悲慘世界讀后感。

經(jīng)過(guò)筆者的不斷修改和完善，我們最終完成了全新的“悲慘世界讀后感”。希望這本書(shū)能夠給您帶來(lái)積極的影響。書(shū)籍是幫助人們培養(yǎng)智慧的重要工具，這點(diǎn)毋庸置疑。每次閱讀作品，我們都能獲得新的體驗(yàn)和進(jìn)步。寫(xiě)一篇出色的讀后感，可以表達(dá)出我們獨(dú)特的感受，力求用新穎的見(jiàn)解吸引他人并感染他人。

悲慘世界讀后感(篇1)

在人的一生當(dāng)中總會(huì)有那么幾個(gè)人成為自己的人生導(dǎo)師，很幸運(yùn)的是阿讓遇到了，不然也就沒(méi)有以后的故事了。比安弗尼主教就仿佛是上帝的化身，周旋于窮人和富人之間，用富人的錢(qián)來(lái)救助窮人，他總為別人想多，為自己想得少。他文中為數(shù)不多依然擁有自己靈魂的人。阿讓就是他拯救的，主教拯救了一條即將墮入深淵的靈魂，改變了阿讓的命運(yùn)?；蛘哒f(shuō)，阿讓的心中還有一絲良知沒(méi)有被泯滅，被敬愛(ài)的主教喚醒了已被塵封多年的人性、良知。本書(shū)在我看來(lái)突出的是“人性”，各個(gè)階層的人性和生活方式被展現(xiàn)的淋漓盡致 揭露了不同的嘴臉。那么我就不由的想到：人是不是在貧窮落魄、潦倒無(wú)以為生的時(shí)候就沒(méi)有了尊嚴(yán)。我在心中答到：當(dāng)然不是，即使落魄尊嚴(yán)和人格不可棄。如果失去了那才是真可悲。即便阿讓后來(lái)已經(jīng)很有錢(qián)了，可是他依然如苦行僧一般，也許是他的身份使他一直難安，也許是他覺(jué)醒的良知告訴他還有許多人在受苦受難，也許是比安弗尼主教的精神感染著了他，并把這種精神烙印在了他的內(nèi)心深處，哪怕已經(jīng)多年過(guò)去了。

每當(dāng)阿讓面臨抉擇時(shí)，他總是站在人性光輝的那一面。當(dāng)他得知尚馬蒂厄即將代替他被判終身監(jiān)時(shí)，他猶豫不決，他知道尚馬蒂厄是無(wú)辜的。如果他能夠狠心一點(diǎn)，讓尚馬蒂厄成為冉·阿讓進(jìn)入監(jiān)獄服刑，而他以馬德蘭的身份繼續(xù)“茍且偷生”，造福當(dāng)?shù)?，繼續(xù)當(dāng)他的市長(zhǎng)，可是他沒(méi)有。他還是踏上了一條“不歸路”，他明知道此后將有無(wú)窮的苦難，可他依然奮不顧身的自首了，在法庭上揭露了自己的“罪惡”。

“做個(gè)圣賢，是特例，做個(gè)正直的人，是人生正軌?？膳判校墒ё?，可犯錯(cuò)，但終要做個(gè)正直的人”。

冉·阿讓在用余生闡釋這句話。

讓我們來(lái)看看冉·阿讓“不可饒恕”的“罪行”：

1、偷竊面包（饑餓）

2、越獄（養(yǎng)活一家人）

3、偷竊主教家的銀餐具(只有主教愿意留他吃晚飯、過(guò)夜）

4、搶劫（精神不清）

每一樁罪行背后的真相都令人發(fā)省，可惜當(dāng)時(shí)的法律是無(wú)情的，嚴(yán)酷的，更沒(méi)有正視此種社會(huì)現(xiàn)象的人，他人的死活更是與己無(wú)關(guān)。

“只要依仗法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在，在文明鼎盛時(shí)期人為地把人間變成地獄，并給人類的神圣命運(yùn)制造苦難；只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題——貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童愚蒙——得不到解決；只要在有些地區(qū)，社會(huì)窒息的現(xiàn)象依然存在，換言之，從更廣的意義來(lái)說(shuō)，只要這世界上還存在愚昧和貧窮，那么像本書(shū)《悲慘世界》這一類的作品就不會(huì)無(wú)益的”。

以上是本書(shū)的作者對(duì)本書(shū)作的序，其中所述的問(wèn)題也在文中一一展現(xiàn)出來(lái)了：

“貧窮使男人沉淪”——泰迪納，一副小人嘴臉，為了錢(qián)不顧尊嚴(yán)四處欺詐；

“饑餓使女人墮落”——方蒂娜，失業(yè)后為了生存和養(yǎng)活幼女不得不出賣(mài)肉體；

“黑暗使兒童愚蒙”——加夫羅什，泰迪納夫婦之子，被父母不容，浪跡街頭。

悲慘世界讀后感(篇2)

這部小說(shuō)是一百多年前法國(guó)大文豪雨果寫(xiě)成的。他的背景是十九世紀(jì)的初期，在法國(guó)大革命之后。作者對(duì)于動(dòng)蕩不安的法國(guó)社會(huì)，有很深刻的了解與認(rèn)識(shí)。法國(guó)大革命所標(biāo)榜的“自由、平等、博愛(ài)”三大理想，說(shuō)穿了，也就是雨果的文學(xué)思想。

在這個(gè)故事中，除了主角冉阿讓之外，還有許多悲慘的人們。當(dāng)然也有愛(ài)的化身——米里艾主教，再說(shuō)，那個(gè)接受主教的教誨而決心悔過(guò)的冉阿讓，也不例外。在故事中，能過(guò)著一般社會(huì)觀念上所謂“幸福生活”的，可以說(shuō)是只有柯賽特與馬留斯兩個(gè)人了。

試想，他們倆為什么會(huì)那樣幸福呢？不用說(shuō)，那是冉阿讓自我犧牲所換來(lái)的。

當(dāng)然，使珂賽特與馬留斯享受幸福生活的，不只冉阿讓一個(gè)人，還有芳汀，這個(gè)苦難中打滾的女性。芳汀為了珂賽特，不惜買(mǎi)掉了女性最寶貴的頭發(fā)和美麗的牙齒，最后連性命也獻(xiàn)給了她......

雨果在這個(gè)故事里想告訴我們的是：

“只有愛(ài)，才能消滅世界上的一切的不幸！”

“再不幸的另一面，有許多人為了愛(ài)而犧牲?！?/p>

我想現(xiàn)在的我們一定每天都過(guò)著很幸福，很快樂(lè)的生活吧，那么在看完這部小說(shuō)后，讓我們慢慢地想一想幸福的意義吧！

悲慘世界讀后感(篇3)

《悲慘世界》是在一位被人們譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的著名的大作家雨果手中誕生的。它描繪了從拿破侖滑鐵盧失敗到人民起義反抗七月王朝的歷史現(xiàn)實(shí)，描繪了一幅大規(guī)模的社會(huì)政治生活畫(huà)卷。

它描繪了主人公冉阿讓坎坷、悲慘的一生，更突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公正，它就好像是一幅五彩繽紛的畫(huà)，把整整將近半個(gè)世紀(jì)歷史過(guò)程中廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，都一一展現(xiàn)了出來(lái)：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場(chǎng)，郊區(qū)寒愴的客店，慘厲絕倫的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火紛飛的街壘，藏污納垢的下水道……這一漫長(zhǎng)浩大的畫(huà)軸中每一個(gè)場(chǎng)景，無(wú)不栩栩如生，其細(xì)部也寫(xiě)的很真切很細(xì)致，而畫(huà)幅的形象又是如此鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢(shì)是那么磅礴浩大，不是堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范嗎?

在這一本《悲慘世界》，讓我深有感觸，也讓我領(lǐng)略到不同的偉大：就像冉阿讓人格的偉大;沙威對(duì)待良心與職責(zé)的偉大;米里哀主教寬容的偉大;愛(ài)潘妮對(duì)待愛(ài)情的偉大……

有感《悲慘世界》一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。

是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己變得更好。

”我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。他樂(lè)于助人，因勇敢而受到人民的愛(ài)戴。他已成為一位受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切使我既感動(dòng)又欣喜。

然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)貧窮和荒涼，將有兩種人：

第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。

其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)****者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊有更多的主教，有更多的人加入到幫助他人、行善的行列中來(lái)。

社會(huì)需要這樣的人，世界也需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造一個(gè)親切，和諧和光明的生活。

《悲慘世界》中有親情、友情、愛(ài)情。我曾為之震撼，為之感動(dòng)。就像冉阿讓一樣，以自己的方式生活不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)而改變自己的初衷。

冉阿讓因偷了一塊面包而被沙威追捕。冉阿讓只是犯了一個(gè)小錯(cuò)，根本不至于要一直背負(fù)苦役犯的罪責(zé)，頑固的沙威卻還是立誓將他抓獲，即使在他痛改前非之后。然而，只有沉默之后，我們才能真正發(fā)現(xiàn)，這些都不是沙威的錯(cuò)，這是時(shí)代和社會(huì)的錯(cuò)。

生活在任何時(shí)代都有其背景和社會(huì)環(huán)境。

冉阿讓有冉阿讓的悲哀，沙威有沙威的無(wú)助。如果他們是對(duì)的，他們是對(duì)的。沙威只是以他自己的方式維持他的生活方式。即使正確的人出現(xiàn)在錯(cuò)誤的時(shí)間和錯(cuò)誤的地點(diǎn)，他也會(huì)成為所有人譴責(zé)的對(duì)象。

這對(duì)沙威也是很不公平的待遇。

在這樣荒唐的時(shí)代里，珂賽特實(shí)際上是個(gè)幸運(yùn)兒，有芳汀這樣愛(ài)她，為她付出的母親，失去了母親之后，還有冉阿讓這樣保護(hù)她的父親。我記得冉阿讓把珂賽特就出來(lái)之后，他那份不惜任何代價(jià)都要保護(hù)她、照顧她，不讓任何人傷害她的毅力，讓他的整個(gè)人生變得完整了。他說(shuō)，只要我在這里，我就不會(huì)讓你們?nèi)魏稳伺瞿銈兊念^發(fā)。

一個(gè)真正意義上的男人，就該有所擔(dān)當(dāng)，就像冉阿讓對(duì)珂賽特的一種責(zé)任，也是冉阿讓對(duì)她媽媽的一個(gè)承諾。這成了冉阿讓后來(lái)生活的重心。

這部作品中，我最喜歡那兩句話：“大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。”“應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。

”就像冉阿讓一樣，用自己的方式生存，用自己感化周?chē)娜?。我希望冉阿讓不要離開(kāi)，否則他會(huì)回來(lái)的。當(dāng)然，我也相信，在很多方面，我們都可以像冉阿讓一樣，讓自己成為自己，無(wú)論是幻想還是生活。

因?yàn)槿桨⒆尣辉僦皇且粋€(gè)男人，而是高貴人格魅力的代名詞。只要有心，每個(gè)人都能成為當(dāng)今時(shí)代的冉阿讓。

悲慘世界的讀后感四

看完《悲慘世界》一書(shū)，冉阿讓高大的形象始終浮現(xiàn)在我的眼前。他樂(lè)于助人，樸實(shí)善良，品格高尚。盡管他由于生活的壓力而犯了一些錯(cuò)誤，但這并沒(méi)有影響他的個(gè)性，因?yàn)樗簧荚谄D難和逆境中不斷完善自己。

冉阿讓失業(yè)了，因?yàn)樯钬氁?，他偷了一塊面包，就被抓住關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，萬(wàn)惡的舊社會(huì)!出獄后，一心想報(bào)復(fù)的他受教主的感化恢復(fù)了對(duì)生活的信心并立志從善，他來(lái)到蒙特億，改名馬德蘭，開(kāi)辦工廠，成了富翁，幫助了許許多多的人，當(dāng)上了市長(zhǎng)。然而，為人正直的他由于不想讓別人替他頂罪又被抓進(jìn)監(jiān)獄……

多么善良的冉阿讓。他愿意幫助別人，撫養(yǎng)一個(gè)孤兒，但不要求回報(bào)。為了讓珂賽特獲得幸福，勇于坦言自己的真實(shí)身份，這需要多大的勇氣，需要多大的愛(ài)心啊!雖然一再地受人們的誤解和歧視，但冉阿讓始終默默地遵守對(duì)主教的諾言，做一個(gè)正直，善良的人。

我被冉阿讓感動(dòng)了。如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤，盡力改正錯(cuò)誤，用愛(ài)心看世界，我們的世界就會(huì)更好。我為冉阿讓感到難過(guò)，為他的不公感到難過(guò)。如果冉阿讓生活在社會(huì)主義的中國(guó)，他的經(jīng)歷也許不會(huì)那么坎坷。

悲慘世界讀后感(篇4)

我想，那里或許有天使在召喚著它們吧，只可惜，我卻聽(tīng)不到。就像一個(gè)三角函數(shù)，我算來(lái)算去還是回到了原地，好像是結(jié)束了，但是一切又得重新開(kāi)始。但王子宇說(shuō)，他是一個(gè)不懂珍惜的男子，不要對(duì)他動(dòng)心，會(huì)受傷的！不也是為了愛(ài)情這東西而葬送了自己?jiǎn)帷?/p>

點(diǎn)評(píng)：這本書(shū)中，我最喜歡冉阿讓這個(gè)人物。他是一個(gè)勤勞正直、胸懷坦蕩、樂(lè)于助人、以德報(bào)怨、品格高尚，是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。第二喜歡的是米里哀主教，因?yàn)槭撬謱捜?，在冉阿讓偷了他家最寶貴的銀燭臺(tái)，被抓獲后，他仍能很寬容地原諒冉阿讓，勸他做個(gè)正直的人，并把銀燭臺(tái)送給了他?？梢哉f(shuō)，冉阿讓是因?yàn)樗艣](méi)有去報(bào)復(fù)社會(huì)的，而是以良好的心態(tài)去面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)。我們做人也應(yīng)該像他一樣，學(xué)會(huì)寬容，讓心胸寬廣一些，包容一切。三是喜歡沙威，沙威雖然老跟冉阿讓過(guò)不去，可這是他的職責(zé)，他恪盡職守是分內(nèi)的事情，但他也不是完全沒(méi)人性，在不能解決職務(wù)和良心的抉擇的時(shí)候，他決定犧牲自己，成全冉阿讓。因?yàn)樗?，只要他還活著，而冉阿讓一天沒(méi)死，他就必須逮捕他。在書(shū)中，有一個(gè)令人頗為可恨的人物，那就是德納第。德納第把珂賽特當(dāng)女傭一樣使喚，沒(méi)有一點(diǎn)憐憫之心，而是一味地把她當(dāng)狗一樣看待，想想，那才是多大的孩子呀！這是對(duì)一個(gè)孩子多么殘酷的摧殘呀！而且，為了自己的利益，竟勒索冉阿讓不止，還死抓著冉阿讓的“尾巴”，來(lái)敲詐馬利尤斯?？晌覀?cè)谠鲪核耐瑫r(shí)，有沒(méi)有想過(guò)他為什么會(huì)這么做？首先，他勒索冉阿讓，是因?yàn)樗麑?shí)在太貧困了，而又找不到好的賺錢(qián)方法，只能去干壞事。這反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)窮人是根本就沒(méi)有立足之地，只有富人，才能隨心所欲地在社會(huì)中生存。而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)社會(huì)底層的人抱有嚴(yán)重的歧視，根本就不給這些人生存的機(jī)會(huì)。 其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者。

作者想想通過(guò)這本書(shū)來(lái)告訴我們：要做一個(gè)真正的自己，無(wú)論在什么情況下都能永保善良、友善的高尚情操的人。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)的他

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

因?yàn)槲覉?jiān)信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

悲慘世界讀后感(篇5)

讀了《悲慘世界》，了解了它成為名著的原因。一本名著不僅是關(guān)于某人的故事，而且是關(guān)于一個(gè)世界的。如同《悲慘世界》中，僅滑鐵盧戰(zhàn)役的描寫(xiě)就占了約50頁(yè)。

讀者看到的不僅是讓瓦朗獨(dú)處，更是一個(gè)時(shí)代。

第一部第二卷第八篇十分打動(dòng)人，這一篇幅并非在講述讓瓦讓，卻用比喻諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。有人掉入海中，在可怕的死亡之海，他掙扎，他求救，他試圖搏擊，他努力挺住，即使竭盡全力依舊無(wú)法掙脫，因?yàn)闆](méi)有救助他的人。“大海是社會(huì)法律拋擲受苦人的冷酷無(wú)情的黑夜，大海是無(wú)盡無(wú)止的苦難”。

一個(gè)落水者的比喻，比喻的是什么？是被時(shí)代、被社會(huì)所拋棄的人。這些人往往貧窮、孤獨(dú)，或者像冉阿讓一樣，勤勞。

這些人生活在社會(huì)底層，工作最努力，收入微薄。這樣的人，即使遭受不公，也無(wú)法抗拒，沒(méi)有人注意到他們的外在哭喊，甚至遭受到別人的瞎眼。周遭的人呢？

是真的看不見(jiàn)？還是假裝看不見(jiàn)？

前一陣那個(gè)拾荒的老人被趕下公交車(chē)不就是最好的證明？拾荒者是生活在社會(huì)底層的人，就像窮人一樣。有多少次……給貧困地區(qū)人民捐款時(shí)，你是帶著憐憫的態(tài)度而非尊重的態(tài)度，是幫助還是施舍？

要么是被社會(huì)中的他人看低，要么是看著別人帶著偽善的面孔卻繞道而行。對(duì)于“落水者”來(lái)說(shuō)，這些人沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有幫助他們的人，只得在海中孤苦伶仃地漂泊……

第二卷是關(guān)于修道院的。修道院就像一座象牙塔。修女們?cè)九c世隔絕，虔誠(chéng)善良，但逐漸被各種教義束縛的寺院卻讓人感到悲哀。小女孩被囚禁在這個(gè)小地方，機(jī)械地生活，機(jī)械地祈禱，機(jī)械地贖罪。

穿著華麗的衣服，做殘忍的事，是別人犧牲。

在第八章寫(xiě)到了為何祈禱的原因，“我們身處的時(shí)代，多少人垂頭喪氣，缺失了高尚的靈魂，多少人行尸走肉，追求享樂(lè)，熱衷于眼前丑惡的物質(zhì)利益，在這樣的風(fēng)氣下，有人隱居修院，離群遁世，我們認(rèn)為是值得尊敬的……”讀了以后卻感到悲傷，究竟經(jīng)過(guò)了多久，生存的社會(huì)為何依舊沒(méi)有任何改變，行尸走肉，見(jiàn)利忘義，不依舊充斥在我們所在的世界中？于是逃避？或者拿出普度眾生的姿態(tài)自我犧牲？

我想我們需要尋覓另一條路，直面面對(duì)這般問(wèn)題，感化也好，抨擊也罷，終于一天會(huì)有重要的，使自己毋需再迷惘的東西出現(xiàn)。如果是這樣一個(gè)時(shí)代，多積極！

只愿今后的世界不再悲慘，不再有不公，不再有人性的淪喪。

高二（1）班趙蘊(yùn)韻