一個人作文的優(yōu)質(zhì)程度，常常會反映出他的語言補(bǔ)習(xí)和表達(dá)能力。寫出一篇讓人眼前一亮的優(yōu)秀作文，是需要花費(fèi)大量心血和功夫的。那么，有什么樣的作文能夠讓人眼前一亮呢？

首先，優(yōu)秀的作文通常是能夠引人入勝，引起讀者的共鳴和思考的作品。其次，作文內(nèi)容豐富多彩，語言表達(dá)生動而形象。再者，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整，有條不紊地展開主題，讓讀者一目了然。最后，作文要具備獨特性和創(chuàng)新性，能夠給人留下深刻印象。

總之，一篇優(yōu)質(zhì)作文需要作者在語言運(yùn)用、內(nèi)容深度和表達(dá)方式上有獨到之處，才能夠讓人眼前一亮。希望以上的知識點能夠幫助您寫出更加出色的作文！如果覺得這篇文章有幫助，不妨分享給身邊的朋友！

底線作文【篇1】

富強(qiáng)，文明、民主、和諧是從國家層面來說的，是社會主義核心價值觀的重要組成部分。其中文明是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是與人相處時的尊重、是溝通感情的橋梁、反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。文明是我們必須遵守和踐行的道德規(guī)范和道德修養(yǎng)。文明在我們的社會生活中舉足輕重。

既然文明如此重要，國家，社會層面都在提倡文明，那么我想問，文明到底是什么呢？詞典上解釋說，文明一是指作為一定社會成員的公民所持有的素質(zhì)和修養(yǎng)，二是指對公民有益的教育和影響。文明是人類審美觀念和文化觀念的傳承，發(fā)展，柔和和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式，思維方式的總稱。在這個社會，我們需要守住做人的底線，我們需要守住道德的底線，同樣，我們也必須守住文明的底線。古人云，國有禮則國昌，家有禮則家大、身有禮則身修、心有禮則心泰。足見文明之重要性。

這個世界并不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣這個世界并不缺少文明，缺少的是對文明的堅守。國家提倡文明，社會提倡文明，人與人之間也在提倡文明。在這個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會文化日益更迭的社會，文明被提到了一個新的高度。我們每個人每天都在和文明接觸，卻在很多時候都和文明擦肩而過。是啊，現(xiàn)在社會進(jìn)步了，當(dāng)物質(zhì)條件得到滿足之后，我們開始追尋精神需求。人們更看重生活質(zhì)量，更在乎身心健康。于是人們開始穿著華麗的衣服，走在一塵不染的大街，出入高檔會所，他們會把自己收拾的干干凈凈，不使自己沾染一點污垢。于是乎在大街上行走時將車?yán)锏睦拥铰飞希瑢⑹种械墓献託G到地上、將手中的餐巾紙扔到地上，因為他覺得自己是個文明人，不能使自己看起來邋遢，是啊，這樣他確實干凈了。他們不允許別人在他們面前說臟話因為他們會覺得自己是文明人，接受不了臟話。隨后，在和某某人爭吵的時候，卻會把人家的祖宗八輩都問候一遍，這是某些所謂的文明人。這難道不是對文明的諷刺嗎？這種做法似乎是文明了自己，辱罵了別人，實在是可笑。

文明是人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，那么我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的新社會，是否說明我們早已脫離了野蠻，說明我們就都是文明人了？我看未必，當(dāng)下不文明現(xiàn)象在我們社會生活中實在是屢見不鮮。公共場所吸煙，大聲說話旁若無人，大庭廣眾之下因為一點雞毛蒜皮的小事大打出手，毫不顧忌別人的感受和看法，這些做法和野蠻人有什么區(qū)別呢？不過是野蠻人披著虎皮，樹葉，我們穿著西裝，打著領(lǐng)帶罷了。諸如此類的不文明現(xiàn)象實在是司空見慣，這是常見的行為上的不文明。而另一種我們不可忽視的便是精神上的不文明。網(wǎng)上流傳的說法，白天文明不精神，晚上精神不文明，說的便是某些國家機(jī)關(guān)干部，或是某些學(xué)者，著名人物，在白天的時候衣冠楚楚，文質(zhì)彬彬，晚上抽煙喝酒，賭博嫖娼，無所不為。他們的精神上已然沒有文明的土壤，又如何能讓他們真正的做一個文明人呢。精神早已被腐蝕，只剩下一副臭皮囊，玷污了社會。

不管是行為上的不文明，還是精神上的不文明，對于我們構(gòu)建社會主義文明社會都是一種阻力，極端的不文明還將成為阻礙社會主義核心價值體系構(gòu)建的絆腳石。道德是做人之基，文明是行為之基，道德與文明往往相伴相隨。在不文明的行為支配下，我們難免會觸犯道德的界限，做出有損道德的事情。這就要求我們要守住道德的底線，文明的底線。如果我們對文明總是抱著不屑一顧的態(tài)度，認(rèn)為文明只和那些上層人士有關(guān)，與我們毫不相干，那么我們又怎么會去遵守文明，構(gòu)建文明社會呢。

禮者，敬人也?？鬃尤缡钦f。但我認(rèn)為一個文明的人不應(yīng)該只是做到講禮貌，懂禮貌，他更要從生活中的方方面面做到文明，包括物質(zhì)和精神上的文明。人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。被外國人乃至中國人自己所詬病的中國式過馬路，在今天仍然有增無減，某些中國人的不文明習(xí)慣已經(jīng)使祖國蒙羞，難道這時候我們還不知道反省嗎？一個泱泱大國，竟然不知禮數(shù)，實在是令人笑話。文明不應(yīng)該只是出現(xiàn)在書本里，出現(xiàn)在電視上、出現(xiàn)在我們的口中、文明更應(yīng)該被我們踐行，真正做到講文明，懂禮儀、做文明人。在今天社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，絕大多數(shù)國人明白了文明的深刻含義，也在不斷改變自己，不斷的踐行社會主義核心價值觀，培育社會主義文明，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，這是實現(xiàn)全社會文明的重大進(jìn)步。

為了使國家更好的屹立于世界民族之林，我們作為一個中國人，我們有理由，有必要做一個文明人。我希望我們在外不給祖國丟臉，在內(nèi)不使家人蒙羞。守住文明的底線，既是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是我們立足于社會的本質(zhì)要求。真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。守住文明的底線，是我們每個人義不容辭的責(zé)任。所以，請你守住文明的底線，不要讓文明赤裸裸的被扔掉。

底線作文【篇2】

底線作文

我記得在我小學(xué)時，每次寫作文的時候，老師總會在最后一行結(jié)束處寫上兩個字：“底線”。那時候，我并不知道這兩個字的真正含義，只覺得它代表著結(jié)束，也代表著我的努力已經(jīng)到達(dá)了一個臨界點。

隨著年齡的增長，我逐漸意識到“底線”不僅僅是寫作文的結(jié)束標(biāo)志，更是在生活中，人們必須堅守的底線。它是人們道德底線的象征，是言行舉止的紅線，是社會道德規(guī)范的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

在人與人的交往中，底線意味著真誠相待。每個人都有自己的底線，當(dāng)別人踐踏了我們的底線時，我們會感到難過甚至憤怒。而同樣，我們也應(yīng)該尊重他人的底線，做到言行端莊，避免侵犯他人的利益。正如孔子所說：“己所不欲，勿施于人?！敝挥形覀兪刈∽约旱牡拙€，才能與他人和諧相處。

在道德層面上，底線也意味著誠信。誠信是人與人之間最基本的交往準(zhǔn)則，是社會發(fā)展的重要基石。只有秉持誠實守信的原則，才能建立起信任和互助的橋梁。違背底線的行為必將受到他人的唾棄和社會的譴責(zé)。一個人要想立足于社會，就必須始終守住自己的底線，做到遵守承諾，言行一致。

底線還意味著對事物的準(zhǔn)確把握。每個人在生活中都會面臨各種各樣的選擇，而這些選擇往往會影響到我們的人生軌跡。當(dāng)我們面臨猶豫不決的時候，底線就起到了指引的作用。它提醒我們應(yīng)該堅守自己的原則和追求，不受迷惑和誘惑的干擾。從底線出發(fā)，我們可以更加自信和明確地選擇出一條屬于自己的道路。

底線作文更是教育我們要勇于擔(dān)當(dāng)。生活中，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這些困難和挑戰(zhàn)都需要我們?nèi)ッ鎸徒鉀Q。無論是學(xué)業(yè)上的困難，還是人際關(guān)系上的矛盾，我們都要勇于面對，做到不退縮不放棄。只有在面對逆境時，我們才能錘煉出堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神。

底線作文告訴我們要守住內(nèi)心最深處的底線，是我們在成長過程中必須要明確的底線。它是道德的底線，是誠信的底線，是準(zhǔn)確把握的底線，更是責(zé)任勇?lián)牡拙€。只有在守住自己的底線時，我們才能在人生的道路上不迷失，不偏離。所以，無論在任何時候，我們都應(yīng)該銘記底線的重要性，讓它成為我們生活的底色。

底線作文【篇3】

“現(xiàn)在我公布數(shù)學(xué)考試成績?！睌?shù)學(xué)老師一臉嚴(yán)肅地走進(jìn)教室，懷中抱著一大摞雪白的數(shù)學(xué)試卷。啊，我心里瑟瑟發(fā)抖，那可是我們前天考的卷子啊！

數(shù)學(xué)老師面無表情地拿起一張卷子，開始講錯的多的題。我聚精會神地聽著，隨著一道道題的正確答案，我心開始發(fā)涼，一顫一顫地，像吞了什么異物。因為，老師講的這幾道題，在我的記憶中，好象我全錯了?。?！

講完了題，老師平靜地坐在講臺后，把卷子一張張地念名字發(fā)下去，（幸虧沒念分?。┠畹轿伊耍腥~青！我快步走過去，心里祈禱著“分高點，分高點！”，邁著坦然的大步，心里卻皺成了一團(tuán)，到底多少分呢？YJs21.CoM

我伸出顫抖的雙手接過了在老師手中“飄揚(yáng)”的卷子，閉上眼睛拿下來，又睜開眼睛一看，只見那張破爛的卷子上，用醒目鮮紅的大字標(biāo)著，啊：8，89分！我覺得天打五雷轟似的，我覺得天旋地轉(zhuǎn)似的，怎么可能？89分？不會這么差吧？我快步走到座位前，仔細(xì)審卷，老師判的一點錯都沒有，可我，怎么……

噢，說真的，平時我在班上完全屬于“好學(xué)生”范疇里的！每次考試不爭一百不罷休，最低也就考過92分，還是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么連九十都達(dá)不到了，居然一下“滑――”到了過去我瞧都瞧不起的八十！難道我真的退步了嗎？

嗨，其實也沒事，我換了個角度想了想，反而豁然開朗。嘻嘻，我們班其實考的都不怎么樣！我前面的吳兆宇

嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛崢嘛，考了86分；而我后面的王碩，才考了15分！我還算高點的呢！不就是一次考試嘛，考不好還有下次！分?jǐn)?shù)不代表一切，會做就行唄！下次努力！

這樣想著，我樂觀起來，想想，哈哈，畢竟嘛，也是一次突破！原因很簡單，我終于過了“90”分底線！

底線作文【篇4】

光陰荏苒，歲月無倩地侵蝕著你孤獨挺直的身軀；斗轉(zhuǎn)星移，在荒無人煙的深山里，一個崇高的靈魂因你的堅守散發(fā)著鮮為人知的光芒。老計，是什么讓你獨自一人在這草盛人稀的深山里還一直認(rèn)真地堅守著自己的崗位?一天天，一月月，一年年，每日與你為伴的是叢林密布的深山，是列車駛過久久回響的汽笛聲。為了防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，曰曰可見的是你獨自一人行走二十多公里；每當(dāng)列車駛過，隨即可見的是你莊重的敬禮。沒有人監(jiān)視你，但你天天如此，從來不曾輕視懈怠過。那是對工作的負(fù)責(zé)，對生命的珍視啊!試問，滾滾紅塵中有多少人能夠耐得住如此的孤獨與寂寞，在野獸橫行、杳無人跡的深山中堅守著自己的崗位?又有多少人能夠拋下塵世的安逸、幸福和親朋好友，獨自一人安然走進(jìn)深山為人民服務(wù)，夜以繼曰，默然堅守?那是多么崇高、偉大的靈魂，多么頑強(qiáng)純潔的心啊!

在你每天莊重的敬禮中，滿含了多少祝福與祈禱，溫暖了多少人的心啊!那在深山中久久回蕩的汽笛聲就是對你的歌頌，對你那崇高無私的靈魂的贊揚(yáng)!我要加冕給你“人性最美光環(huán)”的桂冠，為你多年不懈的堅守，為你不求回報的奉獻(xiàn)，為你帶給我們的感動與震撼。

不言回報，無悔付出。壯麗深山，莊重敬禮，悠悠汽笛……這一個個場景是你上演的無悔的堅守。你背起行_，踏進(jìn)深山，去忍受歲月的侵蝕，孤獨的考驗，去做深山老林日日夜夜多年不變的堅守——只因你是一位鐵路工人，為了人民的安全，你甘愿忍受沒有盡頭的寂寞與孤獨。因為你恪盡職守，你拋下一切，走向了寂寞的深山，一去就是幾年啊!是的，你沒有為祖國拋頭顱、灑熱血的壯舉，你沒有像那些偉大的科學(xué)家為祖國爭得榮譽(yù)，你沒有那些可載入史冊的功績，但我仍然愿意尊你為英雄，一位曰夜與孤獨寂寞為伴，在大山深處高唱堅守快樂的英雄，一位平凡中彰顯著熠熠光輝的英雄!

我相信，假如你沒有一腔的工作熱情，你就不會決然地走進(jìn)深山；假如你沒有一顆善良之心，你就不會甘受孤獨寂寘；假如你心中沒有大愛，你就不會日日夜夜、始終如一地堅守。

你，用自己的行動唱響了盡職盡責(zé)的贊歌；你，用無悔的光陰彰顯了亙古不變的堅守的魅力；你，用滿腔的熱血傳播了大愛的強(qiáng)音……

底線作文【篇5】

在人間有這樣一條線，它記錄著人世間柴米油鹽風(fēng)清月朗，分辨著人性骨血世態(tài)炎涼。它，就是底線。

――題記底線真的是一種神奇的東西，它像《詩經(jīng)》里的伊人，朦朧縹緲，若有若無。但它確確實實存在，它就在我們心中。

它就在過去的風(fēng)流人物中。悠悠歷史，幾度沉浮。在這分久必合，合久必分的天下大勢里，涌獻(xiàn)出了一批又一批的優(yōu)秀人物。底線，就是劉胡蘭寧死不屈，咬緊牙關(guān)的共產(chǎn)黨的秘密情報；就是董存瑞視死如歸的英雄精神；就是林則徐虎門銷煙的氣概。底線就是他們的前仆后繼，迎難而上，不畏艱險。這樣的他們，所堅守的偉大堅強(qiáng)的底線，怎么不讓我們佩服？

底線就在這大千世界，蕓蕓眾生里。堅守底線的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？朱自清至死不吃美國救濟(jì)糧，用實際行動捍衛(wèi)了祖國尊嚴(yán)；屠呦呦數(shù)十年如一日，為中國領(lǐng)先于世界做出了卓越貢獻(xiàn)；馬旭分毫積攢千萬捐贈，耐得清貧守住心靈的高貴。他們用實際行動，向我們慢慢訴說著一個個動人的故事。在這故事背后，我們仿佛看到了他們內(nèi)心堅守的那一條底線，在支持著他們所作出一個個偉大的事業(yè)，一個個偉大的舉動，感動著人們。

底線還在我們青少年中。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。當(dāng)代青少年是充滿生機(jī)，充滿活力的一代。他們之間的一聲謝謝打擾，讓多少人如沐春風(fēng)；公交車上的一聲您坐溫暖人心；考場上考生紀(jì)律嚴(yán)明、嚴(yán)格自律、地面干凈整潔、考風(fēng)端正，讓人看到動容。他們堅守底線，他們團(tuán)結(jié)友愛，誠實守信，樂于助人。他們是中國新升起的太陽。

我們看到底線還應(yīng)在祖國未來中。我們眺望未來，看到的是一個富強(qiáng)民主文明和諧美麗的強(qiáng)國。隨著科學(xué)技術(shù)和人民受教育程度普遍提高，無原則無底線的少數(shù)人將受到更多道德譴責(zé)和法律制裁，祖國大地一片光明。而每個人心中的底線就是光源，照亮了這世間。

原來，底線無處不在。遠(yuǎn)處的地平線上，它，熠熠生輝。

底線作文【篇6】

“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

底線作文【篇7】

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>

面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)

在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。”

面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

底線作文【篇8】

給幸福畫一條底線

整個假期，我都被諸多的課外班煩惱著，憤恨著它們奪走了我美好自由的時間，它們就像一片樹葉遮住了我的眼睛，讓我看不見除卻這片樹葉之外整個森林的風(fēng)景。

直到偶然一天，我看到了那張報紙：一對清潔工老夫婦，艱難地?fù)狃B(yǎng)著兩個孫女，他們住在四處漏風(fēng)的要拆遷的房子里，每天只能吃咸菜饅頭，一次市政府給清潔工們搞福利，每人兩袋豆?jié){，夫婦倆誰都沒舍得喝，回家給了孫女，孫女開心得不得了，因為她倆從來沒喝過豆?jié){。四個人開心的笑臉讓破舊的小屋子充滿了溫暖的味道。

我忽然覺得，自己是如此幸福著。

雖然有人絕望地躺在醫(yī)院的病床上，有人孤獨地瑟縮在城市的角落，有人穿著破爛的衣衫乞討；雖然有的人正在戰(zhàn)火中掙扎求生，有的孩子在偏僻窮困的山村努力生存，雖然這世界時時刻刻都有悲傷的事情在發(fā)生，我仍可以在新年歡樂的歌聲里、在燈籠火紅溫暖的光芒中，和家人團(tuán)團(tuán)圓圓地圍坐在餐桌旁舉杯慶賀；我仍然可以在溫暖明亮的教室里安心地讀書；我仍然可以在每一個生日的時候得到禮物實現(xiàn)愿望。

作家史鐵生曾寫道：“其實每時每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難面前都可能再加上一個“更”字?！?/p>

“得之我幸，失之我命。”我時常想那是怎樣的豁達(dá)，但也不難想象，離那些深遠(yuǎn)的苦難只有一步之遙的我們，平靜地度過每一天，背后是怎樣的幸運(yùn)。而在平靜之上，所有那些物質(zhì)和精神的富足，更是上天難得的饋贈。

忘了在何處看到過一個簡單的“幸福公式”：得到的除以想要的乘以百分之百，就是幸福的指數(shù)。

仔細(xì)一想覺得很有道理。在得到的東西有限時，想要的越少便越幸福。而在想要的'東西一定的時候，得到的越多則越幸福。我不認(rèn)為有人會什么也沒有得到，但人也必須要有些追求——否則這個等式就毫無意義。

有人說我們應(yīng)該給幸福畫一條最淺的底線，學(xué)會從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。亦有人戲言：“我們要好好活著，因為我們會死很久很久?！睙o論何種，都是想讓人明白：學(xué)會滿足，樂在當(dāng)下。

雖然生活里仍有種種不如意，但是仍然可以看見一袋豆?jié){里的幸福和溫情，仍然可以看見，迎春花默默積蓄等待著春天，冬日里有暖陽照在我們身上。

給自己的幸福畫一條底線，就會明白，我們都是幸福的。

底線作文【篇9】

現(xiàn)在的這個江湖早已不是你兒時的那個江湖。

你想要看到的那些大俠們，他們早已煙消云散在這世間。有很多厲害的人們，他們都已經(jīng)走出了這樣的環(huán)境，他們不會被那些莫名其妙的情緒而壓迫，更不會被他們驅(qū)使做自己不愿意做的那些事情。其實你一直都覺得江湖上的人們都應(yīng)該快意江湖那種英雄一起是沒有辦法讓別人忽視的。

可是你卻并不知道，在他們的內(nèi)心里也有著自己的詩詞和戲曲。他們可以成為最理想的自己，也可以不斷地唾棄自己，然后變成其他的樣子。

我們在自己的眼前看清楚了這些故事，看清楚了這些傳奇，其實每一次你的發(fā)言都給你帶來了不一樣的精彩環(huán)節(jié)，每一次都在這樣的情形之中，讓你看清楚了那些沒有意義的情況。

他們說什么才是有意義的事情呢？難道必須要把這個世界刨根問底之后發(fā)現(xiàn)了他的真面目？收留那些疼痛之后才算是真正的完結(jié)嗎？還是說在這樣的過程當(dāng)中，所有的嘗試與試探都已經(jīng)失去了它們本來的意義。

我們現(xiàn)在想尋求那些經(jīng)典的東西，卻發(fā)現(xiàn)再也找尋不見那些膚淺和流于表面的東西，卻大行其道。

有時候孰是孰非，我們自己也會犯迷糊。

但是底線這個東西去需要一直都堅守下去。

底線作文【篇10】

今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車?yán)嚷曮@醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。

然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因為我覺得兩個人都不是什么道德素質(zhì)高的人。

接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的`看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時間，多花點錢步行到小區(qū)門口去找輛出租車怎么了？

中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。

底線作文【篇11】

今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

我認(rèn)為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難?！币驗樗嬖V我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設(shè)計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現(xiàn)自己的理想。

我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個有道德的人。

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底線作文【篇12】

在我心里，底線真的是一個非常重要的東西?？墒牵F(xiàn)在這個社會上面太多的人卻從來都不把底線這個東西當(dāng)回事情，似乎太多的人都失去了自己的底線，或者換個說法說，根本就失去了自我。他們?nèi)煌浟说拙€是一個多么重要的東西啊，或者說底線根本就沒有進(jìn)到他們眼里去過。

估計他們一直認(rèn)為自己的底線是可以隨便輕賤的吧，我覺得底線就是不容忽視的。否則你就算一個毫無底線的人，而為什么現(xiàn)在越來越多的社會上的人都失去了自己的底線呢？其實答案也很簡單，利益。是的，利益總讓我們失去了自我，也讓很多人都喪失了自己的底線，如果一個人沒有了自己的底線，那么到底和行尸走肉有什么區(qū)別??？我也一直搞不通這一點，為了利益就可以喪失自我，沒有自己的底線了嗎？那么這又叫什么底線。一個沒有自己底線的人，真的是可以被人隨意輕賤的。哪怕是一個乞丐，它只要底線，那么他也有自己的自尊，他不吃人們隨意扔在地上的饅頭，那就是他有自尊了。因為不少乞丐哪怕是掉在地上的饅頭，也會去吃的吧，可只要你控制住了自己，你不去吃，那么你就是有自尊的一個人了。可以說，我們現(xiàn)在社會上面太多沒有底線的人，連一個乞丐都不如吧。至少別人都有自己的尊嚴(yán)和底線，他們有自己苦苦堅持的東西，那就足夠了，那就是他們的底線，他們也可以活的很驕傲啊。

可為了利益，為了一些社會中的浮華就喪失了自我，沒有了自己尊嚴(yán)的人，就是了連一個乞丐都不如，就是一個沒有人格，可以被別人隨意輕賤的人啊，自尊都是自己給自己的，尊重你，你首先也要值得別人尊重啊。

底線作文【篇13】

在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。

1.社會主義意識?，F(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是CPU芯片、視窗操作系統(tǒng)、TCP/IP協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。

2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強(qiáng)大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?/p>

3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

底線作文【篇14】

20xx年9月30日周四晴

今天突然有一個同學(xué)問我底線是什么，我為之一愣，底線？底線是什么呢？我陷入了沉思。

20xx年10月25日周日多云

今天我們家旁邊搬來了一家人，看樣子是一個有錢人，汽車、衣服都是名牌的，聽爸爸說他們家還是干部家庭，看著對面的那位先生滿臉橫肉的對我笑，我就一陣反感，心想：這一定又是一個公款吃喝的“大貪官?！?/p>

20xx年11月15日周五小雨

今天放學(xué)出了校門口發(fā)現(xiàn)沒有家人來接我，便把書包頂在頭上皺著眉頭往前走，感覺后面有人拉我，我回頭一看，是那個“貪官”的女兒，她邀請我一起坐他爸爸的車回去，我心里一陣不舒服，做“貪官”的車，不知道會不會一起被抓進(jìn)監(jiān)獄。但是面對一直下個不停的雨，我只好硬著頭皮坐了進(jìn)去，坐進(jìn)車?yán)?，“貪官”一直在和我們說話，我似有似無的應(yīng)了幾聲便不再說話。你別說，這車?yán)镞€真舒服，不愧為“貪官”，真會享受。

20xx年2月5日周二多云轉(zhuǎn)晴

今天做作業(yè)一點頭緒都沒有，正急的焦頭爛額的時候，對面?zhèn)鱽硪魂嚦臣艿穆曇?，難道是“貪官”和他的妻子吵架了？不對，兩個男人的聲音，父親忙放下手中的活跑到了對面，過了一會父親將貪官的女兒領(lǐng)了回來，并告訴我，她要在這住一晚。當(dāng)天晚上我和她在一張床上睜著眼睛望著天花板發(fā)呆，她告訴我，她父親是管財政的，許多人都來送禮求他辦事，但每次都被他拒絕，但他的上司卻不滿他的行為，要他收下那些禮。因為這件事他便和上司吵了起來。我轉(zhuǎn)頭看著哭得慘兮兮的小女孩，將她抱在了懷里。

20xx年2月20日周六晴

放學(xué)之后并和小女孩一起出了校門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到父親和“貪官”一起推著自行車站在停車處等著我們，疾步走過去，“貪官”告訴我他把工作辭了，因為他有做人的底線不可觸及。一路上，笑聲一直圍繞著我們。

現(xiàn)在，如果有人問我底線是什么，我會回答，底線是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是不管什么時候都不能喪失的原則。

底線作文【篇15】

愛，意味著寬容。學(xué)會愛人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。

于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句婚姻如圍城的真理，而西方也早有所謂七年之癢一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機(jī)會。

而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。

寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

底線作文【篇16】

在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。

在圖中一對母子站在專門為她們設(shè)立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的.帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了?？捎龅竭@幾個字時候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧?？吹竭@張漫畫，我便陷入了沉思。

生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。

生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設(shè)施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強(qiáng)力壯的年輕人占用了，如果愛心專座的對象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐。”

讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。

中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對得起禮儀之邦的稱號。

底線作文【篇17】

每當(dāng)我們設(shè)定一個無比遠(yuǎn)大的理想的同時，我們也會想這個理想的未來：有可能是一路順風(fēng)的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那么焦慮。

俄國作家契訶夫曾說：“如果手上扎了一根刺，那么應(yīng)該高興，幸虧不是扎在了眼睛里。”

美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。

作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅信幸福并不遙遠(yuǎn)。

他們都把幸福的底線降低，他們更容易體會到幸福。幸福，不是只是達(dá)到遠(yuǎn)大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財寶……只是當(dāng)自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句贊揚(yáng)，心中的一點甜蜜，這才是幸福！

我們對理想的追求太高，不容易實現(xiàn)，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過。

何不降低理想的底線，踏踏實實的設(shè)定可行的理想，可實現(xiàn)的理想，然后一步步去實現(xiàn)？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿希望，充滿幸福，充滿喜悅！

底線作文【篇18】

一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠請求：“請放過我吧，我會送給你一條大肥魚?！必堈f：“不行。”老鼠繼承說：“我會送給你五條大肥魚。”貓仍是不允許。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我天天送給你一條大肥魚。逢年過節(jié)，我還會造訪你。”貓瞇起眼睛，不語。

老鼠說：“你尋常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以每天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”

貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能每天吃到魚。但放了它，它肯定還會偷主人的東西，膽子越來越大。我再次捉住它，怎么辦？放仍是不放？假如放，它就會繼承為非作歹，主人會遷怒于我，把我攆出家門。那時，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了下落。假如不放，老鼠或其同伙就會向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會將我掃地出門。假如睜只眼閉只眼，主人會以為我不盡職守，同樣會將我驅(qū)逐出去。一天一條魚雖然不錯，但弄不好會丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。

想到這些，貓忽然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

貓是智慧的，它的選擇也是準(zhǔn)確的。面對老鼠的許諾，它終極仍是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然但愿一日一魚，但連最少的.一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。

可悲的是，現(xiàn)實糊口中的一些人，面對“一日一魚”的誘惑，動心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還中斷送了大好前程，甚至身家性命。

底線作文【篇19】

俗話說，弱水三千，只取一瓢飲。而對于近來無聊之余的感受，雖說感慨萬千，但我卻只想只取一點談。那么我就，談?wù)劦拙€吧！

無論是在當(dāng)今的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)亦或者人際交往的過程中，有一種東西是必須要把握和衡量好的，那便是底線。每個人都有每個人的底線，離別人的底線遠(yuǎn)一點，離自己的成功就近一點。

簡單來說，底線可分為兩種，即他人的底線和自身的底線，這兩種底線都是不可超越的。他人的底線，又可以粗略分為與朋友（包括同學(xué)和同事）、親人、戀人（包括夫妻）之間的'底線。人與人之間的交往，不管是親密還是生疏，我想，都該是需要保持一種適當(dāng)?shù)木嚯x——距離產(chǎn)生美這句話我想是過于絕對的，但與不同的人保持不同的距離卻該是真理。朋友之間相處，不管是親密或是略顯生疏，說的難聽一點，也總該看臉色行事。有的玩笑可以開，有的玩笑卻開不得；和有的朋友可以開幽默俗氣的玩笑，然而和有的朋友對于這種“沒品”的玩笑卻只能適可而止。不僅僅與朋友相處需要把握好度，親人之間相處，也是一門深奧的學(xué)問。有些東西，我們做的過分，但在于我們的親人看來，無論我們犯了彌天大錯，到最后，他們或許依舊會原諒我們——畢竟血濃于水。但是，作為一個有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖碚f，我并不認(rèn)為獲得親人的諒解就是坦然，那只會彰顯出犯錯者的卑微。有時候，多一點體貼，多一句問候，少一些埋怨，少兩句借口，那都是對親人莫大的感恩和支持。底線的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同樣，與戀人之間的相處，也該是保持著一種不近不遠(yuǎn)的關(guān)系。有的人認(rèn)為，是戀人，就應(yīng)該坦誠相待，就應(yīng)該把自己所有的隱私供諸于對方，那代表信任。其實不然，在我看來，每個人都有屬于自己的隱私，自己的空間，那與信任無關(guān)。既然是戀人，既然戀著對方，就應(yīng)該相信對方，多一些理解，多一些寬容，問一次，對方不想說，就算了，何必那么斤斤計較苦苦相逼呢？你認(rèn)為對方是你的，其實不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底線，簡單來說，便是自己的道德良知和思想意識了，在此不細(xì)談。

《論語》中有：“過猶不及?！卑盐蘸谩岸取?，衡量好對他人與自己的底線，我想，不僅僅是對于就業(yè)，也不論是對于朋友、親人、戀人，還是自己，都必定會受益無窮吧！