手藝觀后感。

如今是創(chuàng)作的時代，通過寫作文可以加強我們對事物的理解，想要寫出讓人難忘的作文素材的積累是少不了的，我們寫作文注意哪些方面呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上手藝觀后感范例十五篇，還請多多關注我們網(wǎng)站！

手藝觀后感【篇1】

從京扇子到京團扇，從京素染到旗印染，翻開一頁頁精美的紙張，我才慢慢地了解到，原來在日本，還有這么多分類詳細卻又無可代替的文化與傳承，原來每一樣傳入日本的文化和藝術，都有人去了解，學習并傳承它，并且用這樣一種精品去打動更多的人。

那，中國呢？在合上書的第一時間，我就在這樣地反問自己，我們那些珍貴的物質(zhì)文化呢？我們也有這樣認真做事，打造精品，并立志于把一種藝術傳承下去的人嗎？或許，有吧。但是更多時候，我們看見的，是那些三無食品，是豆腐渣工程，是毒疫苗案件……我們留給別人的印象大概就是這樣吧，使用廉價勞動力，批量生產(chǎn)中不注意品質(zhì)保障，甚至如《京都手藝人》中所說的，影響到其他民族文化的發(fā)展。或許，這就是人民眼中中國的形象吧。

的確，另一方面，我也相信，在那些我們不為人知的地方，一定也有著我們中國的手藝人，他們有著對文化和藝術的熱愛，也在為那些了解且熱愛這樣藝術的人們打造精品，做著各式各樣的藝術……可是，我們不知道他們在哪里，甚至于，我們不能肯定他們的存在，可是，我們當中的某些人一定需要他們。

這就是中國物質(zhì)文化傳承中所暴露出的問題吧。我們中的大多數(shù)人并不知道他們的存在，我們并不知道，原來有些東西這樣更好，我們不知道。日本的文化想必也同樣面臨著后繼無人的問題，但是日本的很多人知道并了解他們的文化，他們中的有心人編寫了如《京都手藝人》這樣的書去宣傳，可是我們很少有這樣的人。

一種文化，如何能在現(xiàn)代化發(fā)展迅速的今天得以存留并發(fā)展？我想，只有讓更多的人去了解，接受這樣的文化，當我們被這種文化打動時，文化才有了需要保護的意義，假如沒有人去欣賞，那么哪怕把它放到博物館中，它也會消亡。

讓我們都有接受自己文化的意識，這才是真正有意義的保護。

手藝觀后感【篇2】

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間就從高中步入大學，也許，人生就這樣，來也匆匆，去也匆匆，在我們感嘆人生的同時，我們也重新的面對新的生活，新的同學，新的老師，新的知識，以及新的學習理念，讓我們在懷念同時在接受新的知識…讀大學一個學期了，至于讀書上面的體會還是蠻深的… 先說說數(shù)學吧，大學的數(shù)學和高中的數(shù)學的學習方法并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，只是高中時有升學的壓力，有老師家長督促，同時為了自己的理想也會刻苦學習，上課也認真聽講，練習的也多。而到大學以后由于學習環(huán)境的改變自己放松了對自己的嚴格要求，學習缺乏主動性，練習的也很少。所以復習才知道自己好像大學里沒有學到什么實質(zhì)性的東西。 再說說英語吧，據(jù)我所知在大學期間主要需要攻破的就是大外四六級考試，如果你能夠研究透其考試的答題技巧，并對其需要掌握的詞匯了如指掌的話，你絕對會很輕松的拿下這個考試的。 在平時的英語課堂上，只要跟住老師的腳步，認真完成老師所要求的各項作業(yè)，輕松通過期中期末考試也是完全沒有問題的。 其實真正的語言學習，注重的是實際的英語交流能力，你可以在大學期間，多參加一些英語活動，如英語角，英語演講比賽等，因為我高中英語很難 最后我想說的是，只要努力的話，會見到成效的。就是通過這種方法得以提高的… 再說說其他不重要的課程吧， 最主要的是我們的上課認真聽老師講，也許這是所有課程要學好最關鍵的一步，所以我們可以課后不用花太多時間去復習，但必須上課認真聽講，這是前提，然后我們在考試前一個星期，先暫時把別的科目放放棄，靜下心來認認真真的背上幾天老師所畫的重點，因為老師更多考驗我們的是是上課有沒有聽講，而不是刻意去為難你，這點我們大可放心，所以只要我們認真聽了，努力背了，想不拿高分都難… 最主要的還是專業(yè)課了，要知道我們當初選它肯定是有一定的原因的，既然我們選擇了，就一定的堅持的走下去，因為我們畢業(yè)后還得靠它吃飯了，所以我們無論如何也得把專業(yè)知識學好。如何才能學好專業(yè)知識了，記得曾經(jīng)看過這么篇文章，我覺得蠻好的，因為我自己就是那么用的…↓ 關于如何學好一門專業(yè)課，談如下幾點看法（4 Be 法則）： 產(chǎn)生興趣，提高重視前后認真，興奮對 待。 1、產(chǎn)生興趣： 興趣是什么？是一份菜肴的甜味劑，生活的開 味丹。擁有它，我們才能享受到美味的佳肴， 精彩的人生。還記得一句話，愿與大家分享： “Interest is the best teacher?！闭n堂是 學習一門課程的重要環(huán)節(jié)，在這個時候，我們 是否在學習的狀態(tài)，很大程度上取決于我們對 這門課程是否產(chǎn)生了興趣。大膽地說，老師的` 講課的mode不會合每一個同學的“胃口”，也 就會有不同的人有不同的的課堂表現(xiàn)（當然， 這只是一方面），有人就因此課堂開小差，講 小話，坐飛機等等。但是，這不是主要的原 因，也不是主觀的原因，我們要從自己的身上 發(fā)現(xiàn)問題并去解決問題。如果你對上課老師的 講課方式不感興趣，這不是很重要，重要的是 自己要對這門課程感興趣，不能丟掉學習這門 課程的Interest。就像一個boy或man喜歡看 NBA，看歐冠，美女們喜歡看偶像劇一樣，要對 這樣的事或者客觀存在的物感興趣，自己愿意 用心去接受它，感悟它，了解它和學習它。這 樣，就算沒有了外來的動力推進，自己的潛在 動力也可以是自己在這方面有所突破。當然， 如果我們對一個老師的講課mode產(chǎn)生了相應的 興趣，那么，我們既有了自己潛在的動力，也 有了外來的推動力，那就是 興趣，學習起來當然也 就會事半功倍，效率會更高！ 2、提高重視： 每學期一開學，我們都會看到那么幾本新的教 材，也總會不經(jīng)意地去翻一翻，看看里面有些 什么“好東西”，其實，這也是一種簡單的 skan方式。但我們究竟發(fā)現(xiàn)了什么沒有？既然 開設了這門課程，那么它的重要性在哪呢？我 們自己其實可以試著去發(fā)掘。第一節(jié)課的時 候，老師總會講，學習這門課對我們專業(yè)有什 么關鍵性的作用，對我們以后的找工作又有什 么幫助，它的重點在哪。其實，這些就是要我 們?nèi)ブ匾暤牡胤健@門課程產(chǎn)生的重視，隨 時記?。骸癟hat is importent!”就算只是為 了以后自己的良好發(fā)展，我們也會去學習。 3、前后認真 進入大學，我們的學習方式就發(fā)生了型的轉(zhuǎn) 變：從原來中學階段自己的苦抓苦練，老師的 “步步緊逼”，環(huán)境氛圍的強烈壓抑，到現(xiàn)在 的自己的自由學習，老師的“一年難見幾回 面”，環(huán)境氛圍也舒適輕松，很大程度上就看 我們自己對待學習的態(tài)度了。這時候，就真的 應了那句話：“師傅領進門，修行在個（各） 人！”大學里，沒有一個老師能改變你多少， 只有自己才能找到自己的路。課前小小地預習一下課本，課堂上認真聽聽老師的講解，尤其 是自己沒有看懂的地方，課后復習，加深記 憶，每一個環(huán)節(jié)都要認真對待，不能走馬觀 花，關上書又什么都不知道了！我們也會更多地、更直接地與專業(yè)相 關的東西接觸，看標本、模型，做定量分析， 逐漸熟悉專業(yè)相關！認真對待，對自己負責！ 4、興奮對待隨時保持著激昂的斗志，是學好的又一門法 器。沒有什么可以澆滅我們學習的激情， 其實，大學的學習很。簡單，根據(jù)本專業(yè)特 點，積極思考老師提出的每一個問題；要大膽舉手發(fā)表自 己的看法，認真參加討論；同時做好提綱筆。那時我們才能真正地學好專業(yè)知識。 大學是一個全新的學習舞臺，我們應該把握自己在舞臺上所扮演的角色。我們不但要努力學習，更要善于學習，只有真正掌握天時，地利，人和，才是真正的成功。大學因為發(fā)現(xiàn)而精彩，大學是我們展現(xiàn)自我的最好機會，機不可失，失不再來。也許我們只有好好把握，我們的人生才更加輝煌… 為我們的明天喝彩…這就是我大學的學習心得?！?/p>

手藝觀后感【篇3】

我曾經(jīng)讀過不少描寫黃昏的詩文，度過毛對筆下氣勢雄厚的黃昏，也讀過何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺。今天我就為大家推薦這夢一般的《黃昏》。

《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚四海的學者，又是文筆優(yōu)美、風格雋永的散文家，他的散文家兼?zhèn)鋿|方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對人生百態(tài)處處表現(xiàn)出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見慣的自然現(xiàn)象，而季老先生卻把他描寫得美輪美奐，用詩化的優(yōu)美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫卷。黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說不出來的東西。說不出來，真能去看;看之不足，只能意會;意會不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關在門外了?！笨蓢@人們?yōu)楹尾荒馨l(fā)現(xiàn)他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在。羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這篇文章之所以值得閱讀，是因為整篇文章彌漫著淡淡的惆悵和憂愁，作者反復詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個春宵的輕夢”的主題，強調(diào)“遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來“這一意象，采用 的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。

“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。”借用這句話來形容季老先生是再合適不過了，這也是他散文動人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點整式我要向你推薦的理由?！饵S昏》中黃昏的靈性與美會使你沉醉于其中，是你真正意識到大自然中那神奇之美。

何其芳的《黃昏》，盡管有著細致的場面感，通篇卻是一種暗淡的色彩，宛如一部灰色調(diào)的電影。從前到后，從后到前，作者似乎什么也沒有說，除了某些情緒。一種淡淡的憂傷，一種幼稚的傷感，年輕時候的孤獨(抑或寂寞)，莫名的傷感，看不清前路的茫然。

馬蹄聲永遠是那么的單調(diào)，它不會孤獨也不會憂郁。街道，它就在那里，沉默也好，熱鬧也罷。所有的情緒，都來自人，那個為賦新詞強說愁的少年。

作者叩問宮墻，其實是在叩問自己：我到底在尋找什么?這個問題當然不會有答案，否則他就不會寫出《黃昏》。

那個始終無法到達的小山巔的亭子是一個隱喻。也許那里就是作者所尋找的所在，也許那里有的僅僅是另外的一些孤獨和憂郁。重點在于它的不可到達。在我們的生命里，無疑都有那么一個亭子存在，差別只在于有些人發(fā)現(xiàn)了它，有些人沒有發(fā)現(xiàn)。

讀了何其芳的《黃昏》這篇富有詩意的散文后，感觸極深。在里面可以找到自己想要的感覺，一種感傷的沉郁，一種大的苦悶。作者有極高的文字駕馭能力，這使作品更具有感染力，滿貯感情因子的語言風格也給讀者留下探尋和想象的余地。

90后的一代，大多數(shù)青少年是沉郁、感傷的。我們的青春狂傲不羈，會叛逆，會放蕩，會去尋找自己的愛情。無論是苦澀的暗戀，還是青澀的初戀，都是春雨洗滌后愛情的朝露，容易消失，容易破碎。

在大多時候我們會感到寂寞，不知不覺中有種莫名的感傷。而當我們的夢想在現(xiàn)實面前無能為力的時候，卻是一種苦悶感到現(xiàn)實無法超越夢想，只能在幻想的國度里踱步。時常會問幸福是什么?也許那是一種可望而不可即的情緣，或黯淡時光里一個無法觸及的微笑，很甜，卻是在夢里……

手藝觀后感【篇4】

手藝人在傳授技藝上格外慎重，一般不傳外人，只傳本姓、本家。古代社會，市場狹小，這樣的限制是為了確保手藝人自己的生存空間，而不會為自己制造競爭者。

傳授本家也有講究，就是我們常說的傳男不傳女。唐代詩人元稹曾在《織婦詞》中感嘆：“東家白頭雙女兒，為解挑紋嫁不得?！闭f的就是因為傳男不傳女而引出的故事。在織品上挑出花紋極為不易，需要很高的工藝水平。擁有這樣高超技藝的巧女為了保住自家手藝而不能出嫁。

有的匠人為解這樣的困局，會選擇世代聯(lián)姻。南宋詩人陸游在《老學庵筆記》中便有這樣的描述：“毫州出輕紗，舉之若無。裁以為衣，真若煙霞。一州唯兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也?！?/p>

這種傳授手藝的方式，也迫使各行各業(yè)的手藝人自專其業(yè)，窮終身之力提高祖輩傳下來的手藝。

手藝觀后感【篇5】

讀完開頭，實話實講我的第一感受是這是一本不可多得的寫作寶典。當然，想要讀精、讀深實難易事。六條線索緊織的“寫作網(wǎng)”把讀者編入“競技賽道”（比較線），推動讀者產(chǎn)生“思維漩渦”（議題辯論），引領讀者開動“頭腦風暴”（主題寫作/三五寫作），最終還是會流連于“影視天堂”。

作者精心設計的例子總能引發(fā)我很多的思考，有些道理闡釋的寫作道理可以啟示生活。有人說字如其人，其實風格更似人；你的文字腔調(diào)是一面鏡子，能向眾人映射你的思維、職業(yè)習慣。不能一口吃個胖子，提問也一樣我們不能總試圖去解決事關人類命運、大國博弈的大問題，要循序漸進從提小問題出發(fā)。

同樣，書中的公交車測驗、送禮測驗、謎題測驗、情緒反應測驗、多巴胺法則、旗桿式學問精簡且有趣。方便人的記憶，如果是枯燥的敘述讀者很容易忘記書中的內(nèi)容，但是起一個這樣生動總括且接地氣的名詞，更容易形成長久記憶。最終成為作者寫作過程中的非條件反射。不得不說，讀每一章的感受都有一種感覺：情理之中，意料之外，偶然中充滿必然，必然中又有偶然。寫作見人性，寫作又見人心。

手藝觀后感【篇6】

“舅舅，你應該先賺錢，賺了錢再談理想，一個男人應該....”

年近50還要被30來歲的外甥指導人生的紀錄片導演張景，或許是事業(yè)有成的外甥眼里不夠成功甚至說失敗的舅舅，但他更是許多人眼中傳統(tǒng)手藝的記錄者，不被流量時代裹挾的創(chuàng)作者，大無畏的理想主義者。

張景所拍攝的聚焦于手藝人故事的《尋找手藝》系列截至目前已在B站收獲近400萬點擊量，每一部評分都近乎滿分，彈幕多到看不清畫面。

無數(shù)觀眾對其表達喜愛，也有不少觀眾被《尋找手藝》系列勾起關于傳統(tǒng)手藝的回憶。

《尋找手藝》系列紀錄片最新一部《尋找手藝4》已于不久前收官，這一季延續(xù)以往風格，以最真實的狀態(tài)，分別記錄了布袋戲、鐵匠、皮影、錫匠、羊毛氈、鴿哨、錯金銀等40多項手藝，選取其中12項入正片。

但你知道嗎，我們差一點就看不到《尋找手藝4》了，其實之前的三部也是歷經(jīng)劫難才呈現(xiàn)在我們眼前。我們不能忽視《尋找手藝》影像之外的真實，因為是那些背后的故事讓《尋找手藝》系列紀錄片更為深刻動人，也讓我們愈發(fā)明白《尋找手藝》值得被大家看見和喜歡。

xx年，40歲的張景決定做些什么，思來想去踏上了這趟《尋找手藝》之旅。為拍《尋找手藝》，他還賣掉了一套北京的房子。

可花了3年時間制作完成的《尋找手藝》不僅被同行朋友批得一無是處，更是被20多家電視臺拒絕，理由是“紀錄片怎么能這樣?”

紀錄片要怎樣?《尋找手藝》確實不夠完美，可它足夠真實，而紀錄片的本質(zhì)正是展現(xiàn)真實。所以《尋找手藝》跳過電視臺上線網(wǎng)絡后被觀眾認可了，300萬的點擊量讓張景有勇氣借了50萬繼續(xù)拍《尋找手藝2》，之后眾籌拍《尋找手藝3》。

在《尋找手藝》爆紅后，有一些平臺提出要投資張景的紀錄片拍攝，但是有要求，平臺方會派藝術總監(jiān)指導拍攝，盡管平臺能給到三五百萬的投資，但不愿被人限制創(chuàng)作的張景堅定拒絕了所有意向平臺。

比起攜手資本，張景更愿意和觀眾并肩，所以《尋找手藝》系列至今仍然是不賺錢的，點擊量也是一條令人沮喪的拋物線，可它的質(zhì)量始終如一。《尋找手藝3》還獲得了明星助力，鹿晗發(fā)博推薦，鹿晗工作室和粉絲為其提供拍攝資料，易烊千璽粉絲捐款資助拍攝。

可是在拍完《尋找手藝3.5》之后，張景決定放棄，因為1.2萬的點擊量對于作為創(chuàng)作者的他來說是種致命打擊。咬牙堅持7年的事情，沒有被任何人擊敗卻選擇自己背棄自己，這是怎樣的絕望?但苦心人天不負，5個小時后，一個張景并不認識，連對方名字都不知道怎么讀的女明星拽住了往下墜的他，他形容那種感覺就如同被一股神奇的力量喚醒：“小子，別開小差，堅持下去!!”

“感謝萬茜，她成就了《尋找手藝4》?！睆埦霸谥v述《尋找手藝4》背后的故事時這樣寫到;“一位明星，一位女演員，資助了現(xiàn)在這部片子，而且沒有任何附加條件。”張景在《尋找手藝4》第一集開頭這樣說到，這讓人想起曾要投資他的平臺方。

以前有觀眾的認可將張景從資本的鞋底拉起來，讓他免于摩擦。當點擊量隨著熱度退去而降低后，萬茜出現(xiàn)了，沒有任何附加條件的資助他繼續(xù)堅持拍攝《尋找手藝4》。

賺錢是人生第一要義嗎?萬茜全額資助《尋找手藝4》的拍攝絕不是為了賺錢，只是單純地希望《尋找手藝》這趟溫暖的旅程能夠繼續(xù)，同時我們的內(nèi)心世界也需要紀錄片來留下點什么。最后以張景對外甥說過的那句話作為本文結(jié)尾。

“紀錄片賺不了錢，它的價值是給這個世界留下點什么?！?/p>

手藝觀后感【篇7】

教學，說到底，是一種人類的精神和生命在文明層面上的代代遞交。

——題記。

因為別人的推薦，我看了這部紀錄片，可我還沒有看完。這部紀錄片真的和往常的紀錄片很不一樣，導演沒有說謊。很接地氣的表達方式。很有人情味?？催@部紀錄片，真的感慨良多。

看這部紀錄片，知道那些手藝并不難或者并沒有我們想象中的難?？删褪菦]有人去傳承。我曾經(jīng)在這部紀錄片的彈幕上說過，等我老了，我也要去學這些手藝。上面也有人問我。為什么不現(xiàn)在去學？手藝，還是更多的需要年輕人去傳承。為什么呢？因為我有其他夢想，其他追求，不可能把自己的一生都搭在手藝上。瞧，我還是沒有那個勇氣，沒那個志向。我想等我完成自己的夢想之后，再去傳承這些東西。讓我的內(nèi)心那一點關于文化傳承的希冀，得到些安慰。我就是這么想的。沒有自嘲。

什么叫手藝？我的詞典上說，手藝的意思是手工業(yè)工人的技術。當然字典上還有許多和這意思相近的詞語，在這我就不多加贅述了。這個解釋很公式化，讓我覺得有點沒有人情。為什么人手工做出來的東西都比機器好？僅僅是因為機器沒有人的那份心嗎？這個解釋，我覺得釋然也不然。這就要想想。那顆心到底是什么心？但我理解，那顆心，就是想要做好一樣東西。也可以說是工匠精神。想要做好一個東西，并朝這方面努力，在努力中靈活應變，將這個東西做得更好。

傳承。字典上說，它的意思是傳授和繼承。我覺得意思就是教和做?，F(xiàn)在中國的傳統(tǒng)手藝，這兩個方面都受到了重創(chuàng)。傳授之人大多已經(jīng)花甲古稀之年。繼承方面現(xiàn)在的人大多追名逐利也沒有心思去干這些，沒有名沒有利，沒有財?shù)氖虑樯?。有些人，像我有那個心，但是也有自己想做的事，自己的夢想。很多手藝都在這兩個方面——失傳。比如說紀錄片上的那些。我覺得這部紀錄片的意義，大概就是把這些東西展示在眾人面前。要喜歡他的人，真正愿意去做的人，去做，去傳承。

如果你想去學，我精神上支持你。并送你一句話。山高自有客行路，水深自有渡船人，這句話出自西游記。唐僧師徒九九八十一難都能度過。也愿你和他們一樣，堅韌不拔，朝著夢想前進。繼承文化，亦或者為自己的夢想而努力。

手藝觀后感【篇8】

利用假期把已經(jīng)看了十年的《股票作手回憶錄》重新讀了一遍，上一次的通讀似乎是在兩年前,大概是以前看的遍數(shù)太多了，所以這幾年倒不象往常的那樣，一年看它個四、五遍。毫無疑問，每一次的拜讀該著作總會讓人有不同尋常的收獲以及無限的遐想，這一次也不例外，例如該書第十六章后面的一段話就特別引起了我的注意：

“老羅斯柴爾德致富的秘方遠比投機有用多了。有人問他：在股市賺錢是不是很難?

那是因為你這么富有?問話的人反駁說。

根本不是。我找到一個簡單的方法，然后遵照實施，我不賺錢也難。你想知道的話，我會告訴你我的秘密，就是我從來不在底部買入，而且總是賣的太快”。

不知大家怎么理解這段話，至少在看這本書的十年中，從一開始我就覺得這段話挺好理解的，似乎沒什么驚世駭俗的地方，而且不僅不驚世駭俗，這段話的最后一句我認為或許翻譯的還有毛病，“而且總是賣的太快”?

賺大錢不是要長線持倉嗎?巴菲特、斯坦利.克羅、拉里.威廉姆斯、甚至包括本書的作者不都是告訴我們不要輕易失去部位嗎?賣的這么快，怎么能做到“不賺錢也難”?

你是不是也和我持有相同的看法?是不是覺得這老男爵肯定在糊弄人說些場面上的話。但是這兩天當我再次讀到這里時，突然覺得自己或許明白了老男爵的深層含義，而且也明白了為何佛家老愛說業(yè)障、業(yè)障、、、

很多事情的真實現(xiàn)狀也許壓根就在那明擺著，自己之所以看不周全，就是因為業(yè)障，障住了自己的心眼。

當我越發(fā)的不自覺去琢磨這段話時，就不由的想起了五年前看過Bruce Babcock所著的《攻守四大戰(zhàn)技》一書中，作者對杰克.伯恩斯坦的一段采訪內(nèi)容，而且這段采訪內(nèi)容也出現(xiàn)在拉里.威廉姆斯所著的《短線交易秘訣》里，由此可見這段采訪內(nèi)容確實讓很多人都記憶深刻。以下就是伯恩斯坦所說的話：

伯恩斯坦：迅速認賠是你能做的事情當中，最重要的之一。我可不可以講個小故事，談談當年我到阿拉巴馬農(nóng)業(yè)局演講的往事?

伯恩斯坦：演講完后，他們帶了一個人來見我。他們說，這個人是全州最優(yōu)秀的豬腩交易人，這個老人希望把他的操作系統(tǒng)秀給我看。我當然想看看另一套好系統(tǒng)，于是請他繼續(xù)講下去。

他從口袋里掏出一只天鵝絨小盒子，里面裝了一個擺錘。他請我打開一本圖形薄，說：照這個方法做。在圖形上拉著線讓擺錘垂下去，直到它停止擺動。這是我的系統(tǒng)中最重要的一部分。在它停止擺動時，穩(wěn)住它，然后放手。如果它上下擺動，你就買進。如果左右擺動，就賣出。

…

這個人令我印象深刻，他看起來像聰明的老人，對市場了解很多。我問他，關于這個系統(tǒng)，還有什么事情我應該知道的。

喔，如果我在一天開始時買進或賣出的東西，當天結(jié)束時發(fā)生虧損，便把它踢走。

就這樣?

就是這樣。

…

…

伯恩斯坦：他做了什么?只留下賺錢貨，快刀斬亂麻擺脫賠錢貨。

呵呵，不知大家怎么看伯恩斯坦講的這個故事，反正五年來我一直都覺得這個故事是他編的，只是為了襯托止損的重要性而秀的.一個故事。但是，當我這次看到上面老男爵說的那番話時，我突然覺得伯恩斯坦沒騙大家，那個老人也許真的是用這個方法來交易豬腩而且交易的很出色，很出色、、、、、、

老男爵也許同樣沒騙大家，他也說了大實話，但是就是由于是大實話反而不像了大實話。另外這最后的一句話或許還有一層含義，就是老男爵真的賣的很快，因為他壓根就不想?yún)⑴c“整理”、、、

經(jīng)典就是經(jīng)典，值得一而再、再而三的去溫習，愿下一次的學習還能讓我們再次碰撞出些意想不到的思想火花。

最后補充一句，以上所說這些策略的大前提，都是以“價格差異”為導向的盈利模式，即俗話說的高賣低買模式，真正的大家或許不屑于這么玩意。

手藝觀后感【篇9】

蔡康永曾講過一個故事，在大焚書的年代，為了留住好書，一群人商量著每人背下一本書，比如你背《西游記》，他背《紅樓夢》，用這種方式把好書留下來。手藝人同樣如此，他們用手藝記錄時光，傳遞文化。日本竹編手藝人夏林千野說“我們是靠手來記憶的?！?/p>

美國當代著名思想家理查德.桑內(nèi)特說:手藝人最顯著的標志就是與時間相對抗，用一生做一件事。這正是所謂的慎終如始，則無敗事。如果我們做到謹慎地做一件事，并且善始善終，這樣是很難會失敗和出差錯的。

很喜歡紀錄片《我在故宮修文物》里的一段話，“中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這把椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以古代故宮的這些東西都是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值。其實不見得是這么一個簡單的方面。他在修這個文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，他上面已經(jīng)把自己融入到里頭?！?/p>

用手藝打造的東西本身是沒有生命的，但它所承載的手藝人的智慧給與了它生命。就像文物一樣，文物是死的，但它是文化的載體，要文物的目的就是為了讓它傳播文化。

時間從手藝人手上流過，沉淀的是本真的模樣。

手藝觀后感【篇10】

金銀銅鐵錫，木瓦窯石漆，雕畫彈染蔑，外帶毛箍皮，行行都是手藝。手藝是一個人安身立命的本錢，也是一個人精神的皈依。

手藝人像是修行的苦行僧，要在這個浮躁的社會，默默打磨自己的技能。

與時下流行的匠人說法相比，我更喜歡手藝人這個名字。手藝人背后是多彩的人間煙火，有種貼心的真實感。

可時代在變遷，科技在進步，有些手藝也在慢慢消逝。

“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差”，詩里描繪的瓦之韻，在現(xiàn)在這個鋼筋水泥的城市里已經(jīng)不多見了。中國傳統(tǒng)建筑里，無論是土木結(jié)構(gòu)還是磚木結(jié)構(gòu)，都用一片片青瓦鋪頂。屋頂一排排青瓦如魚鱗一般，一片片，一排排，每當下起雨，雨水順著瓦溝流下，瓦尖秀雅，雨水款款，似鄉(xiāng)愁流動，

沒了瓦也就沒了這暗含中國風韻的靜默之美。沒了瓦，瓦匠這門手藝也被慢慢遺忘。瓦匠的命運像瓦一樣，時間長了，塵土、枯葉堵塞瓦溝，雨水倒灌瓦縫，便是要到翻瓦的時候了。

“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”，白居易詩里的感嘆在多年以后恐怕只能是絕唱了。

手藝觀后感【篇11】

《有溫度的手藝》：手藝背后的故事！

小時候，姥爺靠修自行車謀生。在老家的院子里，有一個姥爺?shù)男捃囬g，里面擺滿了各式各樣的的扳手、螺絲和銼刀。姥爺是不允許別人隨便出入他的修車間的，或許在他心里，那是一方圣地，不容別人踐踏。他會在里面一待就是一天，有時候只為打磨一條自行車鏈子。姥姥偶爾念叨，“不就是一條鏈子嘛？用得著打磨那么久嗎？反正都一樣用”。姥爺這時候會說，“那可不一樣，登山路和走平路的鏈子怎么能一樣？我不能讓我修過的自行車掉鏈子，我丟不起那個人。”

現(xiàn)在，騎自行車的人少了，修自行車的人就更不多了。姥爺慢慢換了行當，但閑暇時，他依然愛在修車間里待上半天，只為打磨他心愛的手藝。

年少時不懂姥爺，理解不了他對細節(jié)的考究，也讀不懂他對手藝的堅持。最近讀了《有溫度的手藝》，這本書幫我打開了一扇窗，讓我慢慢讀懂姥爺。

看完這本書我才發(fā)現(xiàn)，其實不止姥爺，世上還有那么多手藝人帶著他們的熱愛在堅守。時光流逝，社會變遷，總有一些東西在消失，又有一些東西在出現(xiàn)，這是歷史的慣性，也是發(fā)展的代價。

但是有一些像我姥爺這樣的人，他們依然守著看似要被淘汰的手藝，或出于生計，或出于愛好。他們的手藝可能談不上有多精致，甚至他們也不懂什么是匠人精神，他們只是簡單的愛著手里的那一點功夫，也念著會用到這些功夫的人。

他們帶著內(nèi)心的篤定，守著自己的手藝。也正是因為這份篤定，讓手藝有了溫度，讓時光有了載體，讓智慧有了延續(xù)?！队袦囟鹊氖炙嚒分v述了他們的故事。

手藝觀后感【篇12】

機器代替了手工生產(chǎn)，鐵匠張拖著佝僂的影子漸行漸遠。帶著他相依一生的鐵離開了喧囂的城市。

這是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的機器取代是早晚的，注定有些人會感傷地離去，做了一輩子的工作突然在轟隆的聲音下變得蒼白無力。這就是社會。

社會不停地發(fā)展，跟不上它的腳步只有落后?，F(xiàn)代化的高樓林立，路邊擺攤吆喝的小販顯得格格不入，特色的風味小吃銷聲匿跡，善良樸實的農(nóng)民大叔黯然歸去。無論什么地方，地方風味濃了，就難有安靜的環(huán)境容納高樓；有了鱗次櫛比的摩天大廈，就不可能找到別具特色的鄉(xiāng)土方言。風味和科技，似乎針鋒相對，究竟熟去熟從，如何相得益彰，是令人頭疼一個問題。

政府現(xiàn)如今在全國推廣普通話，就是現(xiàn)在也仍大力實施。網(wǎng)上不斷有天南地北的朋友發(fā)帖表明，認為普通話能夠加強溝通，至于地方方言則是完全無用的東西，丟棄了也無妨。

何為方言？我認為，這是各個地方人們習慣的一種語言音調(diào)，受風土人情、地域特色、歷史文化的影響而逐漸結(jié)合產(chǎn)生的一種交流方式。由于人口遷徙等眾多因素，各地區(qū)的方言多多少少有相通之處。如果單為交流而扼殺方言，一個民族廣遠悠久的歷史沉淀得不到體現(xiàn)，人人變得格式化，少了民族特色多了拘謹疏遠。而如果方言和普通話兼容共存，在人生地不熟的外鄉(xiāng)，偶遇一個同家鄉(xiāng)的朋友，操一口相同的家鄉(xiāng)土話，不也有中他鄉(xiāng)遇故知的喜悅？

行走在消逝中，科技的發(fā)展使中華民族傳呈千百年的特色被消磨，與生俱來的淳樸被取代；一些人迫不得已離開了衷心熱愛的職業(yè)。行走在消逝中，消逝的不僅僅是手工勞動者的滿足，還有人與人之間的真心相待。行走在消逝中，有些東西也許注定會在時間的風蝕下消失，人力的挽回也于事無補，敦皇莫高窟的瑰寶等粗陋的歷史遺孀，都被掩沒在風沙中。

如果有一天，我們在欣賞現(xiàn)代化的科技時，也能看到各具特色的民俗習!

手藝觀后感【篇13】

我國唐代偉大詩人杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄度龂尽分幸灿杏涊d：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！惫湃藢ψx書尚有精辟的論述，何況生活在高科技時代里的我們，更應該堅持讀書，不斷充實自己。

每個人的生命的有限的，通過讀書，可以豐富知識，拓寬視野。讀得書多了，自然就懂的多了，“博學廣識”也就是這個道理。

我們每一個人都有過為作文章而發(fā)愁的經(jīng)歷。讀書過程中，讓你欣賞到了許多優(yōu)美的詞句，在寫作時，就可以學習和借鑒，取長補短，長此以往，便會積累豐富的知識，自然就能體會到“讀書破萬卷，下筆如有神”的道理了。

知識是用金錢買不到的。開卷有益，讀書的益處無窮無盡。讓我們從現(xiàn)在開始，好讀書，讀好書，真正掌握現(xiàn)代科技，練好本領，為將來建設祖國

唐 顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?/p>

西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。

手藝觀后感【篇14】

屠夫、酒保、理發(fā)師、釀酒師，這些都是相對來說非常傳統(tǒng)的職業(yè)，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工業(yè)化前的社會就已存在，中外皆同。

在人們的印象里，這些職業(yè)的功能性很強，但社會地位不高，因為這些都是體力勞動，而體力勞動被視為卑下，低等，難企及律師、教師、科研等職業(yè)所達到的社會認同高度；而且從事這類職業(yè)的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望兒女能夠進階到律師、教師、科研等這樣的社會層次。

但有趣的是，時代正悄悄發(fā)生著變化。這本書敏銳地捕捉到了這樣的一種趨勢，可以酒保為典型例子來解釋。Yjs21.Com

喜歡烈酒和雞尾酒的人，不可能沒有聽說過DeathCo，其影響力不僅僅只在美國，也傳播到了世界各地的酒鬼心里。

DeathCo是美國精調(diào)雞尾酒文化復興與專業(yè)化的代表酒吧之一，雖然其開業(yè)時間聽起來非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之間，酒水消費仍舊以葡萄酒、白蘭地、威士忌、啤酒為主，精調(diào)雞尾酒文化尚未成熟。

雞尾酒曾經(jīng)的黃金時代是1870年至知名的禁酒令實行的1920年，在那段時間里，“調(diào)酒術”得到了發(fā)展，“包括運用精確的度量單位、標準材料、現(xiàn)榨果汁、以及搖、攪與搗拌等各式調(diào)飲手法”（本書P47）。DeathCo復興了這樣的調(diào)酒文化，整體裝修十分低調(diào)，甚至很難找到店門（就像過去的speakeasy），店內(nèi)光線較為昏暗，爵士樂，燭光，為客人提供的是緊張都市生活里的放松、愉悅、舒適又私密獨特的飲酒體驗，力求材料新鮮、出品穩(wěn)定、富有特色的酒譜，無不體現(xiàn)著精調(diào)雞尾酒的“專業(yè)性”。

手藝觀后感【篇15】

讀書，是個永恒的話題。莎士比亞說:“書籍就是營養(yǎng)品，沒有書籍，如同鳥兒沒有翅膀?！蔽沂且粋€愛讀書的人。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若詒;如同和一杯醇酒，聞之欲醉;如同與一個智者對弈，輸贏坦然。

最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學生就等于愛自我》，讀后，頗有感觸，一名教師不僅僅要培養(yǎng)學生的學習本事，更重要的是要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的本事，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個“愛”字，在愛的教育中，孩子們歡樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教多來，我能時刻感受，愛在教育這個領域里的重要性，我運籌于一間陋室，馳騁于三尺講臺，一路走來一路歌。

當年師范畢業(yè)時，我分配到一所農(nóng)村初級中學任教。那里沒有繁華，遠離鬧區(qū)，有的是偏僻和閉塞。晴天，學校塵土飛揚;雨天，教室水花四濺。黑板，斑斑點點;地面，坑坑洼洼;桌凳，搖搖擺擺;通向外面精彩世界的是一條蜿蜒的山間小路。但我熱愛我的崗位，熱衷我的事業(yè)，熱愛我的學生。給學生一杯水，自我努力準備一桶水，我發(fā)揮自我博覽眾書的特長，集眾家之優(yōu)，補自我之劣，不斷提高和完善自我，認真地上好每一節(jié)課。我教得瀟灑，干得舒心愜意。一轉(zhuǎn)眼，中秋節(jié)到了。同學們不約而同地從家里帶來香噴噴的糍粑等農(nóng)家產(chǎn)品，一股股暖流涌上我的心頭。純真、善良、渴求等字眼在我的腦海閃現(xiàn)……他們給我?guī)砹肃l(xiāng)土的熱情與純樸;帶來了我兒時的記憶與感受。——我感動了!這一群純真的弟妹需要我。同學們的渴望、家長們的鼓勵，使我更加熱愛教育，我從此不知疲倦。我無悔，因為我收獲了人生;我欣慰，因為我得到了尊敬和理解。

在心與心的距離等于零時就有了感恩與感動。記得有一天，當我同往常一樣微笑著走上講臺時，班長站起來說：“教師，請您看黑板!”在我轉(zhuǎn)身的一剎那，我感動了。黑板上用各種彩色粉筆畫著一支燃著的蠟燭，上邊寫著：“點亮著我們——祝教師生日歡樂!”下邊又寫了一段話，主要是對我的感恩和祝福。我仿佛看到了學生眼中對教師深深的理解和尊敬，我低頭沉默了一會，只淡淡說了一句：“多謝!”我無法多說，不是我不感動，不是我不會表達，我怕抑制不住內(nèi)心的情感，我怕彈出男兒淚。我輕輕說：“此刻上課?！蹦枪?jié)課，我抑揚頓挫;那節(jié)課，學生聚精會神……那節(jié)課，我和學生都在感動，以至于都沒有聽見下課的鈴聲。

我以往以為，隨著時光的流逝，我的學生會將我淡忘……其實，我一向生活在學生記憶里。有一次，我執(zhí)教一堂公開課。在上課過程中，一位從來不舉手的女同學舉手了，我感到有些奇怪，就讓她起來回答，但她站起來后是一臉的羞愧和慌張，根本不明白答案。我鼓勵了她的勇敢后讓她坐下，只是心里有些納悶。下課后，我把這位同學叫到辦公室。我安慰她說，今日你舉手了，這很好，說明你在思考教師的問題，告訴教師你當時究竟是怎樣研究那個問題的

沒想到這位同學說：“其實我根本不明白答案。我不期望被聽課的教師看不起，所以我舉手了，期望能夠僥幸蒙混過去，可是您偏讓我回答?！蔽耶敃r聽了很感動，猶豫了一會，對她說：這樣吧，我們做一個約定，以后每次上課你都進取舉手，如果不明白答案，你舉右手;如果明白答案，你舉左手，我就讓你起來回答問題。

在接下來的時間里，她果然每節(jié)課都舉手，只是有時舉的是右手，有時舉的是左手。漸漸地，她舉左手的時候越來越多……之后這位考取了重點大學的學生寄給了我當年她的一段日記：“別讓自卑打倒自信，換只手高舉自信。教師讓我舉右手就是為了讓我相信自我……”

在我的眼里，沒有差生。誰掉隊了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌?。每個村落都留有我的腳印，每個學生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個雨天的周末。有個13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準備退學。當時沒有“兩基”達標，不是一費制，更沒有此刻的“兩免一補”，我深知自我上學的艱難，于是就給他交了書費和學雜費。一個大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動人的感恩永遠是最樸實的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。