智慧型讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會喜歡。閱讀書籍總能給我們帶來力量，當(dāng)我們閱讀作者的作品時，我們的靈感也會隨之爆發(fā)。寫讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會喜歡本文！

智慧型讀后感 篇1

歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來自己的新教育工作日志感覺自己做的太少，而學(xué)校給我的榮譽、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€新教育人，要學(xué)會用眼睛來觀察，學(xué)會用耳朵來聆聽，學(xué)會用頭腦來辨別，學(xué)會用心靈來感悟，學(xué)會用紙筆來記錄，學(xué)會用行動來改變，做一個智慧型的教師，一個專家型的教師”，這是新教育骨干教師會上中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一席話，它悄悄地改變著我的一切。

《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”讓我認(rèn)識到創(chuàng)建高效課堂的必要性。

《走進(jìn)李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學(xué)生的成長。

《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來發(fā)展的方向。

《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時的積累工作，才能最大限度提高自己教學(xué)和科研能力。

在創(chuàng)建高效課堂的過程中，我認(rèn)識到只有將教學(xué)實踐經(jīng)驗與教學(xué)理論有機結(jié)合才能讓“三階六步”教學(xué)模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問題去學(xué)習(xí)，尋找問題的癥結(jié)，補充理論的盲區(qū)。

大文豪蕭伯納說：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過后，我們便各有兩種思想。

9月份，在“課內(nèi)比教學(xué)”活動中，學(xué)校的一節(jié)展示課暴露自己教學(xué)上的種種不足，讓我深刻地認(rèn)識到多年來固步自封、自以為是的自己多么需要學(xué)習(xí)，于是利用業(yè)余時間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學(xué)藝術(shù)。

10月初，在學(xué)校大比武的活動中我認(rèn)真聆聽八年級數(shù)學(xué)組其他7位教師的公開課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動“分層推進(jìn)”的優(yōu)秀方法以及概念教學(xué)中對“老方法的揚棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。

10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學(xué)校舉行的《初中數(shù)學(xué)高效課堂研討》會，聽了柳林中心學(xué)校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長軍、陳純響兩位專家精彩點評以及彭局長、張主任對高效課堂的未來展望，潤澤著我的心靈。

11月30日，我到夢寐以求的北京師范大學(xué)為期一個月的學(xué)習(xí)。一個月來，與教授對話，與同伴溝通，與知識牽手，與理念交流，讓我感受到學(xué)習(xí)的快樂，找尋到碰撞的火花。讓我對“做一個智慧型的教師”有了山一般的信念。

隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學(xué)模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開放的心態(tài)、積極地情懷、對教育工作足夠的熱愛進(jìn)行深刻的反思很有必要。

反思自己的教學(xué)過程。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家教育家弗蘭登塔爾強調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一方法是實現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說，由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識灌輸給學(xué)生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識走向?qū)W生”為“教師帶著學(xué)生走向知識“.

反思自己對學(xué)生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來》：每種色彩都應(yīng)該盛開，別讓陽光背后只剩下黑白;每一個人都有權(quán)利期待，愛放在手心跟我來······作為一個新教育工作者，我們的目標(biāo)是培育跨世紀(jì)人才，只有把學(xué)生健康成長放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學(xué)生我總在想，他們在我的課堂上學(xué)到了什么?我該怎么改變他們?

反思自己的教育情感和工作方法。在北京學(xué)習(xí)期間，我每天寫學(xué)習(xí)心得，寫發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺到自己的點滴進(jìn)步，體會到自己對優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學(xué)習(xí)財富。

⑴北京師范大學(xué)為期一月的學(xué)習(xí)是我教育生涯的最大的收獲。學(xué)習(xí)期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒有新教育，就沒有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師們在資金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實踐提升的機會。

⑶論文《與新教育共成長》獲省二等獎，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎。

“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”，回頭看看自己半年來留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開始?！皠?chuàng)建高效課堂，努力做一個智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!

智慧型讀后感 篇2

《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會、認(rèn)識而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因為它持之以恒，而且還因為它目標(biāo)始終如一。當(dāng)我讀完后，深深被張老師的淵博的學(xué)識和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個性的教育理論和實踐，使自己成為一個有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：

(一)胸懷理想，在博學(xué)和歷練中成長

一個教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當(dāng)將軍的士兵不是一個好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見到了一個胸懷理想、充滿激情、勤于學(xué)習(xí)、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學(xué)是涉取教育智慧之道，學(xué)習(xí)是一個人生命的有機組成，學(xué)習(xí)是一個智慧型教師成長的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個習(xí)慣，其中之一就是讀書的習(xí)慣，教育智慧不正源于平常點滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒有時間讀書，沒有時間學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到平時的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。

書中的每一個案例，都是作者無數(shù)次實踐后提煉出來的精華。這些案例，凝聚了作者無數(shù)的汗水和心血，是張老師無數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進(jìn)的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來榮譽和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實再次證明，只有通過歷練，教育智慧才會生成，只有反思，教師才能成長，教育品質(zhì)才會生成。

(二)腳踏實地，在實踐和反思中成長

很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問的行動。而不斷的實踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個人成長軌跡看，他是腳踏實地，以務(wù)實的作風(fēng)，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來。在書中，我們更看到了一個在經(jīng)驗+反思=成長起來的一個智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學(xué)理論，再通過自己獨立思考、感悟和創(chuàng)造形成個人的教學(xué)理論和實踐，在教學(xué)實踐中彰顯自己的個性，真正達(dá)到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學(xué)實踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過程。正如孔子的話所說，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有在在實踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學(xué)習(xí)、提高，用自己的行動，實踐著自己的教學(xué)理念，成為一名智慧型的教師。

書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學(xué)一線的實踐中的一篇篇自我實踐和他人實踐中鮮活的、真實的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因為他的持之以恒，因為他的堅持不懈，更因為他的博學(xué)智慧，讓我們深受感動，收獲無限：路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對智慧的追尋卻沒有窮盡。

做智慧型教師讀書心得4

參加工作十年,說長不長,說短不短,許多教學(xué)行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣.而習(xí)慣往往會限制人的思維,形成一種思維定勢,久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時候,我們往往會因為習(xí)慣造成失誤.這些年來,或多或少掌握了很多教學(xué)理念,也不斷地更新教學(xué)觀念,但在教學(xué)實踐的時候往往又回歸于”習(xí)慣”暑假的時候在學(xué)校茶歇室借了一本做智慧的教師.書中介紹了提升課堂教學(xué)實效應(yīng)關(guān)注的55個問題.很多理論我們都很熟悉,但細(xì)細(xì)品味給人一些新的啟發(fā).

《做智慧的教師》從五個方面闡述了提升教學(xué)實效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)關(guān)注的問題;三教學(xué)行為轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;四學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;五評價與資源開發(fā)應(yīng)關(guān)注的問題.書中并沒有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細(xì)化了很多小問題,結(jié)合具體實例和案例,生動形象地闡述觀點,同時鏈接了一些信息資源,使枯燥的問題變得生動.現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點體會.

感想一：要做就做智慧的教師

原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過閱讀，我有了更深的認(rèn)識。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人;在他們看來，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進(jìn)取的精神去影響學(xué)生，啟迪學(xué)生，熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類因此具有了活力和生命。

真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過靈機一動、心血來潮的小機智，現(xiàn)在明白，這并不能稱之為“智慧”，智慧來源于實踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會很遙遠(yuǎn)。

感想二：教學(xué)要做好準(zhǔn)備

常言道，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。教學(xué)更是要做好充分的準(zhǔn)備。我記得以前和老教師聊天，問她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說，“教了很多遍了，書上內(nèi)容都背下來了，書都不用看了”。是啊，過去的教材都是很久不變的，書上的東西早已熟記于心。可是如今，今非昔比了。經(jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗，無法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準(zhǔn)備。說到準(zhǔn)備，我想到了王淑艷老師。原來我只聽說她帶班很厲害，數(shù)學(xué)很權(quán)威，自從和她一個年組以來，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過很多畢業(yè)班了，可是說教材非常熟悉，可是他教四年級的課程，每天都做很多準(zhǔn)備，書上的習(xí)題以及練習(xí)冊的每道題她都會提前做一遍，在書上標(biāo)好答案，有時還和我們探討。我開始敬佩她，因為自愧不如。我決心做個有心人，細(xì)心學(xué)習(xí)，因為模范就在我的身邊。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，還要認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，三維目標(biāo)并非形式，要真正地落到實處，就要精心設(shè)計教案，選擇有效的教學(xué)方式。

感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式

在以往的教育工作中，總為課堂紀(jì)律頭疼，以為學(xué)生課堂說話、不傾聽、亂插嘴等都是學(xué)生的一種惡習(xí)，屢教不改，與老師無關(guān)?，F(xiàn)在想想，這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成離不開老師的縱容。良好課堂紀(jì)律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀(jì)律的形成需要教師為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境;良好課堂紀(jì)律形成要充分利用教學(xué)內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀(jì)律形成要預(yù)防在先，因人而異。只有真正了解了學(xué)生，了解學(xué)生不傾聽的原因、學(xué)困生不學(xué)習(xí)的原因、不預(yù)習(xí)的原因，找到老師身上存在的問題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會得到不同的效果。

總之，學(xué)無止境，教無定法，只有不斷地學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實踐中反思，在反思中實踐，才能助長智慧，要做就做智慧的教師!

智慧型讀后感 篇3

5月13日晚上，一堂《如何做新時代智慧型父母》的網(wǎng)絡(luò)直播猶如久旱逢甘霖般滋潤我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。

我發(fā)現(xiàn)在董老師長達(dá)兩小時的直播課中主要講了三個問題：

一：如何培養(yǎng)自律的孩子。

二：如何培養(yǎng)有責(zé)任有夢想的孩子。

三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。

通過這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學(xué)校給了我們家長這次學(xué)習(xí)的好機會，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長的搖籃，是每個人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營造一個安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚帆遠(yuǎn)航。在孩子成長的過程中，作為家長，我們始終應(yīng)該是一名學(xué)習(xí)者，陪伴孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長。

教育從來都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r代智慧型父母而努力，為孩子有一個幸福、健康、快樂、自信的童年而努力

1、贊美孩子：

贊美是永恒的法寶，孩子的每一點進(jìn)步，我都要熱情地夸獎他、贊美他，不要再因為害怕他驕傲自滿而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，學(xué)習(xí)自然、熱情地贊美孩子的每一點進(jìn)步；

2、理解孩子：

孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學(xué)會控制自己的情緒，語氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導(dǎo)孩子走出成長期的困惑和迷惘；

創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺機器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛，有愛的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛家，就會想為家庭努力、進(jìn)取。

3、包容孩子的不完美：

讓孩子從容、快樂地成長。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛澆灌，用心堅持，就終會見彩虹！我們是孩子未來的原生家庭，我們要為他們的未來，學(xué)習(xí)做好父母！

家庭教育這項工作任重而道遠(yuǎn)，我們真誠的希望社會各界人士都來關(guān)心和支持家庭教育這項工作。同時也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，讓我們的下一代，新一代朝著遠(yuǎn)大而理想的目標(biāo)前行。

智慧型讀后感 篇4

從學(xué)習(xí)中，我懂得了當(dāng)下的課堂教學(xué)中缺少的也是當(dāng)前教師的素質(zhì)中急需加強的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動及教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對于我來說，是一種全新的認(rèn)識。在過去，我只片面地認(rèn)為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個人文化素養(yǎng)、教學(xué)技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個人在實踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。

文中說到，時代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對象是活生生的人，人處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應(yīng)的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學(xué)習(xí)到新時代應(yīng)從知識文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認(rèn)為，首先要在實踐中自塑自立。教師要通過學(xué)習(xí)理論，參與實踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長期的教育教學(xué)實踐中，不斷積累經(jīng)驗和知識，并加以反思、總結(jié)、提高，進(jìn)而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學(xué)活動中，教師由于長期實踐經(jīng)驗的積累，有時會突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開始。因此，今后我會認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握教育理論，在長期教育教學(xué)改革實踐中不斷積累、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實基礎(chǔ)。第三我認(rèn)為要學(xué)會創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開展教育創(chuàng)新活動，是智慧型教師的目標(biāo)。智慧作為一種特殊的知識類型，只有把理論學(xué)習(xí)與實踐反思有機結(jié)合起來，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。

書中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學(xué)風(fēng)格：獨特而富有個性的，獨創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學(xué)的又是藝術(shù)的。我覺得這里是值得我們學(xué)習(xí)與體會的：每個教師就象是一個演員，他們都有自己獨特的演技與風(fēng)格，不能“雷同”或“復(fù)制”,而且是隨著具體情景過程的變化而表現(xiàn)出的靈活機動、隨機應(yīng)變的智慧，同時又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學(xué)中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學(xué)生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學(xué)風(fēng)格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺得我們的孩子更需要這兩樣。因為智力的原因，他們平時得到的贊揚與肯定很少，受到的歧視與批評倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應(yīng)更加強對學(xué)生的關(guān)懷。因此，愛心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對象因語言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛，還要研究如何進(jìn)行針對性的教育，如何啟發(fā)學(xué)生感興趣地去學(xué)。所以我認(rèn)為智慧型的教師既要有愛心，又能堅持因才施教，努力促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展，為每一個殘疾學(xué)生的健康成長不斷努力。

第三篇中第一章中寫到了“日升日落：平凡一天”,提出一個成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時代，我們需要的是會思考，會生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應(yīng)該在工作中尋找，把學(xué)生的提高與成功當(dāng)作自己的實踐目標(biāo)，那么就能享受到教育帶給我們的快樂和幸福。所以，讓教師和學(xué)生共同成長，以教師的的成長來帶動學(xué)生的成長這才是最重要的。終身學(xué)習(xí)也是我學(xué)習(xí)中的體會之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學(xué)、反思、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學(xué)”也是我一直追求的目標(biāo)，也就是學(xué)生真正從我們的教學(xué)中學(xué)到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學(xué)中我常感到特殊的學(xué)生，他們常常不會按照你設(shè)計好的教學(xué)思路去學(xué)習(xí)，常常突發(fā)的事件讓你無法教學(xué)，又或者是你的設(shè)計根本不符合他們的實際學(xué)習(xí)情況。因此，我也在教學(xué)中尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過及時的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學(xué)方法，找出教學(xué)中的弱點，才會自我提高，以后的教學(xué)也就更為有效。

智慧型讀后感 篇5

近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”.

智勇雙全，人們常用它來形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對溫婉而聰慧的女性的至高贊譽。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學(xué)實踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學(xué)活動；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準(zhǔn)確判斷教育教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題，并能靈活機智的應(yīng)對，做出正確、合理的決策，把握時機，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.

智慧來自熱愛。羅素說，教師缺愛，無論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛教育事業(yè)，僅僅把教育當(dāng)作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應(yīng)付，得過且過，就不會追求教育中的智慧，最終會與智慧擦肩而過；如果不愛學(xué)生，不尊重學(xué)生，對學(xué)生抱有偏見，沒有善意，遇到調(diào)皮的學(xué)生不能與之平等的對話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機智地應(yīng)對。

智慧來自學(xué)習(xí)。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”,在教學(xué)上游刃有余，異彩紛呈。才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問題。

智慧來自研究。 一個有事業(yè)心的教師，僅有知識還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國內(nèi)外的教育實踐證明，要實現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個教師必須深入課堂開展教學(xué)研究，努力把自己培養(yǎng)成一個教學(xué)行家，永立時代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，有計劃地認(rèn)識教育規(guī)律，解決教育問題。智慧只有把理論的學(xué)習(xí)和實踐研究有機結(jié)合起來，才有可能不斷到達(dá)它的理想境界，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實的基礎(chǔ)。

智慧來自反思。一個教師只有對日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。追溯問題產(chǎn)生的根源，找到問題解決的對策，在以后的工作中加以改進(jìn)。反思是一個不斷積累經(jīng)驗和智慧的過程。潛心反思，就有可能在教育教學(xué)中獨樹一幟。

智慧來自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對象及時調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。

學(xué)習(xí)的過程是一個艱難的過程，許多教師認(rèn)為智慧神秘莫測，遙不可及，其實，教育智慧是教師對教育對象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學(xué)實踐中，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，細(xì)心體會、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點亮學(xué)生希望的明燈，離智慧型教師就不會太遙遠(yuǎn)！

智慧型讀后感 篇6

身在一線多年，可算是一名稱職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學(xué)子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價值所在。然而如此就足夠了嗎?面對地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒感到絲毫的壓迫感嗎?越來越多有個性的學(xué)生們，使我們在與他們每一刻的接觸交往中，面對愈來愈大的挑戰(zhàn)，有時甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺。那么此時，你該如何應(yīng)對呢?你是充滿智慧還是簡單粗暴呢?從學(xué)生身心健康發(fā)展的長遠(yuǎn)利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當(dāng)然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)?；筛暧谟癫?，何樂而不為?隨著年齡的增長，教學(xué)經(jīng)驗的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應(yīng)該板著臉的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。時代在變，學(xué)生在變，教師也要改變。與時俱進(jìn)，時尚大方，幽默風(fēng)趣，認(rèn)真而不迂腐，嚴(yán)厲而不刻板，與學(xué)生保持距離而無代溝，走得近又不失身份等等諸如此類都可謂是當(dāng)今教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?

智慧之一體現(xiàn)在學(xué)生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個別同學(xué)蠢蠢欲動，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒人回答，怎么平白無故問這?“大家都是人吧?所以說人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個年代，蜜罐中長大，優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個時候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的?！甭牭酱送瑢W(xué)們都笑了?！霸谖鞣絿遥骺平淌叶际枪潭ǖ?，上什么課學(xué)生就去那個教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會?！斑@說明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請互相理解，珍惜別人的付出，認(rèn)真聽講，就是你對老師的尊重，對自己的負(fù)責(zé)，也不枉如此高的地位，對吧?”當(dāng)我再繼續(xù)上時，那幾個也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。

一個同事見上課玲已響，有位同學(xué)還遲遲沒拿出課本，于是他開口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽大笑。他也不好意思地低下頭。簡單的一句話，讓他意識到錯誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。

一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績還挺好的一個男同學(xué)“嗖”的跳到窗外，我還沒反應(yīng)過來。我問“那誰?”同學(xué)說“蔡岳巖。老師叫你呢?！逼鋵嵥麄円埠芸蓯邸Ｒ魳仿暺?，我也沒多說。再上課來時，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路?！蓖瑢W(xué)偷笑，都知道說哪回事。“你動作敏捷的都能當(dāng)職業(yè)體操運動員了。”當(dāng)時我們正學(xué)運動員話題?！跋麓卧俪鋈フ堊唛T。少些個性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學(xué)生的思想動態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說的話學(xué)生愿意聽，也會照著做。這樣就有利于教學(xué)活動的展開。

另外的有智慧也體現(xiàn)在教學(xué)活動過程中。誰都會教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學(xué)生最大限度地掌握并運用知識，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專業(yè)水平上確有差別，但在追求教學(xué)效果上，還有些更重要的因素。

完整的教學(xué)過程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個過程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準(zhǔn)備好必需品：課本，課堂筆記，練習(xí)本，練習(xí)冊等。其次要抓住學(xué)生的注意力，嚴(yán)格要求，杜絕一切違紀(jì)行為，然后再談學(xué)知識。后半學(xué)期來，我充分扮演好自己導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)?！白约簞邮?，豐衣足食。”“一切自然都源于習(xí)慣。”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，比學(xué)習(xí)本身更重要。就拿記筆記來說，我們班至少有80%的學(xué)生的筆記可以擺到桌面上來。井井有條，一塵不染。相信知識在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學(xué)，就會自己學(xué)了，記什么，怎樣記就不成問題了。當(dāng)然不能忽視筆記本的落實環(huán)節(jié)。學(xué)語言，聽、說、讀、寫應(yīng)貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計。

智慧型讀后感 篇7

《一生的資本》一書由兩部作品-《每個人都是強者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。

《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵。在馬登看來，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來懷疑自己的生命價值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯誤觀念。

《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個人的衣著與表情，珍惜時間以及如何組識條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實用。

衡量一個人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。

每個人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費，都當(dāng)作一種不可寬恕的浪費，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。

體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無效消耗，要匯集全部的精神，對體力和精力作最經(jīng)濟(jì)、最有效的利用。

如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來發(fā)揮才能，那么在做事的時候，自然能有極大的成效。

如果在工作的時候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開始工作，就精神頹唐、毫無生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績的。

最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來才會渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績都來得高。

世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進(jìn)入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。

在風(fēng)平浪靜時，顯不出駕駛航船的船長是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗。能夠看出船長的真實本領(lǐng)，是在狂風(fēng)暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時，才能最顯露出一個人的機智。

只有在困境中，一個人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。

當(dāng)人自立自助時，就開始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時。

破釜沉舟的軍隊，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個人無論做什么事，務(wù)須抱著絕無退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅，時時準(zhǔn)備知難而退，那就絕不會有成功的一日。

一生的成敗，全在于意志的強弱。具有堅強意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實際生活中，有許多青年，他們很希望上進(jìn)，但是意志薄弱，沒有堅強的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。

一旦下了決心，就要斬斷后路，竭盡全力，向前進(jìn)取，那么即使遇萬千困難，也不會退縮。如果抱著不達(dá)目的決不罷休的決心，就會不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅定的決心下，成功之?dāng)潮責(zé)o藏身之地。

我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來。

在人的一生中，無論何種情況下，你都要不惜一切代價，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達(dá)之路的環(huán)境里。

努力接近那些了解你、信任你、鼓勵你的人，這對于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負(fù)遠(yuǎn)大。接近那些堅決奮斗的人，你在不知不覺中便會深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上的人，就會來鼓勵你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。

在每個人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。

因為人體內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實、友愛、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。

在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對身心起發(fā)酵凈化作用，增強人工作的力量。

每一個人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個人的品格。而人應(yīng)不惜生命來保護(hù)他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會出賣的，不會因金錢、權(quán)勢、地位等種種誘惑而出賣人格。

無論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬不要出賣你的人格。如果一個人過分地追逐名利，將會敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來。

無論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績來，還要在自己的做事過程中建立自己高尚的品格。

每個青年都切切牢記，“在你們開始工作的時候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗，使你們的人格為人所尊敬等等。”

如果一個人只是為著薪水而工作，而沒有更高尚的目的，實在不是一種好的選擇。在這個過程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。

世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問題，解決生存問題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價值也未免太低了。

突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅定意志。只有運用正確的思想，并抱定堅定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。

人在憂郁沮喪的時候，要盡量改變自己的環(huán)境。無論發(fā)生任何事情，對于使自己痛苦的問題，不要過多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂的事情。對待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說出最和善、最快樂的話，要努力以快樂的情緒去感染你周圍的人。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂的陽光將映照你的一生。

《思考與成功》一書是林語堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。

生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學(xué)會有效地運用這種能量，一旦人學(xué)會這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會無數(shù)量地增加自己的效能。

不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時，你不會得到任何適合你的東西，你也絕不會得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過的地方，做成其他人做過的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運，詳細(xì)描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會致力于你所追求的目標(biāo)，你的智力就不會給你帶來彌補創(chuàng)傷的條件。

不管一個人是多么才華橫溢、天資過人，如果他缺乏足夠的機智來對才華和天資進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當(dāng)?shù)臅r間說適當(dāng)?shù)脑捵鲞m當(dāng)?shù)氖?，那么他還是無法有效地施展和運用自身的才華。

你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何能以金錢衡量的貨幣資本。因為有了這種品質(zhì)，所有的大門都會向你敞開，無論你走到哪里都會暢行無阻，大受歡迎。

能讓人快樂是一筆無價的財富。有什么比永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價值呢?

努力培養(yǎng)良好的聲望會讓你受益匪淺，它會增加你成功的可能性，會讓你成熟穩(wěn)重，會賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習(xí)慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會越來越近。

即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時也不要吝于買書。如果你不能給孩子提供大學(xué)教育，你可以給他們準(zhǔn)備些好書，以此來升華他們的情操，使他們卓然不群。

如果一個人求知若渴，如果一個人常思進(jìn)取，如果一個人嗜好讀書，他就會不斷給自己創(chuàng)造機會。

心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來愉悅愜意之事而去抓長遠(yuǎn)來說最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當(dāng)前的快樂而犧牲掉將來的利益;忍不住把讀書計劃一個勁往后推，同時卻享受著無所事事的悠閑，或是浪費時間來耽于安樂。搬弄是非。

世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來有條不紊、時間安排得當(dāng)?shù)娜送瓿傻?。能夠在這個世界上留下印跡的人都懂得時間的可貴，都惜時如金。

第3本：《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬物完美的頂峰

在當(dāng)今這個社會上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費的精力，要比與國家周旋所花費的資源還要多。世間萬物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。

一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來遲，后者可助人一生。好運需他人嫉妒;名聲需防湮沒無聞。你可以誠心求好運，有時亦可努力促成之;然一切好運無不以持之以恒的苦干為本。

審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)?、富于品味的?他們用真切實用的經(jīng)世致用之學(xué)來武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動要自然灑脫，做事要適當(dāng)其時。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語表達(dá)，其效果要好過嚴(yán)肅的說教。對有些人來說，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。

完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。

人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要，白白浪費寶貴的時間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。

當(dāng)才智徘徊不前時，勤奮能加快解決那件事。……常備不懈是幸運之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。

這是一種最罕見的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒有什么可以值得炫耀的。具有王者風(fēng)范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚之聲隨處可見。這是眾人對他的一種向往。

如果你談?wù)撟约?，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責(zé)。你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對于處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認(rèn)作愚蠢。

對待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過、挖苦你的人;沒有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。

你的每一次成功對于你的對手來說，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。

妒火中燒的人，對手的成功會讓他為之死去，別人的成功就是對他的懲罰。成功的號角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開始。

一個人總能在每一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學(xué)會欣賞每一個會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無知，一半因為他所中意的總是最差的。

有些人千方百計開始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動也不能持之以恒。因為他們的行動不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收場。面對困難，盡管他費了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過程，而不懂如何把勝利進(jìn)行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無常的性格的一種表現(xiàn)，或者說這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個好結(jié)果，為什么要開始做呢?獵人的聰明不在于他會跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。

要善加利用展現(xiàn)自己才華的機會。成功的機會不是每天都來的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會把它顯現(xiàn)出來，使它成為自己身上的發(fā)光點;而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。

塞繆爾·斯邁爾斯，英國19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家，著名的社會改革家，散文隨筆作家，西方成功學(xué)之父。美國成功學(xué)創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u為“《圣經(jīng)第二》”和“美國夢的靈魂”。

命運掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。

推動世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。

許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。

真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。

貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過吃苦耐勞、堅忍不拔的自助實干，它也會轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無知而腐敗的人則受無知的統(tǒng)治。

自立的精神，是一個民族力量的真正源泉。

貧窮的人也有位極頂峰的時候，在他們走向成功的路上，沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時刻為那些吃苦耐勞的人敞開著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個人走向成功的必要和不可替代的條件。

人與人之間、弱者與強者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，

即所向無敵的決心，一個目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機遇，你都不能使一個兩腳動物成為一個真正的大寫的人。

貴族的派頭不是來自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來自貴族的才華，而是來自一個貴族的品格。品格是一個人真正的徽標(biāo)。

習(xí)慣就是一串珍珠，打開了一個結(jié)，珍珠就會全部散落。

一個在精神上富有的窮人，無論如何比一個在精神上貧乏的富人要占有絕對優(yōu)勢。

一個失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂、希望、美德和自尊，他就仍然富有。

非凡的藝術(shù)才能，不管人們怎樣把這歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過后天的努力獲得的。

如果想做一個不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒有任何的休息娛樂時間，只有十分艱辛的勞動。

對金錢的任何崇拜，在一個藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。

許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價還價。

如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。

許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過最能考驗他們勇氣和耐力的貧困生活。

第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格

唯有經(jīng)受了苦難這所學(xué)校的教育，人們才能獲得實際有用的人生智慧。

不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動的青春激情。

熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點頭哈腰。

那些偉大的人物無一不是苦難的學(xué)生，無一不是歷經(jīng)千辛萬苦才成就輝煌的。

老天爺不允許塞萬提斯擺脫貧困，因為正是貧困促使他寫作，正是他的貧困早就了世界的富裕。

是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。

是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學(xué)識，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動，而是苦難。

在地球上生活過的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。

如果幸福是人生的目標(biāo)，那么，苦難就是達(dá)到這一目標(biāo)所必不可少的條件。

雪萊說，最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，他們把從苦難學(xué)到的東西用詩歌教給別人。

苦難往往是經(jīng)過化妝了的幸福。

在生活中，如果只有清空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。

對高尚品格的崇拜，往往會提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。

當(dāng)人的性格處于可塑階段并容易接受影響時，最好是鼓勵他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯??！瓊ト说膫饔浉嬖V我們，我們可以做一個什么樣的人和能夠做什么。

一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。

哪一個民族少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。

如果一個民族的良好品格無可挽回地?fù)p失了，那么，這個民族也沒有什么可值得拯救了。（零思考方案網(wǎng) 03Kkk.com）

海恩澤曼說：“當(dāng)你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時候，當(dāng)其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污;當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來一個又一個‘成功’的時候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨行，出污泥而不染?！?/p>

千萬不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過萬貫家財，勝過國王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號不過是過眼云煙。

意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實地履行自己職責(zé)的攔路虎。

勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅持真理的勇氣;是一種堅持正義的勇氣，是一種誠實公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。

對世界最有影響的人，與其說是那些天才人物，不如說是那些信仰堅定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。

性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。

柏拉圖說，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。

樂觀、豁達(dá)的性格不僅是快樂和幸福的源泉，而且是良好品德的強大捍衛(wèi)者。

歡快樂觀的性格是仁慈友善的忠實朋友，是耐心和堅韌的忠誠護(hù)士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護(hù)神。

豪爽、豁達(dá)就是快樂;寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。

美德是船，謙虛是櫓。

任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護(hù)下成長起來的。

正是道德這個火車頭牽引著整個世界滾滾向前，而希望就是這個火車頭不可缺少的燃料。如果沒有希望，那我們的前途只能是地獄。

優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。

洛克認(rèn)為，作為一個青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識重要。

友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對他人人格的關(guān)心這一點上。

一個人到底有沒有好的修養(yǎng)主要在于，這個人有沒有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。

第6本：《偉大的勵志書》奧里森·馬登，成功學(xué)之父1、把精力集中在一個方向上

馬修斯博士說過，那些同時有著很多目標(biāo)、精力分散的人會很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來的就是原先雄心壯志的消磨。

首先要給自己制訂一個計劃，確定一個奮斗目標(biāo)，然后腳踏實地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠(yuǎn)了。

年輕人經(jīng)常被教育要氣高志遠(yuǎn)，但是我們的目標(biāo)也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個大概的目標(biāo)，希望在行動的過程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標(biāo)再遠(yuǎn)大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無縹緲。

在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對既定目標(biāo)的追求-也是偏離對真理和自身職責(zé)的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。

不要等待非同尋常的機會在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個普通的機會，讓它在你的手中變得非同尋常。

軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說沒有機會，他們總是喊：機會!請給我機會!其實，每個人生活中每時每刻都充滿了機會。你在學(xué)校或是大學(xué)里的每一堂課是一次機會;每一處考試是你生命中的一次機會;每個病人對于醫(yī)生都是一次機會;每一篇發(fā)表在報紙上的報道是一次機會;每一個客戶是一個機會;每一次布道是一次機會;每一次商業(yè)買賣是一次機會，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機會，是一次表現(xiàn)你誠實品質(zhì)的機會，也是一次交朋友的好機會;每一次對你自信心的考驗都是一次機會。

只有懶惰的人才總是抱怨自己沒有機會，抱怨自己沒有時間，而勤勞的人永遠(yuǎn)在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機會，而粗心大意的人卻輕易地讓機會從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機會。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對于有心人而言，每一個他們遇到的人，每一天生活的場景，都是一個機會，都會在他們的知識寶庫里增添一些有用的知識，都會給他們的個人能力注入新的能量。

滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對朝陽，影子留在了身后。年輕人聽任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。

在激烈的社會競爭中，一個人能否合理地確定自己的人生目標(biāo)，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標(biāo)，對未來的成功都是致命的。

選擇職業(yè)時，不要問自己可以賺多少錢，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問問哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進(jìn)你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來會有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢、地位和名聲，而是實現(xiàn)一個人真正的力量和內(nèi)涵。實現(xiàn)自我，做一個完整的人比獲得金錢和財富更重要，比名望地位更尊貴，而個性與品格也要比事業(yè)本身更有價值。

如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨占鰲頭的行家里手，世界就會為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開。但是，它不允許一個人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無用的工作。