修養(yǎng)讀后感。

關(guān)于"修養(yǎng)讀后感"，欄目小編專門整理了一些重要的信息給大家。讀書是一件值得貴重的事情，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，因為懷疑可以啟發(fā)我們的智慧。漸漸地閱讀，才能真正地積累知識和取得成果。閱讀作家們寫的作品，可以拓寬我們的視野。通過寫讀后感，我們能夠思考作品中隱藏的思想和情感。請一定要收藏我們的網(wǎng)站，以便第一時間獲取我們的最新信息！

修養(yǎng)讀后感 篇1

從《中國人的修養(yǎng)》這一本書中，可以看到百年之前的歷史文化，他用自己校長的身份，對于一個民族起到了很大的作用，我們要努力學(xué)習(xí)，成為一個有修養(yǎng)的人，堅持一生，為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，下面是小編帶來的中國人的修養(yǎng)讀后感。

最近因院長推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養(yǎng)》一書，著實(shí)受益匪淺。雖然此書已完成百年，較于百年前的**時代，我們新時代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書對我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠(yuǎn)流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來社會的文明要求，依舊緊扼時代的脈搏。我們可以想象蔡元培先生對時代的把握，他對未來和現(xiàn)代文明的杰出貢獻(xiàn)。

正如杜威所說：“以一個校長身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對一個民族，對一個時代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個。”通過這本書，就能感受到蔡元培先生在那個黑暗與迷茫的時代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個社會撥開迷霧的偉大。

如今中國進(jìn)入新時代，社會風(fēng)貌煥然一新，但新時代的中國，對于每一個中國人修養(yǎng)的要求，從這本書中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過時，依舊站在時代前沿。讀了這份背書，我對學(xué)習(xí)、生活和修養(yǎng)有了更深的理解。

在學(xué)習(xí)方面，我對于自己的知識技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)生活中最重要的一點(diǎn)。它不知不覺地滲入了我的靈魂。我不能粗心。

良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛幸福，避痛苦，人情，我也不例外，從小就愛玩。兒時愛玩具動畫，少時愛游戲電視，今有手機(jī)難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。

蔡先生說：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也。

”正如流傳的段子所說：天將降大任于斯人，必先卸其**，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴，然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新的時代，學(xué)習(xí)仍然很重要

一個國家的貧富強(qiáng)弱與其國民知識的深度成正比。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強(qiáng)之際，我們作為祖國未來的建設(shè)者和**人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國家貢獻(xiàn)更多力量。

在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡我們：要有耐心，不要固執(zhí)；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細(xì)而不要多疑，要互助而不要依賴；要方正而不要拘泥，要謹(jǐn)慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對問題時，恐怕就想不起來了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過猶不及，讓我們懂得如何成為一個真正有修養(yǎng)的人。

讀了這本書，著實(shí)令人醍醐灌頂，對于修養(yǎng)問題茅塞頓開，作為一個中國人，作為一個祖國的建設(shè)者和**人，作為一個礦大人，一個文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅持一生。

修養(yǎng)讀后感 篇2

[愛心]他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力，是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，是那種無論拿到什么都要問別人怎么用的人……特別常見吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過源自于一個相同的原因，他們一進(jìn)場就買買買。

連你都開始進(jìn)場的時候牛市就要結(jié)束了，你就應(yīng)該看著啥都不買，到了熊市等大家都罵娘的時候才開始買買買。

還有一個比一進(jìn)場就買買買更可怕的錯誤，是一進(jìn)場就把自己的錢花光了。當(dāng)然還有更可怕的就是一進(jìn)場就連借來的錢都花光了。人越窮，掙錢的欲望就越強(qiáng)烈，所以常常不惜鋌而走險，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點(diǎn)錢在交易市場里花光，還要加上杠桿借錢投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因為你全然不懂自己正在做的交易。如果這個時候你竟然不自己去學(xué)習(xí)自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來決策決策帶來行動行動改變命運(yùn)-這是大實(shí)話。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力經(jīng)濟(jì)周期，或者通俗點(diǎn)講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無數(shù)倍，是誰在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實(shí)上在牛市的尾巴上，無論是誰買到的，都是打了激素催肥了的價格，在熊市的尾巴上，無論是誰買到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價格。

公平的交易，市場上沒有人能拿著槍跟你交易，每個人都是自愿的，可為什么自愿買的時候歡天喜地后面就開始呼天搶地了呢？我們需要一個解釋，對我們每個人都需要給自己一個清楚的解釋，用來解釋自己所面對的尷尬。正確的解釋很簡單，我們買入的時機(jī)錯了。實(shí)際錯了，是最本質(zhì)最合理最有指導(dǎo)意義的正確解釋，甚至應(yīng)該是唯一的合理的解釋。

修養(yǎng)讀后感 篇3

偶然讀到周恩來同志的《我的修養(yǎng)要則》，讀來三遍還感覺不夠解渴，受益頗深。

現(xiàn)將七條周總理的修養(yǎng)要則附文如下：（一）加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；（二）努力工作，要有計劃，有重點(diǎn)，有條理；（三）習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；（五）適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律；（七）健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

周總理從學(xué)習(xí)、工作、生活、政治、思想等各方面嚴(yán)格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含著深刻的道理，可以說，每一句都在我們身上曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生，一位日理萬機(jī)的總理，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，直到現(xiàn)在我認(rèn)為還一點(diǎn)也不過時，還需要我們認(rèn)真研究，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會，隨著中西文化的交流，生活水平的提高，許多人忘記了學(xué)習(xí)，忘記了艱苦奮斗、拼搏團(tuán)結(jié)的精神，存在個別當(dāng)官、有錢就任性，我們要多向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他大公無私、以身作則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，努力工作，為家庭、為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

修養(yǎng)讀后感 篇4

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。今天，中國共產(chǎn)黨在風(fēng)雨中走過了92年。隨著改革開放，中國也在翻天覆地的變化中變得富強(qiáng)起來。初讀這本書的時候，我是疑惑的，它還能適用于新時代的共產(chǎn)黨員嗎？

當(dāng)我?guī)е芾砗瓦h(yuǎn)見拿起老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，重新研究時，我不禁眼前一亮。這項工作是用馬克思列寧主義的原則和方法總結(jié)出來的，經(jīng)得起時見的考驗，適和任何時期的共產(chǎn)黨員。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，以馬列主義為指導(dǎo)思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化形式和內(nèi)容與馬克思主義黨性理論的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成具有中國特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志在書中指出：

“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的大任的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)”。所以我認(rèn)為，雖然時代不同，但每一個共產(chǎn)黨員時刻鍛煉和提高自身修養(yǎng)，為黨、為國家、為人民做出貢獻(xiàn)的宗旨是不會改變的。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度上教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性。

所以，讀完這本書，我不禁要想，在新時代，怎樣做一個真正的共產(chǎn)黨員，怎樣做一個共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，是一個長期的過程。我認(rèn)為每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，用行動檢驗自己的理論研究成果。

修養(yǎng)的效果在很大程度上取決于我們每個黨員能否堅持修養(yǎng)。只有堅持修身一輩子的黨員，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治性，始終站在時代的前列。

然后要不斷適應(yīng)新形勢，以高度的責(zé)任感、使命感和緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人堅強(qiáng)的精神支柱和力量源泉。然而，隨著改革開放的深入發(fā)展，利益格局多樣化、生活方式多樣化、社會地位分化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，都對我們黨的政治信仰提出了新的挑戰(zhàn)。

如何保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不被各種糖衣炮彈打敗，不被眼前利益所迷惑，就顯得尤為重要。黨員干部要有堅定的意志，就必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨**保持一致。同時，要不斷提高用科學(xué)的世界觀和方**來觀察、分析和解決實(shí)際問題的能力。

作為黨員干部，其人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性。那么，在日常工作中，在保證工作質(zhì)量的同時，更要注重工作作風(fēng)和工作態(tài)度。黨員干部的每一句話、每一件事，都會被群眾看到、記住，反映我們黨的形象。

我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，我們的軍隊之所以能取得最后戰(zhàn)爭的勝利，其中一個重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，也就是我們所謂的“人和”。正是這種人格魅力，贏得了黨員和人民的擁護(hù)。

欲望是無窮的，貪婪需要警惕，挑戰(zhàn)是無限的，黨員干部的修養(yǎng)應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記在心。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴(yán)以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認(rèn)識自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無私無畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的**，永葆清正廉潔的本色。

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，幸福生活給我們帶來幸福的同時，也給我們帶來了保持高度警惕的挑戰(zhàn)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導(dǎo)，黨員干部就要在實(shí)踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動來服務(wù)于社會、造福于人民，作一個合格的共產(chǎn)黨人！

修養(yǎng)讀后感 篇5

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理，。在這本書中，作者對為什么要培養(yǎng)共產(chǎn)黨員，如何搞好培養(yǎng)鍛煉，如何正確對待黨內(nèi)斗爭作了系統(tǒng)的論述?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

雖然這本書的寫作年代離我們還很遠(yuǎn)，但書中仍有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“人們的社會存在，決定人們的思想意識”。

“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。

我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇，人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時代的要求，人民的要求。我們的共產(chǎn)黨員是改造社會、改造世界的現(xiàn)代化推動者。

加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，把自己培養(yǎng)成為忠誠純潔的模范黨員，必須在實(shí)踐中加強(qiáng)修養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)開闊胸懷和視野，提高能力和素質(zhì)。人們需要知識來改造客觀世界，所以他們必須學(xué)習(xí)。同樣，人們需要學(xué)會改造主觀世界，提高道德水平。

作為黨員教師，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要途徑。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)、全面、深刻地認(rèn)識社會和正確的人與人之間的關(guān)系，就不可能形成正確、科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上講，一名教師的高度社會主義導(dǎo)的義師是以正確的科學(xué)世界觀、人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。

只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗，讀后感《》。我們還需要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代社會教育工作者必須具備的各方面知識，提高我們不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬思維、把握規(guī)律的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維和專業(yè)技術(shù)能力，成為這一行業(yè)的專家。

“每個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”。“在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己”。少奇同志70多年前的諄諄教誨，告誡廣大黨員干部注意道德修養(yǎng)，操守道德。

今天的知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會。教育教學(xué)也處于與時俱進(jìn)的狀態(tài)。因此，要適應(yīng)時代要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力。要不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)、改進(jìn)和完善知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教育事業(yè)不斷發(fā)展的需要；要努力創(chuàng)新，樹立個人目標(biāo)，追求成功；要敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，站在教育改革的前沿，走可持續(xù)發(fā)展之路。

無私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命決定的黨員的基本行為。有了無私奉獻(xiàn)的精神，才能磨煉意志，保持本色，抵御權(quán)力、金錢、美貌等誘惑；能吃苦在前，享受在后，執(zhí)政為民，服務(wù)大眾；能知足，淡泊名利，抵御誘惑，忍受貧窮。教師需要一種奉獻(xiàn)精神，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念；我們要為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展努力奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們要不斷學(xué)習(xí)汲取營養(yǎng)，無私的奉獻(xiàn)給學(xué)生，要以一種積極向上的時代精神去感召下一代。

教育沒有小事。教師的言行都受到學(xué)生的關(guān)注，往往起著潛移默化的作用。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以正確的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣和向?qū)В覀儜?yīng)該永遠(yuǎn)記住做老師——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要用自己良好的師德形象，促進(jìn)更多高素質(zhì)人才的誕生，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的素質(zhì)。

共產(chǎn)黨員的培養(yǎng)內(nèi)容廣泛，有很高的基本要求。它需要我們練習(xí)很長一段實(shí)踐；它需要我們從自己做起，從小事做起，從身邊做起。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來辨別是非，更重要的是要實(shí)踐和運(yùn)用這些知識來指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的：

道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實(shí)行。我要獻(xiàn)身事業(yè)，譜寫人生美好篇章；我要奏響新時代的理想之歌！我要讓平凡的生活充實(shí)而有意義，讓我們的心每天充滿希望，澆灌祖國花園里嬌嫩的花朵。

面對一個個生動活潑的孩子，我愿化成一個個小小的音符，譜寫成一曲曲永恒的教育之歌；我愿化成涓涓細(xì)流注入學(xué)生的心田，澆鑄出累累碩果。

修養(yǎng)讀后感 篇6

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來，這本書就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書，確實(shí)能在它出現(xiàn)的片時呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對自己影響比較大的幾個章節(jié)談一下自己的看法。

書中的第一談《一番語重心長的話給現(xiàn)代中國青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個共同的命運(yùn)注定有關(guān)做官，無官教書，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒什么可做的。

我們讀書是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來過上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢，閉著眼睛醉生夢死，求得個人的榮華富貴嗎？

我覺得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國家花了大量的人力和財力來培養(yǎng)成千上萬的年輕人。我希望我們將來能肩負(fù)起國家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無疑將辜負(fù)我們國家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國家沒有出路，個人就沒有出路；如果我們想為個人找到出路，首先必須為國家找到出路。我們必須覺悟，要經(jīng)過艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會中堅力量。只有這樣，個人的價值才能在社會發(fā)展和國家進(jìn)步中得到詮釋，才能不辜負(fù)自己最初的理想。

書中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。