命若琴弦讀后感。
我們生活中離不開(kāi)“命若琴弦讀后感”讓我們一起來(lái)了解一下，讀完作者寫的作品后，里面情節(jié)總是扣人心弦。?記錄自己的感受和思考，讓自己更清楚自己的想法和感覺(jué)，常見(jiàn)的作品讀后感有哪些呢？以下這些信息供你參考和使用祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步！
**的開(kāi)頭這樣寫道：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從**來(lái)，也無(wú)所謂到**去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。
那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張?jiān)谇倮锏乃幏?，為了能夠看一眼這個(gè)明亮的世界，他堅(jiān)忍地漂泊了一生，雖然中間有過(guò)迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風(fēng)雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。但是，他仍然堅(jiān)持著彈斷了一千根琴弦，但是，最后，他發(fā)現(xiàn)，這張藥方是張白紙的時(shí)候，終于懂了什么是命，為什么師傅說(shuō)“咱們的命就在這琴弦上”。老盲人的心弦斷了。他不想再搬家了，這吸引了他。發(fā)生的事情突然消失，變得干凈，就像一根無(wú)法拉緊的繩子。很難彈出一首悅耳的曲子。
他的心弦斷了，身體里的一切都在熄滅。
小盲人，心愛(ài)的女孩結(jié)婚了，愛(ài)的火焰瞬間熄滅。他的心里也痛不欲生，為情所傷，問(wèn)老瞎子：“干嘛咱們是瞎子！
”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！睅熗降暮?jiǎn)短話語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。因?yàn)樗麄兪窍棺?，他們所能做的就是接受它?/p>
不能改變，不能改變，身體缺陷給他們帶來(lái)了多少不便，甚至愛(ài)情也不能像普通人一樣。
其實(shí)，人生就是如此。在人們的生活中，夾雜著很多的無(wú)奈和痛苦，在人類無(wú)法改變的情況下，我們?nèi)绾尾拍芾^續(xù)堅(jiān)強(qiáng)？人活著，就要有目標(biāo)，有希望，有信念，有前行的動(dòng)力。
當(dāng)全世界都誤解你的時(shí)候，你仍然可以一步一步地走下去。不管你在這個(gè)世界上有多失望，你仍然可以微笑，拍拍你的臉，對(duì)自己說(shuō)，繼續(xù)前進(jìn)?。?！人們可以不費(fèi)吹灰之力地追求物質(zhì)生活。然而，精神世界必須豐富多彩，強(qiáng)大，并有自己的精神支柱。
給自己一個(gè)可以一直堅(jiān)持走下去的理由。不怕死，就怕一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，沒(méi)有生存的力量。這樣的人活著有何意義？
必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆?、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。
也許有人說(shuō)，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn)，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當(dāng)老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了。
可是，這就意味著他的這一生就沒(méi)有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他的生命也不是沒(méi)有意義的。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè)”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。
確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”?！爸匾氖菑哪强嚲o的過(guò)程中得到歡樂(lè)”。當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一生，也許你們會(huì)認(rèn)為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何。
但是你們能知道你們?cè)?jīng)體會(huì)過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè)，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了?！皬椇昧司蛪蛄恕薄?/p>
其實(shí)瞎子的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似啊！每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和無(wú)奈，關(guān)鍵使你如何對(duì)待它，如何讓你的不幸在**中淡出心弦。盲人的黑暗世界充滿了未知，也充滿了幻想。
我們剛出生的時(shí)候，不也是一無(wú)所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。
每個(gè)人的世界就都不同”。我聽(tīng)過(guò)這樣一句話，其實(shí)生活是一個(gè)循環(huán)，從起點(diǎn)開(kāi)始，最后回到原點(diǎn)。當(dāng)你出生的時(shí)候，你的圓開(kāi)始被畫(huà)出來(lái)；有些人可能畫(huà)一個(gè)大的圓，有些人可能畫(huà)一個(gè)小的圓，但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是你在畫(huà)圓的過(guò)程中，這也是個(gè)人的一個(gè)獨(dú)特的地方。
**的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。”和**的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。
無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”，前后照應(yīng)，使**彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問(wèn)。穿透力極強(qiáng)，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現(xiàn)。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的不過(guò)是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰(shuí)比誰(shuí)更執(zhí)著？誰(shuí)比誰(shuí)更不開(kāi)悟？不過(guò)是有些人勇于承擔(dān)，有些人善于逃避。
總是有理由承擔(dān)，有理由逃避，也有理由逃避。不管怎樣，人們都應(yīng)該給自己設(shè)定目標(biāo)和期望。
人的生命就像這根弦。只有把它拉緊，才能演奏好。玩得好就夠了
作者為老盲人和小盲人設(shè)計(jì)了一個(gè)人生目標(biāo)，但他沒(méi)有讓他們實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。當(dāng)老盲人找到藥方，發(fā)現(xiàn)只有一張白紙，他才明白師傅的良苦用心。
可以破碎，最終還是破碎，它不能回到過(guò)去，不能有以前生活的激情，他唯一能做的就是如何讓小盲人堅(jiān)強(qiáng)地活著。他應(yīng)該做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間唯一的聯(lián)系?；闹囀遣荒芟?，人只能生活在裂縫中。但人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。
史鐵生也是這樣。他意識(shí)到生活中的困難和不完美，但認(rèn)為它們是獲得生活意義這一主題的應(yīng)有之義。殘缺的生命和生命的虛無(wú)主義為戰(zhàn)勝自我、超越困境、證明存在的意義開(kāi)辟了可能的空間。
人的存在毫無(wú)理由是荒謬的，但在理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。”人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。
史鐵生選擇的是寫作。在史鐵生看來(lái)，寫作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說(shuō)“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！?/p>
因?yàn)闅埲?，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到，所有人都有不同程度的殘疾。
人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。因此，有評(píng)論將史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年以前，他寫的是殘疾人，然后是殘疾人、殘疾人的缺陷和問(wèn)題。
也就是說(shuō)，史鐵生在為自己和他人尋找活生生的理由。在史鐵生的作品中，我們常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)…… ”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子。這時(shí)候你會(huì)怎么辦？ 《命若琴弦讀后感》
人生就像無(wú)數(shù)的疑惑，讀過(guò)琴弦，人生的疑義是什么，我們要做什么?；腥婚g明悟過(guò)來(lái)，我們的生命本沒(méi)有意義，是荒誕離奇的，但是我們卻可以賦予生命意義。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根接一根斷了的繩子充滿了他對(duì)光明的希望。在山路上，風(fēng)雨交加，陽(yáng)光明媚，因?yàn)閺椾撉伲兊贸錆M活力。
一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個(gè)山野。老盲人師傅留下的無(wú)言藥方，似乎真實(shí)地揭示了殘酷的現(xiàn)實(shí)。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最后的發(fā)現(xiàn)，才讓老瞎子絕望吧。
但是希望是不斷傳遞的，老瞎子認(rèn)真地把無(wú)字白紙放進(jìn)琴匣中時(shí)，撒了一個(gè)謊，他對(duì)小瞎子說(shuō)，是他記錯(cuò)了，只有彈斷一千二百根琴弦，才可以去抓藥，那時(shí)，才會(huì)獲得光明。
我想象自己是故事里的小盲人，無(wú)知卻對(duì)一切都好奇。用一個(gè)聲音面對(duì)愛(ài)情，我不知道現(xiàn)實(shí)是情人離開(kāi)了。為什么我們是瞎子，因?yàn)槲覀兪窍棺印＿@是怎樣的發(fā)問(wèn)和回答啊，我無(wú)所適從。
似乎我也應(yīng)如老瞎子一般，為我的生命賦予一個(gè)意義。不斷前進(jìn)，不斷成長(zhǎng)，不斷豐富生活。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣子。一架三弦鋼琴，一輩子，談唱歌過(guò)。
家人，朋友，那些和我有聯(lián)系的人，都符合我的生活。我想生命不是自私的，我從未想過(guò)做一個(gè)偉大的人，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幫助身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。
但也幻想，如果在困難時(shí)期，我不應(yīng)該這樣想。如有需要，在所不惜。老盲人的命運(yùn)是我明白死亡是不可避免的。我們不應(yīng)該害怕，也不應(yīng)該害怕，但我們應(yīng)該讓死亡有意義。老盲人在悲傷中傳遞的希望是小盲人生活的藍(lán)圖。
有所希翼，才會(huì)不斷前行。我們不能讓我們的生活毫無(wú)意義。我們應(yīng)該創(chuàng)造自己的價(jià)值。老盲人的價(jià)值在于斷線。我們呢？
我們是否應(yīng)該不斷地問(wèn)自己，你斷了多少根弦，什么時(shí)候能夠一千根。
命若琴弦，易斷，但是卻有韌性。
愿生如春花直燦爛，死如秋葉之靜美。
命若琴弦的讀后感“無(wú)所謂從**來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。
史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開(kāi)頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。
”一個(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭，卻充滿了思考性和哲理性。
文章開(kāi)頭，故事已經(jīng)成形：兩個(gè)盲人，老人和年輕人，穿梭于山間，每人帶著一架三弦鋼琴，以講故事為生。他們一個(gè)接一個(gè)地走在迂回的山路上，一個(gè)接一個(gè)地走在崎嶇的人生道路上。
小瞎子一個(gè)接一個(gè)地沿著老瞎子的腳印走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛：一個(gè)受到命運(yùn)不公對(duì)待的有生理缺陷的人未必就能得到命運(yùn)的同情，他們所謂的愛(ài)情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個(gè)悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的被崩斷心弦的痛苦時(shí)刻：
苦苦堅(jiān)持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世界，可是事實(shí)是殘酷的，說(shuō)了一輩子的書(shū)，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)是一張白紙，但同時(shí)他深深地體會(huì)到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。
這樣，我們就不得不贊嘆這種別出心裁的構(gòu)思，它讓我們看到了一個(gè)盲人的生活，許多盲人的命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)的殘酷和命運(yùn)的無(wú)奈。
“干嘛咱們是瞎子！”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！睅熗降暮?jiǎn)短話語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。
因?yàn)樗麄兪窍棺?，他們所能做的就是接受它。至于怎么?lái)接受已成為事實(shí)的事實(shí)就得看你怎么看，怎么想，怎么選了?！耙桓傧倚枰獌蓚€(gè)點(diǎn)才能拉緊。
心弦也需要兩點(diǎn)——一是追求，二是目的——這樣你就可以在緊張的過(guò)程中彈奏心弦?！边@時(shí)就看你愿不愿意為自己的心弦設(shè)定兩個(gè)端點(diǎn)了。目的本來(lái)沒(méi)有，這需要我們來(lái)虛設(shè)。
“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”。如果目的不明確，心的琴弦就拉不緊，那心的**怎么能奏出來(lái)呢？
其實(shí)，人生就是如此。在人們的生活中，夾雜著很多的無(wú)奈和痛苦，在人類無(wú)法改變的情況下，我們?nèi)绾尾拍芾^續(xù)堅(jiān)強(qiáng)？那就必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆椤⒊錆M活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。
也許有人說(shuō)，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn)，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當(dāng)老盲人發(fā)現(xiàn)**失明的藥方只是一張白紙時(shí)，突然間，他那黑暗的時(shí)界，他想象中所描繪的時(shí)界，崩潰了，折斷了他50年來(lái)緊繃得心弦。
可是，這就意味著他的這一生就沒(méi)有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他也不是白活的。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè)”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。
確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”?！爸匾氖菑哪强嚲o的過(guò)程中得到歡樂(lè)”。當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一生，也許你們會(huì)認(rèn)為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何。
但是你們能知道你們?cè)?jīng)體會(huì)過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè)，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。“無(wú)所謂從**來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。
這時(shí)，不禁令我們想到：其實(shí)瞎子的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似?。∶總€(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和無(wú)奈，關(guān)鍵使你如何對(duì)待它，如何讓你的不幸在**中淡出心弦。
盲人的黑暗世界充滿了未知，也充滿了幻想。我們剛出生的時(shí)候，不也是一無(wú)所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？
“其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來(lái)的也只能是黑點(diǎn)，只是在原地害怕與失望。
已成為事實(shí)的事實(shí)，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢？我們能做的就是將心弦兩端的點(diǎn)設(shè)好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨(dú)特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動(dòng)力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。
記得有人跟我說(shuō)過(guò)：其實(shí)人生就是一個(gè)圓，從起點(diǎn)出發(fā)，最終還是回到原點(diǎn)。當(dāng)你一出生，你的圓就開(kāi)始畫(huà)了；也許有的人畫(huà)的圓很大，也許有的人畫(huà)的圓很小，但這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在這個(gè)過(guò)程中你到底圈住了什么，這也是個(gè)人獨(dú)特的地方。
怎么才能圈住屬于你的精彩呢？也許我們可以在某一線段設(shè)置兩個(gè)端點(diǎn)，完成一個(gè)再接著另一個(gè)，也許這樣我們能走得更遠(yuǎn)，圓畫(huà)得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩！
**中除了內(nèi)容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的！
**的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生?！焙?*的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。
無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”，前后照應(yīng)，使**彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問(wèn)。穿透力極強(qiáng)，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現(xiàn)。
“他本來(lái)能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根?！迸c“是一千二我沒(méi)彈夠，我記成了一千。
”相互映襯，從而彌散出一種悲涼與無(wú)奈，不禁讓**下同情的淚水，也深深體會(huì)到老瞎子的良苦用心，同時(shí)也緊扣主題——命若琴弦。
總的來(lái)說(shuō)，《命若琴弦》給我們展示了文學(xué)之美，也為我們帶來(lái)了對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)的思考……
所以，無(wú)論無(wú)論你的終點(diǎn)是否還清晰如初，無(wú)論你自己是否還是當(dāng)初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)…… ”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。
為活著找個(gè)理由，只為更好的活著。
其實(shí)，在人生的道路上，我們都是盲目的。于是許多過(guò)來(lái)人，告訴我們，信仰**吧，那樣死后可以上天堂，信仰佛吧，那樣來(lái)世就可以如何如何…………種種的說(shuō)法都有。于是有的人相信了，按照教義說(shuō)的日復(fù)一日，年復(fù)一年的認(rèn)真生活。
他們死了，真的上天堂了嗎？真的來(lái)世如何如何了嗎？無(wú)從證明。
但這就夠了，如同老瞎子的**臨終說(shuō)的那句話：“記住，人的命就象這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！笨墒?，現(xiàn)在為什么有人，非要想盡一切辦法證明瞎子的那個(gè)藥方是假的，是偽科學(xué)的，是根本不可能治好瞎子眼睛的，并且以為自己是智慧的，不被那樣愚昧的“謊言”欺騙，以為自己高明的不能再高明了？
認(rèn)真想想，是這樣嗎？
老瞎子碰上他**老老瞎子這樣好的人生導(dǎo)師，是他的幸運(yùn)，因此，老瞎子的人生變的不一樣了。我覺(jué)的我們這個(gè)社會(huì)需要老瞎子這樣，雖然眼睛瞎了，可是心靈卻無(wú)比明亮的人，來(lái)做青年人的導(dǎo)師！
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活著也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了意義，有了生機(jī)。在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我終于明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式?？梢哉f(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì);因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车?所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
也由此想到了現(xiàn)在的孩子們，多少父母為孩子不刻苦學(xué)習(xí)而犯愁，想想現(xiàn)在孩子們的環(huán)境，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂無(wú)慮，學(xué)習(xí)有何用?沒(méi)了目標(biāo)，沒(méi)了動(dòng)力，整天渾渾噩噩，也就是說(shuō)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的理由，哪來(lái)的刻苦，哪來(lái)的振奮?我們當(dāng)家長(zhǎng)的何不為孩子在成長(zhǎng)的道路上制造些困難，制造些障礙，讓孩子聞一聞荊棘路上的野花香，蹣跚的走一走泥濘路。這樣，才覺(jué)得教室更寬敞的明朗，飯菜更香甜可口，學(xué)習(xí)才有目標(biāo)。
莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶著一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛(ài)情降臨到自己身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥時(shí)，才知道那所謂的藥方只是一張白紙。瞬間，老瞎子的心弦斷了，吸引他活下去，走下去，唱下去的東西驟然消失，就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子，此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活下去的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病?！叭说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！边@句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們何嘗不是這樣，我們努力奮斗著、拼搏著，也是為我們心中設(shè)立的目標(biāo)。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊，心弦也要兩個(gè)點(diǎn)，一頭是追求，一頭是目的。其實(shí)，人生就是如此，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢？人活著，就要有目標(biāo)，有希望，有信念，有動(dòng)力，當(dāng)全世界都誤會(huì)你的時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去，不管對(duì)這個(gè)世界有多失望，你仍然可以笑著拍拍自己的臉，告訴自己：堅(jiān)持下去。人在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，給自已一個(gè)可以堅(jiān)持下去的理由，就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆槌錆M活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)候也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，跌宕起伏，誰(shuí)比誰(shuí)更執(zhí)著？誰(shuí)比誰(shuí)更開(kāi)悟？不過(guò)是有些人勇于承擔(dān)，有些人善與逃避。承擔(dān)，總有承擔(dān)的原因，逃避，總有逃避的理由。不管怎樣，人總要給自己目標(biāo)和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
活著也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了意義，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我終于明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。
此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說(shuō)：“活著就是為了活著?！鄙?，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢？是希望。
無(wú)數(shù)次的疑惑，生命的意義是什么，我們要做的又是什么?；腥婚g明悟過(guò)來(lái)，我們的生命本沒(méi)有意義，是荒誕離奇的，但是我們卻可以賦予生命意義。
如《命若琴弦》中 的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴弦，滿是他對(duì)光明的希望。在山路上，風(fēng)吹雨打日曬，因?yàn)閺椙?，而變得滿是活力。一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個(gè)山野。老瞎子的師傅留下的那張無(wú)字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現(xiàn)實(shí)。
老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最后的發(fā)現(xiàn)，才讓老瞎子絕望吧。但是希望是不斷傳遞的，老瞎子認(rèn)真地把無(wú)字白紙放進(jìn)琴匣中時(shí)，撒了一個(gè)謊，他對(duì)小瞎子說(shuō)，是他記錯(cuò)了，只有彈斷一千二百根琴弦，才可以去抓藥，那時(shí)，才會(huì)獲得光明。
我想象自己，應(yīng)該就是故事中的小瞎子，無(wú)知但對(duì)一切充滿好奇。以一腔孤勇，去面對(duì)愛(ài)情，殊不知，現(xiàn)實(shí)是愛(ài)人離去。為什么我們是瞎子，因?yàn)槲覀兪窍棺?。這是怎樣的發(fā)問(wèn)和回答 啊，我無(wú)所適從。
似乎我也應(yīng)如老瞎子一般，為我的生命賦予一個(gè)意義。不斷的前行，不斷地成長(zhǎng)，不斷地充實(shí)生命。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣子。一把三弦琴，一走一輩子，說(shuō)說(shuō)唱唱地度過(guò)。
家人，朋友，那些與我有著聯(lián)系的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過(guò)做一個(gè)偉大的人，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幫助身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。
但是又會(huì)幻想，若在亂世中，我絕不應(yīng)該這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個(gè)必然，我們?nèi)f不應(yīng)該恐懼或害怕，但是我們應(yīng)該讓死亡有意義，老瞎子于悲痛中傳遞出的希望，是小瞎子生命的藍(lán)圖。
有所希翼，才會(huì)不斷前行。我們不能讓我們的生命無(wú)意義的流逝，我們要?jiǎng)?chuàng)造自己的價(jià)值。 老瞎子的價(jià)值在于那彈斷的琴弦中，我們呢？我們是否應(yīng)不斷的詢問(wèn)著自己，你彈斷了多少琴弦，何時(shí)才夠一千根。
命若琴弦，易斷，但是卻有韌性。
愿生如春花直燦爛，死如秋葉之靜美。
史鐵生的作品充滿了思辨色彩：生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰，這些都是他的文字的主題。他對(duì)我影響應(yīng)該是挺大的，或者說(shuō)他恰好表達(dá)出我的一些感覺(jué)，他的文字細(xì)膩而有強(qiáng)烈的情感，讓人讀的想哭。
《我與地壇》是我高中反復(fù)讀的一篇?！叭说拿纸杏?、“就命運(yùn)而言，休論公道”、“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)”。
里面的句子簡(jiǎn)直讓我認(rèn)同到點(diǎn)頭如搗蒜。我感到生命的虛無(wú)，生死的一致性，與之同時(shí)，又感到欲望是如此值得歌頌。
還領(lǐng)悟“參差不齊乃幸福本源”——千萬(wàn)別問(wèn)為什么苦難降臨于我，因?yàn)樯系垡彩请S便選的，世上總有人要承受困難、殘缺、丑陋，為什么不可以是我呢？世界正因差異而有了生命力。
今天再讀《命若琴弦》中，老盲人與小盲人的故事，其實(shí)是每個(gè)人的故事。盲人以為彈斷一千根弦就能獲得藥方，重見(jiàn)光明。但藥方不過(guò)是一張白紙。
人們一直企圖尋找生命的意義、幸福的彼岸。然而在廣漠而荒涼的生命里有什么目標(biāo)是真正存在、不會(huì)泯滅的嗎？又有什么實(shí)實(shí)在在的東西是值得人們?yōu)橹畹膯幔?/p>
于是在老盲人發(fā)現(xiàn)那張支撐他生存的藥方竟是一張無(wú)字的白紙時(shí)，就不可遏止的滑向了虛無(wú)的深淵。
正所謂人生如戲，斯言誠(chéng)哉。
總是出戲的演員不是好演員。人生不就是在一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)之間行走嗎，達(dá)成目標(biāo)則歡欣片刻，隨后又一次又一次在歡欣之后想起來(lái)：整個(gè)人生的目標(biāo)是虛空的。
不必再問(wèn)終極意義，因?yàn)橐呀?jīng)明確，那就是一張白紙。
最好為活著找一個(gè)堅(jiān)固的理由，即便已經(jīng)知道這個(gè)理由永遠(yuǎn)是個(gè)騙局。
“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)，每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)殡x舞臺(tái)太近”
我這樣理解這句話：
一輩子都不必去領(lǐng)悟結(jié)局的無(wú)意義，那是比較倒霉的一件事。去相信，那張治療失明的藥方是存在的，只有這樣，過(guò)程的意義才能閃現(xiàn)。
以這句話結(jié)尾：命運(yùn)的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。
命若琴弦讀后感1
無(wú)數(shù)次的疑惑，生命的好處是什么，我們要做的又是什么?；腥婚g明悟過(guò)來(lái)，我們的生命本沒(méi)有好處，是荒誕離奇的，但是我們卻能夠賦予生命好處。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的好處就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴弦，滿是他對(duì)光明的期望。在山路上，風(fēng)吹雨打日曬，因?yàn)閺椙?，而變得滿是活力。一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個(gè)山野。老瞎子的師傅留下的那張無(wú)字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現(xiàn)實(shí)。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最后的發(fā)現(xiàn)，才讓老瞎子絕望吧。但是期望是不斷傳遞的，老瞎子認(rèn)真地把無(wú)字白紙放進(jìn)琴匣中時(shí)，撒了一個(gè)謊，他對(duì)小瞎子說(shuō)，是他記錯(cuò)了，只有彈斷一千二百根琴弦，才能夠去抓藥，那時(shí)，才會(huì)獲得光明。
我想象自我，就應(yīng)就是故事中的小瞎子，無(wú)知但對(duì)一切充滿好奇。以一腔孤勇，去應(yīng)對(duì)感情，殊不知，現(xiàn)實(shí)是愛(ài)人離去。為什么我們是瞎子，因?yàn)槲覀兪窍棺?。這是怎樣的發(fā)問(wèn)和回答啊，我無(wú)所適從。
似乎我也應(yīng)如老瞎子一般，為我的生命賦予一個(gè)好處。不斷的前行，不斷地成長(zhǎng)，不斷地充實(shí)生命。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣貌。一把三弦琴，一走一輩子，說(shuō)說(shuō)唱唱地度過(guò)。
家人，朋友，那些與我有著聯(lián)系的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過(guò)做一個(gè)偉大的人，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幫忙身邊的人，或許這就是我為生命賦予的好處吧。
但是又會(huì)幻想，若在亂世中，我絕不就應(yīng)這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個(gè)必然，我們?nèi)f不就應(yīng)恐懼或害怕，但是我們就應(yīng)讓死亡有好處，老瞎子于悲痛中傳遞出的期望，是小瞎子生命的藍(lán)圖。
有所希翼，才會(huì)不斷前行。我們不能讓我們的生命無(wú)好處的流逝，我們要?jiǎng)?chuàng)造自我的價(jià)值。老瞎子的價(jià)值在于那彈斷的琴弦中，我們呢?我們是否應(yīng)不斷的詢問(wèn)著自我，你彈斷了多少琴弦，何時(shí)才夠一千根。
愿生如春花直燦爛，死如秋葉之靜美。
命若琴弦讀后感2
琴聲四韻，命若琴弦。
獨(dú)坐于窗前，手捧史鐵生的《命若琴弦》，思緒隨著那動(dòng)人心弦的琴聲，悄悄走進(jìn)了只屬于“他”的那個(gè)世界。
一個(gè)削瘦、佝僂的背影出現(xiàn)在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見(jiàn)那人雙腿盤卷在土地上，衣服布滿了塵土，打滿了補(bǔ)丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手、他是一個(gè)瞎子，他看不到外面的一切事務(wù)!他是在孤獨(dú)與寂寞中度過(guò)的!
我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴弦上熟練地來(lái)回?fù)軇?dòng)，好像從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，那柔似的小橋流水，時(shí)而剛勁有力，時(shí)而低宛回旋的琴聲從未間斷過(guò)。我俯下身去用幼嫩的腔調(diào)對(duì)他說(shuō)：“叔叔，您這么邁力地彈奏又沒(méi)有人有閑情逸致來(lái)聽(tīng)，您這到底是問(wèn)什么?”在他那飽經(jīng)滄桑的臉上仿佛流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對(duì)我說(shuō)：“孩子，我是為了重見(jiàn)光明!師傅曾經(jīng)告訴過(guò)我，這琴槽里有一個(gè)能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴弦后，才能把它打開(kāi)，我就可以重見(jiàn)光明了!”
在他年少時(shí)，他又何曾沒(méi)有哭過(guò)呢?但是他的師傅卻說(shuō)：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時(shí)候!”他原本就是一個(gè)瞎子，哪能還能重見(jiàn)光明的藥方呢?那只不過(guò)是一張無(wú)字的白紙罷了!因?yàn)樾闹谐錆M了對(duì)光明的向往，所以他擁有了存活下來(lái)的勇氣，幾十年如一日的決心和戰(zhàn)勝一切的信念!“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響!”他的雙目雖然失去了看到光明的權(quán)利，但上帝卻為他的心靈開(kāi)啟了一扇光明之窗，他的心靈是光明而又美好的!
為了一個(gè)目標(biāo)，他才有了現(xiàn)在無(wú)人能敵的魄力和生存下去的欲望，因?yàn)樗睦锩靼祝涸诘谝磺Ф俑傧覕嚅_(kāi)之時(shí)，那也是他見(jiàn)到光明的幸福時(shí)刻!所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒(méi)有失去生存下去的意念!因?yàn)橛袎?mèng)。所以他還在頑強(qiáng)地活!
行于《命若琴弦》字里行間，品嘗黑暗世界里的酸甜苦辣，品味當(dāng)時(shí)的世態(tài)人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路，又是何其地坎坷與漫長(zhǎng)!師傅并不是故意地欺騙而是編了一個(gè)善意的謊言，他知道，總有一天瞎子會(huì)發(fā)現(xiàn)，謊言終將被揭穿。但他的師傅明白，這幾十年瞎子學(xué)會(huì)的不只是熟練的琴藝，還有對(duì)生活意義的探討，心靈的凈化與人格的提升!我堅(jiān)信，瞎子并不會(huì)再對(duì)上帝有任何的埋怨，而是會(huì)心存一份對(duì)世間萬(wàn)物的感激!
習(xí)習(xí)涼風(fēng)掠過(guò)我的臉頰，我的思緒戛然而止，一段傳奇的故事，它為世人開(kāi)辟了一條走出困境的道路，開(kāi)啟了通向成功的大門!它讓世人擁有了坦然樂(lè)觀面對(duì)一切的勇氣與力量!上帝對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都是公平的，當(dāng)他在這里為你關(guān)上一扇門，他也會(huì)在那里為你開(kāi)啟一扇窗!只有把生命的琴弦拉緊了，拉緊了，才能彈響它!
命若琴弦讀后感3
讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原來(lái)五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：只有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個(gè)什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺(jué)最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了!在藥鋪前的臺(tái)階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自我死期將至，可那孩子在等他回去。
原來(lái)當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，鐘愛(ài)上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不好想得太好，正因他比誰(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，正因來(lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“咱們?yōu)槭裁词窍棺幽?我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，因此眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去?！庇谑?，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想。
對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之因此能活下去，是正因它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，正因人的殘缺證明了神的完美。正因身殘，他有了更多的思考機(jī)會(huì);正因身殘，他更多地關(guān)注人的精神;正因身殘，他更懂得了人的生存境地;所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小瞎子，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根，師傅記錯(cuò)了，記住，是一千二百根!”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的性命。他們的性命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個(gè)玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的性命也就應(yīng)如此!
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。正因?qū)崿F(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，正因小瞎子堅(jiān)信了。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使咱們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得性命好處的題中應(yīng)有之義。性命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開(kāi)了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的好處。”人務(wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。在史鐵生看來(lái)，寫作無(wú)非是一種性命的存在方式，一種好處的證明，他說(shuō)“只是正因我活著，我才不得不寫作。”
正因殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。因此有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫的是殘疾的`人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。咱們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是1條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子。這時(shí)候你會(huì)怎樣辦?
命若琴弦讀后感4
活著也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了好處，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我最后明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著完美的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子期望自我有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自我的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著感情降臨到自我的身上，和心愛(ài)的姑娘愉悅的在一齊。
當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
性命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的期望，支撐著他們的夢(mèng)想，正正因有了這個(gè)夢(mèng)想，因此他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說(shuō)：“活著就是為了活著?！鄙?，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢?是期望。是琴匣里的那張白紙。它是每個(gè)人生存下去的原動(dòng)力。老瞎子生命的精彩，就源於那張白紙。人生原本就是虛無(wú)的，所謂的人生目的說(shuō)穿了其實(shí)但是是自我欺騙自我。當(dāng)人們有一天驀然頓覺(jué)自我的人生目標(biāo)但是是一張白紙時(shí)，他又該為了什么而生存呢?
“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦，拉不緊就彈不響。”要說(shuō)欺騙自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的師傅說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>
因此，無(wú)論無(wú)論你的終點(diǎn)是否還清晰如初，無(wú)論你自我是否還是當(dāng)初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是1條漫長(zhǎng)的河流。
為活著找個(gè)理由，只為更好的活著。
命若琴弦讀后感5
獨(dú)坐于窗前，手捧史鐵生的《命若琴弦》的，思緒隨著那動(dòng)人心弦的琴聲，悄悄走進(jìn)了只屬于“他”的那個(gè)世界。
一個(gè)削瘦、佝僂的背影出現(xiàn)在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見(jiàn)那人雙腿盤卷在土地上，衣服布滿了塵土，打滿了補(bǔ)丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手、他是一個(gè)盲人，他看不到外面的一切事務(wù)!他是在孤獨(dú)與寂寞中度過(guò)的!
我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴弦上熟練地來(lái)回?fù)軇?dòng)，好像從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，那柔似的小橋流水，時(shí)而剛勁有力，時(shí)而低宛回旋的琴聲從未間斷過(guò)。我俯下身去用幼嫩的腔調(diào)對(duì)他說(shuō)：“叔叔，您這么邁力地彈奏又沒(méi)有人有閑情逸致來(lái)聽(tīng)，您這到底是問(wèn)什么?”在他那飽經(jīng)滄桑的臉上仿佛流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對(duì)我說(shuō)：“孩子，我是為了重見(jiàn)光明!師傅曾經(jīng)告訴過(guò)我，這琴槽里有一個(gè)能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴弦后，才能把它打開(kāi)，我就可以重見(jiàn)光明了!”
在他年少時(shí)，他又何曾沒(méi)有哭過(guò)呢?但是他的師傅卻說(shuō)：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時(shí)候!”他原本就是一個(gè)盲人，哪能還能重見(jiàn)光明的藥方呢?那只不過(guò)是一張無(wú)字的白紙罷了!因?yàn)樾闹谐錆M了對(duì)光明的向往，所以他擁有了存活下來(lái)的勇氣，幾十年如一日的決心和戰(zhàn)勝一切的信念!“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊的，拉不緊就彈不響的!”他的雙目雖然失去了看到光明的權(quán)利，但上帝卻為他的心靈開(kāi)啟了一扇光明之窗的，他的心靈是光明而又美好的!
為了一個(gè)目標(biāo)，他才有了現(xiàn)在無(wú)人能敵的魄力和生存下去的欲望，因?yàn)樗睦锩靼祝涸诘谝磺Ф俑傧覕嚅_(kāi)之時(shí)，那也是他見(jiàn)到光明的幸福時(shí)刻!所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒(méi)有失去生存下去的意念!因?yàn)橛袎?mèng)。所以他還在頑強(qiáng)地活的!
行于《命若琴弦》字里行間的，品嘗黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味當(dāng)時(shí)的`世態(tài)人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷與漫長(zhǎng)的!師傅并不是故意地欺騙而是編了一個(gè)善意的謊言，他知道，總有一天盲人會(huì)發(fā)現(xiàn)，謊言終將被揭穿的。但他的師傅明白的，這幾十年盲人學(xué)會(huì)的不只是熟練的琴藝，還有對(duì)生活意義的探討，心靈的凈化與人格的提升!我堅(jiān)信的，盲人并不會(huì)再對(duì)上帝有任何的埋怨，而是會(huì)心存一份對(duì)世間萬(wàn)物的感激的!
習(xí)習(xí)涼風(fēng)掠過(guò)我的臉頰，我的思緒戛然而止的，一段傳奇的故事，它為世人開(kāi)辟了一條走出困境的道路，開(kāi)啟了通向成功的大門的!它讓世人擁有了坦然樂(lè)觀面對(duì)一切的勇氣與力量!上帝對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都是公平的，當(dāng)他在這里為你關(guān)上一扇門，他也會(huì)在那里為你開(kāi)啟一扇窗!只有把生命的琴弦拉緊了，拉緊了，才能彈響它!
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后。
文章的開(kāi)頭委婉自如的把所有人引進(jìn)這一老一少倆瞎子的世界中，他們拿著一把三弦琴和一個(gè)電匣子，到處說(shuō)書(shū)，到處彈琴。
這篇文章一開(kāi)始，委實(shí)令人悟不透它要訴說(shuō)的。但是后來(lái)慢慢的，融進(jìn)這雙看不見(jiàn)的眼睛所看到的世界里去后，我開(kāi)始讀懂了老瞎子，還有小瞎子命中的那根琴弦。
老瞎子的師傅小瞎子的師爺告訴老瞎子，要彈斷1000根琴弦，才能打開(kāi)琴里的藥方子去抓藥治好眼睛，而他就是因?yàn)榈剿蓝紱](méi)有彈夠1000根弦，才會(huì)到死也沒(méi)能看見(jiàn)。
老瞎子最后告訴小瞎子，要彈夠1200根琴弦，方可去抓藥。而他確是因?yàn)橛涘e(cuò)了，只彈了1000根，才沒(méi)有得到光明。
老瞎子一生把師父告訴自己的話當(dāng)作一個(gè)信仰，他相信自己勤懇的去做去彈，總有一天彈夠了數(shù)，可以見(jiàn)到這個(gè)世界，可以一生無(wú)憾。
但是又怎么可能呢？琴弦怎么能做藥引子，治好瞎子的病呢？
老瞎子抓藥時(shí)明白，師父把一張空白的紙放進(jìn)琴里，其實(shí)為他的人生從頭到尾編織了一個(gè)有意義的謊言。
如果老瞎子當(dāng)年不信這個(gè)道理，他的一生就會(huì)白白荒廢，他會(huì)像現(xiàn)在的小瞎子一樣，躺在雪地終死。
自己的師父為自己的人生編織了一個(gè)夢(mèng)，給了他一個(gè)生活下去的希望。他相信了這個(gè)道理，所以他才能一直精彩，充實(shí)的活下去，一直靠著這個(gè)夢(mèng)，這個(gè)希望給他的力量，一直一直勇毅的彈著琴弦，活下去。
人生沒(méi)有一個(gè)寄托，對(duì)于他們這樣看不見(jiàn)的人，是沒(méi)有意義的。
他們的生命，和琴弦聯(lián)系在一起。如果沒(méi)有這個(gè)琴弦造出的夢(mèng)，如果不是對(duì)重見(jiàn)光明的巨大渴望，他們活不下去，他們活不了一輩子。
老瞎子最后終是明白了這個(gè)道理，他一樣的告訴小瞎子，他會(huì)希望著，小瞎子也靠著這一個(gè)代代傳著的夢(mèng)，小瞎子也會(huì)靠著對(duì)光明與重見(jiàn)世界的期待，彈斷一根一根的琴弦，捱到最后。
我們的人生看的到光，所以我們很多人忽略了為自己，抑或?yàn)閯e人造出這樣一個(gè)夢(mèng)。 因?yàn)槲覀兊娜松粯O端，沒(méi)有遇到這樣大的挫折，我們的夢(mèng)想雖眾多，卻乏善可陳，沒(méi)有一個(gè)能擁有“支撐生活”這樣的力量。
所以我們很多人，這半輩子，甚至一輩子…..都走的沒(méi)有老瞎子那么堅(jiān)持和帶有光輝。 我們從未想過(guò)自己為什么一天一天在活著，也許有的人只是因?yàn)?，“?dāng)然活著要比死了好”，這樣的理由生活在茫茫宇宙。
的確，這是個(gè)理由。但是這些人活的精彩么？他們沒(méi)有寄托與希望，他們庸庸碌碌，他們不曾為自己考慮一個(gè)夢(mèng)想，所以遇到挫折與難過(guò)的事，他們不會(huì)像老瞎子一樣，想到“彈斷1000根琴弦我便能看看這個(gè)世界”，他們就難以堅(jiān)持到最后，他們就更容易中途放棄。 當(dāng)然，我們美麗的人生不需要非得帶著一個(gè)如此明亮的夢(mèng)想進(jìn)行。
但是請(qǐng)你至少為你的人生樹(shù)一根琴弦，立一個(gè)夢(mèng)想。
為了這根弦，懇請(qǐng)你能夠緊繃他，天天快樂(lè)，堅(jiān)持，勇敢的活著。
走到最后，你一定也會(huì)為自己的一生感到驕傲，就算你沒(méi)有完成大的事業(yè)，沒(méi)有作出任何大的貢獻(xiàn)，但你勇敢的為了夢(mèng)想的琴弦走到最后，你一直繃緊他，一直沒(méi)有放松，逃避。 你命中的琴弦，便一定是一直為你的人生，演奏著最美麗的篇章！
探索“伯牙絕弦讀后感”讓我們看到了新的世界接下來(lái)請(qǐng)閱讀更多，希望這些建議能夠?yàn)槟峁┮恍┬碌乃伎挤绞胶鸵暯?。以?shū)為友，一生受益；以書(shū)為伴，一生充實(shí)；以書(shū)為樂(lè)，一生幸福，我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動(dòng)力寫一篇讀后感。
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜歡聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈琴繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。
琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開(kāi)其中一方,必定無(wú)法再?gòu)?如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會(huì)很難過(guò).正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音.當(dāng)然,如果換做我的知音失去了,我當(dāng)然也會(huì)心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.
《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.
伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來(lái),而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因?yàn)槭チ酥?就放棄了他的藝術(shù)生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人.
課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō)：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說(shuō)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會(huì)知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛(ài)的琴摔碎了,終生不彈琴!
《伯牙絕弦》是一篇“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢?也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的`方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!
古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求?？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。
這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座?？粗Ｏ聝蓚€(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。
友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路?？墒?，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
書(shū)籍就像是一艘載著我們領(lǐng)略知識(shí)海洋的大船。比如，當(dāng)我們閱讀作家的作品時(shí)，可以從書(shū)中汲取人生智慧的啟示。寫讀后感則有助于我們更好地表達(dá)自己的看法和思考。很高興為大家推薦這篇關(guān)于“海琴讀后感”的文章，希望您能在瀏覽本頁(yè)內(nèi)容時(shí)有所收獲！
《海上鋼琴師》的男主人公1900，從出生到離開(kāi)這個(gè)世界都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)大海，他簡(jiǎn)直是一個(gè)天才，沒(méi)有人知道他高超的技藝師出何人，他的曲子是那么純粹，根本不需要用大海外面的世界所證明，他從未踏足陸地，他的眼睛與思緒好像走了全世界，對(duì)于陸地世界的一切風(fēng)土習(xí)俗都了如指掌，簡(jiǎn)直是一件神奇的事！
他的雙手生來(lái)注定會(huì)為世界音樂(lè)史留下一筆，即使不曾擁有認(rèn)可的姓名，官方數(shù)據(jù)甚至沒(méi)有登記過(guò)他的存在。而他也并沒(méi)有為此不公所辯解和證明什么，不需要所謂的巡演讓自己大紫大紅，給有幸乘坐此船的乘客進(jìn)行演奏，效果便足以說(shuō)明他不俗的成就了，況且他也沒(méi)有真正在乎過(guò)這些虛無(wú)縹緲的東西。在大海上，他從不會(huì)吝嗇自己的曲子，戰(zhàn)亂中同樣不安穩(wěn)的大海，是他用自己的曲子撫慰那些受到創(chuàng)傷的人們，陪伴他們最后一程。
才華但卻沒(méi)有名垂青史的記載，仿佛從未出現(xiàn)在這個(gè)世界上。悲哀嗎？可惜嗎？我想結(jié)果都不重要了吧！重要的從來(lái)不是他人的看法和結(jié)果的好壞，關(guān)鍵在于這個(gè)事本身，當(dāng)事人的選擇最重要?；蛟S他并不屬于這里，他只不過(guò)是換了一種方式回到了他應(yīng)該去的地方，那里也有大海，鋼琴，摯友與喝彩的觀眾。
想想給我一個(gè)陸地生活的人的一點(diǎn)小小啟示：便是專注于自己，專注做事，不要讓欲望和這個(gè)世界的喧囂擾亂本心吧！沒(méi)有人不想純粹，但純粹始終如一卻很難。
今日是幸福的一天，因?yàn)橛^看了一部精彩的電影——〈海上鋼琴師〉。
在一艘來(lái)往于歐洲和美國(guó)之間的油輪上，誕生了一個(gè)鋼琴天才，他是一個(gè)棄嬰，被黑人鍋爐工收養(yǎng)，取名“1900”。1900漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)深夜里他來(lái)到輪船的豪華大廳，坐在鋼琴前，手指神奇的在琴鍵上跳動(dòng)，美妙的音樂(lè)流動(dòng)出來(lái)，吸引了船上的人們。從此，1900成了海上鋼琴師。從此他每一天在海上演奏，不斷的送走又迎來(lái)一批批的旅客，他就透過(guò)這些人看這個(gè)世界。多年過(guò)去，發(fā)生了許許多多的故事，他心愛(ài)的姑娘的下船去了，他的朋友下船去了，這艘比他還年老的大船也即將報(bào)廢了，人們把成噸的炸藥運(yùn)到船上，搬走了船上所有的東西，準(zhǔn)備炸船。可是他昔日的老朋友卻斷定1900還在船上，他固執(zhí)地說(shuō)服了所有人先不要炸船，在大船上苦苦尋找，最終在廢墟中發(fā)現(xiàn)了1900?？墒撬麉s拒絕下船，最終在一聲巨響后告別了這個(gè)世界！
1900沒(méi)有戶口，一生漂泊于海上，又悄悄離開(kāi)這個(gè)世界，僅有一個(gè)和他同臺(tái)演奏多年的小號(hào)手朋友明白他的存在與消失。看完這個(gè)故事讓人覺(jué)得心酸和惋惜。雖然他悄悄的來(lái)又悄悄的走，人們無(wú)暇顧及他的存在，可是他的音樂(lè)、他的故事卻提醒人們這位偉大的鋼琴師以往那么真實(shí)地給人們帶來(lái)過(guò)歡樂(lè)。
他是那樣的善良而富有個(gè)性，他用琴聲表達(dá)著自我豐富的情感。人們是否會(huì)驚訝：這樣一位音樂(lè)天才為什么會(huì)選擇與一艘舊船一齊被炸毀卻不和好朋友下船尋找新生活呢？
我想：他從小生活在海上，適應(yīng)了船上的生活，陸地上的生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是未知的，這就是導(dǎo)致他選擇生命終結(jié)的根本原因。就好象從小掉進(jìn)狼群里的孩子喪失了人的本性一樣，也許與生俱來(lái)的東西并不能代替環(huán)境的影響，1900恐懼這未知的世界。
這讓我想起了一個(gè)鯊魚(yú)的故事：有一群海上捕回來(lái)的鯊魚(yú)，兇猛異常。被關(guān)在海洋館等待馴化，訓(xùn)獸員把他放在玻璃罩著的大水池里，水池外面是另一個(gè)水池，里面有許許多多的魚(yú)。一開(kāi)始，鯊魚(yú)拼命的撞擊玻璃，企圖游過(guò)去覓食，可是每次都是徒勞。日子久了，它慢慢放棄了這個(gè)愚蠢的念頭，開(kāi)始等待訓(xùn)獸員的喂養(yǎng)。又過(guò)了很久，隔著兩個(gè)水池的玻璃板被抽掉了，兩個(gè)水池變成了一個(gè)，可是鯊魚(yú)卻從不肯游到那邊。可見(jiàn)，多年的生活環(huán)境一旦改變，適應(yīng)是需要很大的勇氣的。
影片不僅僅構(gòu)思有其獨(dú)到之處，以感人至深的友情為主線，還貫穿著優(yōu)美的音樂(lè)。
當(dāng)鋼琴師愛(ài)上漁夫女兒時(shí)，那段抒情鋼琴曲是最為經(jīng)典的，從鋼琴師深情的眼眸跟隨女孩游走的那一刻，音符遍如涓涓細(xì)流在鋼琴師指尖下流淌，是那么的純凈，清新。又是那么的纏綿，溫柔。此時(shí)，無(wú)須語(yǔ)言，音樂(lè)表達(dá)了一切！電影結(jié)束時(shí)這段音樂(lè)再次響起，是他的小號(hào)手朋友拿著破留聲機(jī)坐在即將炸毀的廢墟中播放的，音樂(lè)再無(wú)先前那般清澈，完美。似乎預(yù)示著鋼琴師必將與音樂(lè)一齊永遠(yuǎn)消失在茫茫海上，是那樣的凄涼。給觀者傳達(dá)了無(wú)限的哀思……
無(wú)論是經(jīng)典的音樂(lè)還是其故事情節(jié)，不得不說(shuō)這是一部值得一看的佳片，觀看的同時(shí)我由衷的被導(dǎo)演與演員的音樂(lè)才華和表演本事所折服。尤其對(duì)于喜歡音樂(lè)的朋友來(lái)說(shuō)，影片必須會(huì)到達(dá)引人落淚的藝術(shù)效果！因?yàn)閺闹魅斯靡魳?lè)詮釋著內(nèi)心的喜與悲，讓我們能從中發(fā)現(xiàn)一種凄涼的美！
今天是幸福的一天，因?yàn)橛^看了一部精彩的電影——〈海上鋼琴師〉。
在一艘來(lái)往于歐洲和美國(guó)之間的油輪上，誕生了一個(gè)鋼琴天才，他是一個(gè)棄嬰，被黑人鍋爐工收養(yǎng)，取名“1900”。1900漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)深夜里他來(lái)到輪船的豪華大廳，坐在鋼琴前，手指神奇的在琴鍵上跳動(dòng)，美妙的音樂(lè)流動(dòng)出來(lái)，吸引了船上的人們。
從此，1900成了海上鋼琴師。從此他每天在海上演奏，不斷的送走又迎來(lái)一批批的旅客，他就透過(guò)這些人看這個(gè)世界。多年過(guò)去，發(fā)生了許許多多的故事，他心愛(ài)的姑娘的下船去了，他的朋友下船去了，這艘比他還年老的大船也即將報(bào)廢了，人們把成噸的炸藥運(yùn)到船上，搬走了船上所有的東西，準(zhǔn)備炸船。
可是他昔日的老朋友卻斷定1900還在船上，他固執(zhí)地說(shuō)服了所有人先不要炸船，在大船上苦苦尋找，終于在廢墟中發(fā)現(xiàn)了1900。但是他卻拒絕下船，最后在一聲巨響后告別了這個(gè)世界！
看完電影，有點(diǎn)沉重，電影的整個(gè)基調(diào)都有點(diǎn)沉悶 ，但是本人很喜歡里面的風(fēng)格，顏色基本是黑、灰、卡其為主，看著里面的人物穿著帥氣經(jīng)典的風(fēng)衣，看著船上古典風(fēng)格的家裝，仿佛回到了那個(gè)年代，那個(gè)充滿夢(mèng)想的時(shí)代，但是1900的夢(mèng)想是什么，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有夢(mèng)想。
不知道是說(shuō)1900是逃避現(xiàn)實(shí)，還是說(shuō)他活得純粹。這樣的結(jié)果和他的出生、經(jīng)歷有關(guān)系，如果他一生下來(lái)就有父母，有親人，結(jié)果就不會(huì)這樣。那樣就會(huì)學(xué)著為別人活，就會(huì)變得勇敢，變得博愛(ài)，正是因?yàn)樗恢敝皇菫樽约夯?，也只有為自己活，才?huì)這樣。曾經(jīng)他也有過(guò)為了那女孩到陸地上去，但是最后他還是退縮了，愛(ài)情都不能打敗恐懼，友情更加不可能讓他改變。
世界是一直在改變的，1900害怕改變，不管和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)，都和他無(wú)關(guān)，他只活在自己的世界里，自己的音樂(lè)里，最后只能孤獨(dú)的死去。也正是這種純粹，才會(huì)有這么純粹的音樂(lè)，這是在世俗中的人所達(dá)不到的境界。
也許如果1900到了陸地上，可能就再也彈不出那樣的曲子了！
第三次重溫了《海上鋼琴師》。不論第幾次看，它都是我心目中當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。
在所有我曾讀到過(guò)看到過(guò)的故事里面，許久沒(méi)有一個(gè)人如1900般讓我充滿了迫切的沖動(dòng)，想要去理解他，懂得他，感知他。
他手指劃過(guò)鍵盤流淌出來(lái)的音樂(lè)，深情，動(dòng)人，一如他不曾出口的情感表達(dá)。他慵懶典雅的身姿，孩童般純凈的天使面龐，清澈純凈的藍(lán)眼睛······當(dāng)這樣的聲音鉆進(jìn)耳朵，這樣的畫(huà)面印入眼簾，總是禁
不住心里的激蕩，大雨滂沱。不是難過(guò)，是深深的疼惜。是一種幸好遇見(jiàn)的慶幸與榮幸。
1900被遺棄在弗吉尼亞號(hào)游輪的頭等艙里，一個(gè)黑人煤礦工在一架鋼琴上發(fā)現(xiàn)了他。
因?yàn)槭切率兰o(jì)的第一天，養(yǎng)父丹尼給他起名叫1900。由于沒(méi)有相關(guān)的出生證明，丹尼擔(dān)心他被人抱走，所以1900從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)船艙。他就在這船一樣大的搖籃里長(zhǎng)大，他不知道海的盡頭還有其他世界。就像他單純地以為“媽媽”是一匹馬，一匹跑得很快的馬，一匹好馬。盡管如此，有養(yǎng)父丹尼的疼愛(ài)與照顧，1900的世界是溫情的。
可就在1900八歲的時(shí)候，唯一能夠給他庇佑的養(yǎng)父意外去世。懵懂中，年幼的他便經(jīng)歷了生離死別。
丹尼的葬禮上，迷茫無(wú)措的1900聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處隱約傳來(lái)一陣動(dòng)人心魄的聲音。身邊的一個(gè)亞洲女人告訴他，這是音樂(lè)。就此注定，他此生將與音樂(lè)結(jié)下深深的不解之緣。
電影《海上鋼琴師》講述的是一個(gè)在“維珍利亞”號(hào)船上的棄嬰——1900在輪船上成長(zhǎng)的故事，他在鋼琴上的天賦和造詣讓我嘆為觀止。然而，才華橫溢的他最終未離開(kāi)輪船，并選擇與船同歸于盡。這似乎是一個(gè)悲劇，常人無(wú)法理解，我覺(jué)得這與他的身份——棄嬰有非常大的關(guān)系。父母的拋棄，與母親的分離，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)這是最大的創(chuàng)傷，而鋼琴成了他的過(guò)渡客體，充當(dāng)著母性客體的代理人。我們看到，以后這一生他都與鋼琴相伴。
1900一出生就沒(méi)看到媽媽，一出生就沒(méi)有愛(ài)。他遭受了兩次被拋棄，第一次是他的父母在他一出生就放棄了他，后來(lái)雖然有丹尼撫養(yǎng)他，丹尼在他8歲時(shí)也死掉了，未成年就遭受如此創(chuàng)傷。丹尼雖然非常愛(ài)他，但丹尼向來(lái)傳遞給他的信息就是說(shuō)船以外的世界有多么可怕，讓1900不要離開(kāi)船，1900因?yàn)闆](méi)有足夠的安全感，所以始終不敢走下船。在丹尼的葬禮上聽(tīng)到了音樂(lè)，從此音樂(lè)成了他可以依戀的客體1900無(wú)師自通成了一個(gè)鋼琴大師，彈琴，是他生命中唯一可做的事情，然而，1900兩次可以依戀的客體都離他而去，他無(wú)法相信這世界還有什么安全感，無(wú)法感受那種愛(ài)。1900留在船上，他的生命意義在那里，他與船構(gòu)成了緊密的關(guān)系，船是證明他存在的客體，如果他下了船，而船被炸毀，和他有關(guān)系的客體也就隨之一起都會(huì)消失，那么他就感覺(jué)不到自己存在的價(jià)值。
一個(gè)完成“自我同一性”的人，對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，知道自己是我認(rèn)為的這個(gè)人。但1900沒(méi)有真正出生，因?yàn)橐粋€(gè)人的出生包括生理、心理和社會(huì)。1900在生理、心理上出生了，也成熟了。但在社會(huì)層面上沒(méi)有出生過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有走入過(guò)真正的社會(huì)，不敢走下船，人是社會(huì)的，他沒(méi)有走進(jìn)真正的社會(huì)過(guò)，也無(wú)法扮演他的社會(huì)角色，所以他走在懸梯的半中就不敢往下走了，他感到了恐懼，他不是一個(gè)真正的人，他從來(lái)沒(méi)有出生過(guò)。
影片一開(kāi)始就有句旁白“他沒(méi)有國(guó)籍，沒(méi)有出世紙，連生日也沒(méi)有，可以說(shuō)還未出世”從心理層面，1900確實(shí)還停留在未出世的嬰兒狀態(tài)。呆在母親的子宮里，感覺(jué)肯定是最安全舒適的，他也沒(méi)覺(jué)得有什么不妥。姑娘離開(kāi)之后，他改變?nèi)松膭?dòng)力徹底被激活，決定下船。也許對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)不算什么，但對(duì)1900，下船是一個(gè)重生的過(guò)程，1900必須依靠自己的力量完成，他走下舷梯，卻又慢慢地停下來(lái)，整個(gè)世界在他的眼中變得黑暗，恐懼充滿了內(nèi)心。最終他選擇與船同歸于盡，這是偶然，但卻也是命運(yùn)的安排
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒，
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
影片看罷，我不知是該悲嘆還是該敬服，那個(gè)鋼琴天才的傳奇一生。
一個(gè)棄兒于1900年在一艘輪船的頭等艙的鋼琴上被黑人礦工發(fā)現(xiàn)并從此收養(yǎng)，他從小就表現(xiàn)出無(wú)與倫比的鋼琴天賦。成年之后，他的琴藝登峰造極，但盛名之下的1900厭倦塵世的繁雜紛憂，他放棄了唾手可得的榮譽(yù)，畢生都未離開(kāi)過(guò)那艘船，直至船被銷毀。在不為人知的角落，在凄美的音符環(huán)繞中，伴著一道火光與爆炸的聲浪，他平靜地結(jié)束了自己的生命。鋼琴與輪船，仿佛成了他的宿命。
在心靈的極度震撼中，1900這個(gè)人物引起了我的深思。
1900作為一個(gè)棄兒被黑人礦工收養(yǎng)，他的存在幾乎無(wú)人知曉。不出意外的話，他長(zhǎng)大后也會(huì)繼續(xù)成為一個(gè)礦工，然后卑微的死去。但音樂(lè)的天賦和對(duì)鋼琴的熱愛(ài)使他不愿意屈服于命運(yùn)，即使外界一位鋼琴家向他發(fā)起挑戰(zhàn)甚至辱罵，他也不卑不亢，以自己的超強(qiáng)實(shí)力贏得了旁人的尊重，令那位鋼琴家自嘆弗如。他敢于追求內(nèi)心向往的執(zhí)著和勇氣值得我們學(xué)習(xí)。
但真正令我感慨萬(wàn)千的卻不止于此?？v觀1900的一生，我們很容易看出，他是一個(gè)高潔脫俗的典型，但高處不勝寒，他只能孤芳自賞。這個(gè)形象可以看作是每個(gè)人心中對(duì)隱逸超然的向往，正是因?yàn)槿撕茈y脫離苦海紅塵，這個(gè)悲劇形象才會(huì)如此完美。若令陸地是現(xiàn)實(shí)，那艘船便是極度理想化的一片凈土，虛與實(shí)形成了鮮明對(duì)比。人間世，濁與清、美與陋，顛倒眾生，1900雖然看破卻無(wú)法被接納，他的悲劇是偶然，似乎也是必然。
在1900的背后，我看到了另一個(gè)相似的人——陶淵明。同樣是厭倦了塵世紛擾而憤然隱居，孤清于世，他同樣有滿腹的才華不得施展。還有屈原，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”……他們都是人們心中難以超越的典型。我在觀察世界本質(zhì)的同時(shí)也深深的體會(huì)到，“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們?nèi)裟艹阶晕遥G斬棘，亦能在紅塵中做到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。其實(shí)人性就是如此簡(jiǎn)單，我們要有平常心，世界就是自己心靈的映像。固然人生在世不稱意，為何不能放下執(zhí)念，大膽追求屬于自己的一片天空呢？
合上雙眼，優(yōu)美的旋律似乎還縈繞在我耳邊。虛與實(shí)，這是我們終生都在探究的一個(gè)謎，美的不真實(shí)。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“伯牙絕弦讀后感悟”。
大家好像都對(duì)文章寫作感到力不從心，從范文之中可以了解到很多東西，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用范文，可以讓我們的寫作能力上一個(gè)臺(tái)階，你認(rèn)為范文應(yīng)該怎么寫？我們特地為大家精心收集和整理了“伯牙絕弦讀后感悟”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！
古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求?？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。
這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座?？粗Ｏ聝蓚€(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。
友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。
這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。
開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書(shū)下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書(shū)，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。
我又重新坐到了書(shū)桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音?？墒?，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。
俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！
琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開(kāi)其中一方,必定無(wú)法再?gòu)?如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會(huì)很難過(guò).正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音.當(dāng)然,如果換做我的知音失去了,我當(dāng)然也會(huì)心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.
《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.
伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來(lái),而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因?yàn)槭チ酥?就放棄了他的藝術(shù)生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人.
課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō)：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說(shuō)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會(huì)知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛(ài)的琴摔碎了,終生不彈琴!
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈琴繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”這一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。
我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他鼓得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
自從學(xué)過(guò)《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無(wú)法散去。因?yàn)橹舻氖湃?，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個(gè)重情重義的音樂(lè)家！
本文記敘了春秋時(shí)期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)欣賞，即使兩人并沒(méi)有相識(shí)多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他都能聽(tīng)出來(lái)。只可惜來(lái)年相約之時(shí)，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。
一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會(huì)有很多朋友，有些是相識(shí)很久的，有些是曾經(jīng)相識(shí)的，有些是現(xiàn)在未曾相識(shí)的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無(wú)幾。“一生中交一個(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得?！薄熬又坏缢?小人之交甘若醴?！泵怂圆⒎菬o(wú)一絲道理！
而在我看來(lái)，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強(qiáng)求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動(dòng)物身上，找到你想要表達(dá)的心意。
高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因?yàn)橹綦y覓，才能凸顯出知音的可貴。
好的書(shū)籍對(duì)一個(gè)人的氣質(zhì)品格以及言談舉止有著潛移默化的影響，相信大家讀完作品之后，內(nèi)心都會(huì)有很多想法。讀后感怎樣寫更好？今天編輯為大家挑選了一篇與“伯牙絕弦讀后感”有關(guān)的文章。
古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求?？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。
這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座?？粗Ｏ聝蓚€(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。
友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!
知音難覓
——《伯牙絕弦》讀后感
昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>
我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
《伯牙絕弦》是一個(gè)文言文，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)鐘子期的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座迷宮里去努力尋找第二個(gè)奶酪。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！
《伯牙絕弦》是一篇“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，又突然失去了，誰(shuí)能接受呢?也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了又遇到了一個(gè)知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的`方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!
自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。
俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“太好了!這琴聲就像巍峨的泰山?！辈佬睦锵氲搅魉娮悠谡f(shuō)：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河。”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。鐘子期死了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>
我認(rèn)為鐘子期確實(shí)是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著朋友子期的死去，就終身不再?gòu)椙倭?。我為他們這種朋友之間的友誼感到萬(wàn)歲!
《伯牙絕弦》讀后感8
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽(tīng)，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對(duì)知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒(méi)有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛(ài)的琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。
我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對(duì)好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見(jiàn)管仲?zèng)]有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自已的喜怒哀樂(lè)全都說(shuō)出來(lái)，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對(duì)知音。
這真是“千金易得，知音難求” 呀!
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜歡聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。
北風(fēng)呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開(kāi)那千古流芳的良言佳話，領(lǐng)悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅長(zhǎng)彈琴，對(duì)音樂(lè)深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽(tīng)懂他的音樂(lè)，領(lǐng)略他思想的并無(wú)一人。遠(yuǎn)離宮廷，他獨(dú)自一人攜琴而來(lái)，獨(dú)坐山水間，尋覓靈感。山高而不險(xiǎn)，群山環(huán)抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹(shù)木在風(fēng)中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠(yuǎn)處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細(xì)細(xì)感受，開(kāi)始演奏。悠揚(yáng)的琴聲隨著裊裊的炊煙，飄向遼遠(yuǎn)的地方……偶然路過(guò)的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂(lè)深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂(lè)中讀懂伯牙的`所思所想。一曲未了，他們一見(jiàn)如故，促膝談心，互訴衷腸。是??！千覓萬(wàn)覓不如知音難覓，千尋萬(wàn)尋不如知己難尋！一個(gè)人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無(wú)幾?？上?，無(wú)妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再?zèng)]有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椬??？梢韵氲?，伯牙這一摔琴謝知音，他是下了多大的決心?。∵@一摔琴，摔碎的是他與音樂(lè)的緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質(zhì)與精神的根啊！
我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉(zhuǎn)眼化為泡影；我們不禁感動(dòng)：伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉(zhuǎn)念一想，難道伯牙只能用摔琴來(lái)表達(dá)對(duì)失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創(chuàng)作更多優(yōu)美的樂(lè)曲，這樣天堂的子期也會(huì)十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂(lè)嗎？伯牙也可以繼續(xù)，可以用音樂(lè)感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛(ài)音樂(lè)，懂音樂(lè)，成為自己的同道。他可以傳授音樂(lè)，將自己的音樂(lè)和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應(yīng)為個(gè)人情感而斷送他的卓越的音樂(lè)才華！
合上書(shū)，仍充滿對(duì)伯牙絕弦的無(wú)限回味，二千年之后的今天，那令人動(dòng)容的場(chǎng)面已經(jīng)不在，那聚少離多的知音也已經(jīng)不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠(yuǎn)的高山流水的余音裊裊……
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