離騷課件。

教案課件是老師工作當中的一部分，每個老師對于寫教案課件都不陌生。教案是落實素質教育和發(fā)展全面能力的有效工具之一。幼兒教師教育網的編輯以您的需求為出發(fā)點呈現(xiàn)了這份有價值的“離騷課件”，只供參考的信息資訊！

離騷課件 篇1

《離騷》是高中語文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風情，學習這篇課文，要反復吟詠，體會詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產生的情趣。

學生思維活躍，知識面較廣，有較強的自我表現(xiàn)力。

經過半個學期的教學實踐，學生初步具備了一定的分析和解決問題的能力及合作學習的經驗。

依據學生學習特點、教材特色以及課標要求，制定教學目標如下：

知識與能力目標： 1.積累相關字詞知識，了解楚辭及其作者。 2.學會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。 3.通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

過程與方法目標：1.培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

2.掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學生閱讀古詩文的能力。

情感與態(tài)度目標： 通過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)愛國憂民的思想感情，并學習詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

這3個教學目標的設置符合學生的認知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據本單元的教學目標、學習重點，并結合學生實際，確定本節(jié)課的

教學重點：1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2.品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

教學難點：1.引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

對于教師的作用，新的課程標準在“教學建議”中指出：“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者?！薄敖處煹狞c撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”根據以上課標要求以及本課內容的特點，教學時以啟發(fā)式教學為主，利用多媒體輔助教學手段，通過啟發(fā)，激勵學生積極參與學習活動，真正體現(xiàn)學生是學習的主人;同時綜合運用任務型教學、講授教學和情景教學等教學方法。

“一個好的`老師應教會學生發(fā)現(xiàn)真理?！苯虝W生學會學習已經成為課堂教學的重要任務。學生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學中我很重視讓學生主動參與和互相學習，調動學生的多種感官參與學習過程，強調一些學習習慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標準都要求改變學生的學習方式。針對本課的特點和學生的實際情況，學習方法擬以合作學習和探究學習為主，引導學生根據所掌握的資料主動探究，合作交流，理解課文內容和相關知識點;并綜合應用自主學習和接受學習等學習方法。

第一章自開篇至“報答先王眷顧”，共53行，為被貶回顧。

詩篇開頭先寫家世、生日、名字等與生俱來的“天賦”，然后寫只爭朝夕地“再著意勤修身”。而這一切都只為擔心美人衰老。因而希望她棄舊圖新，催她“騎龍馬騰躍”，自己則愿“在前引路”。接著以“先王品性高潔”、“堯舜正直節(jié)制”及“桀紂無良妄行”等正反例子，說明治國必須“品性高潔”，使“群芳環(huán)繞追逐”，以圖“堅走正途”，若一味信用“茍且偷安”的“黨人”，必將誤入“險窄暗處”。詩人表明，并非自己害怕遭到災禍，他時刻擔憂的是怕王朝敗落。于是他前后奔走，為的是“繼前王勇武”。然而，“王不察我的忠誠兮，反信讒而憤怒”。詩人雖滿腔悲憤，卻只能“指九天”發(fā)誓：自己“永是王的忠仆”;只能為王失信用而深感悲傷。

遭貶之后，詩人被逐出政局。回想在位時努力工作，“種下蘭花數百畝兮，又種香蕙百畝，分種芍藥揭車兮，間種杜衡香芷，希望枝高葉茂兮，等到成熟可收集”，然而卻時常遭到“雜草排斥”，使得“花謝根萎”，不但如此，“貪婪小人如雜草兮，侵地搶肥不止”，連自己也被陷害，在朝堂上忽然受到群小的圍追攻擊，實在始料不及。事情過去多年了，但回想起來還是覺得唏噓不已?，F(xiàn)在老了，“覺得日漸衰老兮”，只是“恐怕修名不立”，沒有機會推行美政了。只能“朝飲木蘭花滴露兮，晚食秋菊落花瓣”，不斷修改新法?！半m許多人看不慣兮，愿繼承彭咸遺風”。領悟到由于與世俗觀念格格不入，自己的政治人生充滿了艱難，“我雖然自律廉潔兮，難避朝責夕貶 ”，“罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶”。詩人在“長嘆息”、“ 憂郁煩悶失意”的同時，一方面“怨王見事不明兮，始終不察內情”，恨他們妒忌美女兮，造謠說她荒淫，恨他們手段卑鄙，“工于心計取巧兮，先違規(guī)后反告;有意歪曲事實兮，合謀預設圈套”。另一方面堅持自己的追求和努力，表明自己“雖九死不悔佩戴”，以及堅持自己做人的道德準則，“寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒”，“保清白慷慨死兮，報先王眷顧”的堅定立場。

在本章，詩人回顧了自己有生以來在政治上的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死不悔的改法態(tài)度。

第二章自“還沒把路看清兮”，至“淚如雨衣全濕”，共38行，為反思。

詩人雖然能“屈心抑志兮，吞怨忍辱”，但畢竟已經慘遭失敗是不爭的事實。因此，詩人以“還沒把路看清兮，再細看先停步”二句領起，開始了一番冷靜的思考。一次又一次的失敗，似乎皆因“還沒把路看清”而造成，于是詩人停下了腳步，沒再繼續(xù)往前走，而在原地長久佇立，并且打算返回。終于，他拿定主意，決定“駕車走回原路兮，趁未深入迷途”。既然進言已獲罪，那就退身而下，“修整服裝”吧。可這畢竟是一個十分矛盾和痛苦的過程，于是他不斷地“一會走馬蘭坡兮，一會奔馬椒丘上”，來回徘徊。如何“修吾初服”呢?原先是“披江離和香芷兮，紉秋蘭做佩巾”，比較原始，現(xiàn)在則為“裁剪荷葉制衣兮，采集芙蓉造裳”，“花冠高高戴起兮，草佩束腰長長”。更加人工化了。經過認真的反思，不但確定“花草”可“迷”、因它們雖“生于泥沼兮，不改變品質芬芳”。詩人覺得自己“渾身花枝招展兮，彌漫陣陣幽香”。再也待不下去了，于是“回過頭來望望兮，我便游弋四方”。亦即準備再上下求索，重新努力。重上征程，也許會重復以往的失敗，但詩人主意已定，義無反顧：“粉身碎骨不稍變兮，心挫傷志更強”!

(連家姐也責罵自己，欲哭無淚!極度孤獨、苦悶之下到舜帝墳前傾訴)。

就在此時，“家姐”到來“多次責怪”他。她舉鯀因剛直舍身，結果在羽山夭折作為反面例子，批評詩人為何如此剛直，眾人佩戴蒼耳兮，就你不愿佩戴，并且設身處地以“逐戶解釋難”，永遠不會有誰能體察咱心意，來勸告，想說服詩人不要再“一意孤行”，要轉變態(tài)度。不可再“獨立不群”，“孤芳自賞”。要合群、要隨大流。唉!連情誼最親密、對自己最關心的“家姐”，也如此責罵、勸說，整個世上還有誰能理解自己呢?詩人的孤獨與苦悶可謂達到極點。唯有仰天長嘆“學先王行美政兮，竟是這種結局!”既沒人理解，便只好“ 渡沅湘向南走”，找圣明的舜帝去訴說評理(是以史為鑒的藝術表達)了!

他跪在舜帝墓前，訴說在舜帝死后， “濫用九辯九歌兮，夏康尋樂放縱”;“后羿游玩狩獵兮，好彎弓射大狐”;“寒澆恃強施暴兮，荒淫太無度”皆沒有好結果。還有“夏桀王違理”， “殷紂王碎人”都令到”王朝速亡”.這些都是反面例子。再以“湯禹嚴明謹慎兮，周文武求正道。任用賢者能人兮，守規(guī)矩不取巧”為例，正面提出治國之道。并強調“皇天無偏私兮，德高者得天助。德才兼?zhèn)涞氖フ苜?，才能長保疆土”。通過“借鑒于歷史兮，以民心為依歸”，從而得出不義之人怎能用兮，除善政怎能為的清晰認識。詩人雖然為“生不逢時”而不斷“嘆息”，心情“悲哀”，“流淚”不止，但通過這一番痛苦的訴說，他雖身處絕境，但仍然是“抱此初衷永不悔”!

第三章自“和衣跪下發(fā)誓兮”至“如此抑郁而終怎面對”，共38行，為求索。

經過反思，尤其是“找舜帝評理去”之后，詩人更堅信自己的“看法”，心中更堅定，于是重整行裝，懷抱蘭花(比如美政)，“乘風飛天行”。當他“夕到昆侖仙景”而“想在靈殿投宿”時，卻“日速落夜將臨”，于是他“叫羲和緩鞭”，留住太陽，因為“路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清”。進了靈殿后，天黑了，便解帶休息，但此時，風起雷鳴，鳳叫鸞驚，暴雨將臨，詩人便急忙起身連夜趕路，一路上烏云翻滾，聚散變幻，終于在下雨前趕到天門前?？墒钱斔昂羰匦l(wèi)開天門”時，帝閽卻愛理不理，傲慢地“倚門不理睬”。此時“雨茫茫天盡蔽”了，詩人無奈，只好“抱幽蘭直發(fā)呆”。他只能空自怨恨“慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋”。

叩“天門”不開，詩人便轉而求女。他原想天亮后“渡白水兮，再登閬風駐馬”，然而“忽然回望”，卻見“高丘無美女”，于是悲哀流淚之余改游附近的“春宮”，折下幾枝瓊花。趁著花朵未落時，回人間送給心中美媧。先到處去求美女了。他先是“命雷神駕云兮，到洛水找女神”，且“托謇修做媒人”，卻終因其雖美麗但欠賢淑，而“放棄另求取”。經過一番尋找 ：遍尋天涯海角兮，遍尋上界回到人間，終于望見“美女簡狄”，然而合適的媒人難找，“親又不可自提”，就在“心猶豫而狐疑”之間，被“高辛先迎娶”去了。詩人一時之間不知去哪里好，便“只好漂泊四方”。期間在心里想：“即使少康未娶兮，有虞二美未嫁。可口笨媒拙兮，恐亦求婚難遂。還是算了吧!于是仰天長嘆：“閨中既深遠兮，哲王又沉睡。情懷無處舒展兮，如此抑郁而終怎面對”!

在本章，詩人寫自己的“上下求索”。這是在被貶離后的重新努力。但無論“叩天門”還是“求美女”，皆以失敗告終。

第四章自“取瓊茅來卜卦兮”至“周游觀察求索”共38行，為徘徊。

辛辛苦苦地上下求索又遭失敗，詩人陷入極度苦悶與彷徨之中。何去何從?詩人無奈，于是“取瓊茅來卜卦兮，請靈氛為我占算”以決疑。他問靈氛：“互愛必相吸兮，我的美人是誰?世界這樣廣大兮，她究竟在哪里”? 靈氛占卜后依解卦說：“卦象顯示要遠求兮，而且會很順利。處處都有芳草兮，何必留戀此地”。卜卦后，詩人認真地考慮了靈氛的卦辭。是否應該遠去求美呢?去還是不去呢?不去吧，這里“到處一片漆黑”，有誰能賞識我呢?你看那些黨人：“腰間束滿臭艾兮，反說佩香蘭不美，香花臭草未能分清兮，怎識玉美不美?他們是喜歡“糞土”不喜歡“花椒”的啊。去吧，但還是“猶豫不決”：黨人雖然不會賞識他，但君王可能會賞識他呢?還是再找巫師降神問問吧。

于是請巫師降神。巫師將百神請來。神講了很多“吉故”，對詩人說了一個道理：好的君王用人是有“法度”的，如果一個君王“內心真正愛賢”的話，賢臣就不需要自己“托媒游說”，必能被愛賢的君王所賞識重用。(言下之意是說現(xiàn)在的楚王不是你所求的“美人”)最后鼓勵詩人“趁著年青未老”，遠去另求賢王，不要再猶豫拖延?！耙坏┒霹N啼鳴兮(用杜宇啼血的傳說，暗示未遇到明君)，那百草將失掉芬芳”。到時將后悔莫及了。

巫師降神的結果與靈氛占卜的結果一致，于是引起詩人深深的思索。詩人想到：“為何精美玉佩兮，人人急于隱藏”呢?是“害怕黨人眼紅兮，因妒忌而毀碎”?，F(xiàn)在的楚國“時世紛亂顛倒”，自己隨時會被他們陷害(毀碎)，“怎可再久留”呢?昔日芳草變成了今日臭草，就是慘不忍睹的現(xiàn)實!“蘭芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅”、“花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊”。連“椒蘭尚且變質兮，又何況揭車江離”?野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵擋?時世俗流滾滾兮，又有誰能不變? 如今只有自己“這佩帶珍貴兮，遭扯斷美不脫”，“香幽幽難消散兮，華彩仍未稍磨”。于是詩人決定，“趁我裝飾燦爛兮，周游觀察求索”，即義無反顧地出游求美(去他國求明君)。

在本章，詩人寫自己思想上的徘徊。上下求索的重新努力再遭失敗，究竟何去何從，詩人陷入思想深處的極度彷徨，經過反復審慎的思索，最終決定“遠走自離去”，離開楚國。[教師資源網 722331.com]

第五章自“我既已得靈氛吉卦兮”至篇末，共21行，為出游他投。

詩人結束了自己的徘徊，認可了靈氛的“吉卦”，于是選擇“吉日”，準備出發(fā)。他精心準備好“菜”、“糧”，由“飛龍”駕著“美玉象牙”車。既然“異心不能同事”，那就只好“遠走自離去”了。他轉道昆侖，“趕早渡過赤水兮，今晚到達西方”，“匆匆走過沙漠兮，倚赤水岸稍躺”，“過不周山左轉兮，直奔西海不停”，“駕前八龍同舞兮，車上云旗相迎”。一路風風光光，“偷閑暇稍娛樂兮，奏九歌跳韶舞”。眼看就要找到新的希望，詩人從來沒有如此心曠神怡過。然而，就在“升臨顯赫皇界”之時，他“低頭忽見故都”，于是“車夫悲馬兒戀”，最后詩人“曲身回首停步”。他終究舍棄不了自己的祖國，再也挪動不了自己的腳步。全詩正文到此嘎然而止。

“悲號”雖然是尾聲部分，但“停下吧”之后幾句卻緊接上文，所以歸入此章。詩人已不忍心“遠走自離去”，但“王朝不需要我兮，為何留戀故居”!既然楚王拒絕推行美政，那就只有追隨彭咸歸去了。以死殉國之志，此時已明。

在本章，詩人寫自己的他投。他投的路途雖然“路狹窄險阻多”，而前景卻無限光明，但詩人在“駕前八龍同舞兮，車上云旗相迎”的歡騰氣氛中，卻“壓興奮緩鞭兮，思緒神游遠處”，顯得心情黯淡，思緒不寧，唯有“偷閑暇稍娛樂兮，奏九歌跳韶舞”以分散自己的注意力。當他“升臨顯赫皇界”時卻忍不住“低頭忽見故都”之際，突然留意到“車夫悲馬兒戀兮，曲身回首停步”!立時悲從中來，高聲哀叫：停下吧!但“王朝不需要我兮，為何留戀故居”?好無奈啊!于是咬一咬牙;“既然拒絕行美政兮，我將追隨彭咸歸去!此段抑揚頓挫，情牽魂繞，屈原雖被貶離，但仍深戀楚國的情懷，油然彰顯。

離騷課件 篇2

教學目標：

1、了解屈原的生平和《離騷》，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，理解并掌握詩中的關鍵語句，培養(yǎng)學生初步鑒賞古詩的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點，及《離騷》藝術特色。

教學重點和難點：

1、了解《離騷》的藝術特色。

2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節(jié)，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時候，競渡龍舟，其實是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字―― ，他是誰呢？

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩經》被稱為“風”，二者合稱“風騷”。（補充）

《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內容，浪漫的想像，還有強烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”。 “離”――遭遇，“騷”――憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認為“離別的憂愁”。

三、誦讀課文

1、注意騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個節(jié)拍，隨文切分。如長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修/以Z羈兮，謇朝碎而夕替。

2、“兮”字是語氣助詞，沒有實在意義，讀時應拉長語氣。 “兮”用在上下句中間，使全詩具有回環(huán)往復的旋律，增強了詩歌的節(jié)奏感。

3、此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標志之一，連詞前劃為一拍。

結構助詞取消句子的獨立性，不譯；“的”

所：助詞，放在動詞前，組成“所”字結構，名詞性短語，表示所…的人、物、事（所字加動詞為固定用法，是名詞性的用法

流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因為災害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。

解析 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。

（1）“余雖好修以Z羈兮，謇朝誶而夕替?！睂懺娙吮痪跏柽h。為什么“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個：

“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。

“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

“固時俗之工巧，背繩墨以追曲”。

（2）面對這么復雜，黑暗的環(huán)境，對自己不公正的待遇，詩人是報著什么樣的'態(tài)度？

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會后悔）

明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。（堅持真理，獻身祖國）

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)?！?（寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）

明確：舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。堅決不與小人同流合污，可見詩人的品質的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！保ū３智灏锥烙谥抑卑?，本來是古代圣賢所所推重的。）

又再次表明自己的堅定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。

離騷課件 篇3

教學目標：

1、了解屈原和《離騷》、騷體詩的形式特點及誦讀要領。

2、學會從語言入手，準確的把握人物的內心世界，感受高尚的人格操守。

3、理解人物在特定時代所表現(xiàn)的人格追求。

教學重點：

鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

教學難點：

對屈原之死的評價，理解“殉道者之歌”。

教學方法：

講述、分析、誦讀、討論相結合。

教學過程：

(一)介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，渲染悲劇氣氛，為學習文本蓄勢 。

出示對聯(lián)：“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂，香草還生三戶地;當年呵璧，湘流應識九歌心”。從對聯(lián)中的“天問、汨羅江、香草、三戶地、九歌等詞，可知憑吊的是屈原。

讓學生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

出示屈原圖片。

解說：屈原，就帶著這種悲痛出現(xiàn)在中國文學史上。他生活的楚國原先也是個強國，但當屈原登上政治舞臺時，楚國的綜合國力已日趨下降，落后就要挨打。屈原和楚王有血緣關系，試圖變法強兵，但遭到奸臣的嫉恨，后來連一向信任他的楚王也拋棄了他，憂郁憤怒出詩人。于是，在他第一次被流放時，他寫下了《離騷》。

明確：“離”是遭遇的意思，“騷”是指憂愁，《離騷》就是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

過渡語：請大家各自朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點?

出示資料：苗裔(yì)、孟陬(zōu)、庚寅( gēng yín )、降(jiàng )、揆(kuí)、肇錫(zhào cì)、重(chóng)、扈(hù)、辟芷(zhǐ)、汩(yù)、搴阰(qiān pí)、道(dǎo)：通“導”向導

一般一句是三四個節(jié)拍，隨文切分。如 ：帝/高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞/于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。

生自由朗讀四分鐘后，播放課文錄音，提醒學生注意節(jié)奏的劃分。

明確：

屈原創(chuàng)作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個標志。形式特點：1、打破了《詩經》那種以四言為主的體制，句式不整齊，每句字數可長可短，以六言、七言為主。2、每首詩的句數不受限制，可多可少。3句中或句末加語助詞“兮”，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感，富有抒情成分和浪漫色彩。

原來楚詞是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。后來，一般把有語助詞“兮”的詩歌稱為楚詞。如項羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

二、賞析課文內容，走近人物形象。

過渡語：看了項羽的《垓下歌》，我們再回過頭看〈離騷〉。這里有一組圖片，請大家從課文找出與圖片相對應的詩句。

明確：

圖片一二：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

譯文：炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

圖片三：紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

譯文：上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

圖片四：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

譯文：光陰像流水一樣迅疾,我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經冬不凋的草，即抓緊時間，修養(yǎng)自己。

圖片五：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

譯文：太陽與月亮快速運轉，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢!

從天時運轉，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。

圖片六：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

譯文：為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人?為什么，為什么你不改變已經過時的'法度?駕著龍馬，飛快地向前猛奔!來!我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

思考：屈原心目中自己是個什么形象?請用具體詩句加以闡釋。

討論明確：

1、出身高貴，降生時刻不凡，名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行，自強不息。4、憂國憂民，鄙視小人。5、是君王的領路人。

思考：詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，但現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察。在這種情況下，有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢?

明確：運用比喻句，即“移情法”，不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。如：用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)，以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)，用香草比喻內在的美好品德。這樣，用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內心世界。

小組討論：

對屈原這個人物形象，你認為又應有怎樣的外貌和氣質?請看三張圖片，你認為哪張是你心中屈原的形象?并結合課文簡單說下理由。(依次出示三張圖片，一是打扮華麗的屈原，第二張是憂國憂民的士大夫形象，第三張是遭流放后憤怒憂郁的屈原)

學生發(fā)言，言之有理即可。

出示圖片“屈原被貶離開國都”。文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志?！措x騷〉結尾：亂曰：已矣哉，/國無人莫我知兮，/又何懷乎故都;/既莫足為美政兮，/吾將從彭咸之所居。

小組討論：如何看待屈原的沉江之舉?結合〈離騷〉來理解。

小結：人應有尊嚴的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學朝秦暮楚，他們不能學孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。

四、積累名句。

出示資料：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

背誦《離騷》，要背出情感和意韻，要背出自己的理解。

教學反思：

還是先來回憶一下我的備課經歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來：“怎么會是古代詩歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩宋詞，對于《詩經》、《離騷》這一類年代早些的詩歌卻有點“敬而遠之”，“只可遠觀”難以“心領神會”，算得上是“離騷離騷奈如何”。

坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現(xiàn)代人的語言習慣真是差得太遠了!如果沒有注釋，我是不能看懂，也會和學生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎?

去網上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認認真真的看了近一個小時。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學設計。

印象中，教學古代詩歌，一般的程式是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點。我也“隨波逐流”，在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點花樣，通過三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來介紹“楚詞”，而不是在課前單獨介紹，依托文本來理解楚詞的形式特點。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語法上，那么容易上成語法課或其他。課文的注釋十分豐富，學生借助注釋，對文句字面意思的理解不會存在多大困難。所以，我不從古文知識點的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀感受中感悟文字的內涵。

為理解屈原形象，設計了逐層遞進的三個環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己是個什么形象?請用具體詩句加以闡釋?！贝藛栴}簡單，對全詩進行梳理，學生容易概括，對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上，結合不同風格的三副圖片，引導學生進一步感悟屈原的個性特點。最后，拋出頗有爭議的問題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識，對真理的執(zhí)著，對正義、理想的堅守。順理成章點出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學生理解詩句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學生接受一次心靈的凈化。

未在課堂上實踐之前，我的設想是近似于“空中樓閣”。根據以往的經驗，有時，看似不錯的教學設計，在與學生的思維碰撞中，卻會“頻頻觸礁”，完全不是預想的結局。

實戰(zhàn)之后，發(fā)現(xiàn)以下問題：

1、時間緊張，學生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。

2、對學生的誦讀指導力不從心。古詩因語句整齊，詩句節(jié)奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對于學生膚淺的理解，竟有語塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環(huán)節(jié)。其實，也就可以順著學生思路，改變教學思路。

4、畫面的過多呈現(xiàn)反而使文本成了點綴，本末倒置。原本應是用圖片來張揚文字的魅力，卻變成是簡單的為圖片找文字解說。如何將圖片的直觀與詩歌的“言外之意”結合?

5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書有點吝嗇，課堂上只寫了可憐的四個字，對一個語文老師來說，不能因自己字的欠缺，總懶得寫板書吧。

離騷課件 篇4

［教學目標］

1、了解屈原的政治理想和政治困境；

2、體味詩語中蘊含的復雜情緒；

3、重構屈原形象；

4、了解楚辭的特點學會誦讀。

屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩人氣質也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現(xiàn)實和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無援；而在獨醒時刻，他又不得不面對靈魂的拷問。當強秦攻破故國的時候，他只好懷著忠誠和絕望自沉汨羅江。

當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實伴侶，于是他寫下了《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。

屈原的一生以“好修”為務，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來，他是天下百姓深切懷念的一個對象，也是知識分子價值天平上的一個重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個重要符號。

《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長的抒情詩。

全詩三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個禮辭。第一部分從開關至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩人在為現(xiàn)實崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動蕩之時的真實流露。第二部分從“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫女媭對他的指責說明連親人也不理解他，他的孤獨是無與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節(jié)。這是現(xiàn)實社會現(xiàn)幻想世界的一個過渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭，表現(xiàn)了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭。“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。

這是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥寄托情意。詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。

2、補充：五、六、七言不等，長短不一，句式靈活，內容更豐富，有“兮”字，相當于“啊”。

1、逐節(jié)輪流朗讀，指導正音。

2、同桌互讀，糾音。

3、聽讀，聽清節(jié)奏。

4、分組試讀，讀出節(jié)奏。

5、教師范讀。

詩歌語言最妙之處不在說了什么，而在于沒說什么，這沒說出來的部分留我們以無限的審美空間，請細讀全詩品味字里行間流露出來的意蘊，說說自己最有體會的地方。

明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。

關于棄穢：道夫先路 三后 得路 窘步 踵武 荃不察 中情 謇謇 忍而不能舍 靈修 改路

從詩歌中我們讀到了一個屈原的形象，他是怎樣的？請結合相關詩句說說。

屈原的忠誠未能挽救故國于覆亡，但卻為他贏得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節(jié)的儀式來表達自己的哀思；在知識分子人，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。

1、據你所知，這些人都是誰？

3、今天，假如要繼承和發(fā)揚屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？

明確：學生討論。無論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時候，清醒地做了一回自己。

1、閱讀《閱讀屈原》一文。

2、以“閱讀屈原”為課題開展研究性學習活動。

3、背誦前六節(jié)。

離騷課件 篇5

1、了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培養(yǎng)學生愛國憂民的思想感情。

2、反復誦讀，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、通過鑒賞重要語句，讓學生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

2、鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

誦讀法、點撥法。

(解說：本文是一篇節(jié)奏感很強的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學時應以朗讀為主，以激發(fā)學生學習古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當點撥、引導，以完成教學目標。)

(創(chuàng)設情景、激情導入。使用多媒體課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。)

師：你們知道屏幕上這位歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?

師：民間有一個習俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫)就是為了紀念屈原的。今天這節(jié)課我們就一起學習屈原的《離騷》，來感受偉大詩人屈原的理想和抱負。

(多媒體展示教學目標：了解屈原及《離騷》;品味詩的語言;把握詩的感情;)

師：讓我們了解一下作者屈原，請一位同學結合注釋簡單介紹。

生：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國人，中國最早的大詩人，他的作品《離騷》是我國最長的抒情詩。

師：不錯，下面咱們一起看一下。(多媒體展示屈原生平及其創(chuàng)作作品)

1、屈原生平：

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據《史記屈原列傳》記載，屈原博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。

在政治上他推崇美政，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原美政的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如長太息以掩涕兮，哀民生之多艱、瞻前而顧后兮，相觀民之計極所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。

2、楚辭：

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。把《詩經》三百篇特別是雅、頌中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。

3、《離騷》：

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以風騷并稱，用風來概括《詩經》，用騷來概括《楚辭》。

關于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。又說：屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。屈原的憂愁幽思和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，發(fā)憤以抒情而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。

師：課下同學們預習了課文，先找?guī)孜煌瑢W讀一讀，

師：讀的很流暢。但是語速太快，注意放慢語速，把握節(jié)奏。騷體詩的朗讀節(jié)奏一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。再找位同學讀下面的。

師：好，不錯。下面我給大家范讀一遍，同學們聽的時候注意把握語調和感情節(jié)奏。

(舒緩，自足地讀，對兮字的處理總體要適當拉長，讀出那種回環(huán)往復而又感慨萬千的語氣)

師：下面帶著對兮字的.理解再讀課文，也不妨去掉兮字試試。

生1：試著去掉兮字讀文章，就像話講到一半，嘴巴卻僵住，由于意識的強制性，硬生生地把兮字咽下去，肚子里卻憋了好大的一團氣，不知不覺中兮字又被重新讀出，有一種一吐為快的舒暢感。

生2：以前讀古文，只覺的很生澀，和不好讀，可是這篇文章讀起來卻很通順，尤其是句末這個兮字，讀這篇文章覺得不是自己在讀，而是很自然地覺的自己就是作者，在表達決不與小人同流合污的志氣。

生3：兮反復使用，是不是使文章有了一種類似押韻的形式，更富有節(jié)奏感?(師肯定)

生4：在兮字的表達下，一個憂國憂民的詩人形象躍然紙上。

生5：兮字會讓你不知不覺融入作者的那種思想中去，讀這篇文章，總體上要用緩慢的語速，要讀地抑揚頓挫一些，給人以無盡地感嘆和思考。寧溘死以流亡兮固前圣之所厚。(該生讀，獲得掌聲)

生6：在兮字的抑揚頓挫的嘆息聲中，我們能領略到詩人屈原出污泥而不染的高尚情操，字里行間流露著他的追求真理，堅強不屈。

生7：可我覺的兮字也流露著作者的一種無奈與惆悵。

師：同學們說得非常好。兮字使文章通順，增強了文章的抒情色彩，每句中都有一兮字，使詩歌回環(huán)往復，一唱三嘆的韻味，充分流露了作者反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;對現(xiàn)實的無奈卻又不愿同流合污的感情。下面帶著對兮字的進一步理解，再來誦讀全文，體會作者屈原要表達的思想感情。

師：(明確)總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現(xiàn)：

1、熱愛祖國、憂國憂民。

2、堅持正義，堅持真理，不同流合污。

3、加強自身修養(yǎng)，追求美好的品德。

師：下面同學們讀課文，找出體現(xiàn)作者追尋理想的句子。

師：好，下課。下節(jié)課我們一起朗誦體味《離騷》中表現(xiàn)屈原追尋理想的句子。

課堂上學生自始至終讀得興味盎然，學生從誦讀中得到的更為直接和深刻，誦讀教學──形式與內容的統(tǒng)一。

誦讀這種方法有著古老的歷史，在古代，它作為主要的教學手段和學生活動擔當著傳授知識的重任。由于言語的聲音形態(tài)對于表現(xiàn)主體的生命活動具有直接性，因此誦讀出作品的聲音形態(tài)，玩味、揣摩語調和節(jié)奏，可以直接把握主體的情感、思想。而且這種把握是創(chuàng)造性的對話，符合現(xiàn)代閱讀理論。對話的本質決定了誦讀在教學中是手段，也是目的;是過程，也是結果;是形式，也是內容。

《離騷》共26句，句句中都有兮，各種意興和人生況味盡在兮中。讀出了兮字的語氣、語調也就讀懂了文章。因此，它具備了研讀誦讀問題的典型情景。

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