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甘地傳讀后感(篇1)

泰戈爾所封的"圣雄",羅曼羅蘭的摯友，托爾斯泰公開信中的印度人，丘吉爾的死對頭，"一言不合"就絕食的干瘦老頭，比原子彈還膩害的心靈武器——甘地。

他并不完美，為這自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是個"機靈鬼",但是這些天賦與能力，毅力與勇氣，都用在他所堅持的理論與牽系的民眾身上。理論甚至都是其次，祖國人民的幸福才是他用生命搏斗的最高夢想。

從縱欲到禁欲，從南非到印度，與英國殖民者的是是非非，一次次旅行說教，幾番入獄在獄中度過的兩千多個日夜，多少次，他的一生顛沛流離并充滿傳奇，經(jīng)歷了成功與輝煌，最終慘烈結(jié)局卻并不是真的敗了；他的一生直到結(jié)束，擁抱過最誠摯瘋狂的愛戴與追逐，嚴抗過最尖酸冰冷的反抗與冷漠，這樣一個富有人性為同胞戰(zhàn)斗的人，是上帝賜給印度的禮物，也是賜給全人類的禮物。

看過許多自傳，甘地尤其令人震撼。也許因為他處于那樣一個混亂的環(huán)境中。宗教，是這個世界上最接近真理最純粹的東西，也極易在極端中產(chǎn)生狂熱分子。被人過分追逐就極易過分排斥，每天都是在刀尖上跳舞。愛的背面就是恨。

我想象著那樣的畫面：一個模樣并不惹人喜愛的人，在人群中立著，周圍是各種各樣的聲音。每一種聲音都如洪水般會沖毀一座大廈。而甘地就屹立在那里，一動不動。后來，這些聲音一度為了他變成了同一種聲音。一個人，竟然能創(chuàng)造如神一樣的傳奇。我只能由衷的說一聲，他很了不起。不是一次熱血沖頭，而是終身將自己置身在這樣的風口浪尖上。

愿世界和平，人人自由。

甘地傳讀后感(篇2)

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關心過印度這個國度，更不曾想過在這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的'電影，于是我選取性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片?？吹酱朔N說，我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項奧斯卡獎。基于以上這些，我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。

影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場面極其恢宏的國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

每個看過該影片的人都就應會記得甘地的名言吧：

“當我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠都是這樣。”是的，永遠都是這樣，甘地。

一個自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去!這就是甘地的個人魅力!他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個孩子，一個父母都被殺死的孩子，把他當成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答!大概只有超脫于世人并對人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧!

有人說甘地擁有最偉大的靈魂，有人說甘地擁有真正的大愛，說他是圣者，是神話。在看完影片后，對以上觀點我都表示贊同。當然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對甘地略知一二的一些朋友對他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國也是透過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個傳奇?

其實，回歸歷史，回歸當時的社會背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國政府愛面子、那時的媒體報道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對了時機，就會有偉大的效果!只是，甘地用自我犧牲的方式來反對統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了!向他致敬!勝利永遠屬于有勇氣和堅持不懈的人!

甘地傳讀后感(篇3)

一個光著頭戴著圓眼鏡的老頭，以其獨特卻又和平的方式贏取了國家與民族解放，這在歷史上絕無僅有?！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅定不移的一生。

《甘地傳》所描述的故事是從史實改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國統(tǒng)治的精神領袖，他發(fā)起和領導了聲勢浩大的非暴力不合作運動，以非暴力方式抵制英國統(tǒng)治和英國商品，手紡車運動便是其中的一項內(nèi)容，旨在杜絕對英國紡織物的需求。甘地贏得了許許多多男女老少對他的愛戴和忠誠，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不同政治傾向的所有印度人。

影片中主要描述了甘地偉大的一生：影片從甘地被暗殺開始倒敘。十九世紀九十年代，印度還處于英國殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護同胞的權(quán)利而斗爭?；貒?，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購買英國人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭終于使英國殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨立后四天遭暗殺。

影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場浩劫里反復傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們原本寬容的心靈。

在視聽語言方面，音樂隨場景的變化而變化，符合情境。整個片子節(jié)奏有松有馳，基調(diào)統(tǒng)一，音畫和諧，情節(jié)動蕩感人。

影片中的主角甘地表演是可圈可點的。片中飾演甘地的是有著英國、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導演邀請他出演史詩傳記片《甘地》。金斯利成功地將和藹善良的甘地，宛如再生般地呈現(xiàn)于世人面前，把這位偉人的音容笑貌、舉手投足和其非暴力和平思想體現(xiàn)得出神入化。使甘地在人們心目中的形象愈加豐滿起來，變得有血有肉了。金斯利憑借對甘地這一具挑戰(zhàn)性的角色淋漓盡致的刻畫，無可爭議榮獲奧斯卡影帝頭銜。影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項奧斯卡獎。

整個影片的鏡頭特點比較活，如推拉鏡頭用的比較多，也有跟鏡頭。角度常用俯仰，這樣有利于觀眾看到演員有做動作時的一個空間位置關系和調(diào)度關系。整體來說，影片中的鏡頭符合了導演所要表現(xiàn)的效果的要求。從光線色彩方面來講，光線很多用的是輪廓光與側(cè)逆光。在色彩上，服裝與環(huán)境的搭配顏色的搭配比較和諧。在當時動蕩的時代里，演員的服飾大多是暗色調(diào)的，以黑白居多。

整個影片的節(jié)奏比較緩慢，只有后面一些爭斗的畫面節(jié)奏稍快點，符合觀眾觀看的心理。影片也適時的加以背景音樂，更具感染力。在甘地的葬禮上，哀傷而又莊嚴的音樂，讓人的心情也不由的跟著變化。

這是一部質(zhì)樸的英雄史詩，展現(xiàn)了印度圣雄甘地奮斗的一生。導演兼制片人為這部影片籌劃二十年，最后用三年的時間，雇傭八十名英國演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。無疑的，這是一部非常好的好萊塢影片。

甘地傳讀后感(篇4)

1. 為什么我們還沒獲得自由?因為我們受的苦還不夠。

2. 在這個世界上，你必須成為你希望看到的改變。

3. 心若改變，態(tài)度就會改變;態(tài)度改變，習慣就改變;習慣改變，人生就會改變。

4. 真理的精神遍布各地、處處皆有。但若想面對它，必須像愛護自己那樣愛護地位最低微的人。

5. 任何人只要作出和我一樣的努力，胸懷同樣的期望和信心，就能做出我所做過的一切。對此，我是確信無疑的。

6.我認為肉食對于人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。我認為肉食對我們?nèi)祟悂碚f是不適宜的。如果我們比動物高等的話，那么我們重復動物的行為就是錯誤的。

7.我今天再次重申我過去曾經(jīng)堅持的觀點，我認為一只羊生命的價值絲毫也不次于人的。我不愿意為了保養(yǎng)人身而去奪取一只羊的生命。我認為越是無助的生命就越需要人們的保護以遠離那些野蠻的人。

8.一個民族的偉大之處和她道德的進步可以用他們?nèi)绾螌Υ齽游飦砑右院饬俊?/p>

活體解剖是人對造物主及其杰作所犯的所有罪惡之中最黑暗的罪惡。

9.我不僅要了解與被稱之為人類的生靈之間的友誼和平等，而且還要了解與所有生靈之間的平等，甚至是與地上爬的動物

10.我整個的心靈都在厭惡活體解剖，我認為所有沾染無辜鮮血的科學發(fā)現(xiàn)都是沒有價值的。

甘地的成就：

他在印度被給予“國家的父親”之榮譽。

甘地的主要信念是“satyagraha”，意為“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。這鼓舞了其他國家的民主運動人士，如馬丁?路德?金，曼德拉等人。

他經(jīng)常說他的價值觀(是從傳統(tǒng)的印度教信仰演化來的)很簡單，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定為甘地紀念日(Jayanti)，是印度的國家法定假日，也是國際非暴力不合作運動的紀念日。

通過“非暴力”的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國的統(tǒng)治。這也激發(fā)了其他殖民地的人們起來為他們的獨立而奮斗。最終大英帝國分崩離析了，取而代之的是英聯(lián)邦，或者更準確一點是聯(lián)邦(因為“英”這個前綴于1946年沒有了，變成了CommonwealthofNations)。

“Mahatma”(一般漢譯為“圣雄”)來源于梵語的敬語mahatman，原意“GreatSouled”，偉大的靈魂。這是在他授予印度詩人羅賓德拉納特?泰戈爾“Gurudev”(意即“偉大的導師”)的稱號后，19泰戈爾贈予他的尊稱，意為合圣人與英雄于一身。

這個頭銜的使用也在印度以外國家和地區(qū)被廣泛地接受，部分的反映出在他的時代印度和英國的復雜關系。無論如何，這個頭銜的廣泛使用，是同世界上對甘地這樣一個對于非暴力和自己的宗教信仰的極其執(zhí)著的人的廣泛接受相一致的。

甘地傳讀后感(篇5)

甘地傳觀后感

甘地傳觀后感（一）：

《甘地傳》觀后感

“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群?！边@句話是革命先烈郁達夫在魯迅追悼會上說的。

是的，每個國家都有自己的英雄，他們都需要我們的尊重和愛。在那歷史的長河中，在那印度的土地，有著這樣一位英雄，他用他的一生，為印度人民的人權(quán)，為印度的獨立事業(yè)，獻出了他畢生的精力。他，就是人民心中平凡而偉大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。

也許，它的生活平凡而艱難，但他所做的是人類最偉大的事業(yè)。

大英帝國統(tǒng)治時期，印度人民生活貧困，生存權(quán)和人權(quán)受到嚴重損害，許多印度人民遭受饑餓、歧視和不公平待遇。甚至，多少的生命，在無力的抵抗中死去。然而，在這場危機中出現(xiàn)了一代英雄，他們見證了英國統(tǒng)治下印度人民的不公正和悲慘命運。

于是他站了起來，為印度人民的人權(quán)和獨立進行了最堅決的斗爭。他寫了許許多多的，作了許許多多的演講，他的頑強抵抗受到了大英帝國的強烈反應，得到了印度人民的忠實擁戴。他以最獨特的方式勇敢地與大英帝國作戰(zhàn)，沒有暴力、合作或妥協(xié)。

盡管他總是受到英國隊的威脅或逮捕，但他還是以此為籌碼贏得比賽，并迫使英國**與他妥協(xié)。事實上，他成功了。

在他的領導下，印度人民空前地團結(jié)起來。他們把甘地緊緊地包圍起來，與他并肩作戰(zhàn)?；蛟S，在這場籠罩在黑暗中的無休止的斗爭中，他們會為維護正義而犧牲。然而，他們和他們的英雄一樣勇敢。為了印度的自由和獨立，為了國家的尊嚴，他們勇往直前。多少的***件，多少無辜的生命。

在電影里，我看到一位老人為人民的事業(yè)遭受著無盡的折磨。他常常遭到無故的逮捕，坐過不一樣性質(zhì)的牢，他常常無奈的選取絕食，用自己的生命換來妥協(xié)與勝利。甘地生命的終極，他是偉大的，因為他的奮斗生活，是人民的事業(yè)。

他總是和人民一齊工作，吃苦奮斗到底。

在許多人看來，或許他的所作所為是如此的不可思議，然而，他卻勇敢地去做了，并且獲得了屬于他的勝利。當一代民族英雄在幾聲槍鳴中永世，當歷史的長河涌向了無盡的前方，人們已不再追究那歷史英雄的殺害者，正因，那只能是歷史的殘酷事實，人們懷念與銘記的是那永恒的圣雄－甘地，還有他偉大的一生！

“當我絕望時，我會想起，在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和**，在短期內(nèi)或許所向無敵的，但是終究總是會失敗，好好想一想，永遠是這樣······”

甘地傳觀后感（二）：

這天看了《甘地傳》，再一次加深了對甘地的印象。

高中的時候歷史課上有他的一個說，那個時候覺得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有點自虐的傾向，但是在這天看了《甘地傳》后，我了解了他的那種思想。不同地方、不同國家的人都有自己的思維習慣、信仰和國情，所以不同的群體對事物的態(tài)度不同。

甘地所在的那個時候的印度已經(jīng)完全是英國的殖民地，那那個時候的中國只是半殖民，因此中國能夠為了趕走帝國主義而發(fā)起武裝斗爭，而且我也堅信，如果在那個時候的中國實行非暴力不合作的話，中國就不會那么快獨立。至于印度，在英國統(tǒng)治下，突如其來的武裝斗爭只會被資本主義國家鎮(zhèn)壓。所以甘地很聰明，利用他們認為有禮貌的國家發(fā)動非暴力和不合作的戶外活動，迫使他們使印度獨立。

然而在看到最后的時候，突然覺得這位印度國父是那么的悲傷。他也是一個人，一個瘦弱的老人，他為印度奉獻了一身，可最后，他們?yōu)榱四莻€所謂的黨派紛爭，那個所謂的權(quán)利爭奪而忘了他以前的貢獻，甚至想要殺了他，而最后他也確實被殺害了。

真的很讓人心寒，好不容易爭取了印度的獨立，可又眼睜睜的看著內(nèi)亂的發(fā)生，看著印度子民自相殘殺，這比那次**更讓他心痛

甘地是一個偉人，一個偉人，他瘦削的身體永遠留在人們的心中。

甘地傳觀后感（三）：

《甘地傳》觀后感

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關心過印度這個國度，更不曾想過在這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的電影，于是我選取性的**了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片。

看到此種說，我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。

該片在1982年第55屆奧斯卡上獲得了最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪輯、最佳服裝設計、最佳攝影和最佳劇本等7項奧斯卡獎?；谝陨线@些，我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。

影片從甘地被拍攝開始，然后為他舉行國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮？他到底優(yōu)秀在何處？

整部電影反映了社會環(huán)境、人物心理和故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭理念，讓我真的震驚了。在如此復雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭中，他竟然倡導“非暴力不合作”！

這個方法很好，但是實施起來有多困難！在南非，他帶頭焚燒好人證書，拒絕打印指紋。在印度，他不顧英國的禁令，帶領民眾公開生產(chǎn)私鹽。在法庭上，他沒有服從，沒有解釋，他理解了，進了監(jiān)獄。他的追隨者成千上萬，為了得到應有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應甘地“非暴力”的號召。

那些血腥的洗禮和民族信仰斗爭的情節(jié)還在我的腦海里回蕩！然后總結(jié)為兩個字“佩服”！

看過這部電影的人都應該記住甘地的名言：

“當我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和**，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠都是這樣?！笔堑?，永遠都是這樣，甘地。

一個自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去！這就是甘地的個人魅力！

他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個孩子，一個父母都被殺死的孩子，把他當成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答！

大概只有超脫于世人并對人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧！

有人說甘地有最偉大的靈魂，有人說甘地有真愛，說他是圣人，是神話。在看完影片后，對以上觀點我都表示贊同。當然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對甘地略知一二的一些朋友對他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。

我也同意毛主席的主張，偉大的新中國也是透過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利！難道這不是一個傳奇？

其實，回歸歷史，回歸當時的社會背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國**愛面子、那時的**報道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對了時機，就會有偉大的效果！只是甘地有勇氣用自我犧牲的方式來對抗統(tǒng)治者的**！

向他致敬！勝利永遠屬于有勇氣和堅持不懈的人！

甘地傳觀后感（四）：

一個光著頭戴著圓眼鏡的老頭，以其獨特卻又和平的方式贏取了國家與民族解放，這在歷史上絕無僅有?！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅定不移的一生。

《甘地傳》所描述的故事是從史實改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國統(tǒng)治的精神領袖，他發(fā)起和領導了聲勢浩大的非暴力不合作戶外，以非暴力方式抵制英國統(tǒng)治和英國商品，手紡車戶外便是其中的一項資料，旨在杜絕對英國紡織物的需求。甘地贏得了許許多多男女老少對他的愛戴和忠誠，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不一樣政治傾向的所有印度人。

影片中主要描述了甘地偉大的一生：影片從甘地被暗殺開始倒敘。十九世紀九十年代，印度還處于英國殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護同胞的權(quán)利而斗爭。

回國后，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購買英國人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭最后使英國殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨立后四天遭暗殺。

影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場浩劫里反復傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們原本寬容的心靈。

在視聽語言方面，**隨場景的變化而變化，貼合情境。整個**節(jié)奏有松有馳，基調(diào)統(tǒng)一，音畫和諧，情節(jié)動蕩感人。

影片中的主角甘地表演是可圈可點的。片中飾演甘地的是有著英國、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導演邀請他出演史詩傳記片《甘地》。

金斯利成功地將和藹善良的甘地，宛如再生般地呈現(xiàn)于世人面前，把這位偉人的音容笑貌、舉手投足和其非暴力和平思想體現(xiàn)得出神入化。使甘地在人們心目中的形象愈加豐滿起來，變得有血有肉了。金斯利憑借對甘地這一具挑戰(zhàn)性的主角淋漓盡致的刻畫，無可爭議榮獲奧斯卡影帝頭銜。

影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項奧斯卡獎（第55屆）。

整個影片的鏡頭特點比較活，如推拉鏡頭用的比較多，也有跟鏡頭。角度常用俯仰，這樣有利于觀眾看到演員有做動作時的一個空間位置關聯(lián)和調(diào)度關聯(lián)。整體來說，影片中的鏡頭貼合了導演所要表現(xiàn)的效果的要求。

從光線色彩方面來講，光線很多用的是輪廓光與側(cè)逆光。在色彩上，服裝與環(huán)境的搭配顏色的搭配比較和諧。在當時動蕩的時代里，演員的服飾大多是暗色調(diào)的，以黑白居多。

甘地傳讀后感(篇6)

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關心過印度這個國度，更不曾想過在這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影，于是我選擇性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國拍攝的'彰顯印度民族精神的影片?？吹酱朔N介紹，我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了 1982 年第 55 屆奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項奧斯卡獎?；谝陨线@些，我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。

影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場面極其恢宏的國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

整部影片平鋪直敘地反映當時的社會環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭理念，讓我真的震驚了。在如此復雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭中，他竟然倡導“非暴力不合作”!此方法是好的，但是實施起來該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時在印度不顧英國的禁令帶領群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然接受坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應甘地“非暴力”的號召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭情節(jié)依然回蕩在我的腦海!然后總結(jié)為兩個字“佩服”!

甘地傳讀后感(篇7)

一位頭戴圓眼鏡的老人以一種獨特而和平的方式贏得了民族解放和民族解放，這在歷史上是獨一無二的?！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅定不移的一生。

《甘地傳》所描述的故事是從史實改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國統(tǒng)治的精神領袖，他發(fā)起和領導了聲勢浩大的非暴力不合作運動，以非暴力方式抵制英國統(tǒng)治和英國商品，手紡車運動便是其中的一項內(nèi)容，旨在杜絕對英國紡織物的需求。甘地贏得了許多男人、女人和孩子的愛和忠誠，其中包括各種宗教信仰的歐洲人和所有具有幾乎不同政治傾向的印度人。

影片主要描寫甘地的偉大生活：影片以甘地遇刺開始。19世紀90年代，印度還處于英國殖民統(tǒng)治時期，年輕的律師甘地在南非旅行時目睹了同胞們受到的欺凌，決心為他們的權(quán)利而戰(zhàn)。

回國后，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購買英國人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭終于使英國殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨立后四天遭暗殺。

影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場浩劫里反復傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們原本寬容的心靈。

在視聽語言方面，**隨著場景的變化而變化，這是符合情況的。整體**節(jié)奏松散，音色統(tǒng)一，樂畫和諧，情節(jié)動人。

影片中的主角甘地表演是可圈可點的。片中飾演甘地的是有著英國、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導演邀請他出演史詩傳記片《甘地》。

金斯利成功地將善良的甘地像重生一樣呈現(xiàn)給世人，體現(xiàn)了這位偉人的聲音、面孔、行動和非暴力的和平思想。它使甘地在人們心目中的形象更加豐滿，更加有血有肉。金斯利憑借對甘地這一具挑戰(zhàn)性的角色淋漓盡致的刻畫，無可爭議榮獲奧斯卡影帝頭銜。

影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項奧斯卡獎(第55屆)。

整部影片的鏡頭特點都比較生動，比如推拉鏡頭比較多，還配了鏡頭。角度常用俯仰,這樣有利于觀眾看到演員有做動作時的一個空間位置關系和調(diào)度關系。一般來說，影片中的鏡頭符合導演表演的要求。

在光線顏色方面，很多光線是輪廓光和側(cè)背光。在色彩方面，服裝與環(huán)境的色彩搭配更加和諧。在那個動蕩的時代，演員的衣服大多是深色的，大部分是黑白的。

整部電影的節(jié)奏比較慢，只是后面一些打斗畫面的節(jié)奏要快一點，這符合觀眾的心理。影片也適時的加以背景**，更具感染力。在甘地的葬禮上，悲傷和莊嚴使人們的情緒發(fā)生了變化。

這是一部簡單的英雄史詩，展現(xiàn)了印度圣雄甘地的奮斗歷程。導演兼制片人為這部影片籌劃二十年，最后用三年的時間，雇傭八十名英國演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。無疑的，這是一部非常好的好萊塢影片。

甘地傳讀后感(篇8)

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關心過印度這個國度，更不曾想過在這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的電影，于是我選取性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片。看到此種說，我下意識地好佩服英國精神。導演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項奧斯卡獎?；谝陨线@些，我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。

影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場面極其恢宏的國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

整部影片平鋪直敘地反映當時的社會環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭理念，讓我真的震驚了。在如此復雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭中，他竟然倡導“非暴力不合作”!此方法是好的，但是實施起來該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時在印度不顧英國的禁令帶領群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然理解坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應甘地“非暴力”的號召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭情節(jié)依然回蕩在我的腦海!然后總結(jié)為兩個字“佩服”!

每個看過該影片的人都就應會記得甘地的吧：

“當我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠都是這樣?！笔堑?，永遠都是這樣，甘地。

一個自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去!這就是甘地的個人魅力!他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個孩子，一個父母都被殺死的孩子，把他當成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答!大概只有超脫于世人并對人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧!

有人說甘地擁有最偉大的靈魂，有人說甘地擁有真正的大愛，說他是圣者，是神話。在看完影片后，對以上觀點我都表示贊同。當然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對甘地略知一二的一些朋友對他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國也是透過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個傳奇?

其實，回歸歷史，回歸當時的社會背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國政府愛面子、那時的媒體報道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對了時機，就會有偉大的效果!只是，甘地用自我犧牲的方式來反對統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了!向他致敬!勝利永遠屬于有勇氣和堅持不懈的人!

甘地傳讀后感(篇9)

今天看了《甘地傳》，再一次加深了對甘地的印象。

高中的時候歷史課上有他的一個介紹，那個時候覺得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有點自虐的傾向，可是在今天看了《甘地傳》后，我了解了他的那種思想。不同地方，不同國家的人有各自的思維習慣，有各自的信仰，又有各自的國情，因此不同的群體對待事物的態(tài)度也不同。

甘地所在的那個時候的印度已經(jīng)完全是英國的殖民地，那那個時候的中國只是半殖民，因此中國可以為了趕走帝國主義而發(fā)起武裝斗爭，而且我也相信，如果在那個時候的中國實行非暴力不合作的話，中國就不會那么快獨立。而至于印度，已經(jīng)在英國的統(tǒng)治下，突然發(fā)起武裝斗爭，只會遭到資本主義國家的血腥鎮(zhèn)壓。因此甘地很聰明，利用他們自以為是文明講法律的國家，發(fā)起非暴力不合作運動，讓他們不得不讓印度獨立。

然而在看到最后的時候，突然覺得這位印度國父是那么的悲傷。他也是一個人，一個瘦弱的老人，他為印度奉獻了一身，可最后，他們?yōu)榱四莻€所謂的黨派紛爭，那個所謂的權(quán)利爭奪而忘了他曾經(jīng)的貢獻，甚至想要殺了他，而最后他也確實被殺害了。

真的很讓人心寒，好不容易爭取了印度的獨立，可又眼睜睜的看著內(nèi)亂的發(fā)生，看著印度子民自相殘殺，這比那次屠殺更讓他心痛

甘地是一個偉人，一個了不起的人，他那瘦弱的身軀永遠留在人們的心中。

甘地傳讀后感(篇10)

這天看了《甘地傳》，再一次加深了對甘地的印象。

高中的時候歷史課上有他的一個說，那個時候覺得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有點自虐的傾向，但是在這天看了《甘地傳》后，我了解了他的那種思想。不一樣地方，不一樣國家的人有各自的思維習慣，有各自的信仰，又有各自的國情，因此不一樣的群體對待事物的態(tài)度也不一樣。

甘地所在的那個時候的印度已經(jīng)完全是英國的殖民地，那那個時候的中國只是半殖民，因此中國能夠為了趕走帝國主義而發(fā)起武裝斗爭，而且我也堅信，如果在那個時候的中國實行非暴力不合作的話，中國就不會那么快獨立。而至于印度，已經(jīng)在英國的統(tǒng)治下，突然發(fā)起武裝斗爭，只會遭到資本主義國家的血腥鎮(zhèn)壓。因此甘地很聰明，利用他們自以為是禮貌講法律的國家，發(fā)起非暴力不合作戶外，讓他們不得不讓印度獨立。

然而在看到最后的時候，突然覺得這位印度國父是那么的悲傷。他也是一個人，一個瘦弱的老人，他為印度奉獻了一身，可最后，他們?yōu)榱四莻€所謂的黨派紛爭，那個所謂的權(quán)利爭奪而忘了他以前的貢獻，甚至想要殺了他，而最后他也確實被殺害了。

真的很讓人心寒，好不容易爭取了印度的獨立，可又眼睜睜的看著內(nèi)亂的發(fā)生，看著印度子民自相殘殺，這比那次屠殺更讓他心痛。

甘地是一個偉人，一個了不起的人，他那瘦弱的身軀永遠留在人們的心中。