《復活》讀后感。

現在作文在語文學科的分數占比還是很重的。好的作文往往承載著好的思想，其實，經常寫作可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。怎樣寫好一篇作文？為此，小編從網絡上精心整理了《《復活》讀后感(熱門十篇)》，相信你能從本文中找到需要的內容。

《復活》讀后感(篇1)

??????《復活》讀后感800字

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唯獨人，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美，那種使萬物趨向和平、協調、互愛的美；他們認為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統治別人的種種手段。

－－復活

翻開閱讀《復活》，開篇第一段，就深為觸動。顯然，即使時代變遷，但人心的欲望和浮澡卻仍然膨脹，甚至變本加利。小草、樹木、昆蟲、鳥獸，簡單、滿足、純粹的接受自然所賦予的力量，闡釋這生命的美麗。而我們成年的人呢？不僅辜負了這些美，還企圖統治這一切。

＜復活＞的情節(jié)并不復雜。貴族主人公聶赫留朵夫也曾和無數天真少年一樣，對生活充滿了美好認識。十年前，他曾真誠地愛過瑪絲洛娃?？山洑v成長，漸漸發(fā)現自己的貴族地位早就注定應該過一種隨波逐流的“風流生活”。再次相遇，他占有了她，留給她一百盧布，就走掉了。十年后，聶赫留朵夫坐在陪審團的位置里，瑪絲洛娃以一個妓女的身份站在審判席里，被控謀殺。聶赫留朵夫認出了瑪絲洛娃，并意識到自己的罪孽，開始了自己的救贖之路，不僅僅要拯救馬斯洛娃，也要洗滌自己：放棄自己地主的權利，尋找真正公平，明亮的生活意義……最后皈依上帝，得到了救贖。

在托爾斯泰的筆下，無論教會、教堂還是法律、法庭和監(jiān)獄，都變成涂抹邪惡的場所。托爾斯泰說，人根本不配懲罰人。而在后來的流放中，主人公聶赫留朵夫和形形色色的人都在探討這樣一個問題：誰有資格審判罪人？高高在上的法官們的生活中充斥著通奸、受賄等事情，他們憑什么作為公平正義的象征去審判被告？那如果，人不配統治人，可是我們又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了統治階級，也會變成人呢？甚至是殘忍麻木的人？從來就沒有清白的統治，不是嗎？

但靈魂的復活是絕對存在的，我們可以通過不斷自省、不斷修為，成為一個真正的人。我們知道，聶赫留朵夫的墮落，源自于社會和環(huán)境。而這種墮落，我認為，無論在哪個國家，哪種社會形態(tài)，都是存在的。要說差異，不外乎墮落人群的數量和墮落的速度。回望我們周圍的人群，滿街都是聶赫留朵夫，墮落前的聶赫留朵夫，墮落后的聶赫留朵夫，唯獨懺悔贖罪中的聶赫留朵夫少之又少。因為這并不容易，一個人，要明澈到什么地步，才可以看清楚，自己安然享受的竟然是罪惡？

我覺得這個作品的政治和宗教味道比較濃重?；叵胛覀儑业姆鸾毯偷澜?，那樣精深博大的哲學思想，最終卻被認為是純粹的愚昧迷信，落到被人們焚香化紙祈求今生名利和來世福祿的工具，讓人痛心。再想想別的國家，不論是在音樂，美術，還是在文學領域中，都有無數經典和巨作源于大師那顆虔誠的心。我對宗教真是越來越好奇了…為什么可以如此強大？

《復活》讀后感(篇2)

寬恕一切

這本書講述了一個紳士決定為自己曾經犯下的錯誤贖罪，他決定放棄自己所擁有的一切并且盡他所能幫助那些可憐的人們。在幫助人們的過程中，他逐漸揭示了當時的社會狀況。

《復活》是**作家列夫·托爾斯泰的著作。托爾斯泰是批判現實主義文學的偉大代表，也是世界文學史上最偉大的作家之一。他的作品不是空動地說出大道理，他寫的也不是一些驚天動地的事件，只是一些瑣碎的事情。

但在這些小事上有大智慧，我認為這是他的才華。

這里的主人公涅赫柳多夫是一位紳士，有著巨大的財富，很高的社會地位。他和周圍的人一樣，每天尋歡作樂、賭博、和長官聊天，直到他再一次見到他曾經傷害的人馬斯洛娃，他有了徹底的改變。馬斯洛娃已經成了一名囚犯。

他對自己的行為作了深刻的檢討，決定放棄一切，幫助窮人。

對主人公的做法我非常佩服。我一直認為環(huán)境決定人的性格。如果我處于英雄的環(huán)境中，并且周圍的人都那樣做，我就會倒下。

我認為一個社會的人，你必須融入這個社會。主人公能醒悟過來，我都認為是非常不容易的了，他竟然還能放棄一切，我簡直覺得不可思議。雖然我知道每個人都應該有一顆無私的心。

但不是每個人都能做到。我想大多數人還是為自己而活。生活，誰想享受，但他愿意為別人放棄這一切。實在讓我又驚訝又敬佩。

涅赫柳多夫在想清楚之后，有時候還和以前的朋友一起飲酒交談。這開始讓我非常不解。既然主人公決定過新生活，為什么還要和他們交朋友呢？

后來，我才明白，一個人光有錢是不夠的。他需要朋友、親戚和人際關系，這樣他才能做這些事情。廣泛的人際關系是非常重要的。

尼赫魯多夫終于明白了一個真理：寬恕一切。每個人心中都會有一個黑暗的角落。沒有人是完美的，沒有人有資格批評別人。

然而當你寬恕了一切的時候，你就能坦然的面對這一切了。但你也要盡你所能去幫助別人，這是一種幸福。

在涅赫柳多夫為馬斯洛娃四處奔走的過程中，他漸漸的發(fā)現在這個監(jiān)獄中有近一半的犯人都沒罪，他們被抓進來只是因為沒有身份證或一些其他的小事。這不是很可怕嗎？這個社會允許富人為所欲為，壓制窮人。

這些窮人受道這樣的折磨，這個社會的大多數人都不知道這個監(jiān)獄的存在。

當時，正如托爾斯泰所寫，共產黨的社會是一個混亂的社會。作者想用他的筆來喚醒這一切。這里的英雄是一個無私和友愛的人。我知道我做不到，但是我很佩服他。

《復活》讀后感(篇3)

當我第一次看到[復活"這個書名時。我心里就產生了疑問:誰.

怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從圖書室借來時。我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里。

只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活"的用意。

讀完這本書，合上幾頁之后，尼赫魯朵夫成了我思考的對象。這本書的主人公是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他回來當了幾年軍官，他成了一個野獸。他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢，然后拋棄了她。

在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過。當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌.并產生了自己無法控制的悔恨情緒，隨后的幾天里經過思想的斗爭，決定救助馬斯洛娃及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同被流放到西伯利亞。

讀完這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便回他原來的自己實在是非常不容易的。在早期，他只是一個善良高尚的青年，過著自己內心真實想法的生活，他只是喜歡喀秋莎。然而，他周圍的人不僅不認使他，反而覺得他很風趣，這讓他逐漸不相信自己的善良。在經歷了三年的軍旅生活后，他更加深刻地感受到了這一點，并決定和其他人一樣。

這使他成了一個徹頭徹尾的利益主義者，迷戀酒色、享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，所以他回來選擇了過去簡單可愛的卡秋莎。但法庭上的會議給他敲響了警鐘。他不敢看馬斯洛娃的眼睛。他覺得他的行為迫使卡秋莎墮落為現在的妓女囚犯馬斯洛娃。

所以經過幾天的思想斗爭，他找到了自己的真實性格。他要幫助馬斯洛娃，他要完全拯救她并娶她。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界，它有許多被污染的地方需要清理;然而.我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易,這也是給我感觸最深的一點。

在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了，可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，同自己談話，同人人身上本來都存在的真正的圣潔的自己談話。這是他人生的轉變。

試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議.然而聶赫留朵夫卻做到了.而且是在那個妓女.

囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的.這不得不讓人好好思考一下自身.####[知錯能改.

善莫大焉".聶赫留朵夫的第一次復活不僅[救助"了馬斯洛娃.讓她明白世上不知是黑暗.

還有善良的人.也[救助"了其它受著不公平待遇的人.他幫助被誣陷的囚犯.

去找典獄長。副州長。那些它不想看到的

復活的聶赫留朵夫成為黑暗社會的亮點

至于他和馬斯洛娃一起流亡西伯利亞，盡管馬斯洛娃不再需要他了，他還是希望馬斯洛娃能原諒他

想繼續(xù)幫助馬斯洛娃。這才是聶赫留朵夫真正的復活。他已完全從一個高貴的公爵便成了一個好人

想想聶赫留朵夫。想想我們自己。他在一個不確定的環(huán)境中復活了

找到我們自己。我們應該在一個非常明亮的環(huán)境中做得更好。但即便如此

還是有很多讓人無法接受的事實.在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正.有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁.

好心的勸他.卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺.

報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來.最后大家看到不公平的事情不再勸阻.變成一幅事不關己.

高高掛起的樣子.這是一個好人的[墮落".

再舉一個常見的例子?，F在，許多學生不努力學習。他們每天都去游戲廳

網吧跑.家長.老師教育了半天.

可惜學生不僅[堅決不改".還[變本加厲".學生不學習.

也可以適當休息.但是根本不把學習當回事.只顧[休息"就是[自甘墮落"了.

在一個很好

的環(huán)境中不知道珍惜.倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好.可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去.那么就是人們不知珍惜了

托爾斯泰在中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他憤怒地譴責中國共產黨制度給人民帶來的災難。主人公：

瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。 ####在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。

￥￥￥###托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

####使我懂得了人的善良又多么重要.珍惜現在良好的環(huán)境.真正去付出自己.把握生命的每一刻.不讓一絲一毫的不良因素動搖自己.這才是生活的真諦.

《復活》讀后感(篇4)

信仰能使人復活。這是我讀完這篇文章后的感受。文章主要講了被醫(yī)生斷言：“創(chuàng)作是永遠休想了”的亨德爾憑著“我還要生活，我還要創(chuàng)作”的信念，堅持療傷，最終成功。

雖然后來生活的種種困難打壓他，但亨德爾依舊保存著最初的創(chuàng)作的信念，創(chuàng)作了《彌賽亞》這首不朽之歌。

貝多芬說：“亨德爾是有史以來最偉大的作曲家，我極愿跪在他的墓前?！笔鞘裁醋尯嗟聽枏牡鬲z歸來，卻頻遭生活的打擊，但是卻寫下了不秀之歌呢？

是他的信念，他想要創(chuàng)作的信念，哪怕只有一絲的創(chuàng)作信念。

相反，我們的困難遠比韓德爾遇到的困難少。也許有些人會因為一次考試不及格而陷入墮落的深淵，；因為練習的困難，放棄辛辛苦苦學得特長，最終學了個半成品；也許是因為我受不了學習的壓力，我愿意做一個上不去下的學生，我們可以看到沒有信仰的人有多可怕。精神上的復活是非常困難的，因為對手正處于自己的低迷期。

在陷入迷茫之中，感到無助絕望時，哪怕只是做個調整，也必須找到迷谷的出口而信念就是路標，期待希望就是黑暗中的陽光。

不向困難低頭，請堅定自己的信念，昂首闊步，勇往直前，相信已經沒有任何事物可以阻擋自己前進的腳步，那么，成功的路口就不遠了。因為信念，才能為目標，勇往直前，一切頹廢都煙消云散。一個沒有信仰的人就像一個行尸走肉，為自己找到了一個腐朽的棺材。

我覺得上帝不僅幫助了漢德爾，而且也幫助了我。通過這件故事讓我知道，只要心中有信念，就可以去擊敗一切困難，而不是熬過一天是一天，昏昏沉沉度過沒有人生目標的日子，雖然信念有時常薄如蟬翼，但只要堅持，它就會越來越厚，如船夫手上的繭子磨厚了就好使了，不怕一切困難。

《復活》讀后感(篇5)

是夜，翻開托爾斯泰的《復活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發(fā)現自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。

我曾看過許多世界名著，書中無非是一些社會動蕩再加上男人和女人的一些事，反映了當時昏暗的社會，而已?；蛟S由于譯文的緣固吧，我一向并不認為其文彩的華麗。同樣也不認為其故事的有趣，想起如今繁榮昌盛的社會時，書中的故事也就不足為奇了。當然無論過去、現在，無論繁榮、落后都有著一則不變的法則，興百姓苦，亡百姓苦。

回想復活中的故事，就算是現實也有發(fā)生。把自己比做主人公，在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣呢?的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現，而后呢，難道除了沖動就沒有愛了嗎?當然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對。面對已經正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內心那個曾經愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢?我不知道。

《復活》讀后感(篇6)

在午后暖人的陽光下，輕輕合上微微泛黃、卻又伴著縷縷清香的書頁。聶赫留朵夫的心靈歷程依然深刻于腦海，正如書名《復活》，這是一次從頭至尾的蛻變，一次從行尸走肉到真正有情感的人的“復活”。

曾憶兒時，第一次接觸俄國文學，是一本彩繪版的《普希金童話》，未曾有什么思考，只是覺著有一份童趣的快樂；后來，讀了高爾基的幾部作品，心靈或多或少有了些許的觸動；直至現在，托爾斯泰的這部鴻篇巨制讓我的心久久不能平靜。

好久沒有真正投入過一本書，好久沒有與書中人物發(fā)生過心靈的碰撞了，《復活》讓我重又拾回了這種感覺。聶赫留朵夫的改變，我一路跟隨，時而為其冷血與無情而憤恨，時而又因其回心轉意而感到溫暖，仿佛自己也是書的一部分，甚至已與主人公靈魂交融。

突然驚憶，自己何時已處于書中描繪的世界？人的一生，不也正是一次從墮落到復活的旅程嗎？不是很多人，都是從天真的孩童“成長”為追名逐利之徒，在這個社會上摸爬滾打，趨炎附勢，到了老年，看透人生，重拾一顆純凈的心的人也不在多數啊。

驚恐地發(fā)現，自己也在漸漸地沉沒，曾經對受傷的小生靈、路邊乞討者的產生過的憐憫之心已越來越淡薄，我的目光似乎也越來越堅硬，心靈似乎也越來越麻木？不，我要拒絕這樣的改變，拒絕成為那個冷酷的聶赫留朵夫。然而要完成一次靈魂的凈化的旅行又是何其艱難！但仔細回味，自己處于的這個社會，與《復活》中的時代不是亦有幾分相似之處？

小時飼養(yǎng)過一只小鳥，將它關在籠中，日復一日，乃至有一天想將其放生，它卻站在窗臺上，膽怯地望著那湛藍的天空。這只小鳥似乎是《復活》中不敢接受屬于自己土地的農民的真實寫照，似乎又是那個在無形的囚籠中的膽怯的自己。走在街上，見到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的臉龐?；蛟S，他們也受到了太多的禁錮，當他們擺脫別人的束縛后，卻無法向前邁出屬于自己的步伐。這些人需要的不也是心靈的復活嗎？

日光偏西了幾分，我呆呆地坐在那兒，手里依然捧著那本典雅、包含書香的《復活》癡想……我的眼前展開了一片蔚藍色的天空，無數自由的翅膀在藍天中飛翔，舒展。

《復活》讀后感(篇7)

托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜？卡列尼娜》和《復活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術的總結。

《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與牲畜的本性的人經常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。牲畜的本性的人統治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是牲畜的本性的人統治著他的時期。正是這一時期他奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為失足婦女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。

作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫對社會、人生的觀察和見解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與牲畜的本性之人之間如何艱難抉擇的片段。

與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個牲畜的本性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和此文來源于文墨星河護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。

《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。

弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于文墨星河、有正義感的有人性的人。

我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。

善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿此文來源于文墨星河！

《復活》讀后感(篇8)

就像文章的標題一樣，*主要講述尼赫魯多夫和卡秋莎的愛情故事以及他們對靈魂的救贖。此外，**還花了很多筆墨來形容**沙皇統治下的社會。普遍的黑暗和腐朽，庸俗的社會氛圍，對勞動人民的壓迫，貴族的社侈生活，以及極其不公平和合理的社會制度，都是極其令人發(fā)指的。

使讀者真正感受到當時沙俄社會深層次的階級矛盾、勞動人民的苦難和統治者的罪惡。在這一方面**著重描寫了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。

這部**之所以被稱為經典，不僅因為它高超的寫作技巧和精彩的情節(jié)，還因為它的歷史意義?！稄突睢穼?*社會的方方面面的特征都淋漓盡致地表現了出來，塑造了一個又一個生動而鮮明的人物，更加凸顯主題，對于當時的社會產生了巨大影響。**作者列夫·托爾斯泰發(fā)表了許多關于人的生活和社會制度的觀點，這些觀點是寶貴而先進的思想，無疑是人類社會的真理。

因此，《復活》絕不是一本輕浮的言情**，而是解放了人民思想的經典名著。

在故事情節(jié)方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無罪或只是年少誤入歧途卻被關在監(jiān)獄里，與這個社會上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會成員。這一切都是由于不合理、荒謬和愚蠢的社會制度造成的。

這部**以其高超的藝術性，真實地反映了沙皇的社會面貌，揭示了一個永恒的客觀真理：人與人之間只有相互關愛，才能構建一個更加和諧的社會。

《復活》讀后感(篇9)

一個偉大的帝國，必須有一支強大的軍團在后面支撐，大秦帝國在大秦軍團從無到有，從弱到強，如何呈現給我們的點點滴滴的震撼，偉大的軍團如何在幾代人的浴血奮戰(zhàn)中，發(fā)展起來的，大秦帝國的軍團是如何發(fā)展，依靠著什么走的如此強大呢？人心齊，泰山移。那么是什么造就如此強大的軍隊呢。

一、 統一的標準，良好運轉制度，各項日常行為都以制度或法律形式進行保障。

制定統一的武器制作標準、統一度量衡，讓全國都在統一標準中發(fā)展起來，讓人們在工作中有了標桿有了標準，嚴明及嚴謹的法律制度，法律條文不僅僅是有嚴酷的處罰，更有著讓你如何做，包括牛如何養(yǎng)，糧食如何種植，什么時候種植等等，法律條文既是禁止讓你做什么，同時又教您怎么做，他制度可以使人從想做不好的事情，變成不敢做不好是的事情，再到不能做不好的事情，時間的長了，也就成了不想做不好的事情。良好的制度規(guī)范著人們的日常行為。

二、 敢于用人，敢于創(chuàng)新，并實踐，而不僅僅的停留在紙上。

長平之戰(zhàn)的啟用白起，修筑都江堰的李冰，甚至包括間諜的鄭國的對秦國有用的都給予啟用。同時敢于去做。用于去做，修的四通八達秦直道、造就天府之國都江堰、打通南北糧道的靈渠、抵御匈奴萬里長城，包括兵馬俑，無不是人間奇跡，無不給人帶來震撼。

三、 嚴密的組織管理體系，讓所有人都圍繞著統一的目標，互相協作合而成，把所有的人都擰成一個拳頭，打向六國。

秦朝第一次建立的大一國家，嚴密的組織管理體系，各部門的協作都是必須的，創(chuàng)新的郡縣制度，軍隊的20級軍功爵位制度，各個兵種的嚴密組織及指揮等，無不是圍繞偉大的戰(zhàn)爭做著充分準備。

在良好的組織管理，有著強大的制度保障，在一群有夢想的人一起，造就著偉大的帝國，那么我們來自各個飼料的企業(yè)，來到華農恒青的舞臺，我們將如何要續(xù)寫著屬于我們的傳奇。堅定目標，堅定信念，相信公司，相信老板，要勇于及善于總結，敢想敢做，不懼怕困難勇于向前，恒青軍團，攜手共進， 共創(chuàng)輝煌。

《復活》讀后感(篇10)

托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇**《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。

《復活》是他在世界觀劇變后最后一部致力于寫作的偉大作品。它被公認為托爾斯泰創(chuàng)作的巔峰，是托爾斯泰一生思想藝術的總結。《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。**中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經常在較量。

聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，接下來的七八年，是獸人統治他的時期。

正是在這個時期，他殺死并拋棄了瑪絲洛娃?？蓱z的瑪絲洛娃被主人趕出家門，在絕望的情況下成為一名妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。

這樣一個純潔、美麗、善良的女孩，成了一個沮喪、失望、幾乎麻木的人。作者以聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的故事作為整部**的紐帶，用大量的筆墨來描寫聶赫留朵夫對社會和生活的觀察和看法。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸性之人之間如何艱難抉擇的片段。

與瑪絲洛娃的邂逅可以說是一種神奇的力量，它再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封住了善良、羞恥、心靈和同情，所有這些人都一起出來，成為與野獸抗爭的精神人。因此，眼前灰白老化的角膜脫落，讓他對社會和生活問題有了新的認識：

對整個貴族，對封建官僚，對宗教，對法律和監(jiān)獄，對革命者。在他心目中，革命者是比一般人精神道德觀更高的優(yōu)秀人物。他對他們充滿敬意，對勞動人民充滿同情和保護，對**污吏和貴族充滿憎惡。

在《復活》第二部中寫到：

他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡?！稄突睢芬粫鐚嵉孛枥L了人民的悲慘境況；描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。

表現出深厚的人性，宣揚了人性。弘揚人性，歌頌人性。過去和現在都需要人的關懷。在當今社會，人們的物質生活日益豐富，但他們的精神是不確定的。

因此可貴的人性，更為我們所重視關注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。所謂精神人，就是有良知、有正義、有人性的人。

我認為人性是一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們都在行動前問心無愧，世界上許多錯誤和不幸就不會發(fā)生。

善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。我希望更多的人能發(fā)現自己的天性，發(fā)揚自己的好意，多做善事，讓自己更加人性化，讓整個世界充滿！