最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部讀罷能感到徹骨嚴寒的力作。
在中國現代文壇，塑造男性懦弱形象最為成功的作家當屬巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景設置在抗戰(zhàn)時期，汪文宣攜母親和妻子曾樹生自上海逃難至重慶，從1944年到1945年日本投降，作品記錄了汪文宣在這期間所經歷的一切，以及他是如何一步一步走向生命終點的，換句話說，這部作品就像文宣的死亡日記。
樹生和母親之間無休止的爭吵與嫌隙，夾縫生存的文宣只感到窒息，在故事開始不久他便發(fā)出了這樣的感嘆：我這是一個怎樣的家呵!沒有人真正關心到我!各人只顧自己。誰都不肯讓步!然而面對生活，文宣所選擇的，只是一而再的隱忍與退讓。他不曾想改變什么，也不曾真正改變過什么。他沒有方法把母親和妻拉在一起，也沒有毅力在兩個人中間選取一個。永遠是敷衍和拖。除了這個，他似乎再不能做別的事情。這就是文宣，一個典型的懦弱知識分子形象，只有忍受苦難的折磨，卻永遠無法超度。
《寒夜》，文如其名，一場徹底的寒冷的夜，一些毫無生機與希望的生命。樹生走了，拋下了孩子小宣，她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的。唐柏青的太太難產而死，唐柏青被汽車活活軋死了，鐘老也在一場霍亂中失了性命，還有梅表姐的死、小虎的死身邊人的紛紛離世，對文宣本就脆弱的神經來說，無疑是雪上加霜。
當然，文宣也逃不出命運的劫，他終染上了肺癆。冬天愈發(fā)冷，寒夜也愈發(fā)的長了起來，人們的絕望也變得更加深沉。隨著病情的加重，文宣咳嗽不止，發(fā)展到后來竟至失聲的地步，重病的他只能依靠紙筆與母親交流。作品大部分筆墨都用在文宣的心理描寫，那種赤裸裸的痛苦，和無能為力的蒼白感，就像親身體會了似的。
作品的無望一直持續(xù)到戰(zhàn)爭結束。最戲劇化的是，1945年9月3日，當全國人民都在歡慶抗戰(zhàn)勝利日的降臨，文宣卻在這一天暈過去三次，而又醒了轉來。他覺得已經到了一個人所能忍受的痛苦的頂點了，他愿意死馬上來帶他走。終于，夜晚八點鐘的光景，當街頭鑼鼓喧天的時候，文宣緊緊捏著母親與兒子的手，咽了氣。就像方太太說的那樣，勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利楣。
讀到這里，忍不住倒吸一口涼氣。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真無望啊。
巴金先生在一篇后記中說道：我只寫了一些耳聞目睹的小事，我只寫了一個肺病患者的血痰，我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并沒有撒謊。我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。
大時代背景下的個體命運總顯得那么微不足道。戰(zhàn)亂也好，平安也罷，永遠是那么的無望。
讀過巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面無一不展現了當時殘酷的社會現實與矛盾的時局。
《寒夜》是巴金先生于抗戰(zhàn)勝利前后寫成的一部反映時局的小說，不是封建大家庭，也不是帶有封建色彩的民族資本家，講敘的是發(fā)生在重慶的一個知識分子家庭在那個黑暗、混亂社會下無助掙扎的影像，故事中若即若離的幻滅感讓人壓抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫婦都曾滿懷著美好的理想走入社會，但理想與現實的差距實在太大，汪文宣善良懦弱、與世無爭，只想努力工作，養(yǎng)家糊口，卻仍然朝不保夕、艱難度日，最終落得無錢治病、失業(yè)等死的悲慘下場；他的妻子曾樹生，追求自由和享受，竭盡全力追求幸福，甚至不惜犧牲親情，但仍無法擺脫象花瓶一樣充當別人玩物的命運，在內心深處的尊嚴和外界物質的誘惑間躑躅徘徊，在追求心靈自由的奮斗與任人擺布、充當玩物的現實中無奈掙扎；汪文宣的母親不滿兒媳的“花瓶”式生活，卻不得不間接靠兒媳的錢來艱難度日，最終只得白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年邁、孱弱的肩膀扛起生活的重擔，四處籌錢用一口薄棺簡單葬掉兒子，帶著孫子遠走他鄉(xiāng)……
《寒夜》為我們描繪了一個特定時期下小人物的掙扎影像，他們身上有著人性的真、善、美，讓人不禁心生憐惜，感嘆美好的被壓抑和受迫害；同時，他們身上也有著這樣或那樣人性的丑與不足，讓人如照鏡似的看到自身斑點而不由汗顏。巴金正是懷著這種復雜的情感，在控訴那個社會體制的同時，忠實的為他們描繪下一個豐富而生動的群像，以作紀念。是今昔對比，慶幸生之幸運；還是置身其中，為書中人流淚傷懷；抑或是自比書中人，得到些許生活和前行的啟示……
我不同情那個自私愛著兒子的母親，也不不同情那個追求“花瓶”生活的女人。只有有些許可憐文中的主人公——汪文宣。
面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無反對之意。在那樣特殊的環(huán)境中，造就了他那那樣夠悲劇的性格與殘忍的結局
汪文宣，這個忠厚老實的知識分子，在念大學的時候，“滿腦子都是理想”，有不少救人濟世的宏愿?？稍谂f社會里工作這么多年，地位越來越低，生活越來越苦，意氣越來越消沉，后來竟然變成一個膽小怕事，見人低頭，甘受侮辱的小職員。為了那吃不飽穿不暖的位置，為了那不死不活的生活，犧牲了自己年輕時所擁有的寶貴的一切，甚至是意志，可最終還是害肺病，失業(yè)，吐血，最后死去。他想要公平，可舊社會不給他公平……
汪文宣不應當早死，也不應該遭受那么大的痛苦，可最終他還是慘痛的死去，當時那個社會，又有多少像汪文宣那樣的人，又有比他生活還在底層的人，比他遭遇更慘的人。
我詛咒那個萬惡的舊社會，為他們喊屈叫冤……
新社會，改革開放的今天，不斷的科學進步與無比優(yōu)越的的新的社會制度已經征服了肺病，人們也不用為了躲避戰(zhàn)爭四處逃亡了，不用再談虎色變了……
和《圍城》同時開始看的書，但是由于不做強制要求，所以一拖再拖。
①看書上的導讀只覺得是樹生太追求物質而拋棄了家庭，所以有點瞧不起她，但是真正讀書發(fā)現樹生的行為實際上又是無可厚非的。在封建的母親面前，她只是個花瓶，常常受到指責（雖然這不是無端的，但是我還是討厭母親多一點）；文宣由于事業(yè)失意和性格原因，無法給她心理上的安慰。
但是，她也有不少缺點。她缺乏責任感，雖然承擔了家庭大部分的經濟支出，但是對小宣沒有特別的關心，文宣生病了仍去赴餞別宴…她離開家庭，雖說是出于形勢，但她自己也說“我渴望自由，幸福?！痹谶@樣的家庭中，我可以理解，但是她追求的可能是物質或者個人享樂，自由和幸?？赡苁峭修o。易搖擺，在走與不走之間反復，最后可能是賭氣去了蘭州。
我在文中對樹生的“花瓶”屬性除了化妝打扮別的地方沒太多感受，但是巴金先生在后文序中說她是個花瓶并指出表現，這才有具體的感受，說明閱讀作品時看看序是有必要的。
②文宣和樹生是從大學時期一直成長相伴的人，兩人擁有共同的理想，他是那樣的愛她?。。ㄎ矣X得文宣的愛多一點）她走之后，常常想她。
“你喝罷，”他端起杯子對著空座位低聲說。在想象中樹生就坐在他的對面，她是喜歡喝牛奶咖啡的。他仿佛看見她對他微笑。他高興地喝了一大口。他微笑了。他睜大眼睛看對面。位子空著，滿滿的一杯咖啡不曾有人動過。他又喝了一口。他的嘴上還留著剛才的微笑，但是笑容慢慢地在變化，現在是凄涼的微笑了?！澳氵€會記住我么？”他小聲說，他覺得鼻酸，連忙掉開臉去看別人。四座都是煙霧，人們在高談闊論，大抽香煙。沒有人注意到他。但是文宣懦弱膽小，是個老好人，從不敢說出自己的真實想法。受到領導壓迫和同事打壓時，不敢出聲；樹生要走時，想留住她又不開口，能急死人！
文宣在當時的環(huán)境無法靠自己的力量支撐家庭，在經濟上依靠樹生，這就導致了兩人地位的不平等。文宣愛她，又知道留不住她，只能放她走、勸她走。家庭的矛盾點集中在文宣的身上，更顯得文宣無力無奈。
“為了生活，我只有忍受，”他常常拿這句話來答復他心里的抗議，現在他又拿這句話來對付他的解決不了的問題了。對待所有問題都是忍，婆媳問題忍，事業(yè)問題忍，甚至連病都一拖再拖，于是導致了病死的悲劇。
③本書中的母親是我最氣憤的一個人物，封建保守，雖然說受過教育，但是真的太可惡了！諷刺樹生不是文宣的正式妻子，言語中各種打擊；文宣患病初期不去看西醫(yī)，只是熬重要，等到文宣要去醫(yī)院，她居然把樹生的介紹信給撕了！就是為了所謂婆婆的尊嚴…但是，她疼愛文宣又是真的，為了文宣變成了一個“二等老媽子”，這是以前她讀書做小姐時不曾想到的。錯就錯在她對文宣的愛太深，眼里容不下所謂的兒媳婦。就算樹生是她所謂的安分守己女性，到時候恐怕又罵“戰(zhàn)爭時期只知靠丈夫了”。新舊思想的碰撞，最后以舊思想頑固生存，新思想改換陣地結束了。
本書真的壓抑，不像《圍城》的語言那么有趣活潑，又不像《家》的語言那么激烈，可能是因為書里的主要人物性格就是偏壓抑的，而且目的是為了批判封建制度對善良資產階級知識分子的壓迫。
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個男人的寒夜，在寒夜的時代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢想的知識分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關系是家庭中不能回避的一個問題。當兩個女人把同一個男人劃為自己的所有物，一場曠日持久的戰(zhàn)爭就此展開。戰(zhàn)場是同在一個屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現是很耐人尋味的。作者在這里對他進行了大量的細節(jié)描寫。無論是動作、語言還是心理，將細節(jié)放大，生動形象展現了汪文宣的掙扎痛苦。同時作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗Х绞健！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時代的女性，她有夢想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關系中的固執(zhí)不論，她對于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個有一些夢想有幾分才華的人，但膽識不足，唯唯諾諾，在職場也是大家欺負取笑的對象。心里對主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點聲音，怕周主任會注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭。
后來汪文宣患病了。這場病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴的插著導管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對于安樂死的爭議一直很大。有人質疑這不合人道，擔心患者會被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項機能，人之為人，清醒的意志是至關重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對身邊人的拖累，對自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭?，讓我對他產生了深深的憐憫。
小說中的人物皆無望。我曾經讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，小說中的大部分的情節(jié)是關于汪母與樹生之間的婆媳關系。汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是小說開篇不久，文宣就已經怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵！沒有人真正關心到我！各人只顧自己。誰都不肯讓步！”莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。莫說汪母愛樹生，當她用惡毒的言語罵樹生的時候，她看到的只是她自己。愛，是成全；汪母根本不會。
而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關心到我”，他自己又曾真正的關心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑?？墒撬麕缀跏莻€廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在小說記錄文宣經歷的這段期間，他可曾真正的幫助過一個人？他可曾有勇氣試圖解決母親與樹生之間的不合？他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么？他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅？他所有的行為幾乎可以概括為：忍耐和哀求。人，得自個兒成全自個兒。文宣，通等著別人成全他自個兒。
至于樹生，小說的結尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，小說的意思是什么。樹生，留下來，只會讓那一個不知愛，一個等著別人成全自個兒的人來拖垮自己，然后三人一同在生活中毀滅。只是對于小宣，樹生的不負責任，將讓小宣成為第二個文宣。
文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣！他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安'兩個字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經看錯。
巴金的《寒夜》。這部小說給我印象最深的人物自然是一號男主角 汪文宣。他是一個怯弱的小職員，在主任甚至同事面前都不敢堅持甚至表現自己的想法。這樣的一個人，的確符合他妻子口中所謂的 老好人 這一形象。然而他的下場竟然有這般凄慘：連慘死的那一刻都沒有最愛的人在他的身邊。甚至他最愛的人都不知道他已離開這個世界。
當他面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱，她甚至寧愿他打她罵她也不愿意他不做=作聲，然而他還是沒有半句怨言《寒夜》讀后感《寒夜》讀后感。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無責備別人的意思。在抗戰(zhàn)這樣特定的環(huán)境中，作為一個小小職員的汪文宣，我想他有這樣的境遇又是在情理之中的。而他最后慘死的結果又是與他怯弱的性格緊密相連的。一個連自己真實想法都不敢表達的人有時候想想狠一點也只有死了算了。
樹生是一個時尚的銀行職員，她不被世俗所束縛，沒結婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她卻忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的無能，受不了生活的貧困，就同年輕的主任飛去了蘭州。但作為一個妻子，她是潔身自好的，她并沒有做對不起自己丈夫的事；作為一個母親她又是盡責的，她沒忘記自己兒子的學業(yè)，按時往家里寄錢。
在汪文宣死后沒多久，她便回來了。她是懷著思念和希望回來的。她以為宣在信里講的都是真的，他的病一天天好起來了。
當她知道丈夫的死訊的時候，她是痛徹心扉的，如刀絞的。這樣看來，她的確是一位鐘情的女子。
《寒夜》是一部平民的文學，是適合我們這些小市民看的文學。在整部小說中，我們可以看到自己的影子，從而感觸也就會來得更加的深。這樣看來它的確是一部值得一讀再讀的小說。
帶著滿心的憤怒和悲哀讀完了整本書。
可能中文系真的會把女人變的更加感性，更加民主。樹生對文宣是有愛的，她愛的深沉，她可以不要名分地和他生活在一起十多年，她可以為他生育后代，她甚至可以為了他忍受汪母的惡語相向。在去蘭州之前，樹生是有過猶豫的，她說過只要文宣可以挽留她，她就會留下，可是文宣并沒有這么做，她一次次的讓步給自己帶來了一次又一次的痛苦。很多人說樹生是個自私的人，為了自己的自由而拋棄孩子，誠然，她是個不稱職的母親，或許以前我也會有和大多數人同樣的看法，但是現在我覺得能夠理解她，我不是一個母親，我不能做到感同身受，但是現在一個女性的角度，我真的理解她在壓抑了很久時候的釋放，那種為了自己的幸福和自由而努力時的不顧一切和灑脫。你不該一味妥協和壓抑地活，女人的時間太短了……
對于文宣，我是抱有同情式的厭惡，可以說厭惡遠大于同情。作為一個男人一味的“忍讓”，以一個弱者的姿態(tài)在乞討愛，一旦別人離開了自己就感覺全世界都對不起自己，這種表現在我看來無非就是懦弱的表現。他只看到了樹生離開后他自己的悲痛，卻不曾看到過樹生在時他給樹生帶來的悲痛。他總覺得自己為了這段感情付出了太多，隱忍了太多，但是恰恰是這種隱忍才最傷人。總給自己貼什么善良和孝順或者老好人的標簽，殊不知以愛之名去傷害別人才最讓人惡心。你的境遇是時代的悲劇，但是活在這個時代里的不止你一個人，生活很苦，不只有你一個人壯烈！
汪文宣和曾樹生式的愛情悲劇是他們雙方和汪母共同造成的，也是萬惡的舊社會的產物。在那種時代背景下人們追求自由而不能，渴望幸福而不得，人們有的是滿心的壓抑，每一天都是壓抑的。
巴金說他要讓蔣介石看到在他的統(tǒng)治下社會是個什么樣子，安排文宣在抗戰(zhàn)勝利的那一天死去是極具諷刺意味的，舉國狂歡然而抗戰(zhàn)勝利并不能解救他們，“快樂是他們的，我什么也沒有?！?/p>
才疏學淺，不想過多提升主旨，這本書是真正的寒夜，刺骨的寒冷，讀完以后壓抑，壓抑，還是壓抑……
因為現代文學講到巴金的原因，我周末看了巴金的《寒夜》。
之前，我已經知道那是一部類似曹禺《原野》故事情節(jié)的作品。講述一對生活在抗日時期的年輕夫婦和男主人公母親之間的不斷爭吵、不斷折磨的故事。夫婦二人年輕時讀過大學，懷著創(chuàng)一番事業(yè)的崇高理想，希望創(chuàng)辦一所理想的學校，做一番事業(yè)。可是戰(zhàn)事不斷，前方被攻陷的消息不斷傳來，迫于生計，男主人公成了一間亦商亦儒的圖書公司做一個忍氣吞聲的校對員，女主人公則進入了一家私立銀行做事，其實只是汪母口中的花瓶，只要令經理主任開心，那便是她盡職的工作，為了生活，還要穿得光鮮亮麗，去參加各種應酬。男主人公深愛著她的母親與妻子，可是，汪母不滿媳婦樹生不把全副心思放在兒子身上，而整天忙于應酬，打扮得妖里妖氣，很晚才回家。樹生則埋怨婆婆找茬，老是對她不滿意，也埋怨丈夫懦弱、忍氣吞聲、不夠大丈夫氣勢，總是做老好人，于是爭吵不斷
又在手機上看完了一部小說，感覺開始喜歡拿著手機看小說了。這樣確實挺方便的，隨時可以看。這次看的是巴金的《寒夜》。
這部小說給我印象最深的人物自然是一號男主角——汪文宣。他是一個怯弱的小職員，在主任甚至同事面前都不敢堅持甚至表現自己的想法。這樣的一個人，的確符合他妻子口中所謂的“老好人”這一形象。然而他的下場竟然有這般凄慘：連慘死的那一刻都沒有最愛的人在他的身邊。甚至他最愛的人都不知道他已離開這個世界。
當他面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱，她甚至寧愿他打她罵她也不愿意他不做=作聲，然而他還是沒有半句怨言。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無責備別人的意思。在抗戰(zhàn)這樣特定的環(huán)境中，作為一個小小職員的汪文宣，我想他有這樣的境遇又是在情理之中的。而他最后慘死的結果又是與他怯弱的性格緊密相連的。一個連自己真實想法都不敢表達的人有時候想想狠一點也只有死了算了。
在汪文宣身上，在劇情當中，我會不自覺想到現實中的我們。我們有時又何嘗不是像他那樣呢。優(yōu)柔寡斷，怯弱，怕事，茍且偷安，逆來順受……人性的種種弱點一覽無余。
樹生是一個時尚的銀行職員，她不被世俗所束縛，沒結婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她卻忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的無能，受不了生活的貧困，就同年輕的主任飛去了蘭州。但作為一個妻子，她是潔身自好的，她并沒有做對不起自己丈夫的事；作為一個母親她又是盡責的，她沒忘記自己兒子的學業(yè)，按時往家里寄錢。
在汪文宣死后沒多久，她便回來了。她是懷著思念和希望回來的。她以為宣在信里講的都是真的，他的病一天天好起來了。當她知道丈夫的死訊的時候，她是痛徹心扉的，如刀絞的。這樣看來，她的確是一位鐘情的女子。
《寒夜》是一部平民的文學，是適合我們這些小市民看的文學。在整部小說中，我們可以看到自己的影子，從而感觸也就會來得更加的深。這樣看來它的確是一部值得一讀再讀的小說。
幼兒教師教育網精選欄目推選：“寒夜讀書筆記”。
下面是編輯幫大家整理的寒夜讀書筆記，通過閱讀讓自己感觸頗多的作者寫的作品后。大家寫讀后感時，可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，希望您分享本頁內容與您朋友！
第二次讀這本書了，和以前讀單純覺得情節(jié)太無聊單調不同，這次讀走了新想法。
情節(jié)還是單一的，三個人，幾個地點“銀行”“街上”“黑洞洞的家里堅硬寒冷的床”，就是表情態(tài)的幾個形容詞也是“感激地”“大聲地”“心痛地”。但書中的四百多頁，就是用這種平凡到絕望，絕望至平凡的知識分子生活狀態(tài)描摹出來，簡單的詞簡單的情節(jié)簡單的無望構成了一個“生又不想生，死又不敢死”的黑洞。希望是沒有的，就好像密室逃生的人，越過一個坎，還有一個，可能更加艱險。戰(zhàn)爭和無能的政府就是最大的反派，一個反派足以剝奪一個甚至無數個英雄或者平民百姓的幸福，甚至意志和生命。
沒有一個人物是喜歡的，但又不是黑白分明的厭惡，因為他們都有點熟悉，甚至有點像身邊的人或者自己的某種時候。我一邊看一邊取笑汪文宣，笑他卑微舔狗，軟弱無能，糾結反復構成了這本書的主旋律。但他的性格又有點像我，唯唯諾諾，因循守舊?？伤任腋鼞K，因為他就算變也變不到哪里去，他算是有責任心的，只是他就像一只井底的青蛙，就算努力捱著往上跳，也改變不了什么。他的母親有點像我奶奶，保守自私，看不起向往自由的女性。她把曾樹生視為敵人，我覺得她的這種愛是有點畸形的，有那么一點“戀兒癖”。曾樹生好像是個正面的影響？可我非常討厭。雖然說她追求更好的也是自己的選擇，但她因為討厭婆婆而拋棄丈夫兒子，拋棄這個只有寒風和燭淚的家，是極其自私的。她以為錢就可以幫助她愛得卑微的丈夫，和可憐的家，但她作為這個家的唯一熱源，唯一希望，唯一活力，她選擇離開了。陳主任也惡心，小三。雖然出廠次數不多，可到了蘭州以后，曾樹生的態(tài)度突表，徹底激發(fā)冷漠，肯定是他促進的。曾樹生的存在，不一定能保證家捱到十年二十年以后的小康，可下場不會那么慘，至少可以讓丈夫在死之前不那么孤獨。
“哪里都可以有她，哪里也可以沒有她?！?/p>
“它的思想活動得很快，它跑了許多地方，甚至年月。它超越了時間和空間的限制，但是它始終圍繞著一個人的身影?！?/p>
壓抑間，這種卑微的愛，絲絲入扣，讓人念念不忘。
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當時大多數生活在底層的人物的命運。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵？為什么這么簡單的家庭，這么單純的關系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現得細微而逼真。不由得讀者不對這個人物產生強烈的同情感，甚至會有一點點的善意的怨恨?！皹渖钡乃茉焓且粋€矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復說過“我做過什么錯事呢？我一個安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！靶睉阎粋€模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子？他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么？”可是當有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復的說，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠是那么刺耳“只要你（宣）肯答應我，只要不再看到那個女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了！”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?？我得到什么滿足么？”她找不到一個明確的答復，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有！無論精神上，物質上，我都沒有得到一點滿足”“生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己?！薄皹渖弊詈筮x擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費用，囑咐“宣”及時看病。而且最終回來，當得知“宣”的離世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。
當一切即將結束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
書中的主人公王文宣，一個善良的知識分子，大家心目中的老好人，最后因肺核慘死家中。作者巴金先生絕不是簡單地為我們展現肺結核這種病在醫(yī)療水平極其低下的舊社會中有多么的恐怖，而是借汪文宣之死向以蔣介石為代表的國民黨反動派統(tǒng)治下的黑暗社會提出的深沉的控訴!
主人公汪文宣是上海某大學教育系的畢業(yè)生，懷揣偉大的教育夢想的他，離校后只能在一個半官半商的圖書文具公司里當一名小小的公務員。說到公務員，也許有很多人會很羨慕他，有一個衣食無憂的鐵飯碗。事實上，在那個時候的社會，官商勾結等混亂腐敗的政治格局，像汪文宣這樣安分守己、老實厚道的知識分子就成了被壓榨的對象，他每天勤勤懇懇地工作，安安分分地做人，卻依然換不來一家人的溫飽和應有的社會地位。
然而對于汪文宣的遭遇，我除了深表同情之外，更多的是怒其不爭。
在公司里，面對上司的欺壓和同事的冷嘲熱諷，他總是忍氣吞聲。他說：為了生活，我只有忍受。但是那個職位又能給他帶來多大的幫助呢?有這么一個公務員的職位，兒子的學費還是得靠在銀行里當花瓶的妻子支持，母親不但享不了清福，一把年紀了還要去當老媽子幫忙添補家用。有多少次他對自己說大不了我不做了。但他只是想想而已，他不敢這么做。就這樣，枯燥單調、薪水微薄的校對工作一點點地消磨他的意志。吞噬他的理想，他還在為它嘔心瀝血，慢慢耗盡自己的精力。
不死不活的困苦生活增加了意見不合的婆媳之間的糾紛，他愛妻子和母親，愛任何一方都勝過于愛自己。但是他卻沒有能力去平衡妻子和母親之間的關系。對于妻子和母親的沖突，他不敢去面對，甚至自欺欺人的告訴自己沒有想象中的那么糟糕，直到看到妻子給他之前要求她寫封長信給母親道歉的回信后，他才清清楚楚明明白白地意識到自己的天真。
他渴望改變生活，改變命運，但是他卻沒有起來反抗過、努力過。在困頓中，他總是這樣安慰自己：等抗戰(zhàn)勝利后一切都會好起來的。就這樣美好的幻想支持他默默的承受生活的不公。然而真正到抗戰(zhàn)勝利之時，卻是他走到了生命的盡頭之日。這實在是人生的悲劇。
作者：秦言。巴金先生轉型之后的作品，沒有了“愛情”、“激流”的呼喊，通篇的破碎、痛、苦難。
汪先生是整個的破碎，破碎的愛情、家庭、身體、工作，觀摩妻子和母親的爭吵，讀者都是深深的無力，何況夾在中間的汪先生。
母親和妻子的不和，間接導致了汪文宣的死，但究其深層還是其本身的軟弱性，通篇的汪先生沒有對任何人說過一句硬話，他一直在退讓忍耐。在選擇上汪先生和妻子形成對比，一個是完全為他人活，一個是衡量之后的個人本位。
如何擔當人性的最大可能，首先是一定程度的自由，曾樹生選擇自由，選擇離開，她身上是女性知識分子在特殊背景下依舊殘存的浪漫與個性。而汪文宣則是完全的壓抑，如果在工作上的忍耐是一個中年男人面對養(yǎng)家糊口的不得不，那么在家庭中的屈就又該怎么解釋？母親的形象，令人想到曹七巧，但他并非不愛兒子，他完全被封建觀念束縛。面對兒媳的狠戾，完全像是早年喪夫壓抑下的變態(tài)人格。
母親的強勢，妻子的不滿，工作的壓榨，一直強撐的汪先生終于支撐不住，他的思想和身體一起破碎。
昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風呼嘯著旋來卷去?？赡苁墙裉斓臅釟鉄貌缓茫M管在屋里也能感覺到寒意從四周襲來，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。
不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時不時地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說不了的人；曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動人，修長的身材，白白凈凈的皮膚，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看來，小宣畢竟是個孩子，孩子是無辜的，暫且不說，其余的三個人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三個最親最愛的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說愛真的要與痛永遠相伴嗎？
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵？當時社會大家庭已經讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協力去面對一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的老公度過一生，只希望婆婆少一點恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認、相互尊重？是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經。既然如此那就活出自我，活出自信為好。
窗外的風依然刮著，我起身走進兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風擋雨，防寒取曖的意識和本領，即使在寒夜也不至于受冷。
帶著滿心的憤怒和悲哀讀完了整本書。
可能中文系真的會把女人變的更加感性，更加民主。樹生對文宣是有愛的，她愛的深沉，她可以不要名分地和他生活在一起十多年，她可以為他生育后代，她甚至可以為了他忍受汪母的惡語相向。在去蘭州之前，樹生是有過猶豫的，她說過只要文宣可以挽留她，她就會留下，可是文宣并沒有這么做，她一次次的讓步給自己帶來了一次又一次的痛苦。很多人說樹生是個自私的人，為了自己的自由而拋棄孩子，誠然，她是個不稱職的母親，或許以前我也會有和大多數人同樣的看法，但是現在我覺得能夠理解她，我不是一個母親，我不能做到感同身受，但是現在一個女性的角度，我真的理解她在壓抑了很久時候的釋放，那種為了自己的幸福和自由而努力時的不顧一切和灑脫。你不該一味妥協和壓抑地活，女人的時間太短了……
對于文宣，我是抱有同情式的厭惡，可以說厭惡遠大于同情。作為一個男人一味的“忍讓”，以一個弱者的姿態(tài)在乞討愛，一旦別人離開了自己就感覺全世界都對不起自己，這種表現在我看來無非就是懦弱的表現。他只看到了樹生離開后他自己的悲痛，卻不曾看到過樹生在時他給樹生帶來的悲痛。他總覺得自己為了這段感情付出了太多，隱忍了太多，但是恰恰是這種隱忍才最傷人?？偨o自己貼什么善良和孝順或者老好人的標簽，殊不知以愛之名去傷害別人才最讓人惡心。你的境遇是時代的悲劇，但是活在這個時代里的不止你一個人，生活很苦，不只有你一個人壯烈！
汪文宣和曾樹生式的愛情悲劇是他們雙方和汪母共同造成的，也是萬惡的舊社會的產物。在那種時代背景下人們追求自由而不能，渴望幸福而不得，人們有的是滿心的壓抑，每一天都是壓抑的。
巴金說他要讓蔣介石看到在他的統(tǒng)治下社會是個什么樣子，安排文宣在抗戰(zhàn)勝利的那一天死去是極具諷刺意味的，舉國狂歡然而抗戰(zhàn)勝利并不能解救他們，“快樂是他們的，我什么也沒有?！?/p>
才疏學淺，不想過多提升主旨，這本書是真正的寒夜，刺骨的寒冷，讀完以后壓抑，壓抑，還是壓抑……
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在嘆息之后的慶幸
——讀《千年一嘆》
這是一本不可多得的好書，看得我是口齒噙香，不忍輟卷。常常是隨著余先生的妙筆神馳思往，精神徜徉。
跟著先生的腳步從雅典、埃及、走到了耶路撒冷、伊拉克、伊朗、約旦、巴基斯坦、印度、尼泊爾，文明的摧毀與陷落的確讓我越讀越理解了為何千年過后依然長嘆，但是跟隨著先生的嘆息之后居然又有幾多慶幸。
一幸我們生長在未中斷的文明、和平的國度。先生此行的主旨就是在對比中思考探求中華文明的奧秘，在作者的行走途中，無論是希臘文明、埃及文明、巴比倫文明、波斯文明、希伯來文明、印度文明，都曾經那么恢弘浩瀚，唯有中華文明沒有中斷，而始終綿延，依照先生的分析，我們有五大獨特的條件，我們何其幸運，生長在中華文明的懷抱下，而且是和平發(fā)展而日負影響力的國度。沒有戰(zhàn)火中的焦灼，沒有看不懂古老文明的木然，沒有文明一次次更迭踐踏后流離失所，更沒有躺在文明柱上的不思進取。正基于此，我們可以有閑有情的感慨下別的文明的生發(fā)史，感念一下自己的幸運，何其美好。
二幸越來越多的靈魂被中華文明浸染，同路客甚多。除了比較細致的讀了本書，每個書友的留言筆記也都認真的思考，發(fā)現很多時候大家是靈魂相通，思想共感的，弘揚我們的文明，贊賞我們的文化，并深入的感知，正確的理解，同時最深沉的熱愛我們國家。我們的文明雖沒有被中斷，但也飽受創(chuàng)傷，內亂不斷，且遭受了嚴重的外來入侵，但中華文化的包容、博大，消逝了這一切傷疤，繼續(xù)前行，趕路，并且在新的生機走過了十幾個春秋。
三幸我能夠讀得此等好書，沒有失之交臂。這本寫于上個世紀末的書，很遺憾鄙陋如我，十幾年之后才讀到，但是一直執(zhí)拗的認為，讀書與交友一樣，都是在剛剛好的時候遇見，中年如我，情感更加深沉，這幾年的積累如我，對文化類的題材更加敏銳的感知，所以，于我恰恰是最好的遇見，何其幸也！
贊嘆中華文明，熱愛中華文明，就更應該身體力行的弘揚中華文明，我不可能擁有余老師那樣的博學厚重，也沒有那么引人入勝的文字功力，唯有在自己的工作生活中身體力行，做一名學習者何傳承者。
最近讀了一本余秋雨的書《千年一嘆》，感觸頗深，由此寫下了一些感想，以抒發(fā)我的感受。余秋雨的文章，我一向比較喜歡，余秋雨文風簡樸，文底深厚，看他的書，往往能在不經意中給人以某種心靈的震撼?！段幕嗦谩?、《霜冷長河》、《山居筆記》等，這些書講述的內容不同，但都是富有生活的內容，有血有肉，從中我們可以了解到作者的經歷，生活態(tài)度，以及對一些問題的獨特的觀點，總能讓人學到不少有益的東西。我認為在我讀過的這些書中，《千年一嘆》是比較有特色的一本。
《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，在讀書的同時，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到沒落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應持有何種觀點，我們讀者應該如何去面對等等。
從作者的這些經歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭是我們應該唾棄的。所以我們應該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們應該持有的觀點。
作者在游歷各國，回到祖國后真真切切表現出的愛國的感覺同樣令我感動，這是作者發(fā)自內心的愛國精神的體現，同時也震動了讀者內心愛國的琴弦。我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。作者也提醒了我們這樣一個責任：為中華文明的發(fā)揚光大而努力奮斗。
針對于作者在這本書中提到的有關于人類文明的問題，看起來與我們個人沒有太大的關系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務落到實處，就需要我們認真去學習、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。
在閱讀本書的過程中，作者給讀者展示了一個廣闊的天地，開闊了我們的視野，在生活和游歷的細節(jié)中展示了人性的魅力。從而告訴我們這樣一個道理，我們需要開拓自己的視野，因為世界是精彩的，同時也要珍惜我們所擁有的，因為我們擁有的是寶貴的。我們的人生相對于人類的發(fā)展是短暫的，有些人在歷史的長河中已經消失，而有些人卻留下了痕跡，過了相當長一段時間以后，我們現在的經歷可能會很快被淹沒，后人可能不在會記起我們，但我們的確應該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。無論在學習中還是在工作中，我們都應該珍惜，應該努力，無論后人是否能記得我們，我們都將為自己驕傲。也希望我們的子孫后代永遠為自己是炎黃子孫而驕傲。
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽，是一件美差?？善渲袇s蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些禮貌古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因為各種原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個以前創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的情緒只剩下難過，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭越來越讓我感到害怕。它是一個怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，之后因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
當今世界，風云變幻，要想了解這個世界，這個文明的本質，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問北非中亞和西亞等地與古中國齊名的文明遺跡，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國。
“要么今后只敢小聲講述中國文化，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫作的動力。他用了三個月時間，走過了埃及，走過了希臘，走過了世界上最負盛名的文明故土，用質樸自然的語言，描繪了幾千年前幾大文明古國的興盛與衰亡。
其中最令我動容的莫過于《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍的愛琴海靜靜地躺在文筆流轉之間，潔白莊嚴的石柱屹立在厚重的書頁之上，我仿佛看到了埃斯庫羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛琴海倒影中的點點星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩句在我耳邊回響：“祖國啊，此刻你在哪里？你美妙的詩情，怎么全然歸于無聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對逝去的希臘文明的哀悼，也是對世界所有文明的呼喚。愛琴海上柔和的海風拂過岸邊哲人的身體，撫摸過石柱上的斑駁的.遺跡，最終吹過浩大神秘的海神殿，吹進了我的心中。
那一刻，我如同夢中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍的愛琴海邊徜徉，任由海水漫過腳踝；與先哲們一同思考，領悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩中的吟游詩人，哀嘆著驚世之美……
歷時四個月，余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國的懷抱。“對面橋頭有一個白石筑成的大夢，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個國家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰也沒有出聲，只聽到峽谷下的水聲響如雷鳴?！鄙谒膽驯е?，我們卻常常抱怨，離開她遠遠近近的看一圈，終于懊悔……
《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最后，請允許我用余秋雨先生的一句話來當做結尾“不是距離的遙遠，時間的漫長，才會產生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近?！?/p>
世紀之交之時余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視\千禧之旅\跋涉的四萬公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。
它不單單是個人的日記，它是對歷史，對文明，對世界的思考，跨越千年的流轉輪回，化為今世的一嘆。
余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見到如此古跡，從而興奮、激動發(fā)出的長聲，亦或是對世界歷史文明發(fā)出的吟詠。
書中的文字厚重而平實，優(yōu)美卻也傷感。
他們走過的十個古國，各有各的顏色，藍色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說不清楚是什么顏色的巴基斯坦。
這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經過千年風雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。
先生由它度己，聯想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國，為何如此不同的際遇，或許就像先生說的那樣，一個國家的生與滅如同它的文字一般，中國是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。
余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國之外的人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒有人做完過。一路上遇到過很多要命的危險，但居然全部都奇跡般通過了，真的是萬幸了。
我覺得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬公里，是因為宗教信仰的支撐，先生呢？或許是那顆對待文明發(fā)展史的心吧！一路上他敘說了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。
慚愧了，憂國憂民本不是該輪到我思考的事，不是無心，更是無力，我感覺我就像先生途徑恒河遇見的那個女子，無辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說，都感覺高估自己了。
別說像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對這樣的一系列大問題，余秋雨先生尚且覺得生命微若草芥，何況你我。不過至少可以因為余秋雨先生的思考而思索一番。
它們偉大卻又會那么無奈，輝煌卻又會那么脆弱，精致卻又會那么簡單。
本書可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫面質量不太好，但是內容還是很不錯的。還有年輕時候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國界上的降旗儀式實在好奇葩，作者的功夫好，但對于這類場面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對目的地細節(jié)的解說和展示，而本書是作者對這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明的世界。
思索文明的誕生和覆滅，對比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時三個多月，終于回到祖國的懷抱，那一刻，也是很激動的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說， 離別之后才懂了它看著本書和節(jié)目，仿佛也離開國門走了一圈回來一樣，同時心里也會生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機會去親身游歷祖國的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。
最近讀了一本余秋雨的書《千年一嘆》，感觸頗深，由此寫下了一些感想，以抒發(fā)我的感受。
余秋雨的文章，我一向比較喜歡，余秋雨文風簡樸，文底深厚，看他的書，往往能在不經意中給人以某種心靈的震撼?！段幕嗦谩?、《霜冷長河》、《山居筆記》等，這些書講述的內容不同，但都是富有生活的內容，有血有肉，從中我們可以了解到作者的經歷，生活態(tài)度，以及對一些問題的獨特的觀點，總能讓人學到不少有益的東西。我認為在我讀過的這些書中，《千年一嘆》是比較有特色的一本。
《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，在讀書的同時，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到沒落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應持有何種觀點，我們讀者應該如何去面對等等。
從作者的這些經歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭是我們應該唾棄的。所以我們應該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們應該持有的觀點。
作者在游歷各國，回到祖國后真真切切表現出的愛國的感覺同樣令我感動，這是作者發(fā)自內心的愛國精神的體現，同時也震動了讀者內心愛國的琴弦。我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。作者也提醒了我們這樣一個責任：為中華文明的發(fā)揚光大而努力奮斗。
針對于作者在這本書中提到的有關于人類文明的問題，看起來與我們個人沒有太大的關系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務落到實處，就需要我們認真去學習、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。
在閱讀本書的過程中，作者給讀者展示了一個廣闊的天地，開闊了我們的視野，在生活和游歷的細節(jié)中展示了人性的魅力。從而告訴我們這樣一個道理，我們需要開拓自己的視野，因為世界是精彩的，同時也要珍惜我們所擁有的'，因為我們擁有的是寶貴的。我們的人生相對于人類的發(fā)展是短暫的，有些人在歷史的長河中已經消失，而有些人卻留下了痕跡，過了相當長一段時間以后，我們現在的經歷可能會很快被淹沒，后人可能不在會記起我們，但我們的確應該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。無論在學習中還是在工作中，我們都應該珍惜，應該努力，無論后人是否能記得我們，我們都將為自己驕傲。也希望我們的子孫后代永遠為自己是炎黃子孫而驕傲。
《千年一嘆》是一本值得一讀的好書，粗看它是作者游歷多國的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個多姿多彩的世界，同時也帶給我們更深層次的思考，促使我們對自己進行反思。讀完本書后，我感到受益菲淺，有感而發(fā)，寫下了這篇短文。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰?是誰的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當輝煌已成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們已經開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，盡管那時候并不理解何為文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關的詞語，同樣也理解不了這些國家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個概念，隨著我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發(fā)達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術，很容易聯想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進而聯想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發(fā)展到今天更是政治民主、經濟發(fā)達、文化繁榮的現代化國家，比中國的方方面面都更加進步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關于世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。
這一路上那么多古文明的發(fā)祥地，沒有例外，都已衰落，當我們看見這一路的戰(zhàn)火、殺戮、貧窮、混亂，我們會感嘆文明的脆弱，那些反復出現在歷史書上，出現在我們生活中的地名，與如今的現實形成了可怕的分裂，那些雖然斷殘卻依然雄偉的遺跡與當代的荒涼形成了強烈的對照。面對這樣的一系列問題，我們無疑會感到我們的生命微若草芥。同時，路上遇到的杜月笙的女兒女婿蒯先生一家、探訪法顯、玄奘取經的講學的遺址、外國人對中國茶、中國文化的熱愛，我們無疑會感到民族文化的魅力，會感到中華文明的磅礴與偉大。
在當代中國長大的人，每天接受的中華文明的洗禮，每天感受著國家和社會的進步，對于身邊的一切都覺得理所應當，甚至還經常抱怨和斥責，為什么我們偉大的文明古國發(fā)展到今天會那么落后，以至于被僅有幾百年歷史的西方國家超越那么多；也會抱怨我們的國家、社會還存在著食品安全、貪腐、環(huán)境等等問題；會嘲笑我們花了幾千年時間走了這條路，為什么不走另外一條路；我們的國家在滄海橫流中保住了一份家業(yè)、一份名譽、一份尊嚴，我們常常輕率地說，保住這些干什么。當下的中國是一個變革的時代，也是一個多元的時代，允許人們有不同的聲音，允許多元的價值取向。國際國內政治經濟文化的融合從來沒有像今天這么深入，我們常常將這種形態(tài)歸結于西方的自由民主、尊重人權，歸結于開放包容，其實，這些都不是主要原因，最主要的影響，應該是我們的文化傳承。
認真對比這些文明古國的發(fā)展歷史，包括當代的政治經濟局勢，當其他文明衰落的時候，中華文明能夠一脈相承，并發(fā)揚光大，能夠達到今天的開放包容、相互尊重、摒棄糾葛，敢于站出來說我們要建立一個世界命運共同體，溯其根源，我想應該歸功于我們的傳統(tǒng)文化。對比其他文明古國，當一個民族在政治上被另一個民族征服，其文化就逐步衰落了，時間久了就慢慢衰落了。再來看我們的中華文化，歷史上無論被哪個民族統(tǒng)治，最終在文化上都征服了這些所謂的統(tǒng)治者，我們的中華文化一直居于核心地位。正如書中所言，中華文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化，正是這個本質，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。
每一個文明的興衰，其文化都起了重要的作用，中華文明今天的繁榮，也仍然沒有脫離我們的傳統(tǒng)文化，甚至我們每一次的斥責和抱怨背后都隱藏著對國家和民族美好的向往，正是因為這些對美好的向往關乎了國家的方向。
今天我要給大家推薦的是余秋雨的《千年一嘆》，余秋雨，原先我只知道他知識淵博，是聞名中外的大學者。后來了解到他生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(慈溪)。大陸著名藝術理論家、文化史學家、散文家，曾任上海戲劇學院校長。1986年獲“國家級突出貢獻專家”稱號，當時獲此稱號的全國僅十五名。八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，辭職后更以親身歷險考察國內外各大文明為人生主業(yè)。所寫的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等，開啟一代文風，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列，在大陸公布近十年來全國最暢銷書籍前十名中，余秋雨一人獨占了四本，已被公認目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。
今天我要推薦給大家的這本《千年一嘆》確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。為什么會有這次尋訪古代文明的行動呢?他們的目的是想看看在新的千年之交，這些文明古國的現狀，以便為進一步思考文明的前途，以及為人類的前途與命運提供借鑒與警示。
秋雨先生跟隨鳳凰衛(wèi)視的五輛躍野車完成這次“千禧之旅”，沿途大多數是衰落的文明古國以及并非文明發(fā)源地的同樣貧窮落后的國家。有些地區(qū)充滿了戰(zhàn)爭與恐怖，道路也大多不好走，其間的艱險可想而知，經常是吃不好，睡不好，還得不知疲倦地連續(xù)工作。但是秋雨先生卻頑強地、一步不落地走完了全程，并且每天寫日記，當天就通過衛(wèi)星發(fā)回香港和廣大讀者見面。結果就出來了這本《千年一嘆》。
我讀了這本書，對它的感覺很好，從書中既領略了沿途的奇聞軼事，又為它的思辯的精神，對文明衰落的厚重情感，對當地貧窮落后的現狀的痛惜，以及對當地人的愚昧、麻木的痛恨所感動。書中，我印象最深的是寫伊拉克之行，老師們可能了解伊拉克，那兒有太多的失學兒童，他們連字都不認識，可是，他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真快樂地生活，可戰(zhàn)爭讓很多孩子的父親離開了，于是，生活的重擔便一下子壓在了孩子們稚嫩的肩膀上。蠟黃的臉、深深的大眼睛，真為這個民族悲哀。在印度有一條美麗的恒河，那里有舉世聞明的“恒河晨浴”但我從書中真正地了解了恒河時，我相信我們絕對不會去恒河沐浴了。因為恒河邊有很多的無家可歸的人，他們每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有個習俗：人死后，骨灰會排入恒河。但一些人認為死了燒成骨灰排入恒河，一定會與別人的骨灰相混，到了天堂很難恢復原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很臟，但還是會有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，來尋求所謂的干凈。
書中介紹了希臘文明、埃及文明、波斯文明、印度河-恒河等古文明，這些發(fā)源地現在都很貧窮，窮人占了80%以上，貧富差距越拉越大;它們極度骯臟，從不洗臉、洗澡，更別說洗衣服了，人們居住在矮矮的窩棚里，喜歡光著腳站在垃圾堆里，在塵土飛揚中吃一些叫不上名字的東西;它們極度混亂，政局多變，沖突不斷，土匪橫行，交通事故頻繁，超載嚴重，道路不好，橫沖直撞;它們的人民都很愚昧、麻木、對戰(zhàn)爭、事故、腐敗、不公正、屈辱都能容忍，人們都很急功近利，都很庸俗市儈;它們都危機重重，特別是人口危機最為嚴重，尤其是印度更加不得了，如果人分為十成的話，很多地方是“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著”，這樣發(fā)展下去話還知道會有什么樣的嚴重后果呢?
在對這些古文明的衰落感嘆的同時，余秋雨先生也分析了我們中華文明能夠長盛不衰的原因。我為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時便統(tǒng)一了文字，使得中國歷史活了下來，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，埃及人面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂它的意思;而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著作來填補和修訂。我國五千年的文化歷經千辛，卻完整地保留了下來，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。
我覺得余秋雨先生的作品，最可取之處是語言的鋒芒和思考的力量。 他的語言是鮮活的，沒有呆板和木訥，永遠保持著詩人的品質和韻味，準確、到位、干凈、利落。尤其是對視野所及的客體對象，用藝術家審美的眼光，表達給我們一種獨特的生命體驗和生態(tài)景觀。比如在《千年一嘆》中反思文明故國、憑吊古跡的文字，具有極強的視角效果和審美的穿透力，給人以鮮明的印象。作家筆下希臘的藍，埃及的黃，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的油膩的棕黑色，泥泊爾的綠色……這些代表著各自國家不同的色澤，都具有豐富的象征性和深刻的內涵。
余秋雨先生語言的張力，語言的生動，語言的精謹，語言的穿透力，都堪稱一流。先生對語言的保鮮方法，在他的自序中我們可以找到答案。秋雨先生在《千年一嘆》一書中對中西文明由比較而引發(fā)的思考，能給了我們很多啟示。
在《千年一嘆》中，幾乎所有的篇章都透著思想的光芒。如他在《交纏的圣地》一文中對以色列和巴勒斯坦冤怨相報、無有窮期的深層原因，先生以一個文學理論家、文化史學家和作家的多重身份，依著淵博的文學和史學功底、豐厚的文化感悟力和藝術表現力，居然能借助散文，洋洋灑灑地揭示著世界文化的巨大內涵。在博大精深的世界文化和古老、神秘的文明古國的歷史中，以輕揚的散文做了最深刻最瀟灑地穿越!
看《千年一嘆》能暫時忘卻了工作壓力和生活煩惱。讓我的大腦有一次回歸和調節(jié)。 同時增加了文學見聞，拓寬了人的胸襟，我喜歡他的書，而且還在看他的書，最后愿老師們也和我一樣喜歡余秋雨，喜歡他的書。
在寒假的時候我閱讀了由長江文藝出版社出版的余秋雨先生的千年一嘆，這本書給了我不少感嘆。
比如，《哀希臘》講的是關于希臘文明被毀壞以及哀悼希臘的故事，蘇曼殊、章太炎遠遠地哀悼印度，已超越前人的眼光也近近地哀悼中國，就像是在自習室里寫周記，左邊抄兩句，右邊摘三行的寫完，自己贊嘆完成的如此金明巧妙，耳朵自動掠過高三學姐聚在一起討論佳句的聲音，最討厭大家聚在一起的時候把分數當成話題，而忘了自己在初中的時候最喜歡談分，時間的力量果真強大，這把殺豬刀不僅傷害了我們，但也孕育出不少古老而又珍貴的文明。
干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，中華文明在實際發(fā)展過程中，把太多的精力投注在上下左右的人際關系上，既缺少個體健全的標志，也缺少這方便的酣暢，只有一些孤單的個人，在林原之間悄悄強健，又悄悄衰老。比如，放假就是一個很好的借口，很多喜歡玩的人和不喜歡玩樂的人，在這一刻，可以理所當然的對家長說，放假了，我可以出去玩/刷微博/玩電腦……就像剛才，()爸爸問我初中同學聚會開始了嗎，要和同學們好好感受一下假期的魅力，我對于聚餐一類的事情一直興趣頗濃，不過跟很久沒有聯系的人坐在一起吃飯還是有些尷尬。不過話說回來吃飯還是不錯的！
占人問事，幾乎是一切古人類群落的共同文化生態(tài)，人啊，認識你自己。人類其實還非常無知，連對自己文明的關鍵部位也完全茫然。未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對未知和無知的否認。
拜讀余秋雨先生的這本書，起初只是一個偶然的機會。在書店偶爾看到，便堅持要買回家了。這一本日記，伴隨著些許泛黃照片，采用游記的形式，記錄了余秋雨先生親身越野數萬公里考察人類各大文明遺跡的經歷。從希臘到埃及，從伊拉克到尼泊爾，等等等等。這幾個月的歷程給了我前所未有的感觸。
說真的，閱讀的時候好幾次都濕了眼眶，總感覺文化的博大精深。這一塊歷史文明創(chuàng)造的土地，我就好像和作者一樣站在地面上，吸取著精華。我知道了文化的起源，知道了奧林匹克的誕生，知道了部分國家的貧瘠，知道了那一片的混亂，我總是不想把這本書講得那么理性?；\統(tǒng)的告訴大家這本書講的是作者游歷各國的感受云云。我愿意感性地去閱讀它，去理解它，去感受它，我也只能說千年一嘆真的讓我嘆了一嘆。
當余秋雨先生去愛情海的石柱上不顧警衛(wèi)的虎視眈眈而去找拜倫的名字時，他卻在石柱的稍低處發(fā)現了，突然覺得這個位置的簽名完全可以代表拜倫當時的心情，低頭以對神明，這是希臘的第一天，我覺得我像個鉆頭一樣的，慢慢地慢慢地進文化的中心。“我希望巴特農文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來，我一定復活?！币晃唤新见惖奈幕块L用充滿辛酸的聲音去努力保住一個文明古國最后的尊嚴。這時候我就想到了那所謂的韓國，強行奪走了屬于我們的文化，強詞奪理的為自己解釋，我想這真的會讓一些學家復活吧，我們是絕不會妥協的。最終在余秋雨先生從尼泊爾通向中國，對面橋頭有一個白石筑成的橋頭，上面分明用巨大的宋體金字，篆刻著一個國家的名字，然后他在心底默念：祖國，今天我終于及時趕到。這回國的心情，想必很多留學在外的朋友們也會感受的到，我們的祖國建國六十周年以來，有大大小小的成功，也或許有不多不少的錯誤。但是我們每個人似乎等待的，就是回來的那一刻!
歷史，究竟是何物?它究竟能影響多少?我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說;如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始沒有末，沒有了目的沒有了方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
每每翻開余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會感到心靈深處傳來一聲聲嘆息：法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?。
當曾經的輝煌逐漸走向淡漠，當原本宏偉的建筑在時光的摧殘下變成一片殘垣斷壁，當人們開始不再問津不再關注，那聲聲嘆息變成了無奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，
跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類文明的路基前行，我們卻發(fā)現竟然有那么多曾經顯赫一時的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒。人類，原本是歷史文明的開創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過分閑散的生活方式是整個社會失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開羅城的殘破使曾經的輝煌已蕩然無存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無法解讀，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。如同書中對金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開，卻不知到它如何到來。當法老將自己的遺體做成木乃伊時，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當黃沙吹起時，更教人感慨萬千。
兩河，童年童話的產生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛;曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現實很殘酷，戰(zhàn)爭摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產生最早的以《漢莫拉比法典》為標志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口數量已經遠遠超出了它所能承擔的負荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經很擁擠的大街上。恒河永遠的失去了往日的圣潔與美麗。無數黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經輝煌一時的文明，如今卻以淹沒在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現在卻在向世人展示著它的脆弱與無能為力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產物么?幾千年前文明從這里開始，幾千年后文明從這里已經走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?
踏破璀璨的歷史長空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風霜，凍結了多少英雄傳說，那古今橫貫的天地長線，串聯著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫卷，是永不老去的心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長路，文明一路走來，潤澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?
在看過了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經五千年的風風雨雨但生生不息的緣由。每一個歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經歷過。但在歷經歷史的風霜后它依然頑強地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對民族精神的傳承密不可分，而在型時代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應當把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠閃爍著耀目的光芒。
小編為您推薦一篇題目為《一本書讀書筆記》的優(yōu)秀文章值得一讀，在閱讀了作者寫的作品之后，對作品里的情節(jié)感慨萬千。這時我們就有必要親筆寫一篇讀后感了，我們怎樣才能更好地寫出讓人滿意的讀后感？相信您在本文中有所收獲！
一本書讀后感1
我有一本最喜愛的書，它的名字叫《格林童話》，它是爸爸從圖書館買來的。
這本書里有一篇叫“星星銀元”的故事，我非常喜歡。故事說的是一個美女善良的小姑娘，她是一個孤兒。一天一位好心的老奶奶看見她的衣服太破了，就送給了她一條長裙子。還有一為老爺爺送給她一個面包。她雖然有了長裙和面包，但還是沒有家，所以她只能繼續(xù)在外面流浪。她來到了野外，第一次遇到了一個窮人。那個窮人看見小姑娘手里的面包，就對她說：“好心人給我點吃的吧，我快餓死了。”小姑娘自己也很餓，但她還是非?？犊陌衙姘徒o了那個窮人。第二次，又碰見了一個小男孩。小男孩對她說：“我好冷呀，你能把帽子送給我嗎？”小姑娘就摘下帽子給了他。第三次她又看見一個小女孩正在風中瑟瑟發(fā)抖，她立刻脫下裙子送給了那個小女孩。天黑的時候，第四次她看見了一個孩子，那個孩子懇求她把汗衫送給自己，她想：“反正天已經黑了，別人也看不見自己沒有穿汗衫，就送給那個孩子了?！庇谑撬桶押股烂摿讼聛硭徒o了那個孩子。小姑娘什么也沒有了，她就這么在森林里走著。突然奇跡出現了，天上的星星劃破夜空，不斷地掉下來，落在地上就變成了銀元，而小姑娘的身上不知道到什么時候已經穿上了一件嶄新的裙子。她將這些銀元裝在衣服的口袋里，送給了貧窮的人們。從此她過上了幸福的生活。
這個故事使我很感動，也讓我受到了很多的啟發(fā)。這個小姑娘很善良，也很愛幫助別人，寧可自己受冷挨餓，也要把自己的東西送給別人。我也想象這個小姑娘一樣，多多幫助別人。如果學校組織給貧困或受災地區(qū)的孩子捐錢,捐物，我要把我的零花錢,書和玩具多捐一些給他們。
一本書讀后感2
“快樂王子”的塑像本來立在城市的正中心，身上本來綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是兩顆閃亮的藍寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃閃發(fā)光?？蔀榱藥椭蹇嗟娜藗?，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子凍死了。而快樂的王子也破爛不堪，最后被拆除了。雖然他們最終死了，但他們始終是快樂的，因為他們在給別人快樂的同時，自己也得到了快樂。
孩子們很喜歡在巨人的花園里玩，而巨人卻不讓他們進來，并在花園周圍砌起了石墻。春天到了，別的地方都有鮮花，有溫暖，而巨人的花園里仍然是冬天。第二天，當孩子們偷偷溜進花園時，巨人驚奇地發(fā)現，春天走進了他的花園?？墒?，當巨人趕走了孩子們后，花園又被冰雪覆蓋。有一個孩子沒有走，他在桃樹下一伸手，桃樹又長出了嫩芽，開出了鮮花。巨人終于明白了：沒有孩子的地方就沒有春天。由于他自己的任性，冷酷地趕走了春天。于是，巨人把花園給了孩子們，他生活在孩子們中間，感到非常幸福。
我從快樂王子身上，不禁想到默默耕耘、無私奉獻的老師在想到自己桃李滿天下時是最快樂的；中國女排的姑娘們在頑強拼搏后得到冠軍，不僅給祖國和人民爭得榮譽，自己也流下了快樂的淚水；我參加過學校里的每一個活動，同學們和我在奮力拼搏，為班級爭光時，也是最快樂的。
我從巨人的花園的故事中，我體會到：做人不可以任性、自私，要學會用寬容的心去對事、對人。要學會與人交往，學會團結合作，學會幫助別人，而這些品德的培養(yǎng)需要我們從小做起，從小事做起。有人說：“幫助別人，快樂自己。”我很贊同這句話，我也希望我能成為一個寬容的人。
一本書讀后感3
干貨挺多，非常全面的去說明了什么是閱讀，以及如何去更好的閱讀。
對于更好的閱讀，作者以四個層次去作了闡明。本書閱讀周期挺長，大概按自己的理解總結下四個層次的閱讀，可能與原文有所出入。
一本書讀后感4
時間過得真快，轉眼間，寒假又步著冬姑娘的腳步來到我們身邊。寒假中，我不僅參加了集訓營收獲了許多知識，也讀了很多書，《震動》便是其中之一。
《震動》這本書講述了六名性格差異巨大的少男少女，因不同的原因相遇在郊外山坳里。突然，一場大地震爆發(fā)了。六個人被困郊外，其中還有三人是大家公認的“壞男孩”，他們缺水缺食又有人受傷，正當陷入絕境的時候，一名叫俞前進的男孩獨自冒險回到了鎮(zhèn)上，找到了救援人員，最終六人奇跡生還的一件事。
似乎這是一個在別人眼中一個“老掉牙”的故事，但卻給予了我最大的啟發(fā)。
書中最感人的一幕就屬別人眼中的俞前進冒著生命危險獨自走出因地震形成的山溝，卻不幸被毒蛇咬傷，為了能讓其他五個人成功脫險，他不惜咬下自己的手指……最終他找到了救援人員，救出了他們。讀到這的時候，淚珠已在我的眼眶中打轉，這需要多么大的勇氣呀！但也許我告訴你，俞前進曾今是個老師家長同學眼中的“小偷”后，你又會做何感想？
沒錯，如果我提前告訴你，你還會相信我所說的嗎？
我們不能戴上“有色眼鏡”去看待世間萬物，不能對某些人或事物抱有成見，難道一個“小偷”就不可能不惜犧牲自我嗎？難道一個“小偷”就不能去救人嗎？
這就是我們戴上了“有色眼鏡”的結果?！坝猩坨R”是在我們?yōu)槿颂幨赖葌€個方面不可有的，不要因為一個人從前怎樣，而否定他的現在和未來，不要因為他的缺點而忽視他的優(yōu)點。
我希望我們在今后的生活中，摘下“有色眼鏡”，去正確的看待一個人，一個事物，不在抱有一定的成見。也許，你會從此發(fā)現你的身邊的那些人，原來更好的一面！
一本書讀后感5
關于書，關于讀者，書與讀者的關系，書的分類，怎樣認識、了解和評判一本書，各類書的閱讀方法，最主要的是閱讀的四個層次: 基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，作者講的非常詳細，有分析、介紹和具體步驟，內容豐富。本書是關于閱讀的藝術，是為了增強理解力而寫的。娛樂消遣式閱讀不在作者探討范圍。
這本書有點閱讀門檻，提到的各類書，如果有過接觸更利于理解作者的相關介紹和閱讀技法。而且本書涉獵的內容很難一朝一夕全部消化，更適合目前遇到哪方面問題就先在實踐中具體試試看，一步步來。以不同閱讀方法接觸不同讀物，說到底讀書是很個性化的事，閱讀方法適合自己的就是最好的。
主動閱讀，明確目標，提出問題并在閱讀過程中嘗試去回答問題，專心致志，邊讀邊思考。這本書總體在談些什么，想辦法找出作者的想法和論點，做出自己的判斷，他說的有道理嗎？這本書和你有怎樣的關系？～閱讀越主動，效果越好，對書籍內容探索更強，收獲也更多。說到更加有效地理解掌握一本書，最好的方法是做筆記做筆記做筆記，現在越發(fā)覺得不做筆記就像沒讀過一樣。做筆記除了幫助記憶、鍛煉表達能力，還能讓人在閱讀過程中保持頭腦清醒，促進主動閱讀。有時讀完一本書，我們覺得自己有被觸動到，內心有所感悟有想法，但就是說不出來寫不出來，其實這只能說明你不知道自己在想什么。而閱讀效率和理解程度&閱讀速度兩者有關，多數人是可以比目前速度再提高一些的。讀不同書用不同速度，根據書的性質和復雜程度采取不同閱讀速度。每一種書有適合的速度，太快或太慢都會影響到效率。
說了這么多，最后只想說一句: 自己想怎么讀就怎么讀。
一本書讀后感6
不久前，我讀了高爾基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》，它講了一個蘇維埃青年保爾·柯察金，在不斷遭受災難，不斷磨練中成長。他時刻都在為革命奉獻，獻出自己的一份力量。后來他全身癱瘓，雙目失明，卻拿起了新的武器，筆，讓自己的生命怒放！
在保爾的身上，我們看到的是他鋼鐵一般的意志，俗話說，不經歷風雨怎能見彩虹，保爾就很好的解釋了這句話。他的一生，充斥著磨難和悲劇，但是終究等來了燦爛的陽光和彩虹。我們每一個人，都要學習保爾那種精神，在風雨的摧殘下，不屈服，不絕望，堅持等到陽光燦爛的那一刻！
我又想到，在《開學第一課》里的女孩孟佩杰，她雙親去世，和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓，她承擔了所有的活，靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務，為養(yǎng)母按摩，要到9點才能開始作業(yè)。就這樣，她度過了這樣的多個日夜，直到現在。她用行動告訴我們：沒有跨不過的坎，再大的雨也有停的時候！
在我們安逸的生活中，大家雖然不會有這樣的經歷，但是，在遇到困難的時候，我們至少應該迎難而上，克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機會，這樣才不會在今后失敗時一蹶不振。想一想那在寒風凜冽里盡情綻放的梅花吧，只有和風雪斗爭，磨礪自己的身體、意志，才能讓生命怒放，綻放出燦爛的光芒！
一本書讀后感7
一本書，到底是一本什么樣的書？其實，我也不知道。雖然，我自己也不知道，但是書知道呀！可我們沒能力這樣子說這“一”本書。這本書我雖然不知道書名，但是，我可是知道這本書的`內容哦！它是一本，一本，哦，它是一本 好書 。
有一個人啊，他非常想出海，但他的父母反對他去，因為他父母當心他的兩個哥哥一樣不幸身亡。他只好呆在在家里。整天無所事事的。后來，他與別人一起去航海。突然，一陣大風把他吹到一個小島的小島……在這之間，雖然他經歷了許許多多的困難，但是他從來都沒有放棄過。在這座小島上，他有了屬于自己的城堡丶房屋還有奴隸和侍衛(wèi)。
從這來看，我知道了，一個人在一個沒有人的地方，不用傷心也不用害怕，以我們個人的能力是可以打拼出一個屬于一個自己的好印象。遇到什么都要靠自己的能力給打拼出來！
我們要向文中的主角一樣昂首挺胸，不管遇到什么挫折都不需要害怕，要勇敢的去面對！真如魯迅所說的：我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？恩，魯迅先生說的太有道理了，跟書中的人物太合適不過了。反正，我已經記住魯迅的一句話：我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？哎---如果世人的品性都是這樣子的話，那世界會更美好的。
一本書讀后感8
在浩如煙海的文學中，有許多栩栩如生的人物、引人入勝的故事、難以忘懷的情……正等著我們去親近，去感受，去細細品味。一本讓我喜愛的書——《駱駝祥子》中的故事深深感動著我。
拉車夫祥子的故事讓我受益匪淺。祥子有一個夢想——擁有一輛自己的車。為了完成他夢寐以求的夢想，他四處拉車，夜以繼日，原來的那個懵懂的少年成了一個健壯的強漢。他憑著不解地努力和堅持省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，他又遭遇了一個噩耗——他的車被士兵搶走了。但他并沒有灰心，憑著自己不懈的努力，他又買了一輛車。也許他實在是太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起勇氣繼續(xù)生活。他開始自暴自棄、游手好閑，徹底墮落成這座城市的“垃圾”。
祥子的一生，一路的風景。從明媚美好的開始，到黑暗慵懶的結果。祥子通過自己的努力，一次次地去創(chuàng)造美好幸福的生活，而又一次一次地被生活擊敗。
生活中最需要的其實就是希望。有了希望，就有了前進的動力；有了前進，就有了可能成功的路。在生活中，如果每次都能從哪里跌倒，就從哪里爬起來，就離成功又更近一步。生活就像一座座入云的險峰，只有毅力堅強的人才能不斷地征服它們。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
一本書讀后感9
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
一本書讀后感10
在豐富多彩而樂趣無窮的暑假中，我讀了一本書，這本書的名字叫做《藍色海豚島》。
這本書寫了：太平洋中有一個島嶼，形狀像一側躺的海豚。島的周圍有海豚在游泳，有水獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗······以前，在這個島上住著印第安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人的殺害，后來離開了這個島到東方去居住。他們離開時，留下了一位小姑娘―――卡拉娜。她在島上孤零零地生活了十八年，等待援救的船只到來。她獨自修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭，歷盡艱險才得生存下來。
這書一共有二十九章，我最喜歡第十二章―――《建造我的新居所》：卡拉娜把鯨魚的纏了許多海草的脛骨做籬笆，她在籬笆下面挖個洞，并且砌上石頭。她把巖石做后墻，在房子每一邊用四根木樁打在泥土里，房頂蓋上兩倍的木頭，并且蓋上雌海草。
這是個感動人心的故事，這是個帶著浪漫主義色彩的冒險故事，一下子就抓住了我的心。要知道十八年來她經歷了重重困難，與野狗決斗，經歷海嘯，地震，可是她始終沒有放棄希望，沒有退縮，她變得更加開朗，樂觀，勇敢。
讀完這個故事，每每想到卡拉娜，我就十分慚愧。生活在優(yōu)越環(huán)境下的我，像溫室里的花朵，被人精心地呵護著，過著衣來身手，飯來張口的日子。一遇到挫折就垂頭喪氣，像是光環(huán)失去了耀眼的光芒。我要向卡拉娜學習，學習她那不怕困難的精神。希望我也能像卡拉娜那樣，做一個堅強勇敢的人，做一個不會被困難打敗的人，用自己的毅力與韌勁，把今后的路，走的更加完美，更加豐富多彩。
一本書讀后感11
借本次街道年輕干部培養(yǎng)，讓我有機會靜下心來閱讀、沉下心來感悟。在《如何閱讀一本書》中，明確地提到了閱讀的重要性，并且指導我們如何正確讀書。閱讀是一個人基礎的能力與素養(yǎng)。從前讀書時，往往會發(fā)現自己并不太能從書中獲得太多，往往讀完一遍后里面的內容也忘了大半。而這本書中的閱讀方法卻讓我感觸良多，對閱讀這件事也有了新的看法——用心思考的閱讀才是最有趣的。
無論是工作還是生活中，我們閱讀的目的大致可以分為兩種，一是為了獲得資訊進行的閱讀，二是為了提高理解能力的閱讀。前者是為了獲得資訊，實際上并不能真正地理解；而后者才是真正能提升能力的東西。如果純粹是讀了一本書，沒有進行思考，與作者形成共鳴，那么談何收獲?！度绾伍喿x一本書》中提出的四種閱讀方法，讓我受益頗深。即基礎閱讀，能夠基本認識每句話的字義；檢視閱讀，大致上了解一本書在說什么；分析閱讀，通過分析書本，從而與作者形成共鳴；主題閱讀，整理出同一個主題，在這個主題下比較分析不同的書的異同點，從而進行閱讀。通過作者這套讀書方法，讓我更為直觀地明白了怎么閱讀、怎么共鳴，使得閱讀真正成為一種更為高效的學習方式。
我想說，讀書從來都不應該是一時興起的心血來潮，而應該是一種習以為常的生活方式。讓我們的夢想從學習出發(fā)，從閱讀起步！
一本書讀后感12
暑假里，我讀了《格列佛游記》這本書，這本書是大名鼎鼎的英國作家喬納森·斯威夫特所作，這本書很生動、有趣，讓我讀著愛不釋手，但是也讓我得到了很多的啟發(fā)和作者對現實的諷刺。
這本書講的是一個叫格列佛的人，航海旅行，四次漂泊到了很多奇異的國家，展開一場冒險之旅。
在小人國，作者諷刺了當代社會的貪心，社會中很多人都想追求的更多，但是最后的貪心一定會走向歧途，害人害己，而勤勞、淳樸的人們卻會一直幸福的生活著。
在巨人國作者贊揚了社會上那些正直不求功名的人。正直清廉的人，一定會受到人們的擁戴，成為人的榜樣，交到很多的朋友。
在飛島國，作者借用飛島國的人諷刺了社會中那些只會紙上談兵、夸夸其談、不腳踏實地的人。做人要腳踏實地，只會說說不會干的人，才是最懶惰的人。
在慧因國， 作者想讓我們不要有“撒謊”，不要“嫉妒”，不要“不信任”，也不要“懷疑”，作者還借用“野胡”諷刺了人類
一本書讀后感13
今天，我讀了一本書，是查爾斯·金斯利的《水孩子》。
《水孩子》講的是：在愛爾蘭北鎮(zhèn)住著一個掃煙囪的孩子——湯姆。他不會讀書寫字，也不知道他的爸爸媽媽是誰，只是每天被他那狠毒的老板逼著替人家清掃煙囪，所以挨打挨餓是家常便飯。
有一次，湯姆跟著他的老板葛林去約翰爵士府上去掃煙囪，在煙道里走錯了路，來到一個小姑娘的家里，可是那里的老保姆覺得湯姆是來頭東西的，便派人去追他。湯姆雖然躲過了他們，可是由于找水的時候掉進了水里，變成了一個水孩子。
湯姆為了變成真正的男子漢，就去天外天找他的老板葛林，然后幫助他。在這一路上遇到了許多古怪的事，最后，他終于變成了男子漢。
這本書講了水孩子從一個調皮的壞孩子變成一個勇敢、聰明、又懂事的好孩子。湯姆正確第面對自己的錯誤和缺點，不逃避，從點滴小事做起，不斷改進與完善自己，終于成為一個男子漢。
在仙女勸說湯姆去找他老板的時候，湯姆本來不想去，可是后來還是去了，并用愛心感動了葛林。在生活中，我們也不要為一點小事斤斤計較，要學會寬容別人。而且不管在什么時候都不能放棄，就咬著牙也要挺過去。
這是一本滋潤心田的書，這本書就像精神大餐，這些道理讓我深受啟發(fā)。
一本書讀后感14
各位同學大家好，在昨天的一章中我們了解了，開始讀一本書之前要做的第一步工作是問自己四個問題，并對這四個進行回答，讓我們建立起這一本書的初步判斷。
今天我們要介紹的是分析閱讀的第二步，對這本書用自己的語言做一個簡要的概述，以下是我關于《如何閱讀一本書》的簡要概述：
《如何閱讀一本書》是一本實用性的讀物，它告訴我們如何使用不同的閱讀層次去閱讀不同的書籍，它能夠幫助那些想要自主學習的人更好的利用“閱讀”這一手段去學習知識、增進技能、提高理解，讓我們的閱讀更有效率，更有收獲，更快樂。它對閱讀的層次進行了分類，并每一層次都指明了實踐的方法，并列舉了大量的實例，在書籍的最后還列出了自我測試的方法，以供讀者去強化在本書中學到的閱讀技能。綜上所述，它是一本提高人閱讀能力的偉大書籍，值得我們花費大量的時間與精力去記憶、研究、思考、分析它，因為它將提升你的閱讀層次，進而帶你更好的通過閱讀這一手段來了解整個世界。
請各位同學一定要注意：無論任何一本書籍，無論這本書是否有作者或其他人對這本書做過簡要概述，你可以去借鑒但一定要用你的語言去對你所讀的書籍再做一次簡要概述。
相信我這將是你提升對這本書認識的關鍵步驟，也是日后對你閱讀效果的一項有效檢驗，因為別人會問你“你說你讀過xxx書，它的講的具體內容是什么？”，如果你做過對書籍的簡要概述，我相信你會很容易回答他們的問題！
一本書讀后感15
自從孩子上小學，我就給孩子買了許多兒童文學刊物。其中有朋友推薦的也有自己挑選的，可沒想到在那么多的圖書中孩子最愛看的就是《綠野仙蹤》。起先是我和孩子一起讀，后來是孩子自己讀，而且是反復的讀。在這反復的閱讀中，孩子對書中的人物有了進一步的認識。
多蘿西是書中的主人公。她是個聰明、勇敢而又善良的小姑娘。她自理能力很強，遇事不慌，做事執(zhí)著。當然她最可貴的品質就是喜歡幫助別人?？梢哉f在現實生活中幾乎找不到像她這樣完美的孩子。我想作者之所以塑造這樣一個孩子，那就為了給我們的這些有著像鐵皮人、稻草人、獅子一樣具有這樣或那樣缺點的孩子樹立一個可以模仿和奮斗的榜樣。
文中的稻草人、鐵皮人和獅子都有著明顯的優(yōu)點卻又太看重自身不足。其實在這場冒險式的旅途中，他們都發(fā)揮出了自身的優(yōu)勢。文章的結尾處好像是奧茲幫他們實現了各自的愿望，其實是他們本身就具有這種潛能。只是他們沒有發(fā)現而已，或者說是他們一直沒有條件展示出來，直到多蘿西的出現。在生活中，作為我們這些成年人也會犯類似的錯誤，偏執(zhí)地認為自己的孩子不具備別人家孩子的優(yōu)點。經常拿自己孩子的不足和別人家孩子的優(yōu)點比較。我們應該向多蘿西學習，要多鼓勵，多幫助，給他們提供展示自己優(yōu)勢的機會。只有這樣我們的孩子才能實現自己的愿望，才能成為我們心中完美的孩子。
說這是一本不可多得的好書是因為它不僅教會了孩子要團結友愛、勇敢善良，還告訴我們這些家長對孩子要學會鼓勵和欣賞而不是苛責與批評；要創(chuàng)造機會幫助孩子成長，而不是讓他們成為溫室中的花朵。
讓我們和孩子一起成長！。
讀書在古在今都被人們世代推崇，這是一個經久不衰的“時尚”。不管你是功利性的閱讀還是消遣而讀，既然都花了時間和精力，那就應該把它利益最大化。想從閱讀中獲利，那你首先就要知道該如何正確的閱讀，因為如果你連閱讀的方式都是錯的，一味的追求數量而忽視了質量，那談何利益？正確的閱讀是什么樣的？你的一直以來的閱讀方式是正確的嗎？看完《如何閱讀一本書》你會找到答案。
莫提默·艾德勒和查爾斯·范多倫的《如何閱讀一本書》告訴我們如果我們想成為一個更好的閱讀者，就不能摸到任何書或文章就讀，我們要有判別好書壞書的能力，同時閱讀是分階段和層次的，而且不同的讀物閱讀的方式也不盡相同。在作者看來好的閱讀應該是主動的閱讀，不僅獲得知識和答案，還能幫助我們保持心智的活力和成長。
《如何閱讀一本書》是莫提默·艾德勒和查爾斯·范多倫兩位作者的用心之作。其中艾德勒是一位極具行動力的傳奇人物，早年輟學跑去報社打工就為了能當記者，后來為了提高寫作能力又回歸大學課堂。他追求自己的夢想和目標的果敢和勇氣，真的是很值得我們學習的。
《如何閱讀一本書》把閱讀分成了四個層次：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。其中基礎閱讀分四個階段，分析閱讀有十五個規(guī)則。同時還介紹了閱讀不同讀物的方法。這本書唯一的缺點就是有點啰嗦，很多觀點是可以簡潔說明的，卻花了很多篇幅。下面讓我們結合思維導圖，具體介紹下這四個層次和一些注意的點。
第一層基礎閱讀
即初級閱讀或者基本閱讀。這個層次在我們小學三年級前就能達到：擺脫文盲狀態(tài)。
閱讀能力是隨著人類生理發(fā)展而發(fā)展的。0-6、7歲是閱讀的第一階段也是準備階段，就是我們現在所說的啟蒙階段；第二階段的孩子大概是小學的水平，可以自己讀一些簡單的讀物；第三階段是積累詞匯的階段，這個階段的孩子除了學習已經會主動閱讀一些課外讀物；第四階段是成熟階段能從書中提煉觀點鏈接或轉化其他觀點，是青少年就應該達到的水平。
第二層檢視閱讀
分兩種方式：有系統(tǒng)的略讀或粗讀和粗淺的閱讀。
有系統(tǒng)的略讀：1看書名和序；2看目錄；3看索引；4出版者的介紹；5從目錄中選幾個有用的章節(jié)看；6隨意翻翻書。
粗淺的閱讀：從頭到尾看一遍，不明白的地方不要停，也不要回頭看。
檢視閱讀中注意控制速度，這個層次的閱讀是快速閱讀，短時間內判斷這是一本什么類型的書以及是否值得我們做更深入的閱讀。接下來我們來看下更深入的閱讀。
第三層分析閱讀
就是我們平時說的精讀。精讀的過程需要我們掌握15個規(guī)則?？偟膩碚f就是書上說什么？怎么說？以及怎么正確評價一本書。
第四層主題閱讀
這是最高層次的閱讀，結合了檢視閱讀和分析閱讀。主題閱讀是選定一個主題之后閱讀和主題相關的幾本書。用檢視閱讀來挑選書單，用分析閱讀進行知識內化。主題閱讀分五個步驟：
1、找相關的章節(jié)；做主題閱讀時，無關緊要的章節(jié)可以快速略讀，找到和主題相關的章節(jié)進行分析閱讀。
2、帶引作者與你達成共識；建立一個共通的詞匯，使幾本相關主題的書用你的詞匯達成共識。
3、厘清問題；建立一組不偏不倚的主旨。幾本書的作者不會用一樣的方式回答你的問題，可能會有許多答案，我們需要厘清這些問題使主旨不偏不倚。
4、界定議題；一個問題不同的作者會有正反面的答案，這時還會引出更多的議題我們需要界定清楚哪些議題才是圍繞我們這個主題的。
5、分析討論。是這真實的嗎？與我何干？
暑假我讀了《吹著小哨前進》這本好書，作者是梅子涵。
這本書是梅子涵以自己的角度寫的，他小時候跑的很快，以前他媽媽不會騎自行車，他就在后面跑步護著扶著，他的速度就這么練成了，后來他媽媽就會騎自行車了。他小時候最好的朋友叫華祖康，后來去了美國。他爸爸在監(jiān)獄里。他現在的朋友有：曹迪民、老丹和我一樣是老三屆的林應成以及他的兒子林東。我有大腳奶奶和小腳奶奶，還有我的妹妹曉萍。
我小時候喜歡做偵察鬼，跟建生司令、鈞德、濤濤、還有胖子九子一起去以前是療養(yǎng)院的空房子偵察，然后被居民小組的張伯趕回了家。我后來沒費力氣就考取了重點中學，考取了也沒有鄰居、親戚來祝賀我，沒有人大驚小怪、大張旗鼓。以前吃東西都是要糧票的，還有餅票、飯票、豆制品票等。我們那時候，都是用敲壞的鋼精鍋驅趕麻雀的。
這本書真的非常好看！
在《中國教育報2012年度教師最喜愛的100本書》中，看到了這本《如何閱讀一本書》，由于職業(yè)習慣所以就對這本書特別關注，在當當網看了簡單的書評后，就決定要閱讀此書。書中提出不少東西和我曾經的閱讀體驗吻合，很多不知其所以然的問題也有了答案。很感激作者帶領我進入了一個不一樣的閱讀世界，讓我能夠更好的把握閱讀，提升自己閱讀的能力和水平的。
《如何閱讀一本書》的作者是美國的莫提默·J·艾德勒和查爾斯·范多倫，本書要解決的問題在于：書應該怎么讀？在這本書的一開始，作者就在強調這樣一個觀點：“閱讀是一件主動的事，閱讀越主動，效果越好”。通過主動的閱讀，通過在閱讀中投入心思去不斷的思考，這樣的閱讀才會收效越大。閱讀的目標，是為了獲得資訊，以及為求得理解而讀。書中有這么一段，說真正的閱讀，是“沒有任何外力的幫助”，“只憑著內心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止”。這是讀書最基本的目標，也是最終的目標。我們是如何理解讀書的？抱著某本書，從書的第一個字讀到最后一個字，那就是讀書？我平常在讀書的時候，常常很焦急，想急切的看完一本書，但在看完書之后，有時卻覺得記不住，或者領會不到書中的意義，這樣的讀書方法“不值得羨慕，而應該同情”。讀書的目標不明確，更沒有任何方法可言，結果就可想而知了。
日常生活中，有人讀書只是為消磨時間甚至是催眠，有人讀書是為了個人學業(yè)，有的.人讀書時為提高自身，有的人讀書就是純粹的喜歡，閱讀目的多種多樣，個人認為，不管何種目的，何種方式，只要能拿起書籍，開始閱讀，就是一件非常有意義的事。我們要培養(yǎng)孩子們從小就對讀書產生興趣，不要強行規(guī)定他們那些書能讀，那些書不能讀，關鍵在于家長的正確引導，言傳身教，讓讀書成為他們生活的一種常態(tài)，那么他們將會獲益一生。
如果說每本書都是一條幽黑的通道，通向一個神奇的地方，這本《如何閱讀一本書》便是尋寶指南，使我們順利抵達，滿載而歸，不至于迷失途中。它教會人們避免在書山中毫無頭緒地亂轉、走彎路，盡可能減少讀書時的迷思困擾，更好更快地感受到讀書的愉悅。它時刻提醒人們，要做一個主動的讀者。閱讀不僅是消遣、獲取信息，而是挑戰(zhàn)自己，讓心靈豐富、成長的過程。相信正如書中所說的一樣，久而久之，堅持下去，讀書便會成為一種習慣、一門藝術！
言歸正傳?！度绾伍喿x一本書》不用俺說，這本書的名氣已經如雷貫耳，它太久遠（初版1940年）又太經典，記得有一次在北大圖書館，看到他們的年度閱讀排行榜，這本書穩(wěn)穩(wěn)位居第一。
懷著膜拜的心情捧起這本書的，怎么說呢，可能是自己已經多多少少學到悟到了一些讀書的方法，所以，并沒有太過驚艷，不過這本書驗證了我一些讀書方法和觀點的合理性，還是很開心的。簡單捋幾條印象深刻也比較重要的點。
這一點尤為重要，也是最基本的常識，您覺得應該怎么開始閱讀一本書呢？您可能要笑了，那當然是直接拿出來書翻開第一頁正文就開讀嘍。如果您真的這樣認為，而且一直是這樣做的，那就大錯特錯了。別想抬杠，就問你是不是讀完一本書，常常有列不出提綱，畫不出重點，拎不出主線的毛??？別不承認，有就對了，這一步就是為了解決這個問題的。
那么，究竟怎樣才是打開一本書的正確方式呢？首先把華麗的封皮撕掉扔垃圾桶（本人做法，謹慎仿效），看看封皮和封底，有的會有字，比如這本書，就有一段短小精悍概括整本書內容和價值的特別經典的一段話，非常重要。
（這段話附在這里：每本書的封面之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，你的責任就是要找出這個骨架。一本書出現在你面前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。你用不著揭開它的外衣或是撕開它的肌肉，才能得到在柔軟表皮下的那套骨架。但是你一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是你了解一本書、掌握其骨架的基礎。）后面不寫了，有機會你們自己看吧。
其次是，讀作者簡介、序言、以及后面的附錄等，這些是大家最容易忽略的，而這恰恰是最重要的，尤其是序言，里面一般會交代作者寫作的目的、書的框架，以及這本書要解決的問題，還有作者對讀這本書的建議等。
再次便是目錄，目錄一定要認真用心讀，而且我認為要讀上幾遍，從章節(jié)標題到章內每節(jié)的標題，彼此之間的邏輯關系，從大到小，再從小到大，直到合上書自己能說出來這本書的大致邏輯和主要內容。一般來說，一本好書，作者的邏輯都是比較清晰，目錄設定就很順。反過來，如果目錄不咋地比較混亂，這本書的質量也可見一斑，目錄是衡量一本書優(yōu)劣的很重要的標準。
閱讀的四個層次：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。級別逐次提高，難度逐次升級，從方法和程序上，后者包括前者。
簡單說，基礎閱讀就是掃清障礙，做好閱讀的準備，主要是語言上的。比如你英語不咋地，如果想要讀全英版《資本論》，就要先把語言關過了。
檢視閱讀，分兩種，一種是有系統(tǒng)的略讀或粗讀，一種是粗淺的閱讀。略讀適用于你到了書店瀏覽書，花上10-15分鐘時間，利用前面第一條寫的打開一本書的正確方式，完成了前幾步，掌握了書的骨架，然后在正文中，從某章你感興趣的看1-2頁，或是隨便挑上幾段讀一下，這就夠了。這樣，你會形成一個基本認識，明白這本書在說什么，是怎么說的，這本書的水平如何，是否值得買。粗淺的閱讀，主要是針對大部頭或者比較深奧難讀的書，仔細啃很慢而且會逐漸喪失興趣，所以第一遍應該粗淺的閱讀，最緊要的，就是要忽略掉一切細節(jié)，比如這一段晦澀難懂，就可以跳過，跨節(jié)、跨章都無所謂，不要在乎一個概念、幾頁文字，讀下去！讀完！這是最重要的！哪怕只獲取30%-50%，也是值得的。等你過段時間具備了更高的能力，就可以更深一步了。
分析閱讀，這種閱讀，一是要能提煉出書的大綱。二是能讀書聯系自身，思考出這本書跟自己的關系，也就是我能從這本書中獲取到什么，知識還是啟發(fā)還是什么？三是能寫出書評，對這本書作出你的評價，好在哪里，不足在哪里等。讀書一定要聯系自身，要讀書為自己所用，若非如此，讀再多的書也無益。這一點也是我從讀這本書學到的最有用的一條！讀書、讀報、讀人、讀事，概括說就是但凡輸入，都要聯想一下自身，時刻想著問自己，這跟我有什么關系？所以讀書筆記，就可以這么做，哪句話自己特別有感觸，就可以順勢把感觸啟發(fā)記錄在側。評書的時候，一定要充分尊重作者，尊重不是指不能批評，而是要客觀，一定要懷著空的心態(tài)跟著作者的邏輯去充分理解作者的觀點和意思，然后再客觀地予以評價。讀書切記帶著偏見或帶著觀點讀，甚至是帶著挑毛病的心理。不要為反對而反對，成了情緒化的好辯者。要知道讀書難道不是為了豐富自己的認知，而是要打壓作者一番顯得自己更牛么？
主題閱讀，這是閱讀的最高階，也是最難的，包括了前面三個步驟。所謂主題閱讀，就是圍繞一個主題，展開閱讀，可能需要讀好幾本書，讀不同作者的書，讀同一作者不同的書，就是為了弄清一個問題，理清一個脈絡，這樣寫出來的書評旁征博引，既有廣度又有深度，是比較牛的。
總之，通過這些記錄，希望大家可以對如何讀一本書有一些初步的認識，從而更加高效地開始自己以后的閱讀。
你需要一篇高質量的作品讀后感嗎？我讀過某位作家的作品后，其中一些情景在我的腦海中揮之不去。讀后感需要深入分析文章的內涵，因此我在這里提供了一篇關于“千年一嘆讀書筆記”的文章供大家參考，希望這篇文章能夠對你的工作和生活有所幫助！
余秋雨先生通過對世界文明的現代形態(tài)的實地考察，以日記的形式寫就《千年一嘆》一書。這本書完全記錄了從希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾的考察歷程，幾乎囊括了人類早期的文明古國。
他多是避開繁鬧之地，尋訪古堡，神殿，陋巷，陵墓這些處于隱秘狀態(tài)下的文化廢墟。我認為其中的景色描寫部分固然精彩，但應位居其次，而余先生一次次探究文明興衰的緣由，才是他真正要與讀者分享的。這一次考察意義的所在，余秋雨先生在第一章已說得明白，“幾千年來，中華文明有沒有必要走到底，硬把腳印延續(xù)到今是禍是福，要回答這個問題，就要辨別一下別人的腳印，研究一下它們離去的原因。”這無疑會引發(fā)讀者對人類命運的思考。
文明，一個亙古悠遠的字眼，在漫長的歷史宏流中，享受著幾千年的.孕育成長，卻又經歷了一場又一場剎那間的摧殘與淹沒。余秋雨先生實地勘察了幾大文明發(fā)祥地的古跡及今天的現實圖景，經過一番梳理后的結論是：“人類幾大發(fā)祥地，都已衰落，無一例外?！辈贿^“相比之下，希臘的情況較好，希臘當初衰敗的直接原因我看有兩個，一是雅典人和斯巴達人曠日持久的政治內耗，二是既要迎接外敵又要不斷遠征，造成致命勞損。”至于埃及文明、兩河文明、恒河印度文明則等而下之了，前者“一開始就缺少明澈的理性，沉醉于自身的神秘。”中者，“整體傾向實用，缺少深厚的人文基座，”因此直接誘發(fā)大量的戰(zhàn)爭，而后者，其內部原因，“至少有一半與宗教迷誤有關”。他們的文明曾與中華文明一起輝煌過，輝煌的程度一點不比中華文明差，但今天都已衰落，無一例外。昔日的輝煌已被風雨侵蝕的黯然失色，面目全非，只剩下一些殘垣斷壁供后人憑吊。
余秋雨先生通過對這幾大文明衰落的根本原因的探討，在對比中又找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。他認為戰(zhàn)爭、社會失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中國在一定程度上恰恰避免了這些。雖說也有戰(zhàn)爭，卻是世界上唯一沒被長期役使的民族。而一種文明能否保存下來應該在于它是否能在文明的初期將文明大眾化、多元化。任何一種文明的產生之初，都是個人的、單一的，當這種文明被一類群體接收后，就從個體崇拜階段進入全體認可階段，這種認可就是多元化的基礎。當認可經過一段思考，到適當時期，尤其是思想政治放松的階段，多元化就會萌發(fā)、發(fā)展，迅速到達高潮，經過一個時期的沉淀，再多樣化。如此下去，循環(huán)反復，生生不息。只有大眾化，文明才不會隨一個或幾個個體的消亡而滅亡，只有多元化，才能彼此平衡協調，并為每個不同的時代提供最優(yōu)的選擇。才能使人們解放思想，思考更新的思想。
中國的文明剛開始時也不過是一種原始的造物文明，之后出現了儒家、道家、墨家、法家……至今各種思想層出不窮，不勝枚舉。沒有大眾化、多元化的文明，一兩個人的死或一兩次戰(zhàn)亂就足以至其于死地。而大眾化、多元化的文明，一個統(tǒng)治者的死或幾次戰(zhàn)亂反而為文明提供了廣闊的天地和較大的自由度，從而使文明得以蓬勃發(fā)展。說到這兒，我倍感欣慰。中華文明是幸運的，創(chuàng)造了文明，守護著文明，傳承著文明，自成體系的多元發(fā)展又不忘引進優(yōu)秀的思想，讓外域文明在中華土地上煥發(fā)新奇色彩?？粗切┕盼拿鞯臍堈?，我暗自慶幸中華文明的輝煌，但他的付出有誰能看到。
作為大學生的我們，有必要看看《千年一嘆》，它讓我們更了解世界，更理解中國。文明，走過了幾千年，仍會繼續(xù)走下去。我們用流傳了幾千年的語言交談，每一步都是祖先的腳印。請允許我，向天祈禱：中華文明，有天地同在。
跟隨余秋雨大師沿著全世界的古文明尋訪了一遍，意猶未盡，百感交集。趕緊把所思所想記錄下來。
余老一行從中國出發(fā)，途徑希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾后返回中國，沿途探訪了古希臘文明、古埃及文明、巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明……這些孕育了人類、滋養(yǎng)了地球的曾經輝煌一世的古文明，都不同程度的中斷或消失，而孕育這些古文明的土地，現在正是千瘡百孔，滿目瘡痍，讓人扼腕、悲嘆、痛惜。
古希臘文明，用余老的話說，從一開始就“展現了人類文明古希臘文明，用余老的話說，從一開始就“展現了人類文明的至全至美”，幾乎到了無可企及的高度，巴特農神廟、蘇格拉底、亞里士多德、奧林匹亞等等，幾乎把人類最健全的生活方式塑造完滿。埃及文明，跟著余老站在雄偉的金字塔下，除了感嘆人類的渺小和四五千年來（據考古學家判斷，埃及金字塔建造于4700多年前）的原地踏步和無數的疑問，我不知道還能怎樣？就拿一座胡夫金字塔為例，就需要十萬工匠建造二十年。但這個簡單的算法還未考慮一系列無法逾越的難題。例如，這些巨大的石塊靠什么搬運，又如何搬上去？十萬工匠二十年的開支，需要多大的國力支持？而這樣的國力在當時的經濟水平下又需要多大的人口基數和經濟水平？很多國際間著名的工程師經過反復推敲、測量，斷定這樣的工程即使放到現在，調動最先進的器械參與，也會遇到一大堆驚人的困難。而這些，都成了巨大的問號，擺在瞻仰它的人面前，無從解開，似乎也沒有解開的可能了。伊拉克的巴格達，曾經是阿拉伯帝國的首都，那是一個極盡奢華的所在，統(tǒng)治著非常強大的帝國。從巴比倫帝國往前推，早在五六千年前，這兒的蘇美爾人已經創(chuàng)造了楔形文字，發(fā)展了天文學和數學。然而這里四通八達，入侵太容易了，所以就成了極盛極衰的輪回，也使這里成為一個反復拉鋸的永久性戰(zhàn)場，直到今天。反復的戰(zhàn)爭，給生活在這里的人民帶來對殘酷的適應，對是非善惡界限的麻木。祖祖輩輩都缺少有關正常生活的記憶，災難時時有可能發(fā)生在身邊，自己完全無法掌控命運，好像一切都是宿命。古代波斯文明在伊朗，從公元前六世紀到公元前四世紀，波斯帝國先后在居魯士、大流士的領導下建立起了龐大的政權，但都很快被戰(zhàn)爭所滅。印度文明，一般理解為距今三千五百多年前由雅里安人入侵開始的，在雅里安人之后，波斯人、希臘人、帕提亞人、西徐亞人、貴霜人、阿拉伯人、蒙古人相繼入侵，分多合少。似乎隱約有一些脈絡留存，但一次次的阻斷、跌碎、混合、異化，使文明散了神。
相比起這些古文明，其實中華文明并不算早。然而，在所有相比起這些古文明，其實中華文明并不算早。然而，在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和泯滅的，只有中華文明。當讀到這些的時候，作為一個炎黃子孫，我?guī)缀跏菬釡I盈眶的。是激動，是興奮，是自豪和對這唯一留存的文明的膜拜。曾經年少無知，道聽途說的總是，歐洲國家經濟如何如何發(fā)達，政治如何民主，文化如何開放包容，而中華民族作為一個有著五千年歷史的民族，被束縛在“之乎者也”的傳統(tǒng)文化中，被美國這等發(fā)達國家領先了一百年。我們開始崇洋媚外，挖苦自己的老祖宗，否定自己源遠流長的文化。
直到讀完這本書后，我才開始羞愧，浩浩蕩蕩的中華文明曾滋養(yǎng)了這個星球這片土地的多少兒女。所謂歐洲發(fā)達國家也好，美國也好，他們和中華文明比起來，不過之于喜馬拉雅山和它上面的一片雪地，只是我們的冰山一角。我們之所以抱怨我們的傳統(tǒng)文化，崇洋媚外，只是站在歷史長河中的一個點來說，即沒有看到中華文明一以貫之的傳承性，也沒有看到中華文明五千年的底蘊包含的無價財富。君不見那么多的古文明都淹沒泯滅在歷史長河中，唯獨中華文明歷經歲月的洗禮依然屹立于現代世界，并帶領中華兒女開創(chuàng)一次次的輝煌，并且以它的博大寬厚影響著世界上一切新老文明。作為炎黃子孫，作為中華兒女，我們是何等的幸福。這種文明本身就足以激勵每一個中國人自強不息，自信無比。
中華文明何以成了這么多古文明中唯一留存下來的文明？中華文明何以成了這么多古文明中唯一留存下來的文明？我想把余老的一些觀點梳理一下。一是中華文化在地理環(huán)境上的安全性。除了喜馬拉雅山，還有昆侖山、天山、阿爾泰山，又連接著難以穿越的沙漠，東邊、南邊則是茫茫大海。這種天然的封閉結構，是中華文明在古代避免了于其他幾大文明的惡戰(zhàn)。二是依賴于文明的體量。文明體量包括地域體量和精神體量。中華文明的精神體量未必比其他古代文明高，但一定比周邊少數民族所承載的文明高得多；地域體量，如果把長江和黃河加起來，比其他古文明的地域體量加起來還要大很多倍。三是依賴于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷。那些斑斑駁駁地爬在種種遺跡上的古文字，除了極少數的考古學家能猜一猜外，整體上與后代已經沒有關系。但是，世界上居然有一種文字，卻至今讓億萬民眾輕松誦讀。那就是漢字。文字的統(tǒng)一為制度、思維方式、倫理規(guī)范的延續(xù)與傳承奠定了基礎。四是依賴于實用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義。中華文明由于沒有被其他文明征服的危險，也缺少跨國遠征的可能，久而久之，就形成了固守腳下熱土而不尚遠行的農耕生態(tài)。內部戰(zhàn)亂也總是“合久必分、分久必合”的循環(huán)著，這就鑄造了中華一種集體性格，保守達觀、中庸之道，避免了宗教極端主義。中華文明從一開始就保持著一種實用理性，平衡、適度、普及，很少被神秘主義所裹挾。五是依賴于科舉制度，既避免了社會失序，與避免了文化失記。由于科舉考試總是以中華文明的精髓為核心，使得文化傳承因為有無數書生的生命滋養(yǎng)而生生不息。
這部書帶我打開了古文明的視野，讓我也能像余老一樣在穿這部書帶我打開了古文明的視野，讓我也能像余老一樣在穿行于多種古文明遺跡中深深的感受中華文明的一以貫之。也讓我明白了我們的文明何其偉大，何其生生不息，也許相比于那些年輕的沒有歷史可記載的文明，我們的文明承載了太多太多，精華也好，糟粕也罷，它已經承重的無法順暢呼吸了。但是作為它的傳承人，我們應該幫它卸去種種負重，輕松上路。中華文化在最高層面上應該是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
我們這些榮耀的后代，可以沿著它本來的脈絡走下去嗎？
在嘆息之后的慶幸
——讀《千年一嘆》
這是一本不可多得的好書，看得我是口齒噙香，不忍輟卷。常常是隨著余先生的妙筆神馳思往，精神徜徉。
跟著先生的腳步從雅典、埃及、走到了耶路撒冷、伊拉克、伊朗、約旦、巴基斯坦、印度、尼泊爾，文明的摧毀與陷落的確讓我越讀越理解了為何千年過后依然長嘆，但是跟隨著先生的嘆息之后居然又有幾多慶幸。
一幸我們生長在未中斷的文明、和平的國度。先生此行的主旨就是在對比中思考探求中華文明的奧秘，在作者的行走途中，無論是希臘文明、埃及文明、巴比倫文明、波斯文明、希伯來文明、印度文明，都曾經那么恢弘浩瀚，唯有中華文明沒有中斷，而始終綿延，依照先生的分析，我們有五大獨特的條件，我們何其幸運，生長在中華文明的懷抱下，而且是和平發(fā)展而日負影響力的國度。沒有戰(zhàn)火中的焦灼，沒有看不懂古老文明的木然，沒有文明一次次更迭踐踏后流離失所，更沒有躺在文明柱上的不思進取。正基于此，我們可以有閑有情的感慨下別的文明的生發(fā)史，感念一下自己的幸運，何其美好。
二幸越來越多的靈魂被中華文明浸染，同路客甚多。除了比較細致的讀了本書，每個書友的留言筆記也都認真的思考，發(fā)現很多時候大家是靈魂相通，思想共感的，弘揚我們的文明，贊賞我們的文化，并深入的感知，正確的理解，同時最深沉的熱愛我們國家。我們的文明雖沒有被中斷，但也飽受創(chuàng)傷，內亂不斷，且遭受了嚴重的外來入侵，但中華文化的包容、博大，消逝了這一切傷疤，繼續(xù)前行，趕路，并且在新的生機走過了十幾個春秋。
三幸我能夠讀得此等好書，沒有失之交臂。這本寫于上個世紀末的書，很遺憾鄙陋如我，十幾年之后才讀到，但是一直執(zhí)拗的認為，讀書與交友一樣，都是在剛剛好的時候遇見，中年如我，情感更加深沉，這幾年的積累如我，對文化類的題材更加敏銳的感知，所以，于我恰恰是最好的遇見，何其幸也！
贊嘆中華文明，熱愛中華文明，就更應該身體力行的弘揚中華文明，我不可能擁有余老師那樣的博學厚重，也沒有那么引人入勝的文字功力，唯有在自己的工作生活中身體力行，做一名學習者何傳承者。
余先生的《千年一嘆》，我在兩個月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對話形式的《文明之旅》。
推薦這本書的理由有幾個。
首先，余秋雨先生的文筆才學深深地折服了我這文化小白，我就像一個好奇的稚子，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術般，讓我無數次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學大師，都是我心目中偉大的人類。
其次，這是我看過最完整的古文明介紹的書籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來文明，更早之前的美索不達米亞文明，我以前也曾從不同的書籍里斷斷續(xù)續(xù)地了解，但它們究竟有何聯系？現在是什么樣子？與中華文明在時間和表現上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規(guī)整的，而這一次終于明明白白了。
再者，這可能是余先生對文化、文學追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達巔峰的一本書了。以后可能都會是生感悟、做人藝術什么的，我不會有興趣。
最后，說到中華文明。這應該是我作為中國人最驕傲的資本，也是我身為一個渺小的中國人最無奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們去反思。
讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想，讀完作者寫的作品以后，我們也會有自己的想法。讀后感便能很好的把這些思考保存下來，如何寫作品讀后感才更有感染力呢？以下是由小編為大家整理的“一個一個人讀書筆記”，更多相關信息請繼續(xù)關注本網站！
讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家(工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大-片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴重損失。
我們這的地球太可愛了，同時又太容易受害了。朋友們，科學家已經證明：在宇宙以外地球為中心的40萬億公里內，沒有適合人類居住的第二個地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧!讓我們一起保護我們的家園——地球!!!
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴-力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
我所看過的課文中，《只有一個地球》這篇文章讓我感到印象很深。
《只有一個地球》介紹了地球在宇宙中顯得十分渺小，而且最適合人類居住。除此之外，科學家至今還尚未發(fā)現適合人類居住的星球了。是呀!我們只有一個地球，如果它破碎了，我們別無去處。但是現在還有一些人沒領會到這一點，仍然不顧后果的濫用化學物品，過度開發(fā)地球，破壞生態(tài)環(huán)境，使我們居住的地球日益惡化。
在我的身邊有許許多多的例子
有些人為了少走一點路，直接從樓上將垃圾扔下來;還有些人把廢舊的電池隨手丟掉。這不僅會使我們的環(huán)境變得臟亂不堪而且還會污染土壤，增高酸堿性濃度，對樹木生長有很大的危害。
有人為了使自己富裕起來，就大量地砍伐樹木。由此我聯想到了秦始皇砍伐樹木來修造宮殿，導致水土流失使當年的綠洲變成了今天的黃土高原。如果我們繼續(xù)濫砍濫伐，將來的地球將是一片荒漠。
難道那些人沒有想到這一天嗎?有時我仿佛能看見地球媽媽痛苦的表情，有時我能聽見地球媽媽的呻吟：“人類啊，我無私的奉獻，換來的卻是傷痕累累……”
讀了《只有一個地球》后，我下定決心要精心的保護地球，讓地球更加美麗。
我印象最深的一篇文章是《只有一個地球》。它介紹了關于地球方面的知識，說明了環(huán)保的重要性，使我明白了保護環(huán)境是多么重要，還呼吁大家都要自覺的增強保護環(huán)境的責任感。
地球上的所有東西都是我們的好朋友，它以色彩斑斕的美景點染著我們的眼睛，燦爛的我們的心情，豐富我們的感受。只有用心感受，才體會得到。我讀過《只有一個地球》后，情不自禁的想起了我以前在老家時與大自然融為一體的情景。
暑假，在老家期間，我已經不止一次的躺在濕潤的土地上，感受著溫柔的風姐姐用手撫摸著我的頭，我的臉頰。我仰望著天空，跟我天上的好朋友打著招呼：你好啊，潔白的云朵！你身穿一件漂亮的白裙子，真像極了一位羞滴滴的少女。你好啊，藍藍的天空！你用你那寬大的心胸，輕輕的把所有的事物包圍。你好啊，鳥兒們！你們在天上飛著，不累嗎？快來我這里歇歇吧！什么？你說你要把你一首首動聽的歌唱給人們聽？??！有了你們，整個世界都沉醉在這優(yōu)美的歌聲中了
我現在回想起來，總覺得必須要好好珍惜這次的機會了，因為現在人類的過度開發(fā)問題越來越嚴重，導致大量樹木被毀，小鳥們沒有了家園，只能被迫搬遷。唉！真不知道以后還有沒有機會再見到小鳥們，和他們這么親密呢？
人們建造的工廠向四周排放大量的廢氣，使空氣受到污染；他們還排放出大量的污水，流進了小河，使水源受到了污染；人們隨意砍伐樹林，使原來茂密的青山變得光禿禿的，下大雨時，水土流失，引發(fā)了許多自然災害；人們隨地亂扔垃圾，在河邊、公路旁隨處可見各種各樣的垃圾難道，地球母親承受的了嗎？人們口口聲聲說愛護環(huán)境，人人有責這個口號宣言，可又有多少人做到了呢？地球為我們提供了這么好的環(huán)境，但是人們有好好珍惜嗎？
地球為我們提供了礦產資源，生物資源，大氣資源等等。這些資源，每一個都不是上帝所給予的恩賜，而是經過許多年的地質變化才形成的，有些是幾十萬年，甚至是幾億年。如果人們現在不好好珍惜這寶貴的資源，那還要等到多少年之后才能重新擁有呢？
讀過《只有一個地球》后，人們應該認識自己的錯誤，為了以后好好保護環(huán)境，別讓無辜的生命喪失在自己之手！我們一定要更加精心地保護地球，如果遇見不講衛(wèi)生的人，要嚴肅的對他說：只有一個地球！
我們只有一個地球，一片藍天，一個屬于自己生存的家園，千萬不要讓地球的最后一滴水成為我們的眼淚，不要讓地球的最后一片綠葉變成我們的食物！讓我們一起，為保護地球環(huán)境而努力，因為，我們只有一個地球！
媽媽不高興地說道："要自己獨立學習？”說著，奶奶從袋里拿出一個黃澄澄的桔子遞給我。按照爸爸的指點，我逐個給小蟋蟀們洗澡。終于走到山下了，伯伯顧不得抹一下順著臉頰直流的雨水，抽出那封信就向村里跑去！我們一進公園就看見了許多立體花展，有中國的兵馬俑、有中國的牧童騎黃牛、有日本的東京鐵塔、有德國的騎著馬的漁夫、還有中國的高度與速度，真是五彩繽紛、千姿百態(tài)啊。
地球是人類的母親，是生命的搖籃。她孕育了無奇不有的大千世界；孕育了多姿多彩的生命，應該得到人們的保護。但是她卻受到了人們的傷害。山川河流、綠樹紅花，是她身上的裝飾品；臭氧層，是她薄薄的、水藍色的紗衣……可是，這么美麗的地球，為何人類要破壞她美麗的面容，給她添上一道丑陋的傷疤呢？為何人類要大量制造有害物體，扯碎她美麗的紗衣呢？有些不法分子為了金錢，正在破壞地球的生態(tài)環(huán)境。
他們不惜大量的捕殺野生動物。有人偷獵大熊貓，還有人亂砍伐樹，幾乎每年都要有好幾公頃的土地變成沙漠，從1978年至1994年，全國耕地凈減6888萬畝。這是一個多么驚人的數字呀！難道我們還要這樣繼續(xù)錯下去嗎？地球是無私的，它向人類慷慨地提供礦產資源。但是，如果我們不加節(jié)制地開采，地球上的礦產資源必將會越來越少。想想以后，當你抬起頭時，發(fā)現天空不再像以往那樣蔚藍；當你站在山頭眺望時，發(fā)現森林里不再有樹木，那該會是怎么樣的一番情景呢？我能想象得出：人們天天帶著口罩艱難地行走在“黃沙滿天飛”的大街上，臭氧層遭到了極大的破壞，人們得了各種奇奇怪怪的皮膚病，整日痛不欲生！……不，誰也不希望看到這樣的情景，可是，人們啊，之所以會這樣都是由你們的貪婪和自私造成的。
仁慈的地球已經一次又一次地原諒了我們，可是日積月累，今天的她早已是傷痕累累，氣衰力竭，她已經不能再支撐下去了！而我們也早該醒悟：科學的力量是無法估量的，只要我們盡力挽回，地球還是會重新容光煥發(fā)的。只要所有的東西都裝上太陽能，空氣就不會受污染；如果每人都為綠化出一點力，讓樹木增多，這樣，沙塵暴也就不會肆無忌憚的到處亂飛了。只有一個地球，她是人類賴以生存的家園，如果破壞了它，我們別無去處。因此，我們一定要盡全力去保護地球，建設地球、美化地球，從我做起，從保護身邊的一草一木、一山一水做起，行動起來。讓我們人類的唯一的家園——地球，從此變得更加美麗可愛、生機勃勃，更好地造福于我們人類吧！
我?guī)е畛恋那榫w又一次讀完了《只有一個地球》這篇課文，想想人類把地球比喻為母親，難道我們就不就應保護我們這個可愛而又渺小脆弱的“母親”嗎？
我們這個地球“母親”表面的面積是51億平方公里，而人類生活的陸地大約只占其中的五分之一，這樣人類生活的范圍就很小了。地球所擁有的自然資源我們要是不加節(jié)制地開采，濫用化學物品。不但造成一系列生態(tài)災難，而且使它們不能再生，還給人類生存帶來嚴重的威脅。
等地球資源枯竭時，我們也不能移居到別的星球上去，因為以地球為中心的40萬億公里內沒有適合人類居住的星球。所以我們要保護我們這個可愛的“母親”——地球。
要保護地球，首先要先從自我做起。不破壞地球上的一切自然資源；少用一次性木制筷子；不亂扔垃圾；不傷害國家保護動物；就應有數量地開采自然資源。
我期望我們大家在自我生日那天種一棵樹，既有好處有為地球奉獻一片力量；每一天節(jié)約50滴水；積累起來才能保護我們這個美麗可愛的地球——“母親”
這個學期我們學習了《只有一個地球》這篇課文，我明知了地球的資源是很有限的。這篇文章主要寫地球是美麗而渺小的，擁有的自然資源也是有限的，人類不能在破壞地球后，在移居另外一個星球，所以我們要精心保護地球。這一篇課文，令我印象最深的是：“地球所擁有的自然資源是有限的，拿礦物資源來說，它不是上帝的恩賜，而是經過幾百萬年，甚至幾億年的地質變化才形成的。”讀到這里的時候，我深深地感受到了：地球的資源已經很少了，并且很稀缺。我不禁遐想：假如世界上的自然資源都浪費光了，我們怎樣生存呢？想著想著，不僅想到了我自己：有一次，我吃完了水果要洗手。我走進了衛(wèi)生間，把水龍頭開到了最大，開始沖洗。因為，這樣子很過癮嘛！沖了很長時間，我才離開。水，也被我浪費了許多?，F在想一想，我的行為實在太可恥了！讓我們從現在開始，盡心盡力去保護地球的生態(tài)環(huán)境，讓我們人類唯一的家園——地球得到更好的保護，讓地球上的生態(tài)環(huán)境更好的造福于人類吧！
下面由幼兒教師教育網編輯幫大家編輯的《一生自在讀書筆記》，作品這部作品，是作者的一種感情抒發(fā)。我們在寫讀后感的時候，要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容，您有收集優(yōu)秀的作品讀后感范文嗎？更多相關信息請繼續(xù)關注本網站！
迪士尼
是每個女孩子的夢想圣地
在那里
每個大人都擁有了做夢的權利
都可以回到無憂無慮的時光
到底怎樣才能打造一個像迪士尼一樣
給人快樂和做夢的地方？
《一生的旅程》
迪士尼董事長兼首席執(zhí)行官羅伯特·艾格的自傳
透過他的人生起伏
了解迪士尼為何那么成功？
《一生的旅程》講述了羅伯特·艾格從ABC電視臺權力底層工作人員到迪士尼CEO的工作心得經歷，他在一片質疑聲中擔任迪士尼總裁，收購皮克斯動畫，漫威娛樂，盧卡斯影業(yè)，合并?？怂?，打造了全球娛樂帝國。在這個過程中他的經營哲學與人格魅力令人驚羨，值得深思。
在某種角度來看，艾格的職場道路遇上了不少的機遇，也不乏有運氣的加成，但最終的成功是取決于他的實力。絕大多數情況下，運氣只是在做對了其他事情基礎上，額外給予的獎勵，這是實力的一小部分，然而成功是需要強大的實力去捕捉運氣的機遇。艾格積累的實力體現在他經營哲學中，而其中的“開拓創(chuàng)新，知人善用，真誠坦率”最令我印象深刻。
開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是公司的核心內在驅動力，迪士尼的輝煌戰(zhàn)績的打造離不開技術與動漫的破壁創(chuàng)新。艾格的敏銳的眼光與創(chuàng)新思維引導著他堅定收購皮克斯動畫，將漫威娛樂與好萊塢電影作融合，帶領公司走出困境，也贏得董事會的尊重與信任。保持好奇心，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，往往使得我們更富有創(chuàng)造力。
知人善用。在艾格的工作中，他遇上了不少導師，引導著他一步步前進，他對此也充滿著感恩之心，也將此精神傳遞執(zhí)行下去，打造強大的職業(yè)團隊。實力與過往的經歷不是完全正比的關系，一個人過往的經歷與經驗并不能完全代表個人的潛能，在全新的環(huán)境中，人們會成長發(fā)展出與之適應的能力。因此，在高位要善于觀察他人品行，挖掘潛在能力，營造良好的成長環(huán)境。
真誠坦率。在大都會底層工作時候，艾格經歷過職場欺壓，也目睹過上司喜怒無常工作方式帶來的破壞，也更堅定了他以善待人，用公平和同理心對待他人的處事原則。這個也是他總結能與喬布斯修復關系，完成皮克斯、漫威、盧卡斯影業(yè)重大產業(yè)收購創(chuàng)舉的重要的原因之一。工作與生活中，真誠坦率也許偶爾會讓我們吃虧，但是這往往是最低成本的溝通方式，也會讓自己收獲額外驚喜。
最后，分享其中一句喜歡的話語“你如何做一件事，就會如何做一切的事?！泵恳患」ぷ鞫贾档帽徽J真對待，坦率待人，保持好奇，富于觀察，培養(yǎng)創(chuàng)新思想，也許很多的我們都無法達到艾格的高度，但總會找到自己的舞臺。
一部無論從文字、結構，還是從情節(jié)、手法來講都堪稱完美的小說，讀來心情卻無比沉重。那種感覺就好像是目睹一件美好至極的事物被凌遲摧毀的全過程。
大概，莫泊桑想要表達的是：性格決定命運。
一個軟弱而又活在幻想里的女人的一生，大概就是這樣的悲慘，即使她美好貞潔得如同天使一般。
一度我以為，婚姻，是女人的第二次生命，好的婚姻，會將丑小鴨變成白天鵝，而糟糕的婚姻里只有苦難一路將天使帶往地獄。所以雅娜的悲劇，源頭在于婚姻里她所遇非人，于是，愛人的不忠、朋友的背叛、親人的離去、兒子的墮落、家庭的破產……接踵而來，四十多年短暫的一生里，經歷過人世間種種難以承受的悲劇之后，她由一個天真明媚，充滿幻想的天使和命運的寵兒迅速老成一個哀怨，虛弱、終日回憶的垂垂老婦。
然而，當羅莎莉——與她同齡、當年因一場變故而被驅逐的侍女回歸，一改當日的怯懦與無能，以一個充滿主張的農婦的姿態(tài)打理并安排了約娜難以為繼的生活并挽救和照顧瀕死的雅娜時，方才明白，命運，苦難對每一個人都是公平的，結局之所以不同，全然因為每個人面對苦難的態(tài)度與選擇不同所致。而婚姻改變女人命運之說，是只看表象的膚淺的臆測，其內里不為人知的智慧或者問題才是真正導致不同命運的關鍵所在。雅娜真正的悲劇，是軟弱，任憑命運對她予取予求而她卻只一味忍受；是幻想，她始終不愿睜開眼，理智地分析現實的樣子，清醒地活在現實當中。并且這些悲劇其實從最初遇見愛人于連時就已經開始。
紀伯倫說：睡在羽絨上的人所做的夢，并不比躺在土地上的人的夢更美妙，在這種情況下，我怎么會對生活的公正失去信心呢？
命運并不會因為你的單純善良美好而少給一些苦難，勇敢積極的人終將苦盡甘來，而懦弱無能，即使最初得天獨厚，最后也可能一敗涂地。這聽起來像是狗血的勵志口號，然而當你歷經歲月滄?；赝?，這，真的是命運的模樣。
欣慰的是最后，似乎看到了一絲雅娜覺醒。她說決定將失去一切找回來，雖然她已老弱不堪——
生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發(fā)現自己咬著牙走了很長的路。
這既是對雅娜及其一生的最貼切的詮釋，亦是作者對于生活的艱辛之中輾轉的讀者的寄語。
未給出的兩星，一是心有怨念：作者的殘忍太徹底，故事看得人心里太難過[快哭了]。二是因為有錯別字稍嫌影響閱讀心情。翻譯總的來說優(yōu)美精彩，但不知為何沒將有些大家熟知的經典句段呈現出來。
《一生》的作者是莫泊桑，翻到第一頁，幾行字赫然入目：一生要怎么過，一生又是怎么過來的，這是擺在女人面前的終身大事。真是有趣的開頭，于是，我靜下心來，細細地品讀《一生》。
讀完之后，我感慨良多。我同情雅娜。她擁有一生幸福的各種條件，她所渴望的不過是一個鐘情體貼的丈夫，一種相親相愛的家庭。這是每一個純真少女都會有的最正當、最現實的渴望。然而，她所抱的純真的理想都被淫欲橫流的現實所擊破。連這種最起碼的追求都難實現，條件這么好的一位可愛姑娘，一生就讓一個薄情寡義的男人毀了，世道是何等的不公啊! 于連?德?拉馬爾死后，雅娜和她的父親馬爵、姨媽麗松和保爾?德?拉馬爾子爵生活在一起。保爾成了偶像，成了至高無上的君王。他們三人則成了奴隸，整天圍著他轉。男爵把孩子的三個親人叫做三媽媽，然而就是她們心中的君王在長大之后讓她們操透了心。保爾出走后，一次次來信要錢財，信中表達的感情也很冷淡。然而，這并沒有讓她認清她兒子的真正嘴臉，反而讓她萌發(fā)一種仇恨，恨那個奪走她兒子的情-婦。她總不解地想命運為什么這么打擊她。我想，這就是慷慨后吝嗇的命運給她安排的一生吧。 相對使女羅莎莉的命運，命運對雅娜是多么不公!兩個不同的女人和同一個男人兩個不同的男孩。貴少爺保爾道德淪喪;莊稼漢德尼?勤科克淳樸善良。雅娜由于母愛的蒙蔽，一次次相信保爾，一次次替他還債，甚至抵押了白楊田莊;羅莎莉沒有忘記女主人的恩惠，愿意永遠伺候雅娜。 讀到這里，我隱隱約約地覺得雅娜的命運應該有所改變，但是什么改變了命運，我有很多假設，卻都不能確定。直到結尾，羅莎莉對自己說了一句話，喏，人這一生，既不像想的那么好，也不像想的那么壞時，我才恍然大悟。全書細節(jié)描寫得非常好，人物刻畫十分生動，這體現莫泊桑善于通過生活寫女人。這大概與他在獵艷方面輝煌的戰(zhàn)績有一定的關系。
讀了這本書，我對作者也有了一定的了解，對雅娜產生了深切的同情，同時也慶幸現實并非莫泊桑所寫的那樣。
我喜歡文字，不僅僅是自己寫，更喜歡欣賞別人的大作，用我弟弟的話說，我好像來自某個星球呢，現在的80之后的孩子一般都喜歡什么言情、玄幻等等，其實最讓我弟弟郁悶的是我竟然不知道什么是修真，我還真是從昨天晚上才知道修真是個怎樣的概念呢。
我喜歡晚上下班后，吃點零食，筆記本放點悠揚的音樂，窩在我的熊寶寶的懷里，然后靜靜的欣賞著我喜歡的文字。有時候看著很有感觸，就抱著書，然后靜靜的躺著，回憶著，或者讀到有感觸的地方，就淡淡的對自己笑笑，然后滿滿的在自己的腦海中憧憬未來，每一個畫面都是那樣的唯美，有時候真不想從想象里面出來，如果自己真的活在自己編制的世界里，也許也是一份最美的終結呢。
當我讀到《借我一生》中打大陣的時候，那種孩子的游戲是那樣的單純，他們僅僅是為了玩，而忽略了危險，那帶火的劍橫沖直闖，滿天亂飛，其實也是一個充滿生氣的畫面，我不禁想起了我的小時候。
在一個炎熱的中午，大人們都午睡了，而我們卻沒有一點困意，我們成群結隊的來到了地里，此時的田地里擁有各種瓜，西瓜、香瓜、甜瓜...其實也不是為了吃，就是為了好玩，我們還拿著釣魚竿，在河里釣了一會魚，可是半天也沒見到魚，我們就去附近的地里摘瓜吃，那時候的我們也不知道哪個瓜熟了，看著好看的就摘了，然后吃一口覺得不甜就扔了，結果一片地被我們弄的是狼狽不堪，有幾個比較好吃的，可是我們看著它們滿身的泥，就用魚鉤在附近的澆地的人的綸溝（這個是我們家里的一種講水引至自己田地的一種類似塑料的東西）上扎幾個小孔，那樣水就好像一個個小噴泉一樣噴了出來，我們就利用這些水將我們的戰(zhàn)利品一洗干凈。然后找個陰涼坐下來靜享勞動果實。
現在想想當時真的很壞，可是孩子就是孩子，我們沒有那種意識，只是覺得好玩，只是覺得那些漂亮的小瓜真是很好看，它們是那么的香，即使是吃完了，也是覺得身邊總是散發(fā)著淡淡的香氣。
也許如果再給我一次機會，我還是會童心般的去做一些可愛的事情，總覺得童心永遠是沒有錯的，童心是最干凈的地方，純真，簡單。
約娜帶著充沛的生命力和對幸福的渴望踏進生活，但她的一生卻是傷心絕望的一生。作為少女，她幻想忠貞的愛情，最終還是插在了牛糞上；作為妻子，她幻想幸福的家庭，但她一次又一次地受到了丈夫的欺騙；作為女兒，她敬愛她的父母，幻想他們是最敦厚而有德性的長者，但是她后來發(fā)現他們也都各自有自己荒唐的經歷；最后，作為母親，她把希望全部寄托在兒子身上，夢想自己的兒子能成為一個偉大的人物，但結果她的兒子保爾沉溺妓女、揮霍無度卻弄得她幾乎傾家蕩產。這個當年充滿了天真、歡樂和幻想的美麗少女最后竟變成了一個意志薄弱對一切都已麻木了的老婦人，全仗著她舊時的使女羅莎麗的照顧，才得以茍延殘喘地度過余生。
作者的意圖很明顯，他想說明人生終究是空虛的、無意義的，人的命運不可能不是孤獨的、不幸的和悲慘的。帶有強烈的宿命主義和悲觀主義觀點。
小說的結尾部分有一段值得一提的描寫。那是一個飄著雪花的冬日的下午，傭人羅莎麗趕著馬車載著約娜在破敗的莊園里閑逛，光禿禿的樹木靜靜地肅立在道路的兩旁。約娜望著漫天的雪花若有所思地對使女喃喃自語說道：“我的命，我的命怎么這么苦呢？”羅莎麗低頭趕著馬車，在思考著怎么回答她的提問，半天她絮絮地說道：“夫人，如果你像我一樣每天不得不為一片糊口的面包而奔走忙碌，你也許就不會這么想了?！?/p>
這個回答等于是答非所問，也等于沒有回答，她只是闡述了一種現象。以一個使女的水平是絕對回答不出約娜為什么命那么苦的，她只能以自己的切身經歷回答到這種程度了。其實，不僅女傭人回答不出，就連小說的作者莫泊桑也回答不出，他不過也是借小說人物之口說出了自己對人生迷茫的心情。
小說結尾處說了一句意味深長的話：“人生從來不象意想中那么好，也不象意想中的那么壞?！币苍S，生活就是如此：幸?？偸嵌虝旱?，而且往往是人們受自身夢想的欺騙時才感到幸福；痛苦卻是無限的，因為現實永遠不象人們想象那么美好。所以拋開作者虛無悲觀的人生態(tài)度外，我們的積極意義上的理解應該是：對待生活既不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。
一生健康的讀后感，來自京東商城的網友：我在一個朋友的推薦下做了一次瘦身，在吃好、喝好、睡好、心情好的前提下，我十天減了１２斤（本人本來就不胖，當時是１１０斤，就是生完孩子后有一個米其林輪胎式的肚子，再加上身體由于透支，已經出現吃藥過敏現象，所以減肥進行了一半我就要求停了，因為我４０歲了，已經減到９８斤，太瘦了）。減完肥后，我就按照老師教的方法吃飯，到目前我的體重在１０２斤左右，主動要求增加了幾斤，年紀大了不能太瘦。當時我很好奇，一直琢磨這里的原理，后來朋友說“一生健康”這本書就告訴了原理，我看后才明白，心里非常踏實。另外，我家親戚由于糖尿病也用“一生健康”的方法進行了調整，現在她不但不吃二甲雙胍了，餐后血糖一直保持在７，她的一家人非常高興，看到這些，我一下子買了１０本：“一生健康”送給了我的朋友。其實健康很簡單，就是我們沒有系統(tǒng)地學習過……
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