紅河谷電影觀后感。

隨著時代的發(fā)展，看電影已成為人們主要的休閑方式之一。而且，觀影過程中我們常常會被電影所帶來的感動和思考所伴隨。如果想要表達自己的觀點和感受，最好的方式就是寫一篇觀后感。或許你會想，有沒有一份觀后感模板能幫助我們更好地寫作呢？在本文中，我將全面深入地剖析和分析電影《紅河谷電影觀后感》的各個方面，希望能給那些想要了解更多信息的朋友們一些幫助和啟發(fā)。

紅河谷電影觀后感【篇1】

已經很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關于戰(zhàn)爭與人性的電影，一部關于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達娃的節(jié)奏。就應說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适拢曇舴路鸫┻^歲月，一向悠遠到此刻。

而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結束了這場戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉經筒。

影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經離我們遠去，但是戰(zhàn)場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我們先撇開侵略者的丑陋實質不說，一種先進的外來禮貌帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在那里在展開一場肆虐與維護的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權術和機變的同時將善良的當?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤舳枷胍缭降哪莻€高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠不停在轉動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續(xù)。

至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂的生活，珍惜我們此刻來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強，把我們的祖國建設的更完美!

紅河谷電影觀后感【篇2】

西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不著生產，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅信他們生活的雪山是圣山，也會正因不虔誠的人而動怒發(fā)生雪崩，他們堅信美妙的感情由女神賜予人和人之間幾乎沒有競爭關聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

堅信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進禮貌的人。

自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們!

我們不禁要問，所謂先進禮貌，先進在哪里?

當敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進禮貌在冷笑。

但是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜耍蛳乱淮?，他會用自己的性命來?zhàn)斗。試想，還有比這個更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的杯具人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡單，愉快，沒有負擔，此刻卻是以征服者的身份，背負著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，此刻卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他應對的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵!此時先進和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。

寫到那里，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請你們談談自己的理想，你們會說什么呢?我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。何謂先進，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落后，似乎都無存在的好處了。

紅河谷電影觀后感【篇3】

西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不著生產，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅信他們生活的雪山是“圣山”，也會因為不虔誠的人而動怒發(fā)生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競爭關系，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

相信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進文明的人。

自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們!

我們不禁要問，所謂先進文明，先進在哪里?

當敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什么不同?先進文明在冷笑。

可是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜耍驗橄乱淮?，他會用自己的性命來?zhàn)斗。試想，還有比這個更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的悲劇人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負擔，現(xiàn)在卻是以征服者的身份，背負著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，現(xiàn)在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，現(xiàn)在卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵!此時先進和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。

寫到這里，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請你們談談自己的理想，你們會說什么呢?我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！焙沃^先進，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落后，似乎都無存在的意義了。

紅河谷電影觀后感【篇4】

走進《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導演馮小寧以輕快流暢的筆調，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對殘酷的現(xiàn)實，終于捂出了“中國并不是一棵風一吹就倒的大樹?！憋L暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團結思想。這一點，恐怕也是導演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!

紅河谷電影觀后感【篇5】

影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導，寧靜，邵兵主演的一部影片，影片透過一個一個英國人和一個普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強大。從而表現(xiàn)了落后就要挨打這一亙古不變的主題。

影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現(xiàn)實，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當?shù)氐念I主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結果也是如此的，當他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關聯(lián)。當瓊斯與洛克曼率領著軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神影片在表現(xiàn)主題時還反復穿插著信仰，那為了到達雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當?shù)?，但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強大，哪回來這么多的事情呢?因此落后既要挨打這是不可避免的結果。

影片的最后以西藏人民的失敗結束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強大才會讓國家屹立不倒!

我一向堅信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進步。

紅河谷電影觀后感【篇6】

紅河谷電影觀后感

電影《紅河谷》講述了三名黎族農民在改革開放初期拓荒過程中發(fā)生的故事。影片不僅展現(xiàn)了黎族這個民族的傳統(tǒng)文化和農耕生活，同時也深刻地揭示了封建社會下的人們對土地的向往以及改革開放后對于財富的追逐和信仰的背離。

影片以黎族傳統(tǒng)的歌舞為開場，一塵不染的自然風光令人頓時賞心悅目。穿著黎族服飾的鄉(xiāng)民跳著手舞，歌聲回蕩在蒼茫的群山之巔，讓人耳目一新。電影主角三人分別是鎮(zhèn)上的老大姑娘烏佐、醫(yī)生劉明和木匠英巴。他們的角色充滿了傳統(tǒng)文化元素和對土地的傳承的向往。

電影中的烏佐是非常典型的黎族大姑娘形象，作為村里的土地女神，她的生活目標就是繼承家族的土地，在黎族文化中，手頭越是有著廣闊的土地，身份就越尊崇，因此烏佐開始籌劃著結婚生子以此來延續(xù)家族的土地。

劉明則代表了城市文化的一面，他以科學的觀念和現(xiàn)代醫(yī)療方法，為當?shù)鼐用窠鉀Q各種疑難雜癥，而在觀眾看來，他是象征著改革開放的代表，是當時社會的代表，而他在電影中的命運，普及現(xiàn)代知識留在了另一個更加便利的城市，而讓死去的病人在低聲嗚咽中告別他。

而英巴則是傳統(tǒng)工藝與文化的典型代表，專門制作木質工藝品，并把現(xiàn)代化的東西呈現(xiàn)在傳統(tǒng)手工制作的手藝上，盡管時間的發(fā)展，但他死抱著自己的信仰不變，也依舊難以逃過貪官的掌控，直至引發(fā)關鍵事件，發(fā)現(xiàn)自己的手工業(yè)技能逐漸淡去。

影片的故事發(fā)展取材于底層社會普遍存在的經濟問題，改革開放中對土地的重視與追逐也是影片的主題。在電影中，當?shù)卣汕补賳T利用工程項目侵占烏佐家族的土地，讓三位主角和整個鄉(xiāng)里的黎族群眾陷入了財產保護與人性扭曲的問題。

在這一系列復雜的社會和人際關系中，黎族的傳統(tǒng)文化和信念被嚴重沖擊。在面對盲目的追求財富和利益的同時，傳統(tǒng)文化卻默默地離我們遠去，而最終經歷重重磨難的主角們所得到的教訓和啟示便是踏實守土之道，不急于暴富，拒絕貪贓枉法。

通過《紅河谷》電影，不僅可以感知到原始生態(tài)的華美和自然的寧靜，同時還可以通過影片引發(fā)的深刻反思，了解到自己對土地的重視，對傳統(tǒng)文化的靠山到如今形成的文化樹木根深深埋在人們的心中，冥冥之中影響個人性格和價值觀。

紅河谷電影觀后感【篇7】

篇一：電影紅河谷觀后感今天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因為無論是誰，他們心中都有愛。然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然后在他們認為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權主義，只因心中無愛。本片以清末列強入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對美好生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。本片導演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細節(jié)表明，即使列強征服了自己的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。篇二：電影紅河谷觀后感已經很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關于戰(zhàn)爭與人性的電影，一部關于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達娃的節(jié)奏。應該說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适?，聲音仿佛穿過歲月，一直悠遠到現(xiàn)在。而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結束了這場戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉經筒。影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的.歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經離我們遠去，但是戰(zhàn)場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。于是我們先撇開侵略者的丑陋實質不說，一種先進的外來文明帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在這里在展開一場肆虐與維護的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權術和機變的同時將善良的當?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤舳枷胍缭降哪莻€高地，()然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠不停在轉動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續(xù)。至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平、快樂的生活，珍惜我們現(xiàn)在來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強，把我們的祖國建設的更美好！篇三：電影紅河谷觀后感《紅河谷》是馮小寧導演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個藏族男子格桑救下了準備獻給雨神的女子，并取名雪兒達娃，兩個人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認識了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時間的相處中，他們產生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧靜的土地。馮小寧導演拍戰(zhàn)爭電影，一定有風景，其次有音樂，然后是與愛情有關的跨國題材。馮小寧導演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼?！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當時最為著名的男女演員邵兵和寧靜出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時，在影片中，導演進行實地拍攝并綜合運用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨特的人文風光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭的激烈場面，整體上構成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽，成為當年電影界的大贏家。