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2024《新教育》讀書筆記

發(fā)布時(shí)間:2024-02-20

我們今天要分享的是一篇關(guān)于“2024《新教育》讀書筆記”的文章,作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié),讓很多人有著強(qiáng)烈的共鳴。?讀后感可以幫助我們更好地探索人類的智慧和文化,讀后感可以引用相關(guān)的資料去寫嗎?我們非常期待您在本頁留下寶貴的時(shí)間!

2024《新教育》讀書筆記(篇1)

這個寒假,學(xué)校又為我們提供了豐富的精神大餐--張文質(zhì)的《慢教育》。細(xì)細(xì)品讀,"慢教育"所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。

"教育是慢的藝術(shù)"是《慢教育》的這本書中的每一篇文章所透露出的理念。他提及了"等待,耐心,從容,寬容,期待,悠閑,幽雅,細(xì)節(jié)"這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。

教育是慢的藝術(shù)。面對幼小的孩子,我們需要的是耐心與等待。有人說:教育孩子恰如教孩子學(xué)步。對待孩子的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待也是必要的。在教學(xué)上,教師要慢慢地感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化,潛滋暗長的東西。我們的'教學(xué),也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受,體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮躁。這才是真正的教育。

面對幼小的孩子,我們必須學(xué)會從容與寬容。從容是一種態(tài)度,不慌不忙,有條有理。寬容是一種美德,寬大有氣量,不計(jì)較。而對孩子寬容,則不僅是美德,還是一種教育藝術(shù)。我們尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程,就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來,那他也許會耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對學(xué)生來說,錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認(rèn)識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

慢,需要平和;慢,需要細(xì)致;慢,需要耐心;慢,需要寬容。讓我們以"慢"的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂,慢慢地等待孩子長大。

2024《新教育》讀書筆記(篇2)

最近讀李鎮(zhèn)西民主課堂一書,感受頗深。***用高度和深度告訴我:“醒”著教書,在五聲亂耳中聆聽職業(yè)的天籟;用“情”教書,將熱情、激情、深情傾注于學(xué)生;用“心”教書,不炫耀學(xué)歷、資歷,而將真心、愛心,耐心鏈接到每一位學(xué)生心靈的扉頁上。

從***身上,我看到了人民教師的風(fēng)采,體會到“匠”與“師”的區(qū)別。

回顧過去10年的教學(xué)生活,我不禁感慨:有一次,我滿懷熱情,想用三尺講臺實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,但知識的局限、經(jīng)驗(yàn)的缺乏,結(jié)果總是不禁人意。曾幾何時(shí),懷著對教育的忠誠和熱愛,我在幼年就堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

以求專業(yè)提升,自我完善,而觀念的陳舊,思想的老套束縛了雙腳,想“放得開”,又恐“收不攏”,瞻前恐后,畏手畏腳,最終還是保留了“繪聲繪色”地“講”。雖告別了“填鴨式”,遠(yuǎn)達(dá)不到***課堂教學(xué)的“共享式”的最高境界,充其量也只可謂為“誘導(dǎo)啟發(fā)式”;也曾經(jīng),在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)鞭策下,一度欣賞報(bào)刊、雜志中先進(jìn)教育工作者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),贊嘆“大師”們的突破及創(chuàng)新,甚至自己的課堂教學(xué)中也模仿、嘗試著去更新觀念,改變角色,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。實(shí)踐中的小困難動搖了改革的決心和努力。

于是重新又回到起點(diǎn),循規(guī)蹈矩,將“合格課”理解為“預(yù)制板”的順利實(shí)施,將“三為主”中的“導(dǎo)、學(xué)、練”曲解為單一的“多練”。雖接受“教”要服務(wù)于“學(xué)”的道理,但依舊處理不好教學(xué)中的多種關(guān)系,每天重復(fù)著昨天的故事,儼然一位教書匠!

李鎮(zhèn)西老師的且教且讀且思且寫,使我聯(lián)想到中考閱讀中的《匠人與大師》,文中明確了二者的區(qū)別:重復(fù),創(chuàng)造?實(shí)踐,理論?

單一,綜合?***的成長姿態(tài)完成的突破讓人反思,民主課堂教學(xué)的核心:“尊重學(xué)生,愛每個學(xué)生。

”是我們的責(zé)任和本分,也是自己執(zhí)教的行為準(zhǔn)則;“教書育人,為人師表,學(xué)高為師,身正為范?!边@一精神指導(dǎo),人格引領(lǐng),我們也做到了;率真的天性成為職業(yè)的操守……那么我們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨??它?yīng)該是**的勤奮和智慧,教育和教學(xué)的藝術(shù),以及勇氣!

社會在發(fā)展,生活在提高,教育對象的水平及需求不同以往,我們必須順應(yīng)時(shí)代潮流,解放思想,將課堂交給學(xué)生,在學(xué)生快樂學(xué)***現(xiàn)“共享式”的高境界?!敖獭狈?wù)于“學(xué)”,教學(xué)有長,體驗(yàn)幸福!

我不得不承認(rèn),我們中很少有人能超過杜威、陶行知和蘇霍姆林斯基。但目前,我們可以非常深刻地理解民主在中國教育中的作用,也可以敏銳地認(rèn)識到民主是教育的核心問題。在我有限的視野里,我們不能沒有它。

無論理論有多深奧,如果不結(jié)出實(shí)踐的果實(shí),只能讓象牙塔中的少數(shù)人欣賞。從某種意義上說,這本書是在總結(jié)上述大師的民主理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)今的教育實(shí)踐編寫的。

長期以來中國教育的最大弊端正是目中無“人”,而中國要真正走向現(xiàn)代化,就必須向民主國家過渡,而要向民主國家過渡,就必須首先從教育做起,培養(yǎng)真正的大寫的人。實(shí)行民主教育,是培養(yǎng)真正大寫的人的唯一途徑。

李鎮(zhèn)西老師激烈地批評了以往的把教育當(dāng)作一門科學(xué)的觀點(diǎn),批判了教育的日趨技術(shù)化,批判了把學(xué)校當(dāng)成工廠企業(yè)的教育教學(xué)思路,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主建構(gòu),把老師的地位定位于方向、人格、人生、精神等方面的引領(lǐng)者。

在中國共產(chǎn)黨看來,民主應(yīng)該滲透到教育的每一個角落,而不是強(qiáng)行推行。學(xué)生要向民主學(xué)習(xí),在民主中實(shí)踐民主。包括在課堂上,***批判了灌輸式教學(xué)模式,也反思了啟發(fā)式教學(xué)模式,創(chuàng)造性地提出了共享式教學(xué)模式,使民主陽光在教育中無處不在。

李鎮(zhèn)西特別強(qiáng)調(diào),民主教育必須有民主教師。只有具有民主意識的教師,才能培養(yǎng)出具有民主意識的合格公民!要成為一名民主教師,就必須有自己的思想尊嚴(yán),樹立民主權(quán)威,有民主元素,學(xué)會和學(xué)生一起成長,而不是教他們?nèi)绾纬砷L!

中國教育的出路在于民主教育。讀完這本書,我加強(qiáng)了這種理解。

2024《新教育》讀書筆記(篇3)

《玫瑰與教育》作者是北京清華大學(xué)附小副校長竇桂梅老師寫的。

我最喜歡《心中盛滿陽光》,文中她提到了“境由心生”。她說:“如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼,你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使,你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼,你就在制造地獄;如果你把周圍地人群變成天使,你就在營造天堂?!焙没ㄒ泻眯那橘p,有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火,你就能釋放出光和熱。因此,面對教育在有些讓人不滿的現(xiàn)象,面對自己的專業(yè)成長的困惑與壓力,我們要從中尋找陽光、快樂的地方,緊貼地面行走,激情向上生長。退去浮華留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn),留下深深的足跡。

讀了竇老師的書,我感覺到了她在教學(xué)的過程中是快樂的,她的這種快樂溢于言表,并深深感染著我。作為教師的我們,要上堂課不難,通過磨練上堂好課也不是很難,但是并不是每一個上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的`快樂是一種單純而高尚的快樂,一種在平凡中演繹精彩的快樂,一種生命與童年相約的快樂,是一種緣于對教育工作、對學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:“只要與孩子們在一起,心情就會變得像藍(lán)天一樣純凈?!边@樣的話聽起來很容易,但在實(shí)際生活中,我們卻很難達(dá)到這樣的境界,很多時(shí)候,我們看到不斷制造意外的孩子時(shí),厭煩的情緒總會爬上心頭,這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。

讀《玫瑰與教育》感慨頗多。感慨自己還需要多下功夫,盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平。我想我們也都應(yīng)該好好調(diào)整自己的心態(tài),做教育之園中的玫瑰,把自己的正能量散發(fā)給學(xué)生。

2024《新教育》讀書筆記(篇4)

《教育有悟》讀書心得體會

《教育有悟》|讀書|心得體

翻開《教育有悟》,初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了,這本書是由95篇教育隨筆組成的,里面描述的,都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事,也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件:學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書啦、課堂上表揚(yáng)啦……故事中一幕幕場景,有些我們多么熟悉的,甚至是自己親身經(jīng)歷。你可能認(rèn)為這樣一本書記錄了太平凡的事情,但想想看,教育,是不是師生之間的瑣碎和復(fù)雜?

不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎?

這本書分五個板塊,其中第一章節(jié)告訴我們,教師不僅僅是教育者,也是受教育者,因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象,其一言一行莫不形成反饋,使教師從中學(xué)習(xí)、體悟,不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。第三章是后進(jìn)生教育機(jī)制,它告訴我們只要有人在我們眼里,就不會有后進(jìn)生?!昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,事實(shí)甚至相反,教師們只要把“生”當(dāng)“人”,就不會再有“后進(jìn)生”了。

因?yàn)榻逃钠孥E在于:教師的光芒可以使心靈的遠(yuǎn)近被絢爛所覆蓋

書中沒有驚天動地的事件,沒有抽象的理論,只有生動的教育故事和思想。內(nèi)容鮮活而真實(shí),文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感,讀著讀著,我被故事內(nèi)容所吸引,所感動,更引起了我深深的思索。

它就像一面鏡子,折射出我們?nèi)粘=逃虒W(xué)中的諸多弊端:你有沒有派學(xué)生為你做私事?即使只是舉手之勞,你注意批評學(xué)生的方式嗎?

哪怕只是換個談話場所;你尊重學(xué)生的“雜念”嗎?即使有時(shí)會打擾課堂,你能耐心地聽學(xué)生的講解嗎?哪怕他確實(shí)有錯……

它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師,為我們解決工作中的各種困惑而指明方向:它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)***;它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言;它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害;它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會,讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,讓我們明白如何使用一個微笑,一句稱贊,一個親切的動作,如何用愛溫暖學(xué)生,亮麗自己!

2024《新教育》讀書筆記(篇5)

杜威認(rèn)為,民主社會因?yàn)槠降认啻鴺s辱與共就會擴(kuò)大人的胸襟,就會保證自由思想,就會促使新觀念、新事物的不斷涌現(xiàn),就會推動歷史滾滾向前。

評:杜威先生認(rèn)為學(xué)校是社會的縮影但是又不是社會的簡單照搬或移植。既然如此,杜威先生議論社會準(zhǔn)則的這一段話也大致可以搬至學(xué)校范圍來解釋學(xué)生創(chuàng)新能力缺乏的原因了。在學(xué)校里,提倡“師生平等”這個口號在某種程度上達(dá)成不了,至多實(shí)現(xiàn)“平等”的核心內(nèi)涵“相互尊重”,這種尊重側(cè)重精神層面,因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往處在一種被評價(jià)的位置,老師則是評價(jià)的主體,實(shí)際上,各類試卷,尤其是包含主觀題的試卷,主觀題答案設(shè)置死板,不容學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法,哪怕能夠自圓其說。

這種實(shí)際上不夠開放的答案設(shè)置,使得孩子的思想整齊劃一。或者用個比喻句來形容就是,答案是割草工人的割草機(jī),有一些孩子的腦袋瓜里的新鮮想法就是跟其他小草長勢不同的草,不管草坪里的草怎么長,終究是要被割草機(jī)按統(tǒng)一規(guī)格割上一遍吧。思想喪失了表達(dá)了自由,久而久之,僵化就成了必然,因此,主觀題的命題與答案設(shè)置的問題,需要提高到一個重要維度去探討并建設(shè)。

杜威認(rèn)為,教育的真諦不但是使新生一代適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境,還要養(yǎng)成他們繼續(xù)不停地適應(yīng)那向著未來迅速發(fā)展的廣大世界和日新月異的民主社會。

評:杜威先生的這句話闡釋的是教育的歸宿或者目標(biāo)的,它讓我想起中國一句古話:“授人以魚,不如授人以漁”,教育不僅僅是要教給學(xué)生現(xiàn)在能應(yīng)付考試的知識,這只是教育的功利目標(biāo)或者短期目標(biāo);更重要的是要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)的能力,學(xué)生在走出校園之后能利用在學(xué)校習(xí)得的自我學(xué)習(xí)的能力和個人品質(zhì)不斷完善的能力來應(yīng)對不斷發(fā)展的社會的要求才應(yīng)該是教育的根本追求。

教育的短期目標(biāo)實(shí)際上和終極目標(biāo)是不相抵觸的,個人學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)自然有助于短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),按照杜威先生的理論,不管是哪種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),都應(yīng)該在生活實(shí)踐中得以完成。

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