生命的意義讀后感。

為了滿足您的需求，欄目小編特別制作了這份經(jīng)過精心設(shè)計的“生命的意義讀后感”，其中包含了許多不同的話題，相信您會在其中找到所需的信息。讀書如山倒、下筆如有神，每個人對于一件作品都會有自己獨特的感悟和體會。而讀后感則是表達(dá)個人的見解和發(fā)表自己的評論。

生命的意義讀后感 篇1

《活出生命的意義》讀后感2000字

還在虛度光陰嗎？學(xué)會這三個方法，讓你不虛此生。

最近幾年，每隔一段時間就會收到關(guān)于青少年輕生的新聞，原因大多是學(xué)業(yè)壓力大，戀愛不順利，父母關(guān)系不和等日常瑣事。我一直以為這種事情都是發(fā)生在新聞上，從來沒想到有一天居然會發(fā)生在自己的身邊。

年前的時候，弟弟告訴我，他的一個同學(xué)自殺了。而就在暑假的時候他們還一起吃過飯，聽到這個消息我非常的震驚，不僅為其父母感到痛心，也為年輕生命的逝去感到惋惜。

這一事件不禁讓我靜下心來認(rèn)真思考，生命的意義究竟是什么？僅僅活著就足夠了嗎？直到我有幸看到《活出生命的意義》一書，才找到想要的答案。

本書作者維克多·弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。

煉獄般的生活不僅沒有擊垮他，反而讓他重獲新生。他不僅將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，而且還將這種療法普及于世，幫助更多的人尋找絕處逢生的意義。

《活出生命的意義》一書，濃縮了弗蘭克爾一生的心血，感動了千千萬萬的讀者，被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一。

這本書由兩部分構(gòu)成，第一部分介紹了作者在集中營的經(jīng)歷，第二部分介紹了意義療法。讀完本書，迫不及待想和大家一起分享如何尋找生命意義的三個方法。

生命的意義不是虛無縹緲，而是有跡可循的，第一種方式就是通過工作找到生命的意義。

生命的意義讀后感 篇2

苦難不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義。

提到腦癱患者我們總會浮現(xiàn)這樣一個畫面，他們行動不便，生活無法自理，一生禁錮在輪椅上，不能像普通人一樣為生命創(chuàng)造價值。如果這樣想那就大錯特錯了。

來自濟(jì)寧的一位腦癱小伙子，居然用嘴折紙船，并創(chuàng)造了世界吉尼斯記錄。初次在《挑戰(zhàn)不可能》看到這個節(jié)目，深受震撼，尤其是看到他在折紙的過程中，累的滿頭大汗，嘉賓想要替他擦汗，他委婉的拒絕了，就連擦汗這件小事，他仍然堅持自力更生。當(dāng)看到他顫抖著身體從嘴里吐出一只折好的小船時，我不禁熱淚盈眶。

維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》一書中告訴我們：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！?/p>

我們可能會替他抱怨命運(yùn)不公，但是，即使命運(yùn)不公又能怎么樣呢？對他來說，他從來沒有放棄對生命意義的追求，他仍有選擇如何過好自己一生的自由權(quán)利。

說了這么多人，不妨反觀一下自己。我一直覺得自己是一個平凡的人，沒有顯赫的家世，沒有傾國傾城的容貌，沒有一手遮天的權(quán)利。但是，即使作為普通人，我仍有選擇如何生活的自由。

我熱愛自己的工作，我能感受人間冷暖，別人危難之際我可以伸出援助之手，面對挫折我依然有不服輸?shù)挠職?，這些都是由我自主決定的，任誰也拿不走。

“人最終決定著自己的命運(yùn)。人不是簡單的活著，而是時時刻刻需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人?！?/p>

弗蘭克爾生命的意義就是幫助他人找到他們生命的意義，我找到了，那么你呢？

生命的意義讀后感 篇3

《活出生命的意義》讀后感1000字：

益生讀書會的第三期，感謝小伙伴兒們探討，有幸聆聽盧海娟老師的分享，給我很多啟發(fā)。

1.生命的本質(zhì)是責(zé)任，于世我們有自己的使命，自己的角色，無可替代獨一無二，找尋生命意義的過程就是詮釋好角色的過程，一方天地演好自己，人生不同的階段不斷讓角色豐滿不斷真實。讓自己更好，更有能力，才能更好地照顧幫助身邊人，才會有更多正向的意義。把自己現(xiàn)在的角色做好，未來一定是有價值的。

2.盧老師說到的一點，活在當(dāng)下。確實人總是習(xí)慣性的把生命一半放在回憶過往，一半放在糾結(jié)設(shè)想未來，但最重要的是當(dāng)下。不念過往，不懼未來。

3.生而為人無法拒絕經(jīng)歷，但一定要學(xué)會經(jīng)歷痛苦而不自傷。傷害最大的不是壞情緒，而是糾結(jié)于壞情緒。所以，要學(xué)會迅速選擇和調(diào)整自己的應(yīng)對態(tài)度。

4.快樂和價值不一定是即時的，所以立定目標(biāo)后要自然而然的去做去發(fā)生，比如幫助別人，自如一點，能幫就幫愿意幫就幫，沒必要糾結(jié)于讓自己糾結(jié)的事。同理不要過多的糾結(jié)于找尋所謂的意義，去做。

5.避免職業(yè)病，經(jīng)驗是優(yōu)勢也是弱點，不要把工作的置氣帶到生活里，不要把生活的怨氣帶到工作里。學(xué)會自主的切斷分割工作和生活。

6.遙不可及的意義是沒有意義的?；钤诋?dāng)下，努力著。你是什么特質(zhì)的人就一定會成為什么樣的人，但過程中一定要努力。

另外，自己的一些思考，可能會跟我們接下來要讀的書《改變，從心開始》有一些相通點？

我們追尋的價值、快樂、意義等等這些概念，到最核心的東西就是自己的內(nèi)心，讓生命的升華、意義的思考，價值的體現(xiàn)的這種能量是生于自己內(nèi)心的，是由內(nèi)而外的，那么如何讓自己的內(nèi)心不斷強(qiáng)大起來呢？我現(xiàn)在能零散的理解的幾個方面：

1.讀書讀經(jīng)典，用時間長河錘煉沉淀后的文字刺激自己，引導(dǎo)自己，啟發(fā)自己的內(nèi)心，開悟。當(dāng)然也可以借助更多的方式，聽書聽經(jīng)典節(jié)目等。

2.交流與人交流，與不同的靈魂交流、分享，吸收更多人的經(jīng)驗來填充自己，填充個人圓圈以外的知識、閱歷等等，從而發(fā)散自己的觸及半徑。

3.經(jīng)歷人生最珍貴的東西是閱歷，去經(jīng)歷去接受去包容，經(jīng)歷是最好的營養(yǎng)品。容顏易老，皺紋易添，也希望眼睛里有多很多東西。

生而為人，高級的去思考，去感受由內(nèi)而外的能量。

4.珍惜當(dāng)下學(xué)習(xí)充實的機(jī)會想到孔子人生境界中的三十而立，立的不應(yīng)該單單是外界環(huán)境定義的名利標(biāo)志，還應(yīng)該是根植于內(nèi)心由內(nèi)而外的立。內(nèi)在的心靈獨立，于丹老師提到過的將學(xué)習(xí)用于自我——我注六經(jīng)，六經(jīng)注我。先把生命中能夠把握的東西盡可能的去學(xué)習(xí)并且建立，不要考慮超越生命閱歷遙不可及的事情。然后自然而然可立的時候是一種內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，對自己所做的事情有自信和堅定。一生所為有自己的準(zhǔn)則。

讓內(nèi)心足夠強(qiáng)大，不斷為自己的人生磁場充入電量，這樣的人生也絕對會是有意義的。

生命的意義讀后感 篇4

曾經(jīng)年少的我，不太能理解為什么總有人在不斷探索生命的意義，總覺得生命中有很多事情，并不在自己的掌控之中，很多時候，我們都是在被一股無形的力量推動著前進(jìn)，人生充滿了各種不確定性，所有那些無法改變的都被稱之為“命”，所有好的不好的都被歸于“運(yùn)”，既然如此，它的意義究竟在哪里？

后來，隨著年齡的不斷增長，經(jīng)歷了很多的事情之后，我對于人生和生命有了更多的領(lǐng)悟，我看到了信仰的力量，也見證了不少的奇跡，在歲月的流逝中，我越來越感受到生命的意義是可以被定義的。

你如何定義你的生命，決定了你這一生將如何度過。若你放棄了定義的`權(quán)利，那就必然只能接受命運(yùn)的安排，聽之任之。

01

沒有意義的人生是怎樣的？

不知道你身邊是否有這樣一群人：他們稀里糊涂地就長大了，然后按部就班地工作、結(jié)婚、生子……終老，他們永遠(yuǎn)處于迷茫之中，時常懷疑自己來到這個世界的意義。

對于這樣的一些人，他們通常沒有自己的想法和主見，看到別人做什么，他們就跟著做什么，看到別人搶購什么，他們也就跟著去購買，看著別人舉手表示認(rèn)同，他們也跟著表示認(rèn)同，完全不去思考做這件事情的意義是什么，也完全不知道該如何判斷事情的正確與否。

他們整日活在別人的世界里，隨波逐流，還自我安慰的稱之為“隨遇而安”，可一旦生活中出現(xiàn)了無法解決的困難時，他們又會跳起來“怨天尤人”，將全部責(zé)任推給“命運(yùn)”，抱怨命運(yùn)的不公平。

還有一部分人，因為找不到生活的方向和動力，最終選擇了自暴自棄，或吸毒、或犯罪、或抑郁，甚至自殺……

這就是沒有意義的人生！

02

生命不是完全不可控的

相信一定會有人反駁說，在這個世界上生存，各種天災(zāi)人禍都是沒有辦法避免的，那我們要如何去掌控我們的生命呢？

是的，在我們的一生中，確實有不少的事情是我們無法預(yù)料和掌控的，但我們需要在我們可控的范圍內(nèi)，將生命的意義發(fā)揮到極致。尤其是當(dāng)你遇到沉痛的打擊時，為自己的生命找尋和賦予一定的意義就顯得更加重要了。

本書作者的親身經(jīng)歷就是很好的例子，他用自己的一生向我們證明了，在困難甚至是死神面前，如果你的信念足夠強(qiáng)大，你也還是能夠激發(fā)出強(qiáng)大的力量去戰(zhàn)勝它，從而逆轉(zhuǎn)你的命運(yùn)。

我們要做的，無非就是去找到這樣的一個信念，用它去給自己的生命賦予一定的意義，僅此而已。

很多人，輸就輸在不相信三個字上，放棄就在一瞬間。

03

如何發(fā)現(xiàn)生命的意義

說了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢？

一般來說，那些認(rèn)為自己生命沒有意義的人，通常是內(nèi)心過于空虛的人，不知道要做些什么，或者是對自己想做的事情不抱太大的希望，那么，嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情，在很大程度上可以激發(fā)出你對生命的熱愛之情，你不僅會有源源不斷的幸福感，同時還會具備應(yīng)對各種磨難的能力；

當(dāng)然，如果你一時沒有找到自己所熱愛的事情，那就嘗試著去全身心的愛一個人，因為在你愛著對方的同時，你的生命也會變得更加充實。

如果，你當(dāng)下既沒有熱愛的事情，也沒有遇到你愛的人，那么你就嘗試著去勇敢面對苦難。事實上，所有不可避免的痛苦都是有意義的，它會讓你從另一個角度成長，給了你一個逆風(fēng)翻盤的機(jī)會，就看你是否能夠把握這個機(jī)會了。熬過去，就是勝利！

孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”每當(dāng)遇到困難的時候，我都會想起這句話，然后勇敢的去面對生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！

所以，你找到屬于你生命的意義了嗎？

生命的意義讀后感 篇5

生命之意義——《活出生命的意義》讀后感1000字：

原計劃，這篇讀后感是想系統(tǒng)的介紹一下“意義療法”。臨時起意的改變緣于對“意義療法”越來越深的尊嵩?；蛘哒f，我不敢輕易的下筆了。

弗蘭克爾醫(yī)生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。

這本書名為《活出生命的意義》，從一開始，我就帶著這個問題閱讀，我想大家也會和我有一樣的感受。但是，直到132頁，大約讀到這本書的60%的樣子時，他才正面解讀這個問題。

原文是這樣翻譯的：我覺得沒有哪個醫(yī)生能夠用概括性的語言來回答這個問題。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。這個問題就好比問一個棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的。

由于生命中每一種情況對人來說都是一種挑戰(zhàn)，都會提出需要你去解決的問題，所以生命之意義的問題實際上被顛倒了。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題。簡單地說，生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提同。

這個看是“玄虛”的說詞，第一遍看時因沒有明確的回答有些失望，第二遍看時因為客觀的表述感到作者的真實，第三遍看時才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問題的答案就是問者的回答。弗蘭克爾正是通過“讓人自己回答生命的提問而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當(dāng)然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營的歲月中，二十八分之一的生存機(jī)會面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過了最艱難的歲月。

所以，當(dāng)你覺得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時，沒有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應(yīng)該清醒的思考如何回答“生命對你的提問”，你的回答就是你的“生命之意義”。

順便說一句，弗蘭克爾16歲時就提出這個影響他一生的信念，也是他個人生活和專業(yè)研究的基石。

生命的意義讀后感 篇6

在看到這本書的書名時，曾覺得它十分“雞湯”，一度想放棄不看。但又想我與它的相遇也算得上是緣分吧，于是便將其看完。幸好，它也沒有讓我失望。

作者是二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者，也是個心理醫(yī)生。書的前半部分提及他在集中營的經(jīng)歷，后半部分則介紹他的意義療法。也正因他前半生的經(jīng)歷，才讓人真切地感受到了書中每一個字所包含的分量。正如書名所言，意義療法的目的在于幫助人們找到生命的意義。它突出的是人作為主體所應(yīng)具有的價值和尊嚴(yán)。在弗蘭克爾看來，人是要主動地去尋找和追求其生命的意義的，而不僅僅是滿足本能和欲望的需求，或者是去適應(yīng)社會和環(huán)境。

一、擁抱生命

在弗蘭克爾看來，人主要關(guān)注的是其生命的意義，這是人的本質(zhì)。而在對意義的追求遭受挫折時，人往往就會通過追求權(quán)財、追求享樂來得到替代性補(bǔ)償。或者干脆誤以為他們所追求的就是那些具體而實質(zhì)的東西。因為錯把非目的作為目的，甚至飲鴆止渴，故最終造成的恰是他們生命的墮落與流失。

而在集中營的環(huán)境下，只有看到生命的意義，人才有機(jī)會生存下去。而人在遭受痛苦時，也是能看到其意義的；正因為看到痛苦背后的意義，所以才有了承受痛苦的勇氣。陀思妥耶夫斯基說，“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦?！痹诟ヌm克爾看來，這些痛苦其實都是成就自我、超越自我的契機(jī)。這看起來很“雞湯”，其實不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦時，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的.話。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源，無論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐?！?/p>

意義療法也能讓人正視死亡。人的生存值得與否，這其實是一切問題中的根本問題。這是個人心中生命與死亡之間的較量，正如《人都是要死的》這部小說的主角福斯卡所說，“這需要很多力量，很多傲氣，或很多愛，才能相信人的行動是有價值的，相信生命勝過死亡?！倍诟ヌm克爾看來，生命是要勝過死亡的。生命是短暫的，是必然要消逝的，但也是可以被盡量開發(fā)的。人們曾經(jīng)經(jīng)歷過的、曾經(jīng)做過的一切事情，這些永遠(yuǎn)都不會被否定，也永遠(yuǎn)不會被忘記。從這個層面上說，他是永恒的。作者指出，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。

“人們一般只看到生命的短暫，而忽視和忘記了它過去的輝煌，在那里他們收獲過自己的生命：信守的諾言、付出的愛及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過苦難?！?/p>

在生命與死亡之間，弗蘭克爾選擇了擁抱生命。

二、承負(fù)自由

意義療法在某種程度上類似于心理分析，但弗蘭克爾著眼的是生命的意義。用他自己的話說，“雖然意義療法試圖喚醒患者潛意識中的某種東西，但其方法不僅僅限于講患者的活動限制在個人潛意識中的本能事實，而且還關(guān)注諸如存在的潛在意義以及對意義的追求?！痹谶@方面，弗蘭克爾的意義療法和弗洛伊德的精神分析可謂是分道揚(yáng)鑣。精神分析的核心概念是無意識的，而這往往指的是人的本能和欲望。

因為這些本能和欲望受到外界的壓抑，所以才會產(chǎn)生各種癥狀。這無疑是在暗示壓抑欲望是惡的。這套理論的潛在觀點其實就是說人是受制于本能和欲望的，它只承認(rèn)人的動物性，而否認(rèn)人作為人所應(yīng)具有的主體性。而弗蘭克爾則提出人應(yīng)當(dāng)是有更高追求的，在內(nèi)不能受制于本能，在外不能受制于環(huán)境。

書中說到，就算經(jīng)歷了集中營那樣的環(huán)境，人仍然可以葆有其人性的光輝。這是作為人所不能抹滅的尊嚴(yán)?？陀^環(huán)境是外在加與的，但在如何去面對環(huán)境方面，人應(yīng)當(dāng)是自由的。他在不能選擇自己所處的環(huán)境時，其實可以選擇自己面對環(huán)境的態(tài)度。

作者舉到罪犯的例子。他說，“完全解釋一個人的犯罪相當(dāng)于開脫他的所有罪過，不是把他看成是一個自由而負(fù)責(zé)的人，而是有待修復(fù)的機(jī)器。即使是罪犯自己也厭惡這種解釋，反而更愿意為自己的行為承擔(dān)責(zé)任?！睙o論他們當(dāng)時面對的是什麼樣的環(huán)境，在是否選擇犯罪這一點上，他們是自由的。

這些話真是給今天那些心理分析家、公知和民主控們狠狠地抽了一巴掌。他們總會為罪犯的行為尋找到各種各樣的理由，從而替他們擺脫責(zé)任。而他們最喜歡的方式就是把一切都?xì)w咎到政府與體制身上，而罪犯往往是無奈的、被逼的。公知們通過追溯犯罪原因的方式，從而消解掉了罪犯的責(zé)任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其實只不過是那些公知們進(jìn)行反體制的工具罷了。在這里，受害人往往也就成為了真正的無辜者。反對體制，無非是因為體制違反了人性、抹滅了個體。反體制其實只是關(guān)懷生命個體的途徑或工具罷了。而那些公知的行為無疑是把工具和目的弄反了，為反體制而反體制，個人反成了犧牲品。在這其中，他們并不把罪犯當(dāng)人看，抹滅了他們作為人的主體性。

三、盡性俟命

其實，就算面對再惡劣的環(huán)境，遭遇再殘酷的命運(yùn)，人也是可以選擇去捍衛(wèi)其作為人的生命尊嚴(yán)的。當(dāng)然，人并非十全十美，能達(dá)到這種境界的人畢竟只是少數(shù)。但也因為有這少數(shù)，我們就不能否認(rèn)的確有這樣的人存在。因為這樣的人只要有一個，就足以能夠讓我們相信，無論這世間多么險惡和丑陋，也還有一些如金子般赤城高貴的心靈。對此，弗蘭克爾更是喊出，“成為這樣的少數(shù)人！”我們不能去要求其他人，但至少可以對自己提出這樣的要求。人之所以為人，就是因為人是能夠超越XX的，他們在本能與環(huán)境之間，能夠有“我”存在。這是人作為人所應(yīng)具有的價值與尊嚴(yán)。而無論最終的命運(yùn)如何，人皆可傲然挺立于天地之間，上不愧天，下不尤人。

這也讓我想起了幾千年前古人那些鏗鏘有力的話：

“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是”；

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；

“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣”……

讀懂了這些話，才算是真正讀懂了儒家，才算是讀懂了中國的士。其實對于行道，他們早已絕望。然而對他們來說，仁就是其生命的意義。也正因如此，才有舍生取義之說。生命本來就是為了去實現(xiàn)其意義，去實現(xiàn)它的莊嚴(yán)與崇高。求仁得仁，又何怨乎？

已經(jīng)有無數(shù)的先人走在了我們的前面，他們是光一般的存在。盡管弱小、盡管微茫，但只要有，在這條艱難的道路上就永遠(yuǎn)是前仆后繼。正如張雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盞小燈火，別放棄希望?！?/p>

最后，我想以錢穆先生的一句話作為此文的結(jié)尾：

“不要以為這個社會是黑暗的，須知光明在我們每一個人的眼中，我們當(dāng)用眼中的光明照亮這個社會?！?/p>

生命的意義讀后感 篇7

《活出生命的意義》讀后感1000字！

原本是閱讀《情緒急救》時提到的這本書，才去翻閱了這本書。閱讀這本書的過程中，我忽然感受到高一時待在圖書館看書的那種氛圍，一個人，有點焦慮，沉迷，享受當(dāng)下，害怕未來的不安，對生命中即將到來的苦難的恐懼感，以及滑稽感。閱讀這種書籍與閱讀工具類的書籍的感受是完全不同的。我會感到迷茫，也會感嘆知識的浩瀚，還有思維方式的差異。

我對極端惡劣環(huán)境下生存的人抱有極大的好奇心，一直適應(yīng)了相對安穩(wěn)和平環(huán)境的人是如何調(diào)整心理和生理狀態(tài)去應(yīng)對饑餓、失去自由、自尊受辱、孤立等情況？我對于老人也抱有一種敬意，他們是如何度過這么長的歲月。如果我們的壽命和古時一樣，不必活這么久，還沒等我們有自主意識去探索精神世界，忙著生存的時候就掛掉了，人類社會的發(fā)展也不會有這么多分支吧。

我一直認(rèn)為人類世界復(fù)雜異常，從人本身到人創(chuàng)造出來的物質(zhì)世界和精神世界。而我，一直在思考生命的意義，從我開始接觸死亡的時候，就開始迷迷糊糊想這個問題。我一度認(rèn)為我的生命是沒有意義的。因為我頻繁感受到痛苦，如果活著只感受到痛苦是多么可憐。人對即時回報有依賴的，回避痛苦是本能，除非為了將來更大的歡愉。感受痛苦還不如虛無可以忍受。難道我生存的意義就是為了追求快樂嗎？

人必須有用才配生存嗎？智力有問題，四肢不全，流浪漢，不愿意工作勞動的人，這些人的如果躺平了什么也不干是否生命就沒有意義？沒有意義的生命死和生又有什么區(qū)別？都沒有在別人的生命里留下過痕跡的人是否連死亡都沒有意義？我想肯定不是這樣的。那是否說有用的標(biāo)準(zhǔn)，就是作用在與他人的聯(lián)系上？

我想我肯定自己的生命是有意義的，我是獨特的，這是內(nèi)在的，是我自己的人生財富。“你所經(jīng)歷的，世人奪不去”。但這并不足以說服我繼續(xù)活下去。我認(rèn)同存在即合理。有意義就要活下去嗎？也要有快樂讓人留戀吧。死亡對于本人而言歸于無，歸于簡單，而決定活下去則是一條艱難的路。

我時常會想，我當(dāng)下做的這個決定是受什么影響？我是習(xí)慣了這種模式還是潛意識在起作用？如果我要改掉某種行為，我的大腦要給出讓我信服的改掉的理由才行。

為什么看這種書，因為我想直面人生的磨難，我想消除痛苦。其實感受不到痛苦的方法也有其他。比如讓自己的感官變得麻木，追求快感以此壓過痛苦，把自己消滅，提高忍受痛苦的閾值，逃離讓自己痛苦的事物，消滅帶來痛苦的事物……我選擇哪一種？我當(dāng)然要選擇分析痛苦，忍受痛苦，強(qiáng)大心靈的方法。因為我認(rèn)定痛苦無法避免，正如孤獨、拒絕、自卑、內(nèi)疚、憤怒、委屈、失敗等等謝謝情緒都會伴隨人的一生。但有時我會軟弱，會被擊潰，會倉皇隨意選擇，這也是種掙扎吧。我能想象最后生命的消逝就好像煙花綻放一樣，重點不在于多么絢爛，而在于最后卯足勁的一聲“崩”，消失于平靜。

生命的意義讀后感 篇8

《活出生命的意義》讀后感1000字：

看完這本書第一感覺是失望。首先它很薄，一點沒有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒翻幾頁；其次是它淺顯，幾乎沒有專業(yè)術(shù)語，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯文也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。

沒有。正如國學(xué)大師季羨林給出學(xué)習(xí)一門外語最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡單：愛一個人且為之負(fù)責(zé)。

于是我想：是不是生活其實是很簡單的事呢。人生就是將簡單的事情反復(fù)實踐的過程。比如：保持身體健康、長期自律、持續(xù)成長等。這些都是簡單的道理在我年幼開蒙時就已知道，可做到卻不容易。

保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運(yùn)動。在一桌美食面前說停止就住口，在對著識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認(rèn)識時再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時拿瓶水再去健身房一小時。

長期自律不僅需要意志力更需要方法和習(xí)慣。放棄在我們生活中無處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當(dāng)一個人覺得自己行了善事之后，他就會獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己?！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開車有什么關(guān)系”很可能一個家庭就毀了。讀后感·養(yǎng)成習(xí)慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個有運(yùn)動的習(xí)慣的人就不會為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個有讀書習(xí)慣的人就不會恐懼百萬字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時，不知不覺就看完了。

持續(xù)成長就更難了，需要不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長，有人則停在工作幾年后。其實成長從來都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實的真相：三個月刀口都長不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長、拿出可行辦法解決問題。像大S說的逢山開路、遇水搭橋、降妖打怪。

弗蘭克爾一生都對生命充滿熱情，67歲學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛、80歲登上阿爾卑斯山，愿我和他一樣永遠(yuǎn)熱愛自己的生活。

生命的意義讀后感 篇9

很早以前聽說二戰(zhàn)時期集中營中生不如死的經(jīng)歷的簡單敘述時，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅持到抗戰(zhàn)勝利，(其實這對于總數(shù)來說已是少之又少)，而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命。

歌舞升平的現(xiàn)代，許多人陷入種“存在之虛無”的狀態(tài),很多年輕人沒有目標(biāo)，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現(xiàn)過跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩(wěn)定衣食無憂，甚至躋身上流，而他們卻內(nèi)心空虛而無意義，不再邁步探索，只是隨著時代的車輪被動地向前滾。

而在集中營中最容易撐下來的不是那些身強(qiáng)力壯的硬漢而是那些有目標(biāo)的人們，他們明白出不出集中營不是他們能決定的，而不做惡霸，堅持活下去，永遠(yuǎn)明白自己是誰卻是他們的行為。生命不是定局，一切過程在自己。集中營對肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對人心靈的抹殺否認(rèn)其人之為人的身份，而堅定自己，心懷目標(biāo)則猶為重要，

在國難當(dāng)頭、危及存亡之際，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，引領(lǐng)中華民族抗戰(zhàn)振興;和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來空前科技革新。在立志之時他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時也會輕易放棄，因為有了心中的夢想，即使苦難在其眼里也會有其獨特意義。就像尼采所說:”那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)壯?！边@也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門后，不是撒手不干，而是堅持向前，成就了更廣闊的天。因為心中的信念,西南聯(lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳;教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我!”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國，多少婦女也主動擔(dān)任醫(yī)務(wù)人員，掙起國家的生命線。

如今絕沒有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認(rèn)生命的意義。他們抱怨命運(yùn)的不公，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會拿走你的許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒。

記住，這是你所擁有的時間，這是你所決定的生活，不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標(biāo)、夢想向前走，用一生的時間承載生命所留下問題的份量，活出生命的意義!

生命的意義讀后感 篇10

[工作總結(jié)之家 WWw.dg15.com]

著重點一下自己的新收獲：

1、生命的意義散布于每個特定境遇之中自己所采取的行動，體現(xiàn)在與人、與事的相對里。

2、我們不能忘記過去的人生。這是我們自己對于生活的創(chuàng)造。我們創(chuàng)造了歷史，我們有理由為自己的成就驕傲，為自己的經(jīng)歷感動。

3、面對避無可避的苦難，人仍有昂首戰(zhàn)勝厄運(yùn)的能力與勇氣。

4、人的價值不僅僅來自于有用，更來自于自主選擇的精神態(tài)度。如果無用就等于沒有價值，那么虛無主義就是一種必然。

5、人不是環(huán)境的犧牲品，我們時刻對自己的前途進(jìn)行判斷并作出選擇。

6、投身于某種事業(yè)，獻(xiàn)身于所愛的人，在面對不可避免的困難時自己采取的態(tài)度，是我們生命意義的來源。

7、絕望時想想：為了愛我們的人，我們不能放棄自己的生命；自己還要未竟的事業(yè)；未來永遠(yuǎn)可能有轉(zhuǎn)機(jī)；在既往的人生里，我們創(chuàng)造了自己的歷史，有信守的諾言，付出的愛，也有尊嚴(yán)地勇敢地忍受過磨難，我們應(yīng)該為自己的成就感到驕傲；我們受苦，也許是為了免除愛的人受苦…再不然也可以借助宗教信仰…