核心主義價(jià)值觀讀后感。

作文是我們與人溝通的橋梁和語言的延伸。作文也能讓我們進(jìn)行一種自我的探索。想要寫好作文除了天賦之外多看多練才是關(guān)鍵，如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了核心主義價(jià)值觀讀后感(匯集十五篇)，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇1)

人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應(yīng)該拋開一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)人生，笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受！

“應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何。”這是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂地生活。確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí)，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓纺艽偈谷烁猩线M(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。

在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。

早些年，有一位老人患上了致命的絕癥——肺癌。當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí)，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。僅僅幾個(gè)月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時(shí)間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導(dǎo)過幾個(gè)像他一樣患絕癥的人。可能因?yàn)槔先诵木程貏e開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。你說，快樂對(duì)人的生命起的作用有多大啊？老人不是用行動(dòng)證明了一個(gè)被病魔纏身的人，只要他愿意用樂觀與病魔作斗爭(zhēng)，快樂地面對(duì)自己，面對(duì)不幸，面對(duì)人生，那他肯定是個(gè)常勝將軍。

旭日東升，對(duì)于每一個(gè)人都是新一天的開始，讓我們用整個(gè)胸襟去迎接太陽或風(fēng)雨，與快樂做伴，走好生命旅程中的每一步。同友們！讓我們一起快樂地去過每一天，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當(dāng)中快快樂樂，相信生命中會(huì)因有你的微笑而變得更加精彩！

開篇開門見山，先點(diǎn)明自己讀后的總感受，綱舉目張，給人警醒的一記。在其后，圍繞這個(gè)總感受，作者選材恰當(dāng)，始終突出“笑對(duì)人生”，例子具體而感人。結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，給人鼓舞。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇2)

“大河沒水小河干”，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。因此，它倡導(dǎo)繁榮、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代尺度?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國(guó)之安者，必積其德義。

”從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。

最近學(xué)校里發(fā)下一本書，叫《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，剛發(fā)下來，我就迫不及待的翻開一看，直到我把這本書看完，我越看越想看，因?yàn)檫@本書是講精神理念的。

其中我最感動(dòng)的一篇故事是“毫不利己，專門利人”這篇故事。

同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，樹立為人民服務(wù)的精神，把個(gè)人成長(zhǎng)融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)譜寫更加壯麗的青春樂章！

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨黨員。為了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幫助中國(guó)，他從遠(yuǎn)方被派往中國(guó)。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨堅(jiān)定不移、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值觀。自由是指人的意志、生存和發(fā)展的自由。這是人類社會(huì)的美好愿望，也是馬克思主義所追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。

平等實(shí)質(zhì)全體公民在法律面前的平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與和發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

法治是治國(guó)的基本方式，法治是社會(huì)主義民主的基本要求。它通過法制建設(shè)來保護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公平、正義的制度保障。

充滿活力的現(xiàn)代社會(huì)必須是一個(gè)平等的社會(huì)。平等是人類最基本的權(quán)利，是處理一切社會(huì)關(guān)系的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是人類社會(huì)的終極理想狀態(tài)。古往今來，在國(guó)內(nèi)外，平等在促進(jìn)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。

平等作為一種社會(huì)價(jià)值取向，主要是指權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、結(jié)果平等。平等作為社會(huì)層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于通過平等的社會(huì)機(jī)制和價(jià)值引導(dǎo)，保障公民個(gè)人既享有平等的權(quán)利，同時(shí)也保障每個(gè)人基于其社會(huì)貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。

在延安，毛澤東接見了白求恩。白求恩向毛澤東提出：“我請(qǐng)求到前線去，到晉察根據(jù)地去。

軍醫(yī)的戰(zhàn)斗崗位應(yīng)該是離火線最近的地方。在那里，我將使75%的傷員恢復(fù)健康。我?guī)У尼t(yī)療工具，足夠戰(zhàn)地醫(yī)療的需要。

”毛澤東表示他的工作將由八路軍衛(wèi)生部安排。

《平凡的世界》是路遙的作品，下面為大家搜集的3篇“《平凡的世界》讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

在前線戰(zhàn)場(chǎng)上，白求恩在**受傷時(shí)出現(xiàn)了。在另一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他連續(xù)工作69小時(shí)，及時(shí)為115名傷員做手術(shù)。一次，他的手術(shù)臺(tái)，就安在離前線五里地的村中小廟里，大炮和機(jī)關(guān)槍在平原上咆哮著，敵人的炮彈在手術(shù)后面，**開來，震得小廟上的瓦片“咯咯”的響。

白求恩大夫卻在小廟里專心地著著手術(shù)。醫(yī)療隊(duì)的同志勸他轉(zhuǎn)移，他不肯，他說：“離火線遠(yuǎn)了，傷員到達(dá)的時(shí)間會(huì)延長(zhǎng)，死亡率就會(huì)增高。

戰(zhàn)士在火線上都不怕危險(xiǎn)，我怕什么危險(xiǎn)?”兩天兩夜，他一直在手術(shù)臺(tái)上工作者，直到戰(zhàn)斗結(jié)束。

黨的十八大報(bào)告總結(jié)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了政治理想、社會(huì)取向和行為規(guī)范的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的融合，符合時(shí)代要求，符合人民意愿。這個(gè)核心價(jià)值觀是科學(xué)的，堅(jiān)持以鄧小平理論、“****”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)層次，各個(gè)內(nèi)涵既相對(duì)獨(dú)立又相互促進(jìn)，形成為一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的整體。這一核心價(jià)值觀是開放的，它積淀了中華民族最深刻的精神追求和行為準(zhǔn)則，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，充分吸收了世界各國(guó)優(yōu)秀的思想文化成果。

這一核心價(jià)值觀是人民的，它的表達(dá)涵蓋了國(guó)家意見的方方面面，反映了現(xiàn)階段全國(guó)人民最大的共同點(diǎn)。它**于人民，發(fā)展和服務(wù)于人民，有利于人民的內(nèi)化和外化。

學(xué)習(xí)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書，書本里面內(nèi)容豐富，條理清晰.在學(xué)***中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，通俗易懂，容易使我們接受。

1939年11月12日，白求恩因手術(shù)中不幸感染傷員，為中國(guó)人民的解放事業(yè)犧牲了寶貴的生命。

讀完這個(gè)故事，我哭了起來。毛澤東稱贊他對(duì)中國(guó)革命的杰出貢獻(xiàn)和崇高的國(guó)際主義精神。他把中國(guó)人的解放事業(yè)當(dāng)成是自己的事業(yè)。這種幫人于危難的國(guó)際主義精神，其光輝照耀千秋。

黨的十八大提出了繁榮、民主、文明育和諧、自由、平等、正義與法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、廉潔、友愛的理念內(nèi)涵，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇3)

[主題征文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感(別人)]社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感

這是一本引導(dǎo)我們后代人走向光明之路的書，這就是《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》，這本書對(duì)我的意義非同一般，我佩服為撫養(yǎng)孤兒而三次獻(xiàn)學(xué)的孔繁森，敬佩不怕危險(xiǎn)，挺身而出的鐘南山，敬佩舍小家顧大家的徐虎所感動(dòng)……然而，我印象最深的就是抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉職，為理想視死而歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑！

1927年，大革命失敗了，主題征文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感(別人)，讀后感《主題征文：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》讀后感(別人)》。

有一天，徐特立遇見了李維漢。據(jù)李維漢介紹，年僅半百的徐特立加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他后來回憶道：

“從此，我真正獲得了新生?！?/p>

毛澤東同志說：“人總要一點(diǎn)精神的。”我們應(yīng)該有天地之心，鴻浩之志。但理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。

“不積小流，無以成匯?！?，通往理想的道路，雖能遙遠(yuǎn)，但起點(diǎn)就在腳下。

陳某某（別人

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇4)

核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。不同的國(guó)家、國(guó)家和社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是屬于中國(guó)這個(gè)由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭的特色核心價(jià)值觀，作為一名九零后的青年大學(xué)生，剛開始學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》時(shí)，覺得會(huì)晦澀難懂，但書中用100個(gè)小故事，歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新12個(gè)方面的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言、通俗易懂的文字，生動(dòng)活潑地向我們展示了深?yuàn)W的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

雖然我不能完全理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有自己的理解和看法。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就像是一條紐帶，維系著中國(guó)的精神文明社會(huì)，這條紐帶深深的影響著國(guó)民的思想觀念和價(jià)值取向，同時(shí)它也是一面旗幟引領(lǐng)著社會(huì)向著國(guó)民心中的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，吸取各國(guó)優(yōu)秀文化，經(jīng)過時(shí)間的沉淀形成基礎(chǔ)框架，并在世界發(fā)展過程中不斷完善，反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里，文化的碰撞使許多人在思想上感到迷茫、失落和迷茫。此時(shí)，他們需要統(tǒng)一的思想指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指路明燈。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀告訴我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革開放為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。

這些堅(jiān)持告訴我們要有堅(jiān)定的信念，而信念的力量可以讓黑暗中的人民看到光明，讓迷失中的人民找到方向，讓低落中的人民振作起來，堅(jiān)定不移地朝著自己的理想前進(jìn)。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所在，而我國(guó)的理想就是將社會(huì)建設(shè)成為一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，這需要全體國(guó)人的努力奮斗，在建設(shè)的過程中會(huì)有迷惘，但只要確定了這個(gè)理想、堅(jiān)定了這個(gè)信念，我相信，我們會(huì)處變不驚，遇事不慌，遇難不懼，從容面對(duì)，化險(xiǎn)阻為機(jī)遇，創(chuàng)造屬于我們的更美好的明天。

在建設(shè)過程中，需要法律來維護(hù)社會(huì)的基本秩序。此時(shí)，我們需要法制，法制必須是民主的、相對(duì)公平的。這本書的第二部分是關(guān)于民主和法制的。在這一部分中，我了解到，監(jiān)督執(zhí)法人員、防止濫用執(zhí)法權(quán)力、維護(hù)公平正義是每個(gè)人的職責(zé)。在履行職責(zé)的同時(shí)，我們有責(zé)任遵守法律。

熱愛祖國(guó)同樣是每個(gè)人義務(wù)，愛國(guó)主義貫穿中華民族悠久的歷史，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，也是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的前提與核心；正因?yàn)橛袗蹏?guó)主義的存在，中華民族才能抵御住外敵的入侵、并不斷發(fā)展成為現(xiàn)在的世界強(qiáng)國(guó)。在發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)也在滿足人們的需求，這體現(xiàn)了以人為本的要求。在現(xiàn)代，人的物質(zhì)需求基本滿足，人類開始將目標(biāo)轉(zhuǎn)向更高層次的精神需求；于是社會(huì)開始把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到精神文明建設(shè)，在我看來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)***精神文明建設(shè)的一種，同時(shí)也是中心。

在精神文明建設(shè)中，必須繼承中國(guó)的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)實(shí)守信、寬容厚道、求真務(wù)實(shí)。誠(chéng)實(shí)守信是公民道德德基本規(guī)范之一，是人與人交往的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求越來越高，所以必須誠(chéng)實(shí)守信。寬容兼厚會(huì)讓社會(huì)少一點(diǎn)爭(zhēng)吵，多一點(diǎn)和諧。

為了促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要的不是吹牛的人，而是腳踏實(shí)地做事的人，即使是小工作也會(huì)為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

在循規(guī)蹈矩的之時(shí)，要求我們學(xué)會(huì)改革創(chuàng)新，如果一味遵循舊規(guī)，那么歷史將不斷重演，社會(huì)將不會(huì)進(jìn)步。因?yàn)楦母镩_放是推動(dòng)社會(huì)文明不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。在改革開放中，民族凝聚力不斷增強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不斷流動(dòng)。在改革創(chuàng)新的過程中，需要有一種指導(dǎo)性的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也符合這一要求。

有了思想的統(tǒng)一，我們就會(huì)更加團(tuán)結(jié)，改革才能更快地實(shí)施，社會(huì)才會(huì)更加和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要求我們要敬業(yè)奉獻(xiàn)；做一行，便要做好，職業(yè)和人一樣不分貴賤高低，無論在哪一行，只要做了，便要爭(zhēng)取做到更好；人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而更加高尚，不論是無償獻(xiàn)血，還是捐贈(zèng)物資給災(zāi)區(qū)，或是捐獻(xiàn)眼角膜，這都是奉獻(xiàn)，而因?yàn)樗蛩姆瞰I(xiàn)，幫助許多人度過困境，讓人看見光明，甚至是救回一個(gè)人最寶貴的生命。

從學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》后，我了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是正確的、先進(jìn)的價(jià)值觀念，是值得廣大民眾學(xué)習(xí)的；而《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書，則是一本不錯(cuò)的宣傳讀本，是適合青少年學(xué)***材。如果民族團(tuán)結(jié)確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我堅(jiān)信我們的國(guó)家將是一個(gè)新的國(guó)家。因?yàn)槿藗冇兄餐睦硐胄拍?、共同的文化觀念和價(jià)值觀，這是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的精神源泉。

而面對(duì)多元易變的現(xiàn)代生活，面對(duì)繁雜多樣的社會(huì)思想，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大國(guó)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心、共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)我們偉大的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇5)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的二十字方針，無外乎三個(gè)詞語，一為發(fā)展，二為責(zé)任感，三為品德。

何為發(fā)展？繁榮、民主、文明、和諧是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)。

站在二十一世紀(jì)的今天，我們回首往昔，觸目所及，無論是硝煙戰(zhàn)火里的血流成河，還是沒有硝煙的文化革命，亦或是“路有凍死骨”的饑荒年代，我們要做的永遠(yuǎn)都是發(fā)展，不斷地發(fā)展，在發(fā)展里實(shí)現(xiàn)文明的富強(qiáng)，和諧的民主。

中國(guó)，從來是個(gè)特殊的國(guó)度。作為四大文明古國(guó)之一，它無疑是滄桑，但它的滄桑來自變化。中國(guó)五千年的歷史，正是在這中不斷變化中被繼承、繼承不斷進(jìn)步，也在進(jìn)步中不驕不躁地邁步走向富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)。

這一切都是發(fā)展。所以，這八字豈不是“發(fā)展”二字嗎？

那么，何為責(zé)任感？二十四字方針中“公正、平等、法治、敬業(yè)”即為責(zé)任感的體現(xiàn)。

回憶那些歷史性的榜樣，沈浩疲憊卻甘之如飴的身影，那些因維護(hù)司法公正而喪失生命的法官浩然正氣的面容;維和部隊(duì)輾轉(zhuǎn)在戰(zhàn)火里的背影震撼了人民，他們用生命演繹了責(zé)任的真諦。

“在其位，司其政”是中華民族沿襲下來的傳統(tǒng)美德，它要的不過是人們自覺地承擔(dān)責(zé)任感罷了，它要培養(yǎng)的卻是一個(gè)民族的責(zé)任感。一如人民子弟兵數(shù)載如一日的堅(jiān)守;人民工作者鞠躬盡瘁死而后已的擔(dān)當(dāng);科學(xué)教育工作者一絲不茍的認(rèn)真。從大到小，我們每個(gè)人都有自己的使命。這些任務(wù)可以大也可以小，我們的責(zé)任心同樣強(qiáng)烈！

“公正、法治、平等、敬業(yè)”是我們最具代表性的共同責(zé)任，這難道不是我們責(zé)任感的體現(xiàn)嗎？

三者品德，何為品德？“愛國(guó)、誠(chéng)信、友善、自由”便是我們身為新時(shí)代人民所必須擁有的高尚卻是最基本的品德。

縱觀中華上下五千年的歷史，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣概;“萬里云入浩歌，一任旁人笑我”的自由豪邁;“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的友善好客;“人而無信，不知其可”的以誠(chéng)為本不經(jīng)意地投進(jìn)了平靜的腦海，激起了千層浪花。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將引發(fā)社會(huì)關(guān)于品德的一場(chǎng)文化“血戰(zhàn)”！

扶老人反被訛，誠(chéng)信在哪？被網(wǎng)絡(luò)“綁架”，自由在哪？為自身前途，出**家機(jī)密，愛過品質(zhì)在哪？

人若有求，退避三舍，友善在哪？“血淋淋”的現(xiàn)實(shí)無聲的戳著我們的脊梁骨，在其它國(guó)家運(yùn)用我們國(guó)家文化不斷進(jìn)化的時(shí)候，我們國(guó)家卻在面臨著品德的挑戰(zhàn)！何其悲哀！

“愛國(guó)、誠(chéng)信、自由、友善”八字方針是我們基本的道德修養(yǎng)。

接下歷史性的火炬，我在中學(xué)的校門虔誠(chéng)地對(duì)著“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的二十四字方針敬禮。在它的關(guān)注下，我們努力完成德、智、體、美、勞的培養(yǎng)。十?dāng)?shù)年的學(xué)海沉浮，我從不退縮，因?yàn)槲矣胸?zé)任去投入祖國(guó)未來的發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀的品德我該去傳承。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入了我的血液，激蕩著我的心。我相信，總有一天，新一代的希望將以24字方針屹立在世界之巔。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。追夢(mèng)使，志不移，風(fēng)雨兼程，億萬藍(lán)夢(mèng)豈難成;價(jià)值觀，心牢記，積極落實(shí)，四六方針終成就。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇6)

中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自建立以來，經(jīng)歷了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，再到以生產(chǎn)力建設(shè)為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)變。今天，有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛國(guó)主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國(guó)主義是前提和核心，弘揚(yáng)榮辱觀是最新的教育方法，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。

同一社會(huì)制度下的每一個(gè)社會(huì)制度或不同發(fā)展時(shí)期都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)沒有被大多數(shù)人認(rèn)可的核心價(jià)值觀，國(guó)家和社會(huì)就很難形成統(tǒng)一的精神力量，失去凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不會(huì)健康、快速、可持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青少年正處于人生和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們的思想趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們有較強(qiáng)的接受新事物的能力，但他們的識(shí)別能力明顯不足。贏得青春就是贏得未來。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，具有鮮明的時(shí)代意義核現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)轉(zhuǎn)型給青少年價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)沖擊對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造期，這使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面存在諸多困惑、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。

建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇7)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展也不斷地向前大步邁進(jìn)，但我們不可否認(rèn)的是在這個(gè)過程中暴露出了許多問題，不僅僅只是食品安全問題。而造成這些問題的原因可以歸結(jié)為金錢、利益和權(quán)力。最后，這些問題之所以出現(xiàn)，很大程度上是因?yàn)樗麄儧]有設(shè)置正確的值。

如果一個(gè)人沒有正確的價(jià)值觀，很容易在人生道路上走得越來越偏頗。也可以說，沒有思想指導(dǎo)，一個(gè)國(guó)家就會(huì)偏離發(fā)展道路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是方向，指導(dǎo)我們前進(jìn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。它在社會(huì)主義社會(huì)生活中居主導(dǎo)地位。因此我們要樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在當(dāng)今社會(huì)，我們尤其要做八榮八恥。不管我們是誰，我們都應(yīng)該把它作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能消除不利于社會(huì)發(fā)展的因素，使我們的社會(huì)更加和諧文明。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇8)

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本指導(dǎo)。

繁榮、民主、文明、和諧是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，完全符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。

自由、平等、正義和法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，從根本上指明了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是什么樣的社會(huì)，從而指明了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)和方向。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則就是說作為社會(huì)主義中國(guó)的一個(gè)公民，只有堅(jiān)持和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善才能算得上一個(gè)合格的公民，才能算得上一個(gè)有道德的人。堅(jiān)持中華民族的傳統(tǒng)美德，共同建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐，需要與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)全方位、立體化、動(dòng)態(tài)化的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史任務(wù)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，就是堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，所謂“中國(guó)精神”就是就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時(shí)代精神，這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，所謂“中國(guó)力量”，就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)不僅是一個(gè)民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。如果有夢(mèng)想，就會(huì)有希望和力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們這一代人的光榮使命。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須在全國(guó)人民的努力下為之奮斗。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇9)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。 ————題記

在我們中國(guó)歷史上，儒家崇尚以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，跨越幾千家，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶。這種精神是一種理想、一種信仰，是凝聚力和向心力的象征。一般來說，核心價(jià)值是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)、構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。

理相信念、民主法治、忠誠(chéng)愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中不動(dòng)搖，靠是的疑聚力，而在此過程中凝煉而成的抗洪精神,抗擊“非典”精神，載人航天精神，奧運(yùn)精神，抗震救災(zāi)精神等等都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)和生動(dòng)寫照。

團(tuán)結(jié)互助也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一種核心內(nèi)涵，俗話說：“人心齊，泰山移?！眻F(tuán)結(jié)互助在生活中無處不體現(xiàn)，互助更是人與人之間情感的紐帶，可以說，若不互助，任何力量都弱小的。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，諾爾曼·白求恩同志，從加拿大，不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，在延安，白求恩主動(dòng)要求要到前線去，救助重病人員，他還說：“我不是為生活享受而來的，需要特別照顧的傷員，而不是我?！泵鎸?duì)白求恩醫(yī)生的強(qiáng)烈要求，只好同意。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，哪有傷員，白求恩就出現(xiàn)在**，白求恩是加拿大黨員，受到祖國(guó)派遣，他一生都在為中國(guó)效力，把中國(guó)人民解放當(dāng)成自己的事業(yè)，這種幫人于危難的國(guó)際主義精神，光輝照耀千秋。同時(shí)，這種國(guó)與國(guó)之間團(tuán)結(jié)互相生動(dòng)地體現(xiàn)在白求恩身上。

和諧文明是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。建設(shè)和諧文明社會(huì)需要我們的道德自覺。世界上的一切因?yàn)楹椭C而美麗，因?yàn)楹椭C而美妙。北京公交車上的李素麗用自己的行動(dòng)解釋了這一點(diǎn)。

公共汽車是一個(gè)小型的流動(dòng)社會(huì)，有各種各樣的乘客。在早晚上下班高峰期間，車廂擁擠嘈雜，有時(shí)發(fā)生矛盾和口角，李素麗往往幾句話就化解了一個(gè)個(gè)矛盾。李素麗的工作中說明生活中的和諧不僅僅是賞心悅目的，它值得稱頌之處在于對(duì)人有著強(qiáng)烈的感召力。

這些都是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它為廣大干部群眾，特別是青少年所理解，所掌握，所遵循，從而塑造心靈，規(guī)范言行，引今風(fēng)尚。

學(xué)校：靖安三中

班級(jí)：初一（9）班

姓名：艾絲竹

指導(dǎo)老師：劉芳琴

聯(lián)系人**:139********

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇10)

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！弊鳛樾W(xué)生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做最美少年。

做最美少年，首先要做一個(gè)愛國(guó)的人。愛國(guó)如顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)如魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的摯愛，愛國(guó)如周恩來“為中華之崛起而讀書”的使命。而作為小學(xué)生的我現(xiàn)在就應(yīng)該像周總理一樣要把書念好，掌握科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)，將來為“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

做最美少年，其次要做一個(gè)誠(chéng)信的人。俗話說，人無信，無以立。記得有一次，我和同桌借了本漫畫回家看，答應(yīng)他第二天上學(xué)就拿來還給他，但由于漫畫書太好看了，第二天我不但沒把書還給同桌還騙他說書弄丟了。爸爸知道后把我痛罵了一頓，還給我講了“狼來了”的故事。我終于明白一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，，別人不會(huì)相信自己，自己也會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)寂寞的人。后來無論做什么事，我都以誠(chéng)信為先，不欺騙任何人，久而久之大家都夸我是一個(gè)誠(chéng)信的人，我的心里美滋滋的。

做最美少年，還要做一個(gè)友善的人。有人說友善是天堂，沒有它就像地獄;友善是生命，沒有它就意味著死亡。人與人之間應(yīng)該友善，這樣活著才幸福。記得有一次，一個(gè)同學(xué)打球時(shí)不小心把球砸到了我頭上，我生氣極了，直接沖上去把那個(gè)同學(xué)狠狠地推了一把。結(jié)果，那個(gè)同學(xué)摔倒手扭傷了，痛的哇哇直叫。后面爸爸把那個(gè)同學(xué)送到醫(yī)院花了500多元錢才看好?，F(xiàn)在回想，如果當(dāng)時(shí)我不那么沖動(dòng)，友善待人就不會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果了。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。讓我們一起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)中華的最美少年吧!

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇11)

在這100個(gè)例子中，人們贊頌了不同的愛國(guó)精神，如理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明等。

讀了這些故事，讓我認(rèn)識(shí)了很多愛國(guó)英雄，如朱德、李大釗、吳大觀等。他們都為我們偉大的祖國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，這讓我感到，我們現(xiàn)在的美好和平生活來之不易，我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。這種精神是一種理想，一種信仰，一種凝聚力和向心力。如果沒有精神上的支持，就沒有靈魂，**引用就會(huì)失去凝聚力和活力。

改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變革的時(shí)代。它也進(jìn)入了思想活躍、思想碰撞、文化融合的時(shí)代。

在這個(gè)時(shí)代，存在著多種矛盾、思想和信仰。在如此復(fù)雜多樣的背后，必須有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值取向。

而樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心、對(duì)黨和**的信任，促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，都具有重大的意義和作用。

書中有許多奉獻(xiàn)精神支撐著英雄們前行。這些神靈就像浩瀚的深海，在心中涌動(dòng)著火焰，燃燒著無盡的力量，讓他們前進(jìn)。面對(duì)紛繁多變的現(xiàn)實(shí)生活和復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

只有這樣，才能努力形成團(tuán)結(jié)和諧的生動(dòng)局面，團(tuán)結(jié)一致，創(chuàng)造和諧局面，共同推進(jìn)我國(guó)的偉大事業(yè)。

作為一名高中生，讀了這本書后，我被這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深打動(dòng)。讓我明白現(xiàn)在生活的來之不易。我們也要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)服務(wù)，為偉來的偉大中國(guó)作出貢獻(xiàn)。( )

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇12)

做一個(gè)合格的公民

豐潤(rùn)區(qū)七樹莊中學(xué)高三6班盧雅靜

指導(dǎo)教師么文青

這學(xué)期我讀了這本書，其中愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義精神文明的價(jià)值體現(xiàn)，我對(duì)此感處頗深，作為中學(xué)生的我們更要做一個(gè)合格的小公民。

社會(huì)中各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出了無數(shù)的先進(jìn)典型，他們雖在平凡的崗位上卻成就了不平凡的事跡:有我們耳熟能詳?shù)睦卒h、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)道德典范；有九八抗洪、抗擊非典、汶川**中涌現(xiàn)出來的無數(shù)英雄團(tuán)體；有向我們傳遞了真善美的”最美”群體和”感到中國(guó)”人物，這些都深刻反映了人們對(duì)向上、向善、向美生活的追求。。他們用實(shí)際行動(dòng)譜寫了《好人頌》、《模范頌》，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模，也是我們中學(xué)生的楷模。

作為青年學(xué)生來說踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)***中：愛國(guó)——就是要把偉大的愛國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮學(xué)習(xí)上；落實(shí)到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學(xué)上；落實(shí)到熱愛我們的學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校的一草一木上。奉獻(xiàn)精神——就是做好自己的工作，完成自己的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，有所收獲，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。

誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。獨(dú)立完成各項(xiàng)考試、作業(yè)和承諾；友善就是尊敬老師、服從教育、服從管理、團(tuán)結(jié)學(xué)生、幫助他人。如果我們這樣做，我們就是新時(shí)代的合格公民。

我們青少年應(yīng)該養(yǎng)成信守諾言、不失信于人的良好道德品質(zhì)。在我們學(xué)校，很多學(xué)生主動(dòng)申請(qǐng)進(jìn)入誠(chéng)信考場(chǎng)，在沒有監(jiān)督員的情況下自覺遵守考紀(jì)，用自己的行動(dòng)向社會(huì)遞交誠(chéng)信信。

讓我們的學(xué)校充滿誠(chéng)信友愛，防止各種不良現(xiàn)象的發(fā)生。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W；損壞公物、亂丟亂仍；不聽教育、不思進(jìn)??；互相謾罵、惹是生非；唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng)；弄虛作假、考試作弊等。

如果不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些不良價(jià)值取向在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。每個(gè)學(xué)生應(yīng)做到“不因善小而不為，不因惡小而為之”。我們每個(gè)人都應(yīng)該善良，尊重，寬容和對(duì)他人友好。

我為人人，人人為我，我們每個(gè)青少年都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，更是道德能量的傳播者，人人都爭(zhēng)做“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的小公民，恪守基本道德價(jià)值觀。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“真善美”的使者，從我做起，從做一個(gè)合格的公民開始。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇13)

一、小事做起，講求核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。要培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之心，對(duì)家鄉(xiāng)和母校的愛，然后升華對(duì)民族和祖國(guó)的愛。

二、循序漸進(jìn)，注重核心價(jià)值教育的層次性。作為承前啟后的紐帶，我們八年級(jí)的學(xué)生主要注重養(yǎng)成教育，通過學(xué)習(xí)校規(guī)，初步培養(yǎng)了我們的核心價(jià)值觀意識(shí)。在繼續(xù)發(fā)展教育的同時(shí)，要通過多種形式的教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為素質(zhì)。

古人說得好：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！敝挥挟?dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值在我們心中真正生根開花，我們的國(guó)家未來才會(huì)大有希望。

只有堅(jiān)持主流核心價(jià)值觀，一個(gè)文明強(qiáng)盛的中國(guó)才能真正得到世界的尊重！我是個(gè)學(xué)生。除了學(xué)好課堂知識(shí)，還要牢固樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)健康、文明、向上的價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持核心價(jià)值觀。做一個(gè)有理想、有追求的新時(shí)代中學(xué)生。

我想，只有每一個(gè)中學(xué)生都有正確的核心價(jià)值觀，勤奮學(xué)習(xí)，掌握能力，才能保證社會(huì)主義事業(yè)代代相傳，才能形成團(tuán)結(jié)和諧、團(tuán)結(jié)和諧的生動(dòng)局面，才能促進(jìn)祖國(guó)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇14)

為了更好地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校推薦我們閱讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》。當(dāng)時(shí)一看到這本書的書名，我就認(rèn)為這種書一定是艱深難懂的，但看過之后卻改變了我的想法。m.cnsjbj.cn

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》是用很多的小故事，來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。全書分為十二章，可是我最喜歡 “理想信念”這章了，有理想是成功的基礎(chǔ)，只有擁有理想的人才能成功，這其中就包括馬克思、朱德、李大釗等英雄人物。俄國(guó)的一位名人列夫·托爾斯泰就曾經(jīng)說過“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向就沒有生活。

”我很堅(jiān)信這句話，成大事者都有志向，有恒心，還要有堅(jiān)定的信念。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

這章共有十個(gè)小故事，第一個(gè)就是馬克思寫《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。我以前就知道馬克思寫了《資本論》，我也知道他一生都不富有，但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。

同時(shí)，我也看到，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只是找到了人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的理想和信念，而沒有將這一理想付諸實(shí)踐，也許人類還在黑暗中摸索著人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律。

我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就象我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，我們只有日日努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。

我們是有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的新一代，是有高尚情操和堅(jiān)強(qiáng)意志的新一代，是視野開闊、知識(shí)豐富的新一代。我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上努力奮斗，讓我們國(guó)家的未來更加輝煌?，F(xiàn)在我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)的崛起而努力學(xué)習(xí)、讀書。

核心主義價(jià)值觀讀后感(篇15)

——做一個(gè)講誠(chéng)信的人

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度濃縮和集中體現(xiàn)。它對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步具有重要而深遠(yuǎn)的意義。作為祖國(guó)的未來和希望，我們肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的中任。

我認(rèn)為作為一名與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)子，“誠(chéng)信”是必不可少的，是因?yàn)檎\(chéng)信是每個(gè)人做人的原則，只有以誠(chéng)待人，才能取信于他人。我們都知道，許多有理想的人之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄兇苏?，做事正直?/p>

那么什么是誠(chéng)信呢？對(duì)此我始終感到迷迷糊糊的，因?yàn)槲铱傄詾橹灰獙W(xué)習(xí)好，便一切都好，便能取信于人。當(dāng)我看了《兩小兒辯日》這篇文章后受到了深刻的啟發(fā)。

最終找到了答案。這篇文章給我最大的啟示就是要以誠(chéng)待人，實(shí)事求是。文章中的兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不休，就去問知識(shí)淵博的孔子，太陽什么時(shí)候冷，什么時(shí)候熱，孔子的回答是不知道，兩個(gè)孩子深感驚訝，這時(shí)孔子又說；“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。

”掩卷沉思，孔子的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，澄清了我心中的迷霧，此時(shí)，我不禁為往昔的天真而慚愧。在我的書房里，有一件事激勵(lì)了我很多。我記得去年暑假，我答應(yīng)我表妹我會(huì)幫她做暑假作業(yè)，于是我來到表妹家，對(duì)她說：

“你先寫，寫完了再給我檢查，不會(huì)的就來問我啊?！彼⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，就去寫作業(yè)了，而我坐在沙發(fā)上，百般無聊。這時(shí)，我看到桌上放著一本漫畫，我眼睛一亮，便拿起漫畫津津有味地看起來。

正當(dāng)我看的入迷時(shí)，一個(gè)溫和的聲音打斷了我的思緒：“姐姐，你能教教我這題怎么寫嗎？”而我卻并沒有理會(huì)她，繼續(xù)看著漫畫。

等我看完漫畫，準(zhǔn)備給她講題時(shí)，她心情十分沮喪，就像打了霜的焉茄子一般，厭煩地說：“我才不要你講題，我問我媽媽去了，哼！”在以后的日子里，我們的距離仿佛離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，見面也只是打個(gè)招呼，再也不像以前那樣無話不說。

從這件事中我知道了誠(chéng)信的重要性，可現(xiàn)在后悔又有什么用呢?如今的我已經(jīng)真正的領(lǐng)悟到了“誠(chéng)信”的含義，誠(chéng)信不是一句話，要從身邊的每一件小事做起，萬事以誠(chéng)相待，只有這樣，才能贏得別人的信任，才能沐浴在道德的雨露和陽光下茁壯成長(zhǎng)。

現(xiàn)在我們做任何事情都要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，我們的小學(xué)生應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：

在學(xué)校里做一名講文明的好學(xué)生。第三：做一個(gè)為社會(huì)服務(wù)的螺絲釘。

第四：在生活上做一名勤儉節(jié)約的好孩子。第五：

在學(xué)***一名勤奮刻苦，勇于探索的好學(xué)生。