作品原創(chuàng)自作者，自面世以來(lái)便受到廣泛歡迎。讀后感是對(duì)文章或故事情節(jié)的簡(jiǎn)要總結(jié)，并陳述個(gè)人觀點(diǎn)。幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心編輯了這份“《貓城記》讀后感”，以幫助您更好地閱讀。以下觀點(diǎn)僅供參考，不能代表全部意見(jiàn)！

《貓城記》讀后感 篇1

我和兩個(gè)朋友乘坐飛機(jī)去火星，受到大氣干擾，兩個(gè)朋友不幸遇難，飛機(jī)也不知散落到哪里，就在我站在火星的灰土上感到絕望時(shí)，被貓城的大地主們發(fā)現(xiàn)，大地主們綁架了我，把我放在了船上，我用僅有的一支槍和一盒火柴掙脫了手銬。船很快到了貓城，我被派送到大蝎的迷林，大蝎告訴我，大地主們靠迷林來(lái)做生意，迷林全是迷樹(shù)，迷樹(shù)上有迷葉，而這小小的迷葉才是真正的值錢(qián)東西，迷葉就是貓城的食物，吃一片迷葉，不光提神，還可以抵擋火星的毒氣。我的職責(zé)，是幫助大蝎看守迷林，大蝎有很多士兵，但在貓城，士兵可以隨意搶地主的迷葉，不必守規(guī)矩，所以要請(qǐng)外國(guó)人，外國(guó)人在貓城威望極大，貓人都膽小，都怕外國(guó)人要了他們的小命，更何況我有一支槍和一根火柴，只要點(diǎn)一根，放到草叢上，貓城就要被燒個(gè)干凈了。后來(lái)我遇見(jiàn)了大蝎的兒子小蝎，小蝎是那么敷衍，事事敷衍，我路過(guò)貓城的學(xué)校，看到學(xué)生在打人，打的是誰(shuí)呢？是老師，看到有人在賣(mài)文物，是誰(shuí)呢？是學(xué)者，看到有貓人士兵，在干嘛呢？剛剛搶完老百姓的迷葉，街上有人哭喊，是誰(shuí)呢？是25年沒(méi)發(fā)工資的教員…

我發(fā)現(xiàn)了，貓城是如此的骯臟，下流，敷衍。不務(wù)正業(yè)的皇帝，敷衍的法官，打老師的學(xué)生，賣(mài)文物的學(xué)者，搶迷葉的士兵，窮苦無(wú)辜的老百姓被殺死，失去丈夫的公使太太帶著八個(gè)婦女…

不久，貓城來(lái)了“客人”，是小矮人，他們打算拿下貓城，我看到有人在高聲哭喊，是誰(shuí)哪？一看，是貓城的皇帝，士兵也跑的不剩幾個(gè)。我想：如果一個(gè)皇帝都保護(hù)不了他的子民，那還算什么？貓城還算什么？就這樣，貓城投降了，矮人們?cè)谪埑菬龤屄樱芸?，貓人成功完成了他們的滅亡。我又在火星上住了半年，后?lái)碰上了法國(guó)的一架飛機(jī)，回到了我的故鄉(xiāng)中國(guó)。YJS21.coM

在這個(gè)世界上，還有不少“貓城”，人們都不努力，就成了“貓城的子民”，這證明，人們都敷衍沉迷，也許這兒，就是下一個(gè)“貓城”。

《貓城記》讀后感 篇2

《貓城記》讀后感1500字：老舍先生所著，2017年8月湖南文藝出版社出版的書(shū)籍。這本書(shū)從內(nèi)容上包括《貓城記》、《小坡的生日》兩篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。

第一篇貓城記讓人覺(jué)得壓抑，看完這篇內(nèi)容我忽然明白為什么十年浩蕩里先生會(huì)被批斗。先生筆下的“我”和在火星上遇到的貓星人小蝎一樣，是以悲觀的基調(diào)在進(jìn)行幽默諷刺，其描述下光怪陸離貓星人的事情時(shí)，似乎很明顯地在映射中國(guó)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的處境。

具體而言，《貓城記》講述了墜機(jī)在火星的“我”，被貓星人大蝎救，但是這個(gè)星球的貓星人已經(jīng)被一種“迷”的植物，吃得每個(gè)人都懶散，士兵不能真正起衛(wèi)士作用，甚至可能會(huì)搶劫迷林。貓星人都怕外國(guó)人，所以大蝎請(qǐng)我保護(hù)他的迷林。“我”的房東公使太太帶著8個(gè)小妾，絮絮叨叨，房子被壓倒，其他貓人不是救他們，反而搶磚土；大蝎的兒子小蝎似乎是這個(gè)國(guó)家少有的清醒的人，在小蝎的帶領(lǐng)下，“我”見(jiàn)識(shí)了為了一片迷葉打架的老學(xué)者，說(shuō)著不知道什么鬼的新學(xué)者，學(xué)生打死老師等等一系列故事，也親眼見(jiàn)證貓星人的滅國(guó)，凄慘！

用小蝎的話形容，貓星人最大的問(wèn)題是“糊涂”。我私以為作者，雖然投射當(dāng)時(shí)的中國(guó)，但內(nèi)心是愛(ài)之深，責(zé)之切，迫切地希望中國(guó)能夠獨(dú)立，能夠不受外國(guó)人欺負(fù)，國(guó)民能夠真正向外來(lái)侵略反抗。而這種文風(fēng)和文體的協(xié)作，讓作者自己感慨，寫(xiě)到一半已經(jīng)寫(xiě)不下去。

時(shí)至今日，如果老舍先生還活著，看到祖國(guó)的繁榮昌盛。我想，他一定會(huì)熱淚盈眶。文中有幾句話，想來(lái)，時(shí)刻鞭策著我們。一是第54頁(yè)，“國(guó)民失了人格，國(guó)便慢慢失了國(guó)格?！倍堑?9頁(yè)，“環(huán)境不好是有惡影響的，可是從另一方面說(shuō)，環(huán)境不好也正是使人們能醒悟的；青年總應(yīng)當(dāng)有些血性；可是我們的青年生下來(lái)便是半死的?！?/p>

第二個(gè)故事《小坡的生日》，相較下則暖心爛漫的多。

故事講述了，在新加坡生活的國(guó)人小坡一家和他的朋友們的故事，小坡是個(gè)小學(xué)生，他的妹妹叫仙坡，哥哥叫大坡，他和開(kāi)國(guó)貨店的爸爸和媽媽?zhuān)约霸诩依飵蛡虻年悑屢黄鹕睢Ｋ軔?ài)他的妹妹仙坡，有許多暖心的故事細(xì)節(jié)里面體現(xiàn)著這份愛(ài)。他也上學(xué)，也逃課，也認(rèn)真學(xué)習(xí)，愛(ài)為同學(xué)們打抱不平，讀后感和同學(xué)們的打架通常約在后門(mén)樹(shù)林，打完后不論輸贏打架都說(shuō)“完了，對(duì)不起呀！”，然后事情就過(guò)去了。他還有許多小伙伴，比如南星，比如印度雙胞胎兄弟，比如馬來(lái)姐妹，他經(jīng)常和他的小伙伴們一起玩游戲；比如學(xué)校的同學(xué)張禿子、英子。有一天，他生日，家里很多菜慶祝，早上爸爸領(lǐng)著他們孩三去看猴，下午又帶著他們?nèi)タ措娪啊Ｓ谑悄翘焱砩?，小坡做了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的神奇的夢(mèng)。

我很喜歡這一段：蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒一清早便唱起歡迎新歲的歌兒，唱得比什么音樂(lè)都好聽(tīng)。花兒草兒帶著清香的露珠歡迎這元旦的朝陽(yáng)。天上沒(méi)有一塊愁眉不展的黑云，也沒(méi)有一片無(wú)依無(wú)靠，孤苦零丁的早霞，只有藍(lán)汪汪的捧著一顆滿(mǎn)臉帶笑的太陽(yáng)。陽(yáng)光下閃動(dòng)著各色的旗子，各樣的彩燈，真成了一個(gè)錦繡的世界。（第167頁(yè)）

在解釋為什么寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)，老舍先生說(shuō)想寫(xiě)與康拉德不一樣的南洋，南洋的開(kāi)發(fā)設(shè)若沒(méi)有中國(guó)人行么？在第293頁(yè)先生說(shuō)，中國(guó)人能忍受最大的苦處，中國(guó)人能抵抗一切疾?。憾掘突⑺P(pán)踞的荒林被中國(guó)人鏟平，不毛之地被中國(guó)人種滿(mǎn)了菜蔬。中國(guó)人不怕死，因?yàn)樗麜缘迷鯓討?yīng)對(duì)環(huán)境，怎樣活著。中國(guó)人不悲觀，因?yàn)樗萌棠投幌Я?。他坐著多么破的船也敢沖風(fēng)破浪往海處去，赤著腳，空著拳，只憑那口氣與那點(diǎn)天賦的聰明，若能在有點(diǎn)好有，他便能在幾年之間成為個(gè)財(cái)主。自然，他也有好多毛病與缺欠，可是南洋之所以為南洋，顯然的大部分是中國(guó)人的成績(jī)。先生說(shuō)他也很滿(mǎn)意這篇，不是因?yàn)閯e的，是因?yàn)槲疑钕沧约哼€未全失赤子之心——那時(shí)我已經(jīng)三十多歲了。先生還說(shuō)，“最使我得意的地方是文字的淺明簡(jiǎn)確。”

《貓城記》讀后感 篇3

《貓城記》在文體上具有很大的模糊性，長(zhǎng)期以來(lái)被冠以寓言小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、科幻小說(shuō)、奇遇小說(shuō)、幻寓小說(shuō)等等名稱(chēng)，由此可知它荒誕的外衣首先給人們帶來(lái)的認(rèn)知上的不確定性和無(wú)所適從，以及認(rèn)知心理上的強(qiáng)烈沖擊。

在《貓城記》中，我們幾乎處處可見(jiàn)諸如《美麗新世界》、《神曲》、《辛巴達(dá)歷險(xiǎn)記》、《格列佛游記》、《阿麗思漫游奇境記》、《最先抵達(dá)月球的人》等西方奇遇游記中故事構(gòu)建的影子，同時(shí)又不乏來(lái)自中國(guó)的《新西游記》、《地府志》、《地下旅行》等幻寓出奇、譏談世風(fēng)的成分。其中，與西方奇遇游記如出一轍的故事構(gòu)架不僅是一種形式上的摹仿，更是一種烏托邦精神的繼承。而中國(guó)傳統(tǒng)的譴責(zé)諷喻小說(shuō)給予《貓城記》的又是貓城諸多景象所反映的上世紀(jì)三十年代中國(guó)社會(huì)的影兒。

老舍是一位對(duì)政治、社會(huì)和文化異常關(guān)注的作家，他對(duì)烏托邦的關(guān)注與繼承不僅是形式上的，更是浸潤(rùn)到了他整個(gè)的精神世界之中的。老舍又是一位寫(xiě)實(shí)主義的作家，他在《文學(xué)概論講義》中這樣描寫(xiě)寫(xiě)實(shí)主義者的烏托邦理想：“幾乎沒(méi)有文藝作品是滿(mǎn)足于目前一切的，烏托邦的寫(xiě)實(shí)者自然是具體地表示對(duì)現(xiàn)世不滿(mǎn)，而想另建理想國(guó)?！边@是老舍最早提及烏托邦的文字，它的寫(xiě)作時(shí)間是在1930年到1934年間。最早提及“理想國(guó)”是在1934年寫(xiě)的《小病》中，最早提及“地上樂(lè)園”是在1935年到1936年間寫(xiě)的《我怎樣寫(xiě)》中。而在《貓城記》中，同樣也寄寓著鮮明的烏托邦理想。小說(shuō)認(rèn)為：“假如有好的領(lǐng)袖，貓國(guó)就一定有希望，在我的心中起了許多許多色彩鮮明的圖畫(huà)：貓城改建了，成為一座花園似的城市，音樂(lè)、雕塑、讀書(shū)聲、花、鳥(niǎo)、秩序、清潔、美麗……”

《貓城記》讀后感 篇4

《貓城記》這本書(shū)想必大家都沒(méi)聽(tīng)過(guò)吧，但提起老舍這個(gè)人你們一定都認(rèn)識(shí)，這本書(shū)就是老舍先生寫(xiě)的。

這本書(shū)主要講的是“我”乘坐宇宙飛船將落在了火星，遇到了火星上的智慧生命體—貓人，以及“我”和貓人發(fā)生的一系列故事?？雌饋?lái)荒唐，實(shí)則反映了中國(guó)舊社會(huì)的昏暗和無(wú)能。當(dāng)中的迷葉，其實(shí)就是鴉片，書(shū)里的貓人無(wú)法忍受沒(méi)有迷葉的生活就像舊社會(huì)的一些人沒(méi)辦法離開(kāi)鴉片一樣，這個(gè)迷葉，就像是不能打開(kāi)的潘多拉魔盒，它可以代替飯吃，但也能讓一個(gè)國(guó)家毀滅，書(shū)中貓人的國(guó)家，就是被迷葉給弄滅亡的。

書(shū)中的“我”又是另一類(lèi)人，“我”始終都沒(méi)有碰迷葉，但書(shū)中的貓人明明知道迷葉的危害，卻又無(wú)法舍棄它。我很佩服文中的“我”，雖然“我”被貓人抓去做看護(hù)迷葉林的人，但“我”始終都沒(méi)有忘記要回家這件事，貓人大蝎又是個(gè)完全不一樣的人，他視財(cái)如命，貪生怕死，欺善怕惡，俗話說(shuō)得好，可憐之人必有可恨之處，他在被“我”打得鼻青臉腫卻毫無(wú)怨言，而別人只要偷他一片小小的迷葉他就能把別人打死，就因?yàn)椤拔摇笔且粋€(gè)外國(guó)人。

在這本書(shū)里，沒(méi)有善惡之分，沒(méi)有一個(gè)人算是善人，尤其是在結(jié)尾，貓城國(guó)都的房子競(jìng)?cè)缓拖翊笮菢痈缓赖姆孔佑心敲创蟮膮^(qū)別，平民住的都是貧民窟似的房子，彌漫著一股臭味；而大蝎住的卻是輝煌的豪宅，并且擁有一望無(wú)際的迷葉林。這時(shí)，我才明白，不管在什么地方，總是會(huì)發(fā)生這種事的。

《貓城記》讀后感 篇5

《貓城記》并不是獨(dú)立的作品，他依然是一個(gè)始終關(guān)注著文化的老舍先生的作品之一，深藏在老舍內(nèi)心的還是他那慣常的、深深的文化傷痛。

走進(jìn)貓城，這里沒(méi)有城門(mén)，敷衍是他們的傳統(tǒng)，就連那些被稱(chēng)為民族希望的兒童們，“臟、瘦、臭、丑”也成為他們的標(biāo)簽，這里昭示的是一種心智不健全、信仰虛無(wú)、價(jià)值理念模糊的民族性，它們一旦在兒童的心里扎了根，民族的希望便化為泡影，毀滅的絕望也就由此而生。而孩子們的教育則是“入學(xué)即畢業(yè)”的奇怪現(xiàn)象，這便更是絕望中的絕望了。

在貓城，革命被稱(chēng)之為“哄”，而它的由來(lái)常是因外界某一種思想的入駐，因此又為之加上一個(gè)個(gè)諸如“大家夫斯基”之類(lèi)的定語(yǔ)，而這些“哄”的效果，照貓城唯一的明白人小蝎的話說(shuō)，就是“人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色?！碑?dāng)然，貓城也有土生土長(zhǎng)的“哄”，那就是皇權(quán)與民權(quán)之間相互斗爭(zhēng)的“參政哄”、“民政哄”等等。這些假如稱(chēng)為政哄的話，在小蝎看來(lái)，它們也有顯明的現(xiàn)象：“第一，政治只有變動(dòng)，沒(méi)有改革。這樣，民主思想越發(fā)達(dá)，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒(méi)有應(yīng)付的能力與知識(shí)?！?/p>

讀著這些文字，我想說(shuō)，與其說(shuō)老舍是在抨擊政治，不如說(shuō)他是在鞭撻文化。只不過(guò)他的鞭撻有別于那個(gè)時(shí)代普遍的吶喊風(fēng)格，而是毀滅的風(fēng)格，但老舍的毀滅是指向新生的，因?yàn)樗冀K是站在文化民族主義者的堅(jiān)定立場(chǎng)上言說(shuō)他的文化關(guān)照的。這種關(guān)照是源于超越的視界，源于信仰的靈魂。

但很遺憾，在上世紀(jì)三十年代的政治情形下，國(guó)人的接受視野正面臨日趨嚴(yán)重的危機(jī)，盡管貓城只是一個(gè)想象中的火星小國(guó)，盡管作者是懷揣著滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)愛(ài)人的熱情，但他另類(lèi)的思維方式和表達(dá)方式仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的承受力，老舍感到了深深的懊悔，“失敗”成為他唯一可以言說(shuō)的話語(yǔ)。

然而，正是這部失敗的作品，卻深刻地揭示了民族落后的癥結(jié)。老舍先生不僅在作品中用一種近乎絕望的掙扎進(jìn)行了民族種性的拷問(wèn)，而且開(kāi)出了民族自救的藥方：以教育立人恢復(fù)人性，再?gòu)奈幕膹?fù)興上升到國(guó)家民族的高度，這樣，民智可開(kāi)，民族有望，國(guó)家可強(qiáng)。