臣主的利益也不一樣。為什么？說:主利是有能力的，當(dāng)官的，臣利是無能的；主利是有勞而爵祿，臣利是無功而富貴；主利是英雄使能，臣利是朋友。~~每個(gè)人欣賞的句子類型不一樣，為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是我們整理的“韓非子名言熱門86句”，供你參考，希望能幫到你。

韓非子名言【篇1】

1、私行勝利，少公功。-韓非子

2、出自《韓非子·十過》。只顧眼前的蠅頭小利，一定會損害到更大的利益。這句話說明做事要從小事做起。

3、◆[點(diǎn)題]韓非子借此諷刺那些理論上說得通、實(shí)際上行不通的辯說家們。

4、大臣見素，大君不止。-韓非子

5、夫人有所適合，才人有所適合，各處適合，所以上下無為。-韓非子

6、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備(君主隱藏自己的好惡，才能看到臣下的本來面目；拋開舊的偏見，不展現(xiàn)自己的智慧，才會讓臣下各守其職)。

7、想見我的，或是不想見我的人，終于還是要再見面了

8、是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?。——《韓非子·五蠹》

9、齊桓公好服紫，_國盡服紫。

10、也許這兩個(gè)世界并不像你想象的那么遙遠(yuǎn)。也許我還來不及成為衛(wèi)莊兄信任的人，但我相信你不會殺我。上次我離開紫蘭軒的時(shí)候，你看了我一眼，那個(gè)眼神告訴我，你不會殺我。

11、火形嚴(yán)，老朋友鮮燒；水形懦弱，人多溺水。(火的形狀看起來很酷，所以很少有人被燒傷；水的形狀看起來很弱，所以人們經(jīng)常淹死。

12、失水，蟲子得意。-韓非子

13、太山不立好惡，所以能成其高；江海不擇小助，所以能成其富。-韓非子

14、◆[點(diǎn)題]一聽責(zé)下是韓非子《七術(shù)》中的一術(shù)。他為此講了幾段故事，其中最著名的一段是濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百個(gè)人同時(shí)演奏。南郭處士請求參加樂隊(duì)，宣王很高興，一切待遇如眾，宣王死后，湣王即位。湣王喜歡一個(gè)一個(gè)地聽人們吹竽，混飯吃的南郭處士隨即溜之大吉了。

15、當(dāng)然不會，我換到了更有價(jià)值的東西，倒還要感謝那個(gè)人呢。

16、治民者，禁奸于未萌?！俄n非子·心度》

17、要知道這事并不那么難。

18、與輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲之天死也。非與人仁而匠人賊也，人不貴，則與不售；夫不死，則棺不買。

19、道是看不見的，它被用在不可知的地方。

20、“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！边@句話強(qiáng)調(diào)了自我了解的重要性，只有真正了解自己的人才會理解你的心情和追求。

21、◆[點(diǎn)題]，吹毛求疵’的成語典出于此，又作吹毛求瘢、洗垢索瘢等。

22、離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士，則危身之道也。

韓非子名言【篇2】

23、人主不佯憎愛人。佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。

24、◆[點(diǎn)題]這里所說的有道之士，實(shí)際上就是與宇宙精神融為一體的人。在他們看來，無所謂七情六欲，無所謂是非黑白，存在的就是合理的。他們要虛靜無為，要返真歸樸，要逃避人間的一切煩擾。俗話說，退一點(diǎn)海闊天空。從韓非子的一貫主張看，不能不認(rèn)為他具有以退為進(jìn)、以守為攻的思想。

25、自勝就是強(qiáng)。-韓非子。

26、峻法，所以凌過游外私也；嚴(yán)刑，所以遂令懲下也。——《韓非子·有度》

27、出自《韓非子·五蠹》。連酒糟、稻糠都吃不飽的人不會去追求米飯和魚肉，連粗布衣服都不完整的人不會去期望繡有花紋的華麗服裝。

28、因此，明主治國，明賞，民勸功；嚴(yán)刑，民親法。-韓非子

29、所以強(qiáng)者和弱者；聽多了，就聽不見；想太多會導(dǎo)致混亂。

30、人臣威脅大利從事，所以他們死于危險(xiǎn)，他們盡力而為。-韓非子

31、不顧品德而濫用文化的人可能會滅亡。

32、君見惡，群臣匿端；君見好，群臣誣告能。(如果是君主討厭的，群臣就會隱瞞；如果是君主喜歡的，群臣就會作弊迎合。

33、◆[譯文]禮法規(guī)定，天子愛天下，諸侯愛國境以內(nèi)，大夫愛官職所轄，士人愛自己的家，超過自己應(yīng)愛的范圍就叫和做冒犯。

34、◆[點(diǎn)題]圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。

35、君主看不見自己想要什么。(君主不應(yīng)該表現(xiàn)出自己的喜好)

36、民心如水，水勢無常。每個(gè)人的利害所在各有不同，所以如果任由其利己之心驅(qū)使，就會像這酒一樣肆意橫流、失去控制……人有軌道，國就有軌道，國有軌道則國富民強(qiáng)！這，就是法！

37、少量的忠誠，使大量的忠誠成為賊。

38、唉，辜負(fù)美人，空樽對月，乃人生兩大憾事。

39、制度在他的天重，不從位置天靜。重可以使輕，靜可以使浮躁。

40、涵洞遮住它的蹤跡，把它的盡頭，藏在原來的下面；對它的智慧，絕對對它的能力，不能下此計(jì)。

41、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。——《韓非子·初見秦》

42、有余者，人要富；工匠進(jìn)棺材，是要死去的。

43、聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。人也者，乘于天明以視，寄于天聰以聽，托于天智以思慮。故視強(qiáng)則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智識亂。目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識亂則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝?nèi)罩U(xiǎn)，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。書之所謂治人者，適動靜之節(jié)，省思慮之費(fèi)也。所謂事天者，不極聰明之力，不盡智識之任。茍極盡則費(fèi)神多，費(fèi)神多則盲聾悖狂之禍至，是以嗇之。嗇之者，愛其精神，嗇其智識也。故曰：治人事天莫如嗇。韓非子《解老》

44、太山?jīng)]有好惡，所以可以變高；江海不擇小助，所以可以變富。(泰山不是根據(jù)自己的好惡選擇土石，所以實(shí)現(xiàn)了自己的高度；江海不分大小容納河流，所以實(shí)現(xiàn)了它的廣度。

韓非子名言【篇3】

45、那么，我們之間是不是終于達(dá)成了第一次寶貴的共識？

46、道私者亂，道法者治不吹毛求疵?！俄n非子大體》

47、出自《韓非子·觀行》。堯：我國遠(yuǎn)古時(shí)代的部落首領(lǐng)，為傳說中的圣君。即使具有和堯一樣的智慧，如果沒有眾人的幫助，也不能建立大功勛。說明做事總是離不開別人的幫助。

48、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁?！獞?zhàn)國末期法家集大成者韓非子譯：權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞。

49、◆[點(diǎn)題]這段話指出了臣下向君主進(jìn)言的困難：好些的是幾經(jīng)磨難而終為明君采納，糟糕的則觸怒龍顏而招致殺身之禍。

50、文公召宰人而譙之曰：“女欲寡人之哽耶，奚為以發(fā)繞炙？”

51、不知之難，處之難。-韓非子

52、愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位——《韓非子·愛臣》

53、所以，中國歷史上有王安石、張居正、譚嗣同。

54、道在不可見，用在不可知；虛靜無事，以暗見疵。

55、待萬世之利，在今日之勝。

56、所以喜去惡，虛心為道舍。(因此，為了成功使用權(quán)謀之術(shù)，我們應(yīng)該拋棄親密、好惡等情緒。

57、為君不能禁下而自禁者謂之劫，不能飾下而自飾者謂之亂，不節(jié)下而自節(jié)者謂之貧?！俄n非子·難三》

58、法不如顯，但術(shù)不欲見。(法一定要讓人清楚，術(shù)一定不能被人察覺)

59、見而不見，聞而不聞，知而不知?！俄n非子·主道》

60、如果群臣見素，大君就不會被封殺。(如果群臣的原貌出現(xiàn)，君主就不會被蒙蔽。

61、矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！俄n非子·難一》

62、去善去惡，大臣是去見素；老來智慧，大臣是自己的。

63、夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。韓非子《說難》

64、出自《韓非子·有度》。有度：有法度。國家不會一直富強(qiáng)，也不會一直貧弱。執(zhí)法者一定要堅(jiān)決，這樣國家便會富強(qiáng)。執(zhí)法者如果軟弱，國家就會變得貧弱。

65、"韓非子說過，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話深刻地指出了只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能取得真正的進(jìn)步。

66、而且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，所以因物治物。-韓非子

韓非子名言【篇4】

67、一切都只是剛剛開始，只有粉飾太平，才能讓幕后之人放松警惕。

68、和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。——《韓非子·解老》

69、◆[譯文]君主流露出太惡情緒的，群臣就會迅速掩蓋起來；君主流露出喜好情緒的，群臣就會假裝力能勝任。

70、故人行事，以利為心，越人易和；以害為心，父子離而怨。

71、"以直報(bào)怨，以德報(bào)德"是韓非子的一句名言，它教導(dǎo)我們用真誠和善良來回應(yīng)別人的惡意或者友善的行為。

72、無參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣告也。

73、火形嚴(yán)，老人鮮燒；水形懦弱，人多溺水。-韓非子

74、◆[譯文]做君主的統(tǒng)治原則，以靜退為法寶。

75、出自《韓非子·十過》。離開朝廷去遠(yuǎn)游，而又忽視勸諫之士的規(guī)勸，這便是是自己變得危險(xiǎn)的做法。

76、很多人都認(rèn)為自己能夠舍己為人，那是因?yàn)樗麄儚膩頉]有碰到過生死抉擇的大事！趨利避害乃萬物之天性，也是天下人的共性。非小人獨(dú)有，人之所思所為，說到底都逃不過“利害”二字。

77、過而不聽于乩臣，而獨(dú)行其意，則滅高名為人笑之始也。

78、◆[點(diǎn)題]《老子》三十六章：柔弱勝剛強(qiáng)?！读凶?黃帝》：欲剛，必以柔守之；欲強(qiáng)，必以弱保之。這則箴言即由此思想引發(fā)而出的一種統(tǒng)治術(shù)。

79、凡失其所欲之路而妄行者之謂迷——《韓非子·解老》

80、戰(zhàn)陣之間，不厭欺詐。

81、吾不能虧主之法令而親跀子之足，是子報(bào)仇之時(shí)，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？

82、◆[譯文]命令是最高貴的言論，法律是最準(zhǔn)確的事理。

83、法莫如顯，而術(shù)不欲見?！俄n非子·難三》

84、◆[譯文]對孩子慈愛的人，不敢斷絕衣食；對身體愛惜的人，不敢背離法度；對方圓珍視的人，不敢丟掉規(guī)矩。

85、有形的生命，的確非常脆弱，但是無形的力量，就會堅(jiān)不可破，我給這個(gè)無形的力量取了一個(gè)名字，流沙。

86、臣主的利益也不一樣。為什么？說:主利是有能力的，當(dāng)官的，臣利是無能的；主利是有勞而爵祿，臣利是無功而富貴；主利是英雄使能，臣利是朋友。