我整理了以下資訊：“論語(yǔ)九則課件”是根據(jù)您的需求準(zhǔn)備的，不要放棄這篇文章會(huì)提供一些新思路。每場(chǎng)課都需要一份完整的教學(xué)課件，認(rèn)真規(guī)劃好自己的教案課件是每位老師每天都要做的任務(wù)。教案是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的重要工具。

論語(yǔ)九則課件 篇1

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識(shí)，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣?！?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

1．背誦并默寫前四章。

教學(xué)要點(diǎn)：1.朗讀課文,背誦前四章;2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文,檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）。

翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>

子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂(lè)（樂(lè)于學(xué)）。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問(wèn)）者（……的人）不如好（喜歡，愛(ài)好）之者，好之者不如樂(lè)（以……為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法）之者?！?/p>

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?/p>

講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。

子曰：“飯（吃飯，名詞作動(dòng)詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂(lè)（樂(lè)趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對(duì)于）我如浮云?！?劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“三（幾個(gè)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之。”

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！?/p>

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。

用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。

子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。”

翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問(wèn)而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子劃分停頓：子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”

翻譯：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了?！?/p>

本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)：1.積累成語(yǔ)、名言、警句；2.文言詞語(yǔ)用法、意義及特殊文言句式總結(jié)；3.《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特點(diǎn)與文學(xué)色彩。

1.找出你喜歡的名言警句并說(shuō)說(shuō)理由。

2.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?(讓學(xué)生自由談)

3.與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、文言詞語(yǔ)用法、意義（通假字、古今異義、詞類活用）及文言特殊句式總結(jié)

（一）通假字：

論語(yǔ)九則課件 篇2

【設(shè)計(jì)理念】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、正確、流利地朗讀、背誦《論語(yǔ)·問(wèn)孝》。

2、了解《論語(yǔ)》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語(yǔ)》的人生生不息。

3、結(jié)合《論語(yǔ)·問(wèn)孝》的言論，能說(shuō)出自己對(duì)“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通過(guò)課堂上的討論，初步形成正確的對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。

【教學(xué)準(zhǔn)備】熟讀《論語(yǔ)·問(wèn)孝》 多媒體課件

【教學(xué)過(guò)程】

課前預(yù)熱：

1、出示圖片，自由交談。

出示孔子圖片，生簡(jiǎn)介孔子、《論語(yǔ)》?！景鍟赫撜Z(yǔ)】

孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。

2、觀看視頻，切身感受。

①師：2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，這說(shuō)明孔子是中國(guó)的，也是世界的。2008年的奧運(yùn)會(huì)上，我們?cè)僖淮蜗蚴廊苏故玖苏撜Z(yǔ)的思想精髓和孔子的魅力。【播放視頻】

②同學(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運(yùn)會(huì)盛典的一個(gè)片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說(shuō)？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。

③生交流。

很震撼，吟誦的是論語(yǔ)，感受到漢字的博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等。

論語(yǔ)九則課件 篇3

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

5。26兩章。

“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。

就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。

5、明確“忠恕”內(nèi)涵。

[教學(xué)過(guò)程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”?！墩撜Z(yǔ)》共頻率之高，實(shí)屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛(ài)同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛(ài)人。

二、分析前四則

讀四則，思考、

A重點(diǎn)字。

B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？

重點(diǎn)字

1、入則孝。

2、出則弟。

3、吾道一以貫之。

4、夫子之道，忠恕而已矣。

5、何事于仁。

6、堯舜其猶病諸。

7、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

8、能近取譬。

從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？

但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、

子張問(wèn)曰、“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣?！痹?、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（

可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？

三、小結(jié)、作業(yè)布置。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、分析后七則

前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？

（一）讀后七則，注意重點(diǎn)字。

1、盍各言爾志。

2、敝之以無(wú)憾。

3、愿無(wú)伐善。

4、無(wú)施勞。

5、老者安之。

6、固相師之道也。

7、過(guò)之，必趨。

8、桓公殺公子糾，不能死。

9、霸諸侯。

一匡天下。

微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。

子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。

（二）重點(diǎn)句式、

1、子食于有喪者之側(cè)。

2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。

3、師冕見，及階……

4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。

（三）這幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明的。

1、言志

讀“言志”這一則，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。

引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。

重人不重財(cái)。

無(wú)微不至的關(guān)心。

分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。

尊崇禮。

三、探討

從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛(ài)人。

孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛(ài)人”。

分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？

管氏而知禮，孰不知禮？（

子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?/p>

【譯文】子路說(shuō)、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德?！?/p>

孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀。

四、總結(jié)、

《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問(wèn)仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”

仲弓問(wèn)仁，子曰、“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?/p>

樊遲問(wèn)仁，子曰、“愛(ài)人?！?/p>

我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì)孔子思想的深遂。

第三課時(shí)

一、導(dǎo)入

在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛(ài)之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。

他并刻意不鼓勵(lì)學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛(ài)人”，有此仁愛(ài)之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。

二、分角色朗讀

1、教師讀“子曰”內(nèi)容。

2、男聲讀敘述語(yǔ)言。

3、女生讀其他對(duì)話語(yǔ)言。

三、解題、初步感知

“仁者愛(ài)人”，為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”？何為“愛(ài)人”？

四、研習(xí)

那么什么樣的人能稱為仁者？“愛(ài)人”又是如何表現(xiàn)的呢？

現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓乙徽?，讀一讀。

（一）探究、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？

1、仁之本

（1）對(duì)內(nèi)，孝。

（2）對(duì)外，悌。

2、仁的主要內(nèi)容。

（。

（。

（二）探究、在文中“愛(ài)人”有哪些具體表現(xiàn)？

仁的實(shí)踐、愛(ài)人

1、“言志”，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。

引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。

重人不重財(cái)細(xì)節(jié)描寫拓展。

無(wú)微不至的關(guān)心。

分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。

尊崇禮。

孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀。

小結(jié)、仁者必愛(ài)人，愛(ài)人是仁者的活動(dòng)，愛(ài)人者必能達(dá)到仁。

有殺身以成仁無(wú)求生以害仁——孔子。

（三）“仁者”如何“愛(ài)人”。

孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。

“仁”延伸到父母是“孝”。

“仁”延伸到兄弟是“悌”。

“仁”延伸到子女是“慈”。

“仁”延伸到夫妻是“義”。

“仁”延伸到朋友是“信”。

“仁”延伸到國(guó)家是“忠”。

“仁”延伸到人類是“仁民”。

“仁”延伸到自然是“愛(ài)物”。

五、拓展

（一）“仁”這一思想在古今中外的影響及意義。

古、◇微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國(guó)家，取義成仁。

◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義?！睈?ài)國(guó)就是為大多數(shù)人而死。

◇譚嗣同、“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉?！弊T嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。

今、李大釗、抗洪（畫面）。“仁人志士”“仁義之師”“仁愛(ài)之心”

意義、“仁”是愛(ài)人類，愛(ài)一切的“人道主義”境界?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。

◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。

◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。

意義、“仁”是愛(ài)人類，愛(ài)一切的“人道主義”境界?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。

◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。

◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。

（二）仁人志士之志。

有殺身以成仁無(wú)求生以害仁?！鬃?/p>

封侯非我意，但愿海波平?！堇^光

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?/p>

六、布置作業(yè)

寫作、寫一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評(píng)。

字?jǐn)?shù)、150字左右。

（可參照“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫法）

第四課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、知識(shí)總結(jié)

重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。

一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來(lái)。

句子通假字本字解釋

⑴與師言之道與？

⑵管仲非仁者與？

⑶弟子入則孝，出則弟。

⑷吾其被發(fā)左衽矣。

重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。

二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思。

A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。

E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。

I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。

句子類。yJS21.com

型活用后。

意思句子類。

型活用后。

意思

⑴謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。

⑵己欲立而立人。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。

⑶敝之而無(wú)憾。⑺老者安之。

⑷少者懷之。⑻愿無(wú)伐善。

三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯

句子類型句子類型。

⑴吾道一以貫之賓前⑷門人問(wèn)曰、“何謂也？”疑賓前。

⑵行有余力，則以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。

⑶子食于有喪者之側(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。

四、補(bǔ)充閱讀

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。

他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

大山深處孤身支教的徐本禹。

如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”。

從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>

她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。

不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

感動(dòng)中國(guó)。

生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

感動(dòng)中國(guó)。

用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。

無(wú)言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺拔m”。

〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)，擴(kuò)散成一個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)。以“微塵”命名的`募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛(ài)心的公益品牌。

青島市紅十字會(huì)的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元，新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元，為白血病兒童捐款1萬(wàn)元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬(wàn)元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。

〖頒獎(jiǎng)詞〗他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。

沈老師寄言。

敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。

大音稀聲，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)邊！

愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者！

五、作業(yè)。

論語(yǔ)九則課件 篇4

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。

3.朗讀與背誦.

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

教學(xué)過(guò)程

一、三分鐘演講

二、檢查復(fù)習(xí)

朗讀全文。

三、導(dǎo)入

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

四、翻譯課文6-10則

1.教師講解下列難句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

五、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。

獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。

(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。

六、片斷寫作：

當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)

七、小結(jié)

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

八、背誦指導(dǎo)：抓關(guān)鍵詞的背誦法

九、作業(yè)

A.課后練習(xí)三、四題。

B.默寫課文

[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)

論語(yǔ)九則課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

一、知識(shí)鏈接：

（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。

（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。

1、為下列加線字注音。

喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

2、掌握如下通假字。

君子一言以為知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。

叔孫武叔毀仲尼：

多見其不知量也：

顏淵喟然嘆曰：

仰之彌高：

循循然善誘人：

如有所立卓爾：

當(dāng)仁：

子之武城：

莞爾而笑：

予所否者：

饑饉：

由也為之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

異乎三子者之撰：

為國(guó)以禮：

其言不讓：

是故哂之：

4、特殊句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之為慟而誰(shuí)為：

教學(xué)過(guò)程：

一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃?，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。

二、結(jié)合注釋，疏通文意。

1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"

2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"

5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"

6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"

7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

8、【原文】子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"

12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"

三、探究研討

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）

2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。

他人之賢者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？

4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。

5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？

6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？

四、詞語(yǔ)積累

循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。

參考答案

一、知識(shí)鏈接：

2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于"然遇到，面對(duì)往、去微笑的樣子

我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)

陳述用謙讓因此

4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置

教學(xué)過(guò)程

二、結(jié)合注釋，疏通文意。

1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"

2、【譯文】陳子禽對(duì)子貢說(shuō)："你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？"子貢說(shuō)："君子說(shuō)一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說(shuō)話不可以不謹(jǐn)慎?？鬃拥母卟豢杉?，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會(huì)治理國(guó)家，就能做到傳說(shuō)的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過(guò)程

3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)："老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看

著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。

4、【譯文】孔子說(shuō)："如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。"公西華說(shuō)："這正是我們做不到的。"

5、【譯文】孔子說(shuō)："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。

6、【譯文】孔子說(shuō)："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

7、【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說(shuō)："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說(shuō)："以前我聽您說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說(shuō)："同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開玩笑。

8、【譯文】孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！

9、【譯文】孔子說(shuō)："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！

10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒(méi)人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說(shuō):"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):"我與他們?nèi)徊煌?孔子說(shuō):"說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說(shuō):"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說(shuō):"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問(wèn):"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說(shuō):"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?"

11、【譯文】伯牛生病?？鬃尤ヌ絾?wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的病！這樣的人竟然會(huì)得這樣的病！

12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)："哎！老天要我的命?。±咸煲业拿。?

13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)："您不要過(guò)于悲痛了！"孔子說(shuō)："過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"

三、探究研討

1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。

（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）

2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。

3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

4、抑為之不厭，誨之不倦。

5、6、略。

四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

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