作文是言說自我展現(xiàn)自己的一種途徑，在孤獨的時候寫作可以幫助我們找到內在的力量和堅定的信仰。好的作文是需要我們用時間和心思去打磨的。接下來是編輯準備的“中華傳統(tǒng)美德作文”，如果有需要可以翻看本文希望你喜歡！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇1

親愛的媽媽：

媽媽，您一定驚訝于我會寫信給您，但我的“內心記事本”已被寫得滿滿，只好向您傾訴。

您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，由于您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您老是識破我那自認為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也老是在您離開后大哭大鬧。

回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您氣憤的小孩。現(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，固然臉上仍帶著幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，由于這是一個中國人必需學會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能答謝您！

媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您氣憤，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您天天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的但愿，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不中斷前進，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關心和教育，但愿再經歷一個循環(huán)后我還從您肚子里蹦出來！

此致

敬禮！

您最貼心的小棉襖：松齡

20**年3月1日

中華傳統(tǒng)美德作文 篇2

我是班級的大隊長，同學們十分相信我，老師也非常信任我，將班級的“誠信角”交給我管理?！罢\信角”是我們班班主任老師為了強化同學們的誠信意識而設立的。同學們撿到的東西，比如紅領巾、衣服，鉛筆，橡皮等放在“誠信角”，由我來做好記錄，誰什么時候撿到什么。如果誰在教室里丟了東西，可以向誠信角找尋并做登記，我還會請他向撿到他的東西的同學道謝。在我認真負責，井井有條的管理下，不僅丟失了東西的同學能及時找到他的物品，那些拾金不昧的同學也受到了老師的表揚，使誠信品德在班級蔚然成風。

我不僅幫助班級管理誠信角，更以身作則，堅守誠信。記得那一次，住在我家附近的一位同學生病了，老師讓我和另外一位附近的同學利用星期天一起去她家?guī)退a課。誰知道，住在外地的阿姨竟然帶著小哥哥來到我家。阿姨讓我別去了，帶小哥哥逛逛蕪湖。我可真為難了，但再一想：說好的事怎么能不算數(shù)呢?我最后還是去了生病的同學家。雖然失去了白天和客人一起玩的機會，但是我覺得我做了一個很正確的選擇。令人高興的是，因為這件事，那位同學病好后更加信任我了，成為了我的最好的朋友之一，這難道不值得嗎?

　

中華傳統(tǒng)美德作文 篇3

現(xiàn)在外國人都能學習我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應該將它發(fā)揚光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會才會進步。

隨著我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會在不斷的進步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚。比如：希望工程越來越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。

所以，作為祖國的新一代，我們做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚光大。

102.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。

104.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

106.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献印け杂枴?/p>

108.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》

中華傳統(tǒng)美德作文 篇4

敬愛的老師們、親愛的同學們：

大家好！

立足今天，回看歷史，流轉的五千年時光如在面前。中國事四大文明古國之一，也是獨一未斷的偉大文明。在這五千年中，我們偉大的祖先創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的成就。

我們有蜿蜒雄壯的萬里長城，影響深遠的科舉之制，彪炳史冊的四大發(fā)明，美妙絕倫的詩詞古韻，變化無限的書法藝術，出色紛呈的藝學大觀，嚴謹雄偉的故宮，浩瀚宏大的《永樂大典》，威震四海的鄭和下西洋，集史而成的《二十四史》等等輝煌成就。

當然，在取得無數(shù)輝煌成就的同時，中華民族也經歷了無數(shù)考驗，面臨種種巨大的災害，可也恰是這布滿愉悅、悵惘、驕傲、痛苦的歷史進程，鑄造了如今的中華民族，集成了我中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，即愛國、持節(jié)、自強、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等。

老師們、同學們，我們要知道，一個偉大的民族必定有其偉大的英雄，正因他們的存在，才有了這五千年的壯美詩篇。今年是20xx年，也是我國偉大的民族英雄文天祥就義730周年。在此，我要借這個機會歌贊這位偉大的英雄。

東方的云彩被向陽無情地撕裂，海風帶來腐敗的腥臭，無數(shù)漂泊在海上的尸體告訴人們昨天大戰(zhàn)的悲壯。身戴枷鎖腳鐐的文天祥孤傲的站在海邊，看著同胞的尸體，內心百感交集。身后彪悍的元兵催促著他離開。投向海面最后一瞥，文天祥隨元軍北上，他將在那里堅持自己的斗爭，并以死?I衛(wèi)祖國的尊嚴。

元朝逼迫文天祥投降，他沒有允許，憤怒的蒙古人便把他關進破敗的牢房。雨潦四集、蒸漚歷瀾、乍晴暴熱、倉腐寄整理、腥臊汗垢，惡氣雜出便是他如今身處的環(huán)境。在這里，他面臨著饑餓、孤傲、疾病，但這并未讓他屈服，反而歷煉了他的心志。不論是親人、朋友、君主仍是其他人來勸，他都沒有動搖自己的信念。生死貴賤只在一念，選擇順從，便是無盡的榮華富貴；選擇抗拒，便是光榮地死去。文天祥毅然選擇了后者。

元人不明白，國家已經滅亡了，再抵擋毫無意義，為什么文天祥還要選擇去死，活著不好些么？

元人是不會明白的，由于他們沒經歷過他經歷的一切，謎底只在文天祥的心中。

“張世杰、陸秀？夫他們已為國而死，我不能對不起五十年來戰(zhàn)死的軍士，不能對不起為救我而死的人們，我不能對不起在鐵蹄下受苦受難的庶民，我不能對不起生我育我的大宋，我不能對不起這片我摯愛的土地。我寧愿在孤傲、無助、絕望中死去，不愿泯滅自己的知己；我寧愿在戰(zhàn)斗中死去，不愿走上不光榮的結局。為了尊嚴、信奉和心中光明，我愿為國而死，寧當玉碎！”

公元1283年，一月九日，文天祥行刑的日子。

“如何？現(xiàn)在啟奏圣上還可免于一死。”濫斬官說。

“死便死，休得多言。”文天祥喝斥道，同時中斷絕了他生還的最后但愿。

“南是哪個方向？”文天祥問，庶民為他臨明了方向。文天祥面南而跪，從收留就義，時年四十七。當人們抬他的遺骸時，發(fā)現(xiàn)了他的絕命詞：孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！而《過零丁洋》則是他一生的寫照。

辛勞遭逢起一經，干戈寥落周圍星。

江山破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取圖畫照汗青。

在我看來，他已經完成自己的理想。

有人曾問我：“可有一人，不為榮華富貴，不求清史留名，以天下、以國家、以庶民為已任，霸權之下，矢志不移，視死如歸？”

我答：曾有一人，不為名利，值天下蕩覆之際，獻盡家財，以卑微之身救國家于危難；曾有一人，不辭艱辛，值皇室傾頹之際，毅然勤王，以孤身之身扶大廈于將傾；曾有一人，事業(yè)已休，值回天無望之際，矢志不移，以忠貞之身留圖畫于青史；曾有一人，北囚三年，值生死一念之際，激昂大方就義，以死國之身表赤誠于國家。

文天祥，數(shù)百年淪桑雖過，永垂不朽，萬古流芳！

老師們，同學們，文山先生生為祖國人民，死亦為祖國人民，恰是他“惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁”的愛國之志，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的持節(jié)精神深深感動了我，相信也感動了國家，而愛國和持節(jié)便是我本日這次演講的主題。在演講的最后，但愿大家能和我一道向這位700年前的英雄致敬。

以上是我的演講，謝謝大家！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇5

談到中國，給人印象最深的是它是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊之深，是世界上任何一個國家都無法相比的?！懊赖隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)之精華，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今?？僧斀裆鐣戏浩鸬姆N種“不敢”現(xiàn)象——看到珍貴物品不敢拾，看到白叟摔倒不敢扶，看到不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否跟著時代改變而逐漸消失？

孝敬——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有：百善孝為先”的古語。意思是說：孝順父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的暖和；王祥不畏寒冷求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當今社會竟泛起“子虐其母，母告其子”令人迷惑不解的事情，可怎么會泛起如斯現(xiàn)象？有良多人預測這是一種為了讓自己申明遠播的造假方式，但事實不是這樣，兒女故意假借出遠門，丟下年邁母親這個大“包袱”。假如有時光地道，當古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定以為這是個天大的“笑話”。由此看來，中國人是否應該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？

包收留——是中華傳統(tǒng)美德的精華。商周以來，圣賢士無不把包收留作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍舊傳著歷史上兩則聞名的包收留故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是家傳的幾尺地皮，換來的卻是鄰里的輯穆及垂馨千祀的美名。我們該學會包收留，包收留是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包收留是潤滑劑，能調節(jié)關系，減少摩擦，避免碰撞；包收留是清新劑，會令人感到恬靜，感到溫馨，感到自信，感到世界的美?？僧斀袢藗兡兀克麄兛烧J為了一點利益而和別人撕破臉皮，為了一點雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包收留仍是否存在現(xiàn)代人的心中呢？

誠信——是中國傳統(tǒng)美德的原則?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達了中華民族老實取信，一諾千金的品質。秦朝有個叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了允許與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于糊口之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實現(xiàn)，當今人們可認為了利益出賣朋友，違反當初的諾言。誠信，真的只存在于過去嗎？假如不，那么它又躲在那里？

中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質，時代在提高，這些品質應傳承下去。它不該是禁錮知己的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇6

從古代開始，尊老就是人之長本，一直流傳到今天，它成了一種美德——傳統(tǒng)美德。

在現(xiàn)實生活中，有的人們對尊老這2字毫不理會，而有些人卻認為我們必須尊老。有人要問了，我們都是父母生，父母養(yǎng)，也是父母把我們拉扯大的，為什么有兩種不同的做法呢？那是因為有些人就得自己的父母給予不了他們想要的生活，并且在學校學會了攀比，學會了好與賴，在家鬧著和父母要名牌，如果父母不買，那他們就會叛逆，心里也會懷恨父母，自然就不會管他們了；但有些人知道是父母給了我們生命，我們應該感激他們，孝順他們，不該再向他們要名牌。

我曾經讀過這樣一個故事：從前有一戶人家住在一座小城市里，家里有媽媽、爸爸和一個7歲的孩子，生活得很美滿。但由于一個突如其來的意外使爸爸去世了，將原來一個幸福美滿的家庭狠狠地拆散了。但這個7歲的孩子并沒有因此而自卑，他認真地對媽媽說：“媽媽，以后我來照顧你，我一定會讓你幸福的！”媽媽在工廠里不分晝夜地工作，每天到半夜才能回家。一天，她照樣下班回家，她坐到房間看到被子里鼓鼓的，掀開棉被一看，竟然是一碗打翻了的泡面！媽媽拉起正在睡夢中的孩子，對他打打罵罵。孩子不知什么事，嚇得哭了起來。媽媽拿起打翻了的泡面，問他怎么回事，孩子說：“媽媽，這是我給你準備的泡面，我怕它涼了，就放在棉被里保溫……”媽媽愣住了，隨后把那碗打翻了的泡面吃了下去，對孩子說：“寶貝，這是我吃過的最好的泡面！”

讀完這的故事，我的淚水不爭氣地流了下來，然后翻過來慢慢品味，雖然是半碗泡得發(fā)漲了的泡面，可它卻是世界上最美味的食物，因問它包含著兒子對媽媽最誠摯、最可貴的愛。

有些人在兒時對父母說：“我長大后買好多好東西給你。”長大了卻食言了，這讓父母很傷心難過。讓父母傷心的不是好東西，而是孩子沒有嗎顆孝順的心。

送給父母的不一定是：大別墅、大汽車、山珍海味、百元鈔票……也可能是：小木屋、三輪車、一萬青菜、一元硬幣……只要是有一顆真摯的心就是最好的。

“誰言寸草心，報得三春暉?！毙⑿臒o價，讓我們來好好孝敬我們的父母吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇7

傳承中華文化踐行傳統(tǒng)美德作文怎么寫，看看下面的范圍吧，也許對你有幫助噢。

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

但據(jù)調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為小太陽，凡事都圍著獨生子女轉?，F(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭小皇帝自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么齊家、治國、平天下了。

所以，應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。

我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段?？墒?，在當今社會中，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什么沒有幾個人可以實施這所謂的文明呢?

我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實很多小事都體現(xiàn)了文明的所在，看：路上交通順暢，沒有爭來搶去。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學們滿口臟話，上課還影響同學。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。我們現(xiàn)在已經長大了，不應該漸漸淡忘文明。而是永遠銘記文明。你會慢慢地發(fā)現(xiàn)，這是一件多么美好的事。

每個人都有做錯事的時候，當然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時，我對紅通通的燈視而不見，還是往前沖，現(xiàn)在不會了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來，現(xiàn)在不會了。下雨時，看見了沒帶傘的同學，由于自私，把撐開的傘又收了回去現(xiàn)在更不會了。這種事在我們身邊還有許多。同學們愿不愿意遵守呢?魯迅先生曾說過：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

弘揚中國傳統(tǒng)文明，繼承現(xiàn)代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個嚴律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人， 向文明看齊，向文明致敬!

時光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。

忘不了，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼的名言。

忘不了，精忠報國的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光;

忘不了，東北抗聯(lián)的英雄事跡，忘不了，太行八路的傳奇故事;

忘不了，兩彈元勛鄧稼先，忘不了，航天之父錢學森。

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是他們,用愛國之心,傳承著民族美德,傳遞著復興之夢!

中華五千年,美德代代傳。

最美女教師張麗莉,舍生忘死救學生,用無私大愛譜寫人生的贊歌;人們的好司機吳斌,肝膽破裂，強忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。

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古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無處不在。

你聽，多美的歌曲，中國好人淮北多，陽光路上歌聲飛

你看，多好的人啊，中國好人孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人;中國好人王小勇，樂于助人，無私奉獻無條件。還有還有,一個個熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚。他們傳承著美德,傳遞著愛心,塑造著淮北這座好人之城!愛心蘋果大促銷，2天銷售11萬斤，解果農之困境，足以見證好人之城的力量!

贈人玫瑰，手有余香。愛心在傳遞，美德在傳承!中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長。

俗話說百善孝為先。作為學生，在家里，我們要孝敬長輩，分擔家務，不讓父母操心;在學校，尊敬師長，勤奮學習，聽老師的話，不讓老師擔心;在社會上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個文明的小公民。

其實，文明美德，離我們并不遠，它就在我們言談舉止間，舉手投足中。抬頭一個真誠的問候，低頭一聲歉意的對不起直腰讓起一個座位，彎腰撿起一片垃圾上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實際行動，爭做一個名副其實的文明美德好少年!

中華傳統(tǒng)美德作文 篇8

中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

我們作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的'誘惑求榮的大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。

又比如讀到《臥冰求鯉》。王祥的繼母病了，想吃魚，于是王祥就躺在冰山用己的溫度融化冰，用手到冰冷的水里抓魚，這個故事又給我們講了美德：孝。王祥盡了孝道。雖然時代在飛速前進，可是令我欣慰的是，這些美德還流傳了下來。比如在公共交通上，總看見一些可愛的人讓座，每有乞丐經過，一些愛心人士總會投一些零錢。

弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇9

家庭是社會最小的細胞，一個好的家庭必定有良好的家風，良好的家風是優(yōu)良品質在家庭中的沉淀和傳承，是留給家庭成員寶貴的精神財富。

記得初中畢業(yè)那年，驕陽似火，太陽炙烤著大地，匆匆吃過早飯，父母親便讓我和他們一起去挑水澆灌玉米苗。由于很久沒下過雨，許多玉米苗已經干枯，在太陽的淫威下耷拉著腦袋。初生牛犢不怕虎！開始我覺得挑水還有些新奇，比讀書有趣多了，漸漸的，肩膀紅腫酸疼起來，體力也慢慢不支。我撂下水桶，對母親說，“不挑了，明天再澆灌吧！”母親抹了抹汗水，說：“兒呀，莊稼種不好荒廢一季，人不勤苦就耽擱一世啊！做任何事都不能懶惰！給這些包谷苗多灌一些水，它們就會多長出一些包谷來。要想今后不吃苦，你就得現(xiàn)在多吃苦！”炙熱的太陽，酸疼的肩膀，不斷滾落的汗珠，我內心五味雜陳。是啊，沒有付出，哪來收獲？父輩們一年四季面朝黃土背朝天的辛勤勞作，不就是盼望有個好收成嗎？不就是希望家里日子過得富足一些嗎？看著他們揮汗如雨，我也只好硬著頭皮把那塊地澆灌結束了才作罷?！扒f稼種不好荒廢一季，人不勤苦就耽擱一世！”便深深印在我的腦海中。兒子就讀初中高中遇到困難時，我常常把我的故事講給他聽，讓他知道，沒有付出就沒有收獲。經過勤奮努力，他于xx年考入了一所較理想的大學。

就讀中師的一個暑假，一個五十多歲的漢子，身材矮小又很瘦弱，挑著擔子走鄉(xiāng)串戶賣柴油。路過家門口，他又渴又累，母親便叫他坐下來歇一歇，順便給他拿凳子，并叫我去燒水給他做飯。我有些遲疑，心里不大高興，嘴里嘟囔著。母親卻說：“孩子，出門難上難，家里好點點。出門在外的人，沒有鍋也沒有灶，哪里東西吃？如果人人都這樣，哪個還敢外出謀生呀？你大哥二哥不也出門在外嗎？多替他人想一想吧！”聽了母親的嘮叨，我慚愧地低下了頭。是啊，樂善好施，與人為善，贈人玫瑰，手有余香。從母親的言談舉止中，我明白了善良。在閑暇假日散步，每當遇到身體殘疾或者家庭困難求助的人，我和妻子兒子都毫不吝嗇地捐出一元兩元五元，盡一點微薄之資給予資助。善良的種子在我們心中萌生。

小時候家里特別窮，總感覺沒有吃過一頓飽飯，而對于肉來說，就特別奢望。來客人了，我們既高興又發(fā)愁。高興的是可以聞聞肉香味，發(fā)愁的是上不了桌?？粗腿藗冊陲堊郎稀皳]灑”，我們只好在灶屋里擠著一團。等客人們享受了，我們才敢上桌吃一點。那是，飯桌上是沒有一粒米粒的。對于衣服褲子，平時穿的都是從哥哥姐姐那兒留下來的補上重補疤上重疤的，而父母們吃的穿的比我們更簡樸。我們知道，為了家庭的富裕和孩子們的未來，他們在不斷積攢資金以求改變?！耙恢嘁伙垼斔紒碇灰?；半絲半縷，恒念物力維艱。”父母的做法讓我懂得了待人真誠和簡樸。

父親告訴我，在他是個小孩的時候，爺爺便去世了，是婆婆一手拉扯他們五兄弟姊妹長大成人的，十分辛苦，因此，他對婆婆特別孝順。在婆婆生病期間，他和母親熬藥端湯，換洗衣物，不怕臟不怕累，從沒說過一句怨言。他還告訴我，“生前不孝，死后干鬧，盡孝需趁早，不要留有任何遺憾?！痹谒詡魃斫讨?，我們知道了孝老愛親。xx年至xx年，母親患有糖尿病并發(fā)癥－－腦梗塞半身不遂。作為兒女，我們幾姊妹及孩子，給她熬藥喂飯、洗澡換衣、端屎端尿，用輪椅推她到戶外享受陽光……

“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發(fā)展，民族進步，社會和諧的基石。習近平同志指出，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們需要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風。”

勤、善、誠、簡、孝是家風的基本內容，是我們長久堅守的準則，是我們安身立命之本。讓我們牢記長輩的諄諄教誨，克勤克儉，踏實工作，大力弘揚優(yōu)良家風，傳承中華美德！

胡豐閬中市石龍鎮(zhèn)中心學校

中華傳統(tǒng)美德作文 篇10

母親笑呵呵地端在一盤熱氣騰騰的餃子，我不由地深吸一口吻，哦，好香!一種時隔一年，久違的清香!

十二根燭炬搖曳著色彩的光，我顧不上吹熄燭炬，用筷子迫不及待地夾起一個豐滿的、閃著油光的餃子，輕輕一咬，潤滑的面皮便“呼啦”一聲滑入嘴中，十分爽口。突然，一種帶著芹菜香氣、肉本身的甜味以及嚼勁立刻在我的舌尖上綻放，跳躍，讓我的心跳也隨之澎湃、激動慷慨。餃子已吞咽下肚，可余味還久久在舌尖上徘徊、蕩漾，似一位柔情女子，不忍離去。這份味兒比小籠包多了幾分順滑，比雞湯多了幾分平淡，令我回味無限。

我再一次用暖和的筷尖夾起一個餃子，輕輕一咬，我不禁怔住了，面前慢慢恍惚了，十二支燭炬仿佛變成了一盞灰暗的燈，母親推著石磨，臉漲得通紅，疲憊的眼睛上充滿了血絲，手也磨出了老繭。母親呼呼地喘著氣，顧不得擦汗，又披星戴月地和面。她不停地搓著面團，一搓一壓，十分有節(jié)奏，就連鳥蟲們也安然入眠，萬籟俱寂。母親連頭也不抬，她又不辭辛勞地把面團搟成面皮，包上早已預備好的肉餡，完成了這項艱辛的工作。此時已皓月當空，母親搓著手，癡癡地笑了……“兒子，好吃嗎?生日快樂!”母親一臉期待。我熱淚盈眶，激動地擁抱母親，歲月的艱辛在她的臉上留下痕跡，里面也包含了對我無私的愛!

母親用快樂做餡，用微笑加料，用愛包抄!我的心中跟著餃子的熱氣裊裊地升起一種幸福的味道，緩緩地將我包抄!

“誰言寸草心，報得三春暉!”以后，我也要為母親做菜!

中華傳統(tǒng)美德作文 篇11

中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長河中，孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以家風的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛幼是一種值得崇尚的良好家風。

古語說得好：百善孝為先。說的是孝順父母，是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個家庭都應該首先傳承的家風。老話說得好：老貓房上睡，一輩傳一輩。你若孝敬父母，你的兒女也會耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會孝順你，代代相傳。

古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學孝母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎？《游子吟》里的千古名句：誰言寸草心，報得三春暉。強調了父母的恩情大如山。我們一輩子也報答不完。

小時候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學說話，扶我們學走路，供我們讀書，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗？我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無能為力，總是說將來發(fā)達了，要讓父母以后過更好的生活?？墒亲约阂驳灭B(yǎng)兒育女，覺得心有余，而力不足，等以后，等有錢，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。

很多人忘記了小時候的承諾。都說孩子是父母心頭一把刀。兒時的調皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當年的恩情。

而此時的父母已過花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情?？墒?，在很多的家庭中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習慣。凡此種種，值得憂慮。

而我們經?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務，又端水給老人洗腳，老人對她說：孩子，歇會兒吧！別累壞了身子。她笑笑說：媽，不累。年輕媽媽的言行舉止被只有歲的作文兒子看到了，兒子一聲不響地端來一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛的愛的感召與傳遞，這小小的舉動，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。

父母的言傳身教對孩子有直接影響，孝順的家風需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風才能代代相傳。

其實父母親向子女要的真的不多，他們的愛是無私而偉大的。如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽他們的嘮叨。外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母？己所不欲，勿施于人。

在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內在的品質。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負義之人，大家都會敬而遠之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養(yǎng)育自己的父母。

現(xiàn)在，家風是人們熱議的話題之一。其實，家風是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風，就會有什么樣的處事態(tài)度。父母愛子女，子女孝敬父母，關愛父母，就是一種最重要的家風。

孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡單，要持之以恒，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡單力所能及的事是一種孝敬?？傊?，孝敬父母要從點滴小事做起，從我做起。

作為一名中學生，傳承中華民族的優(yōu)良家風是我們的使命。弘揚中華美德，離我們并不遙遠，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個孝敬父母的好孩子。尊老愛幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個家庭健康快樂的源泉。

中華傳統(tǒng)美德作文 篇12

中國歷有“禮節(jié)之邦”之稱，歷代的讀書人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個形式，更要內化為個人素質，要曉之以“禮”，才能導之以行。“孝順父母，尊敬師長”是一個古老的話題，今天的我們更應該繼續(xù)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚時代精神，從我做起實踐公民道德典范。

父母賜賚我們生命。我們從呱呱落地到成長為今天的學生，父母犧牲了多少的時間和心血，花費了多少的精力和財力。當我們碰到難題的時侯，能付出所有一切來幫助我們的人，是的父母；當我們受委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母；當我們出錯的時候，能絕不猶豫原諒我們的人，是父母；當我們在學校晝夜為我們操勞的人，是父母。孝順父母不能等待：有人說等我們有錢了，讓白叟家坐在錢堆上隨便花；等我們有時間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年灑脫個愉快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還……

蒲月的第二個日曜日――母親節(jié)。或送卡片，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂。實在，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時與父母的融洽相處，用實際步履來孝順父母。孝順父母是從點點滴滴做起的，并不是大張旗鼓才是孝順父母。作家畢淑敏曾言孝心無價，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價的。

中學生在孝順父母的同時，也要尊敬師長。老師是我們成長道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員花匠，為我們付出了無私的勞動。老師如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲；如火種，點燃學生的心靈之火；如石階，承受著學生一步步踏實地向上攀登。

從古至今，程門立雪的人數(shù)不勝數(shù)。《尊師重道》的故事大家都十分認識。游酢、楊時后來也都成為了很有名的人，舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時，就應該明白恭順師長的道理。父母養(yǎng)育我們，師長教導我們，是一樣的恩惠膏澤，怎么可以不尊重呢？

而且，一個能尊敬老師的人，也就能正視學習業(yè)；相對的，也就是尊重自己。游酢、楊時程門立雪的精神值得我們去體會、學習。

讓我們攜起手來，一起弘揚中華美德，孝順父母，尊敬師長，為夸姣的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇13

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

我認為，謙讓是最大的美德。有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……

謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……

記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。 每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。

最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。

我們大家在學校里也會有一些事發(fā)生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇14

中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統(tǒng)美德贊美。

傳統(tǒng)美德是夸姣的，有尊敬師長的，中國古代經典，《禮記·禮運》描寫：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄袄嫌兴K，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤傲廢疾者皆有所養(yǎng)，描寫表達了古人對社會和諧的憧憬，對人的良好糊口的期待，在糊口中，我們尊老愛幼，在車上看見白叟上車要主動讓座，這是對老年人的最最少的尊重，看見長輩最最少要對他們一聲稱呼，這是中國的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化既有進步前輩的，也有落后的，進步前輩文化是人類文明提高的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在社會的發(fā)展中施展著啟迪思惟、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐碩性是當今是當今世界的一個基本現(xiàn)實，不同國家的文化要以同等的立場、開放的胸襟去尊重、學習其他民族的傳統(tǒng)：對待不同性質的文化要弘揚進步前輩文化和傳統(tǒng)美德。

中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團聚的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車排很長的時間才買到票，為的就是能和家人團聚，說到團聚。我不禁想起詩句“明月幾時有，把酒問青天”“愿人長久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩句表達了對親人的思念；別人都說月亮代表我的思念，實在在外面要回來跟家人團聚。這就是傳統(tǒng)美德。

尊老愛幼是每個人必需尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見白叟著扶著，在白叟推車時，要主動幫著推，時時要幫別人，別人也會幫著你的。在學校里也要尊重老師和同學，在老師眼前不能頂撞，要聽從老師的意志，不能隨意的，要在學校有紀律，在同學眼前要同學之間互相尊重。

建設和諧文化要鼎力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思惟，以增強誠信意識為重點；要加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德建設，施展道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務，對社會的傳統(tǒng)美德，對家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建流動。