歡迎光臨編輯為您策劃的“倉央嘉措讀后感”專題，每次閱讀都能帶給我們新的收獲。真正理解一本書并形成真實(shí)的讀后感需要我們?nèi)P掌握其中的要點(diǎn)。我相信您也希望能寫出一份出色的讀后感吧？希望本文能給您帶來一些實(shí)踐技巧的啟示！

倉央嘉措讀后感 篇1

如果說這個(gè)世界上還有一個(gè)人能讓我想起，便心跳加速的話，那這個(gè)人一定便是倉央嘉措。他筆下那彪悍、狂野、不羈的西藏，雪山寒風(fēng)之外。還有那最溫柔細(xì)膩的心思都讓人人怦然心動。

我想生于那個(gè)寶座應(yīng)該是這個(gè)一生追求愛情的男子最大的枷鎖。和瑪吉阿米的愛情讓他平靜的人生掀起陣陣漣漪。夜里相會情人留下腳印在雪上，迫與愛人分開。倉央嘉措的一生是如詩如畫的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中寫倉央嘉措與最愛的人瑪吉阿米，青海湖畔最后的訣別，其中一段是這樣的：他找到了愛的真諦，那是不執(zhí)著，不放棄，他感謝他的愛人。原來一個(gè)男人的成長和圣人的悟道都離不開一個(gè)睿智而偉大的女人。

感悟最多的就是一個(gè)愛字。愛是修行最好的老師，在《我問佛》中是我給最大的震撼。我感受到來自我內(nèi)心的虔誠。我問佛為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么可以比過純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓它蒙上了灰。我問佛如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰每一顆心生來就是孤單而殘缺的。帶著這種殘缺過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過，就是失去了擁有它的資格。聽在耳中，恍在心上。倉央嘉措就是有這種力量，孤寂而又深情。

一位偉大的法王，動情的詩人不能擁有完美的人生，不斷被誤解，被批評。他的愛情，他的情詩，他的寶座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如學(xué)者桑田吉美諾布所說：倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么樣子顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師。他的詩歌里蘊(yùn)藏著冷靜纏綿，《那一世》里的那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖?！兑娕c不見》里堅(jiān)如磐石的深情，你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減。我不會打擾你的生活，就只是這樣默默的喜歡著你，愛你讓等待成為一種習(xí)慣，明知道太多的東西阻隔在我們之間，我仍執(zhí)著在希望的邊緣，等待執(zhí)子之手，與子偕老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會因?yàn)槟愕幕夭换仨?，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，你念不念我，情就在那里，不來不去，來我懷里，或者讓我住進(jìn)你心里，默然相愛，寂靜歡喜，只要心中有對方，不在一起又何妨？思念與等待是另一種幸福，是一種美麗的心情，是心中的那一份美好與歡喜。感情就應(yīng)該是這樣淡雅如水，靜默相守。每一個(gè)讀過倉央嘉措的詩的人都會深深愛上它。世上真的有這么一個(gè)柔情又充滿感性的男子，無論外貌如何，但他的才行性格，無法阻止我對他的喜歡。有人說：納蘭容若是生在天堂，而向往地獄。而我想：倉央嘉措應(yīng)該就是生在地獄，而向往天堂的人。

倉央嘉措讀后感 篇2

第一次知道倉央嘉措是在高中，基于最好朋友的愛情，那時(shí)以為最好的愛情就是倉央嘉措和仁增旺姆、小莊和小影以及會寧一中的劉和會寧二中的楊，那時(shí)就從心底種下了兩顆圣潔的種子：愛情和西藏。從此對愛情開始有了朦朧的認(rèn)知，對西藏有了神圣的向往，暗自決定這輩子一定要去趟西藏去趟布達(dá)拉宮，去朝圣去洗滌，可是還沒有去過，總覺得像西藏那么圣潔的地方不能輕易褻瀆。愛情和西藏也一直是朦朧、圣潔到不敢輕易觸碰。兩年前買過一本倉央嘉措詩集，里面收集了于道泉和曾緘翻譯的版本，翻開就呆住了，這根本不是我腦海里的倉央嘉措，居然有這樣無聊的人寫這種東西來褻瀆倉央嘉措，所以根本不愿意看。過了許久，忍不住翻開讀了下去，韻律、措辭、感情…沒有一樣是我想象中的，哪里算詩，簡直就是再日常不過的口水話了，而且感情不過是些不得惱之、得之棄之，不見思之、相見煩之一類庸俗到不能再庸俗的俗事了。對倉央嘉措大失所望，尤其是倉央嘉措的愛情，不單沒有圣潔，反而多的是濫情、薄情，就是一般的風(fēng)流還算不上韻事的所謂愛情，放到現(xiàn)在來講，決逃不了一個(gè)“渣男”的帽子。前幾個(gè)月又讀一遍，不能說可以接受（因?yàn)楸揪蜎]有什么接不接受，只有存不存在），只能說換了一種思路，原本那個(gè)完美的倉央嘉措就是我單方面強(qiáng)加給他的，所有對倉央嘉措的幻想也只是幻想，只有歷史資料里這個(gè)、人們研究探討的這個(gè)才是真實(shí)存在。但是習(xí)慣了幻想已經(jīng)不能改變幻想中的愛情和西藏了。讀完這本書，基本所有的詩、所有的事，還是一如詩集里那么“庸俗”，但是已經(jīng)足夠了，也許這樣的倉央嘉措才是有血有肉的倉央嘉措，這樣的西藏也并不能說明它不圣潔，我相信寫進(jìn)書里的愛情已經(jīng)經(jīng)過了處理，已經(jīng)賦予了詩意的美感，可是即便這樣也是庸俗不堪的，也許這樣的愛情才不至于過于虛無吧。

倉央嘉措讀后感 篇3

加入詩詞朗誦群平臺學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，逐漸改變了自己原來那種高昂吶喊式的朗誦習(xí)慣。朗讀最終要達(dá)到什么目的？我覺得不單單是那種表演式的誦讀，而應(yīng)該更多的是生活中的那種講故事的方式。讓詩歌走進(jìn)你的心里，你朗讀的不僅僅是凝固的文字，而應(yīng)該是流淌的樂曲，一堂高深的精神教化。你朗讀的時(shí)候有情節(jié)、有意境，自己快樂的同時(shí)也把別人帶進(jìn)你的快樂！

學(xué)習(xí)詩歌朗誦也接近半年的時(shí)間了，喜歡讀汪國真、阿紫、倉央嘉措的詩，尤其喜歡讀倉央嘉措的詩歌。讀倉央嘉措的詩歌，常常讓我淚流滿面。倉央嘉措不是普通的僧人，他的文化修養(yǎng)和佛學(xué)認(rèn)知高深莫測。他雖然是高僧，但他更是凡人。面對愛情他也有七情六欲，只是他不能回避更不能逃脫，備受煎熬的痛苦非常人所能理解。

讀倉央嘉措，其實(shí)是在讀倉央嘉措的心理，對人性的認(rèn)知，對愛情的渴望，明知得不到的結(jié)果，卻要偏偏付出真心，結(jié)果是遍體鱗傷疼痛刺骨。傷固然是一種痛，但更是一種刻骨銘心的愉悅，是一種說不清道不明的快樂！

猶如我追求完美一樣，倉央嘉措的詩歌一般都很長，一首詩朗誦起來一處也不出現(xiàn)錯(cuò)誤確實(shí)很難，但越是這樣越激發(fā)我的朗讀熱情。有時(shí)候閑下來的時(shí)候我要讀上大半天，直到讀累的時(shí)候也不忍放下。詩歌是毒藥啊，飲一小匙就倒下了，但還是難以割舍，走路讀，湖邊讀，廁所讀……只要沒有人的地方哪里都讀。愛妻說魔怔了，讀詩人的心理你永遠(yuǎn)不會明白。

你朗誦的倉央嘉措的詩，非常有感覺，那種深情、悲愴、自由、浪漫的詩句，經(jīng)你的朗誦，更加感人至深。

其實(shí)個(gè)別音咬不準(zhǔn)我倒是覺得別有一番味道，就像好多演員就是特意要說點(diǎn)粵語的口音才覺得有魅力一樣，所以不必糾結(jié)那幾個(gè)音。能讓聽者入情景，有畫面感，說明表達(dá)的成功。個(gè)別音不準(zhǔn)挺好，那是你的特點(diǎn)，好分辨。

打開你朗讀的這首詩，心里流淌著的是青海湖那清清的湖水。我靜靜地聆聽著你充滿激情的朗讀，內(nèi)容、人物及描述的心情也隨之進(jìn)入狀態(tài)，沉浸在詩歌中。這首詩好，我也非常喜歡，而且我根本不會發(fā)現(xiàn)有什么音不準(zhǔn)確，我喜歡欣賞，別的都談不上。

歷史的述說，經(jīng)典的印記，為什么喜歡讀詩、寫詩的人思想那么脆弱？那是因?yàn)椋@些動人心弦的故事，一直纏繞著心靈，深沉?xí)谷送洰?dāng)前。你讀得太投入，我也無法自拔，不要這樣，看美好的東西，就像每日初升的太陽，金燦燦的。

讀詩能夠激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，加強(qiáng)你的記憶，有助于你的寫作。讀詩有助于糾正你的發(fā)音，使你的聲音更加入耳。讀詩能夠使我在詩（讀詩）、書（寫作）、影（攝影）的路上走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

倉央嘉措讀后感 篇4

本以為這本書是收集倉央嘉措詩歌的，誰知是講述了倉央嘉措生平。了解了一下倉央嘉措這個(gè)人。讀完之后，心中五味雜陳。我越來越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在讀完書的感覺，不像以前那樣對錯(cuò)分明、非黑即白了，里面多種情緒錯(cuò)綜復(fù)雜，竟一時(shí)說不上來準(zhǔn)確的感受。

倉央嘉措，該怎樣評論呢？多情，善良，同時(shí)又軟弱，無能（很喜歡他的詩歌，極其不情愿用這兩個(gè)貶義詞。在當(dāng)時(shí)的政治、宗教體制下，好像一般人沒有權(quán)勢、沒有家族支撐很難抗?fàn)帲?/p>

他本是個(gè)普通的孩子，擁有凡人的家庭、凡人的友情和愛情，可是卻被認(rèn)定是“活佛轉(zhuǎn)世”的靈童。在權(quán)力與自由面前，任何人都難逃權(quán)力的枷鎖。但被動的接受這些權(quán)力，是悲劇源頭。

他本與卓瑪青梅竹馬，卻因是靈童被硬生生拆散；在酒館遇到美麗動人的拉則，不料卻是個(gè)貪錢不念愛的俗氣女子；再到最后的仁增旺姆，他們住在彼此的心里，默然相愛，寂靜歡喜。如若是普通人，這便是王子與公主的完美結(jié)合，以“過上了幸福生活”作為結(jié)束語了。然而，他的身份造就了他的悲劇。他也曾想“不負(fù)如來不負(fù)卿”，可最終不能實(shí)現(xiàn)。

面對桑吉嘉措的控制，他也想掙脫，但終究是勢單力薄，或者說他壓根就不屑于對權(quán)力的爭奪（書中對此描寫甚少，不能妄下結(jié)論）。他想擺脫這種束縛，他向往自由，于是他在面對愛人時(shí)，勇敢的去追求，他甚至蓄起了長發(fā)，在拉薩街頭流連，瀟灑于人間。但是這種反抗卻是多么蒼白無力。讀完這本書，總有一種隱隱的傷痛，是惋惜？是悲憫？還是對制度的憤懣？

他是雪域最大的王，亦是世間最美的情郎。讓我說，他做王是被動，但感情卻是發(fā)自內(nèi)心。他是個(gè)不折不扣的情種，或許正是因?yàn)橛们橹辽睿艜辛鱾髑Ч诺那樵?。每一段認(rèn)真的愛情，都值得被尊重！

倉央嘉措讀后感 篇5

我拋卻紅塵眷念，拋棄信仰，長伴青燈活佛。我于紅塵往事中劃去自己的姓名，攜了一蓑煙雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求無悔。

我仿佛聞到了黃油的味道，那是佛的味道，我忘記了人間輪回，化身青蓮在佛前，聆聽了冥界梵天的聲音，敲響了夢中半生的記憶。那經(jīng)書的油墨香，向我迎面撲來，站在雪域高原的我，接受了世間的頂禮膜拜，可是我沒有半點(diǎn)的歡愉。高原上的雪潔白晶瑩。我是世上的活佛，也是拉薩街頭的浪子。雪給我留下了徘徊的半生記憶。

佛，今世的我違背了你的宗旨，根本無法真正的忘卻紅塵；佛，請?jiān)徫业姆攀幉涣b愛自由，那紅塵仿佛才是我最終的歸宿；佛，若再有來世希望你還我一個(gè)真正的紅塵俗世，今生無論怎樣我都要為前世負(fù)責(zé)——伴你終生。

我洗盡浮沉，褪盡鉛華，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，不為輪回，只為途中與你相遇。雪域空靈的高空給我的心注入一股淡淡的惆悵，世間萬事萬物皆只為一個(gè)“緣”字。我本世間有情僧，奈何冠以活佛之名。

若自小就入布達(dá)拉宮，沒有享受過塵世的喧囂，或許我真的會無欲無求，長伴青燈古佛。但是，看過、享受過，也忘不了世界的繁榮。佛曰：

“是劫。”但我甘之如飴。

正如你所說：“我對你眉目傳情，你對我暗送秋波。眼光交匯之處，命運(yùn)也就打了一個(gè)結(jié)。”

倉央嘉措讀后感 篇6

看完倉央嘉措的傳奇人生，讀完他的詩歌，如同經(jīng)歷了一場朝圣的旅行，只是旅途歸來，心情有點(diǎn)復(fù)雜，既有感動，也有困惑。

很難想象這些空靈而凄美的詩句竟來自300多年前禁錮、封閉、遙遠(yuǎn)的西藏，更難相信這些充滿情愛又富有哲理的詩行，出自身居莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，卻向往自由率性的六世****倉央嘉措之手。

此書中記載了倉央嘉措的生平和他的六十余首詩。讀了此書才知道，先前讀到的一些，很多人熟悉、喜歡，流傳甚廣的倉央嘉措的詩并不在其中。不管那些詩是否是以訛傳訛，還是美麗的誤傳，還是很喜歡。

譬如《見與不見》“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不來不去/你愛/或者不愛我/愛就在那里/不增不減/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里/默然 相愛/寂靜 歡喜”

又如《只為途中與你相見》“那一日/閉目在經(jīng)殿香霧中/驀然聽見你誦經(jīng)中的真言/那一月/我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為來世/只為途中與你相見”。

在此書中，讀到六十六首倉央嘉措寫的詩，很喜歡其中的一些。

《不負(fù)如來不負(fù)卿》“曾慮多情損梵行/入山又恐別傾城/世間安得雙全法/不負(fù)如來不負(fù)卿”。

《第一最好是不相見》“第一最好是不相見/如此便可不至相戀/第二最好是不相識/如此便可不用相思”。

細(xì)讀這些詩，心中會有一種莫名的酸楚，茫茫人海，緣聚緣散，有多少深情，有多少無奈，有多少甜蜜，有多少悲涼……或許在相遇的那一刻已經(jīng)注定一世的糾纏！

倉央嘉措短暫而美麗的人生，既有宗教的神圣，政治的詭譎，又有愛情的凄美，命運(yùn)的無常，撲朔迷離，充滿了神奇色彩。他原本應(yīng)該是一個(gè)擁有至高無上權(quán)力的雪域之王，享盡榮華富貴的人間**，而他偏偏選擇了做一回遺世獨(dú)立，離經(jīng)叛道，自由率性的浪漫詩人。諸神把世界托付給他，而他卻只想要回自己。在神和人之間，率真的倉央嘉措選擇了做一個(gè)人，一個(gè)款款深情的男人。

讀倉央嘉措那些動人的詩篇，似乎看到他雙眼充滿著柔情，眉宇間深藏著憂傷，時(shí)而孤獨(dú)地行走在拉薩街頭，匆匆地去赴一場愛的盛宴；時(shí)而披著袈裟絕望地仰望布達(dá)拉宮外伸手可及的藍(lán)天，分明想抓住什么，卻兩手空空！深深的嘆息化作了凄然而絕美的詩行，這些浸透深情的文字，與其說是詩，不如說是深埋在他心底如癡如醉的夢――一個(gè)被宗教囚禁的靈魂妄想掙脫牢籠，自由自在地在布達(dá)拉宮之外飛翔！

倉央嘉措讀后感 篇7

如果世界上還有其他人讓我想起，讓我心跳加快，那一定是倉央嘉措。他筆下那彪悍、狂野、不羈的**，雪山寒風(fēng)之外。還有那最溫柔細(xì)膩的心思都讓人人怦然心動。

我認(rèn)為出生在這個(gè)寶座上應(yīng)該是一個(gè)追求愛情的人一生中最大的枷鎖。對瑪吉·阿美的愛使他平靜的生活蕩漾起來。夜里相會情人留下腳印在雪上，迫與愛人分開。

倉央嘉措的一生不僅是詩意的，而且是悲劇性的。 在《那一夜，那湖水》中寫倉央嘉措與最愛的人瑪吉阿米，青海湖畔最后的訣別，其中一段是這樣的:他找到了愛的真諦，那是不執(zhí)著，不放棄，他感謝他的愛人。

原來，一個(gè)男人的成長和一個(gè)圣人的啟蒙，都離不開一個(gè)睿智而偉大的女人。

感悟最多的就是一個(gè)愛字。愛是修行最好的老師，在《我問佛》中是我給最大的震撼。我感受到來自我內(nèi)心的虔誠。

我問佛為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么可以比過純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓它蒙上了灰。

我問佛如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰每一顆心生來就是孤單而殘缺的。帶著這種殘缺過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過，就是失去了擁有它的資格。

聽在耳中，恍在心上。倉央嘉措就是有這種力量，孤寂而又深情。

一個(gè)偉大的法王和情感詩人不可能擁有完美的生活，不可能經(jīng)常被誤解和批評。他的愛情，他的愛情詩，他的寶座，他的孤獨(dú)，他的流浪，以及世界無法理解的深情。正如學(xué)者桑田吉美諾布所說：

倉央嘉措最基本的教學(xué)就是生活本身。無論它出現(xiàn)在我們面前，它都是我們最好的老師。他的詩歌里蘊(yùn)藏著冷靜纏綿，《那一世》里的那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖?！兑娕c不見》里堅(jiān)如磐石的深情，你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減。

我不會打擾你的生活，就像你一樣默默地，愛你讓等待成為一種習(xí)慣，知道有太多的事情在我們之間被阻隔，我依然堅(jiān)守在希望的邊緣，等待牽手，和兒子一起變老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會因?yàn)槟愕幕夭换仨?，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，你念不念我，情就在那里，不來不去，來我懷里，或者讓我住進(jìn)你心里，默然相愛，寂靜歡喜，只要心中有對方，不在一起又何妨？思念和等待是另一種幸福，是一種美好的心情，是我心中的一種幸福。

感情就應(yīng)該是這樣淡雅如水，靜默相守。凡是讀過曾央嘉措的詩的人都會愛上它的。世上真的有這么一個(gè)柔情又充滿感性的男子，無論外貌如何，但他的才行性格，無法阻止我對他的喜歡。

有人說：納蘭容若生于天堂，向往地獄。而我想:

倉央嘉措應(yīng)該生在地獄，向往天堂。

倉央嘉措讀后感 篇8

窗外雨聲陣陣，我輕輕地合上《只為途中與你相見——倉央嘉措傳與詩全集》，凝視封面上披著袈裟的倉央嘉措的背影，只覺得他在白皚皚的漫天風(fēng)雪中漸行漸遠(yuǎn)??

看完倉央嘉措的傳奇人生，讀罷他的詩歌，如同經(jīng)歷了一場朝圣的旅行，只是旅途歸來，心情有點(diǎn)復(fù)雜，既有感動，也有困惑。

很難想象這些空靈而凄美的詩句竟來自300多年前禁錮、封閉、遙遠(yuǎn)的**，更難相信這些充滿情愛又富有哲理的詩行，出自身居莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，卻向往自由率性的六世活佛**倉央嘉措之手。

本書收錄了倉央嘉措的60余首詩歌?？赐赀@本書，我知道我之前讀過的一些詩，很多人都熟悉，喜歡，流傳很廣，不在其中，有點(diǎn)失望。不管那些詩是否是以訛傳訛，還是美麗的誤傳，我還是很喜歡。

譬如《見與不見》“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不來不去/你愛/或者不愛我/愛就在那里/不增不減/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里/默然相愛/寂靜歡喜”

又如《只為途中與你相見》“那一日/閉目在經(jīng)殿香霧中/驀然聽見你誦經(jīng)中的真言/那一月/我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為來世/只為途中與你相見”。

很喜歡白巖松在《幸福了嗎？》這本書的扉頁引用的倉央嘉措的那首詩“一個(gè)人需要隱藏/多少秘密/才能巧妙地/度過一生/這佛光閃閃的高原/三步兩步便是天堂/卻仍有那么多人/因心事過重/而走不動”可惜，在這本倉央嘉措詩全集里，我也沒有找到這首詩。

在這本書里，我讀了倉央嘉措寫的六十六首詩，我非常喜歡其中的一些。

《不負(fù)如來不負(fù)卿》“曾慮多情損梵行/入山又恐別傾城/世間安得雙全法/不負(fù)如來不負(fù)卿”?！兜谝蛔詈檬遣幌嘁姟贰暗谝蛔詈檬遣幌嘁?如此便可不至相戀/第二最好是不相識/如此便可不用相思”。

倉央嘉措讀后感 篇9

昨夜，燈下寫著這段文字，忽然覺得自己很膚淺。

把這段文字送給你，然后，記得忘記。

“默然相愛 靜寂歡喜”詩句中的這兩句，尤為喜歡。

這種感覺，默會了我心靈中對靜的期求。似乎，好久以來奔波勞碌的身軀在精神的殿堂突然有一種依靠，就那么靜靜的，依靠著，不喜不悲，有著心神無雜的寧靜。

那么安靜的感覺，似乎周遭的一切都停止了。不再匆忙，沒有嘈雜，干凈得如同一杯水，沉默中漾起微微的甜，仿佛是從地層深遠(yuǎn)處傳來的一聲嘆息，幽幽的，纏在年輕女兒俊俏的眉眼上。遠(yuǎn)山如黛，夕陽如畫。

感覺時(shí)光，安靜地回流。歲月如歌的行板上，有什么在輕輕敲門。有點(diǎn)熟悉，有些陌生，是春風(fēng)帶來的花香要推門而入，是心田上種出的相思想破土而出。

感覺對面，有一個(gè)人，微微的笑。在笑容里，看見自己無處遁形的牽念。

“你念，或者不念我 情就在那里 不來不去”——原來，情與無情，無非自性顯現(xiàn) ，本無去來，念與無念都是空而不實(shí)。

安靜的夜，再讀這首詩。忽然明白了其中的深意。其實(shí)，這不是表達(dá)紅塵男女世俗之愛記掛惦念根植于心的`情感。而我所愛的這句“默然相愛 寂靜喜歡”也不是我起初所理解的那種寧和默契兩心相悅的靜美，那不過是一種錯(cuò)覺。可是，我依然喜歡著，就如同年少時(shí)的某些喜歡會一直保留在自己的意識里，明明知道，已經(jīng)錯(cuò)過了，時(shí)光已經(jīng)翻到了另一頁，但想起時(shí)，依然以倔強(qiáng)的姿態(tài)去喜歡。

靜靜的夜，我喜歡。

這首詩，在靜夜里與桌前的百合一起綻放。多希望它的詮釋是我最初看到的模樣，讓那片靜美的感覺在心里緩緩流淌。那，是捧著音符的纖手輕輕在鬢際停留，把美妙的歌戴成發(fā)上的簪，與發(fā)斯磨無猜?？墒俏抑溃?yàn)榈蛄?，人才會更加懷念花的芬芳?/p>

詩，是別吧？別過十多年的歲月，我們，竟然還記起？

用詩來作別，或許，是告訴我，請讓我們，彼此忘記……