中國震撼讀后感。

作文是學(xué)生語文素質(zhì)構(gòu)成的重要組成部分，寫作文是自己跟外界交流的一種方式，想要寫好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒錯的，那么，如何才能寫一篇優(yōu)秀的作文呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“中國震撼讀后感范例”，歡迎你閱讀與收藏。

中國震撼讀后感 篇1

世界級工程中國高鐵、全球最大的海上鉆井平臺“藍(lán)鯨2號”、磁懸浮列車研發(fā)、5g技術(shù)……當(dāng)一幕幕壯觀恢弘的航拍鏡頭從眼前掠過，一股巨大的中國力量所帶來的震撼感與自豪感撲面而來。

這是一部能瞬間喚起你偉大愛國情懷的電影，是一部記錄中國快速發(fā)展變化的紀(jì)錄片，也是一部承載13億中國人民追求中國夢的故事片。以至于在觀影結(jié)束后油然而生的名族自豪感，榮譽感讓我不禁在內(nèi)心呼喊“厲害了，我的國！”

這部紀(jì)錄片，以***新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面展示了黨十八大以來在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念下中國取得的歷史性成就與變革，處處體現(xiàn)了黨和國家對人民的關(guān)懷。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨**不忘初心、砥礪奮進，用扎實而穩(wěn)健的步伐打開世界的格局，用實際行動換取了舉世矚目的成就，向世界證明了什么是道路自信、理論自信、制度自信，使每個中國人都切身感受到了這個時代的美好，這個祖國的強大！

透過鏡頭，我們可以展現(xiàn)一個強國的風(fēng)采，民族的自信，傳遞中國的力量。我們擁有世界上最先進的信息支付手段，世界上最大的扶貧項目，世界上中國最快的高速鐵路！在加快發(fā)展的現(xiàn)階段，國家正在努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、共同富裕的偉大目標(biāo)。特別是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力邁上了大的臺階，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)新奠定了扎實基礎(chǔ)。

“世上哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行?！蹦且粋€個看似激動人心的時刻，那一個個非凡卓越的超級工程背后都是一代代中國共產(chǎn)黨人、千千萬萬個普通的中國人不畏艱險、埋頭苦干的結(jié)果。中國的高鐵和高速公路是世界一流的工程，在建設(shè)過程中會遇到地理環(huán)境、自然環(huán)境等極其復(fù)雜的問題，這些都離不開工程師和工人的辛勤勞動。

正如片中提到的胡麻嶺隧道便是其中的代表，隧道建設(shè)初期面臨著條件極其惡劣的地質(zhì)環(huán)境，以及施工中的諸多安全隱患，施工進度深受影響，而工程人卻不畏艱難，克服種種困難，完成一項又一項看似不可能完成的任務(wù)。

***記住，人民有信仰，國家有力量，國家有希望。從這部影片中可以看出，國家的輝煌成就離不開正確的思想指導(dǎo)。作為一名普通的央企員工，應(yīng)當(dāng)時刻牢記工作職責(zé)，將企業(yè)行為守則作為自己的做事原則，在今后的工作中唯有更加努力，唯有向著更深、更遠(yuǎn)、更高的方向邁進，才能實現(xiàn)自我的人生價值，才能實現(xiàn)我們每一個人的中國夢。

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，人間正道是滄桑。用最深的感情，用一顆孩子的心，獻給祖國，我們?yōu)槟泸湴?，為你驕傲，贊美中國?/p>

中國震撼讀后感 篇2

最近讀了張維為教授的新著《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》，中國作為一個“文明型國家，以其大國的韜略與智慧，以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟格局帶來原創(chuàng)性的貢獻。我個人認(rèn)為其中有一些觀點是值得重視的。

其一提出“兩大板塊”概念。作者認(rèn)為中國存在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊與“新興經(jīng)濟體”板塊，這兩大板塊之間實現(xiàn)了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是長三角、珠三角、京津唐都市圈、遼東半島、膠東半島以及一些內(nèi)陸城市。

這個行業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)頭羊，在人均預(yù)期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁榮和生活便利程度、人均購買力平價、人均教育水平、住房擁有率等方面，已經(jīng)普遍達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國價和發(fā)達(dá)城市，等。我國大部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)都是充滿活力和優(yōu)勢的特大型新興經(jīng)濟體。這一描述有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學(xué)者習(xí)慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”有所不同。

其二闡述“文明型國家”的八個特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。

其三是分析中國模式的八大特點。全書用大量篇幅闡述實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放這些發(fā)展模式特征，認(rèn)為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性、中國改革開放的路徑依賴性以及中國模式的所有特征。

其四是梳理出八大中國理念。作者提出，雖然中國理念有很多，但如果能夠把實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同這些理念闡述清楚，就可以大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想，以及它們對世界可能產(chǎn)生的影響。

其五是揭示民主和人權(quán)的真諦。作者關(guān)于民主和人權(quán)的分析最為精彩，最值得品味，認(rèn)為：民主是普世價值，但西方的民主不是普世價值；光說“民主是個好東西”是不夠的，應(yīng)該說“優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”；西方**民主制度在很多地方已經(jīng)演變成了一種“游戲民主”，使許多國家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化；西方主流話語一般把民主界定為“程序民主”，并進一步界定為**選舉制度，但人們發(fā)現(xiàn)這些“民主國家”的民主品質(zhì)普遍低劣，選來選去，選出來的幾乎都是投機政客，沒有優(yōu)秀政治家；美國民主的商業(yè)化（鋪天蓋地的廣告）、庸俗化（一味討好選民）和金錢化（競選之昂貴，絕非一般人可以想象）的程度令人嘆為觀止。

《中國震撼》一書，作者以清醒的自信，確鑿的事實，較強的邏輯，親和的解疑，闡明了中國崛起的事實、中國崛起背后的文化內(nèi)涵，告訴了我們一個道理：中國的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國模式”的崛起。

中國震撼讀后感 篇3

觸動．震撼．超越——讀張維為《中國三部曲》有感

讀書有時需要心情，有時需要機會。對《中國震撼》這本書，在很多場合聽到過，但忙碌的生活里，始終沒有那么用心找來讀讀。

我來黨校已經(jīng)三個月了，對黨校的評價和推薦總是是不時地出現(xiàn)在各種課堂和講義上，讓你不能忽視它的存在。所以我決定好好讀這本書。當(dāng)帶著墨香的三部曲放在案頭，隨意抽取《中國觸動》掃了幾眼，就真的一下子給觸動了。

花了一個多星期讀完三部曲，真是有相見恨晚的感覺，但也很慶幸是在最好的時節(jié)讀到它，因為歷經(jīng)三個月的黨校學(xué)習(xí)，自己對很多事物的認(rèn)識和看法都已悄然發(fā)生了變化，如此這般才能更深刻地理解這本書。讀完《中國超越》最后一頁時，已是深夜，透過初冬的窗外，校園里一燈如豆，當(dāng)迷惑得到解答，思想得到升華，竟是這般地愉悅和舒暢！

《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》此三本書，是曾給鄧小平和中國很多核心領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任過翻譯、現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長的張維為走訪百國，思索中國崛起、中國模式和中國話語的心路歷程，被譽為《中國三部曲》。國內(nèi)外但凡說到中國崛起、中國模式，都會提到《中國三部曲》，提到張維為這個名字。一位愛讀書的好友曾說，若想準(zhǔn)確了解中國改革開放以來的發(fā)展成就，客觀自信評價中國和外部的世界，就一定要讀此三部曲。

讀后深以為然。很少有人能如此清晰明白、自信滿滿地將中國故事、中國發(fā)展講得這么好、這么透徹、這么讓人信服。作為一個中國人，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真讀三部曲。

對我個人而言，整個閱讀過程就是一次觸動、震撼、超越之旅，思想認(rèn)識受到了強烈的沖擊和影響，許多原來曾迷惑和思考的問題得到了解答，對中國按自己的模式發(fā)展會有美好的未來、對中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的夢想充滿了自信。

不要再誤讀自己了，要正確認(rèn)識中國的發(fā)展。三部曲最可貴之處是用中國人理解的方式、用中國人的價值觀和中國話語，客觀自信評述自己的國家和外部的世界。

作為70年代出生的人，我們見證了中國思想解放和改革發(fā)展的過程。我們見證了國家的發(fā)展，見證了國家的巨大變化，享受了中國發(fā)展帶來的各種利益。但是，和很多國人一樣，有時也會對國家的發(fā)展模式存在困惑，對出現(xiàn)的問題感到失望，不知道自己的國家和我們個人在這個世界上處于一種什么樣的位置，對中國取得的成績該如何評價沒有準(zhǔn)確的判斷。

這對許多人來說是一個難題，但這不僅僅是一個簡單的思想認(rèn)識問題。從某種意義上講，它是我們中國人關(guān)于自身存在價值意義的思考和探索，尤其對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，更是關(guān)乎執(zhí)政的信念和信仰問題。

《中國三部曲》最可貴之處就是用中國人理解的方式、用中國人的價值觀、用中國語語，客觀自信評述自己的國家和外部的世界?？赐耆壳?，我們將對中國多年的發(fā)展、中國的崛起以及中國模式對世界的影響有一個非常清晰的認(rèn)識。很多書寫過中國的發(fā)展、**過中國的發(fā)展模式，但很少有人能象張維為這樣講得如此清晰明白、通俗易懂。

張維為在《中國觸動》的引言中說：“國家的命運，有點像人生。要過有意義的生活，最好對自己的生活有意定的總體把握，這樣才能過上自信、充實、幸福的生活。

同樣，一個民族要真正崛起，也需對自己的過去、現(xiàn)在和未來有一種總體上的認(rèn)知和把握，這樣這個民族才能目光遠(yuǎn)大、無懼風(fēng)浪，國運昌盛”。中國要發(fā)展，中國要發(fā)展得更好，首先要準(zhǔn)確認(rèn)識和評價自己。

用中國人理解的方式講述中國和世界的故事。此三部曲，我認(rèn)為首先最適合對中國發(fā)展還沒有概念、對中國發(fā)展還有懷疑、對中國發(fā)展還沒有正確認(rèn)識和判斷的人閱讀。張維為用自己走訪100多個國家和地區(qū)的所見所聞、所思所想，帶著觀察、帶著思考，用事例、用數(shù)據(jù)、用對比，把原來一些學(xué)術(shù)界和理論界專家筆下難以理解的中國崛起、中國模式等熱議話題，非常有信服力地做了展示，讓人心服口服。

比如關(guān)于消除貧困問題，書中多處出現(xiàn)這樣一個觀點：你可以開車從北京或上海市中心出發(fā)，往任何方向開，只要不開到海里去，不開出國境線，你把你一路看到的貧困現(xiàn)象加在一起，可能會少于你從印度的孟買、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亞的拉各斯、南非的約翰內(nèi)斯堡市中心往城外開2個小時所看到的貧困。在這些國家，你會看到中國大部分地區(qū)已經(jīng)消失的赤貧；成百上千的人生活在大貧民區(qū)，那種衣衫襤褸、無家可歸的貧困。

對這一觀點的描述，再加上印度和肯尼亞的貧民窟，相當(dāng)令人震驚。對13億人口大國中國來說，消除貧困是最困難、最緊迫的民生問題。雖然過去五年我國的脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點二下降到百分之四以下，但中國對消除貧困的貢獻在某些國家和組織面前往往得不到公正的評價，甚至我們自己一些國人也看不到中國在扶貧方面所取得的成績。

在張維為的書中，真實的情況是可以呈現(xiàn)和比較的，所以我們對中國的發(fā)展有一個公正、客觀、準(zhǔn)確的評價。

中國震撼讀后感 篇4

《中國震撼》讀后感

最近利用工作之余，我閱讀了省委書記羅志軍推薦的《中國震撼》一書，作者是曾經(jīng)擔(dān)任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯、日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授張維為。這本書何以有那么大的魅力讓人民**、光明**等多家**刊登專家學(xué)者對于該書的評論文章并得到廣泛好評？帶著好奇和疑問，我翻開了《中國震撼》。

貫穿全書，作者首先以翔實的資料和確鑿的事實論述了中國的崛起，點亮了中國人的眼睛，鼓舞了中國人的精神。他客觀公正地把中國的發(fā)展成就與世界其他國家進行比較，不能不讓人信任。書中以中國作為一個獨一無二的“文明型國家”作為主線貫穿全書，可以說是一個非常新穎的概念。文明型國家是把“民族國家”“文明國家”融為一體的國家形態(tài)。

一個古代文明同時具有一個現(xiàn)代國家的品質(zhì)。兩者優(yōu)勢的結(jié)合，體現(xiàn)了中華民族的偉大融合，這是一個世界奇跡。作為一個獨特的文明型國家自然有其獨特的發(fā)展軌跡，它不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或其他任何模式，它只會沿著自己特有的傳統(tǒng)軌跡和歷史邏輯繼續(xù)演變和邁進；在崛起的道路上它可能經(jīng)歷挫折和困難，但其崛起的軌跡和方向已清晰可見，且不可逆轉(zhuǎn)；這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明做出原創(chuàng)性的貢獻，因為它本身就是不斷產(chǎn)生新坐標(biāo)的內(nèi)源性主體文明。從這一基本立論出發(fā)，這部著作通過對100多個國家或地區(qū)發(fā)展道路的觀察，特別是對印度、東歐、東亞等國或地區(qū)采用西方模式所導(dǎo)致發(fā)展困境的分析及與“中國模式”的比較等，說明了我們走中國自己道路的重要性和必要性。

現(xiàn)在社會上很多人受到西方價值觀的影響，認(rèn)同西方國家鼓吹的人權(quán)高于一切，個體的自由發(fā)展高于一切，甚至不少學(xué)者也在不同的渠道為這樣的價值觀搖旗吶喊，聽起來非常有道理，可當(dāng)掀開西方國家人權(quán)面紗的時候，卻會發(fā)現(xiàn)這并不是我們想要的新娘。我們中國的傳統(tǒng)文化是一種人本文化，西方國家的人權(quán)觀在理論和實踐上都存在大量的問題，我們把權(quán)力和義務(wù)聯(lián)系在一起，把個人發(fā)展同國家社會聯(lián)系在一起，把集體、責(zé)任、義務(wù)同個人自由有機結(jié)合，既學(xué)習(xí)西方文化的優(yōu)點又堅持自己民族的文化價值，形成社會主義的價值觀體系。當(dāng)西方國家正在與金融海嘯引發(fā)的經(jīng)濟危機作斗正是，回首過去，這場危機不主要是極端自由主義造成的嗎？

當(dāng)國家經(jīng)濟不發(fā)展，人民生活水平不提高，**改革舉步維艱時，個人的自由和權(quán)利仍然凌駕與責(zé)任和集體之上。這種人權(quán)是中國人民不能承人的。東歐發(fā)展中國家和前蘇聯(lián)的事實也證明，如果他們沉迷于西方的政治話語，不遵循自己的實際和歷史傳統(tǒng)，結(jié)果將是悲慘的。當(dāng)國家整體利益受到嚴(yán)重?fù)p害時，絕大多數(shù)人民的利益就得不到保障。

書中作者總結(jié)中國模式的成功不是靠“價值真理”本身的推演，而是把“實踐真理”置于“價值真理”之上，并通過自己的成功實踐，顛覆了西方的一些所謂的“價值真理”。的確，從20世紀(jì)以來，中國革命的發(fā)展和經(jīng)濟社會建設(shè)無一不應(yīng)驗著“本本主義”要不得，只有一切以實際出發(fā)，不斷總結(jié)吸取自己和別人的經(jīng)驗，才能推動事業(yè)的前進。我們國家地區(qū)廣大，人口眾多，情況復(fù)雜，光靠頂層設(shè)計制度無疑具有極大的風(fēng)險，而從基層做起，先試點，總結(jié)經(jīng)驗完善制度，再把成功的經(jīng)驗逐步推廣，在此過程中不斷修正問題，從而可以有效避免重大損失，這體現(xiàn)了中國人務(wù)實主義的智慧，也是毛澤東《實踐論》的最佳踐行。

當(dāng)西方國家給俄羅斯開出的一張又一張藥方搞得其上吐下瀉奄奄一息之時，中國人卻摸索開創(chuàng)出具有自身特色的社會主義道路，平穩(wěn)而快速的建設(shè)自己的國家，取得了極其輝煌的成就，這無疑為世界亮起了一盞明燈，讓全世界更多的有識之士不再迷信教條，獨立思考本國的發(fā)展道路。

最近全國各地因人大換屆正在選舉人大代表，有許多人對中國特色的人民代表大會制度不理解，認(rèn)為是走過場，反而是極度推崇西方國家的民主選舉，認(rèn)為一人一票**競選才是真正的民主，才是代表著人民的根本利益。書中非常透徹的為我們揭示了西方民主的真相，發(fā)展中國家學(xué)習(xí)西方民主所遭遇到的困境。東亞周邊國家許多深受中華文化的影響，在不同時期走上西方的民主制度，但是事實證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，當(dāng)政客們把精力都花在如何贏得選舉而不是如何治理好國家的時候，這個國家也就不可避免的逐步走向沒落。

西方的選舉制度普遍出現(xiàn)政治平庸化和高度資本驅(qū)動的問題，反而使許多國家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化，日本首相如走馬觀花般上臺又**，臺灣“**”舞弊丑聞迭出，泰國因政黨之爭引發(fā)紅衫軍大規(guī)模流血沖突，西方國家自身選舉出來的領(lǐng)導(dǎo)人也問題不斷。盲目采用西方民主制度，可能會導(dǎo)致全社會無休止的黨爭和內(nèi)耗。在西方民主制度下，一個領(lǐng)導(dǎo)人只從政治家的角度對自己的一些選民負(fù)責(zé)，而不是以政治家的身份對其他國家的人民負(fù)責(zé)，這可能足以解決當(dāng)今許多全球性問題。

作者在書中指出，中國人認(rèn)為，無論什么制度，最終都必須體現(xiàn)在善政能否實現(xiàn)，體現(xiàn)在人民的滿意和認(rèn)同上，這就是民主的本質(zhì)。西方主流觀點往往認(rèn)為形式正義會自動產(chǎn)生實質(zhì)正義，這與我們觀察到的事實不符。唯賢是舉，唯才是用是最符合我們中國政治傳統(tǒng)的用人形式，我們國家把選拔和選舉相結(jié)合，形成能夠致力于民族長遠(yuǎn)和整體利益的精英團隊，領(lǐng)導(dǎo)全國人民以高效務(wù)實的姿態(tài)去建設(shè)發(fā)展國家，這就是超越西方模式的關(guān)鍵所在。

當(dāng)然，我們也不排斥向西方國家學(xué)習(xí)民主制度的優(yōu)點，補充和完善我們自己的制度。溫家寶總理在十一屆全國人大五次會議閉幕會上也向記者指出，中國的民主制度將根據(jù)中國國情逐步發(fā)展，任何力量都無法阻擋。

我在西安學(xué)習(xí)了四年，在肯尼亞和坦桑尼亞工作了一年多。我個人知道，貧困地區(qū)的中國人的生活質(zhì)量普遍好于非洲國家?？夏醽喪菛|非國家中經(jīng)濟發(fā)展最好的了，可這樣的國家首都的面貌還抵不上中國東部的一座普通的縣級市，在坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆，所見到的只是雜亂無章的建筑布局，坑坑洼洼擁擠狹窄的馬路，只有極少數(shù)的幾幢高樓顯示出這里是首都，是一個國家的中心，整個城市到處是閑散無所事事的人，人民沒有一種勤奮向上只爭朝夕立志改變國家前途命運的精神狀態(tài)，絕大多數(shù)人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。。據(jù)在非洲經(jīng)商多年的中國人說，幾乎每個撒哈拉以南非洲國家都是這樣。（教師范文大全 Www.Jk251.Com）

事實上，這些國家已經(jīng)獨立40多年，坐擁如此豐富的資源，卻一直在貧困中掙扎，這是一種悲哀。這個國家沒有古代文明的傳承和強大的民族凝聚力。民主選舉中只有一套空頭支票。腐敗自上而下深入骨髓。在改善民生、發(fā)展經(jīng)濟、增強綜合國力等關(guān)鍵問題上作用不大。沒有強勢**推動社會發(fā)展，決策和執(zhí)行效率又極其低下，一個落后國家又怎么能趕上世界前進的步伐呢？

非洲國家很難復(fù)制中國的奇跡，因為上層沒有鄧小平那樣的領(lǐng)導(dǎo)人，下層缺少中國人那種吃苦耐勞的精神，政治制度上也決定了國家沒有高效的執(zhí)行力，無法以國家行為推動經(jīng)濟發(fā)展，光向西方學(xué)習(xí)卻沒有找到適合本國長遠(yuǎn)發(fā)展的道路，長期徘徊在不發(fā)達(dá)國家的行列，不能不說是整個國家的悲哀。

美國人阿瑟.史密斯著的《中國人的性情》一書相對客觀的角度記錄了120年前的中國鄉(xiāng)村社會和中國人的特質(zhì)，中國人當(dāng)時的愚昧落后可以說就如同今天我們看到的非洲貧困國家的人民一樣，可是我們國家具有巨大的民族凝聚力，我們中華民族具有知恥后勇的偉大品格，在國家危難之際，一代代覺醒了的中國人前赴后繼的努力和犧牲，終于換來了一個獨立而嶄新的中國。而今中國人又以無以倫比的國家建設(shè)成就向世界展示了我們的信心，“走中國自己的路”這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多不完善的地方，但我們善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人類一切文明成果，與世界接軌。

中國崛起是人類歷史上的一個偉大奇跡，世界上絕不是只有一條發(fā)展道路，一個價值標(biāo)準(zhǔn)，許多被中國經(jīng)驗證明的成功理念和方法都可以推薦給世界，在世界這個大舞臺上中國人應(yīng)該當(dāng)仁不讓，為人類的進步做出自己更大的貢獻。

啟東質(zhì)監(jiān)局-***

中國震撼讀后感 篇5

通過此書深刻的了解到了日常生活中對國家制度、發(fā)展的狀況的客觀現(xiàn)實和實際。加深了對西方民主、中國體制、人權(quán)差異等的了解，書中全面闡述了中國現(xiàn)狀、中國目前分區(qū)域所屬區(qū)域的經(jīng)濟狀況已經(jīng)同發(fā)達(dá)國家、不發(fā)達(dá)國家的比較。從根本上講，中國30多年來的經(jīng)濟成就是巨大的。

美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和大西洋兩岸歐洲知識、文化、制度和生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)移，造就了一個像美國一樣的經(jīng)濟強國。20世紀(jì)末以來的全球化與中國的主動覺醒相結(jié)合，在中國市場經(jīng)濟體制改革的大背景下，世界發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)要素在跨國公司活動下與中國最為豐富的人力資源儲備相結(jié)合，其所創(chuàng)造的生產(chǎn)能力和所形成的市場容量可想而知。從趨勢來看，21世紀(jì)剛剛經(jīng)歷的這場金融危機，暴露了在跨國公司資本逐利推動下所進行的實體經(jīng)濟大轉(zhuǎn)移，已經(jīng)導(dǎo)致全球經(jīng)濟實體經(jīng)濟板塊的嚴(yán)重非均衡，發(fā)達(dá)經(jīng)濟體走向衰落、中國等新興經(jīng)濟體走向繁榮將是一個歷史的必然。

中國！一定強！

中國震撼讀后感 篇6

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國的崛起模式并不完美，但其整體成功是采用西方模式的非西方國家無法企及的。中國模式是在全球風(fēng)云變幻和競爭中形成的，所以這種模式不會崩潰，而是會進一步完善和更加輝煌。從更為長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認(rèn)可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認(rèn)可。

但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

五千年來，中華民族在這片土地上生活和發(fā)展了自己獨特的文明。其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，大國遇風(fēng)浪，東不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中國幅員遼闊，也是大多數(shù)國家無可比擬的地理優(yōu)勢和戰(zhàn)略深度。強勢**的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的****和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年的歷史長和實中國在人類知識的幾乎所有領(lǐng)域都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。

我們在政治、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域有著廣泛而深刻的體系。這一傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)生性、獨創(chuàng)性和延續(xù)性是其他國家無法企及的。我們愿意學(xué)習(xí)別人的一切優(yōu)點，但我們不放棄自己的優(yōu)點。

中國文化的豐富性也意味著中國具有包容一切河流的文化包容性，能夠?qū)⒍鄻有匀跒橐惑w。在漫長的歷史長河中，中國人民形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。

中國人始終把國家的長治久安和繁榮擺在十分突出的位置。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個由家庭、家庭和宗族關(guān)系構(gòu)成的社會，而西方則是一個以個人為中心的社會。所以一個**如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。

我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。

我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天我們可以自豪地對美國說，我們有五個方面值得你們學(xué)習(xí)。這五個方面是：

一。明確的發(fā)展目標(biāo)。投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。

3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.

健康的儲蓄習(xí)慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。使中國的崛起改變自己，改變世界。

中國震撼讀后感 篇7

這部著作，給我的又一個深刻印象是，這部著作既保留了他那些“原生態(tài)”文章的風(fēng)格，又把他那些一以貫之的觀點進一步邏輯化了，可以說已經(jīng)成為“張維為中國觀”的集大成之作。我注意到，這部著作有一個副題：“一個‘文明型國家’的崛起”。

他在這里講的是“文明型”，而不是“文明”。按照他的解釋，所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。這是他的創(chuàng)見。

他認(rèn)為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”。因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起?！蔽艺J(rèn)為，這個見解對于深入總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗，破解我國發(fā)展的難題，思考我國長期發(fā)展的目標(biāo)，有重要的學(xué)術(shù)價值。

我國和平發(fā)展崛起有著極大的震撼世界影響力。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。這個課題本身就具有難以比照的巨大吸引力。

當(dāng)代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當(dāng)代，但作者分析探究的眼光并不固著于當(dāng)代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當(dāng)代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：

“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復(fù)興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當(dāng)代文明最重要的內(nèi)涵和標(biāo)志！和平發(fā)展道路是文明發(fā)展道路，這取決于中國的國家政策和方針，取決于中國的社會主義制度，取決于當(dāng)今以和平發(fā)展為主題的國際環(huán)境，也取決于中國幾千年的和平文明和歷史傳統(tǒng)。顯然，中國文明國家的崛起是和平發(fā)展的崛起，是一種發(fā)展文明。

所以，“中國震撼”首先是和平發(fā)展崛起的震撼。

從黨的十七大概括中我們也得知，中國的成功發(fā)展最根本的原因就在于有了中國特色社會主義“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”。這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學(xué)凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。它包含了主要原則、成功經(jīng)驗和基本特征，可以盡可能地加以探索和豐富，也可以有或多或少的不同解釋，但其核心和實質(zhì)是基本相同的。

比如：書中用“實踐理性”來表述的實事求是，以及**作用、社會穩(wěn)定、注重民生、漸進改革、對外開放等等。這些原則和經(jīng)驗，在研究和探討中國發(fā)展和崛起的國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和思想界不斷被提及和闡述。

為什么用中國道路的基本特征、中國模式的基本特點、中國經(jīng)驗的基本原則所概括的當(dāng)代中國的發(fā)展和崛起，竟那樣的相同相似、大同小異？究其原因，在于研究立場的公正、客觀和理性良知，這是由中國國情和中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況所制約和決定的。由此可見，“中國震撼”又是中國發(fā)展模式崛起的震撼。

我也從書中知道，作者還認(rèn)為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。這一看法是很有見地的。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

民主政治制度及其價值觀的建設(shè)，始終是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，我們有決心為此而奮斗。正如作者寫的：“中國這種‘文明型國家’，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。

”“中國模式的相對成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’、‘勵精圖治’才行?！薄爸袊苏J(rèn)為無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認(rèn)同上，并認(rèn)為這才是民主的實質(zhì)。

”這些關(guān)于良政更為重要、更能體現(xiàn)民主實質(zhì)的論述，是富有很大啟發(fā)意義的。顯而易見，“中國震撼”同時還是中國政治價值觀念崛起的震撼。

這幾年，我們的改革開放已經(jīng)站在一個新的歷史起點。這本來是一個好事，說明中國又要往前走了。但是，站在新的歷史起點上，總要回過頭去看一看已經(jīng)走過的路及其取得的成績和存在的問題，總要向前看一看前進的路上會有哪些困難和風(fēng)險，這一前一后一看，各種各樣的議論包括質(zhì)疑就隨風(fēng)而起，有的人的頭腦里甚至出現(xiàn)了一些偏激的念頭。

對于這樣一種社會心態(tài)，我們既不能過度解讀，也不能忽視引導(dǎo)。讀一讀《中國震撼》，對于我們怎么樣認(rèn)識中國的改革開放，怎么樣認(rèn)識中國的發(fā)展道路，怎么樣認(rèn)識中國的前進方向，是有好處的。

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。作為大學(xué)生的我沒有受過多少西方教育，但是讀完該書頗有很深的感悟《中國震撼》震撼了國人的思想。

在思想界、學(xué)術(shù)界乃至社會生活中所引起的沖擊和熱議則是肯定的，甚至可以說在對中國的發(fā)展持有種種頑固偏見和膚淺短視的議論那里，也不失為一個“震撼”。

中國震撼讀后感 篇8

讀“中國震撼”淺談

對于為什么當(dāng)代中國的崛起會讓世界震撼，張維為教授在 《中國震撼》一書中給出了系統(tǒng)的、令人信服的論證：“中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起”，所以 “給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场薄?/p>

“中國模式”是現(xiàn)在世界上最熱的話題之一，這在5年前都是不可思議的。這主要是因為近兩年西方危機頻發(fā)，美國金融海嘯帶來的災(zāi)難尚未恢復(fù)，歐洲金融危機也相繼爆發(fā)。在上述危機中，中國能夠成功抵抵抗。從根本上講，中國堅持自己的模式。

盡管中國還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。世界上許多著名學(xué)者都在討論西方的衰落和中國的崛起，這兩個問題都成為同一個話題——中國堅持自己的模式。

一個國家的發(fā)展模式非常重要，而其中的核心是理念。中國迅速崛起雖然引人注目，但中國崛起背后的理念似乎沒有引起人們足夠的重視。許多人甚至認(rèn)為，雖然他們在經(jīng)濟上取得了巨大成就，但中國并沒有產(chǎn)生偉大的思想。有人認(rèn)為中國還處在一個過度的階段，最后試圖完全接受西方思想，融入西方文明。

事實上，中國概念在其崛起過程中悄然出現(xiàn)，西方許多有識之士也開始關(guān)注中國概念。沒有理念上的崛起，一個民族是無法真正崛起的。

張維為教授在書中梳理出得八大中國理念，具體為：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

那么，來自中國發(fā)展和崛起的震撼，是一種什么樣的震撼，我用一天的時間讀完《中國震撼》一書，淺淺的得出以下幾點感悟：

一、實踐理性

實踐理性是實事求是，強調(diào)通過探索事物本身來發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這一思想使中國擺脫了東西方教條主義的束縛，開啟了改革開放的偉大進程。在“實事求是”指導(dǎo)下的中國崛起是和平的崛起，沒有像歐洲崛起那樣給世界帶來戰(zhàn)爭，而是帶來了和平與發(fā)展的大量機遇。

這一思想使中國成為世界上思想偏見最少的國家之一，使中國在現(xiàn)代化建設(shè)中大膽運用一切指認(rèn)國家的經(jīng)驗，從而大大推動了中國各方面的進步。

二、民生為大

中國人有“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，也就是說人民是國家的基石，只有鞏固國家的基石，國家才能安寧，而民生問題解決的好壞。將決定一個國家的前途命運。中國人還說，悠悠萬事，民生為大。

中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗就是“一個發(fā)展中國家一定要全力消除貧困，努力改善民生，這就是一個**重中之重的工作。為此，中國在消除貧困、改善民生方面創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。

全世界約有30億人仍在遭受戰(zhàn)爭、赤貧、饑餓和缺乏基本生活必需品的痛苦。大多數(shù)采用西方政治體制的發(fā)展中國家都無法解決基本的民生問題。在這種背景下，我們或許能夠更好地理解來之不易的中國模式。

三、和諧中道與和而不同

“和諧中道”與“和而不同”是重要的中國思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。其理念是，中國避免了歐洲數(shù)千年的宗教戰(zhàn)爭，幾乎摧毀了西方文明。

中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速折騰的穩(wěn)健改革之路，中國也因此而迅速崛起，崛起當(dāng)然也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，這些問題和矛盾再多，大多數(shù)中國人認(rèn)為還是用“和諧中道”、 “和而不同”的理念來解決更好。這也是歷史上中國人之力龐大二錯綜復(fù)雜的社會時鎖信奉的理念。

13億中國人經(jīng)過30多年的實踐證明，這一觀點是站得住腳的，對解決當(dāng)今世界許多棘手問題（全球變暖、文明沖突、金融危機）也是有幫住的。中國概念豐富了世界智慧，是中國政治軟實力的重要組成部分。中國政治軟實力的崛起，對中國乃至世界都是一件非常好的事情。

當(dāng)然，中國模式還在發(fā)展中，還存在很多問題，有些問題相當(dāng)嚴(yán)重。比如**干預(yù)過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐??；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。但只要我們頭腦清醒、意志堅定、頭腦風(fēng)暴，一切問題都能解決，問題就是機遇。

質(zhì)量部楊斌

中國震撼讀后感 篇9

從中國模式看央企發(fā)展

在“五四”青年座談會上，丹華主任向我們推薦了由著名的國際關(guān)系專家張維為教授撰寫的《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》一書。該書將中國的發(fā)展模式概括為八個顯著特征，即實踐理性、強烈**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。

對比這些特點，我不禁感慨，這不僅是中國發(fā)展的特點，也是**企業(yè)發(fā)展的特點？理性實踐，是中國模式的本質(zhì)特征。一切不唯書、不唯上、只唯實。

中國的發(fā)展走的是前人沒有走過的道路，自然沒有基礎(chǔ)可循。央企的發(fā)展同樣是走一條前人沒有走過的路。照搬西方企業(yè)的發(fā)展道路，必然會脫離公有制的社會制度和企業(yè)的性質(zhì)。

按照計劃經(jīng)濟，企業(yè)的發(fā)展必然會偏離市場經(jīng)濟，在市場競爭中難以生存。因此，只有從實踐出發(fā)，不斷總結(jié)和借鑒自己和他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，推動大膽穩(wěn)妥的制度改革和創(chuàng)新，才能使**企業(yè)走出適合自身發(fā)展的道路。因此，我們的央

。只有把人民的需要作為出發(fā)點和落腳點，才能支撐發(fā)展，真正造福人民。央企的發(fā)展同樣把改善民生作為發(fā)展的核心。

因為大部分央企都是關(guān)系民生的。**企業(yè)之所以一定存在，是為了保障民生。**企業(yè)之所以要發(fā)展，是為了改善民生。因此，國資委在成立之初就把履行社會責(zé)任作為**企業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)和考核指標(biāo)。在金融危機發(fā)生時，國資委響應(yīng)國家保增長、保穩(wěn)定、保民生的要求，果斷向**企業(yè)提出“減薪不裁員”，不僅保證了**企業(yè)從業(yè)人員的工作穩(wěn)定，還積極創(chuàng)造就業(yè)崗位，在極為困難的情況下努力解決社會就業(yè)問題，促進社會和諧穩(wěn)定。

在房價高企，群眾反映強烈的情況下，國資委要求非主業(yè)的**企業(yè)有序退出房地產(chǎn)市場，不當(dāng)“地王”，保持與**宏觀調(diào)控政策一致。在我國發(fā)生重大災(zāi)害事，**企業(yè)將始終站在第一線，不計回報，不計得失，竭盡所能幫助災(zāi)區(qū)人民度過難關(guān)。

漸進改革，是中國模式的成功之道。中國的改革是漸進的，改革往往是在實驗驗證的基礎(chǔ)上進行的。實踐證明，**企業(yè)的改革必須是漸進的。

改革之初，我們也經(jīng)歷過類似“休克療法”式的改革，雖然短期內(nèi)確實起到了作用，但后期的影響也遠(yuǎn)超我們的預(yù)期。比如，上世紀(jì)90年代的國有資產(chǎn)重組和企業(yè)下崗職工的分配，雖然一些國有企業(yè)的情況在短時間內(nèi)得到了改善，但國有資產(chǎn)大量流失，下崗職工大量下崗。即使是現(xiàn)在，仍然有很大的負(fù)面影響。因此，國資委成立以后，**企業(yè)的改革總體思路是漸進式的，從 eva 考核、到董事會試點，從全球范圍內(nèi)公開招聘，到企業(yè)重組合并，國資委推行的每一項改革，都審慎細(xì)致的進行了大量實踐探索，在循序漸進、不斷糾錯中積累改革的經(jīng)驗，并逐步推廣。

而且改革一旦確定了方向，就堅定不移，高效實施。隨著實踐的積累和實驗的成功，我國**企業(yè)的改革步伐可以穩(wěn)步推進，改革效果可以不斷顯現(xiàn)。

順序差異，是中國模式的重要方法。中國的改革不需要一步到位，而是要先易后難。**企業(yè)的改革和發(fā)展也按照優(yōu)先的原則啟動和推進。

國資委成立之初，根據(jù)**企業(yè)長期出資人不到位的實際情況，首先在理順關(guān)系、建立制度、摸清底數(shù)上下功夫，出臺了《企業(yè)國有資產(chǎn)法》等法律法規(guī)，逐步制定完善國有資產(chǎn)監(jiān)管法律法規(guī)，明確了出資人的職責(zé)定位，為國資監(jiān)管提供了法律依據(jù)和法律**。此后，在摸清家底的基礎(chǔ)上，開始業(yè)績考核的改革探索，確定做強做優(yōu)的發(fā)展目標(biāo)，逐步推進企業(yè)的兼并重組，嚴(yán)格控制企業(yè)數(shù)量和規(guī)模，實行有進有退的管理機制，逐步理清了央企的發(fā)展思路和改革思路，確保了改革的順利推進。

混合經(jīng)濟，是中國模式的獨特之處。中國的經(jīng)濟是“計劃”與“市場”的混合體，因此我們能夠發(fā)揮計劃經(jīng)濟中的管理高效的優(yōu)勢，也能發(fā)揮市場經(jīng)濟對資源配置的調(diào)節(jié)作用，最大限度的發(fā)揮**和市場的雙重引導(dǎo)作用。**企業(yè)同樣也是一個混合的經(jīng)濟體。

一方面是國有獨資或絕對控股。其運作和發(fā)展必須體現(xiàn)國家意志，是**參與市場管理的重要載體。同時，它是一個獨立的經(jīng)營實體，市場化程度很高。其經(jīng)營和發(fā)展必須遵循市場規(guī)律，適應(yīng)競爭的需要。而國資委正是通過“管資產(chǎn)與管人管事相結(jié)合”的管理模式，通過建立董事會制度等現(xiàn)代企業(yè)制度，協(xié)調(diào)**和市場在企業(yè)經(jīng)營中的作用，使兩者科學(xué)有效的發(fā)揮作用，成為在企業(yè)發(fā)展中的發(fā)動機。

對外開放，是中國模式取得成功的關(guān)鍵所在。回顧中國的發(fā)展道路，開放無疑是中國成功的最關(guān)鍵因素之一。正是因為中國的對外開放，我們學(xué)習(xí)了西方先進的科學(xué)技術(shù)、管理理念和成功經(jīng)驗，才能在更加開放和競爭的環(huán)境中提高自我、發(fā)展自我。