心怡在書海中游蕩，無端地感慨萬千，儼然已氣貫長(zhǎng)虹。有時(shí)一段情節(jié)令人如癡如醉，難以忘懷，再三回味方能釋懷。讀后感便是我們內(nèi)心感悟的結(jié)晶，可將其系統(tǒng)整理，呈現(xiàn)于紙上。如何撰寫一篇作品的讀后感？下文將為您提供相關(guān)資料，以期增進(jìn)您對(duì)“史記讀后感”的了解。衷心感謝您的仔細(xì)閱讀與理解！
今年暑寒假里我好好的讀了一本叫《史記》的好書。
《史記》這本書的作者是司馬遷，他為寫此書經(jīng)受的磨難同樣也打動(dòng)了我。司馬遷曾經(jīng)說過人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。宮刑對(duì)司馬遷來說無疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開頭他簡(jiǎn)直感到痛不欲生，然而，當(dāng)他想到《史記》還沒有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個(gè)寒暑過去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部?jī)?nèi)容浩繁的巨作。
《史記》這本書整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國(guó)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休都有十分深刻教育意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。
《史記》這本書是漢代司馬遷撰寫的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史里的首位，它記載了上至皇帝下至漢武帝的三千多年的歷史。書中依照本紀(jì)，表書，世家，列傳的體例描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。在描寫手法上，十分細(xì)膩，引人入勝。這是一部史學(xué)價(jià)值極高的鴻篇巨制。《史紀(jì)》開創(chuàng)了我國(guó)的紀(jì)傳文學(xué)，有很高的藝術(shù)價(jià)值。因此，魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱贊《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷，這是對(duì)《史記》的最高評(píng)價(jià)。
《史記》這本書里記載了有個(gè)楚霸王叫項(xiàng)羽，他有長(zhǎng)處也有短處，他的短處就是他十分的驕傲自大，目中無人，認(rèn)為自己本事很大，可以取代秦始皇，而且他總是不聽別人的奉勸，一意孤行，最終慘敗，死在了東城。但他仍然不覺醒，不知道自己的錯(cuò)誤在什么地方，不責(zé)怪自己的過錯(cuò)。他還給自己找借口說：這是上天要我亡，并不是我用兵的失誤。這就是導(dǎo)致項(xiàng)羽亡國(guó)的最大的原因。當(dāng)然，我也十分敬佩項(xiàng)羽，因?yàn)樗兄練?，說要取代秦始皇。之后，他也實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。可項(xiàng)羽最值得我學(xué)習(xí)的還是他在東城決戰(zhàn)時(shí)寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也不肯回到江東茍且偷生。宋代女詞人李清照也說過：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。項(xiàng)羽的這種寧死不屈的精神是可歌可泣的。我要像他一樣，在生活中，遇到困難時(shí)，勇于面對(duì)，想盡辦法去解決它。
讀完《史記》這本書后我體會(huì)到：要取得好成績(jī)，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的努力，這本書讓我明白了許多做人的道理，所以我十分感謝它！
讀史記有感范本
讀史記有感范本篇一
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。
我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來，就自甘墮落，萎靡不振，別說做點(diǎn)有用的事了，就是活出精彩的自己都有點(diǎn)。。。
史記雖然沒讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過一遍了。本紀(jì)，世家，記住了一個(gè)個(gè)人物，可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。
說的不好聽點(diǎn)，司馬遷就是一個(gè)太監(jiān)，一般的太監(jiān)活的就是一條狗，雖然是皇上養(yǎng)的狗，可到底也是狗。沒辦法，只能按照自己主子的意思行事。
我看，苦，吃的太多容易讓人對(duì)生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長(zhǎng)這么大，沒吃過什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的生活都會(huì)成問題。
曾經(jīng)一次和父母吵架，就離家出走。出去兩天，雖然有工作的勇氣和信心，但是沒有機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人。司馬遷為寫史記付出了多少努力，我就是一時(shí)沖動(dòng)，就想找到一個(gè)好點(diǎn)的能掙點(diǎn)錢的工作。太費(fèi)勁了。至此，我不在相信船到前頭自然直，我只相信自己的努力一定要有回報(bào)。認(rèn)定的目標(biāo)一定要努力實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闆]有人會(huì)幫我，有些人不愿意幫，有些人是相幫幫不了。司馬遷就是個(gè)例子，靠的就是自己，就是曾經(jīng)的努力，現(xiàn)在的堅(jiān)持，未來的信心。
他成功了!
向司馬遷學(xué)習(xí)，不求名垂千古，只求無愧于心。
讀史記有感范本篇二
孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨(dú)自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養(yǎng)成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補(bǔ)貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因?yàn)槊献幽昙o(jì)太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個(gè)鬧市，那里的叫賣聲整天連續(xù)不斷，孟子也學(xué)起了他們，整天叫賣，孟母立刻認(rèn)為這個(gè)地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個(gè)環(huán)境的迫害，第二次孟母搬遷到了一個(gè)辦喪事的地方，這次孟子沒有再次叫賣過，孟母認(rèn)為這個(gè)地方可行，沒想到過了幾天，孟子經(jīng)常和小朋友們一起學(xué)起大人們哭喪，孟母知道后認(rèn)為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個(gè)學(xué)堂的旁邊，孟子每天醒來時(shí)就能聽見讀書聲，孟子覺得好奇，于是孟子就經(jīng)常跑去學(xué)堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學(xué)習(xí)，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進(jìn)入學(xué)堂，孟母這才安心。
在現(xiàn)實(shí)的.生活中又何嘗不是如此呢?我爸爸是一名普普通通的鄉(xiāng)村醫(yī)生，從小受到了爺爺?shù)难?，他為人正直，真誠(chéng)。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過他，比他更好，從小就不讓我和一些品質(zhì)惡劣的孩子在一起玩，但時(shí)間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現(xiàn)在我知道了。孟母含辛茹苦的將孟子養(yǎng)大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時(shí)正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺抵制，千萬不要自毀前程。
“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。
《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)
《史記》里面有很多精彩的故事，我今天休息，又讀了史記中的幾個(gè)故事。
鬼谷子有兩個(gè)徒弟一個(gè)叫做孫臏，一個(gè)叫做龐涓。這兩個(gè)人的關(guān)系非常好，他們常常在一起討論兵法，談?wù)撎煜麓髣?shì)。有一天龐涓下山去取水，聽見有人在談?wù)撐和踉谠L求人才。龐涓覺得自己已經(jīng)在師父這里學(xué)習(xí)了三年，學(xué)問可以了。于是龐涓就想找個(gè)機(jī)會(huì)去魏國(guó)，然后做成一番事業(yè)。
龐涓去見了鬼谷子，并向他表明了自己的心意。鬼谷子說：“你要下山，我也不阻擋你，但是你要記住，你如果掌了兵權(quán)，第一、不要輕易動(dòng)手，去攻打別的國(guó)家，第二你要對(duì)自己的國(guó)家盡忠、對(duì)朋友盡義，第三，你要愛護(hù)士兵和百姓，千萬不要忘記我對(duì)你的叮囑?！?/p>
龐涓答應(yīng)了鬼谷子的話，于是下山了。后來龐涓果然在魏國(guó)取得了好的功績(jī)。龐涓果然是鬼谷子的徒弟，打仗百戰(zhàn)百勝。后來魏王聽說孫臏也很厲害，希望把孫臏也招過來，龐涓想孫臏比自己厲害，萬一孫臏來了必然會(huì)寵信孫臏，一定要想一個(gè)辦法對(duì)付他。
孫臏下山時(shí)，鬼谷子囑咐他不要輕易動(dòng)兵，做事情要謹(jǐn)慎才行。孫臏來到了魏國(guó)，和魏王交談一番后，魏王對(duì)孫臏很滿意。于是魏王想讓龐涓和孫臏一起掌管兵權(quán)，龐涓找了一個(gè)理由，最后魏王給了孫臏一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的職位。后來由于孫臏的表現(xiàn)得到魏王的贊賞，龐涓非常嫉妒，于是想要?dú)⒘藢O臏，于是找了一個(gè)理由讓孫臏成為了殘廢。
孫臏后來在齊國(guó)人的幫助下回到了齊國(guó)，回到齊國(guó)后，孫臏?zhǔn)艿搅她R王的'賞識(shí)。
后來龐涓和孫臏交戰(zhàn)中，屢次被孫臏打敗，有一次龐涓在晚上行軍的時(shí)候，看見遠(yuǎn)方有白色的亮光，于是走近一看，上面竟然寫了龐涓葬身之處。很快周圍火光四起，龐涓連中數(shù)箭，龐涓知道自己中計(jì)了，非?；诤蓿髞硪蹲詺?。
通過孫臏和龐涓的故事，我感到做人一定要坦蕩，龐涓和孫臏如果聯(lián)合起來，魏國(guó)一定會(huì)非常強(qiáng)大。當(dāng)年管仲和鮑叔牙就因?yàn)楸舜酥t讓，所以齊國(guó)才能快速?gòu)?qiáng)大。在生活中我們要小心那些在背地里不做好事的小人。另外我也看到了孫兵的聰明和機(jī)智。在危難中善于保護(hù)自己，讓敵人放松警惕，這也是我們學(xué)習(xí)的地方。交朋友要交值得信賴，可以交心的朋友，不然自己一定會(huì)吃虧。
滑稽列傳 儒林列傳 西南夷列傳 衛(wèi)將軍驃騎列傳 吳王濞列傳 袁盎晁錯(cuò)列傳 張丞相列傳 平原君虞卿列傳 伯夷列傳 伍子胥列傳
平原君虞卿列傳
早在進(jìn)入史記的世界之前，就對(duì)戰(zhàn)國(guó)四公子充滿了好奇心，究竟他們是以怎樣的姿態(tài)存在于歷史之中，又以怎樣的姿態(tài)周旋于看似out的王侯之間。一時(shí)間竟也以此作為研究對(duì)象，每天穿越與現(xiàn)實(shí)與古代。四公子中最崇拜的便是信陵君和平原君。虞卿姑且不談，想對(duì)平原君做些許淺論。
戰(zhàn)國(guó)四君子之一趙國(guó)平原君趙勝，廣招門客。但與魏無忌的養(yǎng)士有所不同，趙勝的養(yǎng)士看來不是為了政治斗爭(zhēng)的需要，不是將賓客集團(tuán)當(dāng)作個(gè)人政治活動(dòng)的工具，而是為了博取好士的名聲。趙勝在自己的一生中，其政治目標(biāo)和君主始終一致，沒有追求獨(dú)立于君王的政治利益，因而沒有挾賓客以自重的情況，他的養(yǎng)客主要是以一種奢侈手段來取得時(shí)興的社會(huì)聲譽(yù)。
就平原君殺妾來看：他在處世上有一種大度納言，勇于改過之風(fēng)。也正是如此，就贏得了好士的賢名?？墒窃诖耸录幸蛸e客的一句“君不殺笑躄之美人，眾皆咈然，以君愛色而賤士，所以去耳。臣等不日亦將辭矣！”就將妾?dú)⑺来_是有點(diǎn)果斷。
但是，也有不足之處。毛遂自薦中可以知道平原君身邊并不是沒有賢能之士，只是不善于發(fā)掘罷了，不過這點(diǎn)并沒有損害平原君在我心目中的形象。
他的目光短淺缺乏戰(zhàn)略在此我就不多說了。他確是一個(gè)翩翩公子。但也不缺乏智。
在我看來，平原君是個(gè)好好先生，總笑，總對(duì)人笑。在邯禪大街上，總可以看到他，每天一大早，他就在大街上走一圈，街上的鋪?zhàn)佣奸_門了，他也回府了。平原君就是這樣。
最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀的活動(dòng)，來提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國(guó)歷史上的最為經(jīng)典的史書著作。
許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡(jiǎn)縮版，認(rèn)真地閱讀了一遍。
《史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國(guó)古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫了進(jìn)去。這本書是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué)，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責(zé)任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記故事》讓我認(rèn)識(shí)了不少名人以及他們的功過。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學(xué)習(xí)，過則讓我們警醒，提醒后來的人們不要犯同樣的錯(cuò)誤。
每回看史記總有不一樣的感覺，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場(chǎng)面一一浮現(xiàn)，不由得全神貫注，無法自拔。
司馬遷之所以偉大正在于此書，在于他敢于寫此書，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”?！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”?！巴ü沤裰儭眲t即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律。
每個(gè)人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因?yàn)樗抉R遷和他的史記引入的——戰(zhàn)國(guó)秦末漢初群英之傳。
竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無聲息的傳來，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無奈的獨(dú)處屋中，久久回味著。他不相信深似海的侯門外，灌夫已離世多時(shí)，只有他一人獨(dú)自呼吸著空氣。祭奠無門，哭泣枉然。但后人卻會(huì)永遠(yuǎn)記得他如棄破履般的壯語(yǔ)：侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨(dú)死，嬰獨(dú)生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無聞，竇嬰還要一邊注視著當(dāng)年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時(shí)，互相扶持的灌夫又為己身處險(xiǎn)境。這時(shí)的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個(gè)嬰兒般抓住母親的手，再也看不見其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒有了追求權(quán)勢(shì)、財(cái)富、青春的倚重點(diǎn)，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對(duì)一個(gè)早在墜落懸崖過程中的人而言，又有何區(qū)別?
酈食其：堅(jiān)守自我不為器。一直覺得酈食其之死太怨。蒯通一餿計(jì)真是誤了卿卿性命。但酈食其絕非一迂儒，他一聲大喝能讓侍從“懼而失謁，跪而拾謁，還走”，并自稱“酒徒”，此真乃一狂士。也因?yàn)樗丝袷浚遣叱?，才?huì)說出“舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓。而公不為若更言”之語(yǔ)。從而接受烹的厄運(yùn)。因?yàn)樗菫榫鳌樽约核鶊?zhí)之念勸齊之人，而非一個(gè)只為用計(jì)助主然后謀功名利祿之人。他不是任何人可以驅(qū)來喚去，有智能的傳聲筒，而是認(rèn)真選擇明主而事之之人。他眼光果然沒錯(cuò)。
主父偃：人下人的最終釋放主父偃的確被壓抑的太久。游學(xué)四十余年，親不認(rèn)、昆弟不收，賓客棄之，身不得遂。所以有一天，當(dāng)他成為人上人時(shí)，他會(huì)驕橫過人，會(huì)放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴食之?！边@話放肆無理，讀來卻令我心酸。因?yàn)榧幢闵砭痈呶?，主父偃心中不是快意與得志，而是更深的咒怨與不滿。小人得志，貧者暴富時(shí)，會(huì)趾高氣昂，會(huì)羞辱以前羞辱過自己的人來釋放與宣泄。但主父偃卻用同樣的方式來折磨別人的同時(shí)，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十載年華，他明白來日無多，但他并不看重生命的余下部分，并不著重享受已經(jīng)無多的生命，因?yàn)樗琅f沉湎在不得志的一生中，他無法不將自己的一生定為被屈辱的失敗的一生。所以，他會(huì)帶著最深沉的絕望去暴發(fā)，用表面的釋放去掩蓋內(nèi)心最無助的痛苦與悲哀。而這種自決于世的方式表現(xiàn)出他最無助的痛苦與悲哀，也最終將他送上絕路。他對(duì)自己的一生已然無望，死也無謂了。
死士：遠(yuǎn)古的浩蕩絕響太遙遠(yuǎn)了，慷慨自決的背影。素灰的長(zhǎng)袖隨風(fēng)拂動(dòng)，墳間的青草見證無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息的懸于集市，污穢的身軀旁野犬嗷向明月。這是死士的下場(chǎng)。只為那曾賞識(shí)他們的義主，一個(gè)看重他們?nèi)松鷥r(jià)值、厚遇他們的恩人。這不是奴性，我反復(fù)告誡自己，在一個(gè)逐漸越發(fā)看重個(gè)體生命的時(shí)代，兩者的確讓我難以區(qū)分。自發(fā)拋棄生命的理由太多，茍延殘喘理由也太多，究竟何謂重大義，何是輕相拋，何是無恥茍存，何是忍辱負(fù)重，何又是自尊自愛?生或死，這是個(gè)取決人自身境界的問題。有人因惜命貶損后世，有人因輕死被人一笑了之。這全取抉于為何死，為何而生。
英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上，文士、策士、說客是如此之多，或舞文弄墨，在紙上縱橫萬里，或滔滔不絕，博古通今。他們或可謂仁人志士，或?yàn)橘t相良丞，但在我心里，他們無法匹配英雄之名。同樣，奮血沙場(chǎng)的武夫也并不是。因?yàn)槲倚闹械挠⑿壑挥幸环N人：他們孤身一人，面對(duì)強(qiáng)大的敵人。更重要的是，他們能夠全身而退，泰然如若無事。所以，藺相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請(qǐng)死的藺相如用灼人的氣魄令人生敬，進(jìn)而生畏。那份自持、自信的無懼與膽魄令人艷羨與感慨。英雄的中品則如荊軻和聶政。但兩者又有不同。前者計(jì)未成而身死，不過卻具有中國(guó)文化中對(duì)失敗者名垂青史的所有條件：忠主，有勇有謀，明知死地而不懼，所以荊軻聞名久遠(yuǎn)。而聶政更類死士，為知己者死且不拖累家人，雖死，英名猶在。下品則是灌夫、專諸之人。勇氣超絕，大而無畏，但智慧略缺。他們可壯一時(shí)，難有深厚內(nèi)涵。
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷嘔心瀝血、傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。它記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的歷史，包括政治、軍事、文化等多方面。
在《史記》五十多萬字的長(zhǎng)河中，令我記憶最深的便是司馬遷那令人悲憤而又令人同情的故事。司馬遷是朝廷的史官，他寫《史記》秉筆直書，文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。他敢于批評(píng)朝廷，把漢武帝的荒謬行為一一寫在史記中，從而惹惱了漢武帝。當(dāng)時(shí)，李陵攻打匈奴，因寡不敵眾，不得不敗下陣來，當(dāng)了戰(zhàn)俘。漢武帝為此大發(fā)雷霆，眾大臣一個(gè)都不敢上前為李陵辯解。唯有司馬遷上前為李陵講話，他例出了幾個(gè)方面：第一，李陵攻打匈奴，援軍遲遲不到，才導(dǎo)致戰(zhàn)??；第二，李陵投降匈奴，是為了儲(chǔ)存實(shí)力，將來更好地報(bào)效祖國(guó)。可漢武帝怎么聽得進(jìn)去，一氣之下，想講司馬遷處以死刑。眾大臣紛紛向漢武帝為司馬遷求情，漢武帝才免了司馬遷的死刑，但還是將司馬遷改判為宮刑。
司馬遷遭受了如此奇恥大辱，真想一死了之。但他馬上清醒過來：死，或重于泰山，或輕于鴻毛。如果就這樣死了，不是輕于鴻毛嗎？于是，他發(fā)奮圖強(qiáng)，忍受著精神和軀體上所承受的痛苦，日夜不停地著作著《史記》。
我看了《史記》后，對(duì)司馬遷的遭遇深感同情。他雖然受到了如此大的侮辱，但堅(jiān)持把《史記》寫完。我會(huì)學(xué)習(xí)司馬遷那種堅(jiān)持不懈的精神，做好每一件事情。
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