作文伴隨著我們整個(gè)學(xué)生時(shí)代，參與作文寫(xiě)作可以發(fā)展自身的綜合素質(zhì)，一篇優(yōu)秀是作文是需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次推敲的，要怎樣達(dá)到好作文的標(biāo)準(zhǔn)？小編為大家呈上收集和整理的誠(chéng)信的重要性作文，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

誠(chéng)信的重要性作文(篇1)

人活著的一生中，每時(shí)每刻都在進(jìn)行選擇。魚(yú)和熊掌，不可兼得，有得必有失，而我們往往容易為丟掉的東西神傷，后悔當(dāng)初為什么沒(méi)有選擇它可有些東西，丟棄了，所收獲的，將會(huì)是更加寶貴的財(cái)富。

曾子殺豬的故事想必大家都聽(tīng)過(guò)——曾子的妻子要去趕集，孩子吵鬧著要隨同一起去。妻子為了應(yīng)付孩子，隨口許下了回來(lái)殺豬給孩子吃的承諾。孩子很高興，不再吵鬧。妻子回來(lái)后，曾子舉刀欲殺豬時(shí)，卻遭到了妻子的阻止。后來(lái)，曾子還是信守承諾，殺了豬。對(duì)此，有人不禁提出：曾子是否該殺那頭豬?

曾子的家庭并不富裕，一頭豬可能是他們家一年的收入?？墒?，說(shuō)出去的話就如潑出去的水，也許在未來(lái)的一年里，曾子一家的生活會(huì)更加窘迫，但我想，曾子不會(huì)后悔。因?yàn)樗麄兊木狡葧?huì)讓他們的孩子學(xué)會(huì)什么叫一言既出，駟馬難追，什么叫誠(chéng)信。他們用生活，給孩子上了寶貴的一課。

在現(xiàn)實(shí)中，依然還有許多個(gè)家庭在上演現(xiàn)實(shí)版曾子殺豬。誠(chéng)信和現(xiàn)實(shí)，該選哪一個(gè)?也許有許多人會(huì)選擇后者，說(shuō)是生活所迫。我不敢妄自評(píng)論對(duì)錯(cuò)。在這個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇題中，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。但他們選擇丟了誠(chéng)信，將來(lái)所失去的，必定會(huì)比前者更多?；蛟S，這便是圣人與愚者的區(qū)別。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人的立身之本，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，更是一個(gè)國(guó)家的珍貴財(cái)富。隨著xx年中國(guó)加入WTO，中國(guó)制造開(kāi)始走向世界，相信大家對(duì)中國(guó)制造的問(wèn)題早有耳聞。為什么一談到民族素質(zhì)中國(guó)就抬不起頭?為什么中國(guó)制造會(huì)成為低質(zhì)量的代名詞?我想，就是因?yàn)樘嗪谛纳碳也恢v誠(chéng)信，為追求利益而丟了誠(chéng)信，違背良心。所以，誠(chéng)信問(wèn)題不單單會(huì)影響國(guó)民素質(zhì)，對(duì)一個(gè)國(guó)家的存在，更是起到極大作用。

因此，我們應(yīng)該將誠(chéng)信看作一種責(zé)任，面對(duì)誠(chéng)信和現(xiàn)實(shí)的選擇題，應(yīng)該毫不猶豫地選擇后者。誠(chéng)信，不可丟。

誠(chéng)信的重要性作文(篇2)

朋友說(shuō)：大橋下發(fā)現(xiàn)一家新的小人書(shū)店。

兒時(shí)就有一個(gè)特別的癖好，就是酷愛(ài)看小人書(shū)，家巷附近的小人書(shū)店我是無(wú)一不知無(wú)一不曉，經(jīng)常天剛剛亮，我就喜歡獨(dú)自坐在書(shū)店角落里，旁若無(wú)人的津津有味讀著，有時(shí)候不知不覺(jué)就看了一上午的小人書(shū)，不知倦怠地享受著小人書(shū)中情節(jié)的樂(lè)趣，好幾回都是被店長(zhǎng)無(wú)情的轟出來(lái)，如今又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小人書(shū)店，我怎么能錯(cuò)過(guò)呢？

清晨，我與朋友結(jié)伴來(lái)到大橋下的小人書(shū)店，這里風(fēng)景宜人，空氣清新，是個(gè)格外令人心曠神怡的好地方，“三味書(shū)店”4個(gè)醒目的大字印在我的眼簾，看這樣子大概開(kāi)了5年吧，只是地方偏僻，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，于是我懷著好奇心走進(jìn)書(shū)店，店長(zhǎng)是一位七旬的老爺爺，架著一副老花鏡，有著一副慈愛(ài)的面孔，只是略帶憔悴，據(jù)說(shuō)，這家店的小人書(shū)大部門(mén)是店長(zhǎng)親身纂寫(xiě)的，價(jià)格很便宜，一個(gè)小時(shí)只收5毛錢(qián)，有時(shí)看這些讀者累了就遞上一杯茶葉水，或者跟正在休息的讀者說(shuō)說(shuō)話，拉拉家常。老爺爺推薦給我看了一本書(shū)，于是我找到了一個(gè)好位置，悄悄地坐下看書(shū)，不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，忽然我的腦海顯現(xiàn)出了一個(gè)設(shè)法主意：這么好看的書(shū)，要不靜靜拿一本？我猶豫未定的想著，不知道怎么了，我趁著店長(zhǎng)不留意拿著小人書(shū)飛快的跑了，當(dāng)我氣喘吁吁地躲在樹(shù)下看小人書(shū)時(shí)，心臟撲通撲通的跳動(dòng)著，汗水順著臉頰下流。

憂郁了好久，不知道怎么回事，我感觸感染到了良心的譴責(zé)，又想到了老爺爺憔悴的面龐，又想到了老師教育我們“誠(chéng)信”的重要······

于是我再次來(lái)到書(shū)店，看見(jiàn)顧客都已經(jīng)走光了，這時(shí)候太陽(yáng)已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的被青山嚼食掉了，我只看見(jiàn)老爺爺埋頭細(xì)心的擦拭著書(shū)面，那些被擦拭的書(shū)很光亮，看爺爺?shù)臉幼樱孟窈軔?ài)惜那些書(shū)本，說(shuō)實(shí)話我真后悔剛才的行為與設(shè)法主意。于是我便靜靜走進(jìn)去，將小人書(shū)放到了書(shū)架上，突然老爺爺一回身，對(duì)我說(shuō)；‘書(shū)是人類(lèi)的靈魂，要知道尊重他“，聽(tīng)了之后我無(wú)比的愧疚，但是我心里的那塊大石頭終于落地了，那種感覺(jué)真踏實(shí)·····

不難想象出，老爺爺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的不軌行為，但是他為了我的自尊心和那顆幼小的心靈斌沒(méi)有揭穿我，而是想讓我在糧心中去尋找誠(chéng)信的影子，真正明白誠(chéng)信對(duì)人類(lèi)的重要，是誠(chéng)信美化了心靈。

人道之美，誠(chéng)信之美。

老師點(diǎn)評(píng)：文章構(gòu)思精巧，意義深刻，語(yǔ)言流暢，通過(guò)老爺爺默默無(wú)聞的舉動(dòng)以及對(duì)孩子們的關(guān)心，折射出中華民族的真善美以及老年人對(duì)下一代的真心和愛(ài)護(hù)，同時(shí)文章的`主人公在獲取文化知識(shí)追求成功的同時(shí)警醒了自己心靈和思惟的健康，是一個(gè)人取得成功的基礎(chǔ)，誠(chéng)信也說(shuō)明了誠(chéng)信是做人之本，成功之基礎(chǔ)，也是我們擔(dān)心和諧社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的共同呼叫，誠(chéng)信也是體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的氣力翅膀。

指導(dǎo)老師、點(diǎn)評(píng)老師：黃建軍，

誠(chéng)信的重要性作文(篇3)

誠(chéng)實(shí)與正直，是東西方文明自律法產(chǎn)生以來(lái)最重要的、共同的價(jià)值指引，是所有人間美德的基石。幾千年來(lái)，人類(lèi)文明的發(fā)展道路跌宕起伏，充滿著消亡與成長(zhǎng)并存、沒(méi)落與繁榮相映的局面，各方不管沖突與斗爭(zhēng)如何激烈，始終沒(méi)有影響對(duì)誠(chéng)實(shí)與正直品格的敬畏與尊重。

今天，以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)的誠(chéng)信已成為人類(lèi)各種活動(dòng)關(guān)系包括廣泛的商業(yè)活動(dòng)關(guān)系的基本守則，以正直為基礎(chǔ)的公正無(wú)私已成為領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的關(guān)鍵表現(xiàn)，成為屬下用以判斷領(lǐng)導(dǎo)人格的價(jià)值準(zhǔn)則。一個(gè)組織之所以充滿希望，其原因之一就在于廣大成員對(duì)誠(chéng)實(shí)與正直具有一種近于本能的識(shí)別能力——而且不可抗拒地被它所吸引，并逐漸成為對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)人人格魅力的重要要求，具備誠(chéng)實(shí)正直的人格品質(zhì)，無(wú)論在哪個(gè)經(jīng)營(yíng)管理階層里，都會(huì)使人對(duì)之肅然起敬。

誠(chéng)實(shí)就是內(nèi)心與言語(yǔ)一致的同時(shí)，言與行也高度地一致，即怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么做；實(shí)事求是、表里如一、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事是誠(chéng)實(shí)的基本要求。

正直就是公正剛直，不畏強(qiáng)勢(shì)，敢做敢為，能夠堅(jiān)持正道，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤；正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念，包括在需要的時(shí)候義無(wú)反顧、堅(jiān)定不移、心地坦蕩地公開(kāi)反對(duì)你堅(jiān)信是錯(cuò)誤的東西。

誠(chéng)實(shí)與正直是一種給人安全感的力量象征，是一種遵從良知與自我約束的高貴品質(zhì)，是一種明辨是非與判斷曲直的情商意志，它顯示著一個(gè)人內(nèi)心高度的自重，顯示著一個(gè)人追求高度的名譽(yù)感，顯示著一個(gè)人高尚的人格魅力。

誠(chéng)實(shí)與正直，不是通過(guò)一篇文章或一句話就能檢驗(yàn)得出的，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)與正直地做人，就要懂得承諾的重要性；一個(gè)人的信用是靠始終一貫的、誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的，無(wú)論對(duì)大事還是小事，你的承諾一經(jīng)做出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。

誠(chéng)實(shí)與正直就像一面銅鏡，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕，

誠(chéng)信的重要性作文(篇4)

誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該有的一個(gè)東西，如果你沒(méi)有誠(chéng)信將會(huì)失去一些對(duì)你來(lái)說(shuō)非常重要的東西。我開(kāi)始也不知道誠(chéng)信的重要性，所以失去了很多很多！

一天放學(xué)回家，我剛走到校門(mén)口的時(shí)候，我正好朋友攔住了我說(shuō):“等一下，我們一起來(lái)廣場(chǎng)。打球吧！”我馬上說(shuō)道:“好！”于是我便匆匆忙忙地跑回家。

你到家我馬上拿起作業(yè)，瘋狂的寫(xiě)了起來(lái)。就在我剛寫(xiě)完的時(shí)候，媽媽就叫我過(guò)去吃飯了。我本來(lái)還想去和他打球的，唉，不管了還是先吃飯。我慢悠悠的吃著，終于吃完了！等我吃完飯后，早就把那件事拋到九霄云外去了。只記得，我最喜歡看的電視節(jié)目到了，便快速的開(kāi)電視機(jī)看了起來(lái)。電視結(jié)束了，太精彩了。我一看時(shí)間，呀！已經(jīng)九點(diǎn)了！快睡吧，明天還要上學(xué)呢。我一上床倒頭就睡，已經(jīng)完全忘了那件事。

這是我早上起床的時(shí)候，忽然想起了那件事！便快速吃飽了早餐來(lái)到了學(xué)校。我一進(jìn)教室就看見(jiàn)了他，他連忙問(wèn)我:“昨天你有急事嗎？”

“沒(méi)……有?！?/p>

“那為什么不來(lái)？”

“忘……了?！?/p>

“沒(méi)事！周末在去吧！”她微笑著說(shuō)。

“好！”我見(jiàn)他沒(méi)有生氣，便高興的說(shuō)，心想:下次一定要記得，不能忘了。

周末很快就到了，出校門(mén)前，他還提醒了我一句。我信心滿滿的回答:“沒(méi)事，我記著呢！”他也放心的回家啦。

我到家還是拼命的寫(xiě)作業(yè)，因?yàn)閷?xiě)完作業(yè)還有家務(wù)要做。剛寫(xiě)完作業(yè)，我馬上做家務(wù)，做完的時(shí)候已經(jīng)累得疲憊不堪。當(dāng)然想放松一下了，便打開(kāi)電視機(jī)，連眼睛都不眨地看了起來(lái)！時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，外面忽然下起了大雨，我才想起來(lái)我又一次食言了。

我想:下這么大的雨，還是別去啦。就繼續(xù)看了起來(lái)。

轉(zhuǎn)眼又到上學(xué)的時(shí)間了，我忐忑不安地來(lái)到學(xué)校。你進(jìn)教室，他果然在那。只見(jiàn)他迎面走來(lái)，對(duì)我說(shuō):“我不會(huì)再相信你了！你是個(gè)食言的人，我沒(méi)有你這個(gè)朋友！”他走了，我的心涼了一半。從這以后我才知道誠(chéng)信的重要性，可是，一切都晚了！

因?yàn)槲也蛔袷刂Z言，所以失去了一個(gè)好朋友。從此，我深深的明白了，誠(chéng)信的重要性！

誠(chéng)信的重要性作文(篇5)

我相信，在我們小的時(shí)候，老師教我們的思想品德，大家都學(xué)過(guò)。

但在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)生活高度發(fā)展的時(shí)代，人們的精神生活正在發(fā)生了很大的變化，由于某些人為了個(gè)人的利益，失去了最寶貴的誠(chéng)信。

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是非常重要的，如果沒(méi)有誠(chéng)信了，人們的社會(huì)將是一片慘不忍睹的世界，所以現(xiàn)在很多人都在呼吁誠(chéng)信，誠(chéng)信，將介紹誠(chéng)信的內(nèi)容，你是否也有一些啟示呢。

朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，要讓誠(chéng)信與你同行。

誠(chéng)信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!

俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)?！睕](méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來(lái)都把“誠(chéng)信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。

同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕作弊等不良習(xí)氣，讓誠(chéng)信扎根我們的心靈，銘記國(guó)旗下的誓言：努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！弊屛覀儙е\(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗：因?yàn)槲颐利?，所以我自?

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

真是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，我們的社會(huì)才變得更美好，才可以做到心與心的交流和溝通，才能感受到生活的真諦，誠(chéng)信的內(nèi)容，確實(shí)展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)今社會(huì)的嚴(yán)重問(wèn)題。

誠(chéng)信是最寶貴的品格，如果你欺騙別人，以后都沒(méi)人會(huì)相信你，致使你做什么事情都不順利。

誠(chéng)信的重要性作文(篇6)

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所謂誠(chéng)信，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“誠(chéng)懇信實(shí)”。誠(chéng)信，是源于內(nèi)在無(wú)形的美德；信，則偏屬表現(xiàn)于外在的道德作為，誠(chéng)信當(dāng)是一體兩面、內(nèi)外貫通的德性。誠(chéng)信是為人之道。?若是我們每個(gè)人，都能在自己活著的每一分、每一秒，坦然地面對(duì)自己和他人，成為一個(gè)“誠(chéng)懇守實(shí)”的人，如此，便能活得自然，活得愉悅，活得心安理得。相反?地，一個(gè)人如果不重視誠(chéng)信，對(duì)人信口開(kāi)河，對(duì)己姑息自欺，那么不僅在社會(huì)上寸步難行，每個(gè)夜晚恐怕還得抱著惴惴不安的心難以成眠。?誠(chéng)信是每個(gè)人與生俱來(lái)的德性。還記得小時(shí)候第一次撒謊，整張臉漲得熱呼呼、紅通通的，說(shuō)話也支支唔唔，盡管一時(shí)蒙騙過(guò)去了，還是一整天沉著臉，悶悶不樂(lè)。?這種“不舒服的感受”，正是“誠(chéng)信”在驅(qū)使我們走回正途──不要欺騙別人，因?yàn)槲覀冸y以騙過(guò)自己?！创髮W(xué)〉中說(shuō)：“所謂誠(chéng)其意者，勿自欺也?！闭沁@個(gè)道?理。?如果將“誠(chéng)信”二字?jǐn)U充發(fā)揚(yáng)，則它就不僅是做人之道，更是為政之道。子夏曾說(shuō)：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也?！?《論語(yǔ)?子張》)這里雖強(qiáng)調(diào)?“信”，其實(shí)也難脫“誠(chéng)”而言，須知一個(gè)為政者欲取信于民，必須先以誠(chéng)相待。以誠(chéng)信之心治理百姓，就不會(huì)有民怨；相反地，如果無(wú)法讓人民感受到你的誠(chéng)懇，?信賴(lài)你的作為，那么，為政者想要役使人民，就會(huì)遭遇困難。?子貢曾問(wèn)政于孔子，孔子認(rèn)為要將國(guó)政治理好，必須顧及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光來(lái)看，也就是民生、國(guó)防，以及政府的誠(chéng)信。言語(yǔ)科的?優(yōu)秀弟子聽(tīng)了之后，給老師出了難題，他說(shuō)：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子答道：“去兵?！弊迂曈謫?wèn)：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子凜然回?應(yīng)：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”孔子所謂“去食”，并非不顧人民百姓的生計(jì)，而是就治國(guó)層面而言，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”是政府的根本，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有政?府，國(guó)家恐要陷入不安動(dòng)亂中，人民又如何能安居樂(lè)業(yè)？?無(wú)論是修身或治國(guó)，誠(chéng)信都有著重要的意義，不過(guò)，誠(chéng)信也不只是說(shuō)到做到。孔子說(shuō)：“言必信，行必果；硁硁然，小人哉！抑亦可以為次矣?！弊迂曉唬骸敖裰畯?政者何如？”子曰：“噫！斗消筲之人，何足算也！”(《論語(yǔ)子路》)。讀到此，會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)“言必信，行必果”的評(píng)價(jià)很低，而這里的“砰砰然，小人哉”?的小人，并不真的是品德低下的人，而是堅(jiān)持自守，但尚不能橫量輕重、通權(quán)達(dá)變，因此顯得識(shí)量淺狹的人?？鬃淤澇伞把远行?，行有果”，卻對(duì)“言必信，行必?果”有所商榷，他所反對(duì)的是這兩句中間的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一種極端，一個(gè)人倘若為了“誠(chéng)信”而不擇手段，這樣?“極端的誠(chéng)信”還有價(jià)值嗎？一個(gè)為人處事遵循誠(chéng)信之道的人，決不須強(qiáng)迫自己，去迎合那些有違誠(chéng)信之道的人！倘若連自己都無(wú)法信服的`事，又何必付諸承諾與實(shí)?踐呢？這提醒我們，在付出誠(chéng)信之前，我們也得充分了解對(duì)方，讓自己的誠(chéng)信，不致淪為一種鄉(xiāng)愿；讓堅(jiān)守誠(chéng)信的我們，不會(huì)成為孔子所抨擊的小人。?“誠(chéng)信”是我們立身的根本，是我們固有的美好品性。當(dāng)各界高倡“品格教育”，或許也意味當(dāng)前正是一個(gè)投機(jī)者、巧言者橫行的世道。在此情況下，我們一方面應(yīng)?該重新檢索我們文化中所蘊(yùn)含的“誠(chéng)信”美德；另一方面，也將“誠(chéng)信”二字好好放在心上，待人誠(chéng)懇信實(shí)，不偽善，不講空言。在我們還是一個(gè)普通公民時(shí)，以誠(chéng)?信要求政治人物；有朝一日，當(dāng)我們有機(jī)會(huì)服務(wù)公民，也能謹(jǐn)記這立身的根本，也是立國(guó)的根基。