千里馬作文。

我期望我的“千里馬作文”能夠成為您的絕佳之選。文章不僅僅是獨(dú)立思考并表達(dá)自我之途徑，更是我們提升思維深度和廣度的有力工具。而優(yōu)秀作文的關(guān)鍵在于開頭和結(jié)尾，它們有能力吸引讀者的目光。難道我們無法從優(yōu)質(zhì)作文中汲取靈感嗎？

千里馬作文 篇1

他1982年出生在俄羅斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大學(xué)讀大學(xué)時(shí)，他喜歡鉆研IT行業(yè)，并且辦了全校獨(dú)一一份IT行業(yè)的報(bào)紙，他曾經(jīng)在學(xué)校的演講會(huì)上信誓旦旦：自己愿意開啟俄羅斯IT行業(yè)的未來。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他在學(xué)校里用心攻讀IT專業(yè)，并利用業(yè)余時(shí)間跑到莫斯科的電腦市場上兜售自己的思惟。他曾經(jīng)在實(shí)習(xí)期間，數(shù)次敲開多位傳媒大亨的家門，陳述自己的理想，但愿得到一份收入可觀、能夠發(fā)揮自己才華的工作。他的這種思維沒有任何錯(cuò)誤，但在俄羅斯，他卻沒有得到欣賞，也沒有得到任何一位大款與精英的憐愛，他一度郁郁寡歡。

一次良機(jī)，他有幸介入了一家IT公司的重組工作，靠著一些可憐的貸款，他購置了這家瀕臨倒閉的公司。但金融危機(jī)蔓延全球，在20xx年，他重新一貧如洗。

危機(jī)不即是絕望，憑借生成的機(jī)敏與才智，20xx年，他成立了IT·park公司，不到半年時(shí)間，他迅速匯集了眾多IT界的精英；一年后，他的營業(yè)額便突破了1億美元。

20xx年，俄羅斯新任總統(tǒng)普京慧眼識(shí)英雄，在俄羅斯眾多財(cái)富精英中選中了他出任俄羅斯信息部長，他同時(shí)是俄羅斯歷史上最年青的部長。

俄羅斯媒體競相報(bào)道這位29歲的年青部長尼古拉·尼基福洛夫，他激動(dòng)地自我先容道：“不是所有的千里馬都能夠找到適合自己的伯樂，假如沒有伯樂垂青，自己就是自己的伯樂?！币黄ジ哳^大馬企圖尋找到適合自己的人生理想，但一直無果。時(shí)間在無情地流逝，大馬的人生路途漫長且傷感，終于有一天，它看到了一位取經(jīng)人，正頂著烈日徒步趕向西方極樂世界，它走上前去，自我推薦道：“我愿意馱師父到達(dá)西方?！边@個(gè)叫玄奘的師父聞之大喜，與這匹白龍馬踏上了西去的道路，這匹白龍馬不負(fù)眾望，獲得了佛家真身。

千里馬感謝師父這個(gè)伯樂的指引，成了佛的玄奘笑著回答道：“是你自己毛遂自薦的結(jié)果，你就是自己的伯樂?！?/p>

素材運(yùn)用

假如你是千里馬，與其苦等伯樂的光臨，倒不如靜下心來，鑄煉自己的體魄與精神，無論在什么境遇下，我們都要堅(jiān)信：我們就是千里馬。千里馬也可以是自己的伯樂。

話題拓展

潛力、絕境逢生、創(chuàng)造機(jī)遇

千里馬作文 篇2

你是千里馬嗎？當(dāng)然！每一個(gè)人都想做千里馬，但事實(shí)上，千里馬不是那么收留易做的呀！

在萬馬飛躍中，你也難發(fā)現(xiàn)誰是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。

如果自己是千里馬，你會(huì)慨嘆：伯樂難求也。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有。」我們世間上的伯樂在那里呢？本日帶你往前奔跑的長者，已經(jīng)很少了，為你表揚(yáng)，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。

如果你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆；千里馬是被人犒賞出來的，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來發(fā)覺你是千里馬，不也是一樣嗎？

中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)，實(shí)在都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎？字畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎？水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里施展嗎？

事實(shí)上，本日的社會(huì)，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、飛躍；一直怨天尤人，慨嘆生不逢時(shí)，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？

人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰呢？孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮艷無比。一顆螺絲釘，也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)；一根毫毛，也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦！[小學(xué)作文網(wǎng) ZwB5.COm]

千里馬作文 篇3

如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒有伯樂相識(shí)，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”。可如今時(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會(huì)憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢，讓伯樂相識(shí)，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。

假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇4

有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖利地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、鞭辟入里地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人軌制。我在感觸和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的設(shè)法主意。這是由一個(gè)故事所引起的。

記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí)，并不受正視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君留意之后，又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。

這實(shí)在是說，千里馬并非生成就會(huì)“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂來識(shí)別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂眼前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

那么，準(zhǔn)確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂泛起，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識(shí)別，便自鳴自得起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修，才智過人，卻因?yàn)椴欢么Σ懿俚男乃级衼須⑸碇?。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)把握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，恰是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、“無能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性，也多了幾回與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬發(fā)揮才華的時(shí)機(jī)成熟了。

我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的熟悉，那就是：千里馬與伯樂之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方，而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文 篇5

在一馬平川的大草原上，有群馬在那里自游安閑地追逐玩耍，餓了有嫩綠的青草充饑，喝了在那小溪邊喝甘甜的水，快樂無比。

在這群馬中有一只驕傲的千里馬，在從多的馬眼前，它夜也不放在眼里，并且耀武揚(yáng)威對眾馬兄弟姐妹說：“我生來漂亮，身強(qiáng)體壯，能日行千里，夜行八百，博得主人厚愛?！睆拇烁吒咴谏系臉幼?，只要它看不慣的同伴，它不管有理無理便去咬它踢它，一天到晚都看不起任何一個(gè)同伴，同伴們也闊別它了，它也孤孤單單成了一只害群之馬?

有一天從城里來了幾位客人，他們乘坐玄色寶馬小車，風(fēng)塵仆仆前來參觀主人的養(yǎng)馬場，這群馬知道以后，誰也不發(fā)一聲，低頭吃草，只有千里馬昂著斯叫，在大草原上疾馳，當(dāng)主人騎在它身上時(shí)，它興奮得連“玄色寶馬”它都不放在眼里，它駝著主人在公路上和“玄色寶馬”車賽跑，起步時(shí)寶馬慢慢開動(dòng)，千里馬一個(gè)勁往前沖，它回頭“黑無寶馬”離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，它便放慢腳步自言自語地說：“城里的馬還相和我比高低，真是不自量力?！本驮谶@時(shí)“寶馬”漸漸開來，以每小時(shí)180公里的速度飛馳，千里馬拼命地追趕，累得氣喘吁吁，怎樣也追不到它，還不服氣地使出全身力氣，結(jié)果累得倒下了，一連幾天也動(dòng)不了，它心中非常慚愧，今后該怎樣見同伴呀!

幾天后它累病痊愈，再一次走到同伴中間，大家都闊別它，惹不起還躲不起嗎?千里馬看見同伴都討厭自己，便主動(dòng)向大家報(bào)歉：“過去是我驕傲，我錯(cuò)了，請大家原諒?！睆拇怂趾屯閭兺瑲w于好，再也不欺負(fù)同伴了。但最使它不得其解的是：“城里的‘馬’為什么跑得那么快呢?”謎底同伴告訴：“它是燒油的汽車，車名為“寶馬片，不是和我們同類，這時(shí)它才恍然大悟，同伴還告訴它地上不但有汽車，炎車，天上有飛機(jī)，水中有輪船……它們既跑得很快，還能帶良多良多的人，有機(jī)會(huì)你還可以親身坐一坐體驗(yàn)一呢?

最后聽了一下同伴的話后，慚愧得面紅耳赤，無地自收留，感到自己真是夜郎自大，不知量力，敢和汽車比快慢太好笑了。

千里馬作文 篇6

世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

——千里馬的悲哀

韓愈認(rèn)為千里馬是為伯樂而生，沒有伯樂也就沒有所謂的千里馬。但，偏偏沒有伯樂的地方誕生了千里馬。

小學(xué)時(shí)便被開除了愛迪生，沒有了學(xué)堂的教導(dǎo)，早早地開始了獨(dú)立的糊口。在好奇心的驅(qū)使下，他一邊賣著報(bào)紙，一邊熱衷于自己的實(shí)驗(yàn)。伯樂沒來，惡狠狠的火車站治理員打聾了他的一只耳朵，并把他趕出了車廂，使他失去了安身之處和實(shí)驗(yàn)場所。但他沒有失去決心信念，仍舊執(zhí)著地探索著科學(xué)。終于，經(jīng)由成千上萬次的失敗和挫折后，他發(fā)明了電燈，不僅征服了黑夜，也照亮了登上科學(xué)巔峰的小路。他留給眾人的印象，不單單是一個(gè)偉大的發(fā)明家，更是一匹堅(jiān)強(qiáng)的、布滿活力的千里馬。

安徒生筆下的丑小鴨，備受冷笑、侮辱，甚至鴨媽媽也嫌棄它，它走到任何地方，總會(huì)受到莫名其妙的折磨，這更加激起丑小鴨對美的憧憬。它是如斯的謙卑，盡管糊口對它如斯不公平，但它一直擁有一顆純摯的善良的心，終極變成了錦繡的白天鵝。塑造丑小鴨形象并有著丑小鴨相似遭遇的安徒生，正由于有著千里馬不知倦怠的精神，終極來到文學(xué)殿堂，成為名副實(shí)在的童話之父。

在如今的社會(huì)上，仍舊存在著許多沒有經(jīng)由伯樂認(rèn)可的千里馬，在西北某個(gè)貧困村莊，教育設(shè)備極差，卻是有名的“狀元村”!那兒的學(xué)生，沒有進(jìn)步前輩的多媒體教室，沒有書樓，只有千里馬的信念和無限氣力，終極掙脫貧窮，奔向幸福的未來。

種種事例說明一個(gè)道理：“是金子總會(huì)發(fā)光?！倍n愈卻把千里馬所有翻身的機(jī)會(huì)都交給了伯樂，結(jié)果，只有空訴苦，由于統(tǒng)治階級(jí)是無能的。

對于中學(xué)生而言，老師便是我們的伯樂，面對相同的調(diào)教，有的學(xué)天生為千里馬，有的學(xué)生卻淪為駑馬，不是命運(yùn)，而是在于本身的.自覺、悟性。由于社會(huì)上的確存在被埋沒的千里馬，所以我們應(yīng)為天下所有的千里馬祈禱，不是祈禱他們碰到伯樂，而是祈禱他們碰到挫折不要拋卻。只要是匹千里馬，在哪里都可以奔跑。

千里馬作文 篇7

黃庭堅(jiān)：世上豈無千里馬，人中難得九方歅。墨子說：歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。韓嬰道：良馬有策，遠(yuǎn)道可致;賢士有合，大道可明。一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)日行千里才打倒其他馬種，使命運(yùn)鋪出一條黃金道。縱觀歷史，戰(zhàn)國時(shí)期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加贊賞，維護(hù)住自己的人格，捍衛(wèi)住國家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué)，向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會(huì)得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

可是，千里馬常有，而伯樂不常有。若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會(huì)讓千里馬萬良馬被駢死于槽櫪之間?趙國的毛遂主動(dòng)自我推薦，愿意隨平原君出使楚國求救，平原君應(yīng)允。毛遂后來憑借智勇和口才說服楚國。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經(jīng)驗(yàn)豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會(huì)給那些阿諛奉承者和以權(quán)謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环L(fēng)順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會(huì)安定，出現(xiàn)貞觀之治。

自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學(xué)，大材小用是一種浪費(fèi)，疑神疑鬼，求全責(zé)備是一種失誤。漫長歷史間，得賢則昌，失賢則亡。在我國的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要千里馬，我們需要呼喚真正的千里馬，呼喚正宗的伯樂，呼喚我勸天公重抖擻，不拘一格降人才，呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!