教育的智慧讀后感。

讀一本書可以使我們收獲很多，因為書籍是朋友，他們雖然沒有熱情，但卻永遠忠實。每當(dāng)閱讀完成一本書后，人們內(nèi)心都會收獲一些感悟。然而，如果僅僅進行表面的閱讀而不深入思考和反思，我們將無法真正進步。寫讀后感時，有一些要注意的事情。為了更好地為您服務(wù)，我們編輯了名為“教育的智慧讀后感”的文章，請您將其收藏起來！

教育的智慧讀后感 篇1

讀《教育的智慧與真情》有感

郭海華寒假里，我認真閱讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書。讀完這本書，對我觸動很大。這本書沒有已往教育書籍的教條式說教，而是以散文的形式記錄了他對教育的理解和真情實感。

它不僅使我沉浸在對教育理論的沉思中，而且使我對他對教育的獨特理解敞開了心扉。它不僅像導(dǎo)師一樣為我指明了教育的方向，也像密友一樣向我傾訴了他對教育的理解。讀后，使我對教育有了一個更深層次的理解。以下只能是幾本書來感受自己精彩之處的深度，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師決定的。 書中寫道： “教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。

”這讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？

我頓時想到，這么多年來，在考試指揮棒的指引下，我們的老師盡了最大的努力，讓學(xué)生考出了最高分。作為教師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。

因此，肖川教授說：作為一名教師，我們首先是一名教育家，然后是一門課程的教師?！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。

可我們的教師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？教師最關(guān)心的是自己任教課程的成績，認為對學(xué)生的教育主要由班主任負責(zé)，這就錯了，因為無論我們是擔(dān)任什么課程，但最終的目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的人，一個對人友善、寬容和積極介入社會合作的人。

看到這里，想想自己平時的教學(xué)，只注重學(xué)生的成績，卻忽視了對學(xué)生的思想教育，總是用學(xué)生的分數(shù)來衡量自己教學(xué)的成敗，真可惜！作為一線的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。

“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。當(dāng)社會各界呼吁減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)時，誰曾呼吁減輕同樣負擔(dān)過重、勞動密集的教師的負擔(dān)？肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔(dān)過重的原因進行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度、措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5個。教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過高，管理過多，缺乏等待情緒。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高?？春笸蓄H深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學(xué)教師過重負擔(dān)的還有其它很多很多的原因。

我佩服肖教授敢于說別人不敢說的話，也佩服老師們長期以來心中的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。因為有很多原因，當(dāng)我們無法改變這個社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。

還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。認為學(xué)生書包輕，但教學(xué)質(zhì)量要求提高。

再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團團轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，再想想為期末的抽考而失眠，在沒有教不會的學(xué)生的精神禁錮下，我們的教師的心理壓力會是多大？面對各種負擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，忙碌一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到解脫呢？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？

追求一種平平淡淡才是真的境界？這是一句好話：當(dāng)我們不能改變社會時，我們只能改變自己。

但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1、將習(xí)以為常的生活點綴出詩意的燦爛。2。如果文章沒有明確鮮明的主題，即使詞匯量豐富多彩，也會像一個穿著華麗衣服的丑女人一樣矯揉造作，充滿仇恨。三。老師們，拿起手中的筆，有意識地創(chuàng)作，把你的感動，你的困惑，你的成功探索，你的希望和夢想變成文字和文章，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)，你的氣質(zhì)，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，清晰，細膩和豐富。

我相信真摯的話語能使水的生命永恒。4、書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄桑……書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達，才是書香的真正原因。古人云：

寧靜以致遠，淡泊以明志。其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿全體教師用自己的智慧，把真情播撒在這片教育的沃土上，讓生命之花由醇美滋養(yǎng)，綻放出更加嫵媚燦爛的花朵！

教育的智慧讀后感 篇2

一次和一個教師同學(xué)出去喝茶，發(fā)現(xiàn)同學(xué)帶了本書——《教育的智慧與真情》，就拿起來看，看著看著發(fā)現(xiàn)這本書寫得很實在，很對我們教師的心聲。于是就借過來認真得去品味它，發(fā)現(xiàn)這是一本不亞于李鎮(zhèn)西老師《做最好的班主任》的經(jīng)典教育學(xué)著作，它就像一把鎖解開了我很多結(jié)。

一個教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點：教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。

同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

多經(jīng)典的說法啊。作為一名教師，我只是吸收只是，積累經(jīng)驗，增加智慧，卻忽視了理想、信念和真情。雖然我在教學(xué)上有真正的投入，但如果不注意真正的投入，我的課堂可能真的會變成一個沒有激情和活力的課堂，只留下表面而沒有真實的東西。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調(diào)整自己的規(guī)劃，向成為一個有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個目標(biāo)前進。

而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。

首先，我們應(yīng)該是有思想的老師。首先，我們應(yīng)該愿意接受想法。而接受思想最簡單的方法就是閱讀別人的書，尤其是大師的書，這樣閱讀就成為每個老師的習(xí)慣，成為心靈碰撞他人的自由領(lǐng)地，成為自我完善的階梯。特別像我一個新教師對教育的理解可能說只停留在書上的一點解釋，更別提有什么很好的思想。

所以去吸取大師級人物的思想，去領(lǐng)受和品味他們對教育的理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個人。

其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進步。反思比教學(xué)更重要。如果沒有反思，就不可能從我們自己的教育教學(xué)實踐中汲取有效的經(jīng)驗和消己的教訓(xùn)，不可能從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，也不可能把經(jīng)驗抽象成理論。在新教師的培訓(xùn)中，過來為我們授課的老師一再強調(diào)我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫下來，進行總結(jié)，讓自己一點點的進步，不斷得改掉一些不好的習(xí)慣，彌補一些自己缺乏的東西，加強自己優(yōu)秀的地方，發(fā)揮自己的特長。

這樣才可能成為真正有思想的教師。

最后，我們要做有思想的老師，學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生的心靈和精神。從課程內(nèi)容的探索到教學(xué)策略的選擇，從問題的設(shè)計到課堂氛圍的營造，甚至是用什么語言，背后都有一種平時感覺不到的思想內(nèi)涵。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。

也許我沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生們擅長的是模仿。老師的一言一行都會被學(xué)生看到和記住。如果你不去重視這些，可能你就會把一些不好的思想通過你這樣不經(jīng)意間的言行傳遞學(xué)生那里。如果讓學(xué)生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會對學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的作用。

所以當(dāng)我想到這一點時，我不禁反思自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有注意到這一點。但我相信今后我會密切關(guān)注這一點，陶冶學(xué)生做人之道，做一個品德優(yōu)良的學(xué)生。

看完這本書，留下的不僅是肖博士的思考，更是如何重新組織風(fēng)帆、調(diào)整教師方向的思考，讓他一步步走出自己的教學(xué)新篇章。

教育的智慧讀后感 篇3

孫文娟開學(xué)初，學(xué)校為每位教師發(fā)放了徐建平老師的《釋放你的教育智慧》這本書。一拿到它，我就迫不及待地想找到一個快速解決我目前問題的辦法。可沒曾想，徐老師開篇序言卻是《享受在路上的感覺》，帶著一份好奇，我開始閱讀。

在自序中，字里行間洋溢這的是徐老師的積極、樂觀，讓人動容。他有年輕人的朝氣和干勁，也有多年積累的人生智慧。兩者的結(jié)合是完美的。

接下來的日子，我逐篇閱讀。《教師成長篇》、《學(xué)生感受篇》、《教育教學(xué)篇》、《管理藝術(shù)篇》、《影響輻射篇》。每一輯都帶給我不同的啟示。

幾輯下來，我開始自我反思，為什么擁有激情卻總找不到合適的表達方法？是什么阻擋住了引導(dǎo)學(xué)生前進的腳步？

現(xiàn)在，我明白了。成長是一個過程，能意識到這一點才有可能改變。作為教師，我們的工作對象是活生生的學(xué)生，他們千奇百怪，各不相同。

隨著時代的變遷，我們不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生的向?qū)В鐭羲?、火炬。如何使我們在傳統(tǒng)教育的管理下，迸發(fā)出新時代的火花，適應(yīng)學(xué)生。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識、新的教學(xué)理念、新的表達方式，甚至新的歌曲和新的游戲。

只有不斷的全方位的學(xué)習(xí)，緊跟時代步伐，我們才能置于“燈塔”的位置，帶給學(xué)生光明，指引學(xué)生前行。

人常說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。學(xué)生雖不是對手，但想要他們相信我們，朝我們希望的方向發(fā)展，首先要了解他們的所思所想，切身體會他們的喜怒哀樂，讓他們覺得我們是“自己人”。這樣才有可能獲得和他們溝通的權(quán)利。

而最重要的一點，就是學(xué)會尊重。

因此，上課時我開始使用很多的禮貌用語，如“請你來回答這個問題”、“謝謝你剛才的回答”、“同學(xué)們沒聽懂，是我的問題，我很抱歉”等等。漸漸地，學(xué)生會很自覺的回答問題。因為他們覺得獲得了尊重，也很愿意和你配合。

當(dāng)學(xué)生犯錯時，我會給他們解釋的機會，聽清理，然后酌情處理。

經(jīng)過一段時間，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有所提高，但學(xué)習(xí)效果并不理想。怎樣去解決，我在書中找到了答案。從日常管理入手，在課堂上滲透德育，使學(xué)生具有良好的思想素質(zhì)、自覺性和自律性。

然后培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，勤思考，善總結(jié)。

作為一門副課，沒有太多課時供學(xué)生鞏固。唯一能提高成績的就是向每堂課要效率。在課堂上，我們應(yīng)該抓住每一個學(xué)生的眼球，努力分享眼睛、手、心和腦。

要掌握的知識點在課堂上消化，下節(jié)課稍加復(fù)習(xí)后才能掌握。同時，注重知識的前后銜接，如有相關(guān)內(nèi)容及時復(fù)習(xí)。

期中考試，學(xué)生的進步顯而易見。我知道，這本書功不可沒。但我也知道，想要再進步我們要走的路還很長。

今后，我要牢牢抓住每一個瞬間迸發(fā)的智慧火花，將它運用的我的教學(xué)當(dāng)中，在做中學(xué)。就像徐老師說的那樣，“做一位優(yōu)秀的教師，一位受學(xué)生歡迎的教師，一位讓學(xué)生感到智慧的教師，一位不斷釋放教育智慧的老師。”享受“在路上”的感覺。

教育的智慧讀后感 篇4

戴振妹李苦禪先生說“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。 讀書可以讓空虛的人變得充實，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。對一個教育工作者來說，讀書有著更大的意義。

特別是讀一些思想指導(dǎo)性強，語言平實，案例生動具體的書，不僅可以喚起我們對某些問題的思考和共鳴、更可以更新我們的理念，提升我們的思維能力，改進我們的工作方法，徐建平先生的《釋放你的教育智慧》正是這樣的一本對我們工作和學(xué)習(xí)很有反思和借鑒價值的著作。

在《釋放你的教育智慧》一書中，字里行間，我們參透悟到的都是他不甘平庸，用心學(xué)習(xí)而厚積薄發(fā)的智慧。我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？

如果說教育智慧的源泉來自于能教的信念，那么教師智慧的表現(xiàn)主要取決于自身的性格和才能來影響學(xué)生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、為人師表。臺灣教育家高震東先生曾說過；“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因為這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。

這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。正如夏丏尊先生所言，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”如果沒有愛：

沒有教育，沒有對學(xué)生的愛，教師就失去了生活的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個心靈給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

那么如何才能使自己成為一名智慧型教師呢？在我看來，應(yīng)該做到以下三點：

每一位教師都可以成為智慧型的老師。哈佛大學(xué)著名的塔爾教授講“知識是信息，智慧是變化”。因此，關(guān)鍵是要善于用心，善于學(xué)習(xí)，善于研究，善于在自己的教學(xué)實踐中反思。

2011年12月12日，教育部提出了合格教師的新標(biāo)準(zhǔn)：師的第一、學(xué)生第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)。

1.做個淡薄清凈的老師

雖然我們正處在物欲橫流的時代，但中小學(xué)校園是一個純潔、美麗、神圣的地方。我們有責(zé)任和能力選擇善、富、貴，選擇不隨波逐流，能夠擺脫世俗的喧囂，走向清白的人格追求和人生態(tài)度。雖然作品看起來不美，不輝煌，不富裕，但我們甘愿孤獨，甘愿貧窮，這是一種自尊、自愛、自尊和自信，這是一種超越，偉大的啟迪。

海恩·澤曼告誡我們：“當(dāng)你的周圍人們通過種種欺詐和各種不誠實的行為而暴富的時候，當(dāng)其他人搖尾乞憐向上爬的時候，你要保持自己的清白和尊嚴，不要同流合污；當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來一個又一個所謂成功的時候，你要保持內(nèi)心的寧靜，不要因為他人成就而痛苦，當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨行，出淤泥而不染?！边@就是我們的精神和追求。

只有淡薄清凈，才能不動不搖，堅守信仰，勇往直前。

2.做個“用心”的教師

工作很忙，尤其是教育在追求功利的今天。教師忙于備課、上課、批改作業(yè)和出題。忙碌是一種正常，但不要經(jīng)常誤會為正常，在忙碌中迷失自我。

教師需要在忙碌的狀態(tài)中保持一顆從容的心，警覺到“經(jīng)常”未必“正?！?。精心設(shè)計，精心備課，用心講課，用心觀察，善于發(fā)現(xiàn)問題。所有的老師都知道“教什么”，但不是所有的老師知道“怎么教”，更少的老師知道“為什么這么教”。

一個聰明的老師不僅知道教什么，怎么教，而且知道為什么要這樣教。

無論是哪門學(xué)科，一般來說，聰明的教師都能根據(jù)生活創(chuàng)設(shè)真實的情境，設(shè)置學(xué)生感興趣的一系列活動。如果可能的話，學(xué)生還可以參與活動的設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的思維，保持他們的積極性。通過觀察、討論和研究，他們可以找到問題的答案。

3.做個“學(xué)習(xí)”型的教師

在當(dāng)今信息爆炸、知識經(jīng)濟的世界，要想成為一名聰明的教師，首先必須成為一名終身學(xué)習(xí)的學(xué)生。周國平說：一個不是真正的讀書人的學(xué)生，無論考試成績?nèi)绾蝺?yōu)秀，都不能算是優(yōu)秀的人才。

教育的智慧讀后感 篇5

教育的智慧與真情讀后感教育的智慧與真情讀后感讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提之一是要愛孩子；后者提醒我們，光靠愛教育遠遠不夠，教育需要智慧。在任何時代，人們所強調(diào)的總是那個時代所缺少或忽視的。

當(dāng)對教育失去了愛，我們就強調(diào)愛；當(dāng)絕大多數(shù)教師不缺乏愛和智慧時，我們就渴望智慧。

感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實的感情感染學(xué)生，會使學(xué)生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要的真理，已經(jīng)成為無數(shù)教育工作者從教育教學(xué)實踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實都充分證明，那

些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。

在教育工作中，我們可以用心、真情實感地激勵學(xué)生，教育教學(xué)效果將得到顯著提高。事實上，不僅在教學(xué)上，在生活、家庭和學(xué)校中，虛偽和奉承只能是暫時的、真時的、真時的和自然的，它們永遠都會有生命力。作為教師，我們對待學(xué)生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。

如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請先給學(xué)生一顆心，因為教育需要真理。

教育的智慧讀后感 篇6

用情感目光攪動學(xué)生

2016年12月，我校第十一屆育英教育發(fā)展與改革論壇在福建省武夷山市舉行，我們有幸聆聽了徐校長的演講，受益匪淺。為了全面提升我校教師人文素養(yǎng)，建設(shè)學(xué)***師隊伍，學(xué)校組織了讀書活動，我有幸讀了《釋放你的教育智慧》一書，并且深深愛上了它。

一年過去了，有一個故事經(jīng)常留在我的腦海里，這就是書中提到的酒店服務(wù)員給他留了一張便條的故事。把自己經(jīng)歷的小故事寫進教育的文章里，這是徐校長整個寫作的風(fēng)格——從身邊的事說起，從與教育有關(guān)的事說教育。你感到真實，感到親切，也感到真誠。

所以，《釋放你的教育智慧》不是一本理論的書籍，而是一位有心教育的人關(guān)于教育的思考與對話。你可以從這些故事中得到教育的智慧和心靈的啟迪。

在這本書中最能吸引我的是“攪動”二字，攪動就是要打破沉靜；攪動會讓人處于一種不滿意、不滿足的狀態(tài)；攪動有時也會讓人非常痛苦；攪動能夠提升人們的幸福感；攪動能讓教師更富有激情。而我想用情感的目光去攪動學(xué)生，因為教師的眼睛是最重要的教學(xué)“工具”之一，教師與學(xué)生交往時，雙眼應(yīng)以祥和的目光注視著對方，這是一個相當(dāng)重要的禮儀，這樣會讓學(xué)生覺得您為人正直，這種溫和而有效的方式，會營造出一種溫馨的氣氛。

在我的求學(xué)生涯中，我很幸運。我遇到了幾十位和藹可親的老師，他們給了我六雙善良、溫柔、信任的眼睛，從此我的心里充滿了陽光。我變得樂觀、開朗、積極、自強，后來以優(yōu)異的成績進入教師隊伍。

如今，我自己也身為人師，將記得這種眼神無私地傳遞，從教十年，我深刻地體會到作為一名理想的人民教師，人類靈魂的工程師，不管你的年齡多大，相貌如何，你面對學(xué)生時大眼神中所迸發(fā)大神采至少應(yīng)該包含以下幾個內(nèi)容。

1、教師的目光應(yīng)該是朝氣蓬勃的。不管自己當(dāng)天遇到什么，當(dāng)時心境如何，一旦走上講臺，你就應(yīng)當(dāng)具有神采飛揚的氣質(zhì)，你的目光中就應(yīng)飽含激情與希望，你青春蕩漾的情緒就能感染所有的學(xué)生，因為這個是生命對生命最直接的交流，如果再配之以幽默風(fēng)趣、簡潔易懂的語言，我想我們的課堂一定充滿活力和強烈的感染力。填鴨式的教學(xué)一定很蒼白，缺乏生命。

2、教師應(yīng)當(dāng)具有公正平等的目光。在此我想給大家講一個杜魯門母親的故事。當(dāng)杜魯門第一次參加選舉并成功當(dāng)選時，這個消息一夜之間傳遍了他的家鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)親向他母親祝賀：“太好了，您真應(yīng)該為有這樣的孩子而自豪！”他母親微笑的目光中透著平和：

“我還有一個值得自豪的兒子，他正在地里挖土豆呢！”試問，你不覺得這位母親的心態(tài)是那樣的難能可貴嗎？在一個單純的母親眼里，一個正在地里挖土豆的孩子沒有一個孩子能像一個被選進美國**的孩子那樣生活！

這不禁讓我接觸到了自己的行業(yè)，幾乎每個人的成長都離不開老師的指導(dǎo)和幫助，說不到10年，20多年。而我們教師每天面對幾十名學(xué)生，甚至上百名，您是否擁有足夠的智慧和修養(yǎng)做到“一碗水端平”，這對一個孩子對健康成長，特別是心理對健康將起到至關(guān)重要的作用。但實事求是地說，大多數(shù)老師喜歡勤奮、聰明、懂事的孩子。給他們一雙善良的眼睛并不難。

而難的是真正做到從內(nèi)心深處接受那些調(diào)皮搗蛋的孩子，這就要求教師具有高超的智慧和高尚的人格。清華大學(xué)校訓(xùn)中有一條就是“厚德載物”。教師應(yīng)具有大海一樣寬廣的胸懷，而去承載不同性格、不同層次的學(xué)生，從而因材施教，攻心為上，讓每個孩子在不同領(lǐng)域中找到自己人生的亮點，走出一條屬于自己的“星光大道”，而做到這一點其實也不難。

我經(jīng)常把學(xué)生看作自己的孩子。自然，會有更多的理解和寬容，更少的厭惡和蔑視。

3、教師應(yīng)具有善意的、充滿愛意的眼神。舊式教育提倡“嚴師出高徒”，我想“嚴”是指“嚴格、嚴謹”，卻被許多人誤解成了“嚴厲”，甚至是粗魯?shù)男袨?。老人們有一個傳統(tǒng)的理念，那就是“寧愿給孩子一顆好心，別給他好臉”。

《紅樓夢》中的劉姥姥也說過這句話，不少人還奉之經(jīng)典。我對很多人在求學(xué)過程中有一個深刻的體會：當(dāng)老師充滿愛心的眼神與你相遇，哪怕是一瞬間，也會讓人快樂幾天，甚至成為你生命中的甜蜜回憶。

因為每個人都離不開愛。它和陽光和空氣一樣重要。缺乏愛的孩子，即使身體健康，也很少有健康的頭腦。你知道父母的照顧對一個成長中的孩子有多重要嗎？

即使即使給孤兒院的孩子喂食，他們的死亡率也比父母照顧的孩子高出即使倍。而被包裹在濃濃愛意中的寶寶，即使虛弱的身體也能成功戰(zhàn)勝病魔茁壯成長，原因何在？是因為愛！

愛是一個人成長歷程中一直都必需的養(yǎng)分。

同一個老師在不同的時間和不同的情況下有不同的眼睛。在表揚學(xué)生時，眼里閃爍的是贊美、熱情洋溢的眼神；在評批學(xué)生時，閃爍的是憤怒、恨鐵不成鋼的眼神。但不管它是什么，它都應(yīng)該是善良和充滿愛心的眼睛。

眼睛是真情的表達。用眼睛傳達你真愛的信息，讓我們的孩子自信地走向人生的旅程。

教育的智慧讀后感 篇7

我的語文課堂教學(xué)智慧p>

蒙小利課堂教學(xué)是一個動態(tài)變化的過程，不可能和自己預(yù)設(shè)的完全一樣，總會有一些意料之外的情形發(fā)生，這時就需要教師的教學(xué)智慧來發(fā)揮作用了，而這樣的智慧來源對學(xué)生的了解，來源于教學(xué)方法與策略的靈活運用，來源于經(jīng)驗的積累，來源于知識的豐富，來源于對教材的充分把握等等。當(dāng)我們面對一些意想不到的情況時，我們需要發(fā)揮自己的智慧來應(yīng)對。結(jié)果可能是好的，也可能是壞的，但不管怎樣，我們都會得到，或者獲得經(jīng)驗，或者吸取教訓(xùn)，這將進一步提高我們的教學(xué)智慧。

記得，那天學(xué)習(xí)《滿井游記》，課堂伊始，我依然像往常一樣給學(xué)生放著一些美麗的圖片，然后是介紹作者，接著讓學(xué)生自己朗讀課文，但學(xué)生不知怎么了，并沒有表現(xiàn)出很好的朗讀狀態(tài)，分析其中原因可能是學(xué)生對于這課興趣不高的緣故，主要是這課生字較多，學(xué)生讀起來比較費勁，于是我調(diào)整了一下，讓學(xué)生自己讀變?yōu)樾〗M的合作朗讀，可以一人讀幾句，也可以一起齊讀，具體形式可以小組內(nèi)自己商量，在準(zhǔn)備好之后，要進行小組之間的比賽競讀。這么一宣布，學(xué)生的情緒一下變得高漲了，各小組都在積極準(zhǔn)備，朗讀課文的聲音此起彼伏，一浪高過一浪，結(jié)果可想而知，各小組的表現(xiàn)都很好。

還記得一次在學(xué)習(xí)《詠雪》時，正遇著那天下著雪，學(xué)生一直看著窗外，于是我適時的讓學(xué)生觀察窗外的雪，也用幾句話來贊美雪，這樣就很好地讓學(xué)生把現(xiàn)實和課外的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來了，并且使學(xué)生的觀察表達能力得到了訓(xùn)練。

從以上的經(jīng)驗來看，筆者認為：在教學(xué)過程中，要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并從學(xué)生的具體表現(xiàn)出發(fā)，采用更加恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織策略。只有這樣，才能使我們的教學(xué)效果更好，教學(xué)效率更高。

當(dāng)然也有失敗的教訓(xùn)，記得剛參加工作的時候，有一次上課，有兩個學(xué)生因為一件小事竟然你推我擠的，這時我便在課上處理起來，結(jié)果耽誤了教學(xué)進度，后來想想這類事應(yīng)該在課下處理，除非是為了使全體學(xué)生受到相應(yīng)的教育，否則是不必要小題大做的。

教育的智慧讀后感 篇8

【作者】張彥春

本書匯集了16位教育家的教育智慧。這些教育工作者是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域難得的寶貴財富，是教師專業(yè)成長的典范。他們是魏書生、李吉林、李鎮(zhèn)西、顧泠沅、張思明、張化萬、劉彭芝、康岫巖、龔正行、李烈、劉京海、李希貴、唐盛昌、楊一青、廖文勝、楊瑞清等。

它由16篇組成，每一篇包括傳播報告、訪談記錄、有意義的話語和教育家的代表性文章。全面展現(xiàn)了中國當(dāng)代教育家教育教學(xué)的智慧和成長歷程。本書由《現(xiàn)代教育報》總編輯張彥春先生、《現(xiàn)代教育報》記者朱寅年先生主編。本書適合中小學(xué)教師、校長閱讀。

魏書生篇

記錄魏書生：規(guī)矩在不令則行

選擇平靜，走上講臺

選**主，學(xué)生“當(dāng)家”

選擇法治，做“二線”局長

對話快樂書生

“最要緊的還是做人”

一個老師先要把自強不息、樂觀進取放在第一位。接下來，我們將討論管理和教育。我們需要改變我們的人生觀、苦樂觀等。第三才談到自己怎樣教書。

如何引導(dǎo)學(xué)生做人？

從學(xué)生的實際出發(fā)，即使使最壞的人，心中也有做人的愿望。作為一名教師，你應(yīng)該幫助學(xué)生們興奮起來，激發(fā)他們的良好愿望。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀好人和偉人的傳記，提高他們的理解力，并在情感上受到影響。

最要緊的是落實在行動上，把自己向真、向善的想法用行動展現(xiàn)出來。例如，做一分鐘家務(wù)，為班上做一些事情，為別人做一些真正的事情。從小養(yǎng)成做事不嫌其小的習(xí)慣，一點一滴慢慢積累。

“老師是為學(xué)生服務(wù)的”

“工作、學(xué)***樂的事情”

文選漫談邊教學(xué)邊研究

看多家之言堅持寫日記堅持寫文章

魏書生雋語

我們的出生是無法選擇的。我們不能在時間和空間上做出選擇，但我們可以選擇一個樂觀進取的自我。

學(xué)生要“學(xué)中求樂，苦中求樂”。興趣是最好的老師。我讓他們寫日記，寫《談學(xué)***受》之

一、之二、之三……直到之一百。為什么？這是第一要緊的事。一旦學(xué)***享受，還怕他不學(xué)習(xí)嗎？

工作“六不”：不搞運動，不掀高潮；不唱高調(diào)，不弄新花樣；不喊新口號，不玩弄新概念。

我不會教書。是學(xué)生教我的。我不能改變后進生。是后進生幫我教后進生。我總是與學(xué)生商量著怎么學(xué)，怎么教。

人要處理好自己與自己的關(guān)系。自己的內(nèi)心思想要管理好。用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。

反之，讓狹隘當(dāng)宰相，讓懦弱當(dāng)將軍，讓懶惰當(dāng)大臣，讓昏庸當(dāng)君王，那就完蛋。我常說，更多的人才不是被社會毀掉的，而是被自己埋葬的。

元帥當(dāng)不成的時候，得好好當(dāng)士兵。

無論學(xué)生自己能做什么，你的老師都不應(yīng)該代替。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長人家的依賴思想。

當(dāng)你把學(xué)生看作天使時，你每天都生活在天堂；當(dāng)你把學(xué)生看作惡魔時，你每天都生活在地獄。

教育是什么？就是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

李吉林篇

記錄矢志小教弄潮課改

李吉林的學(xué)生不怕考

在情境中教和學(xué)

情境課程三部曲

生活，教會了我們

對話教師的樂趣

文選一個值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性

美感性原則的提出

為什么要倡導(dǎo)美感性原則

原因主要有四個：

一。教學(xué)不僅是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，更是為了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)

2。教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生獲得知識，更是為了豐富學(xué)生的精神世界

三。教學(xué)不僅是為學(xué)生的未來作準(zhǔn)備，更是為了實現(xiàn)今天得幸福生活

四。美具有許多教育功能（激發(fā)智力、表達語言、培養(yǎng)情感、培養(yǎng)道德）。）

如何體現(xiàn)教學(xué)的美感性

１、顯現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容

２、選擇美的教學(xué)手段

３、運用美的教學(xué)語言

４、表現(xiàn)美的教師儀態(tài)

李吉林雋語

塑造孩子，頭等重要的是教其學(xué)做人。學(xué)會做人是終生的事，但奠基是從小養(yǎng)成的。教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來作準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

我為孩子們的成功、進步和健康成長感到高興和高興。

我常常覺得一個小學(xué)語文老師可以不斷得到人世間最純真的情和愛的熏陶，這是何等的一種幸福！

改革探索，需要熱情，需要主動，需要一股子勁兒。

李鎮(zhèn)西篇

記錄從“愛心”到“民主”的班主任

一本**推他上了講臺　《青春萬歲》

“愛心源于學(xué)生給予的愛”

“小愛”——“大愛”——“民主”

班級管理：“法治”代替“人治”

“語文老師應(yīng)該是文學(xué)愛好者”

“生活語文”

“他常常異想天開”——帶學(xué)生家訪；與友誼班通信；性教育，著裝問題；給學(xué)生寫信；讓學(xué)生上臺講課

對話 “我只想我能夠做哪些”

教育學(xué)生，心要蹲下來

首先，教育者應(yīng)該有一種感覺，而不是一種技能?！耙粋€老師道德要富有愛心，應(yīng)該給學(xué)生平等的學(xué)***?！?/p>

第二，多和孩子接觸。

第三，才是技藝。

我教學(xué)生第一要善良，有愛心。但善良又不等于魯莽，善良也不等于愚昧。第二要正直，要有是非之心，不能說只是老好人。

但正直并不意味著魯莽。他想看這個場合，但要機智。那么，怎么才能有機智呢？那就需要有文化。

所以我對學(xué)生說，人生有四點：第一，要善良，第二，要誠實，第三，要機智，第四，要有文化。

做不忘普通教師的校長

真正去愛學(xué)生

文選做最好的教師

所謂“最好的教師”，不是與他人比，而是我可以和自己比！也就是用今天的自己與昨天的自己相比——每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近。

我依然每天堅持完成好我的“五個一工程”——上好一堂語文課，找一位學(xué)生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少一萬字的書，寫一篇教育日記。

李鎮(zhèn)西雋語

現(xiàn)在的教育多了些技術(shù)，少了些情感。一個老師要有人情味。怎樣才能找到呢？那就是應(yīng)該理解學(xué)生。老師的尊嚴是學(xué)生給的，不是自我感覺的。

一個老師有童心，有愛心，才會有事業(yè)心。老師有童心，有愛心，才會有責(zé)任心。我們不能通過形式主義把大人的意志強加給學(xué)生，如搞“萬人簽名告別游戲廳”之類，因為它培養(yǎng)了學(xué)生的雙重人格。

我們的活動不能**化，而應(yīng)該充滿童趣。我們的教育一定要走進學(xué)生的心靈。

孩子在做夢的年齡應(yīng)該被允許做夢，這是對生命的尊重。

一個班50多個孩子都在憧憬50多個未來，但我們經(jīng)常用一個未來去問學(xué)生，這很殘酷。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢想。

愛不等于教育，但教育不能沒有愛。不是我愛學(xué)生，而是學(xué)生愛我。學(xué)生愛老師。關(guān)鍵是教師能否感知學(xué)生的愛。

愛只能在愛中去培養(yǎng)。愛不等于教育，只有民主的內(nèi)涵是完整的。**的愛，是把自己的意志強加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛。

班級建設(shè)應(yīng)成為學(xué)生民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會民主。和學(xué)生一起成長。

寧可暫時被學(xué)生欺騙，也不冤枉學(xué)生。

作為老師，一定要記住，不要總以為優(yōu)秀生就都是你教出來的。名師不僅要依靠教優(yōu)秀學(xué)生成為名師，還要學(xué)習(xí)后進生。后進生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對象。

老師愛一個好學(xué)生并不難，但從心底愛一個壞學(xué)生才是真愛。每一個后進生都是一個科研對象。和后進生打交道，老師的進步非常大。

什么叫課題？遇到的問題就叫課題。用一個有思想的頭腦來進行日常的日常工作是最好的科學(xué)研究。

轉(zhuǎn)化后進生的五個原則是：1。建立感情。自信的；3。減少需求。允許重復(fù)；5。集體幫助。

一些年輕教師問如何贏得學(xué)生的威信。我的答案是：1。在課堂上做得好。別耽擱了。

反思自己，讀書寫作，老師才能成長。教書、讀書、寫書、思考，這是老師每天都應(yīng)該作的。

顧泠沅篇

記錄顧泠沅：尋找教育的中間地帶

受益于三位名師（蘇步青、劉福年、呂型偉）

蘇步青常對學(xué)生說的兩句話：

一句是：做學(xué)問要巧用“零頭布”。時間是一塊布，但生活常常把它撕成碎片。做學(xué)問的人必須學(xué)會利用這些零碎的時間。

二句是：做學(xué)問要通透明白，不能一知半解。

中美教育比較后的感悟

“在中美兩國教育之間，可能存在一個中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長補短，用以改進本國的教育教學(xué)。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達到集大成的智慧?！?/p>

西方學(xué)者認為中國教學(xué)主要存在幾種弊端：一是單一講授的上課方式，教師灌輸，學(xué)生被動接受；二是班級規(guī)模大，一般超過４０人，多的是５０人以上；三是低認知水平的頻繁考試和高度競爭，造成教師、學(xué)生負擔(dān)沉重。有的學(xué)者甚至把中國的教學(xué)特點描述為“一個受尊敬的長者傳輸知識給處于服從地位的年少者。

”教育改革中的“行動教育”

顧泠沅將“行動教育”模式劃分為三個階段：關(guān)注個人已有經(jīng)驗的原行為階段、關(guān)注新理念支撐下的新設(shè)計階段、關(guān)注學(xué)生獲得的新行為階段。承接這三個階段，有兩輪專業(yè)牽頭的合作反思：

一是反思已有行為與新理念、新經(jīng)驗的差距，完成更新理念的飛躍；二是反思理性的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際獲得的差距，完成理念向行為的轉(zhuǎn)移。

“行動教育”作為教師教育的模式又由三個要素組成：課例，它是行動的載體；合作平臺，研究者與教師的合作主要有課例討論、情境設(shè)計、行為反思；動作過程，整個流程包含了原行為、新設(shè)計、新行為三個階段，其間有兩輪反思與調(diào)整。這樣經(jīng)過流程的多次往復(fù)，達到螺旋式的上升。

“實踐的行為要有理性的介入，沒有理性就沒有理想?！?/p>

青原惟信說人生旅途的三個拐彎：首先是見山是山，見水是水；而后見山不是山，見水不是水；最后見山依舊是山，見水依舊是水。

對話再造教師學(xué)***

失去了愛的教育是沒有生命的教育。離開了生命之源的研究，哪怕能比較出四方形的凝重，或者圓形的包容，甚至更為華麗而實則平庸的表述，終究還會陷入空洞。在當(dāng)今社會，涌動著一股人稱“浮躁、浮夸、浮華”的潛流。

其間，研究者的價值取向也漸趨多元，有的為謀生，有的為應(yīng)付，有的為名譽，、利益或地位，在滾滾紅塵中，只要求之有道，那都是正當(dāng)?shù)?。但如果加進一點愛，教育研究所必需的奉獻才能成為自然而然的事，而教師所做研究中的創(chuàng)造才能成為一種職業(yè)的歡樂和內(nèi)在需求。愛意能滋生奉獻，愛意能萌發(fā)創(chuàng)造。

愛的力量是神奇的。

愛與團隊。個人奮斗的年代已經(jīng)過去，因此團隊成為一道時代的新年輪。

教育的智慧讀后感 篇9

教育是一種智慧，更是一種享受

教育的智慧》讀后感

舜王街道舜王小學(xué)穆會慧

教育是一種智慧，更是一種享受

教育的智慧》讀后感

合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)***基礎(chǔ)。

思維是智力和智力的核心。他強調(diào)，要重視各種邏輯思維的發(fā)展，不僅要發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維，而且要發(fā)展學(xué)生形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生說出自己的觀點，并在課堂上大膽提出有問題的知識點進行討論和交流。

學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個省、自治區(qū)的實驗中，一個普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?

林崇德教授提出四項主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多**課件提高學(xué)生的學(xué)***。

另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)***好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)***。

在第八章中，林崇德還談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，完善一套班級管理模式，形成班級的強大凝聚力，讓每個學(xué)生都能在班集溫暖的家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)***中自我約束。

總之，看完這本書，我明白了教育也是一種享受和智慧，我學(xué)到了一些實用的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德的情懷和智慧時，有些地方讓我聯(lián)系實際，這也引起了很多困惑和思考，但給了我更多的精神凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感 篇10

拿到這本書時，我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白又形象。書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。

首先，教育機智并非“遙不可及”。在此之前，我對教學(xué)機智的理解是，一個聰明的教師能夠適應(yīng)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，并以適當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這只是對我的教育智慧的狹隘理解。書中寫到：“教育機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦”。

教學(xué)很有水平的老師，他們身上那些突出之地，有很多就是因為他們有十分睿智的教學(xué)機智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，不是一朝一夕能成就的。在長期的教學(xué)工作中，需要教師對自己的教學(xué)活動進行總結(jié)和反思，形成一種教學(xué)素養(yǎng)。只有教師的生活經(jīng)驗、文化素養(yǎng)和個人知識積累了很長一段時間才能形成。

作為一名年輕的教師，我在教學(xué)和聽力活動中經(jīng)常遇到一些問題，我更擔(dān)心找到解決問題的好方法。比如：現(xiàn)在的地理教學(xué)越來越貼近生活，而我們實際生活中孩子們關(guān)注的范圍受到各方面的影響并不一定具備同等的水平，而且各個區(qū)域之間存在差別，使得孩子難以接受課本理論知識。

追求課堂的完美，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)有認知基礎(chǔ)的矛盾和沖突。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細說明了教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的，如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”?？催^范梅南的相關(guān)論述后，雖然沒有直接告訴我解決這些問題的方法，但卻幫助我找到了解決這些問題的方法。

有人提出這樣一個教師反思公式：既有知識經(jīng)驗+實踐+反思=教師成長。這個公式說明了教學(xué)反思在個人成長中的重要性。

在閱讀教育方面，我機智地思考和總結(jié)了一些個人觀點：

1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時，也為教師深入開展教學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料。

2、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

從教師的角度看，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?

是由于自己在教學(xué)設(shè)計中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?

從學(xué)生的學(xué)***看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)***對于調(diào)整和改進教學(xué)十分必要。在課堂上，我們應(yīng)該從學(xué)生的空白和無助的表達中反思教學(xué)方法中可能出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷書寫不規(guī)范或錯誤來看，有的可能根本不規(guī)范，有的可能是一時疏忽，那么有必要進一步問：

是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?再如，地球運動，有的同學(xué)具有較強的立體空間想象能力，而有些同學(xué)較弱，至少從一個側(cè)面說明在上課過程中需要多角度考慮。認真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進行認真細致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進。

3、通過“說課”、“聽課”、“評課”提升自己

通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計中的優(yōu)缺點，取長補短。

4、教師愛的能力

愛是教育的潤滑劑。有了老師的愛，學(xué)校就成了天堂，師生就成了朋友，教育就能事半功倍。都會把學(xué)生的心與我們拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)***，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)***力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng)造的能力！

在教學(xué)研究中，我們遇到了許多問題和困惑，需要我們有實踐智慧去解決問題。我相信這本書能成為你的家教。閱讀此書，會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育智慧的教育家將是孩子一生的幸福。

教育的智慧讀后感 篇11

慧眼關(guān)注，慧心引領(lǐng)

永定區(qū)高陂街道小學(xué)邱麗華

讀一本好書，就像與一位智者對話。

我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。作者以獨特的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，以教師、家長和學(xué)生的生活經(jīng)驗為素材，從教育學(xué)的實際情況**問題出發(fā)，為理性教育學(xué)注入了豐富的情感。書中提出的”教育機智”、”教師替代父母的關(guān)系”、”教育的情緒”、”教育生活的體驗”、”對學(xué)生的主體性的體驗”等等新型教育學(xué)思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來考慮教育方面的問題是本書的一大特色。

反思我們的日常生活教育教學(xué)，更多的是從我們的理解角度，也就是從教師的角度出發(fā)，而不是盡力去感知孩子的理解和孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書中不斷地強調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。他對課堂、對教學(xué)、對教育的機智處理令人敬佩，而他對童心的敬畏、對生命的禮贊、對人間的真情、對教育的真諦、對愛的向往則更令人敬仰。

馬克斯·范梅南先生說：”教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心?！钡拇_，在新課程標(biāo)準(zhǔn)力求實現(xiàn)的幾個功能轉(zhuǎn)移中，最重要的一點就是從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人。

而只有關(guān)注學(xué)生，才會有教育智慧的生成。

機智是”智慧的化身”.為此，教師要有一只慧眼，時刻關(guān)注并及時捕捉課堂上師生、生生互動中產(chǎn)生的有**價值的新信息、新問題，別具匠心地運用教育機智在亮點處引領(lǐng)，在冷場處引領(lǐng)，在迷茫處引領(lǐng)，在錯誤處引領(lǐng)，把師生互動和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進教學(xué)的不斷生成和發(fā)展。

接下來，筆者結(jié)合本書的相關(guān)內(nèi)容和自己的教學(xué)談教學(xué)機智的運用。

1.變”嚴厲”為”寬容”

馬克斯·范梅南認為，機智很大程度上是一件包容整個人的事情：”心靈、感情和身體”.”教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對兒童發(fā)生的興趣。

或者，換種說法，我對兒童的教育學(xué)興趣不是由于對‘客觀的’科學(xué)的沒有感情的態(tài)度所激發(fā)的。恰恰相反，這是因為我對孩子的愛和關(guān)心?！?[①]因此，當(dāng)課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤認識時，不要忙著責(zé)備學(xué)生，要有一顆寬容的心，在尊重學(xué)生獨特的閱讀感受的同時，為學(xué)生指點迷津，將閱讀引向深入，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

如上《坐井觀天》這篇課文，在交流”小鳥認為天無邊無際，青蛙認為天只有井口那么大，他們各持己見，爭論不休，聰明的小朋友，那到底是誰弄錯了？”這一問題時，有位學(xué)困生說”我認為青蛙是對的”. 這一說法真是出人意料，因為他是學(xué)困生，我沒有嚴厲批評他，而是寬容地笑著請他說理由。

這個男孩振振有詞地說道：”這只青蛙也沒弄錯，因為它一直生活在井里，它看到的天就是只有井口那么大，它也沒說錯啊?！彼贿呥€用身邊的作業(yè)本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說：

”你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？”聽完這樣的理由，我首先表揚了他敢于發(fā)表自己獨特的見解，然后請他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點段以后我們再來**這個話題。接下來的學(xué)***因為有這樣的閱讀動力，讓師生更加投入。

學(xué)生借助有關(guān)學(xué)***資料（一葉障目）突破了教學(xué)難點，懂得要開闊自己的眼界，獲得更多的知識，做見多識廣的人。這時，我請這個學(xué)生在文章中談?wù)勊麑η嗤艿目捶āＰ∧泻⒗事曊f道：

”我的想法轉(zhuǎn)變了，是青蛙錯了。因為青蛙坐在井底，看得少，知識也就少了，所以覺得天空只有井口那么大。”

2. 變”控制”為”引導(dǎo)”

”老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認識要跨過去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來，走到這個另外的世界中來。在這種行動中確實包含了‘培養(yǎng)或塑造’的意義，‘引入’到這個世界上來，一個增強了意識，提高了責(zé)任感和理解力，茁壯成長的世界中來?！盵②] 因而，語文教學(xué)中以”求悟”為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細作，細嚼慢咽。

教師的基本任務(wù)則是對學(xué)生容易出現(xiàn)的”盲點”進行及時的”點化”,促其”覺悟”、”開竅”.

例如：《麻雀》一文中寫老麻雀”像一塊石頭似的落在獵狗面前”.有一位學(xué)生問”‘落’這個詞用得好在**”?

我點撥道：”這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？”同學(xué)們經(jīng)過思考和小組交流后，有的說：

”‘落’比飛來得猛、快，說明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點悠閑了?！蔽尹c評：”這是從心情上來說的。

”有的說：”‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來時的勇敢、果斷、堅定，‘飛’字給人的感覺是飄忽忽的，沒有這種味道?！蔽屹澰S地說：

”這是從態(tài)度上說的?！薄乙龑?dǎo)學(xué)生從不同角度去認識老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對”落”字的體會入木三分。

3. 變”訓(xùn)斥”為”鼓勵”

”兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進的控制?！?[③]由于課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，教師所面對的是一個個活生生的主體，他們有著不同的知識、經(jīng)驗、思想，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性，教師要及時抓住課堂上隨時呈現(xiàn)的動態(tài)生成性資源，鼓勵學(xué)生去思考問題、解決問題。

記得在教學(xué)《窮人》這篇課文時，我引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學(xué)生通過學(xué)***體會到桑娜雖然內(nèi)心充滿矛盾，但她一點也不后悔，所以他們讀時語感把握很好。當(dāng)學(xué)生們把”嗯，揍我一頓也好！”讀完我就表揚起來。

這時有位學(xué)生舉起了手，問道：”如果桑娜的丈夫回來后真的揍了她一頓，而且要把兩個孩子扔出家門，那怎么辦呢？”面對這個始料未及的問題，我先是一愣，剛想訓(xùn)斥他，突然發(fā)現(xiàn)其實這個問題是很值得研究的。

所以我鼓勵你們一起討論：薩那會怎么做？結(jié)果很快出來了，有人認為桑娜一定會好好勸說丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說桑娜會痛哭流涕、以死相逼要撫養(yǎng)孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會保護這兩個孩子的。

多好的答案啊，可見學(xué)生都已經(jīng)與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學(xué)出味來了。

4. 變”呆板”為”靈活”

”我們必須認識到教育學(xué)意向不是簡單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計劃和學(xué)***。教育學(xué)意向牽涉到我們對區(qū)分什么對孩子好，什么對孩子不好的所有的積極思考?！盵④]”興趣不是那種需要時就能獲得或產(chǎn)生的心理狀態(tài)。

‘興趣’倒可以說是用來描述人在這個世界上的存在方式的一個詞。對什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當(dāng)中去。

”[⑤] 教育契機是經(jīng)常的、大量出現(xiàn)的，是可遇而不可求的，同時教育契機又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)計劃，靈活科學(xué)巧妙地利用各種契機為課堂教學(xué)服務(wù)。

如上完數(shù)學(xué)評優(yōu)課《圓的認識》，學(xué)生意猶未盡，上語文課了還在興致勃勃地談?wù)撝鴪A。我靈機一動：本單元設(shè)計了一次寫景小練筆，可不能錯失這一好時機。

于是，我趁熱打鐵，**月亮、日出、拱橋、花園拱門等美麗的圖畫，同學(xué)們饒有興趣地**?？赐旰?，他們欣然動筆，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。在這節(jié)課上，我關(guān)注學(xué)生的興趣點，從中挖掘出有價值的審美因素。我引導(dǎo)學(xué)生觀察，感受眼前事物的美，隨意撰寫材料。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和表達能力。

[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。

[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。

[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。

[④]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。

[⑤]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。

美國紀(jì)實讀后感

這是一篇很長的文章，非常吸引我。我偶然在榕樹下找到的。不可否認，作者的寫作很好，但更吸引我的是文章的內(nèi)容。我想但凡有過出國的想法，曾經(jīng)為出國做過準(zhǔn)備，或者從國外歸來者，大抵都會被吸引著讀下去。

它讓想出國的人更好地了解美國的生活，也讓回國的人自然而然地回憶起過去。作者出國20年了，出國時，女兒讀小學(xué)三年級，所以作者應(yīng)該有50多歲。

所以讀她的文章就像聽一位經(jīng)歷了艱難困苦，現(xiàn)在終于收獲了幸福的老人講她的故事，她的朋友的故事。盡管當(dāng)時血淚摻雜，卻也早被時間醞釀得云淡風(fēng)輕了。

移民是一條不歸路，告別家鄉(xiāng)，告別祖國，踏上另一片陌生的土地。語言障礙，沒有收入，沒有地位，無論你在國家的地位是突出的，突出的，到了美國，一切都歸零。之前也看過一些文章介紹移民過去的人如何打工，如何在煎熬中等待綠卡。

看完這篇文章，似乎對移民的理解更清楚了一點。

雖然這些人在出國前已經(jīng)為各種苦難做好了準(zhǔn)備，但談起這些苦難，他們已經(jīng)談笑風(fēng)聲。只是個中滋味只有自己最最清楚。

但上帝總是公平的。當(dāng)你失去一些東西時，你總會得到一些東西。也許他們失去了家鄉(xiāng)，失去了金錢和家庭地位。他們從美國最低層做起，努力工作多年，終于讓孩子得到了良好的教育和成長，后代也就不必再像他們一樣受苦了。

文章中的故事有的讓人看了會心一笑，比如寫作者是如何考取駕照的，她的朋友如何通過努力考到**執(zhí)照以及****。但是也有讓人看了辛酸無奈，如鯁在喉的，比如寫他的朋友因為綠卡和美國人假結(jié)婚，最終雖然拿到綠卡，卻也毀了那個美國人的生活，()寫他的朋友如何得憂郁癥而自殺。

讀別人的故事，來反思自己。我真佩服作者的勇氣。我?guī)е粋€孩子，赤手空拳去美國打仗。也許正是因為這個孩子，她才迸發(fā)出更大的智慧、勇氣和活力。

他們是真正活過的人，對比國內(nèi)，我們過的是一個蘿卜一個坑的生活，沒得到這個坑時一切的努力都是為了得到這個坑，得到這個坑后蹲著這個坑，守著這個坑，一切都要經(jīng)過精密的計算。因為我們擁有的太多，動一動就害怕失去，大多數(shù)人就這樣碌碌無為，了此一生。當(dāng)年邁之時，坐在搖椅上，一生嘆息：

這一生似乎真的沒有什么可回憶的吧?！度斯菲婢墶酚^后感

哥哥燦和他愛哭鬼妹妹小瑞相依為命。小瑞的生日就快到了，她最想得到的禮物是一條小狗，由于爸爸去世了，媽媽因為家里窮，拋棄了他們，姑姑每月寄來的生活費很少，要買一條狗，簡直是癡人說夢，但燦為了達成妹妹的夢想，不顧一切到鄰居家偷了一只拉布拉多幼犬。從那以后，家里又有了一個新成員——狗。

心意這個古怪的名字也是有來歷的，小瑞自認為這是媽媽送的禮物，是媽媽的一番心意，所以給狗狗取名為心意。

教育的智慧讀后感 篇12

事實上，當(dāng)我第一次得到這本書時，我的第一反應(yīng)是它太厚了。我不知道要多久才能讀完它！所以一開始，我懷著漁民移山的精神去讀這本書。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，它并不像其他教育書籍那樣純粹，而是通過許多事例和作者自己的許多深刻體會，把枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)的基本觀點闡述得淋漓盡致、清晰生動。

雖然作者是加拿大人，但他書中的一些教育現(xiàn)象與我們生活中看到的相似嗎？它讓我們感覺更友好，更容易產(chǎn)生共鳴。

讀完此書，主要有兩點想法：

首先，教育機智并非“遙不可及”。在此之前，我對教學(xué)機智的理解是，一個聰明的教師能夠適應(yīng)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，并以適當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這只是對我的教育智慧的狹隘理解。

書中寫到：“教育機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”?！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)***性成長”。

而且教育智慧也可以通過學(xué)***累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的?，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因為他們有十分睿智的教學(xué)機智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。

當(dāng)然，任何技能和能力的形成都不可能一蹴而就。教學(xué)機智是教學(xué)藝術(shù)的一部分。它是教師在長期的教學(xué)工作中，通過對自身教學(xué)活動的總結(jié)和反思而形成的一種教學(xué)素養(yǎng)。它是教師經(jīng)過長期的生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)和個人智是積累而自然形成的。因此，在課堂教學(xué)中追求教學(xué)機智的閃光點，不僅成為評委評判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個性教師的自覺追求。

我作為一名青年教師，在平時教學(xué)和聽課活動中經(jīng)常會遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。

、沖突時，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細說明了教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機智做什么，教育機智如何實現(xiàn)它的目的?

如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”?？催^范梅南的相關(guān)論述后，雖然沒有直接告訴我解決這些問題的方法，但卻幫助我找到了解決這些問題的方法。

第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種***行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗、機械化地、年復(fù)一年地進行著，這種行為遠沒有達到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機智的。

”有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部指向光明面，開口指向黑暗面。

幾個小時后，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)五只蒼蠅都從玻璃瓶的后面爬出來，而五只蜜蜂都被殺死了。為什么蜜蜂找不到出路？通過觀察它們，蜜蜂的經(jīng)驗決定了：

有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。為什么蒼蠅會找到出路？如果說蜜蜂是教條的和理論的，那么蒼蠅是探索性的和實踐性的。

它們的智慧中，就從來不會認為只有光的地方才是出口;它們撞的時候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)***神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

面對新課程改革，許多原有的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革，這就要求我們學(xué)會反思。那么，教師應(yīng)該反思什么呢？有人提出這樣一個教師反思的公式：

既有知識和經(jīng)驗+實踐+反思=教師成長。這個公式說明了教學(xué)反思在個人成長中的重要性。布魯**從時間維度將教學(xué)反思分為三類：

一是實踐后的反思，二是實踐中的反思，三是實踐中的反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)貫穿于整個教學(xué)活動之中，具體而言，主要包括以下幾個方面：

1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時，也為教師深入開展教學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料。

2、從瞬間的靈感中給人以感悟

日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。作為一名教師，他在及時給予學(xué)生積極鼓勵的同時，記錄下來，使自己的教學(xué)更具創(chuàng)新性。

3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?

是由于自己在教學(xué)設(shè)計中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?

從學(xué)生的學(xué)***看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)***對于調(diào)整和改進教學(xué)十分必要。在課堂上，要從學(xué)生的茫然無助的表情中反思教學(xué)方法中可能出現(xiàn)的問題，及時規(guī)范教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷書寫不規(guī)范或錯誤來看，有的可能根本不規(guī)范，有的可能是一時疏忽，那么有必要進一步問：

是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對這些要點的含義理解不深?還是這些同學(xué)對自己的思維過程、動作行為實時監(jiān)控能力差，即元認知水平低?

再如，一個計算題，有的同學(xué)解法簡捷，過程簡略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個側(cè)面說明其思維的深刻性和簡捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進行認真細致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進。

四。及時記錄和反思教學(xué)行為，重新設(shè)計課堂教學(xué)

作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?

成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學(xué)行為及時寫課后記、教學(xué)隨筆，進行課后備課，通過對自己教學(xué)中的案例分析，為自己進一步重新設(shè)計教學(xué)活動提供了重要線索，從而做到揚長避短，精益求精，實現(xiàn)自我提高與自我超越。

5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計中的優(yōu)缺點，取長補短。別人的缺點對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。

在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由**普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育智慧的教育家將是孩子一生的幸福。

教育的智慧讀后感 篇13

在教育中，教師是教育的主體，學(xué)生是教育的主體。教師要充分利用自己的知識和教育智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生得到發(fā)展。同時，教師要了解學(xué)生的心理特點和意圖，了解學(xué)生需要什么，如何使學(xué)生更容易接受所學(xué)。在教育中，教師不僅要注重整體，更要注重個體，保證學(xué)生在各大方面的一致性，注重個體，因材施教，是每個學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進其進步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展p>

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。

美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”是呀，學(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。

沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞p>

拿著這本書，細細品味，慢慢咀嚼。其實，教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師因材施教，需要教師廣博的知識和師的熏陶和熏陶每一個學(xué)生。因此，作為一名教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能理解教育智慧的真諦，才能看到靈魂工程師崇高而豁達的人生。

《教育的智慧》，教師的智慧，智慧的老師。

教育的智慧讀后感 篇14

我們的老師每天都面對不同性格的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師隨時可能遇到意想不到的特殊問題，從而干擾正常的教學(xué)過程。妥善解決這些突發(fā)事件，可以對學(xué)生起到良好的教育作用。教師在教育過程中迅速、熟練、正確地處理突發(fā)事件的心理能力，就是我們通常所說的教育機智。教育機智是教師從事教育工作的一種重要心理活動。

著名教育家烏申斯基說：“缺乏教育機智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠也不會成為實際工作上的好老師?！?/p>

那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機智呢？最近看了《教學(xué)機智—教育智慧的意蘊》這本書，使我收獲很多。淺談幾點體會：

一、教學(xué)機智源于濃濃的師愛

教學(xué)機智源自于對學(xué)生的無限關(guān)愛和真誠的尊重。

要在師生之間建立良好的情感關(guān)系，教師必須付出真愛，關(guān)愛每一個學(xué)生，公平對待學(xué)生。他們不能把一個學(xué)生當(dāng)作另一個。特別是對貧困生，教師要多鼓勵、多關(guān)心、多引導(dǎo)，相信他們的潛力，切實幫助他們提高。新的教育理念提醒我：“每個學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展，但不是為了同一個發(fā)展。

每個學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個學(xué)生都要合格，但不求相同的規(guī)格。“每個學(xué)生都有自己獨特的人格和尊嚴，也有自己的思想、感情和需要。

因此，我非常重視自己在課堂上的言行，表揚、鼓勵、引導(dǎo)已成為我課堂上的常用手段。我相信教師的真摯奉獻一定會得到學(xué)生真情的回報。我班有一名女生名叫董麗，她是一個非常非常內(nèi)向的孩子，課上從來也看不見她主動舉手發(fā)言，下課時也總是一個人坐在座位上不做聲，當(dāng)在路上看見我時也盡量避開。我曾試著幾次和她聊聊天，結(jié)果也沒什么進展。

有一次，她病了，發(fā)著燒堅持來上學(xué)。在課堂上我發(fā)現(xiàn)了她的不適，就走到她身邊詢問，才知道她病了，問她帶藥了嗎？說到午飯，我關(guān)心她怎么吃午飯，中午給她倒水吃藥，在全班同學(xué)面前表揚她堅強進取的精神，給了她一顆星星。

得到了鼓勵的她一下子精神了許多，而且從那以后有時會靜靜地站在我邊上看我批作業(yè)，這時我會微笑的詢問她一下早飯吃飽了嗎？昨晚幾點睡的呀？下課走廊里看到我，也不再避開，她感受到，原來老師是喜歡她的，上課也專注了。

不過這件事過后，班里的同學(xué)便有了一個習(xí)慣，只要是帶病來上學(xué)的，不用我發(fā)現(xiàn)，他們會主動告訴我，我當(dāng)然也是按例行事，表揚過后發(fā)給他們一顆星。其實，我知道孩子們的心都在期待我的關(guān)心和贊美，因為這也代表著我對他們的認可和愛。專家認為，孩子在家里依戀父母，在學(xué)校依戀老師。他們需要和老師形成一種親密的關(guān)系，否則他們會坐立不安，像幼苗一樣枯萎缺少陽光。

其實，這不是給我付出而是收獲，一顆小星星和幾句話貼近了孩子純潔無邪的心。

如果我只是冷淡地對待這個孩子，她會不會從后面進步？

二、教學(xué)機智體現(xiàn)“道”“術(shù)”結(jié)合

在細細體味名師的教學(xué)過程中，我看到了他們運用智慧將教學(xué)中的“道”和“術(shù)”有機地結(jié)合，教學(xué)機智表現(xiàn)的是如此完美?？吹靡姷牟糠质恰靶g(shù)”――教學(xué)過程的謀略與方法，而內(nèi)涵的部分是教師自身的“道”――教學(xué)過程中的信念、價值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，“道”為原則，“術(shù)”為方法，如此的內(nèi)外兼修，便產(chǎn)生了各自獨特的教學(xué)機智。

每個班上的學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常?！邦I(lǐng)先一步”，要學(xué)的內(nèi)容他們已經(jīng)知道了，經(jīng)常在上課過程中要“叫”出來，怎么辦？書中的各位名師們應(yīng)對方法不一：①有的教師請這些好學(xué)生做“評委”，評判別的同學(xué)講得對不對；②有的教師處理成“請你悄悄地告訴老師”；③有的教師則順勢應(yīng)接話題：

“對不對呢，我們來驗證一下吧” ……等等的這些應(yīng)對，其結(jié)果都是讓教師繼續(xù)面向大多數(shù)學(xué)生展開后續(xù)教學(xué)，效果各有不同。第一個反應(yīng)是，好學(xué)生更注重傾聽其它學(xué)生的聲音，因為有評委的責(zé)任。第二種反應(yīng)，好學(xué)生暫時不會發(fā)出影響他人的聲音，只是悄悄地告訴老師——有一種神秘感，但只有老師知道，似乎沒有學(xué)生羨慕的眼睛有點上癮。

第三種處理方式是暫時冷淡處理，正確轉(zhuǎn)移話題。一個好學(xué)生可能有點迷路。雖然很難確定哪個效果好，但并不是簡單的叫停，而是要保護學(xué)生的積極性。效果的不同折**教師“道”的不同――對于學(xué)生觀的理解。

道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書中的一句話：“一滴水能折射太陽的光芒”，徐芳老師的話也許能帶給我們更多的啟發(fā)：

“瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個點，一個側(cè)面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺的教育思考、教育智慧和教育理念。”

三.教學(xué)機智需要行且思

朱光潛先生在《談美》中指出：“在意識中思索的東西只有讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果。

”這段話非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，智慧不是憑空生成的，而是厚積的結(jié)果，是行思結(jié)合，且行且思的消化，是平時的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。

一要廣泛閱讀。只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，常讀書和常思考，才能勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反思，因此要廣泛閱讀。要閱讀數(shù)學(xué)教材，不僅要讀所教學(xué)段，還要讀其他學(xué)段的。

我們的小學(xué)教師不僅要讀小學(xué)課本，而且要在有機會的時候讀初中和高中課本。這樣才能居高臨下。要閱讀數(shù)學(xué)史，因為“讀史可以使人明智”，有許多平時我們困惑不解的難題可以在讀史的過程中豁然開朗，并能潛移默化地在學(xué)生身上做到“潤物細無聲”。

要閱讀雜書，教數(shù)學(xué)的，不妨讀點文學(xué)、讀點哲學(xué)、讀點美學(xué)……做一個“雜家”。這樣，在正常的教育教學(xué)過程中，我們就會擁有更多的智慧、自由和自由。除了讀有字之書外，我們更要讀無字之書。

要閱讀同伴，“三人行必有我?guī)煛?，同伴是一種資源，更是一座寶庫，我們要學(xué)會欣賞，并充分開發(fā)、利用。要閱讀社會，社會是一部大書，“留心處處皆學(xué)問”，要讀懂這部大書，必須拋開浮躁，沉下心來，處處留心。

二要積極實踐。要結(jié)合學(xué)校、班級和學(xué)生的實際，創(chuàng)造性地運用所學(xué)的理論、知識、經(jīng)驗和方法，大膽探索，大膽實踐。要關(guān)注平時教育教學(xué)過程中的細節(jié)，我們經(jīng)常說，細節(jié)決定成敗，而名師們用自己的教學(xué)魅力更讓我感受到細節(jié)決定境界，你對細節(jié)關(guān)注的程度能決定你的教學(xué)高度。

三要不斷反思。這是我做得比較弱的一點，所以是我特別需要加強的。葉瀾教授曾經(jīng)說過：

一個老師寫一輩子的教案，很難成為名師，但如果寫三年的反思，他可能成為名師。名師們之所以成功，之所以有令人敬佩的教學(xué)機智與他們的勤反思，善反思分不開。重視反思，及時反思，深入反思，有效反思，堅持反思，提高反思能力，是每一位教師成長的動力，是教師不斷超越自我、提高水平的必由之路。

讀一本好書，就像與一位智者對話?？疵麕煹恼n堂，就像與名師面對面。雖然不可能立竿見影，但至少比昨天又進了一步。

品味經(jīng)典課堂，感受教學(xué)魅力，反思自身不足，加快進步步伐，也許有一天，我也能擁有名師的教學(xué)智慧。

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