四書(shū)五經(jīng)名言。

“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤?！吨芤住贰！庇姓?qǐng)你閱讀我們?yōu)槟阃扑]的《四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典名言》，相信您在本文句子中有所收獲。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，名人格言的使用頻率也越來(lái)越多，名人格言可以在我們迷茫時(shí)獲得心靈上的支撐。

四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典名言【篇1】

1、為人臣下者，有諫而無(wú)訕，有亡而無(wú)疾

2、言必慮其所終，而行必稽其所敝

3、皇天無(wú)親，惟德是輔；民氣無(wú)常，惟惠之懷

4、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)，孔子賢之?！睹献印?/p>

5、出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。

6、若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋

7、.君子以其不受為義，以其不殺為仁

8、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心；禮之端也；是非之心，智之端也 誠(chéng)于中，形于外

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也！ 儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也

10、克明俊德，以親九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。

11、大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽

12、言人之不善，當(dāng)知后患何？

13、小人不恥不仁，不畏不義，不見(jiàn)利不勸，不威不懲

14、德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪

15、是亦不可以已乎？——《孟子》

16、惟事事，乃其有備，早為之所

17、食色，性也。——《孟子》

18、若網(wǎng)在綱，有條而紊。

19、直哉史魚(yú)！邦有道如矢，邦無(wú)道如矢

四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典名言【篇2】

20、為善差別，同歸于治；為惡差別，同歸于亂

21、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也

22、在上位不陵下，在下位不援上

23、德日新，萬(wàn)邦惟懷；志自滿，九族乃離．

24、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰。

25、周者，周代也；易者，變易，簡(jiǎn)易，不易也?！吨芤住?/p>

26、任賢勿貳，去邪勿疑?！渡袝?shū)》

27、心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚書(shū)》

28、有德者必有言，有言者不必有德

29、峻嶺仰止，景行去處。

30、正德厚生，臻于至善?！渡袝?shū)》

31、直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲

32、貌日恭，言日從，視日明，聽(tīng)日聰，思曰睿

33、立愛(ài)惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海

34、眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。

35、道得眾，則得國(guó)；失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德

36、君子近乎中庸，遁世不見(jiàn)知而不悔

37、小人貧斯約，富斯驕，約思盜，驕思亂

38、詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲

四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典名言【篇3】

39、戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所，其自立有如此者

40、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦者

41、人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)

42、能自得師者王，謂人莫己若者亡

43、賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言

44、式微，式微，胡不歸？——《詩(shī)經(jīng)》

45、為山九仞，半途而廢。

46、言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名

47、天步艱巨，之子不猶。

48、入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱

49、若抬高，必自下；若陟遐，必自邇

50、君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧

51、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。

52、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。——《周易》

53、天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱

54、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

55、靜言庸違，象恭滔天。

56、寬而粟，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義?！渡袝?shū)》

57、若有一介臣，斷斷兮，無(wú)他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之，不啻若其口出，寔能容之。以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！——《尚書(shū)》