懺悔錄觀后感。

閱讀優(yōu)秀的作品可以激發(fā)我們思維的火花。寫觀后感也是一個(gè)思考的過程，你有沒有對于觀后感有自己的看法呢？在避免寫作品名觀后感時(shí)，有什么誤區(qū)需要注意呢？在這篇“懺悔錄觀后感”中，我發(fā)現(xiàn)了很多有用的提示和建議。通過閱讀本頁，你會有更深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟！

懺悔錄觀后感(篇1)

“一失足成千古恨”，這句耳熟能詳?shù)拿跃渌坪跻恢痹诰局覀円恍〇|西，卻又顯得那么的微不足道。

一部部《懺悔錄》堪稱一部部**成長史，他詳細(xì)介紹了官們是怎樣一步步走向墮落的，一個(gè)個(gè)**腐官后悔的陳述著自己那大同小異的墮落史，讓我們明白了官場上那一個(gè)個(gè)黑暗的鏡頭，也明白了曾經(jīng)的天子驕子是如何一步步走向腐敗和墮落的。

一、思想墮落

“收點(diǎn)煙酒、拿點(diǎn)小紅包不算大錯(cuò)，只是禮尚往來，是別人對自己的尊重;打點(diǎn)牌、收點(diǎn)底子錢不算大事，只是業(yè)余愛好，是當(dāng)今社會的慣例”、“糊涂的想法驅(qū)使我動(dòng)了歪心思，一步一步地滑向**犯罪的泥潭”、“這一宗旨意識是正確世界觀的體現(xiàn)，是人的行為指南的靈魂，丟失了這個(gè)靈魂，在行為上就找不到北”。一些**擁有權(quán)力后，就忘記了時(shí)刻保持思想的先進(jìn)性，認(rèn)為學(xué)***東西已經(jīng)過時(shí)了，導(dǎo)致**價(jià)值觀、人生觀世界觀的墮落，加上社會環(huán)境的影響，一些**最終走向深淵。因此，我們決不能忘記要求自己貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、金錢、權(quán)利的**

《懺悔錄》中許多**都是為了滿足自己的欲望，大肆收取錢財(cái)損害國家和人民利益，金錢蒙蔽了他們的雙眼,他們走到今天，是從逢年過節(jié)收受紅包、購物卡開始的。用防洪的術(shù)語來解釋，那就是大堤如果出浸水不及時(shí)排除，時(shí)間長了就會出現(xiàn)管涌，如果發(fā)現(xiàn)管涌不及時(shí)排除，就會造成潰口，一旦發(fā)現(xiàn)潰口勢必影響到大堤的安全。人的貪欲、對金錢的追求也是同樣的道理。

在許多**政治生涯接近尾聲時(shí)，竟然守不住清廉，守不住原則，守不住底線，而導(dǎo)致晚節(jié)不保,因此，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部一定要經(jīng)常敲響廉潔自律的警鐘，要時(shí)常反省自己的所作所為，照照鏡子，洗洗澡;要反復(fù)告誡自己，違紀(jì)違法的事做不得，不正當(dāng)?shù)腻X收不得，高壓線碰不得，要堅(jiān)守原則，堅(jiān)守底線，堅(jiān)守清廉，不要越雷半步。

世界沒有無緣無故的愛恨，別人對自己的情誼，看上的是自己的權(quán)力和地位，是赤裸裸的利益，絕非真感情。如果我沒有權(quán)力，他們會給我錢嗎？他們不在乎你。他們關(guān)心你的位置。你可以給他們帶來好處。

這些鮮活的例子給我們警醒。自古以來，中國就有著深刻的權(quán)利觀，權(quán)有權(quán)，權(quán)無關(guān)系，有的**在追求權(quán)利的過程中逐漸迷失自我。因此，**對金錢、權(quán)利等要時(shí)刻保持清醒的頭腦，不要再重蹈覆轍，時(shí)刻清醒的認(rèn)識到權(quán)力是誰賦予的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

縱觀這些典型案例，讓我逐步體會到這些領(lǐng)導(dǎo)干部在違法犯罪道路上的精神軌跡。究其原因，除了家庭、環(huán)境和他們的誤判、誤交誤事等客觀原因外，最重要的是他們主觀上的“五放”：放松了黨性鍛煉、放緩了學(xué)***、放棄了廉政底線、放開了個(gè)人私欲、放任了小貪大禍；倒在了小恩、小惠、小事、小節(jié)、小理“五小”中;栽在了老板、老表、老鄉(xiāng)、老友、老婆五樣人手中；輸在了義氣、習(xí)氣、底氣、直氣、脾氣“五氣”上。

我為腐敗分子的垮臺感到難過，這使我深深地意識到作為一名普通黨員的責(zé)任和負(fù)擔(dān)。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動(dòng)就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。

懺悔錄觀后感(篇2)

從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開始，我便舍不得放下了，如果時(shí)間允許，真想一口氣讀完這本書。這世上沒有任何人是圣人，沒有人能夠做到完美無瑕。一個(gè)真正敢于赤裸裸地暴露自己隱私和傷疤的人，是一個(gè)人格完整的人，值得尊重和欽佩。

作者盧梭以驚人的誠實(shí)、坦率的態(tài)度描寫自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說，“我所做的生意從來沒有人做過。

我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人面前。"看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：

"吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？"對自己的反省，其實(shí)就是一種人生的態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往缺乏自我反省，導(dǎo)致我們一次又一次的錯(cuò)誤，沒有進(jìn)步和上升的空間。

面對自己的罪惡和過失，人們往往選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行，來讓別人對自己進(jìn)行批判。因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為這是我們身心無法承受的痛苦，我們必須麻痹自己，掩蓋我們鮮為人知的錯(cuò)誤。

但盧梭給了我們一個(gè)典型的例子。他站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖上，接受了來自世界的各種批評?；蛘?，我們不需要對世界坦誠，但至少我們應(yīng)該時(shí)刻反省自己，檢查自己的行為是否合理和適當(dāng)。 讓我們回歸到小說里面的內(nèi)容。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對文學(xué)的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個(gè)自傳是盧梭在流亡期間斷斷續(xù)續(xù)地完成的。他的一生是一個(gè)傳奇，充滿了挫折和悲劇。生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個(gè)不幸是母親因他而死去。

雖然缺失了母愛，但他的生命中并不缺少愛。父親把對母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在單親家庭，盧梭一點(diǎn)也沒有受到傷害。

因?yàn)檫@段時(shí)期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛他。孩子們的心是非常敏感和脆弱的。他們受不了一點(diǎn)點(diǎn)的毆打和創(chuàng)傷。因此，我們應(yīng)該認(rèn)為，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該對孩子，特別是單親孩子給予更多的關(guān)愛，為他們的成長創(chuàng)造良好的氛圍。

猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大多數(shù)人都有同樣的記憶。我們和父母一起快樂地成長。畫面是如此的溫馨和諧。童年時(shí)期，父親發(fā)生意外，因被一個(gè)上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過了兩年快樂的時(shí)光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。

環(huán)境對一個(gè)的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人暴躁，寧靜的鄉(xiāng)村生活讓人平靜。正如盧梭所說：

"這種鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)給我一個(gè)無價(jià)之寶?！稗r(nóng)村的生活方式是溫和、善良、祥和的。它來自自然界最真實(shí)的一面。如果盧梭在鄉(xiāng)下住得久一點(diǎn)，他就不會那么憤世嫉俗和憂郁了。

12歲時(shí)，他開始當(dāng)學(xué)徒。主人專橫粗暴的對待讓他難以忍受，他還暴露出許多惡習(xí)，如撒謊、偷竊、貪婪、隱瞞、隱瞞等。一年后他被迫外出流浪，過著漂泊無依的生活。最無恥的興趣，最骯臟的壞習(xí)慣取代了那些好的消遣，這是一種不可接受的改變。

盧梭的本性就是在這個(gè)時(shí)候開始被扭曲的。正如孟子的善性理論一樣，人性是善的，但它或多或少地受到我們周圍一些人和環(huán)境的影響。如果我們的自制力不強(qiáng)，很容易玷污我們的本性。一旦染上不良的行為習(xí)慣，就會像一滴臟黑墨水滴進(jìn)大缸里，逐漸擴(kuò)散，最后將整個(gè)缸的水混合。

在生活的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己的工作，還需要根據(jù)工作環(huán)境進(jìn)行選擇。后來，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過仆人，過流浪著的日子。在這期間，他經(jīng)歷了人民的苦難，感受到人民的壓迫，留下了不可磨滅的印象。

盧梭對音樂和文學(xué)有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時(shí)的安寧和清靜。這是盧梭躲避塵世紛擾的避難所，也是他心靈自由飛翔的伊甸園。

盧梭的晚年是不幸的。由于長期游蕩的職業(yè)生涯和對敵對勢力無休止的**，他的身心健康受到嚴(yán)重?fù)p害，健康狀況急劇惡化。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。

對于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實(shí)是出于一種愛。他知道自己的經(jīng)濟(jì)狀況不能撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到托兒所接受國家培訓(xùn)是最好的安排?？v觀全書，我們可以看到盧梭的性格、興趣和愛好，正如他在書末所說：

"我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會看到一個(gè)正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人，一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人。"盧梭的性格熱情奔放而又極端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又無盡悲觀，渴望理解而又生性靦腆，憤世嫉俗而又熱衷癡情。

他睿智但活得茍且，他坦誠但也有掩飾。他對事物的本質(zhì)有著不屈不撓的堅(jiān)持，對公平正義有著堅(jiān)定的維護(hù)，對和平穩(wěn)定生活有著無限的憧憬，對道德敗壞的惡棍有著鞭撻，對隱藏功利心的人有著本能的厭惡，對女性有著狂熱的追求和向往。他對人生的看法是如此犀利透徹，讓我佩服地五體投地。

一個(gè)離開家鄉(xiāng)而被忽視的人，一個(gè)疑神疑鬼、極度傲瞞的人，一個(gè)深陷城市、什么都藏不住的人，一個(gè)鄙視一切、同時(shí)需要一切的人，一個(gè)卷入許多不可饒恕的事情的人，但他仍然可以保持靈魂的純潔。盧梭，是屹立于時(shí)代之上的圣人！試想，在追名逐利的今天，有多少人能像盧梭一樣始終保持自己的人格自由？

我們不能做一個(gè)有道德的憎恨者，但我們至少可以從中受益并改變我們的價(jià)值觀。盧梭高尚，對金錢漠不關(guān)心，鄙視財(cái)富，崇尚自由，對下層人民懷有深厚感情。他在功成名就、可以躋身上流社會時(shí)，卻始終不愿去過貴族們的那種奢侈豪華生活，只是祈求過上一種寧靜的、不受紛擾的"世外桃源"的生活。

在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會真誠而高尚。對他來說，“人們得到的錢是自由的工具；他們追求的錢是奴役的工具。"此話流露出他對金錢的巨大輕視，讓人對他的敬仰之情油然而生。

在我看來，錢可以滿足我們現(xiàn)實(shí)生活中的衣食住行問題，但我們不能成為它的奴隸。貪婪只會增加我們的麻煩。增加自己的負(fù)擔(dān)和束縛。對于金錢，我們在追求的同時(shí)也要保持一顆淡泊的心，畢竟有些樂趣并不是金錢能夠給予我們的。

只是，回歸到現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的社會，能夠做到不為名利所惑，不被**厚祿所動(dòng)的人，又有多少呢？盧梭的感情生活十分豐富，甚至有點(diǎn)放蕩不羈。他對許多女人有著強(qiáng)烈的愛慕和欲望，幾乎為他所遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少而傷感的眼淚。

()或者他對女人的愛戀正是源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心。他有著為數(shù)不少的風(fēng)流艷史，例如幼年的他對維爾松小姐和戈桐的愛慕，到達(dá)了一種狂熱的境界；對瓦朗夫人更是像火一樣熱烈，把她當(dāng)成自己的"溫柔的母親、親愛的姐姐、迷人的女友"，最終成為盧梭的**；對加萊小姐、格拉麗芬小姐有著熱衷的向往和追求； 對拉爾納熱夫人有著曖昧的情人關(guān)系等等。對于此，我更多地認(rèn)為盧梭更加偏愛女性的美貌而不是源于內(nèi)心純潔的愛，那僅僅是因?yàn)槊烂捕桃鸬男杂?/p>

又或者是一種戀母情結(jié)，因而對年齡幾乎可以充當(dāng)自己母親的女人也會產(chǎn)生一種狂熱的愛慕。作為一名讀者，我并沒有心存惡意要中傷作者。但在感情這方面，我覺得他應(yīng)該接受批判的和自我反省，他這種過分風(fēng)流的作風(fēng)讓我不可避免地產(chǎn)生了反感。

懺悔錄觀后感(篇3)

盧梭，是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人之一。是《百科全書》的撰稿人之一，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《新愛洛伊絲》《懺悔錄》等。在讀這本懺悔錄之前，對作者的了解僅限于他的《社會契約論》。

事實(shí)上，我一直對哲學(xué)家思想家抱有濃厚的興趣，但他們的文章大多艱澀難懂，以至于我以為思想家的境界對我來說可望而不可及。這次，我有機(jī)會讀了這本真摯的書。我確實(shí)對這位大師有了進(jìn)一步的了解。

1712年盧梭出生在瑞士的日內(nèi)瓦，自幼接受教育，但學(xué)無所成，少年時(shí)四處游蕩，陸續(xù)經(jīng)過日內(nèi)瓦、杜林、安尼西、尼昂、佛里、洛桑達(dá)魯夏特爾等地，當(dāng)過學(xué)徒、仆人、隨從。在安尼西經(jīng)人介紹，認(rèn)識了對他有醫(yī)生影響的華倫夫人。在沃倫太太的幫助和指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了文學(xué)、語言等方面的知識。

此后，他從事文學(xué)、思想和**方面的創(chuàng)作，結(jié)交了各界朋友。后由于《愛彌兒》的出版觸怒巴黎**，被下令逮捕，此后四處流亡，經(jīng)過波恩、普魯士、日內(nèi)瓦、倫敦等地，老年一直患有嚴(yán)重的被害妄想癥，1778年，66歲的盧梭逝世，葬于艾蒙諾維爾。

這確實(shí)是一本說真話的書，它記錄了每一件讓作者良心不安的錯(cuò)事，并寫下了它最真摯的懺悔，從這本書中我看到了一個(gè)正真的盧梭，也讓我體會了世態(tài)炎涼。作為一個(gè)名人，盧梭將自己的本來面目赤裸裸的呈現(xiàn)給世人，所需要的勇氣是不言而喻的?；蛟S這本書的出版并不能緩解他在他自己所在的時(shí)代，被人攻擊、誣陷、**的事實(shí)，但世間自有公論，這本書的評判者不僅是和他同時(shí)代的讀者，更是不同時(shí)代、不同國家、不同文化的讀者。

時(shí)間給了盧梭公正的評價(jià)。這是一本好書，也是一本經(jīng)典之作。我常逛書店，看名人們汗牛充棟的各種傳記，無一例外都是描述自己的種種付出，將自己刻畫得完美再完美，優(yōu)點(diǎn)一寫再寫，缺點(diǎn)抹去不提。似乎他們是上帝計(jì)劃的贏家和完美主義者。

現(xiàn)在的社會是一個(gè)信息的社會，有多少人沽名釣譽(yù)，做一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)就大肆宣傳，有一點(diǎn)點(diǎn)功績就驕傲自滿。事實(shí)上很多所謂的“名人”，在東窗事發(fā)之后，在他們自己平日里精心刻畫的面具被**徹底撕破之后，我們再拿他們的自傳去閱讀，就會發(fā)現(xiàn)種種可笑的悖論。有多少人能有盧梭哪怕一點(diǎn)勇氣？

初讀此書時(shí)，確實(shí)也有一些讓我不解和不贊同的地方。例如，我真的不明白他為什么要把所有的孩子送到孤兒院。 他不需要負(fù)責(zé)人嗎？盧梭固然可以說這是社會風(fēng)氣使然，但我想說既然既敢于在政治、文化、思想方面提出與社會相左的見解，那在他自己的道德領(lǐng)域他就不能堅(jiān)持一種正確的觀點(diǎn)嗎?

從他的書中可以清楚地看出，他完全意識到這是一種錯(cuò)誤的行為。那為什么又不去改正呢？為什么要把他的五個(gè)孩子一個(gè)一個(gè)地送到孤兒院？

難道只是為了所謂的名聲？

而后我卻突然意識到馬克思說：“人是社會性的產(chǎn)物，人脫離不開社會，人是自然人和社會人的統(tǒng)一”，而盧梭也明確地表示，原始人才具有真正的道德，人類社會從古至今，是一個(gè)日益墮落的歷史。要享有與生俱來的“天賦權(quán)利”，就必須打破一切歷史、文化造成的禁錮。

從盧梭身上我們可以看出社會風(fēng)氣對一個(gè)人的影響有多么大，即使是一位思想文化界的大師，也不能獨(dú)立于社會之外而存在，也無力“打破一切歷史、文化造成的禁錮”。盧梭當(dāng)然認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤（否則，他不會在《懺悔錄》中記載這件事），但限于時(shí)代的風(fēng)氣他并沒有意識到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，只能發(fā)出源自內(nèi)心最底層、最原始的懺悔。

至于盧梭的在《愛彌兒》出版后的逃亡生涯，也讓我有很深感觸。無論一個(gè)人處于社會中的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，他都只能處理好自己的一個(gè)環(huán)節(jié)，比如說思想家只能提供思想，科學(xué)家只能提供理論，而工程師只能應(yīng)用技術(shù)，而領(lǐng)導(dǎo)人則要綜合處理每一個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌兼顧。推動(dòng)一個(gè)社會的進(jìn)步從來不是一個(gè)人兩個(gè)人的事情，社會的前進(jìn)國家的富強(qiáng)需要每個(gè)人的努力，社會風(fēng)氣的演變也是如此。

作為一個(gè)先行者，盧梭做出自己的嘗試，也理所當(dāng)然的受到了抵制、到處被通緝，只得四處流亡，這就是所謂的“囚徒困境”，先行者擁有優(yōu)于一般人的目光與見識，但無論怎樣奔走相呼，都不能為世人說接受，而在其死后幾十年乃至幾百年后，他們的思想才能被人挖掘，被人奉若神明。這是天才的悲哀，無法理解。

但值得盧梭欣慰的是，他固然遇到了很多小人、惡人、壞人，但它也擁有一個(gè)一直和他同甘共苦的妻子黛麗莎，擁有很多的真正朋友一直在明處暗處為他提供幫助，才使他的流亡生涯不至過于困苦。在文學(xué)方面，盧梭是浪漫主義的奠基人，事實(shí)上他在現(xiàn)實(shí)生活中也把友誼、愛情理想化，才使他遭到朋友陷害時(shí)，顯得格外無助無奈與茫然痛苦。他在政治理論，文化思想中的才智無法幫助他解決他在現(xiàn)實(shí)生活中的問題，以至于對他的精力產(chǎn)生了很多無謂消耗，從人類財(cái)富的宏觀上看這是一種可悲的內(nèi)耗，是對文化的一種摧殘，而從盧梭個(gè)人微觀上看，這也是一種悲慘的精神摧殘。

這也是天才的悲哀，被折磨的悲哀。但是他的朋友給了他關(guān)懷，給了他的心一個(gè)新的家。

總之，這是一本好書，盧梭，一個(gè)好人。

懺悔錄觀后感(篇4)

第一次讀盧梭的《懺悔錄》時(shí)我只有二十歲，當(dāng)時(shí)對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒有一點(diǎn)暇癖。后來，隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長，我們對人性有了更深的認(rèn)識。當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。

我們應(yīng)該在中國當(dāng)代傳記的創(chuàng)作中學(xué)習(xí)一點(diǎn)盧梭的精神！

現(xiàn)在，無論是在大小書店，還是在街頭書店，到處都有名人傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，而看不到他（她）走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他（她）實(shí)際的那樣，而是他（她）希望的那樣。

事實(shí)上，無論是自己寫的自傳，還是別人寫的自傳，真正寫出自己的成長變化和犯過的錯(cuò)誤，對世界都是有益的。

事實(shí)上，學(xué)習(xí)一點(diǎn)盧梭的精神，并不像一些明星利用自己的隱私來吸引讀者。更多的應(yīng)該是對與錯(cuò)，給讀者和子孫后代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在幾十年的經(jīng)驗(yàn)中，很難說一個(gè)人的旅程是筆直的，一點(diǎn)也不彎曲。

不犯錯(cuò)誤的人是沒有的。問題是你是否有盧梭的自我分析意識。敢于象盧梭那樣暴露自己的傷疤，有一點(diǎn)實(shí)事求是的精神。

周總理生前說過：如果我寫一本書，我會寫出我一生的錯(cuò)誤，讓活著的人從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說：

“深刻的自我解剖和坦率的自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個(gè)特點(diǎn)……”而這些偉大的、著名的人物，敢于披露和承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，并沒有因此而影響自己的威望，后人不是同樣敬重他們嗎？

我和許多普通人似乎沒有資格或興趣寫一本自傳體的書。但是每一個(gè)活著的人都在寫自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。

懺悔錄觀后感(篇5)

懺悔錄今晚看了《懺悔錄》聽到最多一句話就是：“我對不起黨”。一個(gè)個(gè)**粉墨登場：

畢玉璽、玉懷忠、馬德、劉方仁、韓桂芝、張宗海，淚水中夾雜著遺憾。曾經(jīng)是手握權(quán)力呼風(fēng)喚雨，如今只能雙手只有手銬；曾經(jīng)常擁情人風(fēng)花雪月，如今只能面對冷冰的鐵欄；曾經(jīng)被人稱道，趨之若鶩，如今只能讓人冷齒，遭人唾罵。正如視頻所講的：

貪如火，不遏則**；欲如水，不遏則自溺。從古至今，“倡廉”二字無不在泱泱歷史長河之中熠熠生光，“廉者昌，貪者亡”又如：“廉者政之本也，民之表也；貪者政之禍也，民之賊也”。

言簡意賅的古訓(xùn)，為我們道出了為政清廉、廉潔奉公是亙古不變的情操。

在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終高度重視反腐敗工作。從“不拿農(nóng)民一個(gè)紅薯”開始預(yù)示著中國共產(chǎn)黨的宗旨，再到“兩個(gè)務(wù)必”，做 “八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對”更加奠定了中國共產(chǎn)黨是一個(gè)用著馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的先進(jìn)政黨。作為世界上規(guī)模最大、數(shù)量龐大的政黨，又是在13多億人口的國家執(zhí)政的先進(jìn)政黨，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭更是關(guān)系黨的生死存亡，我們更應(yīng)該加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，廉潔自律，自覺經(jīng)受住在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下長期執(zhí)政的考驗(yàn)。

中國共產(chǎn)黨的權(quán)利是人民賦予的。和人民在一起，我們有力量。群眾是我們的勝利之源，執(zhí)政之本。作為一名共產(chǎn)黨員就應(yīng)做到從群眾中來，到群眾中去。

，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。如果我們放棄誠實(shí)，就會脫離群眾，聽不到正確的聲音，看不到正確的方向，只會迷失在欲望和金錢中，失去廉潔，失去黨性，最后會失去雙腳，成為永遠(yuǎn)的仇恨。

隨著社會的變遷、黨所處的地位和環(huán)境的變化，黨的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，特別是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展的今天，國際國內(nèi)等消極因素影響加上文化思想相互激蕩，我們正在經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們更應(yīng)該在這個(gè)越是物欲橫流的時(shí)代，越應(yīng)該樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執(zhí)政為民。時(shí)刻記住常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

作為中國共產(chǎn)黨的積極分子和當(dāng)代大學(xué)生，我們不能認(rèn)為廉潔離我們太遠(yuǎn)了。我們要從我做起，從小事做起，防微杜漸，提高黨性。不僅要讓自己先進(jìn)，還要到同學(xué)們身邊去，與同學(xué)一同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。脫離群眾，就看不到自己的錯(cuò)誤，聽不到學(xué)生的建議和意見，失去學(xué)生的支持，最后只能成為有遠(yuǎn)見的人。

同時(shí)更重要的是會使我們滋長一些腐敗的思想，如“我是黨員，高同學(xué)一等”這類錯(cuò)誤、官僚的思想。學(xué)生黨員如果滋生這些錯(cuò)誤思想，將來就不能全心全意為人民服務(wù)。

懺悔錄觀后感(篇6)

我繼續(xù)以級大的耐心來讀盧梭的《懺悔錄》。

我覺得我從來沒有讀過象現(xiàn)在這樣認(rèn)真的書。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務(wù)或滿足他們讀書的虛榮心。

我有一種強(qiáng)烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個(gè)人。一個(gè)是送我這本書的馮哥。因?yàn)樗也畔矚g讀書。

再有就是谷哥，是他的關(guān)于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認(rèn)真的閱讀他的作品。

我繼續(xù)追隨偉大的盧梭，用令人欽佩的眼光觀察他的一生。書中介紹的他的朋友們，以及他賴以生存的達(dá)官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛的一個(gè)人瓦朗夫人。

瓦朗太太一如繼往地愛盧梭。她在盧梭的一生中辦演了許多角色。母親，伴侶，情人，保護(hù)者?？墒撬皇潜R梭唯一的擁有者。

這上他痛苦著矛盾著。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護(hù)他的這位媽媽，可是他的本性又遇這個(gè)社會格格不入，導(dǎo)致他連連的失敗，不但沒有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費(fèi)了大量的錢財(cái)。他最終被現(xiàn)實(shí)擊倒，患上了重病，差點(diǎn)喪命。

最后，他還是下定了決心，離開了瓦朗夫人，只身去闖天下。但他總是碰壁，他所有的才華和努力在這個(gè)時(shí)候都得不到很好的回報(bào)。他心地善良，盡心盡力的做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛的事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。

這讓他一度崩潰。例如，他研究了用數(shù)字記錄**的方法，這是我們現(xiàn)在常用的速記法。他做了一個(gè)示范，出版了一本書，但沒有得到承認(rèn)。

他寫歌劇，但沒能得到他想要的錢。他寫了伏爾泰的歌劇，但成功后，他沒有自己的名字。他做大使館大使的秘書，竭盡全力的唯護(hù)他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開的時(shí)候連工資也沒拿到。

他不是一個(gè)很有才華的人，但他有那種執(zhí)著、不懈追求的精神，他的心很堅(jiān)強(qiáng)。他始終堅(jiān)守著一種與生俱來的道德準(zhǔn)則。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為......”我想，這句話也很適用于盧梭。

懺悔錄觀后感(篇7)

中國共產(chǎn)黨擁有7000多萬黨員，作為中國的執(zhí)政黨，他以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，但是，有些黨員的思想出現(xiàn)了動(dòng)搖，信念出現(xiàn)了滑坡，他們在金錢、權(quán)利、美色當(dāng)前不能《把持自己，辜負(fù)了黨的期望，葬送了自己的前途，損毀了自己的聲譽(yù)，走上了貪贓枉法，濫用權(quán)利的不歸路。

在《懺悔錄》，看著曾經(jīng)深受人民愛戴的省委書記在獄中憔悴的面容，聽著他們悔恨不已的講述，不覺膽顫心驚?？墒窃俣嗟难蹨I，再多的懺悔，依然無法抹去他們給黨帶來的經(jīng)濟(jì)上、政治上的巨大損失，不能平復(fù)他們給民眾帶來的心靈的創(chuàng)傷，難以彌補(bǔ)他們給家人帶來的不幸。因?yàn)槭澜缟蠌膩頉]有后悔藥，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。

長壽需要我們謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎選擇自己的道路，有自己的原則，絕不做違法的事。

貪如火，不扼則自焚；欲如水，不扼則自溺。在這些落網(wǎng)官員中也有許多曾是貧寒農(nóng)家子弟，靠著自身努力得到了黨和人民的信任，被委以重任。然而，越來越順暢舒適的生活讓他們失去激情，理想不再充實(shí)，信念不再堅(jiān)定，在巨大的誘惑面前迷失自我，要求降低，開始接受金錢，進(jìn)行權(quán)錢交易。

像貪官馬德一樣，在他家里，金、銀、玉，五花八門的明煙、酒，數(shù)不勝數(shù)。

因此，我認(rèn)為一個(gè)人行為失控源于信仰的淪喪。只有堅(jiān)定信念，才能站穩(wěn)腳跟，防止思想脫軌和道德淪喪。而擁有堅(jiān)定信念的官員才可以抵住腐敗，抵住誘惑，不因金錢利欲而迷失本性，不因美色誘惑而陷入圈套。

面對誘惑，要守得住本心，才能不失本性。

此外，很多不法官員都有僥幸心理。他們越來越大膽，犯越來越多的錯(cuò)誤。終究是法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非寂寞為。官員最重要的是“手莫伸”，而非“人莫知”。

所以我們不能因?yàn)樾拇鎯e幸而去做一些事，不然不僅良心受譴責(zé)，還可能受到法律的制裁。

君子博學(xué)而日三省乎己，作為剛剛結(jié)束緊張高中的大一新生，我們也要時(shí)常反省自己，自己是否浪費(fèi)了時(shí)間，揮霍了青春，是否丟棄了理想，沉浸于享樂，是否失去了激情，敢于寂靜平凡。誰的青春不迷茫？我們應(yīng)該做的是反省自己，提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們要珍惜自己擁有的東西，追求我們沒有的東西，得之泰然，失之泰然，爭其必然，順其自然。

不畏將來，不念過去。

要積極學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，有堅(jiān)強(qiáng)的心，堅(jiān)守道德底線，守住良心，讓我們在漫長的人生道路上乘風(fēng)破浪，直接過海。

懺悔錄觀后感(篇8)

由于這些歷史人物的模范影響和父親的諄諄教誨，盧梭深刻認(rèn)識到自由思想和民主精神的價(jià)值。他不僅有父親的愛國血脈，而且以這些偉人為榜樣，甚至在言行上與那些歷史人物相提并論。一天，他在桌上講了斯基瓦拉的故事。房間里的每個(gè)人都驚訝地看到盧梭站出來，把手放在熊熊烈火上，表演席瓦拉的英雄壯舉。

這種早熟早慧的表現(xiàn)，正是盧梭特有天資的最初顯露。盧梭快樂的童年很快就結(jié)束了。13歲時(shí)，叔叔決定送他去馬隆先生那里學(xué)習(xí)，當(dāng)律師秘書，希望他能掙點(diǎn)生活費(fèi)。但盧梭討厭這種只為賺錢而缺乏興趣的職業(yè)。每天瑣碎的家務(wù)活使他頭暈?zāi)垦?，難以忍受。

馬隆先生似乎也不太喜歡盧梭。他經(jīng)常責(zé)備他懶惰和愚蠢。盧梭無法忍受這種侮辱，便辭掉了工作不久，盧梭又換了一個(gè)職業(yè)，在一位雕刻匠手下當(dāng)學(xué)徒。由于主人的**和**，盧梭對自己熱愛的工作感到痛苦。

16歲時(shí)，他離開了這座城市，相信自己可以獨(dú)立生活，自由支配一切。盧梭離開這座城市后，通過一位朋友的介紹結(jié)識了沃倫夫人，這位朋友影響了他今后的生活。

盧梭由于兒時(shí)所受到的不幸，一種正義感便在他的心中牢牢地扎下了根，這種感情伴隨了他整個(gè)人生，并且構(gòu)成了他信念的基礎(chǔ)。他認(rèn)為一切權(quán)利都屬于人民，人民任命**和**，人民有權(quán)任命和替換他們，直到奴役和壓迫人民的統(tǒng)治者被消滅。這就是人民主權(quán)思想。

在哲學(xué)上，盧梭主張感覺是認(rèn)識的**，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會觀上，盧梭堅(jiān)持社會契約論，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說”，反對**、**。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民從封建**主義下解放出來的要求。

在《懺悔錄》里盧梭追求絕對的真實(shí)，把自己的缺點(diǎn)和過錯(cuò)完全暴露出來，最直接的動(dòng)機(jī)和意圖，顯然是要闡述他那著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會環(huán)境卻使人變壞。他講述自己“本性善良”、家庭環(huán)境充滿柔情，古代歷史人物又給了他崇高的思想，“我本來可以聽從自己的性格，在我的宗教、我的故鄉(xiāng)、我的家庭、我的朋友間，在我所喜愛的工作中，在稱心如意的交際中，平平靜靜、安安逸逸地度過自己的一生。

我將會成為善良的**教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動(dòng)者。”但社會環(huán)境的惡濁，人與人之間關(guān)系的不平等，卻使他也受到了沾染，以至在這寫自傳的晚年還有那么多揪心的悔恨。他特別指出了社會不平等的危害，將社會生活中的不平等視為正常人性的反面，試圖通過自己的經(jīng)歷揭示這種不平等對人性的破壞和扭曲。

他是如何“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市并無賴”的，這正是他所遇到的不平等、不公正的待遇，正是“強(qiáng)者”的“暴虐專橫”，“摧殘了我那溫柔多情、天真活潑的性格”，并“使我染上自己痛恨的一些惡習(xí)，諸如撒謊、怠惰、偷竊等等”。

《懺悔錄》似乎留下了一份很不光彩的歷史記錄，造成了一個(gè)相當(dāng)難看的形象，否定了他作為一個(gè)平民思想家的光輝。然而，他這樣做本身，他這樣做的時(shí)候所具有的那種悲憤的力量，那種忠于自己哲學(xué)原則的主觀真誠和那種個(gè)性自由的沖動(dòng)，卻又在更高一級的意義上完成了一次“否定之否定”，即否定了那個(gè)難看的形象而顯示了一種不同凡響的人格力量。他不想打扮成一個(gè)歷史偉人，但他成了一個(gè)真正的歷史偉人，他的自傳因?yàn)椴幌氪虬缱约憾蔀樽詡髯髌分凶钣袃r(jià)值的一部。

懺悔錄觀后感(篇9)

我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻(xiàn)資料，即使如此，讀這本書是個(gè)困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時(shí)候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯(cuò)過對我非常有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。

在社會政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是通過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實(shí)的真誠。

甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實(shí)我也不知道我在說什么。

應(yīng)該是大革命前它離法國太遠(yuǎn)，不了解法國的歷史面貌和社會階層。讀這本書沒什么意義。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。

但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。站在他的高度，這些人物在他的作品中似乎沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。

與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述了個(gè)人之間芥末一代的故事。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

我第一次看到一個(gè)作家在書中留下了那么多的眼淚，為他遇到的每一個(gè)女人留下了多少長長的悲傷的眼淚。盧梭的情感敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影**隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，orz

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對泰勒斯來說，他一直認(rèn)為根本就沒有愛，有一個(gè)漫長而奇怪的自我解釋，這是真的看不見的。

看來，與社交圈一些重要人物的分手，也與盧梭的愛與自尊人格有關(guān)。這可能是因?yàn)樗非笞杂桑部赡苤皇且粋€(gè)偉大靈魂無私追求正義和正義的自私一面。通過懺悔來評價(jià)盧梭的行為沒有多大意義，因?yàn)樗幸稽c(diǎn)我很同意，這大致意味著對于宗教或道德來說，最好還是照顧好自己。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但他在農(nóng)村生活了幾個(gè)月，以理性的自學(xué)完成了個(gè)人知識體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。

這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對**、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個(gè)人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。

我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄觀后感(篇10)

堅(jiān)定信念廉潔為民

-------讀懺悔錄有感

近日，在公司黨委的組織號召下，學(xué)***了**《**懺悔錄》，感觸頗深。這些曾經(jīng)高高在上的人沒有堅(jiān)定的理想信念，忽視了對理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉"有權(quán)不用，過期作廢"。

肆無忌憚地**、**。最后"東窗事發(fā)"成了階下囚。他們沒有守住初衷，沒有守住自己的底線，沒有辜負(fù)人民對他們的信任。

作為一名黨員，我要深刻反省自己，告誡自己不能在同一個(gè)地方犯錯(cuò)誤，更不能逍遙法外。須知，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。”

通過讀《**懺悔錄》，讓我更加深刻的感覺到，作為一個(gè)黨員，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一定要有堅(jiān)定不移的信念支撐著自己，這樣才能讓自己遠(yuǎn)離腐敗，遠(yuǎn)離墮落。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，保持黨為人民服務(wù)的精神，提醒自己不能做人民和歷史的罪人。只有這樣，才能從根本上保證不走歪路。

在堅(jiān)定信念的同時(shí)，一定要有良好的工作作風(fēng)。沒有好的工作作風(fēng)，很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。有好主義而不去實(shí)踐是不好的。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的生命價(jià)值。

作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所**。一些黨員干部由于作風(fēng)艱苦，被別有用心的人引下水。只有嚴(yán)格要求自己和周圍群眾樹立堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，有很多**資金、權(quán)利，稍有放松警惕就會導(dǎo)致深淵。因此，從干部保護(hù)的角度看，廉潔自律是干部拒腐防邊的法寶。作為干部，只有嚴(yán)格要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟(jì)中的各種利益。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性。

從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。因此，他們自然受到了黨紀(jì)國法的洗禮?？梢?，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識，才能不被“糖衣炮彈”擊倒。

我們的領(lǐng)導(dǎo)干部都是從群眾中出來的。是群眾給了他們權(quán)利。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不能忘記自己的根。要有從群眾中來、到群眾中去的觀念。沒有群眾觀念的干部，做不到群眾滿意的實(shí)情。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。

有了群眾觀念的思想基礎(chǔ)，我們就能在工作中與群眾融為一體，更好地為群眾服務(wù)，為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)維護(hù)群眾的切身利益。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念。如果沒有公共理念，一切都是以自我為中心，那么就沒有為人民服務(wù)。

反腐倡廉中的違法違紀(jì)行為，是群眾觀念弱化、私欲膨脹的結(jié)果。

總之，讀了《**懺悔錄》使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動(dòng)搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強(qiáng)的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自己的素質(zhì)，激勵(lì)自己，做好當(dāng)前的工作，為公司的轉(zhuǎn)型升級做出貢獻(xiàn)。