數(shù)學(xué)教育讀后感。

數(shù)學(xué)教育讀后感是我近期讀過的一本非常精彩的書籍。這本書不僅是一部小說，更是一種思想的升華和美學(xué)的展現(xiàn)。作者通過獨(dú)特的敘述手法，將我?guī)肓艘粋€(gè)充滿想象力和奇幻色彩的世界。

在這個(gè)世界里，主人公經(jīng)歷了一系列曲折離奇的故事。作者巧妙地設(shè)置了許多引人入勝的情節(jié)，讓我不禁陷入其中。我似乎能夠感受到主人公的喜怒哀樂，仿佛置身于故事中與他共同經(jīng)歷了一番風(fēng)雨。

通過閱讀這本書，我不僅享受到了故事帶來的樂趣，還收獲了對(duì)生活的一些啟示和思考。作者通過深入的情節(jié)描寫和人物塑造，將一些普遍的人性和社會(huì)問題展現(xiàn)得淋漓盡致。這讓我深思：人們究竟該如何面對(duì)自己的選擇和命運(yùn)呢？

同時(shí)，這本書也給我提供了一些關(guān)于寫作的啟發(fā)。作者的精致文筆和獨(dú)特的敘述風(fēng)格讓我留下了深刻的印象。在今后的寫作中，我會(huì)更加注重情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫，努力塑造一個(gè)更加立體和鮮活的故事世界。

如果你也對(duì)數(shù)學(xué)教育讀后感感興趣，我推薦你閱讀這幾篇文章，它們對(duì)于理解和探究這本書會(huì)有很大幫助。希望你能從中得到一些啟發(fā)和收獲，與我一同感受書籍的魅力。謝謝你一直以來的支持和鼓勵(lì)，我會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作，并將我的思考和經(jīng)驗(yàn)融入其中。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇1)

原創(chuàng)： 94中學(xué)羅定昆廖帝學(xué)名師工作室

我們?cè)诮虒W(xué)研討中，說到怎樣把課上好，每次都逃不開情境問題教學(xué)這個(gè)大框框，因?yàn)檫@是在20世紀(jì)70年代中期的大規(guī)模教育改革實(shí)驗(yàn)的重要成果之一，是經(jīng)歷了10多年的調(diào)查、篩選和實(shí)驗(yàn)，由研究小組提出的促進(jìn)學(xué)生有效地?cái)?shù)學(xué)學(xué)***學(xué)結(jié)構(gòu)。我們用了這么多年，已經(jīng)固化了。所有的公開課和精品課都采用這種模式。不過，許多老師對(duì)此都有很大的意見。

觀摩了別人的優(yōu)質(zhì)課之后，私下里討論，總會(huì)覺得這不是我們真正的課，不可能每天的課堂都照著這個(gè)模式進(jìn)行，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多情境，光是創(chuàng)設(shè)這些情境，就要廢去大把的時(shí)間。所以，也有人說，素質(zhì)課和競(jìng)賽課都是表演課，不是我們的實(shí)際課，所以我想問：既然不是我們的實(shí)際課，我們比什么好？

展示什么？數(shù)學(xué)課就是數(shù)學(xué)課。這是一門非常嚴(yán)格的課。都是邏輯知識(shí)。我們能不能不要那么多花哨的東西？

這只是我的一些想法，似乎是異想天開的，因?yàn)樵谖医佑|到的教師中，就算有一些類似”出格”的想法，也說不出個(gè)所以然，我們敵不過上世紀(jì)70年代的那次課改，我們一線教師的想法沒有理論的支持。

最近我讀了一本書，叫做《中國(guó)數(shù)學(xué)教育：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)》，其中講到中國(guó)數(shù)學(xué)教育的歷史，介紹了每個(gè)階段的特點(diǎn)。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)這一部分，筆者找到了理論依據(jù)。

20世紀(jì)90年代初，陳重穆，宋乃慶提出、組織并實(shí)施了綜合性的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，簡(jiǎn)稱”gx”實(shí)驗(yàn)，目的就是要提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效益，減輕師生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。通過多年的探索、發(fā)展，”gx”實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為具有中國(guó)特色的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。

這種課堂表現(xiàn)出以下原則：積極進(jìn)取，循環(huán)上升；淡化形式，注重實(shí)質(zhì)；虛心開朗，適度集中；先做，后說，師生共同做。

第一條原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中，只要學(xué)生了解基本事實(shí)，就可以進(jìn)行基本操作。他們不必理解所有的定義并記住所有的公式。比如有理數(shù)的核心是運(yùn)算，因此對(duì)正負(fù)數(shù)的實(shí)際意義有所認(rèn)識(shí)、表達(dá)形式有所了解后就應(yīng)進(jìn)入運(yùn)算，而不是糾結(jié)在正負(fù)數(shù)概念的理解上，也不是停留在熟記公式的過程中，應(yīng)該由老師和學(xué)生一起參與運(yùn)算，在過程中逐漸體會(huì)。作為一線教師，我有一種感覺，如果學(xué)生做錯(cuò)了問題，如果把問題歸結(jié)于概念不清、公式不清，那么多次強(qiáng)調(diào)的問題仍然是錯(cuò)誤的，是沒有用的，他改正后很快就會(huì)錯(cuò)的。

什么原因呢？因?yàn)槌踔袑W(xué)生的思維是不完整的，沒有體系的，就是要在整個(gè)初中學(xué)***程中讓他建立起這個(gè)體系，而我們經(jīng)常做的是默認(rèn)他有這個(gè)體系，然后用這個(gè)體系去思考每一個(gè)細(xì)節(jié)問題，這是我們成年人的思維，全面地去看問題，從理論去指導(dǎo)實(shí)踐，初中生是沒有的。他們必須從實(shí)踐中去領(lǐng)悟理論。

但要構(gòu)建理論體系，需要一定的循環(huán)重復(fù)，即在學(xué)習(xí)操作之后，要積極地對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和內(nèi)化。

第二個(gè)原則是從三個(gè)方面淡化形式：1。要淡化這個(gè)概念，不必花太多時(shí)間在一些數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)上。

有的老師對(duì)名詞、術(shù)語(yǔ)孜孜以求，對(duì)概念的文字?jǐn)⑹鲎终寰渥?，甚至要求全班學(xué)生按照教材的敘述朗讀、背誦，這是一種形式主義。2.淡化文字?jǐn)⑹觥?/p>

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該使用更多的符號(hào)。符號(hào)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)的語(yǔ)言。有些意義非常明確的公式根本不需要解釋和翻譯。3.淡化形式理論，我們?cè)诮虒W(xué)中實(shí)際上經(jīng)常給學(xué)生強(qiáng)行灌輸數(shù)學(xué)思想，可能學(xué)生根本沒有領(lǐng)悟到這一個(gè)數(shù)學(xué)思想，但是為了展示給大家看，為本堂課的規(guī)格更高，刻意地加上提升的環(huán)節(jié)。

事實(shí)上，這些數(shù)學(xué)思想和方法是在實(shí)踐中逐漸被學(xué)生所認(rèn)識(shí)的。只有當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到一定的水平，然后由老師提出，才能觸動(dòng)他們，否則學(xué)生只能死記硬背。

第三個(gè)原則開門見山。這也是我們教學(xué)過程中的一個(gè)難題。有些問題其實(shí)很簡(jiǎn)單，即是在小學(xué)，比如負(fù)數(shù)。但是，在我們的初中課本中，我們?nèi)匀恍枰匦陆⑦@種情況，學(xué)生在觀察活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到負(fù)數(shù)。實(shí)際上耽誤了很多時(shí)間，而且做的是無用功。

因此有的簡(jiǎn)單問題，最好就直截了當(dāng)?shù)靥岢?，不要遮遮掩掩，故意和學(xué)生捉迷藏，實(shí)際上學(xué)生早就知道”你藏**了”.

第四個(gè)原則實(shí)際上是我在實(shí)踐中，特別是在計(jì)算部分。我曾經(jīng)和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師交流如何提高學(xué)生的計(jì)算能力。這位老教師說，有理數(shù)的計(jì)算，你上課給他算再多遍都沒用，板書寫了幾大塊，汗水滿頭，一點(diǎn)點(diǎn)教，每個(gè)步驟細(xì)化，都沒有用，最有用的辦法是讓他每天都練，不多，每天2個(gè)題，做錯(cuò)了就改，練上一個(gè)月，效果絕對(duì)比你講好。

確實(shí)，這種方法非常有效，老師注意后也不累。正如書上所說”教師即使講得口若懸河、津津有味，但實(shí)際效果未必好，這個(gè)原則就是要把學(xué)生和教師有機(jī)地結(jié)合起來，教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在發(fā)揮學(xué)生的主體作用上，主要工夫要用在導(dǎo)學(xué)，助學(xué)，促學(xué)上”.

這套理論不是模型，而是一些要求我們靈活運(yùn)用而不是照搬教條的原則。但是它的確給我過去的教育感悟找到了一個(gè)根源，一個(gè)依靠，原來我過去的想法還是有依據(jù)的，我們的教研中討論的一些問題還是有價(jià)值的，與我們不同時(shí)間，不同空間的教育者，也在思考這個(gè)問題，大家英雄所見略同！

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇2)

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是由曹才翰、章建躍主編的，這本書從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，從對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)與教學(xué)，并對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移問題等進(jìn)行了討論，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學(xué)教育改革的基本觀點(diǎn)，并最后落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐上。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師通常依靠教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，而不考慮學(xué)生的心理水平。《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一書，給了我們一個(gè)新的方向，讓教師從教學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行重新的思量。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，心理因素對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響。數(shù)學(xué)教學(xué)的效果不僅與教師有關(guān)，還與學(xué)生自身有關(guān)。我們需要充分了解學(xué)生的心理，以便根據(jù)實(shí)際情況做出最佳的教學(xué)安排，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。早在18世紀(jì)，教育學(xué)家裴斯塔洛齊就指出教育應(yīng)該是心理的。也就是說，只有遵循心理學(xué)原理，教學(xué)過程才能科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、合理，才能最大限度地優(yōu)化。

因此作為教師就應(yīng)該提高自己的心育能力，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有“豐富的感覺”，在教學(xué)過程中不斷地給學(xué)生以“有趣”和“成功”的體驗(yàn)，使其逐步形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，達(dá)到“會(huì)學(xué)”和“樂學(xué)”的境界。所以我想，閱讀《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》對(duì)教師今后的教學(xué)有很大的幫助。

本書的第七章是講數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控。所謂自我監(jiān)控，就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己本身，對(duì)自己的目標(biāo)、思想、心理和行為等等表現(xiàn)進(jìn)行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵(lì)自己，自己管理自己的事務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)自我奮斗目標(biāo)的一個(gè)過程。小學(xué)生一開始就沒有自我監(jiān)控的能力。教師應(yīng)在教學(xué)過程中逐步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我監(jiān)控能力。

有了自我監(jiān)控能力，學(xué)生可以更好地管理自己，約束自己的行為，在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。在該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，而不是隨著性子去玩鬧。我認(rèn)為，學(xué)生具備良好的自我監(jiān)控能力后，就會(huì)了解抄襲作業(yè)、作弊等行為的危害，有助于形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

書中還提到了“遷移”。遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。

正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)，而負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間的干擾。因此，在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)正遷移關(guān)系，利用所學(xué)知識(shí)向新知識(shí)遷移。這樣有利于學(xué)生的理解和掌握。

兩種學(xué)習(xí)之間要產(chǎn)生遷移，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的相似之處。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，知識(shí)的相似性大多隱藏在內(nèi)部，這就要求學(xué)生具有一定的辨別能力。教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，練習(xí)理解事物之間的相似性，有利于學(xué)生辨別能力的發(fā)展。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇3)

心理學(xué)對(duì)我來說是一個(gè)熟悉而陌生的詞。說起來很熟悉，因?yàn)樵趲煼秾W(xué)校接觸過這門學(xué)科，覺得在工作中一直在用它。說它陌生,雖然一直在用,但又覺得掌握的不透徹。

這個(gè)學(xué)期再次重溫了《兒童學(xué)***與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》,讓我再次體會(huì)到特級(jí)教師張興華的教學(xué)魅力。張興華,著名特級(jí)教師。他長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中開展數(shù)學(xué)教學(xué)中的心理學(xué)研究，逐步形成了以兒童學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)流派。

很多人認(rèn)為,小學(xué)的數(shù)學(xué)嘛,應(yīng)該沒有什么高深的理論,也沒有多大的科學(xué)道理可依,真正進(jìn)行了數(shù)學(xué)教學(xué)之后我才發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)教學(xué)并不如他人想象中那么簡(jiǎn)單,而真正要教好數(shù)學(xué)更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學(xué)***學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》,現(xiàn)在我進(jìn)一步感到“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)”是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科,其中有太多的專業(yè)知識(shí)值得我們學(xué)習(xí)、鉆研,有時(shí)覺得很簡(jiǎn)單的事物越是值得我們?nèi)パ芯?

這本書張老師從知識(shí)的形成和習(xí)慣、知識(shí)的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問題、學(xué)生學(xué)***性的激發(fā)和培養(yǎng),六個(gè)方面進(jìn)行闡述,每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動(dòng)的課堂教學(xué)案例,細(xì)致分析了小學(xué)生學(xué)***的心理規(guī)律,并對(duì)如何改進(jìn)教學(xué)和提高教學(xué)效率,給出了切實(shí)可行的建議,讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國(guó)學(xué)生的通病》一文里面提到:中國(guó)學(xué)生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學(xué),卻不去問老師,因?yàn)樗麄兣伦约旱膯栴}幼稚,惹得同學(xué)笑話;又怕問的東西簡(jiǎn)單,顯得自己淺薄;還怕問得太多,讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理,學(xué)生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。

在高年級(jí),甚至有個(gè)別學(xué)生喜歡“別人發(fā)問,別人思考,別人回答,我聽聽”的情況。這些學(xué)生沒有積極思考的習(xí)慣，喜歡被別人引導(dǎo)。在《兒童學(xué)***與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》中,張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。

因?yàn)閷?duì)“開發(fā)學(xué)生的智力,發(fā)展學(xué)生的思維,推動(dòng)實(shí)施實(shí)施教育起著積極的作用”。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是課堂教學(xué)的重要任務(wù)。問題的提出是求知者調(diào)動(dòng)自己原有的知識(shí)儲(chǔ)蓄,主動(dòng)地、新穎的、獨(dú)特的、個(gè)**知的展示。美國(guó)衡量教育標(biāo)準(zhǔn)之一:

把“沒有問題”的學(xué)生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認(rèn)為:

“學(xué)***應(yīng)是新信息的被動(dòng)接受者,而是知識(shí)獲取過程中的主動(dòng)參與者?！睈垡蛩固挂舱J(rèn)為:提出問題比解決問題更重要。

因此,教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。

學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要長(zhǎng)期的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練。

1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。

學(xué)生從模仿開始。如果教師善于提出認(rèn)知水平高的問題，學(xué)生就會(huì)以教師為例，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量高的問題。因此，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，而且要站在學(xué)生的角度，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題做出示范。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，在教師的影響下，學(xué)生是潛移默化的，他們發(fā)現(xiàn)的問題不會(huì)是膚淺的。

2、要發(fā)現(xiàn)得有價(jià)值。

問題的發(fā)現(xiàn)要“準(zhǔn)”、要“精”。對(duì)認(rèn)真思考能解決的問題就不需要提問,要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些查閱資料也未能解決的問題進(jìn)行多提問。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題時(shí)，教師不僅要及時(shí)表?yè)P(yáng)，還要讓學(xué)生與其他學(xué)生分享發(fā)現(xiàn)問題的過程，讓更多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。

3、教師要起到好的指導(dǎo)作用。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題在表達(dá)和把握上可能不準(zhǔn)確。此時(shí),教師要進(jìn)行適時(shí)地點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵。在學(xué)生閃爍思維火花,卻是“霧里看花”時(shí),教師的啟發(fā)會(huì)帶來令人意想不到的效果。

在課堂上，教師要善于捕捉學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，積極引導(dǎo)，把這些有價(jià)值的問題運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，為促進(jìn)課堂更輝煌的一代服務(wù)。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇4)

民族性手工藝品。在珠寶店里，墻上掛著各種各樣的小飾品，包括最常見的玉項(xiàng)鏈和珍珠手鐲，還有景泰藍(lán)的手機(jī)掛件、中國(guó)結(jié)的耳環(huán)，甚至還有極具異域風(fēng)情的藏族飾品。第一種：

數(shù)學(xué)從來沒有學(xué)過。大腦中有一種空虛或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說八道”，因?yàn)樗麩o話可說，一說就錯(cuò)。

我們精通電腦應(yīng)用，可以在網(wǎng)上搜索一些熱門因素，也可以在網(wǎng)上銷售本店的產(chǎn)品，為本店提供了多種經(jīng)營(yíng)方式。第二：對(duì)于一些非常抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能轉(zhuǎn)換成普通的語(yǔ)言。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言和直觀性數(shù)學(xué)語(yǔ)言，其中抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時(shí)學(xué)生就無法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對(duì)于概念的理解就不會(huì)深刻，此時(shí)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言就會(huì)顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。

（一）對(duì)“漂亮女生”飾品店的分析

大學(xué)生的購(gòu)買力是有限的，也就是說，他們需要物美價(jià)廉，但他們更注重的是在購(gòu)買過程中追求精神文化利益以滿足心理需求。新材料手工藝品。目前，國(guó)際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷售在逐步下降，與此形成鮮明對(duì)比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風(fēng)格、追求個(gè)性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質(zhì)的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國(guó)的女性中大行其道。

第三種，將“聽、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說”的困難，這一點(diǎn)在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這個(gè)意義上講，要求教師對(duì)學(xué)生多一些寬容，少一些抱怨；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；多一些指導(dǎo)，少一些批評(píng)。使學(xué)生在課堂上能夠更加自信、大膽、靈活、富有創(chuàng)造性地說出來。

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，diy手工藝品市場(chǎng)現(xiàn)狀分析（1）**對(duì)自己數(shù)學(xué)課反思低，同學(xué)們真的說的太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動(dòng)，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。

過去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)***的數(shù)學(xué)。讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我讀完這本書后最堅(jiān)定的聲音。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇5)

讀書，就像一次難得的精神之旅，讓人收獲良多。今年暑假我愉快地閱讀了九州出版社出版的《數(shù)學(xué)教育》這是一本相當(dāng)有價(jià)值的書，里面總結(jié)了常用的最有效的數(shù)學(xué)教育以及激勵(lì)學(xué)生的經(jīng)典技巧，并附有大量的經(jīng)典案例，案例分析，通過案例和案例分析，列舉了三十多種經(jīng)典技巧并介紹得清楚明白。書中的精典案例自然將讀者帶入故事，為主人公的收獲和成功而欣喜，為優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教育技能而感嘆。

本案例著眼于教育的實(shí)際情況，方法具有較強(qiáng)的可操作性。許多具體而實(shí)用的方法是一線教師在教學(xué)中最需要的寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是一線教育工作者難得的一本好書。仔細(xì)閱讀這些感人而溫馨的故事，感受教育大師的魅力。正是有了這些優(yōu)秀的教師，我才懂得如何在數(shù)學(xué)與人文之間架起一座橋梁，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為教師的首要任務(wù)。

數(shù)學(xué)是各個(gè)時(shí)代人類文明的標(biāo)志之一。數(shù)學(xué)對(duì)整個(gè)人類文明，無論是物質(zhì)文明還是精神文明，都有著無可質(zhì)疑的影響。現(xiàn)如今我們教師都承擔(dān)著一種教育責(zé)任，如何讓自己的學(xué)生更積極的去學(xué)習(xí)，如何讓自己的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自信，迎難而上，這是做為教師的我們所必須要了解和掌握的。

學(xué)生們渴望進(jìn)步。受到表?yè)P(yáng)的那一刻，也是學(xué)生開始建立自信、積極成長(zhǎng)的開始。本書從動(dòng)機(jī)的原始功能入手，簡(jiǎn)單闡述了動(dòng)機(jī)在教學(xué)中的具體操作方法。其實(shí)，學(xué)生的錯(cuò)誤不一定是壞事，因?yàn)閷W(xué)生的錯(cuò)誤過程是一個(gè)不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的過程。

電燈的發(fā)明不就是建立在愛迪生成百上千次錯(cuò)誤嘗試的基礎(chǔ)上的嗎?從這個(gè)意義上說，“錯(cuò)誤”也是一種“美麗”，“錯(cuò)誤是創(chuàng)造的開始”，“錯(cuò)誤”也是一種“成功”。但是在我們的實(shí)際教學(xué)工作中，學(xué)生經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這是我們當(dāng)老師最頭疼的問題。我們總是希望學(xué)生能少犯或不犯錯(cuò)誤。

當(dāng)學(xué)生不能站起來流利地回答問題時(shí)，老師會(huì)說一句信任的話來幫助他們成功一次。這樣，他的課堂口語(yǔ)水平就會(huì)提高，學(xué)習(xí)能力也會(huì)增強(qiáng)。這有助于養(yǎng)成兼收并蓄、善于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

牛頓曾經(jīng)說過：“如果我看的更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。從?shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也能體會(huì)到，科學(xué)事業(yè)需要全人類的共同努力，需要對(duì)前人許多知識(shí)的批判繼承，需要閉關(guān)鎖國(guó)，需要在外面的世界后面造一輛車，這只能導(dǎo)致傲慢和落后。

牛頓創(chuàng)立微積分滯后，英國(guó)大陸數(shù)學(xué)發(fā)展的滯后是一個(gè)典型的自封閉現(xiàn)象。作為新時(shí)期的大學(xué)生，要有廣闊的視野，敢于學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終達(dá)到事半功倍的效果。

今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。我認(rèn)為作為一名教師，我們應(yīng)該努力提高自己的素質(zhì)，肩負(fù)起自己的責(zé)任，有強(qiáng)烈的職業(yè)情感。也許我做不到最好，但我會(huì)努力做得更好！

2014.8.29

附注：這本書是九州出版社出版的

教師個(gè)人三學(xué)年發(fā)展規(guī)劃第一年總結(jié)

作為人民教師，要適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)和掌握新的專業(yè)知識(shí)和技能，在實(shí)踐中不斷探索、積累和更新，促進(jìn)自身發(fā)展。面對(duì)千變?nèi)f化的教育教學(xué)改革，我們要不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在，根據(jù)我個(gè)人的三年發(fā)展規(guī)劃，我在今年完成了以下總結(jié)：

1、 能夠加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

做到關(guān)心時(shí)政學(xué)習(xí)，積極擁護(hù)黨的方針政策，學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，堅(jiān)定愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育，堅(jiān)持育人為本的宗旨，并且做到依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；廉潔從教，以身作則。學(xué)生以自身的人格魅力、深厚的人文素質(zhì)、廣泛的知識(shí)積累和真誠(chéng)的博愛，形成高尚的道德觀、正確的人生觀和價(jià)值觀。

2、 能加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)技能，深受學(xué)生歡迎的教師

養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為自己營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的心境，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)及系統(tǒng)的教育理論知識(shí)，廣泛閱讀教育教學(xué)的報(bào)刊、雜志及專著，提升對(duì)新課改理念的認(rèn)識(shí)。使他們具有全面的科學(xué)文化素質(zhì)，掌握多層次、多樣化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)、系統(tǒng)地控制教學(xué)內(nèi)容，成為知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化的人。同時(shí)在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)“教－學(xué)－研”一體化，理會(huì)生活化、情境化課堂教學(xué)的精髓。

要善于積累和思考，提高教育教學(xué)水平。將游戲設(shè)計(jì)融入教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，愿意參于教學(xué)活動(dòng)。

樹立學(xué)生觀，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。相信學(xué)生的巨大潛力，努力探索和探索；在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展，努力因材施教。

充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，感到快樂。把學(xué)生生活教育放在首位，樹立對(duì)學(xué)生生活負(fù)責(zé)的理念。積極參與教研組的學(xué)習(xí)、討論。

抓住一切聽課和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多觀摩優(yōu)秀教師的課，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，并對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行反思，及時(shí)總結(jié)自己在教育教學(xué)工作中的成功與不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的教學(xué)水平逐步提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日益豐富，尋找一條適合自己的發(fā)展之路，爭(zhēng)取逐步形成自己的教學(xué)特色。

具體實(shí)施：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記。

2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上，要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生輕松、輕松、愉快地學(xué)習(xí)。

3、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽老師的課，做到邊聽邊想，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)工作。

四。認(rèn)真批改作業(yè)：作業(yè)安排要精練。

5、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。

6、努力學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)，提升自我的專業(yè)水平和處理教育、教學(xué)實(shí)際問題的能力。增強(qiáng)科研意識(shí)，為專業(yè)化發(fā)展提供強(qiáng)大的源動(dòng)力。廣泛收集閱讀教科研信息。

研讀教學(xué)理論，寫讀書心得，勤寫教學(xué)反思扎記，不斷提升自己的理論水平。

何素貞2012.8.9

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇6)

總之，三條算律成為了數(shù)學(xué)大廈的重要基石，是它孕育了無數(shù)數(shù)學(xué)思想方法之瑰寶，我要這樣去認(rèn)識(shí)它們、崇敬它們。

這本書還高度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的意義，指出要：“置數(shù)學(xué)的精神、思想和方法于數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的中心地位”。

為何？因?yàn)椤皵?shù)學(xué)的精神、思想和方法……是數(shù)學(xué)知識(shí)的‘靈魂’，在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展中具有決定性的作用。首先，數(shù)學(xué)的精神、思想和方法是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的主觀手段，學(xué)生掌握了它便能更加透徹地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，并能自我生成數(shù)學(xué)知識(shí)；其次，數(shù)學(xué)思想和方法作為思維方式和行為方式，具有很大的智力價(jià)值，學(xué)生一旦把它們內(nèi)化為自己的思維和行為方式，就能獲得智力發(fā)展；第三，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的精神、思想和方法，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)模式的有效途徑。

”但思想方法何在呢？“數(shù)學(xué)的概念、原理是正確的數(shù)學(xué)思想、方法的載體，數(shù)學(xué)的思想、方法隱含在數(shù)學(xué)概念、原理之中。教科書（數(shù)學(xué)著作）是以定義、概念、定理、法則公式等為要素構(gòu)成的邏輯體系，數(shù)學(xué)思想、方法隱含其中，這一經(jīng)過歸納概括的邏輯體系掩蓋了數(shù)學(xué)思維的真實(shí)過程，掩蓋了數(shù)學(xué)思想方法產(chǎn)生的原始過程，學(xué)生所看到的只是數(shù)學(xué)研究的結(jié)果。

”就是說：數(shù)學(xué)思想方法是藏在教材內(nèi)容深處的東西，學(xué)生（常常老師也）看不見它們——不把它們挖出來就無法實(shí)現(xiàn)它們的教育價(jià)值。

如果我當(dāng)年的數(shù)學(xué)老師能設(shè)計(jì)一種通俗易懂還可實(shí)踐操作的方法，讓我粗淺了解上面所說的那些數(shù)學(xué)思想方法，我想自己一定會(huì)變得更聰明、還會(huì)更熱愛數(shù)學(xué)！

所以我們?cè)趥湔n的時(shí)候，所謂“吃透教材”，希望能把挖掘教材內(nèi)涵的數(shù)學(xué)思想方法包括在內(nèi)，所謂“備教法學(xué)法”則把介紹并讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)思想方法的措施包括在內(nèi)，這樣才能找到數(shù)學(xué)思想方法的寶藏并充分發(fā)揮它的教育價(jià)值。

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》把“數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力”列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個(gè)要素，指出：“數(shù)學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活、生產(chǎn)和科研的各個(gè)領(lǐng)域。……運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的能力已經(jīng)成為人們綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一。

……使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以使人在表達(dá)思想時(shí)做到清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，在處理問題時(shí)能夠?qū)栴}中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明。”對(duì)發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的方法，則簡(jiǎn)略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要讓學(xué)生“親身實(shí)踐、主動(dòng)建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論”等等。