牛虻讀后感。

每個人或多或少有點寫作文的經(jīng)驗，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。好的文章是一種人生的洞見，怎樣才能讓自己寫出一篇好作文？以下“牛虻讀后感13篇”由小編為大家收集整理，歡迎你的品鑒！

牛虻讀后感 篇1

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵寫成的。它生動地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立和統(tǒng)一的斗爭，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時，亞瑟受到爭取民族解放和獨立的思想影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅持認(rèn)為，虔誠與追求意大利獨立并不矛盾。他不知道這兩個在當(dāng)時的意大利是不相容的。

神父對這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會導(dǎo)致亞瑟反教會統(tǒng)治的危險思想。然而，亞瑟對父子之間的寬容有著錯誤的理解，認(rèn)為宗教與革命可以統(tǒng)一，不恰當(dāng)?shù)貙⒏缸右暈榻虝y(tǒng)治的代表。因為這個幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識到國家獨立和教會統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來，希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比作牛虻，說他愿意在世界上起帶頭作用，批評當(dāng)時社會的缺點，即使他為此而死。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個堅定的反教會統(tǒng)治的革命者。

果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時，人們看到的是一個飽經(jīng)憂患、意志堅強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起了讀者對他的崇敬。作品結(jié)尾對牛虻的慷慨描述是一個特別精彩的描述。

由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻-一個愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會再次使用審訊和處決。我知道，如果你們在一起，你們會給他們一個猛烈的反擊，你們會實現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？

《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學(xué)界一直默默無聞。但半個世紀(jì)后，當(dāng)它被翻譯成中文時，卻深受中國廣大青年的喜愛，先后發(fā)行了100多萬冊。造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時中國青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)***仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

牛虻讀后感 篇2

對于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個一生只犯過一次錯誤的教士，一個始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個從過客轉(zhuǎn)成主客并最終錯過的女人，一個因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時光，有陽光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時光，走過不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀?；貋砗?，是一生最痛苦的時光，沒有誰復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨立于人生舞臺初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯誤”，還有沒有牛虻后期如此堅定地“報復(fù)”（與教士作斗爭），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

牛虻讀后感 篇3

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：

跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時由于疏忽**，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸強(qiáng)大起來。19歲的亞瑟（arthur）有點像16世紀(jì)肖像中的意大利人。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。

”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。

”牛虻變得成熟了、堅強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。

堅強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我該做的事，這次死刑證明了我忠于職守。”

給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。蒙塔內(nèi)利主教欺騙了牛虻，使牛虻懷疑上帝。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。

”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說他對牛虻的大部分死亡負(fù)有責(zé)任。

學(xué)會堅強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻讀后感 篇4

革命經(jīng)典

＿＿《牛虻》

中國在革命中挺身而出，但對于世界上這么多國家來說，那一個國家沒有經(jīng)歷過革命？這本革命經(jīng)典《牛虻》，帶我走入了意大利的革命。

《牛虻》作為革命經(jīng)典，已經(jīng)誕生了一百多年。讀書就像遠(yuǎn)足或探險。在這個和平的時代，我發(fā)現(xiàn)了許多滲透著革命英雄主義的作品。

19世紀(jì)的意大利渾濁不堪，人民生活悲慘。在這樣的社會背景下，有人為了幸福生活而提出革命，為革命而努力。

亞瑟就是這一群人中的一員。為了對抗奧地利的統(tǒng)治者，他們建立了一個地下組織，并制訂了一個又一個計劃。

每一個計劃看上去都是那么完美，可是意外還是出現(xiàn)了，就在亞瑟向神甫懺悔時受騙，說出了自己組織的秘密，導(dǎo)致許多的同志**。

出獄后，亞瑟被自己的同志所鄙棄。而在此時，他又得知自己是個私生子，還是自己最尊重的兩個人——自己的母親和最尊重的神甫——的私生子。在雙重攻擊下，他精神錯亂，假裝自殺。他溜出海關(guān)偷運(yùn)到南美。

在他在南美洲的13年里，亞瑟受到了不人道的對待，改變了他的外表，毀掉了他的身體。以至于他的情人喬安娜和他的父親蒙塔內(nèi)里都認(rèn)不出他來。

亞瑟因為自己尖銳的口舌，被人們稱之為“牛虻”?；氐揭獯罄?，亞瑟繼續(xù)他的地下革命。可是最后，他敗了，敗給了自己的父親。

在一次偷運(yùn)軍火中，因為蒙泰尼里的出現(xiàn)，讓亞瑟和他的同志**了。最后，亞瑟被槍斃了，蒙泰尼里也因為心臟病去世了。

在亞瑟的身體里，我看到了他永不退縮的精神。在侮辱人、攻擊精神、毀壞身體的時候，他仍然堅持活著。

亞瑟很善良。在他被槍殺的前幾天，他對獄卒很好，所以獄卒愿意冒著死亡的危險為他送信。

在生活中，有多少人能像亞瑟一樣執(zhí)著？一樣的善良？一樣的愛著一個人以至于付出了生命？如果像亞瑟一樣做人，也許不會很有作為，但一定比較出色。

《牛虻》帶給我的，已經(jīng)不僅僅是是一次在意大利的探險，也是在精神上的一次啟迪。他讓我知道了，我以后要做怎樣的一個人。

牛虻讀后感 篇5

《牛虻》這本書是我讀初中的時候買的，那時候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較特別的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。

這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強(qiáng)，支持了自己的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾：跛腳，扭曲的左臂，兩個手指失去左手。

牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時由于疏忽**，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強(qiáng)起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。

“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：

“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。堅強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：

“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我該做的事，這次死刑證明了我忠于職守?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實行槍決的時候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。

牛虻卻微笑著面對他們，好像這一切都被他看透了似的，因為他的心還活著，所以生死對他來說毫無意義。

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。蒙塔內(nèi)利主教欺騙了牛虻，使牛虻懷疑上帝。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。

”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!

牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。雖然只有這本書我只有讀過三遍，或許對這本書的體會還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，但是我從中學(xué)會了一種精神，那就是堅強(qiáng)，學(xué)會堅強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進(jìn)，它會是我人生道路上的一個指明燈，時刻引導(dǎo)著，讓我不會害怕……

上述中學(xué)對牛布斯讀后感的描述是一個很好的練習(xí)

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牛虻讀后感 篇6

《牛虻》讀后感：堅定信念，一往無前

《牛虻》是愛爾蘭女作家阿格爾·麗蓮·伏尼契的作品。它描述了意大利革命黨“牛虻”的生活，向我們展示了意個革命者的形象。下面小編帶來的是《牛虻》讀后感：堅定信念，一往無前。

“不管我活著，還是死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”

作者伏尼契（1864——1960），英國進(jìn)步資產(chǎn)階級女作家，1864年5月11日出生在愛爾蘭科市，主要以**《牛虻》而知名。該**自1897年出版以來，在疆域遼闊的**受到熱捧之后，被翻譯成多種文字，在世界各國廣為流傳。

在中國，多個譯者也以不同的翻譯風(fēng)格和表述形式出版了多個版本。牛虻為民族解放獻(xiàn)身的無畏精神和傳奇人生故事深受中國青年的喜愛，影響了幾代人。

**梗概

《牛虻》以19世紀(jì)三四十年代意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭為背景，以愛國志士牛虻的命運(yùn)、遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人民為民族解放、國家獨立所做的英勇斗爭。牛虻的鋼鐵意志、死而復(fù)生的精神、妒嫉惡報仇的性格，激勵和鼓舞了一大批年輕人。

牛虻，原名亞瑟，出生在意大利一個富裕的英國商業(yè)家庭。他從小受到家人的歧視和排擠，在苦悶和憂傷中度過了童年。后來，天真單純的亞瑟，被革命同志誤解，假裝跳進(jìn)河里自殺，去了南美。

13年后，當(dāng)他帶著殘疾回家時，苦難的經(jīng)歷磨礪他成為一個堅定的革命家。他參加了反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立和統(tǒng)一的斗爭，最后為之獻(xiàn)出了生命。

亞瑟時代

當(dāng)時，意大利處于奧地利的殖民統(tǒng)治之下。意大利民族獨立和解放青年黨的思想和行動吸引了當(dāng)時的年輕人。亞瑟決心獻(xiàn)身于這項事業(yè)。在一次秘密集會上，亞瑟邂逅了童年玩伴瓊瑪并悄悄愛上了她。

后來，亞瑟向新牧師供認(rèn)了秘密革命組織的名字和他進(jìn)行革命行動的事實。新任神父隨即告密，致使亞瑟和一批統(tǒng)治**。當(dāng)他得知內(nèi)情后，心靈受到極大的刺激和打擊，對偽善的宗教產(chǎn)生了懷疑。

可惜，由于亞瑟無意中泄露了組織的秘密，被視為叛徒。一巴掌打在瓊瑪?shù)哪樕希瑐藖喩男?，他私生子的身份粉碎了他對生活和宗教的所有渴望。萬分悲痛之下，亞瑟砸碎了家里的神像，留下來一份遺書，偽裝了投海自盡的假象，最后偷渡去了南美洲。

牛虻歸來

在南美洲，亞瑟在人間地獄度過了13年。流浪的生活使亞瑟變得堅強(qiáng)了。他決心改變自己，為了拯救受苦受難的世界而放棄一切?；氐揭獯罄?，他已經(jīng)是一個堅強(qiáng)冷酷、積極老練的“牛虻”了。

13年的流浪生活讓亞瑟的相貌發(fā)生了巨大的變化，以至于連蒙泰尼里和瓊瑪都認(rèn)不出他來了，然而他精神上的變化更為巨大。在意大利，牛虻攻擊和對抗以蒙塔內(nèi)里為代表的教會力量，試圖喚醒人們對教會的幻想。

牛虻不僅用尖刻的語言和尖刻的文章攻擊敵人，而且還積極地準(zhǔn)備和同志們一起起義。在一次軍火走私行動中，牛虻突然被敵人包圍。為了保護(hù)別人不被突破，他很不幸。

慷慨就義

在監(jiān)獄里，當(dāng)蒙塔內(nèi)里試圖說服牛虻放棄革命時，牛虻暴露了自己的虛偽，譴責(zé)了自己卑鄙的行為。在兒子和上帝之間，蒙泰尼里選擇了上帝。

死前，牛虻給喬安娜留了一封告別信，承認(rèn)自己是當(dāng)年的亞瑟王。一生只愛一個人的牛虻，內(nèi)心深處對瓊瑪?shù)膼凼冀K未變。在信中，牛虻承認(rèn)自己是亞瑟，并向她表達(dá)了他永恒的愛。

收到信后，喬安娜突然明白了牛虻就是亞瑟，她曾經(jīng)愛過他，也曾經(jīng)委屈過他。那種撕心裂肺的愛情，也讓瓊瑪悲痛欲絕。

在死刑判決書上，蒙泰尼里親自簽字，判處槍決牛虻。在刑場上，牛虻親自命令顫抖的劊子手搶劫自己，慷慨解囊。直到生命的最后一刻，牛虻仍然是贏家。

精神永存

《牛虻》不僅是一部動人心魄的革命書籍，也是一部高雅純粹的文學(xué)名著。它與《簡·愛》《紅與黑》并列成為轟動中國的三大外國經(jīng)典文學(xué)名著。

書中所反映的對革命理想的激情和對生活中愛情的樂觀和執(zhí)著，讓人感到震驚和澎湃。尤其是牛虻生前寫給喬安娜的信，更是讓無數(shù)人潸然淚下。

牛虻-一個為了革命信仰而甘愿被命運(yùn)折磨的人。他視死如歸的浩然正氣和大義凜然，對革命信仰的堅定不屈和臨危不懼，對純真愛情的執(zhí)著向往和至死不渝，令人肅然起敬。

兒時熟稔的小詩，久久在耳畔回響：“不管我活著，還是死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”

生命已逝，但牛虻精神永存！

牛虻讀后感 篇7

初識這本書名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》里看到的。那是保爾念給別人聽的，由此，我對這本書有著不同尋常的好奇，也希望在**看到這本書。但漸漸被遺忘了，這個暑假，我不經(jīng)意間，看到了這本書。

我懷著好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動著我，感染著我。文中景色描寫極為優(yōu)美，對人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。

這些并非是這本書最打動我之處，然而這本書最打動我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運(yùn)和經(jīng)歷，被勇敢嚇壞了，一次次為他流淚。

牛虻-一個愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

他的愛是至死不渝的，他終生只愛一人。

瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂鈧藖喩男模膼垡搽S之消逝。

書的結(jié)尾是這樣寫道“明天日出的時候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過要告訴你這一切，所以如果我信守諾言，我必須現(xiàn)在就做。但話說回來，我們之間沒必要解釋太多。

我們年輕的時候不用太多的話，我們總是互相理解，不是嗎？所以，你看，親愛的，你不必為一記耳光而傷心。當(dāng)然，那一次真的打的很重，我知道就因為那一記耳光，你的心也隨之碎了。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會再次使用審訊和處決。我知道，如果你們在一起，你們會給他們一個猛烈的反擊，你們會實現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？

直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。

我仍舊愛你”。多么感人的愛情，多么悲傷的故事，多么偉大的人物！我們應(yīng)該歌頌他，他是一個堅強(qiáng)勇敢、睿智幽默、偉大無私的英雄！

信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩。

無論我活著，

還是我死去，

我都是一只，

快活的牛虻。

就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來了。他很偉大，把青春和生命獻(xiàn)給了這個國家。他樂觀，笑著看著自己悲慘的人生。

他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。這樣，只要正義的火花在心中燃燒，人們就會崇拜他，尊敬他。他慢慢滲入我的心臟，侵入我的血液，成為我的榜樣。

他教我如**敢，如何承受，如何堅強(qiáng)，如何給予，如何無私他！就像一顆行星，閃耀著正義之光！

牛虻讀后感 篇8

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說―《牛虻》、《百年孤獨》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書―《逸間趣事由來》……

那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。

書中寫道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前3被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。 臨刑時，他說：“只要我活著，我就堅決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動是不應(yīng)該考慮生命的危險的，我被神遣到這個城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)?！?/p>

這番話地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的.心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自已小說中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。 讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太偉大了。 書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因為神父欺騙了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來到了另一個陌生的地方，一個沒有人認(rèn)識他的地方。 在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時不時的一拐一拐的，但他不聞不語，他相信人只要永往直前，一定會勝利的。

他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星…… 我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時，而你卻用心去做你自已的事的偉大的牛虻精神。 記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開始，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我才必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對我們說的一言一語；我只有用心拉二胡，讓我的實力來證明我能行吧！

不錯！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自已的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們再也不小瞧我了。相信我吧！同伴們！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個聰明人都有自已的缺點，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的情況下，改正自已的缺點，這才是聰明人啊！

這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。

牛虻讀后感 篇9

高二年級讀后感：讀牛虻后的心得

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的**—《牛虻》、《百年孤獨》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我想不出其他結(jié)局來代替這場看似注定要失敗的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。

我不記得我看過哪部電影，那是如此的震驚，痛苦，困惑和解脫！最后我讀了好幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。

難以置信，這是現(xiàn)實，這是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。

讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強(qiáng)。更像是一首偉大英雄的贊美詩。一個人的身體被錘子擊碎，他的精神比別人更強(qiáng)大，難道這不值得稱贊嗎？

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了人生的希望和目標(biāo)。

他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深深的愛和恨，這是永遠(yuǎn)無法解決的，他一生都縈繞在心頭，成為他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。

可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這場悲劇中，另一個人，卻情不自禁地喚起了我的尊敬和同情，那就是蒙泰尼神父。他也許一生只犯過一個錯誤，但他用一生虔誠地懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。

圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!

他和牛虻的一生幸福和最后的毀滅，同樣的故事在教會世界并不少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。

他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果我改變了，我必須做出同樣的選擇。我不得不送我心愛的人去斷頭臺，這最終導(dǎo)致我的精神崩潰。

當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。

他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她沉著冷靜，她堅韌不拔，深邃的正義，值得牛虻對她的執(zhí)著之愛。然而，她也承受著多年的悔恨。

她永遠(yuǎn)不會忘記從童年起就印在她腦海里的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。

前進(jìn)吧!為了自由。——

高二的讀后感：《牛虻》讀后感牛虻讀后感

高二的讀后感：牛虻讀后感

在讀過的**中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道: 他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如果你讓他安靜地坐在那里，一定會誤解他是**里一個迷人的女孩，而不是一個男孩。

但就在他走路的時候，輕盈敏捷的姿勢讓人想象成一只沒有爪子和野性的馴服豹。

牛虻, 書中又寫道:

‘費利斯。列瓦雷茲,綽號牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業(yè);新聞記者;

矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;**黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——’

對了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時要加以注意?！?/p>

大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹樱褪且驗樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”。這滿足了文學(xué)評論家布蘭奇的一句名言：

“沒有沖突，就沒有悲劇?！?這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。

這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時間仔細(xì)地欣賞這些沖突，因為我被他的精神所感動和震驚

不管我是生是死，我都是一只牛虻，快樂地到處飛——這是本文的開頭。這本書的精髓，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊共同學(xué)習(xí)的一首小詩，是文章的結(jié)晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

“我知道你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，當(dāng)我面對死亡時，我會帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。

他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?！边@是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。

他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

牛虻是他一生中最愛的兩個人，蒙塔內(nèi)利神父和他的女友馬瓊。他流浪到南美洲，在雙重傷害和不人道煉獄的內(nèi)心折磨下，在地獄里度過了13年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!

這是多么鮮明的對比啊!

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現(xiàn)狀，將自己變?yōu)椴粌H外表光鮮亮麗，內(nèi)心也堅強(qiáng)無比的“轉(zhuǎn)基因草莓”吧!

高一讀后感：《牛虻》的讀后感牛虻讀后感

高一讀后感：牛虻的讀后感

在讀過的**中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道: 他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如果你讓他安靜地坐在那里，一定會誤解他是**里一個迷人的女孩，而不是一個男孩。

但就在他走路的時候，輕盈敏捷的姿勢讓人想象成一只沒有爪子和野性的馴服豹。

牛虻, 書中又寫道:

‘費利斯。列瓦雷茲,綽號牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業(yè);新聞記者;

矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;**黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——’

對了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時要加以注意。’

大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”。這滿足了文學(xué)評論家布蘭奇的一句名言：

“沒有沖突，就沒有悲劇?！?這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。

這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時間仔細(xì)地欣賞這些沖突，因為我被他的精神所感動和震驚

不管我是生是死，我都是一只牛虻，快樂地到處飛——這是本文的開頭。這本書的精髓，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊共同學(xué)習(xí)的一首小詩，是文章的結(jié)晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

“我知道你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，當(dāng)我面對死亡時，我會帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。

他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?！边@是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。

他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

牛虻是他一生中最愛的兩個人，蒙塔內(nèi)利神父和他的女友馬瓊。他流浪到南美洲，在雙重傷害和不人道煉獄的內(nèi)心折磨下，在地獄里度過了13年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!

這是多么鮮明的對比啊!

牛虻讀后感 篇10

牛虻讀后感

牛虻讀后感（一）

《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的沖突之故。這就實現(xiàn)了文學(xué)評論家布蘭奇的名言：沒有沖突，就沒有悲劇。

這種沖突不是政治信仰的沖突，就是愛情與理想的沖突，正是因為這些不可調(diào)和的沖突，才爆發(fā)了一場驚心動魄的悲劇。

這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時間去欣賞這些沖突，因為我被他的精神所感動和震驚

牛虻讀后感（二）

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵寫成的。它生動地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立和統(tǒng)一的斗爭，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時，亞瑟受到爭取民族解放和獨立思想的影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅持認(rèn)為，虔誠與追求意大利獨立并不矛盾。他不知道這兩個在當(dāng)時的意大利是不相容的。

神甫對這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會導(dǎo)致亞瑟反教會統(tǒng)治的危險思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝y(tǒng)治的代表。因為這個幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識到國家獨立和教會統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此以后，亞瑟不再是老亞瑟了。他變成了一只牛虻。

牛虻讀后感 篇11

[作文讀《牛虻》有感]在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)&&所以，親情是圣潔的，作文讀《牛虻》有感?？墒牵?dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

通常，孤獨的亞瑟最信任他的教父蒙塔內(nèi)利?！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟為他母親的早逝而悲傷時，教父安慰他；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)&&但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。

這是第一次讓年輕的亞瑟十望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他！但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親，讀后感《作文讀《牛虻》有感》。

13年后，亞瑟帶著傷疤和殘缺不全的身體從南美洲回到了他出生和長大的地方，投入了一場激烈的戰(zhàn)斗。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從那以后，牛虻的名字震驚了意大利。

這時，蒙塔內(nèi)里已經(jīng)是一位備受尊敬的紅衣主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

有一次，牛虻和他的戰(zhàn)友們遭到了騎兵的襲擊。他勇敢地接受了掩護(hù)的任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍準(zhǔn)備突破時，突然聽到蒙塔內(nèi)里的聲音，他拿支拿起手槍的手無力地垂下。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這一點，我深深地被書中字里行間的親情所感動。我既為牛虻的**感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：

是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場&&蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。只有到那時人們才能看到他的真面目。

他是上帝的忠實信徒，代表著宗教統(tǒng)治階級。他給兒子的原因是為了保護(hù)這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。

大慶祥閣初二:魏瀅瀅

牛虻讀后感 篇12

《牛虻》，今天回家看到家里的書架，就想安利一本我特別喜歡的書。我并不是把他當(dāng)做一本純粹的革命書籍來看，我覺得它更多的是反映理想與現(xiàn)實的殘忍，一種信仰的破滅卻是成全了另一種信仰的犧牲。對亞瑟來說，拒絕神父的拯救，不僅僅是為了革命而犧牲，更有一種孩子式的賭氣，Padre為了泥塑的神而拋棄了自己，自己則不屑于他的施舍。死亡是對Padre的無聲抗議，也是對革命的虔誠，所以對亞瑟而言就只有這一條路才配得上他的驕傲。

這本書說的是亞瑟有一位敬愛的神父蒙泰尼里，亞瑟稱他為Padre（神父的意思，也可指父親）。亞瑟參加了青年意大利黨，參與了革命，在一次對神父的懺悔中暴露了他們的行動，從而導(dǎo)致了戰(zhàn)友被捕入獄，同時亞瑟又發(fā)現(xiàn)自己是神父的私生子。亞瑟感到了背叛，于是偽裝自殺，流亡到南美洲。13年后他再回到意大利，卻又被捕。在監(jiān)獄中他與神父相認(rèn)，但神父在上帝和亞瑟之間選擇了上帝，絕望的亞瑟選擇了就義。

亞瑟和神父相認(rèn)的那段我看了很多遍，我還記得當(dāng)時是一個晚上，我看到這段的時候，雞皮疙瘩都起來了。我能感受到神父的糾結(jié)，亞瑟從希望到失望。每個人都有選擇自己信仰的權(quán)利，只是感到很可惜。尤其是最后神父在亞瑟死后也發(fā)了瘋，當(dāng)時的我總是想，如果神父當(dāng)時肯退一步，之后這些悲劇就不會發(fā)生。但如果真是這樣，這本書也失去了攝人心魄的力量。悲劇才會讓人記憶深刻，讓人反思，唏噓之余讓人感慨。

“Padre，您難道從不明白我真的沒被淹死嗎？”“Padre，您的上帝是個騙子?！薄獊喩?/p>

“你們已經(jīng)殺死了他！你們已經(jīng)殺死了他！我卻受著煎熬，因為我不愿讓你們死去?！薄商┠崂?/p>

雖然蒙泰尼里是軟弱的`，不肯完全拋棄他的宗教，但他卻是愿意幫助亞瑟越獄的。而亞瑟在得知Padre的選擇后拒絕了越獄。在這件事里，我覺得不完全是神父的錯。至少他愿意去違背自己的神去幫助亞瑟，這時親情是占了上風(fēng)的，而亞瑟則顯得有些固執(zhí)。與其說亞瑟是為了革命而犧牲，不如說亞瑟其實是為了自己的堅持與固執(zhí)而選擇犧牲。沒了Padre的支持，他該是心如死灰的吧，在南美的13年也該是度日如年。所有悲劇都是性格的悲劇，性格決定了你的選擇。這不是一個悲劇，而只是一個讓人遺憾的故事。明明相愛的兩個人，卻陰差陽錯地一次次地錯過。亞瑟并不是一個合格的革命者，因為他在感情上欠缺隱忍，但這也體現(xiàn)了他的真性情。

還有，我很喜歡慶學(xué)先先生翻譯的這版，文字讀起來很流暢，有畫面感，抒情卻不矯情，這也是我讀了不止一遍的原因。

牛虻讀后感 篇13

他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?

《牛虻》(The Gadfly)是英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于18的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說涉及了斗爭、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版，在國內(nèi)引起了很大的反響，感染了無數(shù)的年輕讀者，革命者牛虻成為了那個時代的中國最有影響力的文學(xué)形象之一。

《牛虻》是最近讀的書中最喜歡的一本了，每個字都愿意去讀，每段文字讀起來都很有感覺，讀到后來就會有一種熱血沸騰的感覺，牛虻對于革命的投入與獻(xiàn)身精神已完全超越了死亡，正如書中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無論統(tǒng)領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復(fù)發(fā)，但堅定革命精神幫他戰(zhàn)勝了敵人，他始終不會說出半個關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來。面對敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執(zhí)行死刑的時候，行刑隊的人都故意把搶打偏，導(dǎo)致牛虻一次又一次的站起來面對槍口，這更加加快了敵人心理防線的崩潰。牛虻在獄中寫給瓊瑪?shù)男胖刑岬剑何覍阎p松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！蔽尹h的強(qiáng)大不也是靠著無數(shù)牛虻式的英雄先輩用犧牲換來的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個被敵人拷打的是我，我會不會說出黨的秘密呢?我能堅守住我秉持的信念嗎?

牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親，一個虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。 而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導(dǎo)致了他的精神崩潰而死掉。

《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅持正確的信念，學(xué)會堅強(qiáng)，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。