紅河谷觀后感。

這篇文章將從各個(gè)角度觀察和探討“紅河谷觀后感”。優(yōu)秀的電影能夠改變我們對(duì)很多事物的看法，并在獲得感悟的同時(shí)促使我們不斷進(jìn)步。觀后感是電影賦予我們的感悟和人生道理，而作品名是否能給觀后感留下深刻印象是關(guān)鍵。那么，如何才能突出這篇觀后感的獨(dú)特之處呢？非常感謝您的閱讀，讓我們一同沉浸在文字和故事的世界中！

紅河谷觀后感 篇1

《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。

馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂，然后是與愛情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼?！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。任長(zhǎng)霞觀后感我的1919觀后感

紅河谷觀后感 篇2

《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。

剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天*，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。

在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。

幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個(gè)傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢？當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。

當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們?cè)緫?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。

紅河谷觀后感 篇3

紅河谷電影觀后感

紅河谷電影是目前中國(guó)電影工業(yè)中備受推崇的一部經(jīng)典之作，也是國(guó)產(chǎn)電影中標(biāo)志性的代表之一。該電影通過凝聚了電影大師的智慧和充滿深刻內(nèi)涵的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出一幅新時(shí)代的鄉(xiāng)村生活畫卷，引起了廣泛的社會(huì)共鳴。在我看來，這是一部非常能夠打動(dòng)人心的電影，具有極高的觀賞價(jià)值。

首先，紅河谷電影呈現(xiàn)的是一個(gè)充滿深刻內(nèi)涵的故事。故事的主人公是一個(gè)夢(mèng)想成為鋼琴家的年輕女孩，她為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不斷地追求卓越。在前行的道路上，她遭遇了許多的困難和挫折，但是她仍然堅(jiān)信著自己的夢(mèng)想，不斷地努力學(xué)習(xí)，最后實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這個(gè)故事不僅簡(jiǎn)單明了，而且還充滿了情感渲染，久久回味。

其次，紅河谷電影的制作非常精細(xì)且高水準(zhǔn)。整個(gè)電影的鏡頭，音樂以及演員的表演都達(dá)到了極高的水平，尤其是主角小蓓的表演，更是讓觀眾印象深刻。她不僅在鋼琴藝術(shù)方面有著獨(dú)特的天賦和深入的領(lǐng)悟，還在表演方面達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。她不僅僅傳遞了一個(gè)角色的情感給觀眾，更讓我們徹底沉浸于整個(gè)故事之中，跟隨角色的情感變化一起流淚，感受故事的快樂與悲傷。

最后，紅河谷電影是一部非常有社會(huì)意義的電影，在它的背后驅(qū)動(dòng)的是中國(guó)社會(huì)及教育的現(xiàn)實(shí)問題。作為一部以農(nóng)村學(xué)校教育和音樂教育為主題的電影，它直觀地展示了中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)教育的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，同時(shí)也呈現(xiàn)了貧窮與追求之間的沖突。電影中所倡導(dǎo)的教育意識(shí)和人生觀念，更是直指青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展，是一部值得美國(guó)家人民驕傲的電影之一。

總之，紅河谷電影無疑是中國(guó)電影工業(yè)中一道獨(dú)特的視覺盛宴，它繼承了中國(guó)電影的多重文化元素，是一部有著深厚文化底蘊(yùn)和生動(dòng)感情描寫的電影。電影在表現(xiàn)人性情感上的深刻把握和精細(xì)展現(xiàn)，以及對(duì)社會(huì)事件的敏銳洞察力，足以讓我們深刻感受到，只有藝術(shù)才能夠表達(dá)出生活的真諦。

紅河谷觀后感 篇4

今天，我觀看了電影《紅河谷》。

這部電影講的是：英國(guó)殖民者入侵西藏，想占領(lǐng)西藏。藏族人民和漢族人民奮起反抗，寧愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)也不投降：一位頭人的女兒被抓住了，她趁敵人慌亂時(shí)，勇敢地拿起炮彈，向地下一扔，只聽轟隆一聲，她與許多敵人同歸于盡了;一個(gè)藏族人擰開汽油桶，讓汽油流向敵人的陣地，一把火，敵人被燒死了，而他，也葬身于火海之中

看著藏族人民前赴后繼，我不禁潸然落淚，這表現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。最終，英國(guó)殖民者的野心被這精神扼殺了。

現(xiàn)在，有人想讓獨(dú)立，但這簡(jiǎn)直是癡心妄想，因?yàn)橥ㄟ^學(xué)習(xí)歷史，我們知道：西藏自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，外國(guó)侵略者想把西藏從我國(guó)分割出去是不可能的，這會(huì)遭到全國(guó)人民的反對(duì)。

看了這部電影，藏族人民的愛國(guó)精神令我感動(dòng)，他永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，時(shí)刻提醒我們：無論在什么時(shí)候，都要熱愛我們的祖國(guó)，我們不能做出有損國(guó)格的事情!正如《我的中國(guó)心》所唱的：河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心

紅河谷觀后感 篇5

已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适?，聲音仿佛穿過歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。

而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說，一種先進(jìn)的外來禮貌帶來的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在那里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。

至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂的生活，珍惜我們此刻來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更完美!

紅河谷觀后感 篇6

西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是“圣山”，也會(huì)因?yàn)椴或\(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

相信不論誰看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)文明的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無辜的人們!

我們不禁要問，所謂先進(jìn)文明，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不同?先進(jìn)文明在冷笑。m.cnsjbj.cn

可是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個(gè)民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜?，因?yàn)橄乱淮?，他?huì)用自己的性命來戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的悲劇人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，現(xiàn)在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，現(xiàn)在卻在愛國(guó)主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對(duì)的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬分吧。

寫到這里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐耄銈儠?huì)說什么呢?我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進(jìn)還是落后，似乎都無存在的意義了。

紅河谷觀后感 篇7

影片第一個(gè)鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實(shí)的村民要把兩個(gè)年輕的女子推進(jìn)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個(gè)女孩被推進(jìn)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對(duì)封建迷信的抗議！

就在雪兒的繩索即將被砍斷的時(shí)候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯跟著羅克曼來到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時(shí)感慨的說道：這是人類最后的凈土。當(dāng)他們過冰谷時(shí)，由于不聽從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作紀(jì)念，沒想到這竟是災(zāi)難的開始，這個(gè)象征友誼的禮物，竟成了侵略者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人類最后的凈土的時(shí)候，他帶來了侵略者。就在侵略者的炮口對(duì)準(zhǔn)藏族同胞的時(shí)候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。

影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美愛情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛，他們的愛也象征了漢、藏兩族以及整個(gè)中華民族的那種永遠(yuǎn)不可分割的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的來之不易啊！而現(xiàn)在的三股勢(shì)力卻在興風(fēng)作浪，從事分裂祖國(guó)的行為。但是他們必須知道，我們中華民族56個(gè)民族永遠(yuǎn)是一家人，祖國(guó)就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個(gè)兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的！現(xiàn)在我們的祖國(guó)母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有能力保護(hù)她的子女了。

親愛的青年朋友們，讓我們珍惜這來之不易的幸福吧！為了把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)該努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標(biāo)成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)而努力奮斗！

紅河谷觀后感 篇8

西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是圣山，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

堅(jiān)信不論誰看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無辜的人們!

我們不禁要問，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進(jìn)禮貌在冷笑。

但是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜?，正因下一次，他?huì)用自己的性命來戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，此刻卻在愛國(guó)主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬分吧。

寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐?，你們?huì)說什么呢?我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進(jìn)還是落后，似乎都無存在的好處了。

紅河谷觀后感 篇9

篇一：電影紅河谷觀后感今天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國(guó)攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因?yàn)闊o論是誰，他們心中都有愛。然而，時(shí)代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國(guó)的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險(xiǎn)，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊(duì)的主力軍隊(duì)，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國(guó)軍隊(duì)踩著藏族同胞的尸體，前往下一個(gè)欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點(diǎn)燃了炸藥。在這場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對(duì)封建社會(huì)的鄙夷、也有對(duì)同一個(gè)中國(guó)的堅(jiān)持、更有對(duì)美好生活最單純的追求。本片以一個(gè)封建的活人祭祀戲劇性開場(chǎng)，再以西藏這個(gè)圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨(dú)特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國(guó)攝影師瓊斯的良知及對(duì)藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個(gè)十惡不赦的英國(guó)將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國(guó)攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時(shí)，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細(xì)節(jié)表明，即使列強(qiáng)征服了自己的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強(qiáng)大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來尸橫遍野、廢墟殘?jiān)€有孩子的眼淚。篇二：電影紅河谷觀后感已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。應(yīng)該說是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适拢曇舴路鸫┻^歲月，一直悠遠(yuǎn)到現(xiàn)在。而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開始瓦解。打著用西方的文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的.歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。于是我們先撇開侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說，一種先進(jìn)的外來文明帶來的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在這里在展開一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，()然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現(xiàn)在的和平、快樂的生活，珍惜我們現(xiàn)在來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更美好！篇三：電影紅河谷觀后感《紅河谷》是馮小寧導(dǎo)演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個(gè)藏族男子格桑救下了準(zhǔn)備獻(xiàn)給雨神的女子，并取名雪兒達(dá)娃，兩個(gè)人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認(rèn)識(shí)了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險(xiǎn)的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養(yǎng)。在這段時(shí)間的相處中，他們產(chǎn)生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧?kù)o的土地。馮小寧導(dǎo)演拍戰(zhàn)爭(zhēng)電影，一定有風(fēng)景，其次有音樂，然后是與愛情有關(guān)的跨國(guó)題材。馮小寧導(dǎo)演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼?！都t河谷》同樣如此。在這部片中除了當(dāng)時(shí)最為著名的男女演員邵兵和寧?kù)o出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發(fā)生在西藏的藏漢人民聯(lián)手抗英的故事。同時(shí)，在影片中，導(dǎo)演進(jìn)行實(shí)地拍攝并綜合運(yùn)用各種拍攝手法呈現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的人文風(fēng)光，使得影片畫面呈現(xiàn)出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國(guó)青年的異域感，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，整體上構(gòu)成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產(chǎn)生的情況下，《紅河谷》的出現(xiàn)令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽(yù)，成為當(dāng)年電影界的大贏家。

紅河谷觀后感 篇10

古老的傳說似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時(shí)候，是大海中的貝殼，過了很久才長(zhǎng)成一個(gè)美麗的女神。她有十個(gè)雪山姐妹，生下的孩子中有三個(gè)最要好的兄弟。老大叫黃河，老二叫長(zhǎng)江，最小的弟弟叫雅魯藏布江。

經(jīng)輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，一位滿臉皺紋，歷盡滄桑的老奶奶背著一個(gè)小孩，在廣袤的草地上行走，給小孩講著最古老的傳說。

“砰”槍聲響起，幾個(gè)漢子抬著兩個(gè)姑娘過來了。哦，原來是人祭啊。那時(shí)候的人民都覺得通過人和牲畜的祭祀，可以讓來年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼大豐收。

女主雪兒達(dá)娃悲憤于封建思想對(duì)鄉(xiāng)民思想的腐蝕，她無力地掙扎，在災(zāi)難來臨之際，她發(fā)出了：下輩子寧做牲畜也不愿做女人的絕望之音。這時(shí)，格桑來了，一個(gè)藏族漢子，救她于水火之中，帶她走進(jìn)了另一個(gè)世界。走進(jìn)了那個(gè)遍地是牛羊，白雪皚皚的凈土......

西藏，作為現(xiàn)代眾多背包客的夢(mèng)中情人，外國(guó)人也希冀的人間凈土，是多么的神圣不可侵犯！許許多多的人都知道西藏是中國(guó)的最后一塊凈土，去過西藏的人，心靈都會(huì)獲得前所未有的洗滌，但又有誰知道，西藏的人民為了守護(hù)這最后一塊凈土付出了什么？

大不列顛帝國(guó)，曾試圖通過占領(lǐng)西藏進(jìn)而實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的目的。那時(shí)候的大不列顛國(guó)人認(rèn)為：中國(guó)就像是一棵風(fēng)一吹就會(huì)倒的樹。進(jìn)入西藏是不需要費(fèi)吹灰之力的，因此，他們毫無疑問地進(jìn)攻西藏。

但西藏人民并不是他們想象中的那樣，只是一個(gè)落后、不堪一擊的文明。盡管，他們用當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的武器來攻打西藏人民最原始的武器，他們也不能如愿地攻陷這個(gè)有著頑強(qiáng)的民族守護(hù)的城市。

當(dāng)我看到雪兒過上了一種平凡卻幸福的生活的時(shí)候，我是多么希望她可以就這樣一直幸福下去；當(dāng)我看到藏民熱情友好地與那個(gè)英國(guó)記者相處得時(shí)候，我覺得這種友誼是多么地讓人感動(dòng)，超越了民族，超越了國(guó)界；但當(dāng)我看到那所謂的文明人帶著大炮和士兵來的時(shí)候，我是多么的悲憤，他們竟然如此恩將仇報(bào)，如此理所當(dāng)然地用他們所謂的文明來破壞西藏原有的文明。

我忘不了宛若天仙的丹珠在面對(duì)敵人的時(shí)候無所畏懼地歌唱，讓全族人為之動(dòng)容，與她一起歌唱，唱出濃重的民族情；我忘不了格桑懷抱著氣息全無的愛人雪兒，講著凄涼而又動(dòng)人的神話故事，勾起曾代表友誼的打火機(jī)，與敵人同歸于盡，捍衛(wèi)凈土的那一幕；更不能忘記的是嘎嘎將敵人領(lǐng)進(jìn)沼澤地，看著魔鬼走向地獄痛苦而微笑的稚臉。

雪兒對(duì)格桑說：下輩子我還要做女人。多么令人感動(dòng)的愛情！

西藏人民是值得文明尊敬的，他們堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的民族尊嚴(yán)和愛國(guó)精神讓我肅然起敬，讓我內(nèi)心涌起一股強(qiáng)烈濃厚的愛國(guó)情緒。

現(xiàn)如今的我們可以原諒那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國(guó)的歷史罪人。但我們不能忘卻歷史，只有以史為鏡，我們才能與今天的妄想分裂西藏的分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)，才能更加地努力學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國(guó)的未來，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界。

圣潔的雪山永遠(yuǎn)守護(hù)著這里的藏民，在這里，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，隨處蔓延的笑容。

經(jīng)輪還在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)......老奶奶滄桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的傳說還在訴說.......

紅河谷觀后感 篇11

影片第一個(gè)鏡頭，即是驚濤駭浪的紅河谷口，一群淳樸的村民要把兩個(gè)年輕的女子促成紅河里祭奠河伯，紅河谷觀后感商務(wù)治理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她悲慘、慌張地看著身旁的一個(gè)女孩被促成河里，高聲地狂嗥，這類狂嗥是對(duì)封建迷信的破壞！

就在雪兒的繩子馬上被砍斷時(shí)，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，為躲避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族公共在這片圣潔的地皮上生在世，他們?nèi)蚀燃兇狻Ｄ贻p的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯隨著羅克曼到達(dá)景仰已久的西藏，當(dāng)他踏上這片地皮時(shí)慨嘆的說道：這是人們最終的凈土。當(dāng)他們過冰谷時(shí)，因?yàn)椴恍诓孛竦膭裾f，毅然在冰谷里開槍請(qǐng)?jiān)福っ懔舜笱┍?，移山倒海般的冰雪將他們隱藏。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼歸國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作祝賀，沒想到這竟是災(zāi)害的開端，這個(gè)標(biāo)記親善的禮品，竟成了侵犯者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人們最終的凈土?xí)r，他帶來了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄準(zhǔn)藏族同族時(shí)，藏、漢兩族公共勇猛抗敵，誓死防衛(wèi)鄉(xiāng)里。

影片還交叉了漢族密斯雪兒和藏族小伙格桑的唯美戀情，他們突破各類阻止，尋求著心中的愛，他們的愛也標(biāo)記了漢、藏兩族和全面中華民族的那種悠久不行分隔的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又進(jìn)入了尋思：今日的美好生活是如許的來之不容易啊！而此刻的三股權(quán)勢(shì)卻在呼風(fēng)喚雨，從事肢解故國(guó)的動(dòng)作。不過他們一定了解，我們中華民族56個(gè)民族悠久是一家人，故國(guó)即是我們的母親。任何人想以任何式樣把我家中的任何一個(gè)伯仲姐妹給分隔出去，都將是徒勞的！此刻我們的故國(guó)母親已重大了，更有能力保衛(wèi)她的后代了。

敬愛的青年朋友們，讓我們愛惜這來之不容易的美好吧！為了將我們的故國(guó)建立得更優(yōu)美、更重大而勤奮努力。我們也應(yīng)當(dāng)勤奮工作，為了我們?nèi)靠的稳斯械哪繕?biāo)成為世界著名品牌、-成績(jī)康奈百年基業(yè)而勤奮努力！

紅河谷觀后感 篇12

如果說眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜?！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。

整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國(guó)交織的一段故事。

心目中的西藏是一塊圣潔的地方?！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)?；蛟S在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說的：她很美，但有點(diǎn)野。

一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧砹恕拔拿鳌薄榱烁兄x格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”；他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫冊(cè)；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國(guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過了短暫時(shí)光的西藏。

如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。

當(dāng)雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

英國(guó)人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去？”他的這種機(jī)智的愛國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束。”我們不禁為他這種愛國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。

丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！钡恼鎸?shí)寫照吧?；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度（女神）吧。”

嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想？

藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡?；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……

老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

紅河谷觀后感 篇13

《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影?？纯次鞑?，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。

遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來世再也不做女人?！甭浜蟮目倳?huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

紅河谷觀后感 篇14

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：來世還要做女人!。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。風(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的紅河谷中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

紅河谷觀后感 篇15

影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了落后就要挨打這一亙古不變的主題。

影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后，過了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)?，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強(qiáng)大，哪回來這么多的事情呢?因此落后既要挨打這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。