早期教育讀后感。

生活和追求得以通過閱讀找到依據(jù)，閱讀作者的著作可以給我們帶來很多靈感。如何寫出更出色的讀后感？以下的主題為“早期教育讀后感”，是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為您獻(xiàn)上的精選內(nèi)容。

早期教育讀后感(篇1)

《幼兒早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內(nèi)容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育?？墒菦]過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機?？蛇^了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產(chǎn)生進一步探索的愿望，而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。

《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點都是非常值得我們細(xì)加品味的。

早期教育讀后感(篇2)

如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長，起到助力而不是反作用，如果說教師在某些教育契機中需要一本書來進行針對性指導(dǎo)。那么《蒙臺梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，透過案例進行分析，并有效指導(dǎo)。

瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播。蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。

她也是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家……

這本書的一些內(nèi)容給我留下了深刻的印象。書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺梭利稱自己的學(xué)校為“兒童之家”，她主張應(yīng)把學(xué)生作為人來對待，按著自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的.人。

讀過《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而，現(xiàn)實教育中，我們卻又不得不嚴(yán)厲，在規(guī)矩和自由間，我們該如何把控？這個問題一直困惑著我。在平時的教學(xué)中，我們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，動作、口令、甚至有些語句都會被限制。大多數(shù)孩子們會這樣去做，但是這只是被老師的威嚴(yán)而震懾。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢?書中寫道：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。”其次，讓孩子學(xué)會獨立，沒有獨立就沒有自由。有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。我們時刻要停下來想想孩子的感受，幫助他們學(xué)習(xí)征服大自然賦予的一切。

讀這本書，我告訴自己，要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。

早期教育讀后感(篇3)

讀《早期教育》雜志有感

《早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完一期的《早期教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、豐富的“教師經(jīng)驗”、良好的“園務(wù)平臺”等等，每個內(nèi)容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師，首先要具備的是什么？

可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

父母應(yīng)經(jīng)常和老師溝通，了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)。了解老師對孩子的要求，與老師溝通孩子在家的表現(xiàn)，與老師一起教育孩子。這一點很重要。

重視賞識教育：對孩子的每一點進步給予肯定和表揚，鼓勵孩子按照幼兒園的要求去表現(xiàn)。

老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：

只有當(dāng)一個孩子成為他的主人，并遵循一些生活規(guī)則，他才能控制他的行為，我們認(rèn)為他是一個有紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！?/p>

讓孩子學(xué)會獨立，沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須引導(dǎo)孩子的個性得到自由積極的表現(xiàn)，使他們能夠通過自己的活動實現(xiàn)獨立。所有培訓(xùn)兒童的教育活動都必須幫助他們走上獨立的道路。我們一定要幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑步，學(xué)會撿起掉下來的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，學(xué)會自己洗澡和吃飯，學(xué)會清楚地表達(dá)自己的需要。所有這些都是獨立教育的一部分。

但在現(xiàn)實生活中，很多父母都習(xí)慣于為孩子服務(wù)。就像現(xiàn)在我看到，個別孩子，都已經(jīng)三歲半上幼兒園了，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子····好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。事實上，孩子們想要獨立，但很多家長并沒有意識到這意點。他們總是認(rèn)為自己很小，總是擔(dān)心做不好或者不安全，所以很多事情總是拒絕獨立完成。

這是極其錯誤的。不是愛孩子。這是危險的，因為它會抑制他們有益和自發(fā)的活動，增加他們的心理壓力。我們需要考慮孩子們的感受。孩子們必須盡他們所能。只有這樣，才能不斷提高自己獨立生活的能力，讓自己更加自信！大自然賦予他們各種活動的身體條件和學(xué)習(xí)如何做的智力因素。

作為父母的責(zé)任，我們應(yīng)該盡力為他們提供征服自然賦予的有益活動，不斷提高他們的獨立生活能力。

早期教育讀后感(篇4)

總園給我們分園訂了幾冊幼兒教育雜志，閑雜時翻翻看看，發(fā)現(xiàn)了一份不錯的期刊——《早期教育》美術(shù)版，它是我國唯一一本幼兒美術(shù)教育專業(yè)期刊，該雜志的內(nèi)容頗為豐富，有“研究與探索、早期畫廊、作品點評、外國民間藝術(shù)、生活中的美術(shù)、廣聞博覽、咨詢臺”等主要欄目。

我覺得《早期教育》美術(shù)版有一個突出的特點就是多元性：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界、孩子與專家。例如，既介紹各地的民間藝術(shù)，又展示現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)在這里碰撞，中外名家在這里交流；既刊登中外孩子的畫作，又讓小作者、任課教師和專家三方共同對孩子作品進行評價。

我喜歡這份期刊的主要原因是它作為專業(yè)期刊，將給我園的美術(shù)教育工作帶來很大的幫助，能開闊教師的眼界，并豐富其專業(yè)理論知識。

在眾多的欄目中，我尤其關(guān)注 “研究與探索”和“作品點評”這兩個欄目?！把芯颗c探索”介紹先進的兒童美術(shù)教育理念、經(jīng)驗、教學(xué)實踐?！白髌伏c評”每期圍繞一個主題，選擇不同的作品進行點評，在比較中讓讀者獲得啟示。

早期教育讀后感(篇5)

讀完兩篇文章，我不禁想起自己在即將成為媽媽時的幻想與憧憬……

早在未結(jié)婚之前，受即將當(dāng)媽媽的同事的影響，就閱讀了好幾本關(guān)于孩子早期教育的書籍，對孩子早期教育的重要性也略有所聞；所以當(dāng)結(jié)婚后，知道懷孕的當(dāng)時便去書店買了好幾本關(guān)于這方面的書籍。讀完后，曾經(jīng)一度熱血沸騰，當(dāng)時便在心里承諾：我的孩子也要進行早期教育，讓他從小便成為優(yōu)秀的人！但讓我羞愧的是，所有的一切計劃至今還存于幻想當(dāng)中……

現(xiàn)在孩子已經(jīng)5歲了，我當(dāng)全職媽媽也已經(jīng)兩年了，對孩子的教育依然付出的很少，完全憑心情，我真的不是一個好媽媽。需要反省的事情太多了！可能更多的時候自己在不知不覺的做文章中提到的事情，很多的時候我兒子會對我和他爸爸說，爸爸，媽媽是大騙子，說話不算數(shù)等類似的話。我想他會撒謊一家是從爸爸媽媽這里學(xué)來的，可能還不止這些。所以最近這一年我都是承諾孩子某件事情之前，先考慮自己能否做到，答應(yīng)了就一定要辦到。譬如：這一周表現(xiàn)的很不錯，可以答應(yīng)他要去坐旋轉(zhuǎn)木馬的要求，要是能改掉愛哭的毛病，便給他買一直想要的溜溜球……

是??！我們做父母的到底能給孩子什么呢？當(dāng)然不是一些大道理，而是在生活中的點點滴滴，從細(xì)小的事情做起，從自己的言行做起。我希望兒子能健康，快樂的成長，不需要成為天才或者是多么的優(yōu)秀！

兒子，媽媽慎重承諾：

1：給你一個好的家庭環(huán)境，爸爸媽媽絕不當(dāng)這你的面吵架！

2：每天睡覺前給你講你選的兩個故事！

3：每天陪你一起寫作業(yè)，玩游戲！

4：盡量控制自己不打你，有事情同你講道理！

5：以前不打麻將，再在不打麻將，將來也不會打麻將！

早期教育讀后感(篇6)

我是一名剛剛踏入正式教師工作崗位的新人。大學(xué)期間，老師向我們學(xué)生推薦了一本關(guān)于這個專業(yè)的好書。假期期間我好好的把此書細(xì)看一番，受益匪淺。

在瑪麗亞·蒙特梭利的一生中，瑪麗亞·蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)。她以蒙臺梭利教學(xué)法聞名。

她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后，她開始從事精神障礙兒童的教育工作，在這期間她發(fā)展了自己的教學(xué)方法。她的教學(xué)方法是讓孩子通過感官教育發(fā)展智力，強調(diào)孩子應(yīng)該選擇自己的學(xué)習(xí)工具。

她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的作品被翻譯成37種語言，許多國家都成立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)。以她的名字命名的蒙臺梭利學(xué)校已經(jīng)擴展到110個國家。對于創(chuàng)造了這樣一套大眾化教學(xué)方法的偉大教育家來說，她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和尊重！

看完此書我的感觸如下：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。

兒童不是**和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。那些被自發(fā)的生命力所壓抑的孩子們，永遠(yuǎn)不會表現(xiàn)出原來的本性，就像蝴蝶標(biāo)本的翅膀被大頭針釘住一樣，失去了生命的本質(zhì)。

在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：

只有當(dāng)一個孩子成為自己的主人，并遵循一些生活規(guī)則，他才能控制自己的行為，我們認(rèn)為他是一個有紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地指導(dǎo)他們，這是紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依?，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。

二、讓孩子學(xué)會獨立

沒有獨立就沒有自由。因此，我們必須引導(dǎo)孩子的個性自由、積極，使他們能夠通過自己的活動實現(xiàn)獨立。蒙臺梭利指出，所有有效訓(xùn)練兒童的教育活動都必須幫助兒童在獨立的道路上前進。

我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和**服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西……所有這些，都是獨立教育的一部分。但在現(xiàn)實生活中，很多父母都習(xí)慣于為孩子服務(wù)。就像現(xiàn)在我看到，個別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子……好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。

事實上，孩子們想要獨立，但很多家長并沒有意識到這意點。他們總是認(rèn)為自己很小，總是擔(dān)心做不好或者不安全，所以很多事情總是拒絕獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子們必須盡他們所能。只有這樣，才能不斷提高自己獨立生活的能力，讓自己更加自信！

大自然賦予他們各種活動的身體條件和學(xué)習(xí)如何做的智力因素。作為父母的責(zé)任，我們應(yīng)該盡力為他們提供征服自然賦予的有益活動，不斷提高他們的獨立生活能力。

3、 蒙臺梭利還告訴我們，教師和家長在育兒實踐中應(yīng)注意的幾點：

１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因為他還沒有到達(dá)這個敏感期，強迫學(xué)習(xí)只會適得其反。

２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進一步的說明。引導(dǎo)孩子進行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”。

《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是作為蒙臺梭利老師還是作為母親，它都會指引我。我想做的是：我要給孩子們充分的尊重和理解，讓他們自由發(fā)展，健康快樂地成長。

我想這是我能做到的，也是我一定做到的。

早期教育讀后感(篇7)

首先得承認(rèn)，這是一本有趣的書。在這個權(quán)威缺失的時代，我們沒有必要去為自己創(chuàng)造一個權(quán)威?？v觀此書，作者提出了早期教育的重要性，他的主要觀點有：

1、孩子生來存在天賦上的差異。

2、越早進行早期教育越能激發(fā)孩子的潛能，兒童的潛在能力是不斷遞減的。

3、教育是社會之本，家庭是最好的學(xué)校，父母在子女教育問題上有著重大的責(zé)任和義務(wù)。

4、要給孩子一片自由的天空。

5、環(huán)境對孩子的成長產(chǎn)生決定性的影響。

現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對早期教育的認(rèn)識沒有一個明確的概念和范圍。大多數(shù)家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的.方式來進行，但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特并沒有因為兒子對畫畫工具產(chǎn)生強烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo)。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現(xiàn)在的許多家長很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動。”可以這樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。

拿什么讓孩子們終身受益呢?父母一直在尋覓的教育寶典，從何而來?教育是一門藝術(shù)!愛因斯坦說過：“孩子生來都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯誤的教育方式扼殺了他們的天才。”此句話道出了早期教育肩負(fù)在家長身上的重責(zé)!本書作者也說到：“從某種事實來看，天才還是庸才，與其說是由先天的遺傳、稟賦等因素所決定的，莫如說石油后天的環(huán)境和教育等因素所決定的。早期教育是一個事實根據(jù)?！苯逃獜脑鐝男￠_始，早期的教育是黃金時期，不可錯過，同時我也堅信“無論什么樣的人，上天都必然賜予他一項出類拔萃的才能!”

最后，要指出的，在閱讀本書的過程中，時刻能體會出濃濃的愛意，能體味出一種深沉的人文主義情懷，能體會到"父愛如天空，母愛如大地"的深情厚誼。古人云"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，希望閱讀過這本書的教師，不僅能把這份深沉的愛獻(xiàn)給自己的子女，同時也能把它獻(xiàn)給廣大的學(xué)生。我同時堅信，愛是創(chuàng)造天才的唯一方式!

早期教育讀后感(篇8)

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感心得1500字：

腹中有書氣自華。在這個碎片化的時間里，你有多久沒有讀完一本書？是的，看過的書，讀過的故事，它們就像吃過的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。

《蒙臺梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著，本書不太通俗，需要我們花時間和力氣去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實施對孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的，有些則不可行，因為，我們掌握了事情的本質(zhì)。

心動不如行動，讓我們一同感受吧！

一、關(guān)于內(nèi)容

《蒙臺梭利早期教育法》，是蒙臺梭利的第一本兒童教育專著，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對自己創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，是對她所進行的教育實踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世，使她成為有影響力的幼兒教育專家。

書中向家長和教育工作者介紹了蒙臺梭利教育方法的指導(dǎo)原則，運用書中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動學(xué)習(xí)、獨立思考、自由成長。

二、關(guān)于作者

瑪利亞·蒙臺梭利，意大利教育家和醫(yī)生。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。在實踐和研究的基礎(chǔ)上，她提出了一系列極具革命性的教育觀點，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長的奧秘。先后撰寫了《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育手冊》《童年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作，在世界各地引起了一場兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng)辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價?！?/p>

她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國的兒童教育，特別是得到了越來越多中國父母的認(rèn)可和推崇。

三、蒙臺梭利教育法的起源

意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)?！闭J(rèn)為，以著名人類學(xué)家吉佩斯.塞吉為代表的實驗教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎(chǔ)。在蒙臺梭利看來，他們所做的實驗性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準(zhǔn)確地說是“教育人類學(xué)”。

蒙臺梭利的導(dǎo)師，吉佩斯.塞吉認(rèn)為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎(chǔ)原理?？茖W(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個性的發(fā)展，可以讓他們無拘無束的發(fā)展自己的個性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓(xùn)要同步。同時，還有兩位著名的外科醫(yī)生塞根和伊塔對蒙臺梭利也影響很大。她曾經(jīng)說道：我遵循著塞根著作的指導(dǎo)，同時也從伊塔那些成效非凡的實驗中獲得了許多幫助。

這就是整個蒙臺梭利教育法的起源，蒙臺梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個也是建立當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的基礎(chǔ)之上，首先是十多年的醫(yī)學(xué)發(fā)展，帶來更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢的問題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問題上，更多地是在實驗結(jié)果之上的。

早期教育讀后感(篇9)

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育?？墒菦]過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機?？蛇^了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產(chǎn)生進一步探索的愿望，而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。

早期教育讀后感(篇10)

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

鄧飛我是一名從事蒙臺梭利教育五年的蒙臺梭利導(dǎo)師，蒙臺梭利女士的教育理念深深吸引著我，讓我不斷的追尋、探究它，為了豐富蒙臺梭利知識，上學(xué)期末我讓朋友幫我從省外帶回《蒙臺梭利早期教育法》這本書，寒假期間我好好的把此書細(xì)看一番，受益匪淺?，旣悂?蒙特梭利生平，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。對于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：一、尊重孩子，給他們自由蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依?，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。二、讓孩子學(xué)會獨立沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達(dá)到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西……所有這些，都是獨立教育的一部分?？赏诂F(xiàn)實生活中，很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子。如現(xiàn)在我?guī)У男“鄠€別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子……好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實際上孩子們都是想獨立，但是很多家長沒這意識，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨立生活能力，才能讓他們更自信！大自然賦予了他們進行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高孩子們的獨立生活能力。三、教育的順序問題：自然教育－－感覺教育－－智力教育１、自然教育，人類在成為社會人之前首先是自然人，所以教育之初應(yīng)該順應(yīng)這種自然性，而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有：使兒童親近自然，感覺自我是自然的一部分；種植植物，體會生命的過程，培養(yǎng)對生命的責(zé)任感。２、感覺教育，事實上成人所從事的勞動都必須建立在“感覺”基礎(chǔ)之上，“感覺”是一種體驗，對于周圍環(huán)境的一種靈敏度。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進這種生物本能的優(yōu)越性，創(chuàng)造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺梭利認(rèn)為“感覺教育”應(yīng)先于“智力教育”。教育方法較多，不一一累述。３、智力教育，在幼兒期要注重孩子智力的開發(fā)，知識的學(xué)習(xí)、獲得途徑在于為什么是這樣，而不是這是什么。四、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實踐中的一些注意點：１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因為他還沒有到達(dá)這個敏感期，強迫學(xué)習(xí)只會適得其反。２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進一步的說明。引導(dǎo)孩子進行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”?！睹膳_梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的[1][2]下一頁讀后感》

早期教育讀后感(篇11)

雖然本書是將近一百年之前的著作，但是仍然具有很強的可讀性，讀后不但會深刻認(rèn)識到早期教育的重要性，同時也會學(xué)習(xí)到一些至今仍然很有效的早期教育方法。

1、早期教育的重要性

(1)通過對卡爾。威特、威廉。詹姆斯。賽德茲等少年天才的分析，他們都是在很早的時候就展現(xiàn)出與普通人的不同，在大多數(shù)人認(rèn)為還應(yīng)該無憂無慮玩耍的時候，就已經(jīng)熟練掌握了多種語言，并開始展露頭角，在十幾歲就已經(jīng)開始對學(xué)術(shù)有造詣并升入世界著名大學(xué)。這些少年天才并不是病態(tài)的，而是全面發(fā)展，過得非常的健康快樂，尤其是卡爾。威特。

(2)天才并不是完全是由于天賦而是得益于科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑缙诮逃?。每個人出生的潛能肯定不同，但是如果一個潛能100的人，后天開發(fā)只有40,而一個潛能80的人后天開發(fā)能夠達(dá)到60,也會出現(xiàn)巨大的差距。作為父母，應(yīng)該重視早期教育，運用科學(xué)的方法，最大限度的開發(fā)孩子的潛能，那么就便是天賦平平的孩子也能取得不凡的成就。

(3)人的潛能是遞減的法則。越是接近0歲，及早用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)，孩子可以激發(fā)出來的潛能更大。而到了8歲左右，潛能就已經(jīng)基本定型。卡爾。威特的父親提出，"對子女的教育應(yīng)當(dāng)隨著嬰兒智慧曙光的出現(xiàn)開始".

(4)人的發(fā)展也存在敏感期，寬窗口期。在恰當(dāng)?shù)臅r期，鍛煉激發(fā)孩子的某項能力、學(xué)習(xí)某種知識，就能夠起到事半功倍的良好效果。語言發(fā)展存在敏感期:1-7歲。孩子的語言天賦6、7歲開始枯竭，到8歲基本已經(jīng)消失殆盡。音樂學(xué)習(xí)敏感期:5歲開始學(xué)鋼琴。對于音樂的敏感期:從一歲五個月出現(xiàn)，大約8歲結(jié)束。幼兒具備閱讀能力，從2歲起就可以開始閱讀。

(5)孩子在幼年時期整個大腦是完全開放的，學(xué)習(xí)毫不費力，可以說給孩子什么就能吸收什么。

(6)很早接受教育的小孩子長大后是幸福的，因為他更方面適應(yīng)能力都很強，從小也比其他孩子更快樂。從早期就開始接受良好的教育，會讓孩子從小就過得更加幸福。

(7)對孩子來說，學(xué)習(xí)是快樂的事情，而不是痛苦。填鴨式的教育讓孩子痛苦，孩子只會被動的成為知識的儲存器，卻缺乏理解能力和自我學(xué)習(xí)能力。

2、早期教育的方法

(1)原則:

A、學(xué)習(xí)注意激發(fā)孩子的興趣、多采用游戲的方式。要遵循兒童的天性，采用啟發(fā)、誘導(dǎo)、激發(fā)興趣，做游戲、模擬等孩子喜歡、有趣的方式進行。早期教育不完全是灌輸知識的時期，更是教會孩子獲取、發(fā)現(xiàn)知識、獲得學(xué)習(xí)方法的時期，讓孩子獲得獨立思考的能力。有效的學(xué)習(xí)都是建立在興趣的基礎(chǔ)上，不要強迫孩子學(xué)習(xí)。要想教給孩子什么知識，首先巧妙的方式激發(fā)孩子的興趣，讓孩子自己主動想學(xué)，再教給孩子知識，并教會孩子如何自己主動去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識。教孩子知識，也要看時機是否成熟，是否有興趣，理解力是否達(dá)到。早期的知識教育，并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂教育一樣，而是生活化的隨意傳授，在和孩子游戲中、散步中都是講解知識的好時機。孩子小時候的學(xué)習(xí)不是坐在書桌前的枯燥學(xué)習(xí)，而是各種游戲、體驗、感受、豐富多彩的生活中學(xué)演習(xí)，這才是真正有效的學(xué)習(xí)。要用一切機會開闊孩子的眼界，各種參觀、展覽、活動、旅行都應(yīng)該讓孩子去體驗和感受。讓孩子自己講述自己的體會和見聞，可以鍛煉孩子的觀察力、分析力、語言表達(dá)能力、寫作能力。讓孩子從小養(yǎng)成讀書和思考的習(xí)慣，而不是只是瘋玩。針對孩子要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和孩子的興趣設(shè)計出各種游戲。

B、對孩子品格的培養(yǎng)同樣重要。防止自己和孩子出現(xiàn)驕傲自滿的情緒十分重要。不要忽視對孩子習(xí)慣、品德的培養(yǎng)，良好的習(xí)慣和健康的心智非常重要。要培養(yǎng)孩子的品德:勤奮、自制力、勇敢、禮儀、服從、誠實、善良、自尊心。對于孩子的問題，先弄清事情真相，再講道理，不要錯怪孩子，也不要用打罵方式。善行記錄，好的進行記錄在一個本子上。錯誤的不強化，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋龊图m正。對孩子恰當(dāng)?shù)谋頁P可以讓孩子建立自信，但是要適度和注意方式，不過分表揚，不空洞表揚，否則就可能導(dǎo)致孩子自滿，狂妄自大。從小培養(yǎng)孩子做好事的習(xí)慣，以及培養(yǎng)孩子的愛心。讓孩子從小養(yǎng)成整潔的習(xí)慣，也不要過分追求愛美。不要讓孩子說我不行，要讓孩子凡事學(xué)會想辦法。尊重孩子，不要戲弄孩子，也不要欺騙孩子。對孩子的提問認(rèn)真作答，不欺騙，不戲弄，不會的要一起尋找答案。

(2)各種能力培養(yǎng)的方式:

A、語言能力。語言是接受知識的工具，要讓孩子盡早很好的掌握這項能力。不斷的給孩子講日常生活中的事物，不要用兒語，最好用正常、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言。語言學(xué)習(xí)，背不如練。從孩子小的時候就要像對待成人正常說話一樣和孩子說話，教會孩子正確、標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、完整的發(fā)音和用詞用語。語言教育采用聽和說的方式進行，語言的開發(fā)對思維和智力的開發(fā)有重要作用。給孩子講故事，可以讓孩子盡早了解世界，學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)想象力。孩子大一點，可以將故事講一半不講結(jié)尾就結(jié)束，讓孩子自己想象各種結(jié)尾并講出來，激發(fā)孩子想象力。再大一點，可以不給孩子讀書，讓孩子自己主動閱讀。之后，可以讓孩子給他人通信以及自己寫日記的方式，提高語言表達(dá)能力。

B、閱讀能力。閱讀對于孩子智力發(fā)展非常重要。要從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力。2歲開始就可以教孩子閱讀。但是要注意:父母的態(tài)度和方法。閱讀材料的多少和順序。讓孩子覺得學(xué)習(xí)快樂。在孩子想要學(xué)習(xí)更多的時候結(jié)束，可以讓孩子保持學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)詞匯應(yīng)該從日常用語開始。學(xué)習(xí)詩歌，可以培養(yǎng)孩子的音律感覺。培養(yǎng)孩子快速閱讀的能力，可以鍛煉孩子的理解力，而不是慢慢的讀，邊讀邊記效果不好，快速閱讀，多讀幾遍自然記住了。讓孩子在閱讀中提高理解力，而不是刻意的去記住信息。

C、想象力培養(yǎng)。講神話故事，并讓孩子相信是真的，不要過早扼殺孩子的想象力。做手工。讓孩子自己表演故事。

D、記憶力、觀察力訓(xùn)練。"留神看"游戲--經(jīng)過商店，和孩子比賽記憶櫥窗里的東西。讓孩子從小記路。

E、感官、觸覺訓(xùn)練。培養(yǎng)對音樂的感覺，播放古今名曲。看世界名畫摹本，擺放有名雕塑模型。閱讀繪本。培養(yǎng)對色彩的感覺--看色卡、彩色玩具、用蠟筆等進行顏色競賽讓孩子根據(jù)指令畫正確的顏色。散步注意觀察大自然的各種顏色。觸摸感受各種材質(zhì)，體驗不同的感覺。

F、數(shù)學(xué)能力。生活中各種場合的數(shù)數(shù)。購物游戲。

G、社交能力。多帶孩子參加各種聚會，和集體活動，并對孩子的表現(xiàn)關(guān)注和進行指導(dǎo)。

H、情商培養(yǎng)。讓孩子學(xué)會識別情緒和自己化解情緒。在做游戲中對孩子進行干擾訓(xùn)練。

I、自信心、自尊心的培養(yǎng)。從小鼓勵孩子，讓孩子一點點建立起自信心。不當(dāng)眾批評孩子，批評注意方式，不要用打罵的方式。

J、金錢教育。不要從小給孩子大量的金錢，也不要毫無節(jié)制的滿足孩子的所有愿望。要讓孩子通過自己的努力勞動獲得適當(dāng)?shù)牧慊ㄥX，懂得付出才有回報，懂得儲蓄和理財。學(xué)會節(jié)儉。

K、意志力培養(yǎng)。通過各種游戲，提高游戲難度等方式，培養(yǎng)孩子的意志力，以及克服困難的能力。

L、勇氣、挫折訓(xùn)練。培養(yǎng)孩子的勇氣。不要過度保護孩子，讓孩子適當(dāng)?shù)拿半U，孩子也能做得很好。面對現(xiàn)實的能力，面對挫折的能力。

M、身體健康。孩子的健康非常重要。飲食有節(jié)制，多運動鍛煉。食物決定一個人的性格。讓孩子有良好的飲食習(xí)慣，良好的胃和牙齒。養(yǎng)成勤洗手的習(xí)慣。鍛煉唱歌、深呼吸鍛煉肺部。m.cnsjbj.cn

(3)有益的游戲:

對孩子的教育，游戲是非常有用的方式。游戲設(shè)計要巧妙、要目的明確，不要白白浪費孩子的精力。

角色扮演--鍛煉語言表達(dá)能力。

留神看，經(jīng)過的商店、馬路上、桌子上的東西復(fù)述--記憶力、觀察力訓(xùn)練。

親近自然，散步、園藝、養(yǎng)小動物--培養(yǎng)觀察力。

講故事--激發(fā)想象力、鍛煉記憶力、傳授知識，鍛煉語言表達(dá)能力。

賣東西、比誰的東西多數(shù)數(shù)、擲色子比輸贏、給予金錢獎勵--數(shù)學(xué)知識。

模仿雕像游戲，保持一個動作誰的時間長--鍛煉孩子肌肉。

盲人摸像游戲--讓孩子蒙眼摸東西，給予孩子物品的描述給予提示，鍛煉孩子的語言表達(dá)能力和分析力。

猜東西，將家里的東西講出來特點來互相猜。紙牌游戲，將各種知識寫在紙牌上互動。

用紙、布等做手工。學(xué)習(xí)園藝--培養(yǎng)耐心、觀察力，激發(fā)興趣。

平靜下來有戲--取棍子游戲，其他棍子不能動，鍛煉專注力，控制情緒的能力。

3、感悟

(1)保護孩子好奇心、探索欲的重要性。成年后的個人職業(yè)選擇能否適合自己，能否在事業(yè)上取得成就于此有很大相關(guān)性。

(2)早期教育不在于知識灌輸，而在于潛能激發(fā)、能力培養(yǎng)。這才是整個人生幸福的基石。而死記硬背、填鴨式的灌輸知識對于兒童的早期教育百害而無一利，不但摧毀孩子的好奇心、求知欲，而且錯過孩子潛能開發(fā)，能力鍛煉的關(guān)鍵時期。

(3)一個各方面優(yōu)秀的孩子，不是上天賜予的，而是父母悉心培養(yǎng)的成果。其中必然包含了至少父母之中一個人對教育的高度重視，以及對正確教育方法的深刻理解，以及對于孩子持之以恒的付出。

(4)相信教育對于孩子成才的決定性作用。只要采取科學(xué)的早期教育，正常的孩子都可能成為不平凡的人。

(5)家庭教育對于孩子的教育總要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)校教育。在入學(xué)之前孩子主要由家庭教育，入學(xué)之后學(xué)校的教育的知識也十分有限。父母要承擔(dān)起孩子教育的重?fù)?dān)。

(6)在入小學(xué)之前，一個人的人生基礎(chǔ)就已經(jīng)基本打牢固。潛能的發(fā)展已經(jīng)基本定型，各種習(xí)慣也已經(jīng)基本定型。在此時沒有得到良好教育的孩子，入學(xué)之后也難以有良好的發(fā)展。

(7)隨波逐流的教育理念和教育方法只能培養(yǎng)普通的孩子。取得優(yōu)異成績的孩子，起父母都必定有著對教育獨到的見解，采取不一樣的教育方法，有自己的堅持，堅持自己的想法去做，意志堅強。

(8)教育是一個循序漸進的過程，欲速則不達(dá)。有條不紊的進行。

(9)對于教育重視不夠，還要不斷學(xué)習(xí)大師，以及成功案例，取其精華，并結(jié)合自己孩子的特點，找到最適合自己孩子，最有效的教育方法，堅持并及時調(diào)整。

(10)父母要做好早教，必須要有正確的早教方法，同時要不斷學(xué)習(xí)儲備充足的知識。

(11)對待教育付出才有回報，要有投入才有收獲。付出時間、金錢、精力才能收獲孩子的能力，不要妄想孩子的能力自己就有很大的增長。

(12)教育的一致性。父母教育主張的一貫性，以及整個家庭成員教育上的一致性，不要前后不一致，以及多人之間不一致，會造成孩子的困惑，讓教育效果大打折扣。不同意，始終如一的不同意就不會產(chǎn)生問題。

(13)不要用打罵，而是講道理的方式，用孩子能夠理解的方式和孩子講道理，可以讓他感受，思考，從而理解。

(14)對孩子教育，父母要用心，時刻關(guān)注、了解孩子。及時發(fā)現(xiàn)苗頭和問題，用恰當(dāng)?shù)姆绞接枰约m正和改變。

(15)做父母，要有愛心、耐心、恒心。

(16)擺正心態(tài)，教育的效果不會立馬顯現(xiàn)出來，但要堅信，只要用正確的方法堅持下去，日積月累效果會大不一樣。

(17)不要忽視音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，會讓孩子以后的人生更加幸福和豐富多彩。

(18)讓孩子有更多的體驗，在體驗中找到興趣點，然后幫助孩子、引導(dǎo)孩子根據(jù)自己的興趣去搜集、學(xué)習(xí)這方面的知識，掌握知識，掌握自己搜集信息、自己學(xué)習(xí)的能力。

(19)讓孩子學(xué)會將知識學(xué)以致用，而不是學(xué)習(xí)一些字面上的知識。

(20)家長要注意保護孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

(21)孩子都喜歡新的東西，喜歡變化。抓住這個特點，對于孩子的吃、玩、學(xué)都有用。

(22)度要把握好。孩子吃、玩、學(xué)的時間，量的度家長要把握好，過猶不及。

(23)注意孩子藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)，音樂、繪畫、詩歌。

(24)品德、健康、智慧都發(fā)展得好的孩子才會幸福。

(25)身教重于言教，要求孩子做到的自己首先要做到，自己言行要成為孩子的榜樣。父母自身優(yōu)秀會極大的感染孩子，如果孩子發(fā)自內(nèi)心的不認(rèn)同你，那么教育就起不到效果。

(26)打罵對于孩子教育只會起反效果，用講道理，孩子自己承擔(dān)自然后果的方式讓孩子明白道理。

(27)為孩子精心布置成才環(huán)境，布置成孩子發(fā)自內(nèi)心喜歡的方式，孩子就會更快樂的成長。

(28)父母是孩子的教育者，同時也在教育中有成長和收獲，自己也會有改變。

(29)成長環(huán)境的不同，在很大程度上決定了孩子未來的不同。

(30)真正的藝術(shù)來自于本能的沖動，學(xué)習(xí)的只能是技巧。

(31)教育得當(dāng)，孩子在10歲時完全就可以擁有大學(xué)的水平。只要是孩子有興趣的學(xué)習(xí)就不會對孩子造成不良的影響。

(32)早期教育對孩子來說如此重要，當(dāng)父母的應(yīng)該抓住這個時期對孩子進行科學(xué)有效的教育，不要讓時間白白浪費掉。做父母也是有有效期的，在父母能夠發(fā)揮最大作用的時候，用好這個時期，以后的教育就會順利很省心很多。

(33)孩子3歲就已經(jīng)基本具備成人的性格。在三歲之前，孩子的大腦可以吸收大量的知識。語言、文字、圖形、音樂、人生的準(zhǔn)則、態(tài)度等等。不要怕太多，孩子的吸收能力超過你的想象。

(34)學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是有興趣的基礎(chǔ)之上才能起到好的效果，死記硬背，硬灌知識只能讓孩子失去對知識的理解力和興趣，成為知識的儲存器，不能自己思考和理解。

(35)作為教育者，做好兩方面工作很重要。一是做好教育記錄。將教育的過程、收獲、問題進行記錄，可以反思和理清教育的問題。另一個是做好教育計劃。設(shè)定好教育的目標(biāo)，規(guī)劃好教育的方向，才能夠避免本末倒置。

(36)讓孩子獲得充足的知識，是父母教育的重要任務(wù)。

早期教育讀后感(篇12)

最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫的一本書叫《早期教育與天才》。

現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對早期教育的沒有一個明確的概念和范圍。大多數(shù)家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進行，但是收效并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特并沒有因為兒子對畫畫工具產(chǎn)生強烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo)。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現(xiàn)在的許多家長很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動?！笨梢赃@樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的，能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。

早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。并不僅僅是因為根據(jù)老維特的經(jīng)驗“音樂往往能造就天才”，而是因為音樂的確是美妙的東西。因為它不需要語言來解釋其中的奧妙。你可以是一個沒有受過教育的人，甚至是目不識丁的人，還可以是一個身有殘疾的盲人，但只要你有聽力，你就能毫不費力的從音樂中享受到它表達(dá)出來的東西。

書中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂、興奮、幸?！睍r，小賽德慈流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺?？鞓肥莻€形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符?！薄巴?原來是這樣!”從那以后小賽德慈在對詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長認(rèn)為那是因為小賽德慈的母親會彈吉他，可以借此教育，如果我們不會音樂那怎么辦呢?在此我想說的是，音樂是能夠直接觸動人心弦的工具，我們可以利用音樂來達(dá)到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質(zhì)。

并不是說每個家長必須什么都具備，但是知識面應(yīng)該做到博而廣。另外我還體會到對孩子進行早期教育必須要注意以下三點：(1)要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進行教育，采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個向孩子灌輸知識的過程，而是應(yīng)該在向孩子傳輸知識的同時，讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識的方法，因為獲取知識的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財富。(3)天才兒童既然是早期教育的結(jié)果，那么一旦停止早期教育，天才亦會變成庸才，所以早期教育并不是一勞永逸，必須堅持，否則，早期教育就會徒勞無功。

家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價值觀、良好的道德品質(zhì)，是人生重要的一課。父母要善于傾聽孩子的心聲，給予孩子自己考慮問題的空間，讓孩子獲得成功的滿足感，極為重要。給孩子增強信心的機會，讓孩子去感受實現(xiàn)自我價值的喜悅，父母要正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識現(xiàn)實世界，培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力，讓孩子有能力應(yīng)對困難，面對現(xiàn)實，不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格，讓孩子贏在起跑線上。

早期教育讀后感(篇13)

紀(jì)律的真正面目

從蒙臺梭利的作品中，讓我感受最深刻的是她濃郁的人文氣息。她尊重兒童，解讀兒童，并且從不斷的實踐中摸索并得出教育真理。我在閱讀中時刻能感受到內(nèi)心受清泉一般的洗滌，每每在書中有所啟發(fā)都激動不已，當(dāng)我走出圖書館時那輕快的步伐和跳躍的心是滿滿的幸福感的體現(xiàn)。

蒙臺梭利就是有這樣一股魔力，她使你滿心歡喜地接納幼教這份充滿挑戰(zhàn)和趣味的職業(yè)。正是在閱讀中，我不斷地確立了我對學(xué)前教育的信念?，F(xiàn)在，我懷著無比感激的心情，將讀書當(dāng)中的心得體會與大家一起分享。

濃濃人文，暖暖溫情?，F(xiàn)在社會最缺的不是gdp，而是民生，而是人與人之間的關(guān)懷和溫暖。蒙臺梭利對兒童的詮釋就向我們對待社會的態(tài)度。真正的幸福是溫情。

獨立與自由

“沒有獨立就沒有自由?！泵烧J(rèn)為，我們應(yīng)該先教會孩子獨立。獨立體現(xiàn)在吃飯，穿衣等日常行為上。

她反對人們溺愛式，保姆式的教養(yǎng)方式，這樣是扼殺孩子自我發(fā)展的，是使之奴化，弱化的毀滅過程，**應(yīng)該建立這樣一種觀念：孩子有自發(fā)地完善自己來適應(yīng)社會的力量，把他當(dāng)作是有尊嚴(yán)有能力的個體，在孩子為了自我發(fā)展而各種自發(fā)活動時做一個被動的觀察者和教育者。也許這樣說有些繞，但是也確實是這樣的，**們要在不斷地實踐中不斷反思不斷把握這種“幫助”的力度。

紀(jì)律與工作

孟建柱認(rèn)為，工作就是通過教具進行自我教育。當(dāng)孩子們被投入工作時，一種安靜、高度內(nèi)省的紀(jì)律就出現(xiàn)了?！罢嬲o(jì)律的第一線光明來自工作。

”紀(jì)律是通過自覺工作來發(fā)展的，而工作需要精確，必須是人類本能渴望的。孟建柱強調(diào)生活的需要。的確，我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心世界，而不是受外部云層的影響。孩子是沒有經(jīng)歷過社會的最純潔的人。他們只追求最純潔的東西。他們自律。他們的工作就是傾聽一種聲音，也就是他們內(nèi)心對自我發(fā)展的渴望。

另外，**需要謹(jǐn)記的，當(dāng)你的孩子沉浸在重復(fù)的事物上時，你千萬不要以為那是在浪費時間，那其實就是他在自我發(fā)展的一種途徑罷了，僅僅是內(nèi)心最真實的需要。有些**也有過這樣的經(jīng)歷，如果被認(rèn)為是自己需要想做的事情，他會不辭辛苦地重復(fù)吧，盡管在外人看來是不可理喻的事，而你卻自得其樂。我想，這也許就是所謂的“無所事是的快樂”，這時候的你恐怕也是最接近生命本初的樣子，而兒童就是這樣一批處于生命本初的人類，他們比任何都少看見浮云，他們追求的就是無比純粹的，純粹之于他們就是換得成長。

重復(fù)的工作是自律的萌芽。

紀(jì)律與內(nèi)省

“所有的孩子在教室里走來走去，做一些有益的的事、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為。在我看來，這樣的孩子真的很有紀(jì)律。”紀(jì)律的本質(zhì)是自律，一種內(nèi)省之外有自己的行為選擇，然后再有自己的獨特個性。

而我們?nèi)缃穹钚械腻娜徊煌?。在普通教育機構(gòu)中，我們通常采取的是對教育對象的一種強制約束。不對就阻，對就順從。

天哪！那些孩子什么都不懂，你如果遇到的是正好符合你紀(jì)律觀念的行為倒也罷，但如果是被你否定的，你就立即采取否定的行為，那些孩子的自我發(fā)展探索就被阻斷了。這種強迫是違逆人性自然成長的，顯然地。

那么，面對不符合紀(jì)律的行為，我們應(yīng)該如何對待我們的孩子呢？孟建柱認(rèn)為，我們應(yīng)該是被動的觀察者，指出哪些行為是絕對應(yīng)該停止的，哪些行為是應(yīng)該慢慢停止的，哪些行為是不應(yīng)該做的，這樣孩子才能慢慢區(qū)分好與壞，對與錯。而老師和家長必須在指導(dǎo)方向上始終如一，才能避免孩子無所適從。

在這個過程中，不要讓孩子被束縛在行為上。我們應(yīng)該讓他們明白秩序是件好事，**應(yīng)該受到教育而不是強迫。

最后，總結(jié)一下，對于兒童的教育，蒙古族書籍所說的是遵循教育兒童區(qū)分好與壞的原則——有選擇地工作——自我教育——自律——自律——人格——自由。

從來沒有人否認(rèn)教育是不容易的，就像愛情一樣，只有當(dāng)局才有困難。幸運的是，世界上有一種所謂的教育幸福，正是這種幸福不斷激勵著我們前進。