離騷教案通用。
為您呈現(xiàn)的“離騷教案”，我們提供的方案僅供參考具體實(shí)施建議您咨詢專業(yè)人士。對(duì)于新入職的老師而言，教案課件還是很重要的，老師在寫教案課件的時(shí)候不能敷衍了事。寫好教案課件，可以避免老師遺漏重點(diǎn)內(nèi)容。
《離騷》教案
（11月19日）
楊麗卿
王欣
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀課文?！窘虒W(xué)方法】
講述、分析、誦讀相結(jié)合
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)：
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。因此民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放粽子到水中致祭屈原，因有端午吃粽子的習(xí)俗。
二、檢查預(yù)習(xí)：（指明學(xué)生回答）
1、作家作品我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的浪漫主義詩(shī)人?！俺o”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于楚國(guó)貴族，學(xué)識(shí)淵博，善外交辭令。后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢（yǐng）都，屈原悲憤難忍，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
2、《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義抒情詩(shī)。詩(shī)歌主要表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的的斗
爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
3、正音
姱（ku?。╉Z（jī）謇（jiǎn）誶（suì）纕（xiāng）茞（chǎi）諑（zhu?）偭（miǎnì）忳（tún）侘傺（chà chì）溘死（ka）鷙（zhì）方圜（yuán）攘詬（rǎng g?u）芰荷（jì）裳（cháng）岌岌（jí jí）
三、學(xué)生齊讀第一段
四、講析第一段
1.第一段重點(diǎn)字詞（課堂練習(xí)）謇朝誶．．而夕替．
怨靈修之浩蕩．．兮 固．時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)．
競(jìng)周．容以為度 吾獨(dú)窮困．．乎此時(shí)也
固前圣之所厚． 2.提問(wèn)：詩(shī)歌開篇詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？
明確：哀：百姓
人生
3.提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？
明確：小人誣陷，君王“不察”，周圍風(fēng)氣敗壞
4.對(duì)于這種不公平的待遇，屈原是什么態(tài)度？（用詩(shī)句回答）明確： “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也” “伏清白以死直兮，固前世之所厚”。
可見屈原有哪些可貴的品質(zhì)?
明確：
疾惡如仇、不同流合污、堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想。
教師小結(jié)：本段中作者主要敘述了自己遭貶的原因及自己面對(duì)這種不公正待遇時(shí)自己的態(tài)度——不與小人同流合污，從中我們已經(jīng)可以看到一位品行高潔的詩(shī)人。
六、講析第二段 1.學(xué)生齊讀
2.分析作者的抒情思路
明確：悔——吾將反——修初服
3.怎樣“修吾初服”呢？（課堂練習(xí)）明確：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之
陸離”；“佩繽紛其繁飾兮”。指導(dǎo)學(xué)生理解比興手法中的比喻
例如：用荷花、衣著配飾比喻美好的德行。指導(dǎo)學(xué)生找出句子簡(jiǎn)單分析 4.還有直抒胸臆的句子，請(qǐng)找出。明確：“余獨(dú)好修以為?！保弧半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。5.小結(jié)：本段中作者將不與小人同流合污的思想加以升華，即不僅不同流合污，而且還要更加追求潔身自好。七.課堂總結(jié)：
本詩(shī)中作者先敘述自己遭貶的的原因，接著表明自己在遭受不公正待遇后的態(tài)度——不與小人同流合污；然后再進(jìn)一步將不與小人同流合污的思想加以升華，不僅不同流合污，反而要更加努力培養(yǎng)自己的美好德行，堅(jiān)持自己高尚的節(jié)操。從而讓我們看到了一位志行高潔、堅(jiān)信自己、至死不變的偉大詩(shī)人。司馬遷對(duì)屈原有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“ 其志潔……其行廉（方正）……推其志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！笨梢哉f(shuō)毫不夸張。八.作業(yè)：
1、背誦全文
2、《三維設(shè)計(jì)》31頁(yè)
3、《課時(shí)跟蹤訓(xùn)練5》
一、三、（11、12）九.板書設(shè)計(jì)：遭貶————————不愿同流合污
悔————反————修初服
1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情。
2、反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說(shuō)：本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)
(創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入。使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。)
師：你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?
師：民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。今天這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，來(lái)感受偉大詩(shī)人屈原的理想和抱負(fù)。
(多媒體展示教學(xué)目標(biāo)：了解屈原及《離騷》;品味詩(shī)的語(yǔ)言;把握詩(shī)的感情;)
師：讓我們了解一下作者屈原，請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合注釋簡(jiǎn)單介紹。
生：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，中國(guó)最早的大詩(shī)人，他的作品《離騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
師：不錯(cuò)，下面咱們一起看一下。(多媒體展示屈原生平及其創(chuàng)作作品)
1、屈原生平：
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。
在政治上他推崇美政，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原美政的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱、瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭：
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是雅、頌中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
3、《離騷》：
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以風(fēng)騷并稱，用風(fēng)來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用騷來(lái)概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。又說(shuō)：屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。屈原的憂愁幽思和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，發(fā)憤以抒情而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
師：課下同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，先找?guī)孜煌瑢W(xué)讀一讀，
師：讀的很流暢。但是語(yǔ)速太快，注意放慢語(yǔ)速，把握節(jié)奏。騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。再找位同學(xué)讀下面的。
師：好，不錯(cuò)。下面我給大家范讀一遍，同學(xué)們聽的時(shí)候注意把握語(yǔ)調(diào)和感情節(jié)奏。
(舒緩，自足地讀，對(duì)兮字的處理總體要適當(dāng)拉長(zhǎng)，讀出那種回環(huán)往復(fù)而又感慨萬(wàn)千的語(yǔ)氣)
師：下面帶著對(duì)兮字的.理解再讀課文，也不妨去掉兮字試試。
生1：試著去掉兮字讀文章，就像話講到一半，嘴巴卻僵住，由于意識(shí)的強(qiáng)制性，硬生生地把兮字咽下去，肚子里卻憋了好大的一團(tuán)氣，不知不覺中兮字又被重新讀出，有一種一吐為快的舒暢感。
生2：以前讀古文，只覺的很生澀，和不好讀，可是這篇文章讀起來(lái)卻很通順，尤其是句末這個(gè)兮字，讀這篇文章覺得不是自己在讀，而是很自然地覺的自己就是作者，在表達(dá)決不與小人同流合污的志氣。
生3：兮反復(fù)使用，是不是使文章有了一種類似押韻的形式，更富有節(jié)奏感?(師肯定)
生4：在兮字的表達(dá)下，一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象躍然紙上。
生5：兮字會(huì)讓你不知不覺融入作者的那種思想中去，讀這篇文章，總體上要用緩慢的語(yǔ)速，要讀地抑揚(yáng)頓挫一些，給人以無(wú)盡地感嘆和思考。寧溘死以流亡兮固前圣之所厚。(該生讀，獲得掌聲)
生6：在兮字的抑揚(yáng)頓挫的嘆息聲中，我們能領(lǐng)略到詩(shī)人屈原出污泥而不染的高尚情操，字里行間流露著他的追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
生7：可我覺的兮字也流露著作者的一種無(wú)奈與惆悵。
師：同學(xué)們說(shuō)得非常好。兮字使文章通順，增強(qiáng)了文章的抒情色彩，每句中都有一兮字，使詩(shī)歌回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的韻味，充分流露了作者反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈卻又不愿同流合污的感情。下面帶著對(duì)兮字的進(jìn)一步理解，再來(lái)誦讀全文，體會(huì)作者屈原要表達(dá)的思想感情。
師：(明確)總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：
1、熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民。
2、堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。
3、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。
師：下面同學(xué)們讀課文，找出體現(xiàn)作者追尋理想的句子。
師：好，下課。下節(jié)課我們一起朗誦體味《離騷》中表現(xiàn)屈原追尋理想的句子。
課堂上學(xué)生自始至終讀得興味盎然，學(xué)生從誦讀中得到的更為直接和深刻，誦讀教學(xué)──形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
誦讀這種方法有著古老的歷史，在古代，它作為主要的教學(xué)手段和學(xué)生活動(dòng)擔(dān)當(dāng)著傳授知識(shí)的重任。由于言語(yǔ)的聲音形態(tài)對(duì)于表現(xiàn)主體的生命活動(dòng)具有直接性，因此誦讀出作品的聲音形態(tài)，玩味、揣摩語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，可以直接把握主體的情感、思想。而且這種把握是創(chuàng)造性的對(duì)話，符合現(xiàn)代閱讀理論。對(duì)話的本質(zhì)決定了誦讀在教學(xué)中是手段，也是目的;是過(guò)程，也是結(jié)果;是形式，也是內(nèi)容。
《離騷》共26句，句句中都有兮，各種意興和人生況味盡在兮中。讀出了兮字的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)也就讀懂了文章。因此，它具備了研讀誦讀問(wèn)題的典型情景。
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
1、屈原生平屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國(guó)之懷。
2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
老師總結(jié)：
（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明，有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王
名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？
明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢
2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比
1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？
明確：
（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。
3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。
（1）比喻手法的運(yùn)用。
（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。
（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？
教學(xué)后記：
［教學(xué)目標(biāo)］
1、了解屈原的政治理想和政治困境；
2、體味詩(shī)語(yǔ)中蘊(yùn)含的復(fù)雜情緒；
3、重構(gòu)屈原形象；
4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì)誦讀。
屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸候”，一度成為楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，他主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠(yuǎn)和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權(quán)力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現(xiàn)實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨(dú)醒時(shí)刻，他又不得不面對(duì)靈魂的拷問(wèn)。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國(guó)的時(shí)候，他只好懷著忠誠(chéng)和絕望自沉汨羅江。
當(dāng)陷入這樣一種孤獨(dú)的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅(qū)遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。
屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠(chéng)不曾挽救故國(guó)的覆亡，但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對(duì)象，也是知識(shí)分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國(guó)文化中的一個(gè)重要符號(hào)。
《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭(zhēng)的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫女媭對(duì)他的指責(zé)說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨(dú)是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節(jié)。這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現(xiàn)了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭?！凹饶阋詾槊勒?，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛國(guó)之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現(xiàn)的如長(zhǎng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。
這是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花禽鳥寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。
2、補(bǔ)充：五、六、七言不等，長(zhǎng)短不一，句式靈活，內(nèi)容更豐富，有“兮”字，相當(dāng)于“啊”。
1、逐節(jié)輪流朗讀，指導(dǎo)正音。
2、同桌互讀，糾音。
3、聽讀，聽清節(jié)奏。
4、分組試讀，讀出節(jié)奏。
5、教師范讀。
詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么，而在于沒說(shuō)什么，這沒說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間，請(qǐng)細(xì)讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì)的地方。
明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。
關(guān)于棄穢：道夫先路 三后 得路 窘步 踵武 荃不察 中情 謇謇 忍而不能舍 靈修 改路
從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。
屈原的忠誠(chéng)未能挽救故國(guó)于覆亡，但卻為他贏得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節(jié)的儀式來(lái)表達(dá)自己的哀思；在知識(shí)分子人，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。
1、據(jù)你所知，這些人都是誰(shuí)？
3、今天，假如要繼承和發(fā)揚(yáng)屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？
明確：學(xué)生討論。無(wú)論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。
1、閱讀《閱讀屈原》一文。
2、以“閱讀屈原”為課題開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
3、背誦前六節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)：
①了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情。
②反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
③通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
②欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
一、導(dǎo)入：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毖U裊秋風(fēng)，不知從何悄悄襲來(lái)，讓洞庭生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩(shī)，我的眼前會(huì)倏然立著一位滿身憂傷的詩(shī)人，面對(duì)浩浩湯湯地洞庭波涌，他形單影只，兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長(zhǎng)太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個(gè)什么樣的詩(shī)人？一個(gè)不斷求索的詩(shī)人，一個(gè)不斷追尋的詩(shī)人，一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩(shī)人，一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩(shī)人，一個(gè)顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人。為什么他的詩(shī)能夠穿時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚(yáng)？為什么他能為成為我們中華文化一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？
今天，就讓我們走進(jìn)《離騷》，走進(jìn)這個(gè)詩(shī)人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡(jiǎn)介詩(shī)人：屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《漁父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
1、聽錄音朗讀，讀準(zhǔn)字音。
2、聽錄跟讀，把握詩(shī)的節(jié)奏。
（教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。A、一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文意切分。B、注意延長(zhǎng)。C、注意重音D、注意感情）
3、學(xué)生自讀。
（提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。）
四、利用注釋，讀懂詩(shī)句。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，遭遇），以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離”，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。
2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。
4、重點(diǎn)詞：
①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。
③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩(shī)人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。
⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。
1、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)？
美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，獨(dú)特個(gè)性（純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會(huì)、歷史沖突（站在整個(gè)社會(huì)的對(duì)立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無(wú)悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對(duì)他的徹底的失望。他一點(diǎn)出不含蓄，一點(diǎn)出不躲閃，一點(diǎn)也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。
2、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
3．屈原抱石沉江這一舉動(dòng)，你是如何看的呢？
六、悟理:
主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？
第一步營(yíng)造氛圍：
1、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過(guò)，突現(xiàn)其才華和正直的品格：
屈原“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩(shī)人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)小人的憎恨，對(duì)詩(shī)人的景仰和惋惜之情，為與文本對(duì)話作好準(zhǔn)備。
2、介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢(shì)：
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對(duì)聯(lián)，如“天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等，讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
3、介紹屈子名句，展示詩(shī)人情懷：
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來(lái)互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過(guò)這些名句的介紹、玩味來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)人的崇高人格。在營(yíng)造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。
第二步披文入情：
首先，采用問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知。
鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧?duì)象為自主選擇，避免了被動(dòng)狀態(tài)。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解。
其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩(shī)人情感。
要求學(xué)生找出詩(shī)中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對(duì)的對(duì)象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱
怨──君王不察
悔──相道不察
憂──國(guó)運(yùn)艱難
憤──奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過(guò)這樣一個(gè)整合，照顧自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時(shí)，讓學(xué)生更深入地體味詩(shī)人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美。
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人情美，將教學(xué)深化一步。
這段引導(dǎo)不妨這樣設(shè)計(jì)：“人情美是指融注在詩(shī)歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純潔、高尚、無(wú)私、誠(chéng)實(shí)、善良的，而這首詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了強(qiáng)烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的?”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個(gè)人遭遇產(chǎn)生的，更是因?yàn)槌?guó)民生的艱難，那一聲“長(zhǎng)太息”中蘊(yùn)藉了詩(shī)人太多的憂和痛。??
第三步沿情尋志：
1、探究人格：
在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在此，可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“屈原‘入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿?”關(guān)鍵在于詩(shī)人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對(duì)理想不言放棄。在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。?
2、追尋理想：
這一步的實(shí)施，先引導(dǎo)學(xué)生借助文前的閱讀提示，學(xué)生很快就抓住了“美政”，這時(shí)，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，層層遞進(jìn)，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，將人文精神落到實(shí)處。再回味悼念屈子的對(duì)聯(lián)：“湘流應(yīng)識(shí)九歌心”。整個(gè)教學(xué)用三個(gè)課時(shí)，重鋪墊，重設(shè)疑，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，注重步步深入，既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。
《離騷》是高中語(yǔ)文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，注意詩(shī)體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
學(xué)生思維活躍，知識(shí)面較廣，有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)力。
經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生初步具備了一定的分析和解決問(wèn)題的能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)與能力目標(biāo)： 1.積累相關(guān)字詞知識(shí)，了解楚辭及其作者。 2.學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。 3.通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
過(guò)程與方法目標(biāo)：1.培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2.掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
情感與態(tài)度目標(biāo)： 通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
這3個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的
教學(xué)重點(diǎn)：1.通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2.品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
對(duì)于教師的作用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！备鶕?jù)以上課標(biāo)要求以及本課內(nèi)容的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)以啟發(fā)式教學(xué)為主，利用多媒體輔助教學(xué)手段，通過(guò)啟發(fā)，激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;同時(shí)綜合運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)、講授教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)方法。
“一個(gè)好的`老師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！苯虝?huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)都要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。針對(duì)本課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)方法擬以合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為主，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握的資料主動(dòng)探究，合作交流，理解課文內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)點(diǎn);并綜合應(yīng)用自主學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。
第一章自開篇至“報(bào)答先王眷顧”，共53行，為被貶回顧。
詩(shī)篇開頭先寫家世、生日、名字等與生俱來(lái)的“天賦”，然后寫只爭(zhēng)朝夕地“再著意勤修身”。而這一切都只為擔(dān)心美人衰老。因而希望她棄舊圖新，催她“騎龍馬騰躍”，自己則愿“在前引路”。接著以“先王品性高潔”、“堯舜正直節(jié)制”及“桀紂無(wú)良妄行”等正反例子，說(shuō)明治國(guó)必須“品性高潔”，使“群芳環(huán)繞追逐”，以圖“堅(jiān)走正途”，若一味信用“茍且偷安”的“黨人”，必將誤入“險(xiǎn)窄暗處”。詩(shī)人表明，并非自己害怕遭到災(zāi)禍，他時(shí)刻擔(dān)憂的是怕王朝敗落。于是他前后奔走，為的是“繼前王勇武”。然而，“王不察我的忠誠(chéng)兮，反信讒而憤怒”。詩(shī)人雖滿腔悲憤，卻只能“指九天”發(fā)誓：自己“永是王的忠仆”;只能為王失信用而深感悲傷。
遭貶之后，詩(shī)人被逐出政局?；叵朐谖粫r(shí)努力工作，“種下蘭花數(shù)百畝兮，又種香蕙百畝，分種芍藥揭車兮，間種杜衡香芷，希望枝高葉茂兮，等到成熟可收集”，然而卻時(shí)常遭到“雜草排斥”，使得“花謝根萎”，不但如此，“貪婪小人如雜草兮，侵地?fù)尫什恢埂保B自己也被陷害，在朝堂上忽然受到群小的圍追攻擊，實(shí)在始料不及。事情過(guò)去多年了，但回想起來(lái)還是覺得唏噓不已?，F(xiàn)在老了，“覺得日漸衰老兮”，只是“恐怕修名不立”，沒有機(jī)會(huì)推行美政了。只能“朝飲木蘭花滴露兮，晚食秋菊落花瓣”，不斷修改新法?！半m許多人看不慣兮，愿繼承彭咸遺風(fēng)”。領(lǐng)悟到由于與世俗觀念格格不入，自己的政治人生充滿了艱難，“我雖然自律廉潔兮，難避朝責(zé)夕貶 ”，“罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶”。詩(shī)人在“長(zhǎng)嘆息”、“ 憂郁煩悶失意”的同時(shí)，一方面“怨王見事不明兮，始終不察內(nèi)情”，恨他們妒忌美女兮，造謠說(shuō)她荒淫，恨他們手段卑鄙，“工于心計(jì)取巧兮，先違規(guī)后反告;有意歪曲事實(shí)兮，合謀預(yù)設(shè)圈套”。另一方面堅(jiān)持自己的追求和努力，表明自己“雖九死不悔佩戴”，以及堅(jiān)持自己做人的道德準(zhǔn)則，“寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒”，“保清白慷慨死兮，報(bào)先王眷顧”的堅(jiān)定立場(chǎng)。
在本章，詩(shī)人回顧了自己有生以來(lái)在政治上的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死不悔的改法態(tài)度。
第二章自“還沒把路看清兮”，至“淚如雨衣全濕”，共38行，為反思。
詩(shī)人雖然能“屈心抑志兮，吞怨忍辱”，但畢竟已經(jīng)慘遭失敗是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，詩(shī)人以“還沒把路看清兮，再細(xì)看先停步”二句領(lǐng)起，開始了一番冷靜的思考。一次又一次的失敗，似乎皆因“還沒把路看清”而造成，于是詩(shī)人停下了腳步，沒再繼續(xù)往前走，而在原地長(zhǎng)久佇立，并且打算返回。終于，他拿定主意，決定“駕車走回原路兮，趁未深入迷途”。既然進(jìn)言已獲罪，那就退身而下，“修整服裝”吧?？蛇@畢竟是一個(gè)十分矛盾和痛苦的過(guò)程，于是他不斷地“一會(huì)走馬蘭坡兮，一會(huì)奔馬椒丘上”，來(lái)回徘徊。如何“修吾初服”呢?原先是“披江離和香芷兮，紉秋蘭做佩巾”，比較原始，現(xiàn)在則為“裁剪荷葉制衣兮，采集芙蓉造裳”，“花冠高高戴起兮，草佩束腰長(zhǎng)長(zhǎng)”。更加人工化了。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的反思，不但確定“花草”可“迷”、因它們雖“生于泥沼兮，不改變品質(zhì)芬芳”。詩(shī)人覺得自己“渾身花枝招展兮，彌漫陣陣幽香”。再也待不下去了，于是“回過(guò)頭來(lái)望望兮，我便游弋四方”。亦即準(zhǔn)備再上下求索，重新努力。重上征程，也許會(huì)重復(fù)以往的失敗，但詩(shī)人主意已定，義無(wú)反顧：“粉身碎骨不稍變兮，心挫傷志更強(qiáng)”!
(連家姐也責(zé)罵自己，欲哭無(wú)淚!極度孤獨(dú)、苦悶之下到舜帝墳前傾訴)。
就在此時(shí)，“家姐”到來(lái)“多次責(zé)怪”他。她舉鯀因剛直舍身，結(jié)果在羽山夭折作為反面例子，批評(píng)詩(shī)人為何如此剛直，眾人佩戴蒼耳兮，就你不愿佩戴，并且設(shè)身處地以“逐戶解釋難”，永遠(yuǎn)不會(huì)有誰(shuí)能體察咱心意，來(lái)勸告，想說(shuō)服詩(shī)人不要再“一意孤行”，要轉(zhuǎn)變態(tài)度。不可再“獨(dú)立不群”，“孤芳自賞”。要合群、要隨大流。唉!連情誼最親密、對(duì)自己最關(guān)心的“家姐”，也如此責(zé)罵、勸說(shuō)，整個(gè)世上還有誰(shuí)能理解自己呢?詩(shī)人的孤獨(dú)與苦悶可謂達(dá)到極點(diǎn)。唯有仰天長(zhǎng)嘆“學(xué)先王行美政兮，竟是這種結(jié)局!”既沒人理解，便只好“ 渡沅湘向南走”，找圣明的舜帝去訴說(shuō)評(píng)理(是以史為鑒的藝術(shù)表達(dá))了!
他跪在舜帝墓前，訴說(shuō)在舜帝死后， “濫用九辯九歌兮，夏康尋樂(lè)放縱”;“后羿游玩狩獵兮，好彎弓射大狐”;“寒澆恃強(qiáng)施暴兮，荒淫太無(wú)度”皆沒有好結(jié)果。還有“夏桀王違理”， “殷紂王碎人”都令到”王朝速亡”.這些都是反面例子。再以“湯禹嚴(yán)明謹(jǐn)慎兮，周文武求正道。任用賢者能人兮，守規(guī)矩不取巧”為例，正面提出治國(guó)之道。并強(qiáng)調(diào)“皇天無(wú)偏私兮，德高者得天助。德才兼?zhèn)涞氖フ苜?，才能長(zhǎng)保疆土”。通過(guò)“借鑒于歷史兮，以民心為依歸”，從而得出不義之人怎能用兮，除善政怎能為的清晰認(rèn)識(shí)。詩(shī)人雖然為“生不逢時(shí)”而不斷“嘆息”，心情“悲哀”，“流淚”不止，但通過(guò)這一番痛苦的訴說(shuō)，他雖身處絕境，但仍然是“抱此初衷永不悔”!
第三章自“和衣跪下發(fā)誓兮”至“如此抑郁而終怎面對(duì)”，共38行，為求索。
經(jīng)過(guò)反思，尤其是“找舜帝評(píng)理去”之后，詩(shī)人更堅(jiān)信自己的“看法”，心中更堅(jiān)定，于是重整行裝，懷抱蘭花(比如美政)，“乘風(fēng)飛天行”。當(dāng)他“夕到昆侖仙景”而“想在靈殿投宿”時(shí)，卻“日速落夜將臨”，于是他“叫羲和緩鞭”，留住太陽(yáng)，因?yàn)椤奥访院终≠?，我要仔?xì)分辨清”。進(jìn)了靈殿后，天黑了，便解帶休息，但此時(shí)，風(fēng)起雷鳴，鳳叫鸞驚，暴雨將臨，詩(shī)人便急忙起身連夜趕路，一路上烏云翻滾，聚散變幻，終于在下雨前趕到天門前。可是當(dāng)他“呼守衛(wèi)開天門”時(shí)，帝閽卻愛理不理，傲慢地“倚門不理睬”。此時(shí)“雨茫茫天盡蔽”了，詩(shī)人無(wú)奈，只好“抱幽蘭直發(fā)呆”。他只能空自怨恨“慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋”。
叩“天門”不開，詩(shī)人便轉(zhuǎn)而求女。他原想天亮后“渡白水兮，再登閬風(fēng)駐馬”，然而“忽然回望”，卻見“高丘無(wú)美女”，于是悲哀流淚之余改游附近的“春宮”，折下幾枝瓊花。趁著花朵未落時(shí)，回人間送給心中美媧。先到處去求美女了。他先是“命雷神駕云兮，到洛水找女神”，且“托謇修做媒人”，卻終因其雖美麗但欠賢淑，而“放棄另求取”。經(jīng)過(guò)一番尋找 ：遍尋天涯海角兮，遍尋上界回到人間，終于望見“美女簡(jiǎn)狄”，然而合適的媒人難找，“親又不可自提”，就在“心猶豫而狐疑”之間，被“高辛先迎娶”去了。詩(shī)人一時(shí)之間不知去哪里好，便“只好漂泊四方”。期間在心里想：“即使少康未娶兮，有虞二美未嫁?？煽诒棵阶举?，恐亦求婚難遂。還是算了吧!于是仰天長(zhǎng)嘆：“閨中既深遠(yuǎn)兮，哲王又沉睡。情懷無(wú)處舒展兮，如此抑郁而終怎面對(duì)”!
在本章，詩(shī)人寫自己的“上下求索”。這是在被貶離后的重新努力。但無(wú)論“叩天門”還是“求美女”，皆以失敗告終。
第四章自“取瓊茅來(lái)卜卦兮”至“周游觀察求索”共38行，為徘徊。
辛辛苦苦地上下求索又遭失敗，詩(shī)人陷入極度苦悶與彷徨之中。何去何從?詩(shī)人無(wú)奈，于是“取瓊茅來(lái)卜卦兮，請(qǐng)靈氛為我占算”以決疑。他問(wèn)靈氛：“互愛必相吸兮，我的美人是誰(shuí)?世界這樣廣大兮，她究竟在哪里”? 靈氛占卜后依解卦說(shuō)：“卦象顯示要遠(yuǎn)求兮，而且會(huì)很順利。處處都有芳草兮，何必留戀此地”。卜卦后，詩(shī)人認(rèn)真地考慮了靈氛的卦辭。是否應(yīng)該遠(yuǎn)去求美呢?去還是不去呢?不去吧，這里“到處一片漆黑”，有誰(shuí)能賞識(shí)我呢?你看那些黨人：“腰間束滿臭艾兮，反說(shuō)佩香蘭不美，香花臭草未能分清兮，怎識(shí)玉美不美?他們是喜歡“糞土”不喜歡“花椒”的啊。去吧，但還是“猶豫不決”：黨人雖然不會(huì)賞識(shí)他，但君王可能會(huì)賞識(shí)他呢?還是再找巫師降神問(wèn)問(wèn)吧。
于是請(qǐng)巫師降神。巫師將百神請(qǐng)來(lái)。神講了很多“吉故”，對(duì)詩(shī)人說(shuō)了一個(gè)道理：好的君王用人是有“法度”的，如果一個(gè)君王“內(nèi)心真正愛賢”的話，賢臣就不需要自己“托媒游說(shuō)”，必能被愛賢的君王所賞識(shí)重用。(言下之意是說(shuō)現(xiàn)在的楚王不是你所求的“美人”)最后鼓勵(lì)詩(shī)人“趁著年青未老”，遠(yuǎn)去另求賢王，不要再猶豫拖延?！耙坏┒霹N啼鳴兮(用杜宇啼血的傳說(shuō)，暗示未遇到明君)，那百草將失掉芬芳”。到時(shí)將后悔莫及了。
巫師降神的結(jié)果與靈氛占卜的結(jié)果一致，于是引起詩(shī)人深深的思索。詩(shī)人想到：“為何精美玉佩兮，人人急于隱藏”呢?是“害怕黨人眼紅兮，因妒忌而毀碎”?，F(xiàn)在的楚國(guó)“時(shí)世紛亂顛倒”，自己隨時(shí)會(huì)被他們陷害(毀碎)，“怎可再久留”呢?昔日芳草變成了今日臭草，就是慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)!“蘭芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅”、“花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊”。連“椒蘭尚且變質(zhì)兮，又何況揭車江離”?野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵擋?時(shí)世俗流滾滾兮，又有誰(shuí)能不變? 如今只有自己“這佩帶珍貴兮，遭扯斷美不脫”，“香幽幽難消散兮，華彩仍未稍磨”。于是詩(shī)人決定，“趁我裝飾燦爛兮，周游觀察求索”，即義無(wú)反顧地出游求美(去他國(guó)求明君)。
在本章，詩(shī)人寫自己思想上的徘徊。上下求索的重新努力再遭失敗，究竟何去何從，詩(shī)人陷入思想深處的極度彷徨，經(jīng)過(guò)反復(fù)審慎的思索，最終決定“遠(yuǎn)走自離去”，離開楚國(guó)。
第五章自“我既已得靈氛吉卦兮”至篇末，共21行，為出游他投。
詩(shī)人結(jié)束了自己的徘徊，認(rèn)可了靈氛的“吉卦”，于是選擇“吉日”，準(zhǔn)備出發(fā)。他精心準(zhǔn)備好“菜”、“糧”，由“飛龍”駕著“美玉象牙”車。既然“異心不能同事”，那就只好“遠(yuǎn)走自離去”了。他轉(zhuǎn)道昆侖，“趕早渡過(guò)赤水兮，今晚到達(dá)西方”，“匆匆走過(guò)沙漠兮，倚赤水岸稍躺”，“過(guò)不周山左轉(zhuǎn)兮，直奔西海不停”，“駕前八龍同舞兮，車上云旗相迎”。一路風(fēng)風(fēng)光光，“偷閑暇稍?shī)蕵?lè)兮，奏九歌跳韶舞”。眼看就要找到新的希望，詩(shī)人從來(lái)沒有如此心曠神怡過(guò)。然而，就在“升臨顯赫皇界”之時(shí)，他“低頭忽見故都”，于是“車夫悲馬兒戀”，最后詩(shī)人“曲身回首停步”。他終究舍棄不了自己的祖國(guó)，再也挪動(dòng)不了自己的腳步。全詩(shī)正文到此嘎然而止。
“悲號(hào)”雖然是尾聲部分，但“停下吧”之后幾句卻緊接上文，所以歸入此章。詩(shī)人已不忍心“遠(yuǎn)走自離去”，但“王朝不需要我兮，為何留戀故居”!既然楚王拒絕推行美政，那就只有追隨彭咸歸去了。以死殉國(guó)之志，此時(shí)已明。
在本章，詩(shī)人寫自己的他投。他投的路途雖然“路狹窄險(xiǎn)阻多”，而前景卻無(wú)限光明，但詩(shī)人在“駕前八龍同舞兮，車上云旗相迎”的歡騰氣氛中，卻“壓興奮緩鞭兮，思緒神游遠(yuǎn)處”，顯得心情黯淡，思緒不寧，唯有“偷閑暇稍?shī)蕵?lè)兮，奏九歌跳韶舞”以分散自己的注意力。當(dāng)他“升臨顯赫皇界”時(shí)卻忍不住“低頭忽見故都”之際，突然留意到“車夫悲馬兒戀兮，曲身回首停步”!立時(shí)悲從中來(lái)，高聲哀叫：停下吧!但“王朝不需要我兮，為何留戀故居”?好無(wú)奈啊!于是咬一咬牙;“既然拒絕行美政兮，我將追隨彭咸歸去!此段抑揚(yáng)頓挫，情牽魂繞，屈原雖被貶離，但仍深戀楚國(guó)的情懷，油然彰顯。
各位評(píng)委老師：
今天，我說(shuō)課的課題是《離騷》，我將從以下幾方面開始時(shí)說(shuō)起。
教學(xué)目標(biāo)：
1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情。
2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。鎖定
2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)：
(一)創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答：屈原)端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。
讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。 屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國(guó)之懷。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。(投影)“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。 那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”，遭遇;騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
①放錄音或教師范讀第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。
(2)疏通詩(shī)句，初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。)
(3)質(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。)
②通假字肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給來(lái)吾道夫先路也：道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證”
③同類活用名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
④特殊句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
(4)主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥) [明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
(1)在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)) [明確]“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主?？傊?詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
(2)《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。 例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。
(3)文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。[明確]還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
(1)你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。 ②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
(2)齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。 這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
②比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
(1)(多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭)面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?(可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可) 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
(2)學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。 ③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國(guó)。(3) 屈原的偉大人格和愛國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。
[教學(xué)目標(biāo) ]
1、 了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是楚辭體的代表作品。
2、 學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
3、 了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
民間有關(guān)習(xí)俗，端午節(jié)，吃粽子，賽龍舟，你知道，這是為了紀(jì)念誰(shuí)嗎？
屈原，名（ ），字（ ），（ ）時(shí)期國(guó)人。杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。（ ）的創(chuàng)立者和代表者，是我國(guó)（ ）主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。上個(gè)世紀(jì)，曾被推舉為世界四大文化名人之一[另有波蘭的`（ ），英國(guó)的（ ），意大利的（ ）]農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江做成的紀(jì)念日。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，（ ）。
（1）《楚辭》是我國(guó)第一部（ ）（風(fēng)格）詩(shī)歌總集，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，是以屈原和宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《 》，因此，后人又把楚辭的體裁稱為?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
離通（ ），意為（ ）。騷意為（ ），離騷即（ ）。
結(jié)合注釋及相關(guān)工具書，疏通字、詞，并把重要詞語(yǔ)的含義注解到文中。
③解釋下列句中的加點(diǎn)字（名字），并指明其用法。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？
1、在你的想象中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（用原詩(shī)句作答）
2、在《離騷》中，作者常用香草美人來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的？
3、文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？
2、閱讀全文，找出文中體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的語(yǔ)句，并摘抄賞析。
1、你贊成屈原沉江的舉動(dòng)嗎？寫一篇短文，闡述自己的觀點(diǎn)，在班內(nèi)交流。
2、屈原的偉大人格和愛國(guó)精神為后所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，朗讀背誦課文；
2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛國(guó)精神和高尚的人格節(jié)操。教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習(xí)了《沁園春 長(zhǎng)沙》，從中領(lǐng)略了一代偉人毛澤東的凌云壯志、博大胸懷及其詩(shī)詞的浪漫奔放、瑰麗奇崛。這種浪漫氣度可以追溯到我國(guó)浪漫主義文學(xué)的開山鼻祖屈原。1961年秋，毛澤東寫了一首《七絕屈原》：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”把屈原的《離騷》比作戰(zhàn)斗的利劍。屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。設(shè)計(jì)以下問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2.“楚辭體”或“騷體”詩(shī)歌有何特點(diǎn)？屈原有哪些作品？教師明確：
1.屈原是一位愛國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的含義。“離騷者，猶離憂也?！彪x騷就是“遭遇憂患”的意思。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志?！峨x騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》《招魂》，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的真政治抒情詩(shī)。（最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》）
（二）教師補(bǔ)充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫的。也
正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。（學(xué)生談?wù)動(dòng)嘘P(guān)端午節(jié)的習(xí)俗）
三、導(dǎo)讀全詩(shī)，了解基本內(nèi)容
（一）教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。
（二）教師范讀（或放錄音、或放多媒體）
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。
可設(shè)計(jì)如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)精神？
五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結(jié)。教師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考：
①受屈遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)
第六節(jié)內(nèi)容。
③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)精神：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書設(shè)計(jì)：
《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰(zhàn)國(guó)）
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內(nèi)容：
①受屈遭貶的原因
②不愿同流合污的思想
③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操
④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)精神
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)（由此導(dǎo)入新課）
1.了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對(duì)浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)找出的詩(shī)句了解）。
二、教師對(duì)檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)
1.分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)
①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義精神。②藝術(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象?！备鶕?jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來(lái)檢測(cè)我們?cè)谧鳂I(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開淡綠色花，氣味很香；茝：古書上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì)到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見的。
三、組織學(xué)生逐句翻譯課文
注意“課文注釋中的重點(diǎn)詞語(yǔ)”
四、布置作業(yè)：
背誦全文
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老師根據(jù)事先準(zhǔn)備好的教案課件內(nèi)容給學(xué)生上課，每個(gè)老師都需要細(xì)心籌備教案課件。教案是構(gòu)建課堂教學(xué)和學(xué)校教育教學(xué)品牌的重要途徑，大家是不是在為寫教案課件發(fā)愁呢？在眾多文章中我們找到了一篇極為優(yōu)秀的“離騷教案”，這將使你更明智和成熟！
《離騷》優(yōu)秀教案
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇重要篇章，被譽(yù)為中國(guó)古代辭章之鼻祖，是楚國(guó)偉大的文人屈原所作。本篇教案將圍繞《離騷》這一經(jīng)典文學(xué)作品展開教學(xué)，旨在通過(guò)深入學(xué)習(xí)《離騷》，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)拓寬學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 了解《離騷》的作者和背景，了解楚辭的地位和意義；
2. 掌握《離騷》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠分析其思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法；
3. 培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的表達(dá)能力；
4. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判思維，提高學(xué)生的思辨能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1. 了解《離騷》的作者和背景，了解楚辭的地位和意義；
2. 掌握《離騷》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠分析其思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法；
3. 培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的表達(dá)能力。
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)：《離騷》的作者及背景介紹（30分鐘）
1. 導(dǎo)入：給學(xué)生播放一段簡(jiǎn)短的《離騷》音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2. 介紹《離騷》的作者屈原，并與學(xué)生共同探討屈原的生平經(jīng)歷和文學(xué)成就。
3. 介紹楚辭的地位和意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)楚辭在中國(guó)古代文學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值。
第二課時(shí)：《離騷》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)（40分鐘）
1. 復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，提問(wèn)學(xué)生屈原的創(chuàng)作背景和楚辭的地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)《離騷》的興趣。
2. 由老師或?qū)W生誦讀《離騷》，并解讀其中的意境和情感。
3. 分組討論：學(xué)生自行分組，討論《離騷》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，并將自己的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。
第三課時(shí)：《離騷》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法（50分鐘）
1. 復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，提問(wèn)學(xué)生關(guān)于《離騷》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)《離騷》深入思考。
2. 解讀《離騷》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生分析《離騷》中所表達(dá)的主題以及屈原獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
3. 學(xué)生誦讀自己感悟和體會(huì)，進(jìn)行總結(jié)和分享。
第四課時(shí)：《離騷》的文化鑒賞與表達(dá)（40分鐘）
1. 回顧《離騷》的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法。
2. 給學(xué)生展示一些與《離騷》相關(guān)的古代文化藝術(shù)作品，例如古畫、古文、古樂(lè)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《離騷》的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘。
3. 學(xué)生進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作：要求學(xué)生寫一篇短文，表達(dá)自己對(duì)《離騷》的理解和感悟，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作。
四、教學(xué)評(píng)價(jià)
1. 課堂表現(xiàn)：學(xué)生積極參與討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效的思考和分析。
2. 作品評(píng)價(jià)：學(xué)生的短文表達(dá)能力和文化修養(yǎng)。
五、教學(xué)延伸
1. 探究楚辭與其他古代文學(xué)作品的關(guān)系，了解楚辭對(duì)后世文學(xué)的影響；
2. 學(xué)生自行選擇其他楚辭作品進(jìn)行研究，形成小組展示；
3. 參觀博物館或藝術(shù)展覽館，了解古代藝術(shù)品與《離騷》的聯(lián)結(jié)，加深文化鑒賞能力。
六、教學(xué)反思
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)《離騷》的理解和鑒賞能力有了較大提高，能夠分析《離騷》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法，并能夠進(jìn)行自主思考和表達(dá)。但在教學(xué)過(guò)程中，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度不高，需要采取更加有效的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在教學(xué)中也可以結(jié)合其他文化元素，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)和理解。
結(jié)合作品特點(diǎn)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：
一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)憂民的感情；
二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。高中二年級(jí)學(xué)生，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：
教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。
如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
具體教學(xué)措施如下：
第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文），逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。
第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。
第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主。
三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)1. 新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以教師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促。3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。四．關(guān)于課堂教學(xué)程序第一課時(shí)1.導(dǎo)入要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。2．感知、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句。第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀，學(xué)生感受，正音。第二步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。第四步，課堂練習(xí)?？勺寣W(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫，記清楚難寫難讀的字。第二課時(shí)第一步，鑒賞課文。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用）2．分析詩(shī)中屈原形象。3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。第二步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦?？梢詣?chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——1．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。附:第二課時(shí)板書設(shè)計(jì)血統(tǒng)高貴，器宇不凡身披香草，美麗華彩勤勉修行，自強(qiáng)不息 憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力赤膽忠心，胸懷熾烈
知識(shí)與技能：疏通詩(shī)歌大意，感知課文內(nèi)容，掌握《離騷》和楚辭的文學(xué)知識(shí);
情感態(tài)度與價(jià)值觀：梳理文章脈絡(luò)，了解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解;
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原曾任左徒，輔佐懷王，因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死。代表作《離騷》，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。作者主要是屈原，其次還有宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
離騷：司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。
修姱、鞿羈、朝誶、蕙纕、攬茝、謠諑、偭規(guī)矩、忳郁邑、侘傺、溘死、鷙鳥、方圜、方枘、攘詬、蘭皋、芰荷、岌岌、雜糅
在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，始終像浪花一樣潔凈美麗;有一個(gè)名字，成就了楚地一條普通河流的萬(wàn)古名聲;有一個(gè)名字，當(dāng)粽葉的香氣飄溢在我們周圍的時(shí)候，驀然回首，他就站在我們身邊，這個(gè)名字就是——屈原、。今天，讓我們一起走近屈原，走進(jìn)《離騷》，去傾聽靈魂的絕唱!
屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》、《九歌》等。
屈原(公元前340—公元前278)，是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。
公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。
公元前3，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺?，F(xiàn)在定五月五日為詩(shī)人節(jié)。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻环胖鸷?，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。
公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是因此而來(lái)的。
屈原出生于楚國(guó)貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國(guó)君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)(也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi))。這就是屈原的故鄉(xiāng)。
春秋初期，約公元前7世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期，一直處于楚國(guó)的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。
屈原是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國(guó)的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶ぁＧo《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。
屈原的出生日期，自古以來(lái)有很多人研究，一直到解放后考古文物的出土才定為公元前340年。研究屈原生辰，主要是根據(jù)《離騷》中的兩具：'攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降'。王逸認(rèn)為'攝提'是指'攝提格'，太歲在寅曰攝提，這是以歲星所當(dāng)?shù)哪甏味?朱熹則以為'攝提'是星名，這個(gè)攝提星隨斗柄以指十二辰，這里以攝提星所指的月份而言。據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為公元前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為公元前343年正月二十二日。
1976年陜西臨潼縣出土了一件'利簋'，器內(nèi)有銘文4行，32字，記述了周武王伐紂的過(guò)程。湯炳正先生在經(jīng)過(guò)認(rèn)真考證后認(rèn)為，'利簋'銘文'歲鼎克'三字中，'歲'指歲星，古人或稱'攝提'，今人稱為木星。'鼎'即貞，訓(xùn)為當(dāng)。'克'與'辜'同字，為月名，十一月為辜。'歲貞克'意為歲星正當(dāng)十一月晨出東方，此系指木星的會(huì)合周期而言。這樣，'利簋'銘文'珷征商，唯甲子朝，歲貞克，昏夙有商'就與《史記》的'正月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野'的記載完全吻合。'利簋'銘文'歲貞克'，與《離騷》'攝提貞于孟陬'說(shuō)的是同一范疇的問(wèn)題，都是以歲星的運(yùn)行標(biāo)記年月。若按《離騷》為例，銘文可以引申為'攝提貞于仲辜';若以銘文例之，《離騷》中的'攝提貞于孟陬'也可以簡(jiǎn)化為'歲貞陬'。《離騷》中'攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降'這兩句詩(shī)的大意是：歲星恰恰出現(xiàn)于孟春正月的那個(gè)月、庚寅這一天我降生了。這里屈原雖然沒有正面記述誕生之年，但是凡夏歷正月歲星晨出東方，正標(biāo)志著這一年必然是后世所謂'太歲在寅'之年。這就說(shuō)明了王逸以'攝提'指木星所當(dāng)年次之說(shuō)的正確性，而朱熹關(guān)于'攝提'是指星名的說(shuō)法是片面的。
天文學(xué)家根據(jù)漢簡(jiǎn)《漢武帝元光元年歷譜》和帛書《五星占》，計(jì)算出周顯王三年(公元前366年)正月，木星的位置恰恰是晨出東方，即所謂攝提格之年。以此為座標(biāo)，再運(yùn)用木星的會(huì)合周期和恒星周期的規(guī)律，并結(jié)合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料，可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年，木星經(jīng)過(guò)兩個(gè)恒星周期即24年的運(yùn)行，于楚宣王二十八年(公元前342年)正月又晨出于東方，這一年應(yīng)當(dāng)就是《離騷》'攝提貞于孟陬'的'攝提格'之年。又根據(jù)日本學(xué)者新城新藏的'戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)歷'該年正月朔乙丑進(jìn)行推算，這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應(yīng)當(dāng)是出生于公元前342年夏歷正月二十六日，亦即楚宣王二十八年乙卯，夏歷正月二十六日庚寅。
湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《日書》也稱庚寅日出生的男子為貴。云夢(mèng)本為秦地，據(jù)學(xué)者研究，云夢(mèng)秦墓墓主喜為入秦之楚國(guó)遺民，因此，《日書》名為秦簡(jiǎn)，實(shí)則反映了楚人的宗教意識(shí)，這符合屈原的自述。
屈原在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。
這四句是說(shuō)：父親給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也;則法也”，“靈，神也;均，調(diào)也。言正平可法者莫過(guò)于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地?！彼悦捌揭苑ㄌ臁保帧霸苑ǖ亍?。屈原的生辰名字被解釋為符合《史記》中所說(shuō)“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。
屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
從屈原的作品中看，他做為貴族參與了楚國(guó)的巫術(shù)活動(dòng)?？脊盼墨I(xiàn)表明，楚國(guó)上層貴族信巫成風(fēng)。學(xué)者稱：“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，可以發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內(nèi)容提供了旁證材料?！?/p>
屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(公元前3)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的'可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
1、概括1－－4句詩(shī)的大意。
寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢？
是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
3、為什么要寫降生時(shí)刻的不平凡？
意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。
4、5－8句寫了什么？
介紹自己美好的名字。
5、為什么要寫這些？
表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛。
小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。
6、看9－12句寫了什么？
寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
7、從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？
體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
8、13－20句寫了什么？
寫了詩(shī)人的焦慮。
9、有哪些焦慮？
對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。｜詩(shī)人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。
10、看最后4句寫了什么？
寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11、詩(shī)人寫這些表明了什么？
前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。｜后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺醒。
＊ 小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。
＊大結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。
一、 導(dǎo)語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？
教師明確：
1.屈原是一位愛國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見教材第33頁(yè)資料的結(jié)尾那句話（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫”到完），而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。
（二）教師補(bǔ)充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭?！の膶W(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導(dǎo)讀全詩(shī)，了解基本內(nèi)容
（一）教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。
（二）教師范讀（或放錄音、或放多媒體）
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。
可設(shè)計(jì)如
下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的.原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)精神？
五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結(jié)。
教師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考：
①受屈遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節(jié)內(nèi)容。
③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)精神：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書設(shè)計(jì)：
《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰(zhàn)國(guó)）
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
屈原，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人
離騷：遭遇憂患
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內(nèi)容：
①受屈遭貶的原因
②不愿同流合污的思想
③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操
④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)精神
1.給下列加點(diǎn)的字注音
①偭（ ）規(guī)矩而改錯(cuò)
②何圜（ ）之能周兮
③制芰（ ）荷以為衣
④高余冠之岌岌（ ）
2.下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！备?，加高。長(zhǎng)，加長(zhǎng)?！案摺焙汀伴L(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。
B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”澤，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。
C.“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”朕，秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路，返回原路。之，這里無(wú)意義。
D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！彪m，即使。懲，懲罰。
3.對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是（ ）
A．背繩墨（喻準(zhǔn)繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。
B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。
C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。
D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現(xiàn)乎四荒（四處荒涼、冷落）。
4．翻譯下列句子
①怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
譯文：
②鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
譯文：
③民生之各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。譯文：
《離騷》經(jīng)典教案
《離騷》如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。下面是yjbys小分享的《離騷》經(jīng)典教案，更多相關(guān)資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(/wenxue)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。
2、反復(fù)誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
【教學(xué)重點(diǎn)】
反復(fù)誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)中的生字生詞。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”
二、題解
1、關(guān)于作者
屈原(約公元前340年—前278年)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。主張選賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。
2、《楚辭》與《離騷》
《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。
《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的`表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
3、“離騷”釋義
v 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
v 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
v 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
4、寫作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中。《史記·屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》?！鼻罢叩恼f(shuō)法更可信。
三、整體感知
1、聽錄音：注意下列字詞的讀音。
kuā zhuó chà chì jí guò miǎn
修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩
2、齊誦
3、自由誦讀
四、鑒賞第一段
1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。
2、重點(diǎn)字詞
眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。
蛾眉，喻指高尚德行。
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。
忳郁邑侘傺兮 忳，憂悶。
郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。
侘傺，失意的樣子。
何方圜之能周兮 圜，通“圓”。
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” ——內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄非竺赖?，至死不改。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?——疾惡如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?——?jiǎng)傉话ⅲ斧I(xiàn)身正道。
4、小結(jié)：
述懷，揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好，小人誹謗，君王昏庸)，表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。
五、鑒賞第二段
1、齊誦
2、字詞
步余馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。
進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。
不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾”
高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。
唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”，唯獨(dú)(只有)……還……
芳菲菲其彌章 章，通“彰”。
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?——修身潔行，不管別人怎么看。
“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
——以“好修”為樂(lè)，至死不變。
4、小結(jié)
反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格。
六、問(wèn)題探究：
1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾?(討論)
第一節(jié)寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。
2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?
①在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
②大量使用對(duì)偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。
3、比興手法
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄办`修”本意是神仙，此指君王。
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！薄苞v”比擬詩(shī)人，“鳥”比擬周圍群小。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>
——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。
“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”——比擬詩(shī)人品德高潔。
七、課堂演練：
1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切?它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾?為什么?它在結(jié)構(gòu)上有何作用??
解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：悔：追悔(反省)，前一個(gè)“悔”是反悔;不矛盾，因?yàn)槎咭饬x有差別，前者是表對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定，后者是對(duì)自己走過(guò)的路的反省;它是下文的開啟之詞。
2、賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。?
(1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么?
(2)詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”，這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感???
(3)這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象???
解析：此題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點(diǎn)多，注意比較。
答案：(1)高潔的德行。(或：崇高的品德。)(2)在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己路的決心?！案哂喙凇薄伴L(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無(wú)悔選擇。(3)德行高潔的君子形象。
3、“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”中“忽”字在詩(shī)中有何作用??
解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案：轉(zhuǎn)折;從反省到進(jìn)一步堅(jiān)定意志。?
4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么?
解析：此題考查指代意義，注意從上下文篩選信息。
答案：追求“美政”及憂國(guó)憂民的愛國(guó)情感。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
１、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
２、學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
３、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
第一課時(shí)
一、知識(shí)鏈接
1.了解作者
屈原（約前340～約前278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。初輔楚懷王做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭到守舊貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域，比較接近人民生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)愈益不滿。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。所作《離騷》《九章》《九歌》等篇反復(fù)陳述其政治主張，揭露統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳。
2.楚辭及《楚辭》
①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。
②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。
③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。
后人將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。
風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來(lái)泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。
3.《離騷》
?離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。
?離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
?離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——遭遇，“騷”—-憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
二、自學(xué)質(zhì)疑
1、自讀課文，掌握重要詞句。
（1）、找出下列句子中的通假字并解釋
肇錫余以嘉名
扈江離與辟芷兮
來(lái)吾道夫先路
（2）、指出詞類活用并解釋
名余曰正則兮
字余曰靈均
紉秋蘭以為佩
朝搴阰之木蘭兮
夕攬洲之宿莽
不撫壯而棄穢兮
（3）、指出特殊句式并還原
恐年歲之不吾與
肇錫余以嘉名
2、熟讀并理解文意，將有疑問(wèn)的字詞句整理在下面方框內(nèi)。
3、熟讀全文劃分層次并概括曾意。
三、檢測(cè)反饋
解釋下列句中加點(diǎn)的詞
1.帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（）（）
2.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
（）（）
3.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名
（）（）（）（）（）
4.紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能
（）（）（）（）（）
5.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
（）（）（）（）
6.汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與
（）（）
7.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽
（）（）（）（）
8.日月忽其不淹兮，春與秋其代序
（）（）（）
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)并掌握本詩(shī)比喻和移情手法的運(yùn)用
2、學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
一、互動(dòng)研討
1、作者從遠(yuǎn)古帝顓頊寫起，這樣介紹自己的家世有什么作用？
2、詩(shī)中的“香草”“美人”比喻什么？
3、詩(shī)人用“扈江離與辟芷”和“紉秋蘭以為佩”比喻什么？
4、“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”又比喻什么？
5、“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情感？
6、節(jié)選部分塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？
7、本詩(shī)在寫作上有什么藝術(shù)特點(diǎn)？
總結(jié)反思：
學(xué)習(xí)了本課，你有哪些收獲？
二、檢測(cè)反饋
1、下列各組詞語(yǔ)中注音有誤的一項(xiàng)是（）
a.顓頊（ｚｈｕāｎｆáｎ）孟陬（ｚōｕ）
揆余初度（ｋｕí）肇事（ｚｈàｏ）
b.扈江離（ｈù）紉秋蘭（ｒèｎ）
重之以修能（ｃｈóｎɡ）搴阰（ｑｉ?。睿皎┧廾Вǎ蟥矗┪鄯x（ｈｕì）
c.道夫先路（ｄǎｏ）騏驥（ｑíｊì）
純粹（ｃｕì）申椒（ｊｉ?。铮?/p>
d.窘步（ｊｉǒｎɡ）險(xiǎn)隘（àｉ）
踵武（ｚｈǒｎɡ）荃不察（ｑｕáｎ）
2、下列各項(xiàng)中解釋有誤的一項(xiàng)是（）
a.皇考（大）嘉名（美、善）
扈江離（被、披）搴阰（攀折）
b.修能（長(zhǎng)、美好）撫壯（持，憑借）
純粹（美德）耿介（大）
c.踵武（腳步）憚災(zāi)（怕）
中情（內(nèi)心）靈修（遠(yuǎn)）
d.羌中道（楚辭中特有的語(yǔ)氣詞）
齌怒（疾速）捷徑（邪出）皇輿（喻國(guó)家）
3、屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？
1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。
2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。
1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國(guó)情懷，化為自己的精神力量。
2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。
1．體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。
2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛國(guó)詩(shī)人，楚辭詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。
楚懷王三十九年（前3）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。
楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地，故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式?！冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》，楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》，皆曲名也，認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？
※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛的深情，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，詩(shī)人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。
2．本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何？
※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。
1 、理解思想內(nèi)容
分析、討論、概括：
§( 1-7 )： 述懷， 揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。
§( 8-13 )：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的.愛國(guó)情懷。
2、 賞析重點(diǎn)詩(shī)句
討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷?
明確： (幻燈打出)
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (剛正不阿，一身正氣)
寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!(疾惡如仇，不同流合污)
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó))
四、分析特色1 、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合?！峨x騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。2、 語(yǔ)言特色。以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如;雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂;間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3、 賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?、 比興手法。屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。(重點(diǎn)分析“比”)(幻燈打出)( 1 )王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲 于 君……( 2 )司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：其行潔，故其稱物芳; 其行廉，故死而不容自疏……思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的?討論，明確：王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻(蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等)，表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址ǎ瑸楹蟠?shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人;“何方圓之能周兮”比 喻 君子與小人不同流合污;“ 偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。五、布置作業(yè)1、 下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家?何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心2、 你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴，屈原的愛國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)?請(qǐng)寫一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。
【教學(xué)目標(biāo)】
了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)
通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德
鑒賞詩(shī)歌的比興手法
難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入
相信大家都聽過(guò)我國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡的故事。為了紀(jì)念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》來(lái)認(rèn)識(shí)這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”具有一定的涵義?！帮L(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是《離騷》中的“騷”。所謂“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。屈原簡(jiǎn)介
屈原(約前339～約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
解題
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國(guó)之思的作品。
理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦
課文講解
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。)請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩(shī)中，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
文征明手書
《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。
《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。
盡管對(duì)《離騷》的寫作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。
《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。
對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟惽斑M(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。
如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。
《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。
1. 新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以教師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促。
3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。
4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。
俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚跳。。身為一位人民教師，我們都希望孩子們能學(xué)到知識(shí)，因此，老師們都會(huì)選擇準(zhǔn)備一份教案，教案有助于老師在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行。幼兒園教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編花時(shí)間專門編輯了離騷的課件教案9篇，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力
1、了解“楚辭”，欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。
2、積累文言文常用實(shí)詞、虛詞、句法等知識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)一些欣賞古詩(shī)詞的興趣。
3、體會(huì)《離騷》的比興手法，提升文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
二、過(guò)程與能力
1、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，獨(dú)立閱讀，理解文意，在此基礎(chǔ)上帶問(wèn)題進(jìn)入課堂討論、交流。
2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個(gè)性特征，把握人物的愛國(guó)憂民的精神實(shí)質(zhì)，品味屈原的倜儻浪漫的風(fēng)貌。
四、課程學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成設(shè)想
“聽、說(shuō)、讀、寫”的能力，一樣都不能少。
“說(shuō)”的能力是首要的，探討的成果，思考的結(jié)論，質(zhì)疑的表達(dá)等，都需要鍛鑄好的口頭表達(dá)能力。
“讀”是基礎(chǔ)，反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，特別是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓(xùn)練讀的技巧的。
“寫”是語(yǔ)文的終結(jié)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)個(gè)個(gè)體的綜合涵養(yǎng)和全面的能力。
課時(shí)計(jì)劃：2課時(shí)
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)、預(yù)讀（3、4分鐘）
（晨讀：
《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
二、導(dǎo)入（1分鐘）
畫面，背景音樂(lè)—《楚辭協(xié)奏曲》。
導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠(yuǎn)古時(shí)楚國(guó)的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來(lái)裝扮自己，薰香品格，升華身價(jià)！
這，是怎樣的一個(gè)奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！
今天就讓我們一起來(lái)進(jìn)入到《離騷》的探討和品味中去------
三、課堂探討、分析（20分鐘）
1、要求在預(yù)習(xí)中找找寫詩(shī)人衣服裝扮的語(yǔ)句，都找到了吧。
一男生、一女生來(lái)朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳------
（齊讀“制芰荷------長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>
問(wèn)：這是怎樣的一束打扮??！
（可以眾說(shuō)紛紜）
師：俗諺說(shuō)，人不可貌相，我們今天偏偏來(lái)相相屈原的貌------
[提示歸納：衣裝特點(diǎn)—菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸—與眾不同?。
為何這番打扮呢？
2、從形象到人物心靈
引導(dǎo)：屈原不僅有美妙奇特的打扮，屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧，是不。讓我們一起來(lái)探討探討。
齊讀首句：“長(zhǎng)太息……
問(wèn)：詩(shī)人為誰(shuí)在長(zhǎng)長(zhǎng)太息，止不住流淚兒？
議：（四人小組……
[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無(wú)思慮；痛斥小人們的嫉妒、中傷。]
思考：詩(shī)人“九死未悔”的是什么？
（心中思索一下，暫不作答?。?/p>
小組探究：屈原為什么要“憂愁幽思而作《離騷》”？他的憂愁是些什么？他的理想表現(xiàn)在哪幾方面？
（請(qǐng)參閱課本19頁(yè)“資料框”里的第一段：屈原正道直行……
[提示歸納：楚王昏庸，小人投機(jī)取巧的讒言，茍合阿諛，污濁、腐臭……屈原的憂愁
“美政”：希望楚王清醒、明智，重用賢能，強(qiáng)大楚國(guó)，聯(lián)合其他諸侯國(guó)抗秦。
民生各有所樂(lè)，愛國(guó)，忠君---]
引導(dǎo)：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”?。?/p>
問(wèn)：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，結(jié)局如何？
找一人讀：“余雖好修姱------余不忍為此態(tài)也！”
吾讀：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”！
[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去……
問(wèn)：大家怎樣評(píng)價(jià)屈原的品德、精神？
（各抒己見，來(lái)寫幾句話語(yǔ)吧：
四、寫作實(shí)踐（8分鐘）
下面兩個(gè)即興寫作題，請(qǐng)快速提筆完成其中一題：
1、延展擴(kuò)寫下列句子的省略部分
美哉！屈子那------的七彩異裝。
絢哉，炫哉！------屈原的玫瑰色夢(mèng)想。
壯哉，偉哉！------的愛國(guó)精魂。
2、寫一段話，闡述、評(píng)價(jià)“我眼中心里的‘屈原’”
[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壯如黃河奔涌……]
五、讀
誦讀聲------
背景音樂(lè)—《橘頌》。
前半部分學(xué)生齊誦，后半部分教師誦讀，充分讀出“兮”字的延音變讀！
[個(gè)人觀點(diǎn)、見解：
1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句里的“澤”通假“殬dù”，腐臭的東西。
2、“兮”字的延音變讀。
3、“余雖好修姱------”中的“雖”，應(yīng)該解釋為：副詞，表示范圍的單一，相當(dāng)于“唯”、“只”的意思。]
尾聲：探索屈原的路，也還“曼曼修遠(yuǎn)”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待于我們下節(jié)課時(shí)來(lái)探討。
謝謝同學(xué)們，下課！
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)分析課文1－6節(jié)
1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
教學(xué)過(guò)程
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、教師范背課文
二、學(xué)生集體朗讀
三、分析課文
1、學(xué)生朗讀1、2節(jié)，這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容？
（1、自述家世、出生時(shí)辰。2、皇考為作者命名。）從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
原文：帝高陽(yáng)之苗裔（yì）兮，朕（zhèn）皇考曰伯庸。
注釋：高陽(yáng)：高陽(yáng)帝名顓（zhuān）頊（xū），是軒轅黃帝之孫。黃帝有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名玄囂，次子名昌意，顓頊?zhǔn)遣獾膬鹤?。黃帝死后，由顓頊嗣帝位，建都高陽(yáng)，故以高陽(yáng)為帝號(hào)。后來(lái)遷都帝丘。苗裔：朱熹說(shuō)：“遠(yuǎn)孫也。苗者，草之莖葉，根所生也；裔者，衣裾（jū）之末，衣之余也。故以為遠(yuǎn)末子孫之稱也?！彪蓿涸谇刂埃半蕖弊值氖褂檬菬o(wú)分貴賤等級(jí)的，人們一律用作第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”。自秦始皇立國(guó)之后，才把“朕”字定為皇帝專用的自稱代詞?；士迹骸盎省笔堑滦泄獯蟮囊馑迹弧翱肌笔侵竿龈?。伯庸：是屈原父親的表字。古人諱名不諱字，所以屈原諱他父親的名而敘他父親的表字。
講譯：我是遠(yuǎn)古帝王高陽(yáng)氏的后代子孫。我德行光大的先父，表字叫伯庸。
原文：攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降（降古音讀洪hóng）。
注釋：攝提：是攝提格的簡(jiǎn)稱，即指寅年。古歷法把天宮分成十二等分，謂之十二宮，依次用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宮又輪轉(zhuǎn)同天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配，以歲星（木星）在天空運(yùn)行，每年所指向的這個(gè)宮來(lái)命名紀(jì)年。比如歲星依次指向子、丑、寅、卯宮，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，而丙寅年又簡(jiǎn)稱寅的，寅年名為攝提格。十二年里才有一個(gè)寅年，十二個(gè)月里才有一個(gè)寅月，十二日里才有一個(gè)寅日，一個(gè)月三十日里會(huì)有二個(gè)或三個(gè)寅日，所以十二年里，僅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。貞：正，當(dāng)?shù)囊馑?。孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古歷法上又稱正月為寅月。惟：發(fā)語(yǔ)詞。庚寅：庚寅日。降：出生。
講譯：正當(dāng)寅年、寅月，又在庚寅日，我便降生。
原文：皇覽揆（kuí）余于初度兮，肇錫余以嘉名。
注釋：皇：皇考，先父。揆：估量，研究。初度：初生的時(shí)日或初生時(shí)的器度。肇：始（區(qū)別“兆”）。錫：通“賜”，賜給。嘉名：美好的名字。
講譯：先父觀察我出生的時(shí)日（器度），認(rèn)為我生在寅年、寅月、寅日，氣度不凡，因此賜給我美好的名字。
原文：名余曰正則兮，字余曰靈均。（正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原））
注釋：《離騷》是屈原的自敘詩(shī)，詩(shī)中記敘了遠(yuǎn)祖的稱號(hào)、父親的表字，自然也要寫上自己的名字。但屈原在《離騷》中把自己真名隱去，而用含蓄隱括的方法把自己名字的含義表達(dá)出來(lái)。屈原名平，《離騷》把“平”字隱去，而用“正則”。把“原”字隱去，而用“靈均”。把“平”與“原”的含義再表達(dá)出來(lái)。清王夫之《楚辭通釋》：“平者，正之則也。原者，地之善而均平者也?！彼浴罢齽t”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”?！吧凭钡摹吧啤庇峙c“靈”通義，故“靈均”亦隱存著“原”的意思。王夫之又說(shuō)：“隱其名而取其義以屬辭，賦體然也?！?/p>
講譯：給我命名叫正則，給我起字叫作靈均。
賞析小結(jié)：此為第一段，詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)，前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
明確：1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷，追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。（從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。）
從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
2、請(qǐng)學(xué)生朗讀3—6節(jié)，從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。
詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。（3、作者內(nèi)美且修能。4、早搴夕攬惜時(shí)修德。）
①詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？
明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開想像，想像自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。
②詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢？
明確：時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。
③請(qǐng)學(xué)生概括3、4節(jié)的內(nèi)容。
明確：這兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。
作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
一、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記
屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
3、《離騷》
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
1、 自述家世、出生時(shí)辰。
高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)
自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
教學(xué)目標(biāo)：
1. 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩(shī)的鑒賞。
思想教育目標(biāo)：屈原的高潔品質(zhì)。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：詩(shī)歌的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)的鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)方法：講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。
課時(shí)安排：共 2 課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：先秦詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩(shī)了。
1 .屈原和《離騷》簡(jiǎn)介
①《楚辭》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它運(yùn)用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為 楚辭 。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用 騷 來(lái)指楚辭。漢代以后， 楚辭 又成為屈原等人作品的總集名。
②屈原(約前 339 -約前 278 )，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。詩(shī)人，政治家。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
屈原，名平，字原。曾作楚國(guó)的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
③《離騷》，這是屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。
2. 范讀 -- 自讀 -- 誦讀。
3. 請(qǐng)一兩個(gè)同學(xué)讀詩(shī)。
4. 講析選詩(shī) --
( 1 )《離騷》節(jié)選的學(xué)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
1 .結(jié)合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，熟讀，甚至初步成誦。
2 .仔細(xì)閱讀書下注釋和課文說(shuō)明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點(diǎn)詞，重點(diǎn)句的內(nèi)容大意，在此基上串講并熟悉其語(yǔ)言特點(diǎn)。
3 .在串講中加深理解，整體把握節(jié)選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節(jié)選部分 13 節(jié)詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，理清思路，在此基礎(chǔ)，再讀直至熟練背誦。
4 .鑒賞品味。
( 2 )講、讀、背前七節(jié)，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。
第一節(jié)：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。 民生 也可理解為 人生 ，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，后兩句極寫不為楚君所容。為什么 朝誶而夕替呢 ?
原因是以下幾個(gè)：
A . 既替余以蕙兮，又申之以攬 。
B .靈修浩蕩， 終不察夫民心 。
C . 眾女嫉余之娥眉，搖諑謂余以善淫 。
D . 固時(shí)俗之工巧 背繩墨以追曲 。
而自己的態(tài)度是 亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也 ，鷙鳥不群， 異道 難以相安，寧肯 伏清白以死直 固前圣之所厚 。從而揭示自己的情懷，表達(dá) 九死其猶未悔 的意志。
( 3 ) 后六節(jié)( 8 - 13 節(jié))表現(xiàn)屈原追求 美政 (即 圣君賢相政治 和 民本思想 )、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。
順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是 余情其信芳 ， 昭質(zhì)其猶未虧 ，衣飾 芳菲菲其彌章 ，意志、信仰 余獨(dú)好修以為常。 反省明志，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即 悔相道之不察 帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。
這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和愛國(guó)情懷。
所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是 進(jìn) ，后六節(jié)反省自身，也是 進(jìn) ，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的 進(jìn) ，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。
2. 應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音：
相 ： xi ng ，觀察，選擇。 朕 ： zh n ，我;秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞， 誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞。 步 ：使……步行。 皋 ： g ā ，水邊高地; 皋 的下半部分不能寫作 本 ， 離尤 ： 離 同 罹 ，遭受;尤，過(guò)失;
離尤：獲罪，遭受指責(zé)。 初服 ：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái) 的志向，志趣，夙志。 進(jìn) ：指從政， 退 指辭官致仕。 信 ：副詞，確實(shí)。 高 長(zhǎng) ： 動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)。 佩之陸離 ：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌。 之 ：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即 陸離之佩 。 澤 ：污濁。 章 ：通 彰 。 懲 ：挫敗。
3. 《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。
還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是 移情 技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了 我 與 物 的同化，作者對(duì)那些美好事物 蘭皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陸離之佩 繽紛的 繁飾 等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 我 的生命和情趣就在那里面。 我 的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個(gè)單元中已經(jīng)接觸過(guò)，我們說(shuō) 鄉(xiāng)愁 是 郵票 、 船票 、 墳?zāi)?、 海峽 等等就是移情的寫法， 花濺淚 鳥驚心 也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì)可能就容易明白了。
教學(xué)過(guò)程中教案課件是基本部分，每個(gè)人都要計(jì)劃自己的教案課件了。老師在上課時(shí)應(yīng)按照教案課件來(lái)實(shí)施。經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“《離騷》優(yōu)秀教案”，希望您分享本頁(yè)內(nèi)容與您朋友！
一、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記
屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
3、《離騷》
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，
《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
1、 自述家世、出生時(shí)辰。
高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)
自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
活動(dòng)目的：
1、學(xué)習(xí)刮蠟畫的技巧，了解刮蠟畫的特征，初步掌握刮蠟畫的方法。
2、培養(yǎng)幼兒對(duì)刮蠟畫的興趣，激發(fā)幼兒大膽創(chuàng)作的能力
3、培養(yǎng)幼兒愛干凈，整潔的好習(xí)慣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
鋪好淺色底色的半成品幼兒人手一張、竹簽、黑色油畫棒、舊報(bào)紙
活動(dòng)過(guò)程：
1、教師通過(guò)講故事引出課題。
今天老師請(qǐng)了許多顏色寶寶，他們?cè)谝黄鹜娴每砷_心了。他們手拉著手，臉貼著臉，玩的真高興。突然來(lái)了一群搗蛋的黑黑的烏云，（他們?cè)趺闯鰜?lái)的？）他們朝同一個(gè)方向密密滿滿的擠下來(lái)，越擠越多，最后把顏色寶寶的臉給蓋住了，哎呀顏色寶寶好難受啊，他們都透不過(guò)氣，哭著喊救命。
2、伴隨故事情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行刮蠟畫的示范。
顏色寶寶這么難受，讓我們?nèi)ゾ染人?，出示竹簽示范刮蠟畫的方法：我有一支神奇的魔術(shù)牙簽，它能刮破烏云，讓顏色寶寶重新出現(xiàn)。（教師示范刮出一條魚，添上魚鱗，請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)可以給魚鱗裝飾什么，教師示范圖一兩個(gè)，在請(qǐng)孩子上來(lái)操作。）
3、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)刮蠟畫需要什么工具？（竹簽）
小朋友們，你們說(shuō)我的這支小魔術(shù)棒是不是很神奇？想知道是一支什么樣的魔筆嗎？（出示無(wú)尖牙簽）啊！原來(lái)就是一支沒有尖的小牙簽呀！一支沒有尖的小牙簽怎么能畫出這么漂亮的圖畫呢？因?yàn)槲业漠嫾埳嫌糜彤嫲敉窟^(guò)很多顏色寶寶了，然后又來(lái)了一群深深的烏云滿滿的蓋上去了，但是我們又用牙簽刮出漂亮的圖畫。這種畫就叫“刮蠟畫”
4、幼兒動(dòng)手作畫，教師指導(dǎo)，提出要求。
（1）涂第二層的時(shí)候，要涂得均勻，涂得滿，動(dòng)作要快。
想好魚的主題后再刮蠟，錯(cuò)了可用黑蠟筆蓋上重畫。
（2）用竹簽刮蠟時(shí)，力度要適度，不能太重，也不能太輕。
（3）注意安全，牙簽不能往口里含，不能往小朋友的身上，臉上戳，注意保持手和衣服的干凈。
5、幼兒作品完成教師對(duì)幼兒作品進(jìn)行評(píng)講，并將作品展示出來(lái)。
6、活動(dòng)結(jié)束
幼兒將舊報(bào)紙，油畫棒，按常規(guī)放好。老師組織幼兒有秩序的洗手。
一、藝術(shù)欣賞
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，
用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?
對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語(yǔ)法總結(jié)
1、通假字
辟：通“僻”，幽僻 道：通“導(dǎo)”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證
2、古今異義
朕：第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略 / 認(rèn)為
代序：依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章
純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑：邪出的小路 / 近路
黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人 / 同一個(gè)黨派的人
武：足跡 / 關(guān)于軍事的
3、詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。(字余曰靈均)
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
4、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
1教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
2重點(diǎn)難點(diǎn)
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，感受浪漫主義特色。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
3教學(xué)過(guò)程： 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、了解背景及文學(xué)知識(shí)，整體誦讀詩(shī)歌
由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”詩(shī)句導(dǎo)入課題
活動(dòng)2【講授】二、屈原及相關(guān)文學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)介
1.屈原(約公元前340——約前278)，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚襄王時(shí)期。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛國(guó)詩(shī)人。
1953年，他被列為世界四大文化名人之一。(波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)
作為政治家的屈原，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，被楚懷王疏遠(yuǎn)，又被頃襄王放逐。屈原被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅
、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)之志。
作為大詩(shī)人的屈原，他的詩(shī)歌標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。代表作有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。
2.關(guān)于楚辭
“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體創(chuàng)新和解放。
《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。
3.《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句，分93節(jié)，共2464字。
活動(dòng)3【活動(dòng)】三、整體誦讀詩(shī)歌
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。
kuā zhuó chà chì jí gòu miǎn
修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)價(jià)。
(1)指正生字的讀音。
(2)詩(shī)句節(jié)奏指導(dǎo)
騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來(lái)似乎只有一拍，但加上延長(zhǎng)音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是：
X——X X 虛詞 X X(空拍或加語(yǔ)尾助詞)，一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。
下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號(hào)。
長(zhǎng)——太息(以)——掩涕(兮)，
哀——民生(之)——多艱。
芳——與澤(其)——雜糅(兮)，
唯——昭質(zhì)(其猶)——未虧。
《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
3、小組合作討論，梳理詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。
引導(dǎo)學(xué)生交流后明確：第一部分第1節(jié)主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外;終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。
活動(dòng)4【講授】四、總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)內(nèi)容
課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷。要善于“移情”，學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國(guó)憂民的高尚品德，喜愛表現(xiàn)愛國(guó)情懷的詩(shī)句，并產(chǎn)生共鳴。課外閱讀《離騷》的其他部分以及《讀本》中的《涉江》、《國(guó)殤》，你會(huì)情不自禁地受他感染。
活動(dòng)5【作業(yè)】五、課后安排
課后安排
1、結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌第一段的意思。
2、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)
3、你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
3.2 第二學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、教師設(shè)置疑問(wèn)引入課題。
讀了課文，了解背景以后，你認(rèn)為屈原被貶的原因有哪些?
活動(dòng)2【活動(dòng)】二、鑒賞詩(shī)歌第一段
1、誦讀理解：
(1)學(xué)生齊誦，教師評(píng)價(jià)。
(2)學(xué)生自讀，結(jié)合注解疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
教師補(bǔ)充注釋
①民生：游國(guó)恩《離騷纂義》：“民生即人生?！比松欠褐?，應(yīng)包括屈原自己。
②浩蕩：原形容水大貌，引申為放縱自恣，反復(fù)無(wú)常，不知深思熟慮。
③民心：人心。楚辭中“民”多指“人”，此處的意思是“別人心情”，也即是詩(shī)人屈原的心情。
④糅：這里指性質(zhì)相反的兩個(gè)事物揉合在一起。
教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。
①替：廢棄。(王朝興替)
②申：申斥、申述，加上罪名。(三令五申)
③嫉jí：忌妒。(嫉賢妒能)
④溘kè：突然，忽然。(溘然長(zhǎng)逝)
⑤不群：卓爾不群。
⑥方圓：方枘圓鑿，也說(shuō)圓鑿方枘。
⑦相安：相處，相容。(相安無(wú)事)
⑧尤yóu：罪過(guò)，過(guò)失。(以儆效尤);責(zé)難，怨恨(怨天尤人)
疑難詞句提示：
眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。
蛾眉，喻指高尚德行。
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。
忳郁邑侘傺兮 忳，憂悶。
郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。
侘傺，失意的樣子。
何方圜之能周兮 圜，通“圓”。
活動(dòng)3【活動(dòng)】鑒賞詩(shī)歌第一段
2、討論交流一。
(1)學(xué)生以小組為單位，討論詩(shī)歌內(nèi)容，梳理詩(shī)歌思路。
(2)小組交流發(fā)言。
(3)總結(jié)明確：第一部分第1層主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，第二層說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感;第三層說(shuō)他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外;最后明確態(tài)度
“伏清白以死直”，追隨古圣人的理想。這種精神是極為感人的。這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
3、討論交流二：
(1)找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
(2)交流后明確
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?——內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄非竺赖拢了啦桓?。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?——疾惡如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?——?jiǎng)傉话?，愿獻(xiàn)身正道。
活動(dòng)4【講授】三、課堂總結(jié)
詩(shī)歌第一段述懷，揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好，小人誹謗，君王昏庸)，第二段表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。
活動(dòng)5【作業(yè)】四、課后安排
1、誦讀詩(shī)歌，并默寫第一段中直抒胸臆的詩(shī)句。
2、結(jié)合注釋疏通第二段。
3.3 第三學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、設(shè)置疑問(wèn)引入課題
在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，屈原是怎樣做出選擇的?
活動(dòng)2【活動(dòng)】二、鑒賞第二段
1、誦讀理解
(1)齊誦
(2)學(xué)生自讀，結(jié)合注解疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
(3)重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)與提示
岌岌jí：山勢(shì)高聳的樣子。(岌岌可危)
陸離：修長(zhǎng)的樣子，也形容色彩繁雜的樣子。(光怪陸離)
昭zhāo：明白(明潔)，(以己昏昏，豈能使人昭昭)
游目：放眼遠(yuǎn)眺。(游目騁懷)
彌彰：更加明顯。(欲蓋彌彰)
懲chéng：挫敗。(懲惡揚(yáng)善)
步余馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。
進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。
不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾”
高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。
唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”，唯獨(dú)(只有)……還……
芳菲菲其彌章 章，通“彰”。
(4)疑難問(wèn)題質(zhì)疑探究
活動(dòng)3【活動(dòng)】鑒賞第二段
2、梳理詩(shī)歌層次內(nèi)容。
學(xué)生交流后明確：第二部分通過(guò)自省，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污;潔身自好，自我完善;堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想;憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)的情感無(wú)不激勵(lì)著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭(zhēng)。在今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
活動(dòng)4【活動(dòng)】鑒賞第二段
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?——修身潔行，不管別人怎么看。
“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
——以“好修”為樂(lè)，至死不變。
活動(dòng)5【活動(dòng)】三、探究作品的主題和藝術(shù)特色。
1、討論：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。
應(yīng)該說(shuō)，本文所用比喻及對(duì)偶較多。
如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，運(yùn)用了對(duì)偶及比喻，通過(guò)這組對(duì)偶句描述了政敵對(duì)他的誹滂、誣陷，不僅揭示了政敵的卑劣，也表現(xiàn)了自己的堅(jiān)貞;任憑他們“既替”“又申”;作者還將自己的品德這一抽象的概念具體物化為可見的“蕙、茝”這樣香氣四溢的植物，讓讀者了解他的美德，使詩(shī)人的形象生動(dòng)具體，營(yíng)造了一種耐人尋味的意境。
又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句，意境多么明凈、馨香，跟現(xiàn)實(shí)的黑暗、污濁形成了強(qiáng)烈的反差，它使我們看到詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛和追求。正是這樣的喜愛和追求，使他終生保持了“泥而不滓”的品質(zhì)，世世代代為人民所景仰。
2、討論：有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的?請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
應(yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)樵?shī)人的情意是在楚國(guó)當(dāng)時(shí)的特殊背景下產(chǎn)生出來(lái)的，透過(guò)它們可以返照出楚國(guó)朝政昏暗、群小盤踞要津和人民生活艱難的情狀，同時(shí)詩(shī)人保持高尚節(jié)操，獻(xiàn)身理想的崇高形象凸現(xiàn)紙面，栩栩如生。意境深邃，撼人心魄。
3、討論：這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?
①在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
②大量使用對(duì)偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。
4、詩(shī)歌是如何運(yùn)用比興手法的，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句加以說(shuō)明。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄办`修”本意是神仙，此指君王。
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄岸昝肌北葦M自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！薄苞v”比擬詩(shī)人，“鳥”比擬周圍群小。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>
——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。
“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！薄葦M詩(shī)人品德高潔。
5、你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的?有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎?
明確：觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”“恐皇輿之?dāng)】?jī)“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛國(guó)的表現(xiàn)還能是什么?在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國(guó)精神嗎?
對(duì)屈原的評(píng)價(jià)應(yīng)該分兩個(gè)方面：作為一位詩(shī)人，屈原是成功的;但是，作為一位政治家，他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人;他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
6、討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?
①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
7、讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)?
明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國(guó)。
活動(dòng)6【作業(yè)】四、課文總結(jié)與課后安排
1、《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)?它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同?
2、反復(fù)誦讀，背誦并默寫名句。
課后安排
1、結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌第一段的意思。
2、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)
3、你最喜愛哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，老師在寫教案課件時(shí)還需要花點(diǎn)心思去寫。教案是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效手段。以下是我們?yōu)槟淼呐c“油水分離教案”相關(guān)的實(shí)用信息，這些材料供你參考和使用希望對(duì)你的研究和工作有所幫助！
孫躍川,胡濤,羅輝雄,SUN Yue-chuan,HU Tao,LUO Hui-xiong(中廣核工程公司,廣東,深圳,518124)
期 刊：中國(guó)給水排水? ISTICPKU ?Journal：CHINA WATER & WASTEWATER?年，卷(期)：,?22(12)?分類號(hào)：X773?關(guān)鍵詞：核電站 ?? 油水分離 ?? 系統(tǒng)改造 ??幼兒園中班科學(xué)《有趣的水油分離》說(shuō)課稿
一、設(shè)計(jì)意圖
《綱要》中指出幼兒園科學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，利用身邊的事物或發(fā)生的事物進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)。在日常生活中，幼兒喜歡玩水，對(duì)于水是非常熟悉的。油，也是幼兒生活中常見的物品。但油和水兩者不可以混合卻是絕大多數(shù)孩子不知道的。讓幼兒通過(guò)探索和觀察，了解水和油的不同特性，知道水和油是不可以混合在一起的，從而感受生活中的科學(xué)，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生探索的興趣。因此，我設(shè)計(jì)了本次科學(xué)活動(dòng)《有趣的水油分離》。
二、說(shuō)教材
《指南》明確指出：幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望，教師盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過(guò)程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。因此本次活動(dòng)讓幼兒利用日常生活中經(jīng)常接觸到的東西進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，激發(fā)幼兒對(duì)周圍事物的興趣，滿足幼兒的好奇心和求知欲。
三、說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)
根據(jù)《指南》和《綱要》的指引并結(jié)合中班孩子的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況，我制定了以下三個(gè)方面的目標(biāo)：
1.認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)觀察和動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)水、油混合時(shí)互不相溶的有趣現(xiàn)象。
2.能力目標(biāo)：操作中能細(xì)致觀察，初步用繪畫方式記錄并積極表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。
3.情感目標(biāo)：體驗(yàn)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣，樂(lè)意探索身邊的事物。
四、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過(guò)觀察和動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)水、油混合時(shí)互不相溶的有趣現(xiàn)象。
難點(diǎn)：操作中能細(xì)致觀察，初步用繪畫方式記錄并積極表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。
五、說(shuō)教法
教師應(yīng)該成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。因此，在本次活動(dòng)當(dāng)中我采用了以下三種教法：
1.提問(wèn)啟發(fā)法：通過(guò)提問(wèn)，調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)水和油的已有經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒對(duì)接下來(lái)的活動(dòng)產(chǎn)生興趣。
2.觀察引導(dǎo)法：在幼兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索時(shí)，通過(guò)觀察及時(shí)給予引導(dǎo)。
3.嘗試操作法：在活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒通過(guò)自主操作和觀察獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
六、說(shuō)學(xué)法
《綱要》中指出，要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過(guò)程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。因此，在本次活動(dòng)當(dāng)中，我運(yùn)用了四種學(xué)法：討論法、操作法、觀察法和體驗(yàn)交流法。
七、說(shuō)活動(dòng)過(guò)程
1.游戲?qū)耄骸安虏滤钦l(shuí)”，引導(dǎo)幼兒大膽猜測(cè)。
(1)師：今天，我們一起來(lái)玩一個(gè)“猜猜它是誰(shuí)”的游戲：有一種東西真奇妙，沒有顏色也沒有味道，但小朋友們每次運(yùn)動(dòng)完或者起床后都會(huì)喝，這是什么呢？(水)
那水可以干什么呢？
(2)出示裝油的瓶子，讓幼兒大膽猜測(cè)。
(3)師:你在哪里見過(guò)油?它可以用來(lái)干什么?
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：在活動(dòng)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)我運(yùn)用游戲的方式來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，回憶水和油的用處，讓幼兒對(duì)接下來(lái)的活動(dòng)產(chǎn)生興趣和探索的欲望。
2.提出問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒大膽猜測(cè)油和水是否會(huì)相溶。
(1)師:有一位粗心的廚師不小心把水和油倒進(jìn)了一個(gè)瓶子里，我們一起來(lái)猜猜水和油會(huì)混合在一起嗎？
(2)幼兒大膽猜測(cè)，并表述自己的理由。
(3)教師統(tǒng)計(jì)幼兒的預(yù)測(cè)結(jié)果，并將人數(shù)記錄在大記錄單上。
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：在這一環(huán)節(jié)，我讓幼兒通過(guò)猜測(cè)、交流的方式來(lái)預(yù)測(cè)水和油是否會(huì)混合在一起，進(jìn)一步激發(fā)幼兒探索的欲望。
3.幼兒第一次自主實(shí)驗(yàn)，探索油和水是否會(huì)相溶在一起。
(1)油和水倒進(jìn)一個(gè)瓶子里究竟會(huì)發(fā)生什么呢？
(2)出示材料并交代實(shí)驗(yàn)要求。
（3）幼兒自由交流操作后的發(fā)現(xiàn)。
（4）教師小結(jié)：水加入油里面，兩者并不會(huì)混合在一起。
設(shè)計(jì)意圖：《指南》中的目標(biāo)明確指出：要讓幼兒用多種感官動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題，交流探索的過(guò)程和結(jié)果。因此我讓幼兒自己動(dòng)手嘗試和探索，并通過(guò)交流分享得出油和水是不會(huì)相溶的。
4.幼兒第二次探索，油和水?dāng)嚢韬笫欠駮?huì)混合在一起？
(1)提問(wèn)：用工具將油和水進(jìn)行攪拌后是否能混合在一起？幼兒帶著問(wèn)題再次自主嘗試。
（2）教師出示并講解記錄單，讓幼兒將自己的發(fā)現(xiàn)用繪畫的方式進(jìn)行記錄。
（3）幼兒交流觀察到的現(xiàn)象并分享自己的記錄。
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：活動(dòng)進(jìn)行到這里，孩子已經(jīng)了解水油互不相溶。但為了強(qiáng)化幼兒對(duì)于水油互不相溶的理解，在這里我繼續(xù)設(shè)計(jì)了探索小實(shí)驗(yàn)，讓幼兒通過(guò)攪拌發(fā)現(xiàn)水油還是不能混合，并用繪畫的方式進(jìn)行記錄，進(jìn)一步強(qiáng)化幼兒對(duì)水油互不相溶的理解。
5.教師小結(jié)：原來(lái)不論是把油倒在水里還是用筷子攪動(dòng)，最后結(jié)果都是油在上面，水在下面，他們都是分離的，油是不溶于水的。
八、說(shuō)活動(dòng)總結(jié)
本次活動(dòng)選材來(lái)源于幼兒的生活，以常見的水和油來(lái)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行一些系列的探索活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)步驟簡(jiǎn)單易操作且實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯，符合中班孩子的認(rèn)知發(fā)展?；顒?dòng)中也充分尊重幼兒的主體地位，將主動(dòng)探索的權(quán)利交給幼兒，讓幼兒通過(guò)動(dòng)手操作和交流獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)論。本次實(shí)驗(yàn)材料的生活性也有利于培養(yǎng)幼兒主動(dòng)探究周邊事物的興趣。
九、說(shuō)活動(dòng)延伸
拿油和水放在一起，一天以后或者一個(gè)星期以后又會(huì)是什么樣呢?我們把混合的水和油放在區(qū)域里，小朋友可以繼續(xù)觀察。
活動(dòng)目標(biāo)：
一、初步學(xué)習(xí)油水分離的知識(shí)，了解油水分離作品的特點(diǎn)，感受色彩變化的美。
二、學(xué)習(xí)油水分離的繪畫方法，能巧妙的`利用油畫棒等繪畫工具進(jìn)行創(chuàng)作。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、深色顏色顏料，水粉筆。
2、白紙，鋪好報(bào)紙的桌子。
3、油畫棒，已用白色油畫棒畫好的圖畫一幅。
活動(dòng)過(guò)程：
1、情境導(dǎo)入：以看魔術(shù)表演來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
“小朋友們看看，我是誰(shuí)啊?告訴你們，我是一個(gè)魔術(shù)師。我會(huì)變魔術(shù)!你們相信嗎?”“那你們先看看老師這是什么?”(白紙。)“好了，小朋友仔細(xì)看清楚了，魔術(shù)師要開始變魔術(shù)咯!千萬(wàn)不要眨眼睛喲!”
師：我需要一枝神奇的筆，蘸上顏料，在白紙上一涂，出現(xiàn)了一幅漂亮的畫。
師：怎么變出來(lái)的?”
幼兒討論，猜測(cè)。
師：其實(shí)神奇的不是老師這支筆，而是這張白紙。
2、探討作畫方法。
教師出示一支白色的油畫棒。
師：這支白色的油畫棒平時(shí)我們很少用到，但是今天，我們有了它，才能變魔術(shù)。
師:你們想畫個(gè)什么呢?
教師根據(jù)幼兒的要求現(xiàn)場(chǎng)畫幾個(gè)圖形，請(qǐng)一個(gè)幼兒上來(lái)刷顏料，其他小朋友喊：變，變，變，魔術(shù)開始了。
3.再次討論，尋找答案。
教師小結(jié):白色的油畫棒畫在白色的紙上，看上去還是一張白紙，其實(shí)魔力已經(jīng)產(chǎn)生了。接下來(lái)，只要刷上顏料，畫過(guò)白色油畫棒的地方顏料就刷不上去了，好看的圖畫就露出來(lái)了。
4.幼兒嘗試。
你們想成為魔術(shù)師嘛?你們想不想也去變一變呢?”老師為每組準(zhǔn)備好了東西，請(qǐng)你們也來(lái)變一變。
教師講解操作時(shí)注意事項(xiàng)。
現(xiàn)在，請(qǐng)小朋友也來(lái)當(dāng)魔術(shù)師，好不好?不過(guò)當(dāng)魔術(shù)師有個(gè)小小的要求:不能把顏料涂在衣服或者桌子上。
幼兒操作，教師指導(dǎo)操作，并注意引導(dǎo)幼兒豐富畫面。
5.教師介紹這是一種“油水分離”法，因?yàn)橛彤嫲羰怯托缘模垲伭先谟谒?，油與水不互溶，所以當(dāng)顏料遇到油畫棒時(shí)，就自然地脫離開。
6.欣賞各自的作品。
教學(xué)反思：
將幼兒的興趣、求與活動(dòng)內(nèi)容有機(jī)整合起來(lái)。在主題活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣和關(guān)注是我們教師實(shí)施教育的基礎(chǔ)，幼兒的興趣和需求的表現(xiàn)形式是多種多樣的，幼兒的好奇心強(qiáng)。常常對(duì)這件事感興趣，對(duì)那件事感興趣，有的孩子個(gè)性差異不同會(huì)產(chǎn)生不同關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)課程的需要不斷提煉和分析有價(jià)值的內(nèi)容。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道油水脫色是用油畫棒繪畫，然后用水粉或水彩顏料覆蓋涂色的一種繪畫方式。
2、能有情節(jié)的畫出鳥兒的不同動(dòng)態(tài)，均勻的用水粉涂色。
3、感受油水脫色畫的奇妙效果，體驗(yàn)用不同方式繪畫的樂(lè)趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、觀看關(guān)于鳥類的電視錄像和圖書。帶幼兒到百鳥園喂養(yǎng)鴿子、小鳥，觀察小鳥飛行的各種動(dòng)態(tài)，模仿小鳥飛翔的動(dòng)作。
2、提供油畫棒、水粉染料、畫紙等繪畫工具。
活動(dòng)過(guò)程：
（一）傾聽鳥兒的叫聲，引導(dǎo)幼兒討論、模仿鳥兒飛行的不同動(dòng)態(tài)。
1、播放鳥兒叫聲的音樂(lè)，在優(yōu)美的音樂(lè)襯托下教師引導(dǎo)幼兒：想一想、猜一猜，鳥兒在干什么？
2、引導(dǎo)幼兒將鳥兒飛行的不同動(dòng)態(tài)用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
3、引導(dǎo)幼兒觀察想象：鳥兒在休息、鳴叫、飛行、交流時(shí)；正面、側(cè)面、頭、嘴巴、眼睛、翅膀、尾巴的位置分別是什么樣的。
4、教師根據(jù)幼兒的模仿和講述，用油畫棒范畫鳥兒的幾個(gè)不同動(dòng)態(tài)。
（二）了解油水脫色畫的畫法：
1、引導(dǎo)幼兒觀察水粉經(jīng)過(guò)油畫棒畫面時(shí)，產(chǎn)生的油水分離的奇妙繪畫效果。
2、教師小結(jié)：這種先用油畫棒在紙上繪畫，再用水粉或水彩顏料涂色，產(chǎn)生油水分離效果的繪畫方式就是油水脫色畫。
（三）幼兒繪畫，教師指導(dǎo)：
1、引導(dǎo)幼兒思考：你畫的小鳥在干什么？你想把小鳥畫在什么位置？怎樣才能體現(xiàn)鳥兒滿天飛的景色？
2、提醒幼兒：用油畫棒時(shí)要有力度，小鳥的身上除了可以用油畫棒涂色還可以為其裝飾花紋，天空可以用不同的底色涂抹。
（四）幼兒說(shuō)畫。
活動(dòng)反思：
鳥兒是孩子熟悉且喜歡的朋友，當(dāng)他們看到五顏六色的鳥兒時(shí)，他們?yōu)橹@嘆：哇!麻雀、老鷹、還有天鵝尤其對(duì)它們各種飛行的姿態(tài)充滿了好奇，所以他們觀察的仔細(xì)、認(rèn)真。
在繪畫過(guò)程中，由于幼兒掌握了鳥兒飛翔的不同形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，所以整個(gè)畫面特別豐富，使鳥兒滿天飛變得更加生動(dòng)。
活動(dòng)目標(biāo)：一、初步學(xué)習(xí)油水分離的知識(shí)，了解油水分離作品的特點(diǎn)，感受色彩變化的美。
二、學(xué)習(xí)油水分離的繪畫方法，能巧妙的`利用油畫棒等繪畫工具進(jìn)行創(chuàng)作。
2、白紙，鋪好報(bào)紙的桌子。
3、油畫棒，已用白色油畫棒畫好的圖畫一幅。
“小朋友們看看，我是誰(shuí)??？告訴你們，我是一個(gè)魔術(shù)師。我會(huì)變魔術(shù)！你們相信嗎？”“那你們先看看老師這是什么？”（白紙。）“好了，小朋友仔細(xì)看清楚了，魔術(shù)師要開始變魔術(shù)咯！千萬(wàn)不要眨眼睛喲！”
師：我需要一枝神奇的筆，蘸上顏料，在白紙上一涂，出現(xiàn)了一幅漂亮的畫。
2、探討作畫方法。
教師出示一支白色的油畫棒。
師：這支白色的油畫棒平時(shí)我們很少用到，但是今天，我們有了它，才能變魔術(shù)。
教師根據(jù)幼兒的要求現(xiàn)場(chǎng)畫幾個(gè)圖形，請(qǐng)一個(gè)幼兒上來(lái)刷顏料，其他小朋友喊：變，變，變，魔術(shù)開始了。
3、再次討論，尋找答案。
教師小結(jié)：白色的油畫棒畫在白色的紙上，看上去還是一張白紙，其實(shí)魔力已經(jīng)產(chǎn)生了。接下來(lái)，只要刷上顏料，畫過(guò)白色油畫棒的地方顏料就刷不上去了，好看的圖畫就露出來(lái)了。
4、幼兒嘗試。
你們想成為魔術(shù)師嘛？你們想不想也去變一變呢？”老師為每組準(zhǔn)備好了東西，請(qǐng)你們也來(lái)變一變。
教師講解操作時(shí)注意事項(xiàng)。
現(xiàn)在，請(qǐng)小朋友也來(lái)當(dāng)魔術(shù)師，好不好？不過(guò)當(dāng)魔術(shù)師有個(gè)小小的要求：不能把顏料涂在衣服或者桌子上。
幼兒操作，教師指導(dǎo)操作，并注意引導(dǎo)幼兒豐富畫面。
5、教師介紹這是一種“油水分離”法，因?yàn)橛彤嫲羰怯托缘?，而水粉顏料融于水，油與水不互溶，所以當(dāng)顏料遇到油畫棒時(shí)，就自然地脫離開。
6、欣賞各自的作品。
活動(dòng)目標(biāo)：
一、初步學(xué)習(xí)油水分離的知識(shí)，了解油水分離作品的特點(diǎn)，感受色彩變化的美。
二、學(xué)習(xí)油水分離的繪畫方法，能巧妙的利用油畫棒等繪畫工具進(jìn)行創(chuàng)作。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、深色顏色顏料，水粉筆。
2、白紙，鋪好報(bào)紙的桌子。
3、油畫棒，已用白色油畫棒畫好的圖畫一幅。
活動(dòng)過(guò)程：
1、情境導(dǎo)入：以看魔術(shù)表演來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
*“小朋友們看看，我是誰(shuí)??？告訴你們，我是一個(gè)魔術(shù)師。我會(huì)變魔術(shù)！你們相信嗎？”*“那你們先看看老師這是什么？”（白紙。）*“好了，小朋友仔細(xì)看清楚了，魔術(shù)師要開始變魔術(shù)咯！千萬(wàn)不要眨眼睛喲！”
師：我需要一枝神奇的筆，蘸上顏料，在白紙上一涂，出現(xiàn)了一幅漂亮的畫。
師：怎么變出來(lái)的?”
幼兒討論，猜測(cè)。
師：其實(shí)神奇的不是老師這支筆，而是這張白紙。
2、探討作畫方法。
教師出示一支白色的油畫棒。
師：這支白色的油畫棒平時(shí)我們很少用到，但是今天，我們有了它，才能變魔術(shù)。
師:你們想畫個(gè)什么呢？
教師根據(jù)幼兒的要求現(xiàn)場(chǎng)畫幾個(gè)圖形，請(qǐng)一個(gè)幼兒上來(lái)刷顏料，其他小朋友喊：變，變，變，魔術(shù)開始了。
3.再次討論，尋找答案。
教師小結(jié):白色的油畫棒畫在白色的紙上，看上去還是一張白紙，其實(shí)魔力已經(jīng)產(chǎn)生了。接下來(lái)，只要刷上顏料，畫過(guò)白色油畫棒的地方顏料就刷不上去了，好看的圖畫就露出來(lái)了。
4.幼兒嘗試。
你們想成為魔術(shù)師嘛？你們想不想也去變一變呢？”老師為每組準(zhǔn)備好了東西，請(qǐng)你們也來(lái)變一變。
教師講解操作時(shí)注意事項(xiàng)。
現(xiàn)在，請(qǐng)小朋友也來(lái)當(dāng)魔術(shù)師，好不好？不過(guò)當(dāng)魔術(shù)師有個(gè)小小的要求:不能把顏料涂在衣服或者桌子上。
幼兒操作，教師指導(dǎo)操作，并注意引導(dǎo)幼兒豐富畫面。
5.教師介紹這是一種“油水分離”法，因?yàn)橛彤嫲羰怯托缘?，而水粉顏料融于水，油與水不互溶，所以當(dāng)顏料遇到油畫棒時(shí)，就自然地脫離開。
6.欣賞各自的作品。
中班美術(shù)教案《有趣的塑料袋》
活動(dòng)目標(biāo)：
1.能運(yùn)用剪、貼、撕、畫等多種技能有創(chuàng)意地裝飾塑料袋。
2.探索塑料袋玩具的多種玩法，體驗(yàn)做做玩玩的樂(lè)趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.收集的不同的塑料袋(每人一個(gè))。
2.即時(shí)貼裝飾物、彩筆、毛線、雙面膠、細(xì)繩、剪刀(每人一把)。
3.塑料袋玩具范例、《啤酒桶波爾卡》背景音樂(lè)。
活動(dòng)過(guò)程：
1.謎語(yǔ)導(dǎo)入，引出主題。
(1)教師先請(qǐng)小朋友猜塑料袋的謎語(yǔ)：有紙像個(gè)謎，透明如玻璃，可來(lái)當(dāng)容器，說(shuō)來(lái)真稀奇。
(2)出示一塑料袋，引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)塑料袋的用處。
(3)啟發(fā)幼兒說(shuō)出如果你有一個(gè)塑料袋，你還想用它做什么。
2.出示范例，圖解講述制作方法。
(1)教師出示范例，讓幼兒說(shuō)說(shuō)老師的塑料玩具為什么是鼓鼓的，你喜歡老師的作品嗎?為什么?
(2)教師出示圖解。
小豬的圖解：耳朵2個(gè)、鼻子1個(gè)、眼睛2只、鼻孔2個(gè)。
太陽(yáng)的.圖解：
(3)引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己想怎樣裝飾塑料袋，可以用什么樣的方法。
(4)教師提醒幼兒裝飾塑料袋時(shí)，要向塑料袋的上部粘貼，最后把我們的塑料袋喂得“飽飽”的，用細(xì)繩把袋口扎緊。
3.幼兒隨背景音樂(lè)《啤酒桶波爾卡》自由制作，教師巡回指導(dǎo)。
(1)根據(jù)幼兒的情況，給與適當(dāng)?shù)膸椭?/p>
(2)引導(dǎo)幼兒把自己的塑料袋裝上空氣，并幫助其他幼兒用細(xì)繩把袋口扎緊。
(3)幼兒操作結(jié)束后，提醒幼兒將材料放回原處，擺放整齊。
4.展示幼兒作品，互相欣賞、評(píng)價(jià)。
讓幼兒說(shuō)說(shuō)喜歡誰(shuí)的作品，喜歡的原因是什么。鼓勵(lì)幼兒向同伴介紹自己的作品。
5.激發(fā)幼兒玩塑料袋玩具的興趣。
把幼兒做好的塑料袋拴上長(zhǎng)長(zhǎng)的繩，帶領(lǐng)幼兒去活動(dòng)室外放風(fēng)箏。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道"油水脫色"是用油畫棒繪畫，然后用水粉或水彩顏料覆蓋涂色的一種繪畫方式。
2、能有情節(jié)的畫出鳥兒的不同動(dòng)態(tài)，均勻的用水粉涂色。
3、感受"油水脫色"畫的奇妙效果，體驗(yàn)用不同方式繪畫的.樂(lè)趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
小鳥，觀察小鳥飛行的各種動(dòng)態(tài)，模仿小鳥飛翔的動(dòng)作。
水粉染料、畫紙等繪畫工具。
活動(dòng)過(guò)程：
（一）傾聽鳥兒的叫聲，引導(dǎo)幼兒討論、模仿鳥兒飛行的不同動(dòng)態(tài)。
猜一猜，鳥兒在干什么？
2、引導(dǎo)幼兒將鳥兒飛行的不同動(dòng)態(tài)用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
鳴叫、飛行、交流時(shí)；正面、側(cè)面、頭、嘴巴、眼睛、翅膀、尾巴的位置分別是什么樣的。
4、教師根據(jù)幼兒的模仿和講述，用油畫棒范畫鳥兒的幾個(gè)不同動(dòng)態(tài)。
（二）了解"油水脫色畫"的畫法：
1、引導(dǎo)幼兒觀察水粉經(jīng)過(guò)油畫棒畫面時(shí)，產(chǎn)生的油水分離的奇妙繪畫效果。
2、教師小結(jié)：這種先用油畫棒在紙上繪畫，再用水粉或水彩顏料涂色，產(chǎn)生油水分離效果的繪畫方式就是"油水脫色畫"。
（三）幼兒繪畫，教師指導(dǎo)：
1、引導(dǎo)幼兒思考：你畫的小鳥在干什么？你想把小鳥畫在什么位置？怎樣才能體現(xiàn)鳥兒滿天飛的景色？
2、提醒幼兒：用油畫棒時(shí)要有力度，小鳥的身上除了可以用油畫棒涂色還可以為其裝飾花紋，天空可以用不同的底色涂抹。
（四）幼兒說(shuō)畫。
活動(dòng)反思：
鳥兒是孩子熟悉且喜歡的朋友，當(dāng)他們看到五顏六色的鳥兒時(shí)，他們?yōu)橹@嘆：哇！麻雀、老鷹、還有天鵝……尤其對(duì)它們各種飛行的姿態(tài)充滿了好奇，所以他們觀察的仔細(xì)、認(rèn)真。
在繪畫過(guò)程中，由于幼兒掌握了鳥兒飛翔的不同形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，所以整個(gè)畫面特別豐富，使“鳥兒滿天飛”變得更加生動(dòng)。
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