我整理了以下資訊：“論語九則課件”是根據(jù)您的需求準備的，不要放棄這篇文章會提供一些新思路。每場課都需要一份完整的教學課件，認真規(guī)劃好自己的教案課件是每位老師每天都要做的任務(wù)。教案是對學生學習特點的重要工具。

論語九則課件 篇1

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。

子曰：“溫（復(fù)習）故（就的知識，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣?！?/p>

翻譯：孔子說：復(fù)習舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

這幾章強調(diào)了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復(fù)習。

1．背誦并默寫前四章。

教學要點：1.朗讀課文,背誦前四章;2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文,檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。

子曰：“學而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學則殆（有害）。

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>

子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學）。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

子曰：“知之（代詞，指代學問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動用法）之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>

講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當手段）而富且貴，于（對于）我如浮云。” 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“三（幾個）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學習），其不善者而改之。”

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?/p>

本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！?/p>

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。

用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也?！?/p>

翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

子夏曰：“博（廣泛）學而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子劃分停頓：子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

翻譯：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了?！?/p>

本章講堅定信念、廣泛學習。

教學要點：1.積累成語、名言、警句；2.文言詞語用法、意義及特殊文言句式總結(jié)；3.《論語》的語言特點與文學色彩。

1.找出你喜歡的名言警句并說說理由。

2.學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?(讓學生自由談)

3.與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進?

二、文言詞語用法、意義（通假字、古今異義、詞類活用）及文言特殊句式總結(jié)

（一）通假字：

論語九則課件 篇2

【設(shè)計理念】

【教學目標】

1、正確、流利地朗讀、背誦《論語·問孝》。

2、了解《論語》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語》的人生生不息。

3、結(jié)合《論語·問孝》的言論，能說出自己對“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。

【教學重難點】

通過課堂上的討論，初步形成正確的對“孝”的認識，能夠關(guān)注生活細節(jié)，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。

【教學準備】熟讀《論語·問孝》 多媒體課件

【教學過程】

課前預(yù)熱：

1、出示圖片，自由交談。

出示孔子圖片，生簡介孔子、《論語》?！景鍟赫撜Z】

孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家學派的創(chuàng)始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。

《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學》、《中庸》合為“四書”。

2、觀看視頻，切身感受。

①師：2005年9月28日，全世界舉行了紀念孔子誕辰活動，這說明孔子是中國的，也是世界的。2008年的奧運會上，我們再一次向世人展示了論語的思想精髓和孔子的魅力。【播放視頻】

②同學們，我們今天一起重溫了2008年奧運會盛典的一個片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。

③生交流。

很震撼，吟誦的是論語，感受到漢字的博大精深中華文化源遠流長等。

論語九則課件 篇3

[學習目標]

5。26兩章。

“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點掌握“立”、“達”、“盍”、“諸”的意義和用法。

就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達而達人。

4、朗讀并標注本課句式特殊的句子。

5、明確“忠恕”內(nèi)涵。

[教學過程]

第一課時

一、導(dǎo)入

《論語》的核心部分是“仁”?！墩撜Z》共頻率之高，實屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛同情是人間正道，做人的基本準則是、仁者愛人。

二、分析前四則

讀四則，思考、

A重點字。

B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？

重點字

1、入則孝。

2、出則弟。

3、吾道一以貫之。

4、夫子之道，忠恕而已矣。

5、何事于仁。

6、堯舜其猶病諸。

7、己欲立而立人，己欲達而達人。

8、能近取譬。

從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？

但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、

子張問曰、“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣?！痹?、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（

可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？

三、小結(jié)、作業(yè)布置。

第二課時

一、導(dǎo)入

二、分析后七則

前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對于“仁”要怎樣實踐呢？

（一）讀后七則，注意重點字。

1、盍各言爾志。

2、敝之以無憾。

3、愿無伐善。

4、無施勞。

5、老者安之。

6、固相師之道也。

7、過之，必趨。

8、桓公殺公子糾，不能死。

9、霸諸侯。

一匡天下。

微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。

子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。

（二）重點句式、

1、子食于有喪者之側(cè)。

2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。

3、師冕見，及階……

4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。

（三）這幾則講仁的實踐，我們一起看從幾個方面來加以說明的。

1、言志

讀“言志”這一則，體會三人的不同點。

引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。

重人不重財。

無微不至的關(guān)心。

分析其語言的平實與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。

尊崇禮。

三、探討

從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點是兩個字、愛人。

孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛人”。

分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？

管氏而知禮，孰不知禮？（

子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹?、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

【譯文】子路說、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說、“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德?！?/p>

孔子“仁”的標準是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。

四、總結(jié)、

《論語》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”

仲弓問仁，子曰、“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

樊遲問仁，子曰、“愛人。”

我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會孔子思想的深遂。

第三課時

一、導(dǎo)入

在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時隨地自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會的良心和天地間的正氣。

他并刻意不鼓勵學生去尋找那些驚天動地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學生做人的基準——“仁者愛人”，有此仁愛之心，便能成就一個有高尚道德的人。

二、分角色朗讀

1、教師讀“子曰”內(nèi)容。

2、男聲讀敘述語言。

3、女生讀其他對話語言。

三、解題、初步感知

“仁者愛人”，為主謂短語。何為“仁者”？何為“愛人”？

四、研習

那么什么樣的人能稱為仁者？“愛人”又是如何表現(xiàn)的呢？

現(xiàn)在就請同學們在原文中找一找，讀一讀。

（一）探究、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？

1、仁之本

（1）對內(nèi)，孝。

（2）對外，悌。

2、仁的主要內(nèi)容。

（。

（。

（二）探究、在文中“愛人”有哪些具體表現(xiàn)？

仁的實踐、愛人

1、“言志”，體會三人的不同點。

引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。

重人不重財細節(jié)描寫拓展。

無微不至的關(guān)心。

分析其語言的平實與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。

尊崇禮。

孔子“仁”的標準是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。

小結(jié)、仁者必愛人，愛人是仁者的活動，愛人者必能達到仁。

有殺身以成仁無求生以害仁——孔子。

（三）“仁者”如何“愛人”。

孔子以“仁”為核心提出一整套道德價值體系。

“仁”延伸到父母是“孝”。

“仁”延伸到兄弟是“悌”。

“仁”延伸到子女是“慈”。

“仁”延伸到夫妻是“義”。

“仁”延伸到朋友是“信”。

“仁”延伸到國家是“忠”。

“仁”延伸到人類是“仁民”。

“仁”延伸到自然是“愛物”。

五、拓展

（一）“仁”這一思想在古今中外的影響及意義。

古、◇微子、比干——“仁人”。獻身國家，取義成仁。

◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義?！睈蹏褪菫榇蠖鄶?shù)人而死。

◇譚嗣同、“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉。”譚嗣同的代表作《仁學》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。

今、李大釗、抗洪（畫面）。“仁人志士”“仁義之師”“仁愛之心”

意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界。“四海之內(nèi)皆兄弟”——世界意識的形成（地球村）。

◎解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。

◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。

意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”——世界意識的形成（地球村）。

◎解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”——人道主義。

◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。

（二）仁人志士之志。

有殺身以成仁無求生以害仁。——孔子

封侯非我意，但愿海波平?！堇^光

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>

六、布置作業(yè)

寫作、寫一篇關(guān)于當代仁人志士的人物短評。

字數(shù)、150字左右。

（可參照“感動中國”頒獎詞寫法）

第四課時

一、導(dǎo)入

二、知識總結(jié)

重點提領(lǐng)，歸類突破。

一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來。

句子通假字本字解釋

⑴與師言之道與？

⑵管仲非仁者與？

⑶弟子入則孝，出則弟。

⑷吾其被發(fā)左衽矣。

重點提領(lǐng)，歸類突破。

二、寫出下列各句中加點字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思。

A、名作動。B、名作狀。C、名作使動。D、名作意動。

E、形作名。F、形作動。G、形作使動。H、形作意動。

I、動詞作名詞J．動詞作使動。

句子類。yJS21.com

型活用后。

意思句子類。

型活用后。

意思

⑴謹而信，泛愛眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。

⑵己欲立而立人。⑹己欲達而達人。

⑶敝之而無憾。⑺老者安之。

⑷少者懷之。⑻愿無伐善。

三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯

句子類型句子類型。

⑴吾道一以貫之賓前⑷門人問曰、“何謂也？”疑賓前。

⑵行有余力，則以（之）學文省略⑸固相師之道也判斷。

⑶子食于有喪者之側(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。

四、補充閱讀

無言的震撼、當代中國的仁者。

畢生夢想消除饑餓的袁隆平。

他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。

無言的震撼、當代中國的仁者。

大山深處孤身支教的徐本禹。

如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

無言的震撼、當代中國的仁者。

感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺皡诧w”。

從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

無言的震撼、當代中國的仁者。

感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>

她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。

無言的震撼、當代中國的仁者。

感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。

不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負生命的囑托。

無言的震撼、當代中國的仁者。

感動中國。

生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界、達則兼濟天下。

無言的震撼、當代中國的仁者。

感動中國。

用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。

無言的震撼、當代中國的仁者。

感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺拔m”。

〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴散成一個愛心群體，再后來，擴展成一個關(guān)愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的`募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷，成為青島一個體現(xiàn)愛心的公益品牌。

青島市紅十字會的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在非典時期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬元……當人們正在努力尋找“微塵”時，一個又一個“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個共同的名字——“微塵”。

〖頒獎詞〗他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。

沈老師寄言。

敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

大音稀聲，大象無形，大愛無邊！

愿我們都能成為一個人敬人愛的仁者！

五、作業(yè)。

論語九則課件 篇4

教學目的

1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

3.朗讀與背誦.

教學重點：目標2

教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

教學過程

一、三分鐘演講

二、檢查復(fù)習

朗讀全文。

三、導(dǎo)入

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

四、翻譯課文6-10則

1.教師講解下列難句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

五、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

(2)學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。

六、片斷寫作：

當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題)

七、小結(jié)

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。

八、背誦指導(dǎo)：抓關(guān)鍵詞的背誦法

九、作業(yè)

A.課后練習三、四題。

B.默寫課文

[說課精要]學以致用,本課注意引導(dǎo)學生注意這一點

論語九則課件 篇5

教學目標：

1、理解、運用文中關(guān)于學習、為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

教學重點：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。

2、重點欣賞文中關(guān)于師生學習方面的片段并且盡可能背誦。

教學難點：

深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學生取其精華去其糟粕。

教學方法

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導(dǎo)學生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵，力爭當堂熟讀成誦。

2、討論評點法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實意義評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。

一、知識鏈接：

（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產(chǎn)生過深遠的影響，甚至對全人類都產(chǎn)生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。

（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識。

1、為下列加線字注音。

喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

2、掌握如下通假字。

君子一言以為知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、解釋下列詞語在文章中的含義。

叔孫武叔毀仲尼：

多見其不知量也：

顏淵喟然嘆曰：

仰之彌高：

循循然善誘人：

如有所立卓爾：

當仁：

子之武城：

莞爾而笑：

予所否者：

饑饉：

由也為之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

異乎三子者之撰：

為國以禮：

其言不讓：

是故哂之：

4、特殊句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之為慟而誰為：

教學過程：

一、經(jīng)過前面一節(jié)課的學習，我們對于孔子已經(jīng)有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃?，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽為"萬世師表"的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？通過這一節(jié)課的學習，我們將來了解這些問題。通過學習，也可以讓同學們對于孔子能夠有一個更加深刻的認識。

二、結(jié)合注釋，疏通文意。

1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"

2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學也。"

5、【原文】子曰："當仁不讓于師。"

6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。"

7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學道則愛人，小人學道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

8、【原文】子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"點，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

11、【原文】伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"

12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰為？"

三、探究研討

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

（同學們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細體會）

2、找出第一節(jié)中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。

他人之賢者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？

4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語句。

5、孔子為什么會比較同意曾點的看法呢？

6、“當仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？

四、詞語積累

循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

五、請同學們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當今實際情況，談一談對其教育思想的理解。字數(shù)不少于500字。

參考答案

一、知識鏈接：

2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當于"然遇到，面對往、去微笑的樣子

我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學等到起來

陳述用謙讓因此

4、使動用法判斷句否定句中的賓語前置疑問句中的賓語前置

教學過程

二、結(jié)合注釋，疏通文意。

1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"

2、【譯文】陳子禽對子貢說："你是謙虛吧，孔子哪里比你強？"子貢說："君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不可以不謹慎?？鬃拥母卟豢杉?，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全教學過程

3、【譯文】顏淵感嘆地說："老師的學問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看

著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。

4、【譯文】孔子說："如果說到圣人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學生。則可以這么說。"公西華說："這正是我們做不到的。"

5、【譯文】孔子說："面對仁道，在老師面前也不要謙讓。

6、【譯文】孔子說："學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

7、【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⒁恍φf："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對他說："以前我聽您說過：'君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮。'"孔子說："同學們，子游說得對，剛才我是在開玩笑。

8、【譯文】孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！

9、【譯文】孔子說："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:"不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經(jīng)常說,沒人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說:"較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說能干好,但愿意學習。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個助理。"曾點,你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:"我與他們?nèi)徊煌?孔子說:"說說有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點說:"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。"夫子感嘆說:"我欣賞曾點的情趣。"其他三人走后,曾皙問:"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說:"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國要講禮讓,他的話一點也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國呢?"公西赤談的是治國嗎?"祭祀和外交,不是國家大事是什么?如果公西赤只能當助理,誰能當總理?"

11、【譯文】伯牛生病。孔子去探問，從窗口握著他的手，說："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的??！這樣的人竟然會得這樣的??！

12、【譯文】顏淵死，孔子說："哎！老天要我的命?。±咸煲业拿?！"

13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說："您不要過于悲痛了！"孔子說："過于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？"

三、探究研討

1、孔子是一位學識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。

（同學們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細體會）

2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

通過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。

3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

4、抑為之不厭，誨之不倦。

5、6、略。

四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

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