圓明園紀錄片觀后感。
你是否正因為需要寫觀后感而感到煩惱呢？當我們看到一部好作品時，我們常會被激發(fā)出許多感悟。觀后感代表了我們對所看到事物的深刻印象和感受，寫下自己的觀后感能夠幫助我們更好地表達內(nèi)心所想。本文將與大家分享關于“圓明園紀錄片觀后感”的相關內(nèi)容，讀完之后或許您的觀念會有所更新！
說起圓明園，我對它還是有一些了解的，因為五年級上我曾學習過《圓明園的毀滅》一文，我從文中知道了，圓明園昔日的`輝煌，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉(xiāng)村野，還有許多景物是仿照各地名勝與古代詩人的詩情畫意建造的，園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。圓明園不但建筑宏偉，而且還是當時世界上最大的博物館、藝術館。還知道了，圓明園慘遭侵略者的毀滅。可看完了《圓明園》紀錄片，我感慨萬千，片中講述圓明園在清朝三代皇帝的努力下成為了一座舉世聞名的皇家園林，卻又因為這些皇帝不重視科學，使圓明園——萬園之園，變成了一片灰燼。這使我更細致的了解了圓明園。
當我看到圓明園的建筑金碧輝煌，美輪美奐的畫面時，不禁發(fā)出了由衷的贊嘆。我們古代勞動人民用勤勞的雙手和充滿智慧的頭腦建造出了這座獨一無二的園林藝術瑰寶！這是一項多么艱巨而又偉大的工程呀！這充分的體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧與力量。我為我們的偉大的民族而感到驕傲。但我看到英法聯(lián)軍闖入圓明園奪我財寶，燒我園林時，我的心情沉重，心里充滿了仇恨。這些強盜們肆意毀壞園林，竟把圓明園化成了灰燼?？吹竭@里，我恨不得將他們碎尸萬段。
看完紀錄片，我也為失去圓明園而感到無比傷心。這幫可惡的強盜，在我國的領土上橫行霸道，為所欲為，這座舉世聞名的皇家園林就這樣被侵略者毀于一旦。圓明園的毀滅警示著每一個中國人：落后就要挨打。所以我們應該努力讀書，振興中華。
這個寒假，我觀看了一部名為《圓明園》的紀錄片。這部紀錄片由雨果觀賞園后的詩意評價作為開頭，將我們引入一個如同仙境般的世界，然后用大半的時間以一個傳教士的角度描繪了圓明園以往的輝煌，緊接著便開始英法聯(lián)軍燒殺搶掠的鏡頭，這一幕幕讓人心痛的景象，雖然很短，但已深深地刻入了我們的心中。最后的鏡頭便是現(xiàn)在的圓明園。
看完這部紀錄片，我最大的感受就是悲憤。在觀看到英法聯(lián)軍焚燒圓明園的鏡頭時，我想說：這是我國建筑藝術的精華，園林藝術的瑰寶，就這樣在一片火海中化為灰燼，這圓明園，建造歷時150余年，投入的經(jīng)費更是可以用“無數(shù)”二字來形容，而且，圓明園中的更多東西是用錢換不來的，如古老的青銅禮器，精雕細琢的陶瓷花瓶，歷代的名人書畫……這些東西是獨一無二的，沒有了就永遠沒有了。所以英法聯(lián)軍焚燒的不僅是無數(shù)的汗水和金錢，還是中國獨一無二的文化，更是全世界的一筆不可估量的歷史遺產(chǎn)。
在悲憤的同時，我也深思：為什么中國自己的珍寶存放在清皇帝的離宮中，卻能被西方人輕易地掠奪和焚燒呢？答案正是清政府太軟弱無能，國力太衰敗，使得西方列強的鐵蹄能肆無忌憚地在中國領土上踐踏，如入無人之境。為了不受外族的侵擾，我們的國家應該更加強大，而少年強則中國強，我們現(xiàn)在要好好學習，長大爭取為國家做貢獻。電影圓明園觀后感讀圓明園的毀滅有感400字圓明園的毀滅讀后感500字
本周歷史課我們?nèi)涤^看了數(shù)字紀錄片《圓明園》，當已經(jīng)成為廢墟的圓明園像夢一般突然恢復她昔日的壯麗，出現(xiàn)在我們眼前時，我們驚嘆不已，但是隨后，當我們發(fā)現(xiàn)，這所有的壯美都要化為泡影，都要被摧毀，我感到無比的憤怒和無限的惋惜！
該片以與《圓明園》的命運一起沉浮的人物為線索，從大清皇朝的康熙、雍正、乾隆的故事，我們看到了圓明園從藍圖走向鼎盛的過程，而從咸豐皇帝那里，我們又目睹了圓明園被劫掠與焚毀的結(jié)局。
圓明園非常的美麗，圓明園有一些名勝是仿照各地名勝建造的，有獅子林、平湖秋月、安瀾園……，而且里面的文物很多，很壯觀。圓明園占地約5000畝，水面占十分之四，大小山巒起伏，各態(tài)湖泊星羅棋布，凌空俯視如千島之國。本園占地210公頃，水域約4／10。東部為園內(nèi)最大水面福海，外圍環(huán)列10個小島，構(gòu)成一處大型園林景區(qū)，共有10座園中園和建筑風景群。福海略呈方形，東西皆寬五六百米，水面開闊。盛時每逢陰歷五月五日端午節(jié)和七月十五中元節(jié)，先后在此舉行龍舟競渡和放河燈等民俗活動。我真想去圓明園游覽一番啊！
但是，好景不長，英、法聯(lián)軍在1860年的時候讓美麗的圓明園變成了灰燼。更讓我氣憤的是：他們竟然當場拍賣文物！一個青銅鐵器3英鎊賣掉了！一副圖畫則1英鎊賣掉了！這……簡直就是中國人的恥辱?。。?/p>
一代名園圓明園，毀滅了。它毀于英法侵略者之手，也毀于清政府的腐敗與無能。它的毀滅，既是西方侵略者野蠻摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后了也會挨打的證明。我們中華民族不想欺侮其他民族，但也決不允許別人欺侮我們。為了讓圓明園的悲劇永遠成為過去。為了使我們中國不再落后，不再受外國的欺壓，我們當代大學生要刻苦學習科學知識，讓烈士用鮮血染成的國旗在高空飄揚，永不垂下。
《圓明園》是一部關于中國近代歷史中珍貴文化遺產(chǎn)損毀的紀錄片。影片以圓明園為主線，以歷史為背景，展示了這片土地上的理想、雄心、野心、失敗和文化毀失。這部紀錄片讓我重新認識了圓明園這個地方，也使我更加深入了解了中國近代歷史中的不幸和理想之間的微妙關系。
夏天的圓明園，綠樹成蔭，蟬聲不斷。影片以圓明園為背景，通過講述這個地方的歷史，讓人們看到了中國近代歷史中的苦難與不幸。影片開始講述圓明園的歷史，人們在這里追逐著理想和野心。圓明園的景色絕美，雙瞳塔、大水法、可亭園、十二釵都在人們心中留下了深深的印象。但是，這些珍貴的文化遺產(chǎn)卻在后來的戰(zhàn)火中被毀，以至于如今只剩下些許的磚石和痕跡。影片讓人們看到了中國歷史上最為災難性的時期——鴉片戰(zhàn)爭、天災、內(nèi)憂外患，而這些因素的加倍作用，讓圓明園最終遭受了歷史的毀滅。
在影片中，導演將鏡頭對準那些在戰(zhàn)火中遭受毀滅的文物。圓明園中的琉璃瓦、立柱、雕像、石獅等都遭到了毀滅，讓人們看到了珍貴文物的無助與不幸。同時，影片也展現(xiàn)了文物保護的重要性。文物是我們歷史的見證者，而文物保護就意味著對我們過去的認識和了解。只有將這些文物保護好，我們才能更好地了解和認識我們的歷史。
此外，影片也反映了中國近代歷史上的一些重要問題。首先，在近代史上，中國遭受了很多外來侵略和壓迫。影片揭示了當時的八國聯(lián)軍侵華的情況，清政府自身的腐敗無能，也致使了在敵人入侵時毫無反擊能力。更值得關注的是，文物保護的工作在當時是被很多人所忽視的。許多人認為，文物是經(jīng)濟和政治發(fā)展的障礙，結(jié)果，在這種思維的作用下，人們對文物保護的態(tài)度變得非常漠視。因此，在影片中我們可以看到，遺產(chǎn)保護工作是多么的重要。
總之，影片《圓明園》讓我更加深入地了解了中國近代歷史中的不幸和理想之間的關系以及文物保護的重要領域。影片中展現(xiàn)出了中國歷史的苦難和困難，同時也呼喚著我們要珍視歷史遺產(chǎn)，讓文化傳承不止。站在這片土地上，我們需要承擔的責任比任何時候都更加沉重。國家需要我們每個人的努力，才能保護好這些寶貴的遺產(chǎn)。通過觀看這部紀錄片，我更加深刻地認識到，珍視歷史，珍惜當下，共同守護文化遺產(chǎn)，是我們每個人的責任。
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腦袋里面會產(chǎn)生許多新穎的想法和見解。我們只有欣賞得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益，寫作技巧的提高通常在寫隨筆方面表現(xiàn)出來，你會為寫觀后感而感到困惑嗎？下面幼兒教師教育網(wǎng)給大家分享“圓明園紀錄片觀后感”，希望本文能夠讓您更好地理解和應用某個知識點！
在當代國際政治經(jīng)濟課上，我們觀看了圓明園的紀錄片。雖然前毛老師也給我們看了，但對我來說，無論看了多少遍，我都想看這樣的紀錄片。這部電影展現(xiàn)了圓明園的起源、繁榮和最后的衰落，讓我感觸頗深。其中關于宮廷畫家郎世寧的敘述，這段歷史清晰地展現(xiàn)在我們面前。
閉上眼睛，我仿佛看到了近160年前頤和園失火的場景，也看到了法英劫匪肆無忌憚的犯罪行為。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
圓明園——這個令國人既自豪又痛惜的地方，匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華,以園中之園的藝術手法,將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中，它也是一座異木奇花之園,名貴樹木多達數(shù)萬株。然而，法聯(lián)軍和八國集團聯(lián)軍兩次洗劫舊頤和園，導致園內(nèi)建筑被燒毀，文物被洗劫一空，神奇而神秘的舊頤和園成為廢墟。當我參觀圓明園遺址時，眼前的廢墟讓我無法想象電影中的壯麗場景，讓我痛恨外國侵略者的野蠻和無恥！
如此華麗精致的園子，當兩個強盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會有如圓明園這樣的東西出現(xiàn)在人世之間。
圓明園坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。始建于康熙四十六年1709年，由圓明園、長春園、萬春園組成。園景100余處，建筑面積16萬多平方米。它是清朝皇帝150多年來建造和經(jīng)營的一座大型皇宮。
雍正、乾隆年間，圓明園得到了擴展，其中注入了兩位皇帝在設計和繪畫方面的造詣。像白玉一樣的臺階建在水面上，輝煌的宮殿建在水面上。圓明園就像一個帝國的縮影，充滿了帝國的象征。
槍支和大炮打開了中國的大門，清軍是那么的不堪一擊。一方面是炮火的**，另一方面是皇帝悠閑沐浴的畫面?？吹竭@個我感到非常難過和不舒服。清軍士兵一個個倒下，這是蒙古騎兵橫掃歐洲的最后一首挽歌，也是清帝國的最后一道防線。
英法聯(lián)軍的進攻隨著地圖上紅色的箭頭一點一點的接近圓明園，占領圓明園的第二天聯(lián)軍們便變開始掠奪圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，都毫不留情的毀掉，這樣的場景慘不忍睹，每當看到這心里的怒火久久不能平息。我為大清帝國的頹廢無能，為民族的冷漠衰敗，為野蠻人的野蠻無恥感到遺憾。圓明園見證了大清帝國的繁盛與衰敗。
清帝國的命運已不僅僅是其自身的命運，而是代表著更為宏觀更為深層的整個中華古代文明的命運。從大秦帝國到大清帝國，2000年雖然歷經(jīng)風霜而屹立不倒，但時間很短，在三槍兩炮聲中，大樓倒塌了。
如今，昔日繁華美麗的頤和園，只有一塊破碎的巖石和墻壁靜靜地躺在雜草叢中?；始覉@林見證了中國最后一個王朝的奢華，永遠不會離開我們。我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
法國著名歷史學家伯納德·布魯瑟曾說過，圓明園的災難不僅是中國歷史上的一場大災難，也是世界文明史上的一場大災難。
他始終堅持自己的態(tài)度，認為歷史上犯下的錯誤和罪行可以原諒，但不能忘記。是的，圓明園已經(jīng)成為我們的過去。我們可以感嘆過去不可磨滅的傷疤，但不能因為圓明園是中國人的作品而郁悶。它的存在曾經(jīng)是一面高高的旗幟。
1860年10月18日——我們應該記住的一天，是帝國主義燒毀舊頤和園的一天。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。如今，那些斷壁殘垣，依舊訴說著昔日的輝煌；荒蕪野草訴說著那日的恥辱。
作為中國的未來子孫，我們有責任為中國的美好未來而奮斗。從現(xiàn)在起，為了新中國，為了歷史不再像燒舊頤和園那樣記錄屈辱的歷史，我們應該有戰(zhàn)斗的決心。
《圓明園紀錄片》是一部關于中國近代歷史的紀錄片，記錄了中國歷史上最為重要的一段歷史——圓明園的衰落和毀滅。該片詳實地揭示了圓明園在清朝時期的歷史背景、建筑特點、文化內(nèi)涵等方面，同時也深刻反省了中國社會的腐敗和退步。經(jīng)過觀看該紀錄片，我感到深受啟發(fā)和震撼，現(xiàn)將我的觀后感分享如下。
紀錄片首先介紹了圓明園的建筑和文化內(nèi)涵。圓明園被譽為中國園林藝術的最高成果，擁有眾多高超的建筑和雕塑。它的建筑風格和園林布局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時還展示了當時中國的科技水平。此外，圓明園還保存了大量的文化遺產(chǎn)，如古籍、文物、藝術品等，這些珍貴的文化產(chǎn)物被全球認為是重要的人類遺產(chǎn)，具有極高的歷史、文化和藝術價值。紀錄片介紹了這一部分，充分展示了圓明園的獨特魅力。
不過，圓明園的滅亡也是中國近代史上不可避免的一部分。該片緊接著深入剖析了清朝晚期中國政局表面的穩(wěn)定和實質(zhì)的腐敗。雖然圓明園歷經(jīng)了光緒維新等一些小改革，但并沒有改變清朝政治上的深層問題，那就是官僚特權(quán)和腐敗現(xiàn)象猖獗。這些問題間接地導致了北洋政府的覆滅和亡國的悲劇。這段歷史幕后的原因和過程非常復雜，但紀錄片通過詳實的歷史記載和專家的剖析，幫助觀眾理解了當時混亂的環(huán)境和社會狀態(tài)。
最后，這個紀錄片突出了教育和反思的重要性。讓我們反思晚清時期決策者的錯誤，更進一步地思考今天中國依然面臨的政治、社會等方面的問題，以期找到更好的解決方案。 紀錄片還介紹了園內(nèi)物品的“流散”和被侵略者的掠奪，引發(fā)國家對于文物保護的深入思考。這也成為了今天講得最多的話題之一，全國各地出臺了大量保護文物措施。紀錄片以歷史上的悲劇和教訓告訴了觀眾只有通過堅韌和明智的決策，以及不斷探索新的問題和挑戰(zhàn)，中國人才能夠真正強大起來。
總之，《圓明園紀錄片》以詳實的歷史記載、重要的社會問題和新的思想觀念深刻地反映了一個民族的歷史和眼前的現(xiàn)狀。在我看來，它不僅僅是一部歷史紀錄片，更是一堂歷史教誨，鼓勵人們堅韌不拔地向前奮斗，為了民族和國家的發(fā)展而不斷努力。希望這樣的思想紀錄片層出不窮，發(fā)揮自己的“文化軟實力”，讓世界了解中國，更加全面。
紀錄片《圓明園》讓我們回顧歷史，讓我們了解圓明園從前的壯觀輝煌，也讓我們記住英法聯(lián)軍洗劫圓明園的巨大恥辱。
在看影片前，我們已經(jīng)學過了《火燒圓明園》和《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》了，對圓明園的歷史已有部分了解。看完這部紀錄片，我們對圓明園這座偉大的建筑有了更深的了解。
在看到皇家畫院為圓明園所畫的建筑圖時，如此美麗，如此壯觀的景象使大家為之驚嘆，個性是在建造圓明園所花費的人力、物力上，大家不禁感慨道：“這真不愧是在幻想藝術中有著崇高地位的世界奇跡?！笨上У氖沁@個偉大的杰作于1860年10月被毀，從那時開始，這個偉大的杰作消失在地球上。
看了這部紀錄片，我感受到了清代全盛時期的繁華與昌盛，腦海中映起了美侖美奐的圓明園倩影，這個集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的偉大建筑此刻只能成為夢影。究其原因，正是由于晚清王朝的衰落、咸豐皇帝的愚昧和**的腐敗。這給了英法聯(lián)軍一個掠奪和燒毀這座偉大建筑的機會。
我對英法聯(lián)軍的殘暴和不人道以及禮節(jié)藝術的破壞表示強烈的憤慨，對清朝的衰落和腐敗表示無助和同情。只能說是叢林。他說我們當時沒有強大的軍事力量和優(yōu)秀的領導人。所以說，要想強國，則務必強民。
希望你們在和平年代努力學習，為祖國的繁榮昌盛作出自己的貢獻。
這是一個閉塞國家最終的結(jié)局……
它不僅是一座花園，更是一個值得我們反思的國家的靈魂。
影片以一幅樸素清晰的畫面，向我們展示了歷史上一座偉大建筑的生與死，也展示了中華民族強大的清帝國的生與死。
當我看到西方的時尚時中國風格時，我是多么的興奮。我為自己是中華民族的一員而自豪。我為祖國五千年的文化感到驕傲。但當我看到西方列強用武力打開中國的大門時，我非常憤怒，但又無能為力。如果我能早一個世紀出生，如果我能在戰(zhàn)場上，我會再殺幾個敵人。
封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這是一個不容置疑的事實。
所以，最后圓明園的滅亡并非偶然，圓明園最后被滅了，只但是它不是像阿房宮一樣是毀在中國自我人手里而以，對于是什么樣的人去做的這件事我不想去說什么?你沒有別人強大你就無話可說，這不也正是達爾文的進化論嗎?但是人們?yōu)槭裁匆獨乃?
難道這真的是人們的天性!我不敢想象!然而在提出這些問題之前，容我們更加理性的應對這一切。
圓明園集中了清帝國一百年的精力與智慧，從建筑方面反映了中國人的文化與生活方式，像田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展此刻我們的面前，這也能夠看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他們不期望有太多的人明白自我的生活方式，這是一種自我保護的方法同樣也是這個**滅亡的包袱.
圓明圓不僅以園林聞名，而且是一座皇家博物館，展示了中國古代封建文化的精髓。圓明園更像是一座寶庫，里面有著名的書畫、秘籍、鐘鼎器物、金銀首飾等，圓明園也是一個萬圓的圓，有上百萬的珍稀花卉。可此刻已是一片廢墟，只剩殘壁了。
能夠體會到，一座皇家園林被外來者侵辱的種種人性場面。應對輝煌的東西，我們總難免有股破壞欲，這個欲望，被侵入者很好的表現(xiàn)出來。
圓明園作為一種向征東方近代禮貌碩果的成果被破壞掉，我感到氣憤和懷念。能夠想像，當時中國禮貌所到達的世界之峰有多么偉大。我甚至想象，沒有外部因素，清朝的經(jīng)濟發(fā)展在當時還處于一個良好的時期。
較為搞笑的是，在中國各個朝代都有非凡的藝術杰作產(chǎn)生，而在這天，我們的藝術成果卻很少。
但在中國的歷史上，有許多東西是世界上無與倫比的。我不愿過多的回憶過去，只是偶同今感，想想當初的問題，這天是否也遇上了，只但是，這天的狀況比過去更復雜，要探研事物的本來面目，也不是一件簡單的事。比如，我們國家未來如何才能發(fā)展得最好？誰能真正看到？
一般來說，看中國古代題材的紀錄片會喚起一種民族自信心，相信我們有一個非常神奇的大腦。在世界禮貌中有著不可低估的作用。我自我有時也能感覺到，中華傳統(tǒng)對我的影響，以及我對它的極易適應，這正反映了，民族感情由何而來的源由。
這說明生活在這片土地上的人們有自己的生活方式。這樣可以展示我們的藝術、建筑、高雅、庸俗、智慧、科技等作品?，F(xiàn)在我們可以理解西方先進材料的發(fā)展對我們的影響，但我覺得在欣賞的同時，也有一些東西是只有自己才能擁有的。比如我看中國人玩外國人一些很時尚的東西，老覺得有些別扭，像根本找不著調(diào)，似像非像，四不像。
但我看公園里的老頭們打打太極拳，還是有點味道的，它們也喜歡，而且上手也容易，那種對太極的心性理解，只因“太極”二字便可見一面。老外打太極拳，始終從一個悟字上方去學***，而且它們?nèi)鄙贃|方人小巧柔情的一面，劉翔跑步的成功，更告訴我們，我們的身體素質(zhì)，并不以追求力量為第一要務。我們可以集中精力解決整體與局部、對立與統(tǒng)一的矛盾的轉(zhuǎn)化。
因此，中國特色不是紅色，而是黃色。不是讓人震悍，而是讓人信服。
當代大學生是祖國的花朵，我們只有好好學習，將來才能保衛(wèi)好我們的祖國，“落后就會被挨打”，如果你強，就不會怕別人欺侮你，如果你弱，就會被別人踩在腳底。只要我國發(fā)展了科學，就不會受到其他國家的侵略。然而這一切將是我們肩負的歷史性使命。
圓明園的建成和不斷的擴建，彰顯著大清國無法形容的富饒。然而也是因為太過于富裕，使當權(quán)者得意忘形，竟然閉關鎖國，不與其他國家交流。當歐洲科學之風盛行的時候，科技迅速發(fā)展的時候。
大清卻還是保持著幾千年的農(nóng)業(yè)文明，沒有在科學方面前進一步。而正是因此，大清國在時代的潮流中逐漸走向末路。后來，英國強行打開中國的大門，清帝國陷入混亂。
圓明園見證了大清帝國從最繁榮的時期走向滅忙的過程，最后也隨著大清帝國一起走向滅亡。
知道康熙熱衷天文，郎世寧第一次見道康熙時就給了康熙一臺望遠鏡。當時，在18世紀初，現(xiàn)代科學已成為歐洲的一種潮流。在清朝，只有康熙熱衷于觀察天空?？滴蹩滴踉谔煳膶W和數(shù)學方面都達到了很高的水平，甚至親自教兒子。
“康熙對科學的態(tài)度在中國古代帝王中絕無僅有！也許康熙已經(jīng)感受到了科學的力量，但離開皇宮的皇帝永遠不會想到科學對帝國未來的真正意義?！倍笄?*們只認為郎世明帶來的望遠鏡只是給皇帝帶來了一個玩具。
但歷史就是這樣。當時，誰會明白，科學技術的力量如此強大，以至于另一個帝國在裝備科學的軍隊面前毫無抵抗力。
雍正登基后開始大規(guī)模擴建圓明園。作為帝國的新離宮?！皥A明園的設計既蘊涵著中國傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻著總設計師雍正自己的理想和意志。
”根據(jù)雍正的旨意，圓明園的設計處處體現(xiàn)著皇權(quán)的至高無上，規(guī)模浩大的圓明園，是帝國建筑藝術的最高峰。雍正去世后乾隆登基，圓明園再次被擴建?！皵U建的重點主要集中在圓明園的東面，將近一個世紀的積累，帝國的財富在迅速增加，圓明園的規(guī)模也越來越龐大。
數(shù)百位最優(yōu)秀的畫家聚集在皇家畫院。無數(shù)的工匠日以繼夜地為皇宮的設計和建造奉獻智慧和汗水。”九年之后，擴建工程結(jié)束。這座曠世園林極大地刺激了第一次來中國的法國人王致誠，他在隨后寄往歐洲的信件在歐洲引起軒然大波，那個時候各國皇室竟然開始模仿圓明園。
在此處就可以看到，當時大清國的富麗堂皇是歐洲國家所不能企及的。只是大清國閉關鎖國，乾隆更是自負于**的富強，認為**國無所不有，無所不能，釀成了后來不可避免的滅亡。
18世紀中葉，在西方沉迷于中國園林的同時，一些來去清廷的歐洲人也在向西方傳遞信息。乾隆聽聞西方水法后，下令郎世寧在圓明園以東的狹長地帶修建一座豪華的西方園林。當時，大清是世界上最富有的國家。帝國人口占世界三分之一，糧食產(chǎn)量和工業(yè)產(chǎn)量也占世界三分之一。
對于乾隆來說，如何花錢成了問題。因為國庫里的白銀太多，甚至影響了正常的貨幣流通。史無前例的圓明園是在這樣一個空前繁榮的時代建成的。
沒有人知道，修建圓明園究竟花了多少錢。
經(jīng)過一個世紀的建設，園內(nèi)有100多組景觀，近1000座宮殿，占地5000多畝，600多個足球場。
當乾隆陶醉于他的偉大成就時，以科學為先導的西方文明正在蓬勃發(fā)展。在對待科學方面，乾隆的態(tài)度比雍正更為落后。在乾隆看來，科學就等于玩物喪志。
制度僵化、政治腐敗、閉關鎖國，所有這一些使大清帝國在鼎盛的外表下，潛藏著巨大的憂患和災難。這個自負的皇帝統(tǒng)治了清朝30年，這也注定了帝國不可逆轉(zhuǎn)的衰落。
1860年英法聯(lián)軍進軍北京時，可恨的是，因為不通外交，不知道歐洲科學的進步，中國士兵還在使用著落后的**，在戰(zhàn)爭中只有送死的份。乾隆死后，新登記的皇帝也軟弱無助。他是如此優(yōu)柔寡斷和無助?！俺鲇谒腥说囊饬希瑧?zhàn)爭竟然如此順利。
整整一天時間，我們只打死中國士兵，自己卻幾乎絲毫無損”英軍隨軍牧師在日記里這樣寫道。
后來，聯(lián)軍攻入圓明園，面對如此宛若仙境的園林，人性的貪欲暴露無遺。聯(lián)軍士兵們開始私欲妄為“凡是能拿走的，一件也沒留下，拿不走的，就毫不留情地毀掉?！眻A明園就這樣毀于一旦，不禁讓人扼腕嘆息的同時卻又無可奈何。
心中只有遺憾和憤怒，憤怒于聯(lián)軍士兵們的丑惡暴行。遺憾于這座奇跡一般的園林就這樣消失在這個世上。
1900年，八國聯(lián)軍入侵中國，被毀的圓明園在戰(zhàn)爭中被徹底摧毀。
1861年，法國作家雨果在一封信中這樣寫到：
地球上曾經(jīng)有一個世界奇跡。它的名字叫圓明園。它匯集了幾乎所有由一個國家的想象力創(chuàng)造的成就。這是一部令人震驚的不為人知的杰作，就像黃昏時從歐洲文明的地平線上看到的亞洲文明的影子。
你可以想象一個仙境般的建筑，你無法用語言來形容，那就是圓明園。那里不僅有藝術珍品，而且還有數(shù)不勝數(shù)的金銀財寶。這個奇跡現(xiàn)已不復存在。
一天，兩個強盜走進圓明園。兩位獲獎者一起徹底摧毀了圓明園。我們所有教堂的所有珍寶，加起來都不能算是令人驚嘆和眼花繚亂的東方博物館，多么偉大的成就，多么巨大的橫財。在歷史面前這兩個強盜，分別叫做法蘭西和英格蘭。
在學習中，老師經(jīng)常會要求我們寫作文，寫作就是表達一個個新奇、好玩、有意思的想法的過程。而寫一篇好作文需要很長時間的積累，那么你知道一篇優(yōu)秀的作文應該怎么寫嗎？下面，小編為大家整理的“圓明園紀錄片觀后感錦集”，僅供參考，希望能為你提供參考！
1.我們常?？吹降谋磉_是這樣的：“圓明園是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
”與此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園……我們后代在緬懷圓明園的時候，紀錄片拍攝者在利用現(xiàn)代技術還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。我們似乎早就形成了一種審美習慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的“文化遺產(chǎn)”是我們的自豪與驕傲，我們應該因為這些驚人的藝術品而憑生所謂的民族自豪感。然而，有人問過這些古代勞動人民的智慧是如何結(jié)晶的，是誰使它們結(jié)晶的，勞動人民是否愿意結(jié)晶自己的智慧？
而結(jié)晶，除了勞動人民的智慧，還有汗水和淚水嗎？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，。也就是說，這些奇跡的創(chuàng)造者可能一開始并不想?yún)⑴c任何不朽藝術珍品的創(chuàng)作。
范喜良想?yún)⑴c建造連宇宙中都能看到的蜿蜒的絲帶墻嗎？他不想，他只想和孟姜女安安分分地過自己的日子，可是歷史卻把他生生封鎖進了那萬惡的墻垣，并引導他那原本柔弱堪憐的妻子放開喉嚨，唱出古代女性反對強權(quán)的第一個高音。進一步說，這些從古代幸存至今的奇跡一般的建筑大多不過是為了滿足統(tǒng)治者的欲望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個被毀棄的，被認為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。
也就是說，我們所贊美、追憶和感嘆的這些所謂的古代建筑奇跡，都是當時統(tǒng)治者的意志，只是他們私欲的具體化。
從這個角度看，任何對長城、圓明園等藝術作品的贊美都浸透著古人的汗水，是虛偽的，至少是冷血的。這是因為他沒有注意到，這些藝術珍品是許多無辜的人用鮮血和汗水在贊美的同時建造的，而建造的過程一定會導致我們對這些所謂的奇跡沒有簡單的欣賞態(tài)度。在我看來，我寧愿歷史上沒有這些藝術珍品，因為每一座傳世或未傳世的建筑都在告訴我，我們坐著享受的不是祖先的遺產(chǎn)，而是我們自己人民的鮮血。
更何況，我們從這些血淋淋的建筑中獲得的所謂民族自豪感有時并不可靠？我要說，如果說一個人作為后代在看到長城時對于長城里面范喜良的尸身沒有絲毫敬畏，那么我便拒絕接受其因為長城產(chǎn)生的驕傲與自豪的合理性。如果我們因為歷史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能對那些以自己的好惡毒害世界的統(tǒng)治者保持良好的感情呢？
如果以長城、兵馬俑、圓明園為論據(jù)，炫耀中國悠久燦爛的歷史，那么，我不敢相信這些奇跡的創(chuàng)造者能夠和平地死去。也就是說，圓明園本身固然是一件精雕細琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我們在贊嘆它的美好的同時一定要記住，這美好的代價，恐怕就是多少人民流盡的血汗，以及多少血汗匯集成的稅銀p>
2。當試圖通過想象恢復掠奪時，耳機里充滿了加勒比海盜的插曲。曲調(diào)雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。
可是當我想象當年英法聯(lián)軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現(xiàn)之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現(xiàn)出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。
也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。
我們在這里不妨做一個換位思考，如果當年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設自然把圓明園假設到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責？或者是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國的這種行為屬于赤裸裸的侵略，這就是天字的頭號土匪行為？一百年后，中國人民會不會說，如果中國不侵略，那么侵略國就不能走上現(xiàn)代化的道路？
如果你問我，作為被侵略國而去假設自己是侵略國，這種假設有什么意義。我的回答是：中國歷史上曾有過極度繁榮的時期，也曾有過征服鄰國的履歷。那么，在中國歷史上，當你攻擊其他國家的時候，你曾經(jīng)扮演過強盜甚至殺手的角色嗎？
不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。而且，中國的歷史不僅僅是一部現(xiàn)代史，我們不是經(jīng)常為自己在漢唐時期的輝煌和強大而驕傲嗎？
我之所以提到這個，是因為我認為僅僅記住我們所遭受的屈辱是不夠的。因為如果歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們就看不到我們今天痛恨的掠食者的輪回。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。
必須在此補充的是，不難想象雨果的指控會違背法國政府的期望。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設：
如果當時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，也許他還會寫下他的指控，但他能發(fā)表嗎？倘使竟能發(fā)表，又會有多少人響應呢？
這段文字最后又是否會被法國當局所消除湮滅呢？當然，我們應該感謝雨果，因為在歷史上，上述假設顯然是不正確的。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞。
3.在校園網(wǎng)論壇上看到很多寫觀后感的，眼光大多鎖定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿為中華之崛起而讀書的豪氣人物。
能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀錄片的目的是達到了的。最后補充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責，不論他們扯什么淡。
與歷史進化發(fā)展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用于被評論者，同樣適用于評論者，沒有例外。
我的話說完了。
大國的崛起
通過近現(xiàn)代史課，我有機會觀看《圓明園》的紀錄片，以前的我也對圓明園的歷史有一些了解，但是觀看時內(nèi)心還是五味陳雜，多的是對那段屈辱歷史不甘，也有對如今國家崛起的自豪。真是應驗了那句斯大林的那句話“落后就要挨打”。
《圓明園》為我們再現(xiàn)了一段真實可感且震撼人心的歷史，讓我穿越了歷史，親眼見證了大清帝國由鼎盛走向衰亡的全過程，我為大清的興盛而自豪驕傲，又一起為其逐漸衰亡悲哀感嘆。
圓明園曾經(jīng)是一座寶庫，是當時世界上最大的皇家博物館和藝術博物館。里面有名畫、秘籍、鐘鼎珍品、金銀首飾等珍貴文物，集中了古代文化的精髓。
但1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京和舊頤和園，慈禧太后和皇帝逃離京城。英法聯(lián)軍瘋狂地搶劫、毀壞和焚燒花園里的珍寶和古建筑。這些侵略軍在中國犯下了不可饒恕的罪行。這是中國歷史上最悲慘、最黑暗的時期。這是一段屈辱的歷史，我們中國人應該永遠記住。
從我小時候起，在我耳邊反復出現(xiàn)的是正義必須戰(zhàn)勝**的道德邏輯，而直面板上釘釘?shù)臍v史，這更多的是一場與長期教條不符的悲劇。為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執(zhí)仗地打上人家，天下**之最，可居第一；把圖財害命的強盜拒之國門之外，應是最天經(jīng)地義的正當之舉，可結(jié)果總是**者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創(chuàng)傷。這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。
影片中的一個場景給我留下了深刻的印象：康熙皇帝在暢園春遇到了他的孫子弘歷。弘歷舞動著落紅的花瓣和劍。景色之美，用任何華麗的語言都無法形容。但我又不禁將此時的美景與大火過后圓明園內(nèi)大片的廢墟重合到一起，惋惜之情涌上心頭。
中華民族是一個有著幾千年悠久歷史的民族。我一直為自己是中國人而自豪。雖然在近代，我們的祖國遭受了太多的摧殘和折磨，我們的人民受到了列強的歧視和侮辱，但我仍然深深地愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。
這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復興，都應努力的奉獻。
前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
這段屈辱的歷史讓我們不得不反思是什么原因?qū)е虑宓蹏绱溯p易地從繁榮走向衰落？是英法聯(lián)軍的慘絕人性？不，這只是我們欺騙自己的借口。大清帝國衰落的真正原因是大清王朝出現(xiàn)下的侵蝕性質(zhì)。
長期的閉關鎖國，不與外界交流，只一味的認為自己的萬里河山是不能被其他人毀滅的，卻沒有發(fā)現(xiàn)這個偌大的帝國早已停下了前進的腳步，而西方國家已經(jīng)后來居上，危機早就到來了。
歷史不需要悲嘆，只需要記住。我們要做的就是從這段歷史中學習。過去已成歷史，我們要以發(fā)展的眼光憧憬未來。一個國家的繁榮，要求我們深入了解國情，掌握各領域的先進科學技術，同世界個國進行友好交往。
歷史不會重演，我們將銘記中華民族百年的屈辱和苦難。在我們手中，一個繁榮強大的中國不再是夢想。在我們腳下，中國的土地將重歸榮耀。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經(jīng)永遠消失！
歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國載入了新的紀元。我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國人飛天的夢想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實現(xiàn)小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長多長……
這個星期，我看了一部數(shù)字紀錄片，它的名字叫作《圓明園》?！秷A明園》講述了18世紀，大清帝國由興到衰，圓明園毀滅的過程?？滴?、雍正、乾隆開創(chuàng)了清代空前繁榮的時代。然而，正是這一巨額財富，使后世帝王放松了警惕，豪華的圓明園在英法聯(lián)軍的炮火下化為灰燼。
最令人印象深刻的片段是：1840年，英國對中國發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭。清**派出三萬兵力和英軍進行抵抗，其中只有八千人。
清朝的皇軍，仍然是200多年前的刀槍。而英軍的**卻是那時最先進的來復槍和連發(fā)槍。盡管如此，清軍士兵仍然浴血奮戰(zhàn)，就像一名英**官說的一樣：
清軍雖然落后，但他們的勇氣受到尊重。與此同時，咸豐皇帝卻十分懦弱，(****)優(yōu)柔寡斷，沒有在戰(zhàn)爭現(xiàn)場指揮戰(zhàn)斗，而是逃亡避暑山莊，在那里吸鴉片，由妃子伺候著沐浴。
這兩個片段鮮明的比較，讓我十分憤怒。我認為，作為清帝國的首領，咸豐有這個責任和義務，在戰(zhàn)爭現(xiàn)場指揮作戰(zhàn)，鼓舞士氣?？赡懿还芩鍪裁?，都無法改變包括他在內(nèi)的前幾代皇帝保守和自大讓帝國落后的局面，無法改變一場早已注定要失敗的戰(zhàn)爭，但是如果他首先當了逃兵，他就沒有盡到一個國家元首應盡的職責。
在這樣的皇帝統(tǒng)治下，清帝國注定要滅亡。
《圓明園》是我國首部大型史詩性數(shù)字紀錄片。它記錄了雍正的努力和抱負，以及乾隆對西方工業(yè)革命的傲慢和蔑視?！秷A明園》讓我看到了意大利傳教士郎世寧和法國傳教士王至誠，他們都想讓中國皇帝看到科學的力量，但都沒有成功。
因此，他們只能為皇帝服務。
在康熙雍正創(chuàng)造的巨大財富下，圓明園怎么可能被摧毀？因為皇帝的保守和傲慢吞并了清帝國?；实壅J為清朝是**，堅不可摧。
因此，他們沒有與西方交流，也不明白農(nóng)業(yè)禮貌時代已經(jīng)過去，騎兵時代已經(jīng)過去。盡管英國使節(jié)們向清朝派發(fā)了槍支，但皇帝并沒有想到會改善清軍落后的**。中國皇帝把錢花在享樂上，而不是教育和國防上。
因此，圓明園會在地球上消失。
《圓明園》是一部屈辱史，它使我深思!
這是一個閉塞國家最終的結(jié)局……
它不僅是一座花園，更是一個值得我們反思的國家的靈魂。
影片以一幅樸素清晰的畫面，向我們展示了歷史上一座偉大建筑的生與死，也展示了中華民族強大的清帝國的生與死。
當我看到西方的時尚時中國風格時，我是多么的興奮。我為自己是中華民族的一員而自豪。我為祖國五千年的文化感到驕傲。但當我看到西方列強用武力打開中國的大門時，我非常憤怒，但又無能為力。如果我能早一個世紀出生，如果我能在戰(zhàn)場上，我會再殺幾個敵人。
封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這是一個不容置疑的事實。
所以，最后圓明園的滅亡并非偶然，圓明園最后被滅了，只但是它不是像阿房宮一樣是毀在中國自我人手里而以，對于是什么樣的人去做的這件事我不想去說什么?你沒有別人強大你就無話可說，這不也正是達爾文的進化論嗎?但是人們?yōu)槭裁匆獨乃?
難道這真的是人們的天性!我不敢想象!然而在提出這些問題之前，容我們更加理性的應對這一切。
圓明園集中了清帝國一百年的精力與智慧，從建筑方面反映了中國人的文化與生活方式，像田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展此刻我們的面前，這也能夠看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他們不期望有太多的人明白自我的生活方式，這是一種自我保護的方法同樣也是這個**滅亡的包袱.
圓明圓不僅以園林聞名，而且是一座皇家博物館，展示了中國古代封建文化的精髓。圓明園更像是一座寶庫，里面有著名的書畫、秘籍、鐘鼎器物、金銀首飾等，圓明園也是一個萬圓的圓，有上百萬的珍稀花卉。可此刻已是一片廢墟，只剩殘壁了。
能夠體會到，一座皇家園林被外來者侵辱的種種人性場面。應對輝煌的東西，我們總難免有股破壞欲，這個欲望，被侵入者很好的表現(xiàn)出來。
圓明園作為一種向征東方近代禮貌碩果的成果被破壞掉，我感到氣憤和懷念。能夠想像，當時中國禮貌所到達的世界之峰有多么偉大。我甚至想象，沒有外部因素，清朝的經(jīng)濟發(fā)展在當時還處于一個良好的時期。
較為搞笑的是，在中國各個朝代都有非凡的藝術杰作產(chǎn)生，而在這天，我們的藝術成果卻很少。
但在中國的歷史上，有許多東西是世界上無與倫比的。我不愿過多的回憶過去，只是偶同今感，想想當初的問題，這天是否也遇上了，只但是，這天的狀況比過去更復雜，要探研事物的本來面目，也不是一件簡單的事。比如，我們國家未來如何才能發(fā)展得最好？誰能真正看到？
一般來說，看中國古代題材的紀錄片會喚起一種民族自信心，相信我們有一個非常神奇的大腦。在世界禮貌中有著不可低估的作用。我自我有時也能感覺到，中華傳統(tǒng)對我的影響，以及我對它的極易適應，這正反映了，民族感情由何而來的源由。
這說明生活在這片土地上的人們有自己的生活方式。這樣可以展示我們的藝術、建筑、高雅、庸俗、智慧、科技等作品?，F(xiàn)在我們可以理解西方先進材料的發(fā)展對我們的影響，但我覺得在欣賞的同時，也有一些東西是只有自己才能擁有的。比如我看中國人玩外國人一些很時尚的東西，老覺得有些別扭，像根本找不著調(diào)，似像非像，四不像。
但我看公園里的老頭們打打太極拳，還是有點味道的，它們也喜歡，而且上手也容易，那種對太極的心性理解，只因“太極”二字便可見一面。老外打太極拳，始終從一個悟字上方去學***，而且它們?nèi)鄙贃|方人小巧柔情的一面，劉翔跑步的成功，更告訴我們，我們的身體素質(zhì)，并不以追求力量為第一要務。我們可以集中精力解決整體與局部、對立與統(tǒng)一的矛盾的轉(zhuǎn)化。
因此，中國特色不是紅色，而是黃色。不是讓人震悍，而是讓人信服。
當代大學生是祖國的花朵，我們只有好好學習，將來才能保衛(wèi)好我們的祖國，“落后就會被挨打”，如果你強，就不會怕別人欺侮你，如果你弱，就會被別人踩在腳底。只要我國發(fā)展了科學，就不會受到其他國家的侵略。然而這一切將是我們肩負的歷史性使命。
在當代國際政治經(jīng)濟課上，我們觀看了圓明園的紀錄片。雖然前毛老師也給我們看了，但對我來說，無論看了多少遍，我都想看這樣的紀錄片。這部電影展現(xiàn)了圓明園的起源、繁榮和最后的衰落，讓我感觸頗深。其中關于宮廷畫家郎世寧的敘述，這段歷史清晰地展現(xiàn)在我們面前。
閉上眼睛，我仿佛看到了近160年前頤和園失火的場景，也看到了法英劫匪肆無忌憚的犯罪行為。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
圓明園——這個令國人既自豪又痛惜的地方，匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華,以園中之園的藝術手法,將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中，它也是一座異木奇花之園,名貴樹木多達數(shù)萬株。然而，法聯(lián)軍和八國集團聯(lián)軍兩次洗劫舊頤和園，導致園內(nèi)建筑被燒毀，文物被洗劫一空，神奇而神秘的舊頤和園成為廢墟。當我參觀圓明園遺址時，眼前的廢墟讓我無法想象電影中的壯麗場景，讓我痛恨外國侵略者的野蠻和無恥！
如此華麗精致的園子，當兩個強盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會有如圓明園這樣的東西出現(xiàn)在人世之間。
圓明園坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。始建于康熙四十六年1709年，由圓明園、長春園、萬春園組成。園景100余處，建筑面積16萬多平方米。它是清朝皇帝150多年來建造和經(jīng)營的一座大型皇宮。
雍正、乾隆年間，圓明園得到了擴展，其中注入了兩位皇帝在設計和繪畫方面的造詣。像白玉一樣的臺階建在水面上，輝煌的宮殿建在水面上。圓明園就像一個帝國的縮影，充滿了帝國的象征。
槍支和大炮打開了中國的大門，清軍是那么的不堪一擊。一方面是炮火的**，另一方面是皇帝悠閑沐浴的畫面。看到這個我感到非常難過和不舒服。清軍士兵一個個倒下，這是蒙古騎兵橫掃歐洲的最后一首挽歌，也是清帝國的最后一道防線。
英法聯(lián)軍的進攻隨著地圖上紅色的箭頭一點一點的接近圓明園，占領圓明園的第二天聯(lián)軍們便變開始掠奪圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，都毫不留情的毀掉，這樣的場景慘不忍睹，每當看到這心里的怒火久久不能平息。我為大清帝國的頹廢無能，為民族的冷漠衰敗，為野蠻人的野蠻無恥感到遺憾。圓明園見證了大清帝國的繁盛與衰敗。
清帝國的命運已不僅僅是其自身的命運，而是代表著更為宏觀更為深層的整個中華古代文明的命運。從大秦帝國到大清帝國，2000年雖然歷經(jīng)風霜而屹立不倒，但時間很短，在三槍兩炮聲中，大樓倒塌了。
如今，昔日繁華美麗的頤和園，只有一塊破碎的巖石和墻壁靜靜地躺在雜草叢中。皇家園林見證了中國最后一個王朝的奢華，永遠不會離開我們。我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
法國著名歷史學家伯納德·布魯瑟曾說過，圓明園的災難不僅是中國歷史上的一場大災難，也是世界文明史上的一場大災難。
他始終堅持自己的態(tài)度，認為歷史上犯下的錯誤和罪行可以原諒，但不能忘記。是的，圓明園已經(jīng)成為我們的過去。我們可以感嘆過去不可磨滅的傷疤，但不能因為圓明園是中國人的作品而郁悶。它的存在曾經(jīng)是一面高高的旗幟。
1860年10月18日——我們應該記住的一天，是帝國主義燒毀舊頤和園的一天。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。如今，那些斷壁殘垣，依舊訴說著昔日的輝煌；荒蕪野草訴說著那日的恥辱。
作為中國的未來子孫，我們有責任為中國的美好未來而奮斗。從現(xiàn)在起，為了新中國，為了歷史不再像燒舊頤和園那樣記錄屈辱的歷史，我們應該有戰(zhàn)斗的決心。
在學習時我們時常被要求寫作文，作文寫得好可以去參加很多征文活動。在寫作文時要條理清晰，情感表達真摯，作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？經(jīng)過小編精心整理，推出圓明園紀錄片觀后感(精華十篇)，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
這個寒假，我觀看了一部名為《圓明園》的紀錄片。這部紀錄片由雨果觀賞園后的詩意評價作為開頭，將我們引入一個如同仙境般的世界，然后用大半的時間以一個傳教士的角度描繪了圓明園以往的輝煌，緊接著便開始英法聯(lián)軍燒殺搶掠的鏡頭，這一幕幕讓人心痛的景象，雖然很短，但已深深地刻入了我們的心中。最后的鏡頭便是現(xiàn)在的圓明園。
看完這部紀錄片，我最大的感受就是悲憤。在觀看到英法聯(lián)軍焚燒圓明園的鏡頭時，我想說：這是我國建筑藝術的精華，園林藝術的瑰寶，就這樣在一片火海中化為灰燼，這圓明園，建造歷時150余年，投入的經(jīng)費更是可以用“無數(shù)”二字來形容，而且，圓明園中的更多東西是用錢換不來的，如古老的青銅禮器，精雕細琢的陶瓷花瓶，歷代的名人書畫……這些東西是獨一無二的，沒有了就永遠沒有了。所以英法聯(lián)軍焚燒的不僅是無數(shù)的汗水和金錢，還是中國獨一無二的文化，更是全世界的一筆不可估量的歷史遺產(chǎn)。
在悲憤的同時，我也深思：為什么中國自己的珍寶存放在清皇帝的離宮中，卻能被西方人輕易地掠奪和焚燒呢？答案正是清政府太軟弱無能，國力太衰敗，使得西方列強的鐵蹄能肆無忌憚地在中國領土上踐踏，如入無人之境。為了不受外族的侵擾，我們的國家應該更加強大，而少年強則中國強，我們現(xiàn)在要好好學習，長大爭取為國家做貢獻。電影圓明園觀后感讀圓明園的毀滅有感400字圓明園的毀滅讀后感500字
《圓明園紀錄片》是一部關于中國近代歷史的紀錄片，記錄了中國歷史上最為重要的一段歷史——圓明園的衰落和毀滅。該片詳實地揭示了圓明園在清朝時期的歷史背景、建筑特點、文化內(nèi)涵等方面，同時也深刻反省了中國社會的腐敗和退步。經(jīng)過觀看該紀錄片，我感到深受啟發(fā)和震撼，現(xiàn)將我的觀后感分享如下。
紀錄片首先介紹了圓明園的建筑和文化內(nèi)涵。圓明園被譽為中國園林藝術的最高成果，擁有眾多高超的建筑和雕塑。它的建筑風格和園林布局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時還展示了當時中國的科技水平。此外，圓明園還保存了大量的文化遺產(chǎn)，如古籍、文物、藝術品等，這些珍貴的文化產(chǎn)物被全球認為是重要的人類遺產(chǎn)，具有極高的歷史、文化和藝術價值。紀錄片介紹了這一部分，充分展示了圓明園的獨特魅力。
不過，圓明園的滅亡也是中國近代史上不可避免的一部分。該片緊接著深入剖析了清朝晚期中國政局表面的穩(wěn)定和實質(zhì)的腐敗。雖然圓明園歷經(jīng)了光緒維新等一些小改革，但并沒有改變清朝政治上的深層問題，那就是官僚特權(quán)和腐敗現(xiàn)象猖獗。這些問題間接地導致了北洋政府的覆滅和亡國的悲劇。這段歷史幕后的原因和過程非常復雜，但紀錄片通過詳實的歷史記載和專家的剖析，幫助觀眾理解了當時混亂的環(huán)境和社會狀態(tài)。
最后，這個紀錄片突出了教育和反思的重要性。讓我們反思晚清時期決策者的錯誤，更進一步地思考今天中國依然面臨的政治、社會等方面的問題，以期找到更好的解決方案。 紀錄片還介紹了園內(nèi)物品的“流散”和被侵略者的掠奪，引發(fā)國家對于文物保護的深入思考。這也成為了今天講得最多的話題之一，全國各地出臺了大量保護文物措施。紀錄片以歷史上的悲劇和教訓告訴了觀眾只有通過堅韌和明智的決策，以及不斷探索新的問題和挑戰(zhàn)，中國人才能夠真正強大起來。
總之，《圓明園紀錄片》以詳實的歷史記載、重要的社會問題和新的思想觀念深刻地反映了一個民族的歷史和眼前的現(xiàn)狀。在我看來，它不僅僅是一部歷史紀錄片，更是一堂歷史教誨，鼓勵人們堅韌不拔地向前奮斗，為了民族和國家的發(fā)展而不斷努力。希望這樣的思想紀錄片層出不窮，發(fā)揮自己的“文化軟實力”，讓世界了解中國，更加全面。
圓明園的創(chuàng)造是一部人類思維的結(jié)晶創(chuàng)造的歷史史書，是人類歷史上一大不可忘卻的奇跡，它是美的化身，然而，它的毀滅也是人類的悲哀，是世界的悲哀，更是中國人的悲哀與恥辱。圓明園的斷壁殘骸是無聲的控訴，這樣一部凝結(jié)了藝術性與思想性的巨獻就這樣成為了一片殘骸，它的瑰麗就這樣在世界上消失了，只有這種三維技術才能設計才能使我們一覽這奇跡般的創(chuàng)造。然而它越是瑰麗，就會越引起中國人的哀嘆與惋惜。這部紀錄片喚醒了所有沉睡在美夢中的中國人，這是屈辱的歷史，這是背叛的歷史，也是我們不愿重演的歷史。
大型史詩性紀錄片《圓明園》為我們重現(xiàn)了輝煌的建筑，也是我們更加了解了中國歷史上甚至是世界上最偉大的建筑，雖然這一切都成為了歷史的畫卷。其實火燒的又哪只是圓明園呢，他燒的其實是精細皇家三山五園，焚毀的范圍遠遠要比圓明園大得多。然而焚燒的又何止是建筑呢?焚燒的是一個個中國人的驕傲，世界的奇跡呀!
在影片中最引人注目的是中西合璧的歐洲式水法，它的規(guī)模之大與它的神奇是我們所有的人都嘆為觀止。并且大清的皇帝還能夠用世界上三分之一的財富去取悅一個自我喜歡的女子，為她建立它喜歡的草原與建筑。它的富麗堂皇就不言而喻了。似乎任何一個建筑都是美的化身。
當時大清帝國擁有世界上三分之一的財富，統(tǒng)治者們以此自居，認為中國是世界上最強大的國家，他們目空一切，多次拒絕與其他國家互通有無，視科技為玩物喪志的東西，開始了閉關鎖國的時代。然而他們卻萬萬沒有想到就在此時西方國家正在如火如荼的進行著先進的工業(yè)革命，正在一步一步地的超越中國，走在了世界的前列。因此，大清帝國注定要從瑰麗的天國中墜落，這樣杯具性的命運是無法逃脫的!這天的我們只能在滿目蒼遺、斷壁殘垣中尋找那份失落的完美。正如那句古諺說的一樣，歷史的真相往往被繁華所遮掩。
鴉片戰(zhàn)爭之時，西方列強打開了中國閉關鎖國的大門，雙方大戰(zhàn)，然而清軍用的仍然是二百年前的大炮，清軍勇士們?nèi)匀辉谟脩?zhàn)馬和彎刀沖鋒。雖然他們的勇氣讓英法帶兵的將軍們感到震撼，但結(jié)果卻是英法聯(lián)軍以五人的微小代價擊敗了帝國三萬大軍。最讓人深思的是，英使馬噶爾尼送來了最好的大炮和槍械，但他們在角落封閉的房間里一睡便是五十年?？滴趸实凼悄敲吹南矚g自然科學，而后世的皇帝卻是如此的無視科學的偉大力量，使中國失去了獨領風騷的地位。英法聯(lián)軍占領圓明園之后的兩次大肆掠奪慰藉了他們饑渴的心靈，每一個戰(zhàn)士都獲得了豐厚的獎品。當我們看到圓明園中的財務在西方人的手中大肆公開的拍賣的時候，你是否感覺到一種恥辱呢?
法國作家雨果以前這樣說過：在世界的一隅存在著人類的一大奇跡，這個奇跡就是圓明園這一奇跡已經(jīng)蕩然無存。有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個強盜大肆掠劫，另一個強盜縱火焚燒，一場對圓明園的空前洗劫開始了，兩個征服者評分贓物，然后他們手挽著收回到了歐洲。這兩個強盜一個叫法蘭西，一個叫英格蘭雨果直截了當?shù)亟衣读擞⒎?lián)軍丑陋的嘴臉與無恥的行徑。
圓明園見證了大清帝國的繁榮與衰敗。他奇特的建筑與想法是世人所無法想象的，雖然此刻也在重修圓明園，但是永遠也無法彌補我們歷史上的缺憾!圓明園的毀滅已經(jīng)成了一段不可改變的歷史，我們無法改變歷史，但是我們卻能夠創(chuàng)造未來。在未來，這個嶄新的世界里，我們能夠建造更加輝煌、更加令人矚目、更加欣欣向榮的新中國。為了不讓歷史再次重演，為了中國的繁榮昌盛，我們當代大學生必須要謹記保衛(wèi)祖國，振興中華的誓言，努力為我們偉大的祖國做出一份力量!
《圓明園紀錄片觀后感》
近日，我觀看了一部名為《圓明園》的紀錄片。這部記錄了清朝時期的一次歷史災難，也是中華民族智慧和勇氣的獨特展現(xiàn)。在這部紀錄片中，我們穿越了時空，回到了甲午年間，從瑰麗的園林遺跡、珍藏的文物散落、歷史事件的步步驚心，深度探究圓明園的建設與毀滅，感受到了歲月觸摸過的輝煌與榮光，也看到了中華民族的不屈和奮發(fā)。
圓明園，創(chuàng)造于1709年，建設了86年。在它最繁華的時候，29個十分之一和600多間房屋就措手不及。園內(nèi)珍藏著不計其數(shù)的國家文物，包括“萬國鐘”、“白玉甕”、“銅剪刀”等，為國家和人民所矚目。
然而，我們也從中了解到了清朝的延續(xù)弱勢狀態(tài)，以至于它不再有現(xiàn)代性，亡國之前，圓明園被英法聯(lián)軍所破壞，成千上萬的珍品被掠走，環(huán)境也遭到了破壞。故事的最后，在深夜的寒風中，我們看到了人類創(chuàng)造力與毀滅性的對抗，更同時展現(xiàn)出民族精神的卓越和偉大。
整個紀錄片講述的不僅僅是圓明園的歷史，而是也展現(xiàn)了中國民族難得一見地堅韌和毅力。近幾百年的封閉使中華民族的現(xiàn)代化過程受到了各種挫折。可是，絕望而不失挑戰(zhàn)，微笑而不失痛苦，這些也許是我們需要學習的。
在日常生活中，人們有時會陷入自我的沉思中，感嘆命運的無常。但是當我們面對困境和挫折時，我們還需要保持堅韌和勇氣。中華民族在這個歷史事件中所表現(xiàn)的堅韌和勇氣也是我們學術的目標。
總之，這部紀錄片向我們展示了中華民族的創(chuàng)造力和毀滅性力量，同時也展現(xiàn)了中華民族靈魂的堅韌和毅力。我們應該向這部紀錄片中的主角學習，鼓舞革命人民的勇氣，并努力追求自己的夢想。
大國的崛起
通過近現(xiàn)代史課，我有機會觀看《圓明園》的紀錄片，以前的我也對圓明園的歷史有一些了解，但是觀看時內(nèi)心還是五味陳雜，多的是對那段屈辱歷史不甘，也有對如今國家崛起的自豪。真是應驗了那句斯大林的那句話“落后就要挨打”。
《圓明園》為我們再現(xiàn)了一段真實可感且震撼人心的歷史，讓我穿越了歷史，親眼見證了大清帝國由鼎盛走向衰亡的全過程，我為大清的興盛而自豪驕傲，又一起為其逐漸衰亡悲哀感嘆。
圓明園曾經(jīng)是一座寶庫，是當時世界上最大的皇家博物館和藝術博物館。里面有名畫、秘籍、鐘鼎珍品、金銀首飾等珍貴文物，集中了古代文化的精髓。
但1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京和舊頤和園，慈禧太后和皇帝逃離京城。英法聯(lián)軍瘋狂地搶劫、毀壞和焚燒花園里的珍寶和古建筑。這些侵略軍在中國犯下了不可饒恕的罪行。這是中國歷史上最悲慘、最黑暗的時期。這是一段屈辱的歷史，我們中國人應該永遠記住。
從我小時候起，在我耳邊反復出現(xiàn)的是正義必須戰(zhàn)勝**的道德邏輯，而直面板上釘釘?shù)臍v史，這更多的是一場與長期教條不符的悲劇。為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執(zhí)仗地打上人家，天下**之最，可居第一；把圖財害命的強盜拒之國門之外，應是最天經(jīng)地義的正當之舉，可結(jié)果總是**者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創(chuàng)傷。這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。
影片中的一個場景給我留下了深刻的印象：康熙皇帝在暢園春遇到了他的孫子弘歷。弘歷舞動著落紅的花瓣和劍。景色之美，用任何華麗的語言都無法形容。但我又不禁將此時的美景與大火過后圓明園內(nèi)大片的廢墟重合到一起，惋惜之情涌上心頭。
中華民族是一個有著幾千年悠久歷史的民族。我一直為自己是中國人而自豪。雖然在近代，我們的祖國遭受了太多的摧殘和折磨，我們的人民受到了列強的歧視和侮辱，但我仍然深深地愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。
這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復興，都應努力的奉獻。
前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
這段屈辱的歷史讓我們不得不反思是什么原因?qū)е虑宓蹏绱溯p易地從繁榮走向衰落？是英法聯(lián)軍的慘絕人性？不，這只是我們欺騙自己的借口。大清帝國衰落的真正原因是大清王朝出現(xiàn)下的侵蝕性質(zhì)。
長期的閉關鎖國，不與外界交流，只一味的認為自己的萬里河山是不能被其他人毀滅的，卻沒有發(fā)現(xiàn)這個偌大的帝國早已停下了前進的腳步，而西方國家已經(jīng)后來居上，危機早就到來了。
歷史不需要悲嘆，只需要記住。我們要做的就是從這段歷史中學習。過去已成歷史，我們要以發(fā)展的眼光憧憬未來。一個國家的繁榮，要求我們深入了解國情，掌握各領域的先進科學技術，同世界個國進行友好交往。
歷史不會重演，我們將銘記中華民族百年的屈辱和苦難。在我們手中，一個繁榮強大的中國不再是夢想。在我們腳下，中國的土地將重歸榮耀。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經(jīng)永遠消失！
歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國載入了新的紀元。我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國人飛天的夢想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實現(xiàn)小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長多長……
她，掌控中國48年，中國在她手中日益腐敗與衰微，她割出了蘇聯(lián)、朝鮮……她吸吮著民脂民膏――慈禧。咸豐無能，慈禧殘暴，英法聯(lián)軍侵入中國，闖進了圓明園將這偉大的工程毀于一旦，曇花一現(xiàn)的圓明園早早夭折。
下流無恥!卑鄙骯臟!喪心病狂!喪盡天良!慘無人道!毫無人性!殺人放火，燒殺搶掠是所謂的“文明”?世界上豈能有強盜文明之理?這可惡的侵略者，毫無休止地蹂躪中國的土地，殺害生命而眼也不眨，還說“要文明地搶和放火”!從軍長到士兵，個個草包!英法雖已與中國建交，可一個“sorry”也沒，東西一個不還，歐元一個不賠，燒毀、搶走的不僅有寶物，更有中國5000年的文明與中國人民的尊嚴與性命。中國人的胸襟再廣，早晚也會發(fā)怒;中國人再忍辱負重，早晚也要爆發(fā)。
圓明園在怒吼，中國人在怒吼，亞細亞在怒吼，世界在怒吼!
早晚英法會迎來四面楚歌的一天，將風聲鶴唳，草木皆兵。圓明園毀滅，中國遭受巨大的損失，蒙受巨大的恥辱。圓明園中的國寶，讓中國花去大把金錢，而只有一片殘垣斷壁。滿地被火燒掉的磚瓦石塊，讓我異常悲憤。
英法聯(lián)軍永遠無恥，總統(tǒng)如何辯解都蒼白無力。
勿忘國恥，振興中華!不求復仇，只求出現(xiàn)第二個開元盛世。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，立即實施瘋狂搶劫。 首先闖入圓明園的是法國侵略軍，他們見物就搶，每個法國士兵口袋里裝進的珍品， 價值三四萬法郎。他們空手而進，滿載而歸。
在**營里，有珍貴的鐘表、五顏六色的綢緞和珍貴的藝術品，價值3000萬法郎。盡管英國侵略者來晚了一步，但他們也充滿了金銀財寶。更可惡的是，對那些搬不走的大瓷器和琺瑯瓶，他們打得粉碎。
英法侵略者搶劫舊頤和園后，為了消除贓物，掩蓋罪行，英國全權(quán)公使埃爾金在英國首相帕爾默斯頓的支持下，下令燒毀舊頤和園。當時有兩次大規(guī)模焚燒，第一次是10月7日至9日，主要是焚燒舊頤和園。大火持續(xù)了三天三夜，把這個舉世聞名的花園變成了一片焦土。這場災難，正如法國著名作家雨果所描述和攻擊的：
一天，兩個強盜闖進頤和園。一個在搶劫，另一個在燃燒。勝利原來可以成為強盜。
多么令人震驚，這種暴行，放之今日，豈不是要受到國際上那些“大國”的強烈譴責！但，可以預想到，但是國力孱弱的中國“**”能做得也只有倉皇出逃、不聞不問！
但從另一個或許更客觀的角度來看，英法聯(lián)軍代表了什么？一個細節(jié)是，在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，清軍與英法聯(lián)軍作戰(zhàn)2萬人，出兵12萬人，造成3萬多人死亡，而對方只有4人死亡。雙方力量的對比，代表了西方先進的軍事力量，這是清**無能、封建統(tǒng)治落后的又一證據(jù)。
而我們都知道，西方的先進并不只是軍事，在科學技術等方面,尤其作為誘因的國家制度方面。也許，當時中國唯一比世界更高的，就是他燦爛的文化藝術，統(tǒng)治者特別引以為豪，所以他們鄙視更科學客觀的西方繪畫。封建統(tǒng)治的盲目自大可見一斑。
因此，當強大的西方先進強悍的入侵，清朝的落后抵抗，用雞蛋砸石頭是可笑得！
紀錄片以一種客觀筆調(diào)展現(xiàn)了圓明園的盛大，也展現(xiàn)了他的頹唐。但這是一種隱晦的寫作風格，表現(xiàn)了對清**無能與傲慢的諷刺與批判。
我們總是很遺憾，我們總是為圓明園的淪陷而悲傷，但什么時候才能把更多的時間和精力放在對歷史的反思和警惕上。我們總說“勿忘國恥”，我們也的確沒忘，可是我們所做的我卻太少太少。
近幾年，重現(xiàn)圓明園的呼聲屢見不鮮。我總覺得這些學者的意見是好的，大家都希望恢復過去的輝煌。不可否認，我們的國力也許真的能夠重現(xiàn)過去。
這些無可厚非?？晌乙补虉?zhí)地認為，圓明園的殘垣破壁是中國人記住“落后就要挨打”這一血淋淋的教訓的活生生的也是無言的命令。
2012年12月26日星期三
在當代國際政治經(jīng)濟課上，我們觀看了圓明園的紀錄片。雖然前毛老師也給我們看了，但對我來說，無論看了多少遍，我都想看這樣的紀錄片。這部電影展現(xiàn)了圓明園的起源、繁榮和最后的衰落，讓我感觸頗深。其中關于宮廷畫家郎世寧的敘述，這段歷史清晰地展現(xiàn)在我們面前。
閉上眼睛，我仿佛看到了近160年前頤和園失火的場景，也看到了法英劫匪肆無忌憚的犯罪行為。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
圓明園——這個令國人既自豪又痛惜的地方，匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華,以園中之園的藝術手法,將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中，它也是一座異木奇花之園,名貴樹木多達數(shù)萬株。然而，法聯(lián)軍和八國集團聯(lián)軍兩次洗劫舊頤和園，導致園內(nèi)建筑被燒毀，文物被洗劫一空，神奇而神秘的舊頤和園成為廢墟。當我參觀圓明園遺址時，眼前的廢墟讓我無法想象電影中的壯麗場景，讓我痛恨外國侵略者的野蠻和無恥！
如此華麗精致的園子，當兩個強盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會有如圓明園這樣的東西出現(xiàn)在人世之間。
圓明園坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。始建于康熙四十六年1709年，由圓明園、長春園、萬春園組成。園景100余處，建筑面積16萬多平方米。它是清朝皇帝150多年來建造和經(jīng)營的一座大型皇宮。
雍正、乾隆年間，圓明園得到了擴展，其中注入了兩位皇帝在設計和繪畫方面的造詣。像白玉一樣的臺階建在水面上，輝煌的宮殿建在水面上。圓明園就像一個帝國的縮影，充滿了帝國的象征。
槍支和大炮打開了中國的大門，清軍是那么的不堪一擊。一方面是炮火的**，另一方面是皇帝悠閑沐浴的畫面?？吹竭@個我感到非常難過和不舒服。清軍士兵一個個倒下，這是蒙古騎兵橫掃歐洲的最后一首挽歌，也是清帝國的最后一道防線。
英法聯(lián)軍的進攻隨著地圖上紅色的箭頭一點一點的接近圓明園，占領圓明園的第二天聯(lián)軍們便變開始掠奪圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，都毫不留情的毀掉，這樣的場景慘不忍睹，每當看到這心里的怒火久久不能平息。我為大清帝國的頹廢無能，為民族的冷漠衰敗，為野蠻人的野蠻無恥感到遺憾。圓明園見證了大清帝國的繁盛與衰敗。
清帝國的命運已不僅僅是其自身的命運，而是代表著更為宏觀更為深層的整個中華古代文明的命運。從大秦帝國到大清帝國，2000年雖然歷經(jīng)風霜而屹立不倒，但時間很短，在三槍兩炮聲中，大樓倒塌了。
如今，昔日繁華美麗的頤和園，只有一塊破碎的巖石和墻壁靜靜地躺在雜草叢中。皇家園林見證了中國最后一個王朝的奢華，永遠不會離開我們。我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
法國著名歷史學家伯納德·布魯瑟曾說過，圓明園的災難不僅是中國歷史上的一場大災難，也是世界文明史上的一場大災難。
他始終堅持自己的態(tài)度，認為歷史上犯下的錯誤和罪行可以原諒，但不能忘記。是的，圓明園已經(jīng)成為我們的過去。我們可以感嘆過去不可磨滅的傷疤，但不能因為圓明園是中國人的作品而郁悶。它的存在曾經(jīng)是一面高高的旗幟。
1860年10月18日——我們應該記住的一天，是帝國主義燒毀舊頤和園的一天。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。如今，那些斷壁殘垣，依舊訴說著昔日的輝煌；荒蕪野草訴說著那日的恥辱。
作為中國的未來子孫，我們有責任為中國的美好未來而奮斗。從現(xiàn)在起，為了新中國，為了歷史不再像燒舊頤和園那樣記錄屈辱的歷史，我們應該有戰(zhàn)斗的決心。
1.我們常?？吹降谋磉_是這樣的：“圓明園是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
”與此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園……我們后代在緬懷圓明園的時候，紀錄片拍攝者在利用現(xiàn)代技術還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。我們似乎早就形成了一種審美習慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的“文化遺產(chǎn)”是我們的自豪與驕傲，我們應該因為這些驚人的藝術品而憑生所謂的民族自豪感。然而，有人問過這些古代勞動人民的智慧是如何結(jié)晶的，是誰使它們結(jié)晶的，勞動人民是否愿意結(jié)晶自己的智慧？
而結(jié)晶，除了勞動人民的智慧，還有汗水和淚水嗎？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，。也就是說，這些奇跡的創(chuàng)造者可能一開始并不想?yún)⑴c任何不朽藝術珍品的創(chuàng)作。
范喜良想?yún)⑴c建造連宇宙中都能看到的蜿蜒的絲帶墻嗎？他不想，他只想和孟姜女安安分分地過自己的日子，可是歷史卻把他生生封鎖進了那萬惡的墻垣，并引導他那原本柔弱堪憐的妻子放開喉嚨，唱出古代女性反對強權(quán)的第一個高音。進一步說，這些從古代幸存至今的奇跡一般的建筑大多不過是為了滿足統(tǒng)治者的欲望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個被毀棄的，被認為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。
也就是說，我們所贊美、追憶和感嘆的這些所謂的古代建筑奇跡，都是當時統(tǒng)治者的意志，只是他們私欲的具體化。
從這個角度看，任何對長城、圓明園等藝術作品的贊美都浸透著古人的汗水，是虛偽的，至少是冷血的。這是因為他沒有注意到，這些藝術珍品是許多無辜的人用鮮血和汗水在贊美的同時建造的，而建造的過程一定會導致我們對這些所謂的奇跡沒有簡單的欣賞態(tài)度。在我看來，我寧愿歷史上沒有這些藝術珍品，因為每一座傳世或未傳世的建筑都在告訴我，我們坐著享受的不是祖先的遺產(chǎn)，而是我們自己人民的鮮血。
更何況，我們從這些血淋淋的建筑中獲得的所謂民族自豪感有時并不可靠？我要說，如果說一個人作為后代在看到長城時對于長城里面范喜良的尸身沒有絲毫敬畏，那么我便拒絕接受其因為長城產(chǎn)生的驕傲與自豪的合理性。如果我們因為歷史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能對那些以自己的好惡毒害世界的統(tǒng)治者保持良好的感情呢？
如果以長城、兵馬俑、圓明園為論據(jù)，炫耀中國悠久燦爛的歷史，那么，我不敢相信這些奇跡的創(chuàng)造者能夠和平地死去。也就是說，圓明園本身固然是一件精雕細琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我們在贊嘆它的美好的同時一定要記住，這美好的代價，恐怕就是多少人民流盡的血汗，以及多少血汗匯集成的稅銀p>
2。當試圖通過想象恢復掠奪時，耳機里充滿了加勒比海盜的插曲。曲調(diào)雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。
可是當我想象當年英法聯(lián)軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現(xiàn)之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現(xiàn)出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。
也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。
我們在這里不妨做一個換位思考，如果當年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設自然把圓明園假設到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責？或者是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國的這種行為屬于赤裸裸的侵略，這就是天字的頭號土匪行為？一百年后，中國人民會不會說，如果中國不侵略，那么侵略國就不能走上現(xiàn)代化的道路？
如果你問我，作為被侵略國而去假設自己是侵略國，這種假設有什么意義。我的回答是：中國歷史上曾有過極度繁榮的時期，也曾有過征服鄰國的履歷。那么，在中國歷史上，當你攻擊其他國家的時候，你曾經(jīng)扮演過強盜甚至殺手的角色嗎？
不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。而且，中國的歷史不僅僅是一部現(xiàn)代史，我們不是經(jīng)常為自己在漢唐時期的輝煌和強大而驕傲嗎？
我之所以提到這個，是因為我認為僅僅記住我們所遭受的屈辱是不夠的。因為如果歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們就看不到我們今天痛恨的掠食者的輪回。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。
必須在此補充的是，不難想象雨果的指控會違背法國政府的期望。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設：
如果當時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，也許他還會寫下他的指控，但他能發(fā)表嗎？倘使竟能發(fā)表，又會有多少人響應呢？
這段文字最后又是否會被法國當局所消除湮滅呢？當然，我們應該感謝雨果，因為在歷史上，上述假設顯然是不正確的。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞。
3.在校園網(wǎng)論壇上看到很多寫觀后感的，眼光大多鎖定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿為中華之崛起而讀書的豪氣人物。
能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀錄片的目的是達到了的。最后補充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責，不論他們扯什么淡。
與歷史進化發(fā)展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用于被評論者，同樣適用于評論者，沒有例外。
我的話說完了。
這是一個世界的奇跡，它的名字叫圓明園。它匯聚了一個民族幾乎是超人類的想象力和智慧所創(chuàng)作的全部成果。圓明園，這座被無數(shù)人向往了一個世紀的宮殿，在三日三夜的烈火中永遠消失在人間。留給我們的是只有紀錄片才能看到的圓明園無與倫比的形象，還有英法聯(lián)軍入侵圓明園的恥辱。我陷入沉思。
圓明園，一座始于康熙的皇家離宮，通過他及子孫三代努力，加上無數(shù)人的智慧、勞動締造出來的萬園之園，有著傳統(tǒng)文化的積淀，皇帝思想和意志的融入，以及展示著詩歌中的繪畫和意境的江南美景……所有的美麗、優(yōu)雅都集聚于此。
當康熙是唯一一個擁有遠望望遠鏡的國家時，世界的另一端正在進行著全面的工業(yè)革命。而我國卻還是個農(nóng)業(yè)大國，仍然封閉在自己的世界里。到乾隆時期，通過幾代人的積淀，大清空前富足。
可是即使這么富裕，我們還是沒有搭上世界前進的列車，帝皇的自負，讓他對于西方先進**、技術根本就不屑一顧。這真是一個偉大民族無比繁華背后隱藏的悲哀。
1860年，英法聯(lián)軍的炮火在中國猖獗，咸豐卻美滋滋地享受著沐浴。英法聯(lián)軍很快占領了圓明園。10月7日，一件將要震驚世界的事在圓明園悄然發(fā)生了，聯(lián)軍士兵為了留下他們“勝利”的印記，最終一把大火將這個被他們稱作就算集合所有法國的花園也比不上，如一千零一夜里的場景般夢幻的圓明園在三天三夜的大火中徹底消失了。
在英法軍放火的時候，他們發(fā)現(xiàn)一個密室中竟然完整地藏著西方的槍、大炮等先進**。也許這個地方早就被統(tǒng)治者遺忘了，還在用自己古老的方式，向后**打仗。血肉之軀，無論多么勇敢，都抵擋不住炮火的轟擊，一個個生命倒下。
看著這一幕幕，內(nèi)心在悲痛。
圓明園，一個帶給我們多少榮耀與驕傲，最后卻給我們留下多少辛酸屈辱的回憶的萬園之園，時刻提醒著我們落后就要挨打。歷史是一面鏡子。讓我們永遠站在鏡子前，記住歷史?？傆幸环N痛苦的感覺。不要被表面上的繁榮所迷惑。我們要真正抓住隱藏在背后的問題、缺陷和不足。歷史已經(jīng)成為事實，我們不能改變它，但我們可以創(chuàng)造未來。為了不讓歷史重演，不讓國家繁榮富強，我們今天就要努力學習，明天就要為國家貢獻自己的力量。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“紀錄片幕后觀后感”推薦內(nèi)容。
看過的電影有時候比看過的書籍更為難忘，而觀看的時候產(chǎn)生的想法我們更是應該珍藏。在看完后，對于作品里的情節(jié)非常感興趣，觀后感是可以感受一個影片或者一篇文章的精髓。以下為我們?yōu)槟窒淼募o錄片幕后觀后感范文，希望本文能為您的工作和生活提供助力！
北京冬奧會開幕式視效總監(jiān) 王志鷗：也是來回更改好多次，當時是快把我們給逼到墻角了，他的這種尺度感覺像把我們整個春天那一下花開的第一個鏡頭像拿到了3D空間里一樣。我覺得在冬奧會的世界舞臺上，我們一定要有我們自己的表達，我們自己的文化是不是有一個全新的這種科技藝術的當下的這么一種手段來讓世界人民去了解中國。
今天的排練，節(jié)目組主要解決前一晚開幕式彩排時，演員誤碰發(fā)光道具開關和步調(diào)不齊的問題。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：這算是我比較擔心的，為此我們把開關單獨有一個開關鍵還有保險，所以也許就是孩子們，因為這是每個人，我不可能每個人都要說到，他可能在那一刻他一緊張按錯，所以還是多強調(diào)這個事兒，反復強調(diào)避免再次這種誤碰。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：希望他們放松沉穩(wěn)。現(xiàn)在已經(jīng)到了一個關鍵時間，保證他們動作有效，質(zhì)量有效，不增加更多難度。
距離開幕式還有7天，這一天的排練，節(jié)目組又遇到了新的問題。
山東省萊州中華武校領隊 臧華：之前的排練桿損壞很嚴重，之前就是因為一跑到這個位置以后，桿要抓緊時間往后倒，倒的同時，因為沒注意桿的方向，容易打到后面的學生，還要抓緊時間撤場，有的桿梢就落在地上，一個人挨一個人就容易踩到桿。
由于一個下場口比較狹窄，下場時間又有嚴格的規(guī)定，這天下午的排練主要就是解決如何快速有序地下場。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：我覺得任何好的作品就是不斷打磨，打磨的過程中他們做得更精準，393人如同一個整體去完成這樣美好的立春畫面，這就是我的追求。
從1月中旬開始，冬奧會開幕式已經(jīng)進行了四次彩排，每次彩排后立春這個節(jié)目都會被張藝謀導演批評，直到2月2號最后一次彩排，立春的表演終于完美呈現(xiàn)了。
冬奧會的結(jié)束，讓我們?yōu)樽约旱膰腋械津湴?，冬奧會的結(jié)束。因為我們國家突破了兩項記錄，而且，女子短道速滑四項金牌全部是我們國家的。不管怎么樣，這都是很讓我們每一個中國人激動地。
我記得，申雪和趙宏博的表演的確讓我吃驚。他們那優(yōu)美的舞姿簡直讓人迷戀，奪冠也是必然的。還有女子冰壺隊的隊員們她們是第一次參加冬奧會，還是堅強的、沒有收到上一場比賽的打擊的狀態(tài)下，奪得了銅牌，也得卻讓我激動。
我以前是一直不關注奧運會的，包括冬奧會。什么都只是聽我老爸一說而已。自從上次的2008年的北京奧運會上，我看在運動員奪冠的心情下，自己也會激動。國家得了獎，自己也會跟著激動;自己國家沒得獎，自己的心情也會低落。我也不知道為什么，也許是因為我是中國人，我的血液里有中國的血液，才會這樣吧。運動員奪冠時候的心情，不知道怎么用言語表示。那種心情，只有自己國人才能有，也才會有。申雪趙宏博的精彩表演，深深地刻在了我的心里，讓我感覺到了他們的精彩技術;張丹張昊雖然有失誤，但還是很堅強的完成了后面的比賽，沒有因為前面的失誤而影響到后面的比賽。
這次比賽讓我深刻的體會到：我們的祖國正在日夜進步。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：因為它的難度其實是一般人想象不到的，它不是固定物體，它是一個動態(tài)的物體，桿9米多高，差不多6斤，空中是一直在搖晃的。武校的孩子很年輕也很刻苦，因為他們底子好，他們無非是如何從代用桿來適應正式桿。
北京冬奧會開幕式節(jié)目編導 高志毅：我們代用的桿是下面大概有一半是不銹鋼，然后上面的一半是類似于魚竿的那種材質(zhì)，待用桿就是指哪打哪，我想向左邊傾倒四十五度還是右邊傾倒八十度，那么我手的位置就已經(jīng)決定了桿梢的位置。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：所以要練平衡，要練力量，然后要練協(xié)作能力。
北京冬奧會開幕式節(jié)目編導 高志毅：還讓他們單獨練韻律，包括他們的臂力也得單獨練，一步一步地去修正、挑戰(zhàn)、改變。
在山東訓練了將近兩個月的時間后，20xx年12月初，將近400名學生和教練員踏上了進京集訓的征程。
距離北京冬奧會開幕還剩下50天了，這一天《立春》的演員們第一次拿到了正式的發(fā)光道具，但同時他們也遇到了第一個難題。
北京冬奧會開幕式節(jié)目編導 高志毅：一開始導演定的是9米長的高，排了有10天還是半個月的時候，然后導演這邊就又定了，他覺得9米長桿的生命力還不夠旺盛，所以又改成9米5，正式的桿比這個待用的道具桿它柔韌性要大很多，它在操控的難度上應該說是翻倍。9米5的長度，根部稍微偏差一度，那么桿梢可能就偏差了一米。
山東鄆城宋江武校學生 孟令聰：開始來的時候不適應，因為桿(道具桿)要比這個輕了很多，所以就練了一上午之后，手臂明顯就感到酸痛了，比在煙臺的時候要累許多。
山東萊州中華武校學生 孫興哲：節(jié)拍要卡得特別準，然后還要把動作做得特別規(guī)范，這個我感覺是最難的。
隨著奧運的臨近，我們要從自我做起，弘揚中華五千年的文化，讓世界感受華夏文明，感受中華兒女的熱情，讓我們伸出熱情的雙手，迎接世界人民!
奧林匹克精神真是古希臘文明奉獻給人類社會的瑰寶之一。今天傳承了古希臘文明的西方世界能有今天的輝煌，能成為今天世界上幾乎所有源于其他古代文明的國家和民族效仿和學習的目標，很大程度上也是得益于它有一個如此質(zhì)樸純真的源頭?？上v經(jīng)數(shù)千年的滄海桑田，人類已經(jīng)或多或少遺忘了、或曲解了這種美好精神的原本的內(nèi)涵，因此想到是否應該每隔一段時間就回到希臘雅典舉辦一屆奧運會，讓全世界的人們都能有機會在古代發(fā)源地重溫偉大的奧林匹克精神，觸發(fā)人們重新審視今天仍然共同生活在這個星球上的人類自己的行為，如果歷史真能經(jīng)歷否定之否定，人類重新回到在競技場而不是在戰(zhàn)場上一爭高下、公平競爭、解決糾紛，那將是奧林匹克精神的進一步升華，將是全人類之福。
一個國家，一座城市，能夠舉辦一次奧運會,這是一件多么了不起的事情!20xx年7月13日,薩馬蘭奇宣布29屆奧運會的舉辦城市是我們的首都--北京.這是多么激動人心的時刻,經(jīng)常浮現(xiàn)在我眼前。其實早在19xx年，我國的《天兵青年》雜志曾向所有的中國人提出過三個問題：一，中國何時能派一名選手參加奧運會?二，中國何時能派一支隊伍參加奧運會?三，中國何時能舉辦奧運會?對于今日的中國人而言，前兩者我們早已實現(xiàn)，但，究竟何時，我們才能圓了舉辦奧運的夢呢?盡管我不擅長繪畫。但，我仍希望用語言為大家描繪出一幅屬于20xx的畫面。在我心中，20xx是三色的，紅，黃，綠。紅色，是跳動的火焰，它代表了奧運圣火。這圣火，自公元前在古希臘神殿前燃起后，就從不曾熄滅。人們常說：“民族的也是世界的”前美國總統(tǒng)克林頓訪華時曾經(jīng)說：“我們的國家深深的仰慕有貴國悠久的歷史和豐富的人文他們同時也是全人類的財富?！蓖瑯?，奧運圣火雖燃起于歐洲大陸，卻屬于全人類，屬于我們的地球村。特別是自1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會起，它更成為人類現(xiàn)代文明的見證;就是這圣火，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與黑暗，依然純潔;就是這圣火，每每燃起，讓人久久不能自已，喜淚盈眶;就是這圣火，讓多少人，上下求索;夢寐以求。百年奧運，風云變化，不變的是始終如一的人文精神。
紀錄片《幕后》第一集立春觀后感【一】
2022年2月4日，唯美浪漫的北京冬奧會開幕式在鳥巢上演，自然與人文相結(jié)合，簡約里蘊含科技，世界一家的理念貫穿始終，從2008年的恢宏到2022年的浪漫，在這場感動世界的盛會背后是主創(chuàng)團隊兩年多的努力與付出。
經(jīng)歷了四個多月的高強度訓練，這一晚倒計時最后一秒將定格在立春，一個萬物生長、欣欣向榮、春回大地的希望序曲將在他們的手中被托起。
北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導演 張藝謀：對我來說最重要的是希望全世界的觀眾去感受到我們的熱情、溫暖，共同倡導對美好未來的一種憧憬。
北京冬奧組委開閉幕式工作部部長 常宇：在2022年初，在我們世界還沒有走出疫情的影響這樣的一個階段，就像我們中國人對立春的這個理解一樣，我們可能處在一個嚴寒的冬天的尾聲，我們已經(jīng)感受到已經(jīng)看到了春的希望。
紀錄片《幕后》第一集立春觀后感【二】
紀錄片《幕后》正在央視播出，節(jié)目通過記錄北京冬奧會、冬殘奧會開閉幕式的籌備過程，展現(xiàn)四個儀式在節(jié)目創(chuàng)意、技術創(chuàng)新、全民參與等方面的故事。
今天通用觀看紀錄片《幕后》之后，內(nèi)心有很多體會，十分感動。
北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導演 張藝謀：知道中國人對于立春這樣的觀念，對于春天這樣的觀念是多么的有歷史悠久。我們對于生命，對于大自然，對于萬物循環(huán)這樣的理念，我們是特別有美好愿望的就是立春。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：導演的創(chuàng)意非常了解，他心中想要的品質(zhì)、品相，傳達出浪漫、空靈，然后人文的這樣的一個主體的核心。這是他說夢寐以求，一直他想希望實現(xiàn)的一個內(nèi)容，就是人體矩陣，然后9米5高的一個桿，來完成立春這樣的一個觀念，這種排練既要有想象力非常強大的算法，然后每一個演員的站位，每一個節(jié)奏的不同。就特別像科學一樣，算得特別清楚。
北京冬奧會開幕式節(jié)目編導 高志毅：我覺得它是完全能體現(xiàn)一個團隊合作的這樣的一個節(jié)目。這種有形可見的形式來展現(xiàn)我們的中國精神、中國氣質(zhì)、中國力量。
這一天是北京冬奧會開幕式最后一次合練，三天后的彩排將迎來第一次領導審看。
由于發(fā)光道具上裝有燈光控制按鈕，393名演員要按照導演的統(tǒng)一口令，開關電源切換顏色，因此演出是否成功，要看所有演員的步調(diào)是否一致，而倒計時后的第一秒亮燈就最為關鍵。
今天的合練與立春表演配合的地面數(shù)字影像，也按照張藝謀導演的要求再次進行了修改。
北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導演 張藝謀：其實是我(20xx年擔任)上合峰會(燈光焰火晚會總導演)時候就試驗差不多，當時沒有用，后來就不斷地完善道具，當時我就開玩笑，我說我也不知道未來有沒有冬奧會，當時就還說日后如果中國申辦冬奧成功了，可能冬奧會用，因為我也不知道自己是不是總導演，都不知道，只是這么一開玩笑，后來果真申辦成功了，我也被任命為總導演，那就想辦法把這用上來。
北京冬奧會開幕式分場導演 王醒：我們當時做了將近應該有五六十條到七八十條的這種不同桿的方式，做成了很多的內(nèi)容，然后最后選了差不多五六款。
這一晚張藝謀導演將根據(jù)三種不同長度的發(fā)光道具演示，來確定節(jié)目排練時演員使用道具的長度。
由于開幕式方案進行了簡化，四季節(jié)目最終是保留了春天的部分，與倒計時短片相呼應，改名為《立春》。
北京冬奧會和冬殘奧會開閉幕式總導演 張藝謀：其實這個道具的表現(xiàn)空間并不是很大，它不是什么東西都能演，它恰巧能演立春，拿在那里看的時候，尤其是人多一點的話，它非常像一個草地，風吹麥浪那種感覺，它特別能表現(xiàn)植物，它那種運動的韻律非常好看，所以這樣的話我們就把它拿過來作為立春的第一個節(jié)目。
操控9米長的發(fā)光道具并不是一件容易的事，導演組最終選定來自山東萊州中華武校和鄆城宋江武校的學生來表演立春節(jié)目。這兩所學校也參加過20xx年北京奧運會開幕式的表演。
寫作文這種經(jīng)歷大家都經(jīng)歷過吧，寫作文可以促進我們多思考、多學習，我們應該寫一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。精彩的作文通常都是怎樣創(chuàng)制出來的？小編現(xiàn)在向你推薦幼兒園紀錄片觀后感，請閱讀后分享你的朋友！
有一種叫紀錄片的電影，它用自然光、虛擬鏡頭和真實場景再現(xiàn)了我們所有人都有但又不能回頭的童年。
有一個地方叫幼兒園，是我們最初的樂園，成長的搖籃，獨立的起點。它充滿了最真實的淚水和歡笑，最無拘無束的喧囂，最純粹的歌舞。
有一群人叫小孩兒，他們和她們都是曾經(jīng)的我們，僅僅是十幾年的光陰啊，我們羨慕而愛憐地稱他們“小朋友”，他們天真而尊敬地喊我們“哥哥姐姐”甚至“叔叔阿姨”。
兒童眼里的兒童，是同學，是朋友，也可能是打鬧嬉戲的小冤家。中年人眼中的孩子是頑皮的小家伙，可愛的小寶寶，還是自己生命的延續(xù)。老人眼中的孩子是希望，是遙遠的回憶，是來生的未來。
而青年眼里的兒童，是難以言說的過去和現(xiàn)在，是最尷尬的懷念和祭奠。
我相信，看過張以慶導演執(zhí)導的紀錄片《幼兒園》的人，或多或少都會受到一些震撼，由此引發(fā)出每個人不同的感悟和理解。張以慶在簡介中這樣寫道：“在中國在武漢在一所寄宿制幼兒園，我們紀錄了一個小班、一個中班和一個大班在14個月里的生活。
幼兒園生活是流動的，孩子慢慢長大，每天都會發(fā)生一些小事情，但他們也是大事，因為童年的一切對人都有長遠的影響。一個單位，一段時間，一堆成長中的生命碎片總會承載著什么，也就是說，當我們俯身看著孩子的時候，我們也會看著自己和世界。”這是導演對自己作品的解釋。
作為一名讀者，我看了這部紀錄片后的第一感覺是：幼兒園的孩子們快樂嗎？
影片是在哭聲中開始，在集體的沉默中結(jié)束，貫穿中間的有哭有笑、有打有鬧、有失望有委屈、有高興有興奮，有依戀也有不舍。這多像我們?nèi)松能壽E啊，歡樂有時，痛苦有時，最終歸于靜寂。隨著時間的流逝，我們漸漸長大，似乎對于過去的都懷有深深的留戀，覺得最初的總是最好的，于是童年是最美好的，順理成章地“不想長大”。
眾所周知，人的一生，每一個階段，每一個過程，都會有自己的幸運和無奈。年齡小不一定思考的就少，個頭小不一定內(nèi)心世界就小，經(jīng)歷少不一定懂得的就少，他們的痛苦也許并不比我們少啊。
很多鏡頭在我腦海中重現(xiàn)，一開頭就是孩子們被爸媽送進幼兒園時嚎啕的哭喊聲——“老師別搶我”。吃飯時眼淚鼻涕口水一起流，“飛流直下三千尺”。兩個小男孩打架，一個打了另一個，腫了臉，流了鼻血。
還有一個小孩被逼著喝藥，苦得一直撅嘴，老師說“對著電視喝就不苦了”。老師給孩子們洗澡、打針時，都有人在哇哇大哭。其中印象最深刻，最震撼人心的是陳志鵬沒有等到媽媽時那種無助、絕望而委屈的眼神，勾起了我對童年的回憶，仿佛一下子就回到了當年媽媽離開我去城里打工時那個悲苦的離別場景。
一個8歲小孩的個性簽名就是“當繁華落盡，剩下的是滿地憂傷”，很多大人看了都嗤之以鼻，覺得現(xiàn)在的小孩“無病呻吟”、“身在福中不知?！?、“早熟”，卻很少有人站在他們的立場上去想想，孩子們?yōu)槭裁磿绱恕皯n傷”，憂傷不只是大人的事。
是的，我們應該承認現(xiàn)在的孩子生活條件越來越好，基本上都能實現(xiàn)溫飽，至于那些“富二代”的就更不用說了。孩子們可以有很多玩具，但他們沒有兄弟姐妹；孩子們可以去操場，在電腦前玩游戲，但他們失去了在操場上奔跑的自由；孩子們可以在保姆的細心照料下成長，但他們與父母越來越疏遠。全托式的幼兒園似乎彌補了很多不足，孩子們有了很多的伙伴，有了學習與玩樂的場所，有了老師的教育，一定程度上也能培養(yǎng)孩子的獨立意識，卻彌補不了骨肉親情的缺失，也使得孩子們得不到應有的理解與尊重，不利于獨特個性的塑造和健全人格的形成。
我們都曾經(jīng)是兒童，我們都有過兒童的“憂傷”，但當我們漸漸長大，卻已經(jīng)被社會洪流中所謂的更深沉更復雜的“痛苦”所腐蝕了，覺得兒童的憂傷不值一提。我們忙于自己的煩惱，忽視孩子的煩惱，甚至認為孩子是我們最大的煩惱。我們急于治療那些渴望被理解的孩子。如此這樣，怎能不讓兒童更憂傷？
要知道，小孩子的事，從來都不是小事！
當然，有人說，要對孩子從小進行“挫折教育”，培養(yǎng)他們的獨立意識與生存能力。個人覺得，溺愛是一種極端，挫折教育又是一種極端。如果一個人從小就接受過訓練和考驗，缺乏愛的溫暖，他很可能形成孤獨和恐懼的性格。
如果一個人在人生開始的時候不能享受一點幸福，那么他什么時候才能真正幸福呢？“憐子如何不丈夫”，不論是老師還是家長，都多給孩子一點關愛、多一份理解吧。
也許很多人從影片中看到，現(xiàn)在孩子們對社會的了解越來越多，好像**和孩子之間的差別越來越小。我不認為這是件壞事。人們的事界觀、人生觀和價值觀是從小就建立起來的。所以，一旦孩子們知道了什么，能夠辨別是非，就有助于教育孩子們形成正確的人生觀。既然社會已經(jīng)是這樣了，我們不能再把孩子置于童話世界里，可以適當講解一些現(xiàn)實性的知識，等到將來他們自己認識到這個世界的時候，不至于茫然不知所措。
當然，這個“適當”的度還是要好好拿捏的。
我沒上過幼兒園，所以我還是很期待上幼兒園。至于幼兒園是不是孩子們的樂園，我無法下結(jié)論。張以慶導演心中理想的幼兒園是這樣的：“寧靜，沒有壓抑，很釋放；需要時有人幫助；自由，寬松，溫暖，有機會去做夢。
”希望有一天我們能看到這樣的幼兒園，也希望家長、老師和社會都能致力于兒童的發(fā)展，不只是要還給兒童以童年，還要還給他們一個健康、有益、歡樂的童年。
“好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏，又香又白人人夸”在旋律悠揚的歌曲中，紀錄片緩緩開始，幼兒園孩童的小小身影漸漸映入眼簾，他們的笑聲、哭聲、嬉鬧聲融入心底。我想，看過張以慶導演執(zhí)導的這部《幼兒園》紀錄片的人，一定都會覺得仿佛回憶了一遍自己的童年。而身為武漢本地人的我，聽到小孩們偶爾飚出的武漢話，拼湊起兒時模糊的碎片，更是覺得里面的某個小朋友就是我。
就像題記寫的：“或許是我們的孩子，或許就是我們自己?！睆堃詰c導演在簡介中這樣寫道：
“在中國武漢的一所寄宿制幼兒園，我們記錄了一個小班、一個中班和一個大班在14個月里的生活。幼兒園的生活是流動的，孩子們的成長是緩慢的。每天都發(fā)生一些小事卻也都是大事，因為兒時的一切對人的影響是久遠的。
一個單位，一段時間，一堆不斷增長的生命碎片，總會承載著一些東西。那便是當我們彎下腰審視孩子的同時，我們也審視了自己和這個世界。”
孩子們進了幼兒園，離開了家人，開始接觸外界。這一切都與他們原來的生活大不相同。每一寸土地都是原封不動的，每一縷陽光都是清新的，每一個人都是陌生的。離開了爺爺奶奶爸爸媽媽的庇護，發(fā)泄恐懼的唯一方法就是哭泣，那個小朋友第一天被爸爸媽媽送來幼兒園，他對老師哭喊著：
“老師別搶我！”很多鏡頭給我留下了深刻的記憶。吃飯時眼淚鼻涕口水一起流。
兩個男孩打架。一個小孩被逼著喝藥，苦的一直撅嘴，老師對他說“對著電視喝就不苦了”。孩子們排隊洗澡、打針時，都有小孩在哇哇大哭。
小男孩一遍又一遍穿不上自己的小衣服，沒有幫助，又煩又燥，最后止不住的打噴嚏。最讓我心痛、甚至留下眼淚的是陳志朋那小小的身影，一遍又一遍的前后張望媽媽的到來。他那無助、委屈、難過的眼神，讓我在心里暗暗對自己說，以后我有了孩子，再忙也不會讓他這樣肝腸寸斷的等我去接他，我一定早早等在門外接我的心肝小寶貝。
這部紀錄片，其實是很多幼兒園的縮影。一個班有這么多孩子，老師很難真正注意到他們每個人。我看到，無論是洗澡、吃飯還是穿衣，甚至是放小凳子，孩子都缺乏大人的照顧。
而在全托的幼兒園里，這樣的情況更為嚴重。每當片中響起《茉莉花》的背景音樂時候，淡淡地憂傷都會爬上我的心頭。孩子真的適合這么小就離開父母這么長時間嗎？
大班的一個孩子在被問起“你的爸爸媽媽都在忙些什么？”時說：“我媽媽忙著做美容，我的爸爸忙著和別人吃飯。
”我想，工作是很重要，但是，錢真的比陪伴自己的孩子更重要嗎？難道大人真的不能抽出一點時間給孩子更多的愛嗎？
看世界杯時，孩子們?yōu)橹袊牸佑?，但有些孩子不喜歡中國隊。而老師在這個時候強加自己的情感于孩子，要孩子為中國隊加油，不能在中國隊輸球的時候瘋玩。在影片中，還有很多時候我都能看到這樣的教育縮影。
孩子們應該愛國，但他們不必愛一支不會踢足球的中國隊。老師們的集體教育，過多地統(tǒng)一化標準，讓孩子們越來越早地失去了童真，失去自己的個性。一個小朋友被問為什么能長這么高時說：
“我是在爸爸媽媽、爺爺奶奶還有老師的幫助下長這么高的?！甭牭竭@個答案，我聽到有同學在笑，而我的心很沉重。什么時候起，孩子們就會講如此公式化的話語？
原來在幼兒園里，他就已經(jīng)被教育要講這樣的話了嗎?
在我的強烈要求下，我男朋友也陪我看了這部紀錄片。他沒有像我那樣有淡淡憂郁淡淡心痛。他只覺得這些小朋友真可愛，童年的時光真美好。
不過我仍然不覺得是我自己想太多了。我查了相關資料。這部紀錄片是在10年前的2002年至2003年間拍攝的。也許現(xiàn)在的幼兒園制度已經(jīng)改變了很多。但不久前網(wǎng)絡上爆出的豹紋女教師虐待孩子的事件，讓我震驚。
這是童年最天真可愛的孩子，但受到這樣的創(chuàng)傷，這會在他的記憶中留下多么深的傷疤？
在這里我不想拿出書本知識來分析孩子們的表現(xiàn)和批評老師的行為。只想道出我最真實的感受。幼兒園是孩子們接觸這個社會、這個世界的第一個集體的大窗口，如果在第一個窗口就灌輸給了孩子們那么多的虛情假意、那么多的冷漠無視，我們祖國的花朵如何吸收陽光雨露如何茁壯成長？
孔子夢想的大同世界：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?？傆幸惶?，我們都會成為父母，我們都會有自己的心上人。
“人”字的支架就是相互支撐，如果獨處于這個世界，我們會有多么的孤獨，甚至都無法站立起來。幾千年來，孔子一直夢想著大同?？梢姡谖覀兊挠猩?，大同可能相當困難。我們不能指望別人把我們的孩子當作自己的孩子。我們只能要求自己先給孩子更多的愛。
讓愛在他們年輕的生命中融化，有時間生根發(fā)芽，開花結(jié)果，然后裝飾別人的生活。
前幾天，我們幼兒園的全體老師**了優(yōu)秀紀錄片------《幼兒園》。
這部電影真實地記錄了寄宿幼兒園的孩子們的生活。
看完電影，我感觸很深，特別是作為一名幼兒園老師，我有更多的感受。
在**看來，孩子的內(nèi)心世界很簡單。大人經(jīng)常對孩子說一句話。他們知道什么？其實，孩子們的內(nèi)心世界也是豐富多彩的。
我們對孩子的了解還很少。
教師要教育好孩子，就必須要了解孩子。
理解孩子，不僅要從普通的角度去觀察，還要從一些容易被忽視的細節(jié)去觀察。
這部影片選擇了正確的觀察角度，捕捉到了體現(xiàn)孩子內(nèi)心世界的精彩瞬間。
整部影片充滿了孩子們的興趣，讓**的老師們時不時地開懷大笑。
笑過之后是略帶傷感的沉思，我在想，這些天真可愛的孩子，擁有的不僅僅是鮮花和掌聲，也一定有**不曾想到的心路歷程。
孩子是單純的，但絕不是簡單的，在他們純潔的心靈中也有那么一點點可愛的私心。
有兩個孩子在一起玩。那個高個子不小心把矮個子的玩具弄壞了。
小個子哭著要高個子賠。
高個子推脫說可是，我的爸爸不在家。
只有我的爸爸買，我的媽媽錢不夠。
多么可愛的托詞。
這說明孩子還是會動心眼的。
小孩子也知道討好別人。
當有人問一個戴眼鏡的小男孩為什么能長這么高時，他鄭重地說，他是在爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和老師的幫助下長這么高的。
多么可愛的恭維話，能不讓人捧腹大笑嗎。
孩子也是愛出風頭的，也最希望得到別人的夸獎。
在課堂上，有一個可愛的小男孩大聲說，我可以畫很久以前，我可以畫很久以前，老師！我會把它畫成那樣的。他多么希望老師能給他展示的機會。
遺憾的是老師沒有。
我想對那位老師說，你應該給孩子表演的機會，而不是打擊孩子積極表演的欲望。
小孩子也是有脾氣的。
起床的時候，有一個小男孩怎么也穿不上他的上衣，終于惱羞成怒，哭著將上衣狠狠地甩在床上。
過了好久，他終于穿上外套，但惱人的扣子讓他咬牙切齒，幾乎又哭了起來。
看來這個小家伙遇到不愉快的事就會發(fā)脾氣。
孩子們都有一顆愛心。
有一次吃飯的時候，一個小女孩剝下一個雞蛋遞給她旁邊的一個小男孩。
小男孩接在手里，大口地吃著。
那一幕真讓人感動。
還有一次，一個小男孩為了主持正義，被一個淘氣男孩的鼻子打斷了。
吃飯的時候，老師讓受傷的男孩多吃點。
旁邊有個小女孩，悄悄地從碗里舀了一個肉丸給了小男孩。
多可愛的小女孩??！
整部影片讓我感觸最深的是里面有幾個孩子具有極高的表演天賦。
一個叫賈哲毅的小男孩，他好像不喜歡某個同學，沖著人家似笑非笑，翻著白眼，咧著嘴，小手還指著人家說你莫挨著我坐，聽到?jīng)]有。
然后扭頭就變成笑臉，沖著其他同學討好說看到都心里煩，是吧？有一個同學立刻站到了他這一邊。
接著，他扭頭看向他不喜歡的那個同學，表情立刻變了，又是翻白眼又是咧嘴。
這兩次表情的瞬間變化，絕不遜色于表演大師。
畢加索曾經(jīng)說過，每個孩子都是藝術家。
但愿每一個孩子在成長的道路上能夠保留這份靈性，成為一名杰出的人才。
作為幼兒園教師，要多了解孩子，重視孩子，努力挖掘孩子的潛能，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
《幼兒園》這部紀錄片的的確確從內(nèi)心深處給予了我震撼，和其余紀錄片或者是影視作品不同的是，它的導演張以慶采用了一個全新的角度——兒童的視角，去記錄和反映生活。
在我們大多數(shù)人的眼中，兒童一定是天真無邪、無憂無慮的，但是在張以慶的《幼兒園》里，我們看到了一群和我們想象中不同的一群孩子。他們是略帶兇殘的、他們有時是憂郁的、有時也是被固化了的。
筆者認為，片中更能引起觀眾反思的在于穿插的采訪部分。其中有一部分采訪是這樣的，和一個孩子談了交警和錢的問題，然后畫面接到孩子們游戲時，分錢的場景。繼續(xù)插入剛剛那個孩子的訪談，談了怎樣處理錢和領導關系的問題。這可能是我們無法想象的到的事情，按照我們大部分人的想象來看，孩子的內(nèi)心應該是純潔干凈的，孩子的回答理應是將罰款上交給領導，而這位被采訪的孩子的回答確實讓人詫異，他對處理錢和領導的問題上，成熟的超越了他的實際年齡，這不應該是孩子應有的表現(xiàn)，所以我們更應該反省自己：是什么時候或許是我們的孩子，或許就是我們自己。
另外，片中的另一個孩子——馬玉蘭，也值得去仔細推敲。馬玉蘭確實是一個比較頑皮的孩子，她愛動好說話，盡管老師一遍又一遍的責備她，她卻依舊我行我素。你可以認為她應該管教，是不聽話的孩子，但是當她一次次被約束的時候，難道不是在抹殺孩童的天性嗎？筆者認為，孩子不應該被完全固化，而應該去引導他們的行為，在沒有做錯事情的情況下，盡可能的讓他們釋放和發(fā)掘自己的天性不是更利于個性的發(fā)展嗎？
談到釋放天性并不意味著完全放任自由，片中還有一個角色更引人深思——愛打人的小孩。成人的世界是軟肉強食的，小孩子的世界也并不是一帆風順的。一個有暴力傾向的孩子是我們不愿意看到的，但是片中的這個孩子也因為總愛打人被送回了小班，就不會再有更多的辦法了，這是不是在折射我們的現(xiàn)實呢？對待壞人，我們只能躲得遠遠的，盡可能的遠離他們，但是我們對于他們的暴力卻沒有更多的解決措施。
在片中穿插的采訪中，讓幼兒園的孩子談論一些似乎是大人才會關注和思考的問題，有關愛、有關政治等等。其中，有些回答是理性的，但也包括缺乏理性的、帶有偏見的狹隘觀點。而這些從很大程度上源自于教育，學校的教育和家長的教育。從小的成長環(huán)境和教育背景深深地影響著一個孩子，他們兒時就形成的固定觀念和思維，很大程度上也可能決定著他們的未來。所以，紀錄片通過觀察幼兒園孩子的生活，揭示了整個社會的面貌，折射了每一個社會人的形象。也呼應了片頭語：或許是我們的孩子，或許就是我們自己。
除此之外，那個周末總是被最后接走的陳志鵬是否依舊翹首以盼，頑皮的馬玉蘭是否被管教的變得乖巧聽話，那個愛打人的孩子現(xiàn)在又是怎么樣了…… 幼兒園其實是一個微縮小社會，在這里同樣可以看到各色的人，各樣的事，也就是真實社會的一個縮影。
《幼兒園》是一部記錄片，反映的是幼兒在園里真實的情況，包括教師的教學方法是否科學得當。
記錄片中有孩子哭鬧-吃飯-打盹-戶外活動-洗澡-上課-晚睡-離開公園等場景，都有老師參與。其中給我印象最深的是“離園”和“洗澡”的鏡頭。
離園時，其實每個孩子都希望自己的爸爸媽媽第一個來接自己。影片記錄了一個孩子從開學到自己結(jié)束一直是一個人默默等待，抱著自己的小包在陽臺上，可憐地望著父母可能來的方向。然而，老師卻一直沒有出現(xiàn)在鏡頭之中。
我想，放學后，我們應該用一些非集體的游戲來分散孩子們的注意力，比如：玩積木——插塑料等，這樣孩子們在等父母的時候就不會覺得那么無聊，看到其他孩子走了會感到那么失望和傷心。這樣，玩自己的可以轉(zhuǎn)移孩子的注意力，也可以從中得到樂趣。
其次，是給幼兒洗澡的鏡頭。一保育員坐在淋浴一旁的凳子上，幼兒在一邊排著隊等著自己被“虐待”.依我看，在著里我們可以放一些小玩具（防水），浴室環(huán)境也可以稍微裝飾一下，可以讓幼兒自己坐穩(wěn)了洗澡，在玩樂中洗，靜靜地一個或兩個小朋友一起相互幫助，洗完后讓老師檢查，看誰洗的最干凈，最符合老師的要求等。
這樣，孩子們不僅可以在輕松的環(huán)境中洗澡，還可以享受樂趣等體驗。
我認為對于幼兒而言最重要的是教他們怎樣保護好自己。作為一名幼教工作者，身上負著的不僅只是教育兒童，還好根據(jù)幼兒的發(fā)展特點從實際出發(fā)，把努力落到實處，讓每一個幼兒都學會自我保護，關愛他人。
清楚地記得，影片最后打出了這樣的一行字：“畢業(yè)第二周，袁老師產(chǎn)下一男孩，三年之后，她的孩子也會上幼兒園……”仔細品味一下這段文字，不禁陷入沉思。這充分說明了，一名幼兒教師對幼兒的重要作用，以及對這一代一代的人的深遠影響。
時代在變，人在變，環(huán)境也要改變。我們教育下一代的方式也應該不斷地改變和吸收新鮮血液。要結(jié)合社會的需要，幼兒自身的需要，把工作做到實處，不要只打個“花架子”!
要有真學識，才能把下一代教育的更好！因此，作為幼兒園教師的責任不可低估，我們需要加油！
幼兒園紀錄片觀后感（二）
看完后心里有一種說不出的感動與懷念。是啊，這就是曾經(jīng)的我們。在那一個個幼小的兒童的身上我們看到了童年那段美好的回憶。
雖然有離別的淚水，但一開始進入這樣一個陌生的環(huán)境，是多么的無奈。在掙扎中，我看著父母的背影離去，面對身邊與我同齡的陌生面孔，只伴隨著不停的哭泣。
可是，這段時光是人生最美也是人生第一寄居的場所。它是一個給人開始脫離父母的鍛煉機會。
是的，我們這里沒有父母可以依靠，沒有人會養(yǎng)活我們，沒有人會幫我們穿衣穿鞋。我們開始靠你自己去實踐它，或許剛開始并不是那么順利，可能我們會哭泣沒有人幫忙，可能我們會失去了耐心，可是慢慢的會發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中學會了，幼兒園讓小小的心靈開始獨立。
幼兒園同時也是開啟我們啟蒙之路。我們同周圍的和自己一樣還是剛擦完淚水的同齡人齊口同唱兒童歌謠，同跳著幼嫩的舞步，學習看似簡單可在我們看來卻需要花費我們大把時間去磨練的阿拉伯數(shù)字，拿著畫筆開始我們?nèi)松囊粓錾适澜纭Ｎ覀冊谄渲?收獲或多或少，卻是用金錢也買不到的。
在這里，我們感受到與同齡人嬉戲的快樂。我們和不認識的同齡人成了朋友。我們描述了對方的父母。我們把知道的都告訴了對方。我們一起吃了一碗飯，但那時我們并不知道這就是所謂的友誼。直到畢業(yè)我們沒有像現(xiàn)在一樣懷著依依不舍的心情。
當我們真的意識到時，它已經(jīng)遠去了，再也無處可尋。那時的簡單是再也不可能重演的了。
很多年后，當我們?nèi)ふ以?jīng)庇護我們童年的幼兒園時，也許這棟樓還是一樣的，但情況卻不同了。當我們再看到那一個個新的幼小面孔時，眼眶不禁濕了，在他們身上看到曾經(jīng)自己剛開始到這里的恐懼，可是又是那樣純潔、單純。踏入幼兒園，每到一個角落十幾年前的一幕幕又在眼前上映著，不知不覺得仿佛自己回到了過去，可是猛得又被拉回了現(xiàn)實。
人生是如此匆忙，就連回憶也不允許自己久留。所以，從這一刻起就抓住它吧，被再讓自己僅僅活在回憶中了。
幼兒園紀錄片觀后感（三）
伴隨著舒緩的音樂，《幼兒園》的片頭出現(xiàn)這樣一句話：或許是我們的孩子，或許正是我們自己。為整部紀錄片奠定了情感基調(diào)。
在接下來的時間里，講述了這些孩子從剛進幼兒園就吵鬧回家，到慢慢適應幼兒園生活，最后畢業(yè)離開幼兒園的成長過程。鏡頭里每一個孩子都有著那樣鮮活的面孔，那樣清澈見底尚未被塵世污濁的眼睛，每一個動作都是最真實的反應，每一句話都在表達最純真的內(nèi)心。這樣的他們怎么能不讓人心靈感到震撼？
《幼兒園》這部紀錄片從內(nèi)容上來看的確讓人感動，而作為一部獲獎的影片，它的拍攝手段也有許多值得我們學習借鑒的地方。
這部電影從頭到尾沒有評論。僅僅依靠幾段音樂將大量零散的圖片過度連接，就最大限度地減少了攝影師對觀眾情感的干擾和誤導，使觀眾能夠根據(jù)自己的想法理解作品的主題。
首先紀錄片里的配樂讓我尤為印象深刻。一首《茉莉花》在全片中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)了五次。這首歌的旋律柔和多變，運用于兒同的不同階段，用畫面引發(fā)人們無盡的無奈何感傷。
這樣的安排不僅增加了影片細膩而悠長的抒情意義，也使影片主題得到了更加完美的表現(xiàn)。除了配樂外，《幼兒園》也巧妙的運用了同期聲。通過采訪和拍攝橫切，我們可以看到孩子們前后的巨大變化。
比如，電影的開頭是小班第一天孩子們的哭鬧聲。此時插入幼兒園心算班優(yōu)等生的心算回答，接著聲音又換回小班，一個孩子大聲哭泣，另一個被拖進幼兒園辦大門時吵嚷著的聲音。
當然，每部電影最重要的畫面就是觀眾面前的畫面。這些畫面都是從眾多鏡頭中精心刪選出來的，每一個鏡頭都有著重要的作用?！队變簣@》中以室內(nèi)鏡頭為主，主要以一些中、近景和特寫鏡頭，真實生動的再現(xiàn)了孩子們的生存狀態(tài)和情緒變化。
相對而言，室外的鏡頭運用的較少，并且都做了虛焦處理，比如拍攝的孩子們在操場上做游戲，唱歌的場景，孩子的身影模糊成一片，只聽見他們做游戲時喊的>口號和高興隨性的笑聲。這種朦朧的表現(xiàn)手法，正是導演某種主觀寓意的傳達。觀眾在觀看這些鏡頭時，就會調(diào)動自己的思維去思考導演的用心。
紀錄片《幼兒園》以獨特的表現(xiàn)手段給我們別樣的體會，它充分調(diào)動鏡頭、畫面、音樂等手段為我們獻上了一部深刻的電影作品，讓我們不僅看到一個真實的無異于成人世界的幼兒園，而且更讓我們學習到了拍出一部優(yōu)秀紀錄片的各種技術手段。
看完《幼兒園》這個紀錄片之后，我的感觸很大。紀錄片的開始就是孩子們上幼兒園的第一天與父母分離的場面。許多的孩子都不愿意離開父母，這就是一種分離焦慮的表現(xiàn)。孩子長時間與父母呆在一起，所以第一次長時間分離的時候，孩子就會表現(xiàn)的比較焦慮。紀錄片中的小孩子就是在與父母分離時不斷地哭鬧。
在幼兒園的第一頓飯，有一個小女孩的飯潑了，但是她剛開始的時候只是很冷靜地看著自己滿身的飯菜，很久之后才反應過來向老師求助。由于長時間受到父母無微不至的照顧，所以小孩子們都不懂得如何照顧自己。第一天在幼兒園睡午覺的時候，還有的男孩哭鬧著“我要回家”，甚至吃晚飯的時候還依然叫喊著“我要回家”。但是難熬的第一天過去之后，小朋友們就開始適應幼兒園的生活。與小伙伴的相處變得融洽，即使小男生們之間會有一些矛盾甚至是打架行為，但是還是很快就可以再次玩在一起。
小朋友們在幼兒園可以學到很多東西。視頻中就有一個小男孩在午睡起床后自己穿衣服，還有一個小男孩坐在椅子上不停地擦拭著自己的鞋子。他們不但學會了如何自理，還學會了相互照顧。同時他們也學會了要關注時事，在說到“9.11”事件時，那個小男生還表現(xiàn)出憐憫之心，對受難的人們表示同情。
還有就是孩子們單純的心靈是那么的可敬。有一句話讓我印象特別深刻，那就是當記者問一個小朋友“快樂、錢和，選擇哪一樣給自己做禮物”的時候，小男生毫不猶豫就選擇了快樂，他說“錢是買不到快樂的”，看來還是小孩子比較單純，沒有被凡塵污染。
還有就是在看中國足球隊比賽的時候，孩子們各抒己見，有的小朋友就表現(xiàn)出強烈的愛國情懷，而有一個小朋友則說出自己的觀點?！巴詿o忌”，那個小朋友并不看好中國隊，確實中國足球隊并不優(yōu)秀，小孩子并沒有盲目的支持中國隊，而是根據(jù)自己看到的時間情況說出自己的想法，這是我們?nèi)鄙俚摹Ｓ幸粋€小女生在對日本這個我們曾經(jīng)的宿敵做出評價時也是很客觀的，她能夠正確的認識中日之間的矛盾，知道哪些日本人是不好的，哪些日本人是好的，并沒有像某些極端的人那樣將日本人一視同仁，都將他們看做中國的敵人。
小孩子并不是我們想象中的那么無知，即使他們的年紀還小，但是他們還是有著對這個世界的自己的看法。
影片從小班、中班和大班的角度真實地記錄了一所寄宿幼兒園的生活。從小班入學的第一天起，大班畢業(yè)就結(jié)束了?？赐曛螅诵β?，更是反思社會和家庭對孩子的影響。
影片給我最深的片段：第一天上幼兒園，孩子在幼兒園里聲嘶力竭的哭喊，以及那一聲聲對媽媽的呼喚。離園時，其實每個孩子都希望自己的爸爸媽媽第一個來接自己。
影片中記錄了一個幼兒從開始放學到最后自己一直是一個人默默的等待著，手里拿著自己的小書包做在陽臺上可憐巴巴的望著自己的父母可能來的方向。然而，老師卻一直沒有出現(xiàn)在鏡頭之中。我認為，在放學后應該用一些非集體性質(zhì)的小游戲來分散幼兒的注意力，如：
玩搭積木`插塑等，讓幼兒感覺不到等待自己的父母是那么的無聊，看到別的小朋友走了會那么失望和傷心。這樣，玩自己的可以轉(zhuǎn)移孩子的注意力，也可以從中得到樂趣。
其次，是給幼兒洗澡的鏡頭。一保育員坐在淋浴一旁的凳子上，幼兒在一邊排著隊等著自己被“虐待”。在我看來，我們可以在里面放一些小玩具（防水的），浴室的環(huán)境也可以稍微裝飾一下，讓孩子們可以坐著洗澡，在玩耍中洗漱，靜靜的一兩個孩子互相幫助，洗漱之后，讓老師檢查誰最干凈，最符合老師的要求。
這樣，孩子們不僅可以在輕松的環(huán)境中洗澡，還可以享受樂趣等體驗。洗澡的時候，有人高興地玩水，有人吵著要跑，有男孩捏小女孩的屁股，有女孩告訴老師。。。我認為男人和女人應該分開洗澡。
采訪環(huán)節(jié)分為兩類。一是對教學的檢驗，一是趣味問答。教學檢驗環(huán)節(jié)里，有心算能力超強卻也會失誤的優(yōu)等生，有說著流利繞口令的乖巧小姑娘，也有會唱日本兒歌的小男孩。
在中國特色的學前教育體系中，觀眾能真正感受到孩子們的智慧。當被問到我愛你是什么意思時，有些孩子說他們不知道，有些孩子說他們沒有對他說，甚至他們的母親也沒有說，有些孩子說他們不好意思說，因為這很惡心。當被問到愛的意義時，一些孩子說它意味著擁抱。
《幼兒園》通篇沒有解說詞，這也是導演的一大高明之處。觀者只能在主體的原音中聆聽、推測和自我感知。背景音樂《茉莉花》在孩子們吃飯時、穿衣服時、系鞋帶時、睡覺誰、想媽媽誰時.......
以不同的方式響起，讓人有心酸的感覺，我總是覺得我們需要愛孩子、關注孩子、明白孩子的心，讓我們蹲下來以孩子的目光，站在孩子的角度，與孩子一同認識這個世界，觀察這個世界，陪伴著孩子慢慢的長大。
一葉知秋，瑞雪飛，一代又一代，一輪又一輪，我們或我們的孩子都長大了。
愛的教育該如何去做，如何才是孩子們的需求。這是作為幼師的我們得思考的。
工作和學習中經(jīng)常需要擬寫一些文檔，范文是我們寫作的一個標桿，我們一般寫作都需要借鑒范文的寫作框架和提綱。知道具體怎么寫范文嗎？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的大明宮紀錄片觀后感受，相信會對你有所幫助！
值得一提的是，紀錄片中的配樂多來自程池的專輯《大乘天》，一首首或凄婉或輕靈的中國風樂曲讓人如墮大唐之境。
唐朝的歷史從塵封的歲月里一點點被喚醒，現(xiàn)代科技的進步讓導演復活了歷史，數(shù)字三維鏡頭不但完整地再現(xiàn)了大明宮昔日的巍峨宮闕，更讓大唐的繁華景象盡收眼底。李世民的雄才偉略、武則天的非凡魄力、李隆基的勵精圖治、李白的曠世才情、楊貴妃的柔情似水、黃巢的沖冠一怒這些耳熟能詳?shù)臍v史人物都在大明宮里留下了或輝煌或孤寂或優(yōu)美或落寞的背影，大明宮是大唐帝國的權(quán)力中心，是當時世界的中心，也是風云人物指點江山變換歷史的舞臺?！洞竺鲗m》帶領觀眾一同感受唐朝的歷史，在探尋大明宮前世今生的同時，也撥開歷史的煙塵，挖掘那些驚心動魄的政變背后鮮為人知的細節(jié)，一起觸摸唐朝36位風云人物的命運脈絡。一些截圖
每一幀都是一幅精致到震撼的好作品
前世風雨，后世塵煙，
亭臺宮闕，都成殘垣。
唐朝應該是中國最幸福的年代，不僅僅是疆域的遼闊，財富的聚集，更重要的是民族的包容感，李氏家族本來就有少數(shù)民族的血統(tǒng)，他們不受教條的束縛，有包容一切的度量，也有勇敢彪悍的作風，這樣領導下，中國歷史上出現(xiàn)一批的獨樹一幟的臣子文人，他們在上朝能運籌帷幄，上馬能決勝千里。在歐洲正為宗教不同派別血染大地的時候，這里能做到各種宗教自由發(fā)展，各個民族競技而生。即便是打過架的日本和棒子也能很好的包容，還能毫不保留的手把手的教狼，這是一個怎樣自信的民族。有這樣的保障，國民素質(zhì)達到巔峰，真正能做到路不拾遺，夜不閉戶。盛唐時期的中國，更像是一個桃花仙境，世界的烏托邦。
天朝只屬于哪個時代，沒有包容的度量做不到，像是明朝的爾虞我詐。沒有交流做不到，像是元，清的固步自封。沒有自信更做不到。
對于經(jīng)歷一系列的殖民，戰(zhàn)亂，思想禁錮，病痛折磨的國家，我們有包容一切的度量嗎?有海納百川的自信嗎?只不過GDP漲的快點，就天朝天朝的YY起來，天朝不是靠樓推起來的，比起天朝差遠了。
《大明宮》沒有像一般的歷史題材刻板枯燥，而是充滿了趣味性，尤其在人物刻畫上特別注重細節(jié)描述。它以史詩大片重現(xiàn)唐朝為題材，它不是在演戲而是在演歷史。它有一個從頭到尾的故事。通過講故事的手段，通過大明宮的命運去看唐朝三百年的歷史。但故事的核心是為了向世人還原一個真實的大明宮，向世人梳理唐朝如何興起、發(fā)達直到衰敗的過程，同時再現(xiàn)盛唐盛景。
看了《大明宮》之后，關于大明宮的建立，發(fā)展，輝煌和衰落有了比較清楚的認識，看那些被復原的宮殿，不得不感嘆唐人的智慧和聰明才智。作為歷史紀實片，可看性較強，尊重歷史，只有藝術和愛情才會是永恒，可是一切再恢宏的景致，愴然倒塌不也就是瞬息的時間么?任何消逝的輝煌尋找消亡理由的努力，不過只是對人類一思考，上帝就發(fā)笑的腳注而已。
因為，那些輝煌本來就是時空虛構(gòu)出的風景，為了讓我們這些靈頑們在枯燥黑黝的人生里，用欲望來相伴。是啊，愈輝煌，就愈欲望。我們從欲望中出生，然后在欲望中死去。所有人，所有的民族，所有的文明，所有的所謂盛世繁華，都只是欲望之花綻放的剎那。歷史就這樣開了我們一個玩笑，給了我們一個諷刺。所以，那所謂的大唐盛世終究只是我們祖先萬千個夢里的一場而已，只是這場夢是最熱鬧繁華的一場吧。其實正是祖先萬千個夢組成了我們的歷史，形成了我們的文化。而且電影不就是夢工廠嗎?能讓我們看到過去、現(xiàn)在、未來的夢!
《大明宮》，由大明宮遺址公園投資金鐵木導演的劇情紀錄片。國慶前最后一個周末的電影院里空空蕩蕩，一共只有五個人。
唐朝，又是那個讓人魂牽夢縈的唐朝。雖然大明宮已經(jīng)變成了一片連地基都找不到的廢墟，仍然值得讓人哪怕在廢址上修公園評logo地把它銘記。那是中華民族在全盛時期的標記，也是一千年來再未超越的傷心。占地五百個足球場的大明宮，花了高宗年間十五個州稅賦收入和百官一月薪俸的大明宮，擁有中國到目前為止最宏大單體建筑麟德殿的大明宮，從含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宮，從貞觀之治到開元盛世的大明宮，那一個后宮的太液池，就能比得上多少個明清故宮后花園的規(guī)格。含涼殿上的飄飛裙角，太液池中的春霧秋風，梨園舞臺上的太白豪飲，明皇月宮，現(xiàn)在都只不過是中華民族再未復制的美好。我們只能聽聽辛酸的《夢回唐朝》，想象世界中心的長安的八方賓客海容百川，
《大明宮》就是這樣一部預設立場的紀錄片，并非站在第三方的角度講述故事。當然，我們不能要求中國人可以在回首那些巔峰的年代時可以做到客觀，所以與其說這是紀錄片，不如說是宣傳片。影片的3D技術對大明宮的重建可謂用心良苦，雖然我無從比較，但是完全可以感受到飛重檐以切霞，進而仰之，騫龍首而張鳳翼，退而瞻之的大氣穩(wěn)重，而人物的加入也讓影片更為生動，尤其開元盛世時時官員凌晨上朝，那燈籠中流動的燈光彷佛長安城里的繁星那樣的細節(jié)。只是一直站在歌頌和懷念者的角度痛惜一千年多前的繁華，從立場上就失去了紀錄片創(chuàng)作者的眼光。作為對建筑的贊美無可非議，但升華到歷史的懷念就讓人覺得多少有點遺老遺少了。畢竟過去的事情不能以對錯來評判之，要不然《羅馬帝國興衰史》也不會成為經(jīng)典了。從另一個角度上說，每個人看了之后都會想去西安的，大明宮這個宣傳算是成功的。
大明宮是人類歷史上最大的皇宮，在大唐建國剛剛八年時，李世民決心為父親專門營建一座避暑行宮，這就是大明宮。后來武則天為了坐上皇后的位置，將唐高宗李治的原配王皇后和蕭淑妃殘忍地殺害了，住在太極宮的武則天，晚上經(jīng)常做噩夢要求搬到大明宮居住。因此，李治繼續(xù)建造大明宮。公元663年大明宮終于建成，這與武則天有著密不可分的關系。
大明宮是一個未經(jīng)正在歷史外灰飛煙滅的宮殿群，它是紫禁城的4.5倍，巴黎盧浮宮的8倍。它始建于初唐、完特長盛唐、毀于晚唐，見證了唐朝興興的全過程。它的命數(shù)即是大唐的命數(shù)，二者緊急有關。
影片兒用數(shù)量多的篇幅書寫了大唐興盛的時代的情形，唐太宗、武則天、唐玄宗、楊貴妃次序出場，社會形態(tài)牢穩(wěn)、經(jīng)濟蓬勃，開疆闊洋，各國來朝。差一點兒兒就成為了一部自人迷醉的央視劇了。
鐘頭刻常常為了將作文立意升華，而正在最終加上一句成功實現(xiàn)人外華人的共同體的偉大復興，復興的是啥子?是回到那一個夢幻一般的大唐嗎?真的人并不曉得。
好正在筆者并沒有遺忘歷史，雖然對晚唐的帝王沒有具體描寫，對唐代最終凌夷的端由也沒有深進的剖析(這個擔任的工作何等之難，不要求過嚴了)，但至少，正在結(jié)末處，將夢境拉回事實，富麗堂皇的宮殿不復存正在，只有興草外掩埋的幾塊基石。
當藝術達到頂點峰的時刻，國度便會走向式微。大明宮是，金字塔也是。安閑享用的生存最隨便叫人滿意目前的狀況，萎靡喪志。以史為鑒，鳥巢上面的天空的煙花璀璨耀眼，降落后也會消逝于塵世。
去了西安城回來后，我才看了這本一直存在電腦里的紀錄片電影，直到最后，潸然淚下。西安城早就不復那大唐時候的風采。
從最初李世民親手結(jié)束了兩個親兄弟的生命，坐上了大唐的最高權(quán)利座椅，一直到李隆基的盛世。可惜的是，世人都說紅顏禍水，只不過是李隆基在晚年遇上了楊玉環(huán)，六十歲的李隆基在這時候感受到了愛情，于是沉迷在溫柔鄉(xiāng)，沉迷在藝術創(chuàng)作里。霓裳羽衣彌留了芳史?？上У氖牵筇频慕絽s從此走向了衰落。
大明宮這個曾經(jīng)權(quán)利的集中點，卻落得最后被燒毀，被搶劫一空的境地。一個曾經(jīng)在全世界成為至高無上的帝國，最終的結(jié)局居然是被宦官被地方的番使給腐蝕。
這樣的落差和退化讓人心寒。
安祿山只是大唐衰落歷程里的第一個反擊的人罷了。一個胡人封為王，手握15萬的兵權(quán)，在李隆基老年的時候，這樣的旨意究竟會帶來怎么樣的后果，也許他自己也沒有心思考慮到吧。一個人的生命，不長不短，帶來的跌宕起伏，連他自己也沒有預料到。
黃巢起義，這黃巢占領了大明宮后作下了這樣的詩，待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
又有多少人知道，在長安城外的那荒涼的田地間，竟然就是曾經(jīng)權(quán)利傾世界的地方--大明宮。
而今只剩下幾多野花，幾株野草，錯落紛雜。
今天筆者準備了關于“信仰紀錄片觀后感”的內(nèi)容，供大家參考和使用，希望能為大家提供幫助。在我們和家人、朋友一起分享影片的時候，我們常常會寫一篇觀后感來分享自己的感受。這些觀后感就像一個窗口，讓我們深入作品所描繪的世界，更加深入地理解作品。觀后感也讓我對作品有了更加深刻的認識。
“信仰”是每個人都具備的對于一種精神的崇敬，我始終覺得人總得信仰點什么，信仰感情、信仰艱苦奮斗的革命情誼、信仰周總理為人民服務的無私精神等等。今日，我們也有幸在學校的組織下，跟眾多有志向，有著深深的愛國愛黨情誼的優(yōu)秀年輕人一齊觀看了《信仰》這部紀錄片。
《信仰》記錄著新中國成立以后，中國的一個發(fā)展史，記錄著年輕的中華民族受到了西方的封鎖，要使人民過上幸福的生活，要使用國家變的強大，不受強敵所欺，中國共產(chǎn)黨正是憑借著信仰，帶領廣大人民自力更生、艱苦奮斗，在種種困難之下，把一個一窮二白的國家建設成了一個現(xiàn)代化的強國。實踐證明，我們國家此刻的強大，離不開一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗。最為突出的有鐵人王進喜、雷鋒、焦裕祿、錢學森等，他們用自我的一生為了人民，為了國家，堅持信仰，犧牲自我的一切，有的甚至獻出了自我的生命。
這是我第二次觀看這部紀錄片了，每一次看都有不一樣的感受。一開始在央視看的時候，只是覺得從前的革命烈士，拼搏科學前線的科學家是多么多么偉大，心中飽含著對他們的敬意與感激。而現(xiàn)如今第二次觀看，心中不免有了更多的歸屬感。作為當代大學生，我必須要明白自我的使命，不是每一天盲目學習，也不是每一天只明白享樂，我們必須時刻向黨組織靠攏，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。在中國未建設好之前，是那些先輩用自我的血汗堅持著自我的信仰為我們創(chuàng)造了這個和諧完美的生活。而我們更應當繼承這種“信仰”，努力為國家的未來而奮斗。選擇信仰不難，但為信仰堅守太難，為人民服務是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰，共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。所以傳承信仰，貴在堅守，堅守之要在于行動。作為當青年切不能忘記了肩頭職責，每個人的力量是有限的，但為人民服務的信仰是強大的，一旦認定了自我的信仰，就要堅定地去踐行。
周總理從小立志“為中華之崛起而讀書”，我們要向總理一樣，擁有一顆擁護黨，擁護人民的強大內(nèi)心。這種內(nèi)心也是一種始終支持著自我前進的精神信仰，帶領著我們拼搏努力，艱苦奮斗，創(chuàng)立更加強大的中國。天將降大任于斯人也，苦心志，煉體膚。作為時代的先鋒，我們要勇往直前。
歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90 多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀我國共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深進論述了我國共產(chǎn)黨黨人的核心價值觀，是對廣大黨員、干部和進黨積極份子進行理想信念教育的重點教育片。中國我國共產(chǎn)黨黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期。
信仰，是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。大家都知道，人是應該有些信仰的。但如何選擇，如何堅守呢？這關乎一個人一生的命運，一個國家也一樣?！缎叛觥愤@部紀錄片以黨的90 多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事。信仰會傳承，事業(yè)會延續(xù)。革命時期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員；建設時期有朱光亞、王進喜、錢學森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國、無私奉獻的共產(chǎn)黨員；改革時期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領導干部。當《信仰》這部紀錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過了先輩們那些信仰的足跡后，我相信，到中國共產(chǎn)黨成立100 年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會。
人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就會 努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，不斷努力去追求自己的理想，塑造一個美好的社會角色。 如果信仰是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，這樣的人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動，從而危害自身、危害社會。 我認為應該認真學習馬克思主義，學習教育科學，學習業(yè)務知識，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮先鋒模范作用。人活著要有目標， 有了目標， 才會有奮斗的激情。德才兼?zhèn)洌?注意為人師表， 努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)、知識淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。 忠誠社會主義教育事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責任感， 有正確的教育思想， 對學生全面負責， 對全體學生負責， 愛生育人。教師不僅是學生學習上的指導者， 也是學生思想品格的引路人。按照課程標準和教材內(nèi)容的要求， 從學生實際出發(fā)， 努力完成教學任務。認真組織好課堂教學， 不斷改進教學方法， 指導學生改進學習方法， 培養(yǎng)學生良好的學習習慣， 保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40 分鐘的作用， 扎扎實實地完成每課時、每單元的教學要求。勇于改革， 銳意進取， 積極進行各種教育教學改革的實踐， 不斷探索， 不斷總結(jié)， 有所發(fā)現(xiàn)， 有所創(chuàng)造， 開拓前進， 不斷提高教育和教學質(zhì)量。服從分配， 團結(jié)同事， 互教互學， 堅持正義， 少說空話廢話， 多干實事正事。適應新時代教育的要求， 不斷提高自身業(yè)務水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽， 處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行， 努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)， 創(chuàng)先爭優(yōu)。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！
“人的一生應該怎樣度過？”，這是每一個人都需要思考的問題。哲人說，未經(jīng)思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。能夠激發(fā)一個人靈魂的高貴與偉大的，也只有信仰。
今天在黨支部的組織下，我們集體觀看了紀錄片《信仰》的第二集：壯志換新天。時間不長，但內(nèi)容卻令我內(nèi)心久久不能平復，感受頗深。
在《信仰》這部紀錄片中有很多為了黨和國家奉獻了自己一切的愛國主義者。有我們熟悉的雷鋒、王進喜、焦裕祿…也有我們不太熟悉的張秉貴、甘祖昌、李改云…但是她們有著共同的信仰：自強不屈的建設和保衛(wèi)新中國。
一個人要選擇信仰并不難，但是要堅守信仰卻是太難。谷文昌說：“我們要制服風沙，制服不了就把我埋掉”；李改云說：“水不來，我不回來，我要和水一塊兒回來?！蓖踹M喜說：“有條件要上，沒要條件創(chuàng)造條件也要上?！薄裉煳覀兯吹降?，所感受到的只是“冰山一角”，只是他們眾多事跡，眾多話語中的那么一點點。我們不會體會到她們經(jīng)歷了什么，因為這些她們已經(jīng)替我們經(jīng)歷；我們也不會知道她們這一路多苦多累，因為現(xiàn)在的幸福生活是她們替我們換來的。而支撐她們走過來的，是信仰！是把人民放在心上的不變信念！是她們用她們的堅定，用她們的毅力為我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這個幸福生活！因此，我希望我們不要僅僅停留于：這個紀錄片我看完了，很感動。而是要真切的用心去體會，銘記于心！
有人說過：“國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁……”作為一名入黨積極分子，我們不是來玩的，我們是來為黨組織盡自己一份力量的，希望我們都可以找到屬于自己的那份信仰，不論大小，只要存在就好！
6月24日-25日，我收看了中央電視臺一套播出的由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制的大型理論文獻紀錄片《信仰》，深感這是一部激人奮進的黨史教育片，它帶給人們的是積極向上的精神和發(fā)自內(nèi)心深處的感動，真實可信。
《信仰》分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集50分鐘，主要有以下幾個特點：一是主題突出，觀點鮮明。以理想信念教育為主題，通過人物故事闡述理論觀點，用觀點統(tǒng)領故事，將歷史、人物、理論融為一體。二是典型感人，代表性強。新老典型結(jié)合、個體群體結(jié)合、領導干部與普通黨員結(jié)合，兼顧各個層面、各條戰(zhàn)線，主要選取一線典型，以點帶面、重點突出。三是細節(jié)真實，鮮活生動。注重用事實說話，以情感人，用細節(jié)打動人、感染人、吸引人。四是形式新穎，富有創(chuàng)意。兼取政論片、文獻片、紀實片之長，追求紀實感、現(xiàn)場感和親切感。是認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的重要講話精神的理論紀錄片。是一部兼政論片、文獻片、紀實片之長，融思想性、教育性、藝術性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。
《信仰》站在歷史層面，回溯90年的光輝歲月，突破傳統(tǒng)思維模式，用現(xiàn)代語境和通俗語言解讀黨的歷史。以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的'表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。通過每個年代的重大歷史事件和涌現(xiàn)出的黨的優(yōu)秀群體、個人的感人事跡，以人帶事，以事說理，展示了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、實事求是、與時俱進和全心全意為人民服務執(zhí)政理念的形成過程，以及中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性。在與敵人斗爭困難重重的危情時刻、在建設初期貧困潦倒的山間鄉(xiāng)村、在百廢待興建設祖國的每時每刻，都有共產(chǎn)黨員走在前、沖在前、奉獻在前壯麗身影，生動再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不**地堅守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奮進，具有很強的藝術感染力。
《信仰》雖然只有短短三集，卻運用了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認識歷史的寶貴教科書，每一個共產(chǎn)黨員都是一面鮮紅的旗幟，每一個共產(chǎn)黨員都要用信仰的力量去感染身邊的每一個人，要時刻準備用生命去I衛(wèi)中國共產(chǎn)黨這面旗幟，要讓這面旗幟始終指引著我們前進的方向。
今日，我觀看了歷史文獻記錄片《信仰》，歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述以革命、建設、改革各個歷史時期為背景，講述了老一輩革命家、共產(chǎn)黨員為了新中國的建立拋頭顱撒熱血，前仆后繼，為了共產(chǎn)主義信念不惜獻出寶貴生命。建國以后，在中國共產(chǎn)黨的帶領下一代代革命先輩，他們?yōu)榱嗣褡宓膹团d，不顧個人安危，大義凜然。
在現(xiàn)代社會中，一些平凡的勞動者在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)做著不平凡的事。一個個鮮活的人物，一件件感人的事例，激勵著我，感動著我，讓我經(jīng)歷了一次生動而又深刻的教育洗禮。
通過觀看《信仰》，讓我深深地思考：如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利……。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內(nèi)心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
作為一名共產(chǎn)黨員，選擇以共產(chǎn)主義為信仰，首先就要堅定信仰就，堅定信仰就是勝利，作為中國共產(chǎn)黨員我們必須堅定信仰不動搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。
而作為一名教育工作者始終要牢記黨的宗旨，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，作為一個社會人是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。
追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人。究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。
沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。
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