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包法利夫人讀后感【篇1】

《水滸傳》已在我的書(shū)柜里躺了近一年了，在老爸的逼迫下我不情愿地打開(kāi)這本文言文名著。但出乎爸媽的意料，我竟迷上了《水滸傳》一拿起就愛(ài)不釋手了!一打開(kāi)這本書(shū)，我就像闖進(jìn)了一個(gè)英雄的世界：有粗中有細(xì)的魯智深，有倔強(qiáng)豪爽的武松，有足智多謀的吳用，有英勇善戰(zhàn)的張青，也有被動(dòng)順從的林沖……

林沖是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，社會(huì)地位不算低，但因?yàn)楦咛镜膬鹤涌瓷狭怂钠拮訉?dǎo)致了一場(chǎng)災(zāi)難就降臨在他的頭上。他因被人設(shè)下圈套帶刀到白虎節(jié)堂而被發(fā)配到了滄州，他忍了;他在野豬林被董超薛霸追殺而被魯智深解救時(shí)，他又忍了;他在風(fēng)雪中的山神廟遇到了火燒草料場(chǎng)的陸謙，才幻想破滅第一次主動(dòng)出擊，選擇了動(dòng)手殺人，逼上梁山。

話說(shuō)回來(lái)，武藝高強(qiáng)的林沖為什么不在白虎節(jié)堂就反抗呢?如果是換成魯智深結(jié)局會(huì)如何呢?真性情的花和尚一定會(huì)大鬧一通，踢翻周?chē)且蝗菏勘?，用禪杖把高太尉劈成兩半。他一定會(huì)運(yùn)用自己的機(jī)智逃脫追兵后帶家人遠(yuǎn)走高飛，或許還能過(guò)上妻兒環(huán)繞左右的幸福生活。

真是讓人嘆息——林沖在108個(gè)英雄中是人品、武藝最出色的，但因?yàn)樗[忍順從，處處小心，不太為自己做主，沒(méi)有該出手時(shí)就出手，選擇主動(dòng)出擊，最終落得家破人亡，郁郁而終!

有假如的話，當(dāng)宋江對(duì)待被抓的高俅時(shí)，豹子頭可以像上次選擇反抗火拼王倫，扶晁蓋登上梁山第一把交椅那樣，為自己的復(fù)仇夢(mèng)想而戰(zhàn)。林教頭可以找機(jī)會(huì)殺掉高俅，或者為了報(bào)仇雪恨再拉出一支隊(duì)伍，他的結(jié)局也許不會(huì)是“染患風(fēng)病癱，后半載而亡”這么悲慘!

遇到難事，多一些主動(dòng)出擊，結(jié)果一定會(huì)跟被動(dòng)接受不一樣!就像靠近陽(yáng)光一側(cè)的樹(shù)枝那樣，會(huì)顯得更為繁茂綠意蔥蘢!

那次英語(yǔ)演講比賽海選時(shí)，排在我前面的選手都是一臉自信地走進(jìn)去，在臺(tái)上朗誦那異常流利的英語(yǔ)文章，又踏著輕盈的腳步走出來(lái)。

我當(dāng)時(shí)被他們落落大方的表現(xiàn)震撼了，當(dāng)時(shí)腦子就短路了。我忐忑不安，我哪里是他們的對(duì)手啊!他們講得那么好，我肯定完了，沒(méi)戲了!我的心愈加緊張起來(lái)!都怪媽媽?zhuān)屛襾?lái)參加這樣的比賽……

“請(qǐng)三十六名選手上場(chǎng)!”我顫顫巍巍地走進(jìn)考場(chǎng)。我開(kāi)始了自我介紹，我的聲音有些顫抖。到了朗誦文章時(shí)聲音小得連我自己都聽(tīng)不見(jiàn)，我感覺(jué)渾身都在顫抖。每讀一個(gè)字就像車(chē)輪開(kāi)到一個(gè)大坑一樣吃力艱難，做動(dòng)作的手竟然有些僵硬了。我瞄見(jiàn)評(píng)委老師皺起眉頭……我從沒(méi)有體會(huì)到時(shí)間是如此難熬!

我發(fā)揮得竟然還不如平時(shí)隨意的朗誦!我灰心喪氣而歸!

“不要想太多，是你要主動(dòng)講給大家聽(tīng)，而不是評(píng)委要來(lái)聽(tīng)你演講!積極發(fā)揮你的水平，你一定可以很棒!”媽媽的話又使我充滿了自信，調(diào)整了心態(tài)的我最終在決賽中發(fā)揮很棒!

同學(xué)們，當(dāng)你參加班干部競(jìng)選時(shí)，直率勇敢些，你會(huì)獲得更多的支持;當(dāng)你被比你強(qiáng)大的人欺負(fù)時(shí)，膽小懦弱點(diǎn)，只會(huì)讓他變本加厲;當(dāng)你被陰謀詭計(jì)算計(jì)時(shí)，主動(dòng)勇敢，才不會(huì)讓頹勢(shì)繼續(xù)蔓延下去。

每個(gè)男孩都有一個(gè)驚心動(dòng)魄的英雄夢(mèng)!我走進(jìn)了林沖這個(gè)悲劇英雄的內(nèi)心世界，讓我們以此為鑒，用主動(dòng)的心態(tài)來(lái)裝飾自己的內(nèi)心世界，使之陽(yáng)光燦爛，迎接一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，成就自己的英雄夢(mèng)!

包法利夫人讀后感【篇2】

**中，包法利先生是一個(gè)外形笨拙、軟弱無(wú)能、智力低下、毫無(wú)理想的男人，相反地，包法利夫人則是一位受過(guò)高等教育，富于激情并深受浪漫主義思想影響的女子。包法利先生很懦弱?；榍?，他只聽(tīng)父母的命令。母親選擇了他的職業(yè)、行醫(yī)地點(diǎn)和婚姻伴侶；與寡婦杜比夫人結(jié)婚，她是唯一一個(gè)可以聽(tīng)的人。他不愛(ài)這個(gè)寡婦，但她死后他沒(méi)有感到寬慰。

他向愛(ài)瑪求婚，但不敢開(kāi)口。是他岳父決定幫忙的。他對(duì)愛(ài)瑪也是唯命是聽(tīng)，他并不感到難堪，也不覺(jué)得痛苦。而愛(ài)瑪卻是一個(gè)充滿了浪漫主義思想的少女，雖然出生農(nóng)村，卻不甘居人下，夢(mèng)想著要過(guò)貴族夫人的愛(ài)情生活，結(jié)果嫁了一個(gè)才貌平庸的丈夫，現(xiàn)實(shí)距離理想太遠(yuǎn)，所以婚外戀就合乎情理了。

**的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是包法利夫人在沃比薩舞會(huì)上見(jiàn)到子爵，她覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活中真有自己夢(mèng)想的人物，但是可望而不可及，于是生了一場(chǎng)大病。和實(shí)習(xí)生萊昂以及情場(chǎng)老手羅多夫的**使她破滅了的夢(mèng)想又死灰復(fù)燃。但最后她的兩位情人都拋棄了她，在盧昂劇院恰巧碰到從巴黎實(shí)習(xí)回來(lái)的萊昂，此時(shí)的萊昂已不是當(dāng)年含情脈脈、羞羞答答的少男了，兩人舊情復(fù)燃，日久天長(zhǎng)，**的生活也變得像夫妻生活一樣平淡無(wú)奇，但她已經(jīng)債臺(tái)高筑，再不償還，就要扣押財(cái)產(chǎn)。

她向以前的情人求助，但遭到無(wú)情的拒絕。她還向公證人借錢(qián)，但她拒絕為錢(qián)出賣(mài)愛(ài)情，這說(shuō)明她心里還有點(diǎn)浪漫。她也拒絕向丈夫鞠躬，因?yàn)樗粣?ài)他，所以她不想在他面前失去尊嚴(yán)。

在絕望的情況下，她決定服毒自殺。就這樣，她由一個(gè)農(nóng)家少女，成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的妻子，子爵的舞伴，萊昂眼中的情人，羅多夫的**，最后墮落成為一個(gè)罪人。她浪漫主義的夢(mèng)想徹底破滅了。

關(guān)于包法利先生，我們不得不承認(rèn)他是一個(gè)安于現(xiàn)狀的男人，但是他的性格中也有溫順、善良、正直、忠厚、大方的一面，比起愛(ài)瑪?shù)膬蓚€(gè)婚外戀人來(lái)看，一個(gè)損人利己，一個(gè)膽小怕事，都是見(jiàn)死不救，冷酷無(wú)情之人。而夏爾卻愛(ài)屋及烏，甚至在愛(ài)瑪死后，寧可負(fù)債累累，也不肯變賣(mài)她房里的東西，反而要盛葬亡妻，相比之下，不是有天淵之別嗎！夏爾發(fā)現(xiàn)了愛(ài)瑪?shù)幕橥鈶俸螅堑还謵?ài)瑪，反恨自己不是她的婚外戀人，直到死前，手里還拿著愛(ài)瑪?shù)囊痪填^發(fā)。

這不成了一個(gè)浪漫主義的情癡嗎！夏爾的悲劇是，愛(ài)瑪不是一個(gè)值得迷戀的妻子。

夏爾他真是一個(gè)“可憐的好人”。此外，福樓拜在最后一章的《查爾斯之死》中運(yùn)用了客觀的藝術(shù)手法，這主要體現(xiàn)在他對(duì)人物和風(fēng)景的描寫(xiě)上。**中，作者只是運(yùn)用客觀的手法來(lái)描寫(xiě)夏爾的所作所為以及所見(jiàn)所聞所感，緊接著就寫(xiě)了她的女兒小貝爾特的所作所為，這些描寫(xiě)全都是客觀的、現(xiàn)實(shí)主義的白描。

福樓拜在描寫(xiě)浪漫主義的人物個(gè)性時(shí)，他的語(yǔ)言也會(huì)帶上浪漫主義的色彩，他憑借現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)超越了浪漫主義的自我。他的**不僅批判了庸俗的浪漫主義，而且揭露了諸如藥劑師奧默等庸俗的資產(chǎn)階級(jí)人物。比起他來(lái)，夏爾的形象反而顯得高大了。

奧默這么一個(gè)自私自利的人最后卻得到了他朝思暮想的十字架榮譽(yù)勛章，這真是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的絕妙的諷刺。

在宗教方面，福樓拜也揭露了教會(huì)的形式主義，體現(xiàn)在布尼亞神甫身上。牧師的職責(zé)是拯救人民的靈魂，但布尼安只能背誦**，背誦教義，與現(xiàn)實(shí)不相聯(lián)系。愛(ài)瑪飽受精神上的折磨，找他懺悔，他不理解也不安慰，反而叫她去看醫(yī)生，相形之下，不信教的愛(ài)瑪卻顯得有一顆虔誠(chéng)的心了，這無(wú)疑又是對(duì)教會(huì)的無(wú)言指責(zé)。

但筆者本人并沒(méi)有直接表達(dá)任何個(gè)人主觀意見(jiàn)，只是作了客觀的描述，并用具體的例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。因此，這種客觀的藝術(shù)使得《包法利夫人》更加優(yōu)秀。

愛(ài)瑪最后選擇以死來(lái)反抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這是一個(gè)女人愛(ài)情的絕望，浪漫主義理想的幻滅，她無(wú)力去面對(duì)愛(ài)自己的丈夫，又無(wú)法償還高額的債務(wù)。她感覺(jué)一切都是虛無(wú)的，服下砒霜，痛苦地等待著死亡，在夏爾和孩子面前，她既愧疚又無(wú)奈，就這樣，她死了，一個(gè)追求浪漫主義理想的女子走向了死亡，這標(biāo)志著浪漫主義的理想最終都會(huì)走向破滅，理想與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡不是靠幻想就可以實(shí)現(xiàn)的。夏爾與包法利夫人的平庸愛(ài)情也成了對(duì)浪漫主義赤裸裸的諷刺，愛(ài)瑪最終的墮落也是必然的，她不甘心一輩子平平庸庸，也不愿靠自己努力去實(shí)現(xiàn)愿望，而是帶著一顆浪漫主義的心去不停地去幻想，并希望別人能夠給予她浪漫主義的情懷。

或許每個(gè)人身上都有一種“圍城”情結(jié)吧，“城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”。當(dāng)愛(ài)依附于現(xiàn)實(shí)時(shí)，一切都失去了原來(lái)的樣子。我們渴望，一旦我們擁有了它，一切都將被摧毀，直到我們意識(shí)到它的真正意義！

包法利夫人讀后感【篇3】

當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶(hù)人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?/p>

這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。

小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。

自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。

正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消

當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。

作為人類(lèi)的代表，布恩地壓家族代表了人類(lèi)孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得4

孤獨(dú)，每個(gè)人或多或少都會(huì)感覺(jué)到，可是，能以孤獨(dú)為主題，寫(xiě)成一本暢銷(xiāo)但是實(shí)際上卻也“孤獨(dú)”的小說(shuō)，這讓人實(shí)在嘆服。誰(shuí)要想真正讀懂孤獨(dú)，《百年孤獨(dú)》必看。

我不敢說(shuō)，我讀懂了孤獨(dú)。這本書(shū)，情節(jié)曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應(yīng)接不暇。所以我一口氣讀完這本書(shū)，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒(méi)有理清。不過(guò)，外國(guó)人名字長(zhǎng)還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對(duì)于讀小說(shuō)的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。

《百年孤獨(dú)》以一個(gè)家庭為主線，時(shí)間跨度一百年，描寫(xiě)了一家人與孤獨(dú)相關(guān)的種.種經(jīng)歷。

為愛(ài)瘋狂是因?yàn)楣陋?dú)嗎?因?yàn)橥瑫r(shí)愛(ài)上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開(kāi)愛(ài)的角逐，當(dāng)?shù)弥ぐＬ亓_和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛(ài)上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛(ài)上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛(ài)之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數(shù)男人歡愛(ài)，老年后，還為年輕人提供歡愛(ài)的場(chǎng)地。為愛(ài)瘋狂不是因?yàn)楣陋?dú)吧，是因?yàn)閻?ài)火中燒，是因?yàn)槿说挠?。相反，沒(méi)有愛(ài)的能力的人，從來(lái)不會(huì)愛(ài)上別人的人，才注定了一生的孤獨(dú)。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛(ài)過(guò)任何人，晚年靠制作小金魚(yú)排遣孤獨(dú)。

還有一種人的孤獨(dú)，源于對(duì)愛(ài)的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯(cuò)過(guò)皮埃特羅，又?jǐn)嗳痪芙^馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準(zhǔn)確說(shuō)是享受這份孤獨(dú)。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛(ài)的勇氣?又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對(duì)于貝麗卡的怨恨?在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨(dú)，看到因?yàn)楣陋?dú)，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說(shuō)這不是出于愛(ài)或者恨。那是出于什么?出于同情心，出于悲憫的同理心，設(shè)身處地為他人著想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對(duì)死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧?kù)o與平和。

看得出，莫言的小說(shuō)，深受這部小說(shuō)的影響?！敦S乳肥臀》，同樣是以一個(gè)家庭為線索展開(kāi)，寫(xiě)愛(ài)情時(shí)，人物多是著魔的瘋狂的狀態(tài)。悲劇產(chǎn)生的原因，除了個(gè)人性格的嚴(yán)重缺陷外，又籠罩了一層若有若無(wú)的冥冥中注定的命運(yùn)的魔力?！栋倌旯陋?dú)》中，開(kāi)頭的羊皮卷寫(xiě)下的預(yù)言，在結(jié)尾處，完美地精準(zhǔn)地得到了驗(yàn)證，仿佛這一家族的孤獨(dú)是注定的無(wú)法逃脫的。而上官家的女兒們，一個(gè)個(gè)豐乳肥臀，但一個(gè)個(gè)都零落了，好像也是命運(yùn)的嘲弄?？此剖侨嗽诿\(yùn)面前無(wú)能為力，實(shí)際上是，人在自己性格的局限上的無(wú)能為力，個(gè)人性格導(dǎo)致悲劇。

人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說(shuō)不盡又說(shuō)不清的話題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認(rèn)識(shí)人性，因?yàn)槿诵灾械囊恍┎糠衷谌粘Ｉ钪斜容^隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達(dá)推到極致的大師。

這部小說(shuō)中的孤獨(dú)，我還沒(méi)有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨(dú)》，恐怕又會(huì)有別樣的體會(huì)。

包法利夫人讀后感【篇4】

包法利夫人的閱讀評(píng)論:

包法利夫人的評(píng)論

范文怡這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事。我讀過(guò)很多書(shū)，其中《包法利夫人》給我留下了最深刻的印象。

查爾斯的父母讓他輟學(xué)，并告訴他去學(xué)醫(yī)。后來(lái)，查爾斯在多特蒙德當(dāng)了一生，嫁給了一個(gè)名叫迪普的有錢(qián)寡婦。因?yàn)榈缕帐且粋€(gè)丑陋的老婦人，她一直試圖控制家里的一切。

她總是抱怨關(guān)于她的一切，并要求查爾斯給她一劑藥和一點(diǎn)愛(ài)。查爾斯一點(diǎn)也不愛(ài)她。事實(shí)上，當(dāng)他去找陸先生時(shí)，他愛(ài)上了他的女兒，一個(gè)叫愛(ài)瑪?shù)哪贻p女子。

迪普死后，查爾斯娶了艾瑪?，F(xiàn)在艾瑪成了包法利夫人。

如果艾瑪像迪普一樣是一個(gè)普通的女人，我想查爾斯可能永遠(yuǎn)和她幸福地生活在一起。然而，事實(shí)上，艾瑪是一個(gè)美麗、年輕、受過(guò)良好教育的女人。在她看來(lái)，丈夫應(yīng)該英俊、機(jī)智、優(yōu)雅、迷人。

在她看來(lái)，丈夫查爾斯不是一個(gè)完美的丈夫。所以當(dāng)?shù)弥斪罱K成為魯?shù)婪蚝屠旱氖周姂?zhàn)士時(shí)，我們并不感到驚訝。但不幸的是，魯?shù)婪虿皇撬嬲那槿?，利昂也不是?/p>

因?yàn)樗枇撕芏噱X(qián)要買(mǎi)，包法利夫人不得不付8000法國(guó)法郎。然而，她付擔(dān)不起這么大的一筆錢(qián)，所以她向魯?shù)婪蚝屠呵笾５撬麄円稽c(diǎn)也不愛(ài)艾瑪。

他們只把她視為生活的調(diào)味品。沒(méi)有人愿意幫助她。這個(gè)故事的結(jié)尾很悲傷。

艾瑪對(duì)生活絕望，死于愛(ài)情，最后選擇自殺。艾瑪死后，查爾斯意外去世。他們最小的女兒伯特被送到棉紡廠謀生。

當(dāng)你遇到一個(gè)非常愛(ài)你的人，但你對(duì)他或她沒(méi)有感覺(jué)，你會(huì)選擇和他或她在一起嗎？或者當(dāng)你愛(ài)的人不愛(ài)你時(shí)，你會(huì)把他或她綁在自己身上嗎？這就是我讀這部**時(shí)想和你討論的。

當(dāng)然，不同的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題有不同的答案。有一種觀點(diǎn)：如果你喜歡一個(gè)人，勇敢地追求，即使他或她不愛(ài)你，直到他或她同意與你在一起。

另一種觀點(diǎn)是，既然你愛(ài)的人不愛(ài)你，那就不足以放棄，看著我們愛(ài)的人幸福嗎？我們不能判斷哪個(gè)是對(duì)的，但我更喜歡后者。如果你追求的人對(duì)你不感興趣，無(wú)論你做什么，都不可能贏得他的心。

例如，你遇到一個(gè)非常愛(ài)你的人，但你一點(diǎn)也不愛(ài)他。不管他或她對(duì)你有多好，都很難愛(ài)上他或她。

在中國(guó)歷史上，男人的社會(huì)地位高于女人。有些男人會(huì)強(qiáng)迫他們心愛(ài)的女人嫁給他們。不幸的是，這些女人沒(méi)有權(quán)利說(shuō)“不”。

我認(rèn)為這樣的婚姻不會(huì)幸福。他們都不會(huì)感到快樂(lè)。中國(guó)有句古話，一個(gè)結(jié)實(shí)的扭瓜不甜。

事實(shí)上，如果你讀《包法利夫人》，你會(huì)知道查爾斯選擇艾瑪作為他的妻子。埃爾瑪?shù)母赣H若也很滿意查爾斯能娶他的女兒，因?yàn)榘瑺柆斕斆髁?，不能干農(nóng)活。艾瑪不太了解查爾斯，所以她嫁給了他。

因此，他們的悲劇結(jié)局從一開(kāi)始就注定了。

愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題。許多人一生都在尋找他們的真愛(ài)。但這不是一件簡(jiǎn)單的事情。很難遇見(jiàn)你所愛(ài)之人。最后，我想說(shuō)，也許只有在你經(jīng)歷過(guò)之后，你才會(huì)知道你真正想要什么。

范文2**《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他的現(xiàn)實(shí)主義作家以簡(jiǎn)潔細(xì)膩的寫(xiě)作風(fēng)格，通過(guò)一位充滿激情的女性艾瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活?！栋ɡ蛉恕返膭?chuàng)作使其成為現(xiàn)代**的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

自從《包法利夫人》誕生以來(lái)，**家們就知道，即使**也需要仔細(xì)推敲。然而，《包法利夫人》也給作者帶來(lái)了一些影響。許多人談?wù)摳前莸臅?shū)，并批評(píng)它“損害社會(huì)道德和宗教”。

法院也移交了他:結(jié)果有人指控他“下流”。這時(shí)，許多讀者對(duì)福樓拜表示同情和支持，甚至那些一直反對(duì)他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。

這顯示了《包法利夫人》的影響。

這本書(shū)的女主人公艾瑪出生在其他省份一個(gè)相當(dāng)富裕的農(nóng)民家庭。她從小在修道院接受教育。在那段時(shí)間里，艾瑪著迷于閱讀**。

她書(shū)中的主人公不是伯爵就是子爵，這深深地吸引了她。**情節(jié)讓她覺(jué)得充滿了童話般的幻想，婚姻可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。偶然，艾瑪嫁給了查爾斯醫(yī)生。

但直到結(jié)婚，我才意識(shí)到一切都遠(yuǎn)非完美。蜜月期間，她無(wú)法體驗(yàn)幸福。在接下來(lái)的交往中，她發(fā)現(xiàn)丈夫是個(gè)膽小、軟弱、遲鈍、無(wú)能的男人。

她心中的白馬王子在**？她眼中的生活不再多姿多彩，而是一天又一天。自從艾瑪參加安德烈侯爵的舞會(huì)以來(lái)，她的心從未改變過(guò)。

一旦她富有，她就不會(huì)褪色。

萊昂和羅道夫給了她渴望刺激的感覺(jué)，但這只是一種“假裝”一個(gè)接一個(gè)拋棄了她。

最后，她積累了很多債務(wù)，絕望地破產(chǎn)了。艾瑪向她的情人求助，但他們像烏龜一樣低著頭。沒(méi)有人愿意伸出援手。此時(shí)此刻，當(dāng)她自己的利益受到威脅時(shí)，世界的丑陋就暴露在艾瑪面前。

她別無(wú)選擇，只能去死。

艾瑪，也被稱(chēng)為包法利夫人，是一個(gè)非常有聲望的人。她追求浪漫的感覺(jué)和奢華的生活，但她不知道她的環(huán)境不能給她想要的。當(dāng)情感建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，它們注定會(huì)有一杯水果。

不管這個(gè)過(guò)程多么墮落，只有一個(gè)結(jié)局。誰(shuí)把她引向了死胡同？人們的漠不關(guān)心使她無(wú)法求助，最終導(dǎo)致了艾瑪捧杯。

也許可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迫使她吸毒自殺?！栋ɡ蛉恕贩从沉爽F(xiàn)實(shí)和理想在當(dāng)代社會(huì)總是有區(qū)別的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這些都?xì)w咎于命運(yùn)的安排。

在繁榮和虛榮中，你可能會(huì)忘記你是誰(shuí)。但是，我們應(yīng)該知道我們擁有什么，珍惜我們得到的。總是陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想，浪費(fèi)我們的時(shí)間是不好的。

命運(yùn)是虛無(wú)的，感情是虛無(wú)的。人們總是不知所措。他們總是追求不屬于自己的人，卻不知道與現(xiàn)實(shí)的距離。

包法利夫人讀后感【篇5】

艾瑪?shù)谋瘎膩?lái)不是一外。從她被送進(jìn)寄宿學(xué)校，從浪漫主義在她心中扎根，注定她最終會(huì)走向悲劇。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜性和矛盾性的結(jié)果。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)禁欲，同時(shí)也逐漸使人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的欲望。艾瑪?shù)谋瘎∈菚r(shí)代的，她是那個(gè)時(shí)代不可避免的悲劇。性格決定命運(yùn)是有道理的。

這與其說(shuō)是一部愛(ài)情小說(shuō)，不如說(shuō)是對(duì)悲劇人物與悲劇命運(yùn)之間必然的因果關(guān)系的描寫(xiě)。 有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。天性里的不饜足，自我中心，虛榮心，自視甚高，對(duì)凡俗生活的厭棄，總著眼更高更遠(yuǎn)處，尋常生活無(wú)法令他滿意，未知里才有最好的東西等著。

這樣的人總是有使命感和向上爬的與望。他們把幸福分為高尚和卑微。沉溺于吃喝玩樂(lè)是卑微的，沉溺于與名人吃喝玩樂(lè)是高尚的。而且，越是近在身邊的東西，愛(ài)瑪在思想上越是回避。她周?chē)囊磺?，無(wú)論是枯燥的田野，愚蠢的資產(chǎn)階級(jí)，還是平庸的生活，都只是世界上的一個(gè)例外，一個(gè)她不小心掉進(jìn)的特殊環(huán)境。

此外，廣闊無(wú)垠的世界充滿了幸福和感情。愛(ài)瑪在自己的向往之中，混淆了物質(zhì)的享受與心靈的快樂(lè)、舉止的高雅和感情的高尚。愛(ài)情不是像珍稀植物一樣，需要適宜的土壤和特定的氣候嗎？

月下的嘆息，長(zhǎng)久的擁抱，灑在任你摩挲的手上的眼.。

總而言之，艾瑪?shù)谋瘎?、艾瑪?shù)膲櫬涫紫仁且驗(yàn)橛捎谒约簝?nèi)心不切實(shí)際的浪漫主義幻想造成的，她將愛(ài)情看做是完美的，然而愛(ài)情并不可能一切完美，她想過(guò)的生活是風(fēng)花雪月的，然后生活是有關(guān)柴米油鹽的，就像魯迅先生所說(shuō)：“生活是才子佳人加一塊燒餅”，這告訴我們，愛(ài)情需要物質(zhì)作為基礎(chǔ)，但是艾瑪從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)。其次，上層社會(huì)的流浪和人性的冷漠也是艾瑪自殺的重要原因。他們既欺騙又無(wú)視艾瑪?shù)慕^望，這也反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的共同特點(diǎn)。

艾瑪最終的結(jié)局，值得我們當(dāng)今人的深思。

包法利夫人讀后感【篇6】

長(zhǎng)篇**《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他是一位現(xiàn)實(shí)主義作家，通過(guò)對(duì)艾瑪這個(gè)充滿激情的女性的體驗(yàn)，以簡(jiǎn)潔細(xì)膩的筆觸再現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活?！栋ɡ蛉恕返男纬墒顾蔀榻?*的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折。

從《包法利夫人》出世以來(lái)，**家知道即使是**，也要仔細(xì)推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來(lái)了一些影響。許多人批評(píng)福樓拜的書(shū)破壞了社會(huì)道德和宗教。他也被法庭傳訊：

原來(lái)是有人告他有傷風(fēng)化。此時(shí)，許多讀者對(duì)福樓拜表示同情和支持，甚至那些一直反對(duì)他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。由此可見(jiàn)《包法利夫人》的影響。

書(shū)中的女主人公艾瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家 .她從小在修道院接受教育.在那期間,艾瑪迷上了看**,其書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.

**劇中的情節(jié)讓她充滿了對(duì)愛(ài)情的童話幻想，認(rèn)為婚姻可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。碰巧，艾瑪嫁給了查爾斯醫(yī)生。但婚后，她發(fā)現(xiàn)一切都遠(yuǎn)不像她想象的那么美好

在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂(lè),在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪兒? 生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿,只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了.

自從艾瑪去參加安德魯侯爵的舞會(huì)后，她的心也不會(huì)因?yàn)槭艿截?cái)富的感染而褪色。

她渴望刺激的愛(ài)情，萊昂、羅多夫給予了她，但只不過(guò)逢場(chǎng)作戲罷了。一個(gè)個(gè)拋棄了她。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.艾瑪求助于她的情夫,但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及,沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時(shí)候,世間丑態(tài)在艾瑪眼前展露無(wú)遺.

她走投無(wú)路了,最后選擇了死亡

艾瑪,也就是包法利夫人，她，是一個(gè)悲劇人物.她追求浪漫的愛(ài)情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè).

是誰(shuí)使她走向了絕路 。是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，最終導(dǎo)致了艾瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。

《包法利夫人》反映出當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想中，來(lái)虛度光陰。

緣分是虛無(wú)主義，愛(ài)情是虛無(wú)主義，人們總是茫然不知所措，對(duì)于一些不屬于自己的，總是去狂熱的追求，卻不知道于自己現(xiàn)實(shí)的距離。

包法利夫人讀后感【篇7】

居斯塔夫·福樓拜(Gustave Flaubert，1821.12.17-1880.5.8)，19世紀(jì)中法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，莫泊桑就曾拜他為師。他于1821年12月17日出生在魯昂一個(gè)著名的外科 醫(yī)生家庭。其作品反映了1848-1871年間法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

從小生活在醫(yī)院環(huán)境培養(yǎng)了福樓拜實(shí)驗(yàn)主義傾向，使他注意對(duì)事物的縝密觀察，而與宗教格格不入。他與青年哲學(xué)家普瓦特萬(wàn)很早就結(jié)成了親密的友誼，普瓦特萬(wàn)的悲觀主義思想和唯美主義觀點(diǎn)對(duì)福樓拜有相當(dāng)影響。福樓拜思想上還有著斯賓諾莎無(wú)神論思想的明顯影響。他在上中學(xué)時(shí)就熱心閱讀浪漫主義作品，并從事文學(xué)習(xí)作。這些作品表現(xiàn)了“惡魔式的利己主義”和無(wú)政府主義式的狂熱，帶有濃厚的浪漫主義色彩。

短篇小說(shuō)《狂人回憶》(《薩朗波》(一八六二年)、《情感教育》(一八六九年)、《圣安東尼的誘惑》(一八七四年)、《布瓦爾和佩庫(kù)歇》(一八八〇年)和短篇小說(shuō)集《三故事》(一八七七年)等作品，早期作品《狂人回憶錄》《十一月》帶有浪漫主義色彩和憂郁情調(diào)。

對(duì)“西方現(xiàn)代小說(shuō)的奠基者”。是法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)泰斗，寫(xiě)作講究“肯吃苦，勤練習(xí)”。