在空閑時間，我們有時會選擇讀一些自己感興趣書，當(dāng)看過作者寫的作品，大家都會有自己獨特的想法。?我相信寫讀后感是提高自己閱讀能力的好方法，將其堅持下去。以下是編輯整理的“少年維特之煩惱讀后感”類希望對大家有所幫助，下面的內(nèi)容僅供參考希望大家閱讀！

少年維特之煩惱讀后感 篇1

歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認(rèn)識了一名法官的女兒名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);后來又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時間里就完成了這部書信體式的情感細(xì)膩的悲劇小說。

故事很平淡、簡單，年輕的維特因為要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，心情愉悅而寧靜，后來在一個舞會上認(rèn)識了司法官S的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，后來他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。

據(jù)說當(dāng)時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用作文與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然現(xiàn)在的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。

維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進運動時代的一個形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實質(zhì)性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者;綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。

維特是悲哀的，他的自殺是一個悲劇，即使他活在我們現(xiàn)在所處的社會，他也依舊會是這樣一個悲劇，這是他的精神世界與現(xiàn)實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一起，也許(或者可以說是一定)也會發(fā)現(xiàn)她其實并沒有他想象的那么美好(也許我們應(yīng)該慶幸這一點，綠蒂一直到最后在他心中依舊是美好的);他無法立足于這個社會，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也依舊孤獨。

少年維特之煩惱讀后感 篇2

一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!

《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認(rèn)識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心?？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方?；貋頃r，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血動物。認(rèn)的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

這就是我的感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。

這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。

少年維特之煩惱讀后感 篇3

歌德（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德國詩人，歐洲啟蒙運動后期作家。他生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個富裕市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)法律，也曾短時期當(dāng)過律師，但主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面，是德國“狂飆突進”的中堅，1775～1786年他為改良現(xiàn)實社會，應(yīng)聘到魏瑪公國做官，但一事無成，他不但沒戰(zhàn)勝德國市民的鄙俗氣，“相反，倒是鄙俗氣戰(zhàn)勝了他”（馬克思）。于是，1786年6月他化名前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后只任劇院監(jiān)督，政治上傾向保守，藝術(shù)上追求和諧、寧靜的古典美。1794年與席勒交往后，隨著歐洲民主、民族運動的高漲和空想社會主義思想的傳播，他的思想和創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。

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少年維特之煩惱讀后感 篇4

林覺問維特的自由之愛

1韓耀成翻譯，譯林出版社出版的的譯后記中寫道，《少年維特的煩惱》以濃郁的詩意和強烈的激情宣泄了維特的痛苦、憧憬和絕望，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會秩序和平等的人際關(guān)系、實現(xiàn)人生價值的心聲，而成為狂飆突進運動最豐碩的成果。一千個讀者有一千個哈姆雷特，維特的形象也有各種各樣的解釋。我心中的的維特不僅僅如此而已。

讀完《少年維特的煩惱》時，我的心情是復(fù)雜的。**寫的太好，自己代入感太強烈，就像自己親身經(jīng)歷了書中的一切。所以有很多問題，想找到答案，甚至知道沒有確切的答案。

社會不公、愛情的定義和生命的終結(jié)都需要答案。于是自己總結(jié)出來一個中心：自由的愛。

2自由的愛是指對自由的愛。維特對自由的愛，是強烈的。表現(xiàn)在對命運的控訴，對世俗框架的不滿。

在一七七一年十二月二十四日中，維特說了這些話：”這一切全怪你們，是你們喋喋不休地讓我套上這副枷鎖的，而且給我大念什么要有所‘作為’的經(jīng)。作為！

倘若種土豆和駕車進城**農(nóng)物不比我更有所作為，那我甘愿在這條鎖住我的奴隸船上再復(fù)十年苦役?！边@些訴說了維特的痛苦，可以讓維特幸福的是生意盎然的自然，是詩，是愛情。維特曾說世界上人最需要的東西是愛情。

得不到愛情的維特也失去了自己的心，他表達自己的煩惱，為何不能自由的追求自己愛的事物？為何自己的靈魂不能自由？

維特的煩惱至今都有。即使文藝復(fù)興、啟蒙運動、思想解放，釋放出來的枷鎖才讓我們的手腳自由，我們的靈魂依然被束縛。真正的愛情都是始料未及的，誰又能在這個始料未及的瞬間，拋開一切世俗，追求愛情？

誠然，自由之愛的名字還在繼續(xù)，它最終不會通過世俗的考驗嗎？誰會在意真正的愛情是什么，或者人們常說的，愛情能當(dāng)飯吃嗎？這樣的靈魂，即是世自由的，也是世俗的，而不是純粹的，本能的。

想要自由的愛，也想要愛的自由。古往今來，許多學(xué)者和浪漫主義者都定義了愛情。一些定義可歌可泣，一些定義世人追捧。

也就是積累的定義框住了最純粹的愛。維特就是因世俗的定義，陷入煩惱。

3維特愛上了綠蒂，是自然而然的發(fā)生了。愛情使維特甜蜜而煩惱。這不是多巴胺的簡單增加，一種簡單的渴望，一種無法控制的靈魂顫抖，一種無法控制的依戀。就這樣義無反顧地愛上了，就算綠蒂有了婚約，他也想再陪她走一段時光，他心存希望。

阿爾伯特回來了，格林和維特之間的友誼不再虛無縹緲，不再模糊。

維特斗不過那一紙婚約，也斗不過眾人的執(zhí)念。于是維特走了。孤獨地與世界斗爭，爭取自由。

走得再瀟灑也抵不過思念的羈絆。再度回來的維特，愛情使他變得焦慮。維特想靠近綠蒂，但是阿爾貝特的存在使他變得郁悶。

他無法忽視綠蒂已婚的事實，又不想離開她，也控制不住自己的非分之想。他開始覺得他的存在使所有人都不快樂。為了自己的安寧，綠蒂說維特的愛只是一種無法企己的癡迷。維克多絕望了。他對lvdi沒有希望了。他的死是最好的選擇和證明。

當(dāng)初心存的一絲希望，是維特以為綠蒂是個有追求的，還是在意他的女人，這樣就有希望沖破世俗的界限。然而，這一切因綠蒂的搖擺不定打破了。維特覺得自己是個可笑的一夫一妻制的人，這破壞了別人家庭的和睦。

也許真正的離開能還綠蒂真正的安寧。沒有人給予維特自由。維特只能用自己的方式表達他的愛的自由。

只是，一切就安寧了嗎？書中最后那里寫道：”老法官和他的兒子跟在遺體后面，為維特送葬，阿爾貝特沒能來，他正在為綠蒂的生命擔(dān)憂。

”故事落幕了，生活還在繼續(xù)，綠蒂會如何，一千個讀者就有一千種演繹。

4故事總是這樣說，道理卻只有自己懂。

不同的人贊同維特不同的特性。維特給我最大的感悟是：敢愛。

所以我說，自由的愛或自由的愛是一個遺憾的維特誰敢愛，但沒有幸福的結(jié)局。有人可能會說，不在一起不一定是不完美的結(jié)局。但我認(rèn)為至少維特應(yīng)該活下去，追求他的本性，欣賞他的詩歌，感嘆愛情的美麗。

可**就是**啊，改變的了藝術(shù)追求。我只希望未來會有更多的勝利者，而不是勝利者的結(jié)局。

威尼斯商人讀后感

在當(dāng)今社會，商人要想賺錢，就必須努力工作。但是在幾百年前的威尼斯，有一個叫夏洛克的商人。他賺錢不是靠努力工作，而是靠高利貸。這個人就是這個故事的主人公。

這個故事是英國偉大的劇作家和詩人莎士比亞寫的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性的喜劇。大約作于1596-1597年。該劇的主題是贊美仁愛、友誼和愛情。這也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾。它體現(xiàn)了作者在資產(chǎn)階級社會中關(guān)于金錢、法律和宗教的人文思想。

該劇的一個重要文學(xué)成就是塑造了夏洛克這個惟利是圖的無情高利貸者的典型形象。

故事告訴我們，威尼斯商人安東尼奧從猶太高利貸者夏洛克那里借了3000金幣，幫助他的朋友巴薩尼奧向波西婭求婚。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機報復(fù)，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。

后來，巴薩尼奧的提議成功了。安東尼奧因船難未能如期還錢。夏洛克起訴安東尼奧履行合同，并從他身上割下一磅肉。

**審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護。她用聰明的辦法，救了安東尼的性命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準(zhǔn)流血，只準(zhǔn)割一磅肉，不準(zhǔn)多一點也不準(zhǔn)少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。

夏洛克很震驚，要求撤回原來的訴訟。但根據(jù)法律規(guī)定，波西婭剝奪了夏洛克的全部財產(chǎn)，沒收了其中一半，并將另一半判給受害方。夏洛克完全輸了官司。

讀完這個故事，我最喜歡作者安東尼奧塑造的角色。他是新興資產(chǎn)階級商人的代表，作者美化了他。他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨；他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受；面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概?？傊砩暇哂姓?，重情，溫文爾雅等文藝復(fù)興時期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。

在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子：頭戴一頂別著羽毛的帽子，穿著一套具有威尼斯地方特色的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……

這個故事真實地告訴我們：錢財固然重要，一個人可以追求財富，但絕對不能做守財奴，因為在這個世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西，也是多少錢都買不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛的心靈。

讀《大秦帝國》有感

任海波今年三月有幸到西北大學(xué)學(xué)習(xí)了《周秦漢唐文明》，對自己生活的這片土地產(chǎn)生了濃厚興趣，作為現(xiàn)在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經(jīng)過的苦難、輝煌的成績等，都是件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，而就這理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖略谥烀臅r候才想到，是不是有點不敬祖先了，是不是有點忘本了，無論怎樣，我還是想到了，并且行動了，還來得及。借局機關(guān)開展的讀書活動，我選擇了由孫皓暉先生歷經(jīng)十六年創(chuàng)作的長篇歷史**《大秦帝國》。

《大秦帝國》從公元前362年開始到公元前207年，歷時156年，經(jīng)過七位秦王的不懈努力，于公元前221年統(tǒng)一了中國，建立了秦朝，開創(chuàng)了中國封建社會的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對中國文明的貢獻，對中國社會的發(fā)展都具有積極的、不可質(zhì)疑的意義。

看《大秦帝國》，前五部給人的感覺是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無意中對祖先的奮斗史抱以無比的崇敬和驕傲，戰(zhàn)國時期七國，唯有秦國統(tǒng)一了天下，就是用現(xiàn)在的歷史價值觀來評判，也是件了不起的事情，誰愿自己的祖國四分五裂，誰不愿自己的祖國領(lǐng)土完整，同屬中華民族，長期的內(nèi)斗，只能是國弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統(tǒng)

一、領(lǐng)土的完整、國強民富，無論什么時候，都是每個中華民族兒女的心愿。但看到第六部時，就使人心里滴血了，秦人用無數(shù)生命和鮮血造就的帝國，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴(yán)的國度里，一個太監(jiān)趙高、一個白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的大秦帝國葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識中已經(jīng)知道了結(jié)果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔(dān)憂吧。

可以說《大秦帝國》是一部歷史巨著，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節(jié)將事件連慣起來，使枯燥的歷史知識有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰(zhàn)已成為歷史定論的”暴秦”論，并對秦帝國滅亡的原因提出了自己的不同看法，將歷史問題的爭論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的?？傊?，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。

少年維特之煩惱讀后感 篇5

少年維特之煩惱讀后感

歌德畢竟是歌德，他天才般地，，極具浪漫主義色彩的文字渲染，讓每位讀者都無法再以一個旁觀者的身份來閱讀。最后維特自殺了，這仿佛昭示著冷冰冰的現(xiàn)實的全面勝利，其實不是，是沉默的死亡對其無聲的卻是巨大的嘲諷。

在這里寫作，我不禁想起了站在太陽痛苦之上的詩人海子。他的境遇和維特很像，他遭受著感情和外在的挫折，卻仍抱有一顆赤誠的心，但當(dāng)現(xiàn)實張開血盆大口將其吞沒和統(tǒng)治整個世界時，他絕望了要當(dāng)個幸福的人，卻是在明天。他下定決心要去死，把自己的影子永遠留在嘉峪關(guān)的軌道上與世界平行。

多少文人騷客死于此，遠的如屈原，近的如臥夫。海子一代是理想與現(xiàn)實沖突最為激烈的一代。海子之死，標(biāo)志著一個時代的結(jié)束，也是中國思想界在現(xiàn)實中全面戰(zhàn)勝理想的一個集結(jié)點。有人甚至評論說，海子之后沒有詩人。

當(dāng)然，這一評論有點夸張，但我們不得不承認(rèn)，海子不再是海子，他正在成為一個符號，一個中國知識分子的理想偶像。想要建立和戰(zhàn)勝現(xiàn)實的人太少了，或者想盡力與現(xiàn)實抗?fàn)幍娜颂倭?。隨著海子逐漸成為神，人們紛紛向現(xiàn)實下跪。

或許是聽了旁人對現(xiàn)實的描述，是如何巨大和可怕，或者是希望安逸茍且地活著，許多人沒做過努力便向現(xiàn)實低頭，他們可以為自己找無數(shù)個理由，怕自己活得太累，怕麻煩，他們喜歡窩在一個小圈子，時間久了，眼光變短，心智被消磨待光，年輕人應(yīng)該有的銳氣沒有了，乳虎嘯谷，鷹隼試翼的魄力也隨手頭的香煙吹散了。只有一顆日漸衰老的心，目光短淺，以為這就是整個世界。

現(xiàn)在越來越少的人相信愛情和理想，越來越多的人相信房子、汽車、票、現(xiàn)實和他們現(xiàn)在擁有的一切。畢業(yè)季到了，看看校園里有多少男女也迎來了分手季，除了少數(shù)人是為了滿足生殖沖動外，我相信他們中的許多人是有真愛的，然而面臨畢業(yè)，現(xiàn)實在校門外向他們張牙舞爪，他們便怕了，未經(jīng)歷戰(zhàn)斗，就慘白地留下最后一封情書或是一句道別。青年作家盧思浩寫過一篇文章，叫作《你一無所有，你擁有一切》，畢業(yè)之時，我們的確是窮的只剩下青春，然而青春也讓我們足夠富有。

那為何還是要選擇沒有努力的放棄？為何不一起奮斗，一起顛沛流離，然后喚一聲：要定你？

我想現(xiàn)在很多人都陷入了一種誤解，認(rèn)為這才是真正的成功：放棄愛情和理想，選擇一個舒適的小資本。這種人或許有過真愛和理想，但一經(jīng)現(xiàn)實的阻撓，便心無旁騖，心安理得地放手了，他曾在深夜里哭泣，以為自己做了很大的努力。

最后他選擇了一個自己不是那么愛的人當(dāng)妻子，只因為妻子家里富有，可以讓他少奮斗二十年，選擇一份自己毫無熱情的工作，只因為這份職業(yè)強度小工資高。每天，他在人前是那么的風(fēng)光無限，可當(dāng)他看到一對親密的窮夫妻在街邊停下自行車，有說有笑地往燒烤攤走去的時候，他才明白誰是人生真正的贏家。

其實，人們最害怕的是后悔。它會像幽靈一樣漂蕩在你的整個天空。即使你快要死了，它也會變成眼淚掛在你的臉上。我不認(rèn)為書中的維特會后悔自己，因為他沒有向自己投降，至少他能負(fù)擔(dān)得起自己。

人生的意義不就在于此嗎？

少年維特之煩惱讀后感 篇6

維克多死了。穿藍黃褲子的男孩用槍結(jié)束了他的生命。

我靜靜地合上書頁，仿佛聽到了那“砰“的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復(fù)著維特死之前說的那段話，“我要先去啦，去見我的天父，你的天父！我會告訴他我的不幸，他會安慰我，知道你的到來，也就是說，我會跑道你身邊，擁抱你，面對全能的上帝，永遠與你擁抱！

”這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛情帶入墳?zāi)?，祈禱著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個人，在愛情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預(yù)料到自己的結(jié)局，因而他告誡后人，“做個堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵?！本S特所不知道的是，他的舉動已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。

沒有人認(rèn)為他不偉大，因為不是每個人都有為愛而死的勇氣。誠如他自己所說，“人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣?！北M管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會讓活著的人背上沉重的負(fù)擔(dān)，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無返顧地做了。

在最后一次見綠蒂時，他雙眼噙滿淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩歌，在念到最后那句“明天，有位旅人將到來，他見過我美好的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見我的蹤影。”絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一起，再也控制不了的狂吻起來。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。

維特心里只有一個強烈的想法。他想為艾迪而死，不是絕望，而是信仰。

花了幾天時間讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書描述了一個多愁善感的年輕人維特從尋找自我到崩潰的歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，因為邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。

經(jīng)過長時間的掙扎，終于因為愛情的無望，走上了自殺的道路，這悲慘的結(jié)局，是多么的遺憾和悲哀！

在歌德的作品中，雖然維特在事業(yè)上有許多杰出的才華和出色的表現(xiàn)，但他不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感使他的感性淹沒了理性的判斷，陷入了壓抑的狀態(tài)，無法發(fā)展出光明的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛結(jié)束生命的悲劇。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案？

例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫；或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

誠如武者小路實篤所言：“花開自在?！被ň褪腔?，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么心情看它，它依然是它，花開自在。

或許，我們應(yīng)該學(xué)***“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一首死亡的喪歌來完成每個人的解放。這樣慘烈的愛情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我相信維特朝圣的靈魂會和他一起飛向全能的上帝。

維特的偉大不僅是他對愛情的犧牲，更是他的真實存在。自然是他檢驗一切的準(zhǔn)繩。他喜歡親近大自然。在他眼里，大自然有著誘人的力量，讓人心悸，讓他享受生活。

“每當(dāng)我周圍的可愛峽谷霞?xì)庹趄v，杲杲的太陽懸掛在樹梢，將它的光芒從這兒那兒偷射進幽暗密林的圣地上來時，我便躺臥在飛泉側(cè)畔的茂草里，緊貼地面觀察那千百種小草，感覺到葉莖葉間有個擾攘的小小世界，于是我感受到按自身模樣創(chuàng)造我們的上帝的存在，感受到將我們托付于永恒歡樂海洋之中的博愛天父的噓唏。”；他親近自然的人，天真的兒童和淳樸的村民，他毫不掩飾的說，“那些能像小孩兒似的懵懵懂懂過日子的人，他們是最幸福的?！?；他內(nèi)心十分鄙視那些迂腐的貴族，虛偽的市民和那些“被教養(yǎng)壞了的人”。

他主張藝術(shù)皈依自然，讓天才自由發(fā)揮，在他眼里，“只有自然才是無窮豐富，只有自然，才能成就大藝術(shù)家。”他向往荷馬史詩樸素原始住民的生活，推崇民間詩人莪相的詩歌，他重視自然真誠，十分看不起矯揉造作的貴族，對阿爾伯特的冷靜理智十分不滿。他之所以這么深愛著綠蒂，也是因為綠蒂的天真無邪，行為舉止中處處透露著一個少女可愛的自然本色，讓他無法自拔，愈陷愈深，在最后的階段，當(dāng)內(nèi)心的狂躁即將撕裂他的胸脯，扼緊他的喉嚨時，他瘋狂地在冬夜的原野奔騰，只有這樣，他才能讓自己囚禁的心得到釋放。

維克多最終選擇了死亡，三個人的生命，他選擇了犧牲自己。書的扉頁上寫著，“哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春”，這最神圣的情感，然而卻總有慘痛迸發(fā)出來，于是青春演繹成了一首葬歌，我多么想為維特寫上墓志銘，“為了愛，你來到這個世上”，如今他又帶著愛離開，也不枉里這世上走上一遭了。更何況，維特永遠活在青少年的心中，誠如郭沫若所說，“這是一部永遠年輕的書，是一部青春頌！

少年維特之煩惱讀后感 篇7

天色漸暗，月亮漸漸升高。她那銀色的臉，穿過柳樹，給世界留下了溫柔的微笑。此時此刻，我躲在夜的懷抱里，坐在窗前，悄悄打開書，走進《少年維特之煩惱》這本書的世界里……

子彈已經(jīng)裝好，鐘敲響了十二點?！芭椤钡囊宦暎磺许汈Ъ词?。維特?zé)啦豢?，為了愛毫不猶豫拔槍自殺。

在他眼里，死亡已成為一種救贖。只有選擇離開，才會保全他的愛情。當(dāng)我讀到這篇文章時，一顆虛弱的心突然受到強烈的撞擊，仿佛黑夜被他的槍聲深深撕裂。

窗外的月光，突然不見了，藏在山上靜靜地流淚?！叭耸篱g只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣。”維特的做法太決絕了，可憐的綠蒂姑娘，她的悲傷會逆流成河！

掩卷沉思，我不禁為他惋惜，同時也想起自己以前經(jīng)歷的一件事。記得那次期末考試時，我根本不當(dāng)回事，只知道拼命地玩。臨近考試時，開始抱佛腳，恨不得立馬汲取書里的知識。

文件被分開，時間像水一樣流逝，但我的筆根本不聽我的。結(jié)果出來了，一次失敗把我扔進了無底深淵。如何在父母面前蒙混過關(guān)，不受批評呢？

對了，我靈機一動模仿父母簽名?？墒乔Рm萬瞞，沒想到老師把成績發(fā)到群里，一切秘密暴露無遺。我父母假裝不知道，但我心里的螞蟻在受苦。

一個月，兩個月，半年過去了，那時，我是一個雨中的丁香結(jié)，無法與任何人交談。最終，我還是選擇面對，向父母坦誠了錯誤。爸爸只是淡淡說了一句：

一個人只要活得誠實，就等于有了一大筆財富。聽了爸爸的話，我終于如釋重負(fù)。這個麻煩，雖然折磨了我很長一段時間，但卻是一個不斷成長的節(jié)點，給了我一輩子的好處。

夜深了，一縷月光不知什么時候已悄悄爬上書桌。我合上書頁，幾只螢火蟲在窗外飛來飛去。那一閃的，一閃的微光，似乎蘊含著一個啟示：

在生活中，每個人都有“維特式的煩惱”、解不開的“丁香結(jié)”，但無論遇到什么樣的煩惱都不能選擇逃避。人生的道路如果都是平地，那豈不是太平淡無味了？

少年維特之煩惱讀后感 篇8

在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚。

他們的臉越來越近，世界在他們面前消失了。一個擁抱之后，維特把她抱在懷里，在他顫抖的微顫的嘴唇上投下無數(shù)個吻。

維特的夢終于成真了?。?！但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。

最后一天晚上，維特給夏洛特寫了最后一封信。

時鐘正巧了十二下，一切就這樣吧。

夏綠蒂！祝你幸福！別了！永別了！我們來生再相見了！！一個鄰居看到一到火花，然后聽到一聲槍響。

維特死后，他穿上了他最喜歡的服裝：長皮靴、藍色燕尾服和黃色背心。

夏綠蒂聽到這個消息，昏了過去。在維特葬禮的那天，夏洛特的生命處于危險之中。

沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經(jīng)。

這樣，故事就完了。

真的很悲痛。

維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。

我相信，看完之后，人們只有同情，沒有人會鄙視和鄙視。

歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。

如果人們不用他們的想象力忙于回憶往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的現(xiàn)在，那么，這世間就會少了許多痛苦。

當(dāng)我讀到這句話時，我明白昨天已經(jīng)成為過去，明天是未知的，對我們來說最重要的是今天。

我們從過去走到現(xiàn)在，也許我們的過去很不幸，風(fēng)、霜、雪、雨，道路崎嶇，也許我們的過去是晴朗的，風(fēng)和柳麗，我們應(yīng)該珍惜的也是今天。

而我們常常對回憶中的痛苦念念不忘，耿耿于懷，背負(fù)著記憶的包袱無法釋懷，忘記了最重要的不是銘記昨天的磨難，而是成就今天的自己，抓住即將流失的今天，奮力地拼搏，我們就不會對生活失望，對人生悲觀，對生命不負(fù)責(zé)任，頹唐失落，痛苦不堪。

我們將擁有豐富和美好的每一天，這是一個光輝的希望。

維克多他明白，我們也明白。

當(dāng)她闖入他在小鎮(zhèn)上輕松而美好的生活時，他清楚地明白只有人民才能使人們幸福。

心中的感動長長地蕩漾，并不是我從來不知道這個道理，而是因為它讓我更加地確定地懂得了它，猶如漆黑夜中估計的一輪明月，點亮了夜行的路。

在我們的生活中，親情、友情、愛情，每一種發(fā)自心底的感覺都是我們生活中的絢爛。

同樣，在社會上，那些受苦受難的人需要我們的幫助，一句關(guān)愛的問候，一個燦爛的微笑，只要它來自內(nèi)心，它就是一種無形的力量，也是溫暖心靈的源泉。

通過年輕維特的眼睛，我們感受到了人類情感的冷暖：貴族的傲慢，勞動人民的艱辛。

問世間情為何物，直叫人生死相許。

這句話感動了無數(shù)充滿激情和夢想的年輕男女，當(dāng)然也包括我。

而今看來，卻有一種殺人的嫌疑。

其實，愛情本不用這樣偏激地去理解。

愛是上帝最難讀的書。失戀只是讀書后的一種感覺。

如果有命中注定的愛情，那么做一對癡情的情侶又有什么錯呢？在沒有緣分的愛情中，兩個人都是一條直線，在彼此的生活中相互交集，每一個交集都是一個動人的故事。

過了十字路口，兩條線越走越遠，故事就結(jié)束了。

這個交匯點，是無數(shù)美好的回憶，銘刻在心底，是一輩子的美麗。

而何必選擇以死祭奠愛情的方式？如果真愛必須用死亡來證明，那為什么它不是對愛的侮辱呢？生活，本不該這樣。

愛本來就是生命的豐富和延伸。把它當(dāng)作結(jié)束生命的理由，并不是生命想要的。

看淡不屬于自己的愛情，便是善待愛情。

青春是痛苦，因為年輕的心是水晶做的，雖然晶瑩美麗，卻脆弱；因為年輕的心就像一顆未成型的珍珠，總是飽受巨大的痛苦。

生活，本該就有無數(shù)的起伏跌宕，潮起潮落，花開花謝，滄來桑往，但沒有一種苦難可以讓人放棄活著的權(quán)利。

或者說，活著其實是一種幸福，而死亡只能留下更多人的痛苦。

醒來或睡去，享樂或磨難，咀嚼起來有滋有味。

一旦死去，便什么都沒有了。

時間老人把你一點一點地腐爛，你卻毫無知覺。

本是少年，本該擁有純色的年代，假使有了自殺的勇氣，怎會沒有生活的勇氣？生活，本不該這樣。

人們應(yīng)該明白生活是美好的。

對于可憐的維特，我只有同情和遺憾。

可喜的是，作者在書的結(jié)尾暗示，綠蒂會陪伴維特而去。

我希望在那個未知的地方，如果真的有那個地方——我們稱之為天堂的世界，他們會過上幸福、天使般的生活！只想告訴所有的人：生活，不是誰離開誰就活不下去。

生活是自己的，即使寂寞，甚至疲憊，不能失去的是生活與自然的感覺。

生活，本該這樣。

愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點是毋庸置疑的。

初三:虞嗣桐

少年維特之煩惱讀后感 篇9

閑來無聊，小編粗略的閱讀了歌德的《少年維特之煩惱》，這是一本以作者自身的一次“荒謬”的愛情經(jīng)歷為原型的小說，甚至可以說是作者前半生的寫照。為了將這本優(yōu)秀的著作推薦給大家，小編特意搜集整理了下少年維特之煩惱800字，歡迎閱讀。

少年維特之煩惱讀后感800字(一) 似一陣風(fēng)，似一場雨，似一束光，它就這樣來到我的身邊，給我以無限的感染?！渡倌昃S特之煩惱》這部書，似一曲動人的悲歌，就在我細(xì)細(xì)體味之時，它就慢慢的回響在我耳邊，進入我的腦海，然后，將那動人的哀傷就那樣留在了我的心田，經(jīng)久不散。 時代悲歌之中，他是那憂愁的聚集，他是維特，一個多愁善感卻無限憧憬著美、自然與自由的少年，他有他的理想，有他的抱負(fù)，有他深愛著的美麗女孩，可是現(xiàn)實卻似一把鋒利無情的劍，劃破了他對愛的幻想與對理想的憧憬，劃破了他生的希望。他的愛情，從開始就注定是個錯誤，他的希望，注定只能換來命運無情的判決，然而，他不服，他不滿，他憤懣，可是無濟于事。他試圖以工作以理想來逃避現(xiàn)實，得到的卻是更大的打擊。迎頭巨浪拍暈了他，卻也拍醒了他，他認(rèn)識到了現(xiàn)實的無情，認(rèn)識到了官場的污濁與時代的黑暗，他放棄了，他回來了，得到的卻是深愛的女孩已嫁為人婦的巨大打擊。女孩愛著他，卻只能推開他，精神與現(xiàn)實的雙重打擊擊潰了這個一腔熱情的青年，他笑了，他無奈的笑了，他痛苦不堪而近乎癲狂的笑了，他提筆寫下絕筆信，他扣動手槍結(jié)束了自己的生命，一個火花閃過，一聲槍聲響起，一個年輕的生命就這樣因為時代的限制和世俗的壓迫而迅速消逝了。 沒有什么抵得過生命的可貴，可沒有地方可以安放我們年輕而脆弱不堪的心。年輕的心是多愁善感的，是如水晶一般美麗卻易碎的，是如月光一般曼麗柔和卻無限哀傷的。年輕的心渴望著籠子外的世界——美麗而自由，卻無法抵抗籠子外的狂風(fēng)暴雨、巨浪滔天，正如維特的那顆年輕的心，炙熱而純真，他的那顆年輕的心狂熱的愛著美麗的綠蒂，卻迫于世俗與時代的限制，可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有，愛而無望，求而不得。生活本就是痛苦，而年輕的心卻無法承擔(dān)那似海的哀傷。 與其說整部書是維特的悲劇，不如說是那個時代的悲劇，是那個時代的動人悲歌。維特的死，是對表達那個時代的反抗與不滿，是在控訴命運的不公與社會的黑暗，維特不僅僅是維特，有人說他是歌德，有人他是耶魯撒冷，可我說，他是那個時代里所有對愛情充滿向往、對自由滿懷憧憬、對實現(xiàn)人生價值擁有巨大熱情的青年!他們的憂傷、痛苦、脆弱以及孤獨，一步步的將他們推向了滅亡的深淵。 哀風(fēng)掠過，帶來了花的悲傷;細(xì)雨啜泣，捎來了云的憂愁;月光漫步，道來了天的孤寂?！渡倌昃S特之煩惱》來了，帶給我無限的哀傷、同情與惋惜，那一曲悲歌，不單是維特自己，更是那個時代漫天的憂愁。這一曲時代悲歌，響徹古今。 少年維特之煩惱讀后感800字(二) 在這個寒假中，我看了德國偉大的詩人、思想家歌德的著作《少年維特之煩惱》。這部小說是用日記和書信體形式寫成的，這更容易露主人公的內(nèi)心想法，從而抒發(fā)苦悶的心理和迷茫的情感。 這部小說所講述的故事并不十分吸引人的眼球，小說情節(jié)也十分簡單，但卻是一部狂飆突進運動精神體現(xiàn)得最為充分、影響最為廣泛的一部代表性作品。主人公維特?zé)o疑是個生活中的弱者、精神上的強者。他極度想擺脫傳統(tǒng)的柬縛，渴望自由，張揚自我。就因為維特是這樣一個少年，所以當(dāng)他深深愛上綠蒂時注定他是沒救了;所以他常常想割開一根血管，使自己得到永恒的自由;所以他最后用自殺證明了他對綠蒂的愛、宣告了他對社會的憎恨、控訴了那樣一個社會對他這樣青年人的壓抑。雖說我們并不生活在那個時代，但隨著閱讀的逐漸深入我似乎在維特的身上看到了我們這一代青年的影子…… 我似乎天天都在抱怨：抱怨著父母的嘮叨，抱怨著學(xué)業(yè)的繁重，抱怨社會骯臟的一面，抱怨那該死的教育制度，抱怨這抱怨那。有時有人找我做一件我不感興趣的事，我通常會說：“我才沒空做這種浪費青春的事呢!”可那時的我卻沒有想到抱怨也是一種浪費青春的行為?，F(xiàn)在我才明白畢竟中國的教育制度不可能在短時間內(nèi)得到改變，中考和高考也不可能取消，現(xiàn)在我們能做的就是努力地去適應(yīng)它，而不是一味地去埋怨。只有好好地學(xué)習(xí)在將來我們才有可能去改變現(xiàn)狀。我想同齡的孩子中還是有人沒有意識到這點，還在浪費青春。追星、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲這些都成為了罪魁禍?zhǔn)?，在這個年齡段喜歡追趕流行的步伐是無可厚非，可也得有個度，我也在這個年齡范疇內(nèi)，更了解這些東西給我們帶來的樂趣，可它們畢竟是弊大于利。所以從此刻起更努力地學(xué)習(xí)吧，你會感受到學(xué)習(xí)給你帶來的快樂。 在此，我覺得也有必要談?wù)務(wù)湎А６劦秸湎?，出國留學(xué)網(wǎng)覺得長輩更有發(fā)言權(quán)。茶余飯后，我的媽媽和爸爸總會語重心長地對我說：“陳潔啊，你要好好珍惜現(xiàn)在的一切，想當(dāng)年，我們讀中學(xué)的時候家里的家務(wù)都是我們做的，有時還要幫著父母照顧弟弟妹妹呢!你看看你們現(xiàn)在多幸福。”這時我總會極不耐煩地說：“老媽，老爸，現(xiàn)在都2l世紀(jì)了，人類都已進入e時代了，還有誰會提這些老掉牙的事情呢?”接下來就會聽見爸爸媽媽一聲一聲的嘆息?，F(xiàn)在的我們確實不懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，“衣來伸手，飯來張口”的生活讓我們不費吹灰之力地就擁有了很多東西，于是乎就忘記了怎么去珍惜所擁有的東西了。你珍惜時間了嗎?你珍惜友誼了嗎?你珍惜那良好的學(xué)習(xí)環(huán)境了嗎?你的答案是如何的呢?就像很多人說的那樣明明知道要珍惜而不懂去珍惜，到想要珍惜的時候，時間已所剩無幾了。我們該慶幸的是我們還年輕，現(xiàn)在開始去懂得珍惜還為時不晚，難道我們年到花甲后才剛剛曉得要珍惜，那未免也太可悲了吧? 維特生在那個動蕩的時代，他的一生無疑是個悲劇，他對社會的抗議和反抗促使他一步一步地走向墳?zāi)?。那我們呢?1世紀(jì)的新青年是否找到了一條更好的通往光明的道路呢? 少年維特之煩惱讀后感800字(三) 歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀(jì)的哥德之所以成為一名偉大的作家是因為他洞悉了人性本身。書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。 “唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。” 這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。 為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。 很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。 少年維特之煩惱讀后感800字(四) 如果沒有遇見，會是一種幸運還是一種遺憾? 當(dāng)維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預(yù)感到他的命運? 在錯誤的時間遇見錯誤的人，又在純真的心中愛上這個錯誤的人，維特的愛情是一個凄美的錯誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測，長眠的人從來不曾后悔他的愛。歌德和維特本是如此相似。 夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無法改變命運。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變。縱然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛著他。 無望的愛情最折磨人。這絕不同于絕情。我于是想起了那句詩，“世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你;而是明明彼此相愛卻不能在一起?！本S特曾經(jīng)熱烈地親吻夏綠蒂的手，但兩手相握還有那么遠那么遠的距離…… 維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開端。夏綠蒂早有婚約，無法成全這段感情。在夏綠蒂的內(nèi)心里，維特是一個值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠，全心愛她，他對她的整個家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。她尤其不敢舍棄亞伯特，她怕承受世俗的壓力，她也希望維特幸福。她抽離開那段虛幻的、不可行的感情，她渴望幫助維特找到一個歸宿，又痛苦地希望保留住維特的愛。 維特在失戀的煎熬下黯然離開。然而在使館工作的這段時間，他與當(dāng)時的社會風(fēng)氣格格不入，他處處受挫。在工作中受到打擊的維特重回小鎮(zhèn)，再次陷入情感的旋渦。 此時的夏綠蒂已為人婦。正是物是人非事事休。郁積的憤懣與憂傷在維特的心中沉淀，他的身心開始萎靡。 少年維特，在他給朋友的那些親密的信件中，我親眼見到一個熱愛繪畫、熱愛自然而又熱情洋溢的少年一步步走向自我毀滅。僅僅一年半的時間，他感受了世間太多的情感。他經(jīng)歷了春之希望、夏之熱烈、秋之蕭瑟、冬之冷寂。他歸于死亡，他的靈魂歸于沉默。 他熱烈的追求，滿懷希望地等待。他固執(zhí)，在無望的時候又在固執(zhí)中傷害自己。當(dāng)一種愛永無實現(xiàn)的機會，他選擇了死，為夏綠蒂而死。 夏綠蒂臉色蒼白，顫抖把那支手槍遞給維特的仆人，盡管，她已經(jīng)有強烈的不祥的預(yù)感，她卻無力阻止。維特到死，終于感覺到了幸福。他的口袋里裝著初見夏綠蒂時她衣服上的粉色蝴蝶結(jié)…… 愛情終于在生命消逝之后獲得永生，永恒的戀歌只在維特走向另一個世界的時候唱響。而夏綠蒂暈到在亞伯特的腳邊，不知何時才能從哀傷中醒來…… 維特不會再醒來。歌德的腳步卻沒有停留，一個月的時間，一段痛苦的愛情，一份年少的愛恨癡狂成就了這段人間永恒的戀歌。 少年維特之煩惱讀后感800字(五) 有人說，歌德的《少年維特之煩惱》基本上可以看作是他前半生的寫照。在這本書中作者融入了他大量真實的生活經(jīng)歷。那年，歌德僅僅23歲，他愛上了一個有夫之婦綠蒂。因此，絕望而痛苦的歌德腦子里不時出現(xiàn)自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起便構(gòu)成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間歌德就完成了這部小說。1774年小說一發(fā)表便引起了強烈的反響整個歐洲掀起了一陣維特?zé)岣璧碌氖纸议_了沉睡在當(dāng)代的深深激動著的心靈里的一切秘密。 我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的“心勝于其它一切”對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度! 綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候他遇見了綠蒂綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的卻已偏離了愛的真義因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。 我想在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當(dāng)強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生為自由而死他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標(biāo)如何實現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會的實踐我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇也是整個時代的悲劇。

少年維特之煩惱讀后感 篇10

《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個名字，內(nèi)心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？

好吧，“少年”在《詩經(jīng)》中也許有“青少年兒童之統(tǒng)稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？它是一種痛苦，一種與生死和世界意義相關(guān)的壓迫性痛苦。

但，用“煩惱”也對，結(jié)尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個在德國社會激不起半點水花的多愁善感發(fā)了瘋般的年輕人煩惱罷了。

一個會畫畫、博覽群書、熱愛自然、善待人、愛孩子的年輕人，怎么能達到這樣的境界呢？按理說，懂得越多，不是應(yīng)該越清楚人的局限、對自己能得到的東西認(rèn)識更全面嗎？不，這一切都需要一個能歌善舞、活潑可愛、博學(xué)懂事、喜歡談?wù)撲撉俚呐泶蚱啤?/p>

全書歷時一年半，只有兩個月是維特碰到綠蒂之前的故事。這兩個月，他剛從家里跑出來，搬到了一個鳥語花香、人淳樸的地方。在他短暫的一生中，這是一個快樂的日子。但決不是上帝設(shè)置了一個無法繞過的障礙：

綠蒂。他被深深地吸引了，在第一次悸動之后，糾結(jié)開始了，因為女孩有一個主。更可笑的是，當(dāng)他的未婚夫阿爾伯特回來時，維特和他交上了朋友，維特自己諷刺地說：

“世上沒有比我們?nèi)齻€更荒唐的關(guān)系了吧?！彼x開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風(fēng)讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。

但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長工被驅(qū)走、一時糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數(shù)嗎？”他有什么辦法？

??？德國的精神是死氣沉沉的，自然是怒氣沖沖的，莪術(shù)的時代一經(jīng)一去不復(fù)返了。他，就走向了消除自己存在的道路。

這么一個人，大人們會嘲笑他說：再去找一個值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應(yīng)：

“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里?！蔽业母星椴荒苁惆l(fā)，活著和死了有什么區(qū)別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。

然后帶著綠蒂和阿爾伯特，像普希金和拿破侖一樣戰(zhàn)斗！呵？那維特成了什么人呢？

他是理性的，他單純的天性決定了他不能做這樣的事。那第三種出路就明了了。

維特，他的性格也許是自我的，但從他書信種充滿活力的語言來看，他是那個時代的反抗者。“上層人士們羞于見我，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思?！彼麗壑囆g(shù)、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨，他是個漫游者，他其實是內(nèi)心脆弱如**座般的（父親早逝，青年時代的女友也走了）你不是嗎？

這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個活潑、有責(zé)任心的人，能和他真正交談。1771年7月16日，她的鋼琴聲如此甜美；1771年9月10日，母親早逝，她如此用心地履行不該落在她身上的責(zé)任。

然而，她難道沒有同時向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩(wěn)重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特?！芭丝偸巧糜谔幚韮蓚€愛慕者之間的關(guān)系”，維特如是說。

我們能指責(zé)她嗎？不完全能，只是事態(tài)失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂沒那么成熟，維特怪過她：

“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應(yīng)了愛意，斬斷了把維特留在港灣的最后一絲繩索。

愛情本不該用自殺結(jié)尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對自己年輕時一段情感的交代，那未免太小看他了。

前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業(yè)也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個細(xì)節(jié)，他讀的不是荷馬，而是所謂的莪術(shù)相詩。

最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。我相是一位古代詩人，代表著詩人崇高的死亡和英雄主義情感；荷馬是一位是史詩人，但也許留給情感的地方不多，更多的是記錄。維特是感性的和理性的，但他在后期被感性完全壓制。

自然滿足不了他，現(xiàn)實滿足不了他，人與人之間時常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認(rèn)定沒有存在的價值了吧。

歌德的書信不僅描寫了愛情的悲劇，而且還描寫了社會風(fēng)氣。彼時的德國流行庸俗**，完全處在社會的庸俗道德觀中，歌德便以此**回?fù)糁?，勇氣可嘉。除此之外?*中有時的“胡言亂語”卻是對人生真切的思考。

1771年5月30日，維特說，自然之美本身雖然有捍為自己浪費的繪畫的意義，但也有一點回歸自然的意義。諸如此類，書中很多處。

維特其實可以不死，做到下面任意三點之一就行：自尊心降一點，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點，殺了阿爾伯特強行帶走綠蒂也可；目標(biāo)放低一點，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個不行？但那樣，他還是那個大家為之落淚的維特嗎？

不，維克多找不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得批評。按照現(xiàn)在的愛情觀，她顯然有曖昧和綠茶**的嫌疑。但她不是故意的。她只是試圖控制她無法控制的事情。

激進分子可能會質(zhì)疑婚姻，思考我們自己的意義。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是**吧；詩，詩是靈魂結(jié)晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關(guān)注詩吧；自殺，加繆說這是個唯一重要的哲學(xué)問題，維特對抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認(rèn)知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結(jié)自己不是？試著辨認(rèn)出白色的很好。呃，這是不是違背了歌德的初衷？

還是好好活著吧，我以前也有點把自己的目標(biāo)定的過高的意思，歌德寫這本**也不是鼓勵中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學(xué)學(xué)維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當(dāng)**生的唯一意義。

作者：浮生若夢