苦難輝煌讀后感。

看書和學習是思想的基礎營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展，作者寫的作品這本書當中的很多情節(jié)讓人深思。?讀后感的寫作要有根據，不能隨意評價。期盼這份"苦難輝煌讀后感"能夠幫助您解決問題，請您務必將本文收藏以便參考！

苦難輝煌讀后感 篇1

中國共產黨第十八次全國代表大會為每一個中國人描繪了一幅美麗的圖畫。中國領導人將帶領中國人民，通過每一個中國人自上而下的努力，實現富國強軍的中國夢。在難得閑暇的一段假日里，我在幾乎可以蒙塵的電腦前：我曾迫不及待地打開的金一南新著《苦難輝煌》**；經過廢寢忘食的一氣呵成，我仿佛伴隨作者的筆跡和鏡頭經歷了一次苦難輝煌。

看完之后，我的心情如潮水奔涌不息。在我眼前，似乎有一段中華民族悠久而光輝的歷史，有一幕中華民族因近代統(tǒng)治者的溺愛而受苦的景象。隨著作家們的敘述，我似乎看到了一個不屈民族的重生歷程。而今，由于中國共產黨的橫空出世；我們在她的領導下找到了實現中華民族騰飛的際遇；而今，中國新領導人自信的目光和語氣使我們有信心去實現無數仁人志士前赴后繼孜孜以求的中國富強之夢。

筆者的這篇都后感名曰《鳳凰涅槃重生中國夢》意指我們的今日來之不易，是無數先輩歷經無數苦難歷程后的輝煌；而今，在無數次鳳凰涅槃之后；我們有理由堅信：未來的世界必將是中國夢實現的世界。因為這是時代賦予中華民族的歷史責任和使命。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們每一個人成長的歷史就是我們這個偉大民族成長歷程的一個縮影：我們從呱呱墜地開始，到成長為一個自強自立有益于國家民族的年輕棟梁或是普通一員，其成長道路至蜿蜒曲折如逆水行舟般道路絕對不是一帆風順。

咱們的國家由弱到強的歷程也是這個道理。如書中所述的一樣，1921年的那個夏日成立的中國共產主義小組，拉開了開天辟地的序幕；然而，無人能相信這個東躲**的僅有幾十個成員的政黨能夠帶領苦難的中華民族贏得美好的未來。

在歷經了來自自然的以及來自敵人喪心病狂圍追堵截的煉獄般苦難之后，共產黨和紅軍將革命和救國救民爭取解放的火種播撒在沿途的城市鄉(xiāng)村；當紅軍戰(zhàn)勝了自然和肉體的敵人贏得長征勝利到達陜北之后；一些有識之士明白了：中國的未來和希望就在這支面黃肌瘦步履艱難的隊伍身上。許多人不知道：

為什么面對如此的艱難困苦，中國共產黨人及其紅軍還能繼續(xù)前進，還能取得戰(zhàn)勝自然和敵人的圍追堵截。不久的將來，他們了解到，只有征服了雪山、草原、江河和武裝敵人的紅軍，才能擔負起救國救民的歷史使命，因為他們的思想和精神是不可戰(zhàn)勝的。

他們的勝利給幾乎絕望的中國人民帶來了解放和正直的希望。因此，在中國為地主、資本家和外國勢力的利益而工作的人們灰心喪氣地沖向那個小島。中國人民的偉大領袖告訴我們：

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正力量。今天的中國，早就把東亞病夫的帽子扔進了太平洋；看，在中國共產黨的領導下，勤勞勇敢的中國人，經過無數工人和科技人員的努力，已經成為世界第二大經濟體。我們成功舉辦了奧運會和世博會贏得無數國際贊譽，我們實現了“上九天攬月、下五洋捉鱉”的理想。

【《苦難輝煌》觀后感 （精品5篇）】

面對汶川**和東北地區(qū)的自然災害，人民軍隊和許多志援者的努力，先進的救援手段和技術裝備，以及他們的工作效率，都是幾十年前鏟到唐山抗震救災的人所無法比擬的。但是，我們有效地繼承了共產黨人和共產黨軍隊不怕困難戰(zhàn)勝敵人的勇氣和精神，這是一代又一代強大力量的源泉。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。

記得偉大的列寧說過：忘記過去，就意味著背叛。

《苦難輝煌》告訴我們應該必須銘記的這段歷史：那段歷史的演繹者用自己的信念和生命融進了歷史前進的洪流。然而，書中提到的歷史假設是，可以有無限的假設，但這些假設始終只是一個假設。

時間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次；抓不住機會往往便要面對失敗。反圍剿的失敗，在于我們盲目地把無數紅軍戰(zhàn)士的命運和革命前途交給了一個只有半瓶醋的外國洋先生。我看到，這本《苦難輝煌》里反復出現的一句真理是：

“實踐是檢驗真理的唯一標準”

中國共產黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了“實踐是檢驗真理的唯一標準” 的原則。在帶領中國人民爭取解放的歷程里，共產黨人始終是以全面唯物辯證的觀點去用全局的目光看待發(fā)生的問題；而不是管中窺豹只見一斑一紋。從苦難到榮耀，中國革命試圖再現鳳凰涅槃的故事。

就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？當我們享受著今天的物質帶給我們的豐富生活時，我們是否會轉向歷史去看：

去充實一下自己已經日漸空虛的心靈，去緬懷一下那段苦難的歷史；因為，一個知道反思的民族才是一個會鑄就未來輝煌的民族。

掩卷沉思：我在歷史的長河里，追尋無數革命先烈們留給我們的偉大記憶；我要將先輩那份執(zhí)著的信仰和堅韌不拔的精神慢慢融匯進前行的步伐里，作為中華民族的一分子；你有一個要到綠色軍營的夢想，在那個革命的熔爐里；你將百煉成鋼。在為國家尊嚴而戰(zhàn)的過程中，你們將發(fā)揚先輩的精神。

這是你。你把自己的理想與中華民族的中國夢融為一體。我是一個普通的勞動者。我的夢想是通過努力工作使自己獲得更多的收入，為國家得繁榮而努力。這是我。當我實現了自己的富強夢想，我就與中華民族的中國夢有機地融為一體。

他是個商人。在追求商業(yè)利益最大化的同時，他堅守著中華民族誠信的底線，你掙的每一分錢都有助于國力的提高。這是他最大化商業(yè)利益的夢想，為中國夢奠定了堅實的物質基礎。

無數的輝煌，那是我們幾千年的歷史鑄就的；難以忘卻的恥辱，這是我們時時警醒的鐘聲；去努力吧，實現我們每一個人心里的理想和自己的中國夢吧；因為，無數把自己命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯系起來的個人的中國夢就構成了偉大中華民族復興的中國夢。

苦難輝煌讀后感 篇2

《苦難輝煌》這本書以中國工農紅軍兩萬五千里長征為主線，為我們詳細描繪了中國共產黨成立早期的艱辛奮斗歷程。讀了整本書，仿佛置身于那個激動人心的年代，你不禁感慨，我們黨在創(chuàng)造今天的輝煌之前，經歷了多少苦難?；仡?0世紀的中國，前50年莫過于救國與革命，后50年則是改革與復興，中國的百年滄桑，濃縮了一個民族從屈辱到騰飛的全部過程，也譜寫了一個黨帶領人民從苦難走向輝煌的壯麗篇章。

我們從來沒有忘記中國共產黨的苦難和光輝道路。十月革命的爆發(fā)，把馬列主義帶到我們這里來，在黑暗中給中國人民帶來希望，中國共產黨誕生了。在中國共產黨成立之初，沒有人想到，這樣一個50多人的小團體，能夠迅速發(fā)展起來，成為中國革命的領導力量。

然而，中國共產黨的成長并非一帆風順，“四·一二”政變讓共產黨人經過殘酷的血腥洗禮，最終看清了“黨內合作”的結局；中國共產黨對共產國際的“依賴”和“服從”，使中國革命在錯誤思想的指導下幾乎斷送前程；軍閥割據為紅軍長征打開了湘江之門，卻讓紅軍無立足之地，苦苦尋找根據地而輾轉一年之久，從長征之初的八萬多人銳減至幾千人。然而，正是在這樣一個艱苦復雜的環(huán)境中，中國共產黨猶如烈火中的鳳凰，歷經磨難和挫折，走向了光榮和勝利。正如書中所說，如果沒有國民黨五次圍剿，就不會有紅軍長征的勝利；如果沒有二萬五千里長征的淬煉，沒有遵義會議的召開，就不會有一個成熟的中國共產黨；如果沒有一個成熟的中國共產黨，就不會有新民主主義革命的勝利，不會有新中國的誕生。

回顧中國共產黨的光輝歷程，似乎充滿了機遇，但也蘊含著歷史的必然性。沒有共產黨，就沒有新中國！不是口號，而是一個國家、一個民族的思想和對歷史的回答！

回顧這段歷史，我們不禁要思考，為什么中國共產黨能夠從苦難走向輝煌？我認為這與中國共產黨在苦難中的優(yōu)良精神品質是分不開的：堅定的理想信念是從苦難走向光榮的精神動力。

馬克思主義始終始終國共產黨的指導思想。馬克思主義的精神追求不僅指引著中國革命的方向，而且成為中國共產黨不懈奮斗的精神動力。正因為中國共產黨人有崇高的精神追求，在任何挫折和失敗面前都能表現出強大的生命力，為中國革命的勝利奠定了思想基礎。實事求是是從苦難走向輝煌的根本方略。

正如作者所說，人最不可避免的是犯錯誤，人最寶貴的是改正錯誤。中國共產黨人之所以能夠從苦難走向光榮，而不是從苦難走向深淵，是因為他們能夠從中國的實際出發(fā)，遵循和堅持實事求是的原則。中國共產黨在遭受困難和挫折時，始終將實踐作為檢驗真理的唯一標準，不斷將馬克思主義與中國革命實踐相結合，才使得中國共產黨在民族存亡的歷史轉折點把握住了機遇，找到了通向勝利的道路。

人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉。中國共產黨之所以能夠迅速發(fā)展，克服一切困難，取得勝利，是因為它代表了廣大人民群眾的根本利益，得到了人民的廣泛擁護。在西安事變時，當張學良對蔣介石說“共產黨有人心，我們沒有人心”，就注定了國民黨的失敗，因為歷史始終是人民的選擇。

可見，中國共產黨從苦難走向輝煌，既是歷史的選擇，也是歷史的必然。

百年滄桑，歷史一瞬！今天的中國取得了舉世矚目的成就，中國共產黨帶領中國人民創(chuàng)造了前所未有的輝煌。列寧說，“忘記歷史，就意味著背叛”。

今天，我們要始終牢記中國共產黨的苦難歷程，這是苦難中凝聚的精神品質，讓我們黨敢于隨時面對困難和挑戰(zhàn)，不斷取得新的勝利。在新的歷史時期，中國共產黨肩負著實現中華民族偉大復興中國夢的歷史重任，我們要始終不忘初心，牢記使命，在***新時代中國特色社會主義思想指引下不斷開創(chuàng)新的歷史篇章。作為一名共產黨員，我將始終堅持自己的理想信念，不斷增強黨性，充分發(fā)揚黨的精神，敢于克服困難和挑戰(zhàn)，通過不懈努力創(chuàng)造輝煌的人生！

苦難輝煌讀后感 篇3

讀《苦難輝煌》有感近期，綜合保障部黨支部給每位黨員下發(fā)了《苦難輝煌》一書，我也有幸拜讀了金一南將軍的這本著作，感覺受益匪淺。透過字里行間，我走進了那樣一段歷史，真切地目睹了中國共產黨人歷經地獄之火，帶領中華民族探測到前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩意義的壯舉，中國也如鳳凰涅槃一般獲得重生，從苦難走向輝煌。20世紀在世界東方，最激動人心與震撼人心的莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復興這一歷史命運的大落大起。

在這一命運形成過程中，中國國民黨、中國共產黨、聯共(布)與共產國際、日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈碰撞。毛澤東率領工農紅軍穿越萬水千山，既要擺脫國民黨數十萬大軍的圍追堵截，又要面對共產黨組織內部的爭論與妥協(xié)，彌合與**。正是通過萬里長征這一中國共產黨人的煉獄，通過嚴酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火，使中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉。

而支持指引共產黨人走過這樣艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月并最終帶領中國人民走向勝利輝煌的最關鍵因素，我想就是他們對共產主義的堅信和實現民族復興的偉大理想。共產黨人之所以獲勝，是因為他們遵循并堅持這一信念。堅持到底，永不放棄，勝利屬于我們。

共產黨也曾多次陷入困境，所以當時共產黨人說，建黨、鞏固黨、發(fā)展黨，需要理想和原則。當時我們沒有足夠的資本，但是毛澤東說，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，也就是現在我們說的，山不過來，我就過去。這也是偉人成為偉人的歷史創(chuàng)舉。

目標總是與風險成正比的。目標越大，風險就越大。但是共產黨人沒有害怕，沒有退縮，而是始終處于生存的邊緣。這就驗證了強大信仰的巨大力量，中國共產黨人做到了。

正如金一南將軍所說，任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有播種而不參與收獲的深刻悲劇意義。

這就是民族脊梁……回望歷史，著眼現實，從這段中國共產黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現實的啟示。我們今天思考如何在新時期加強黨的建設這一重大課題，最根本的就是要通過對我們每一個人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉化成內心的自覺，變成“真信”、“真學”、”真作為”的行動。歷史是現實的一面鏡子。列寧說，忘記過去意味著背叛。

近代以來中國那段艱難曲折、驚心動魄的追求、選擇和奮斗史，撥開歷史的紛繁煙云，汲取其中的養(yǎng)分，開掘這筆巨大胡精神財富。站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已經筋疲力盡，偉大時代的宏偉圖景正在我們面前緩緩展開。歷史是相對的，辨證的。

過去是相對于現在的歷史，現在是相對于未來的歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。大海升騰，孕育著山野之溪。

而山野小溪，終究會匯流如海。螢火之光鑄就國之輝煌。我的中文名字，我的夢想，因為有一個國家，它并不孤單。

泱泱大國因為有一個個我的夢，才顯得更加波瀾壯闊。大國崛起的輝煌是每一個普通中國人的驕傲。中國多彩的未來需要每一個普通的中國人來描繪。

“國”，要為每個社會個體實現自我價值提供公平的機會和正義的土壤，為他們體面勞動、尊嚴生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運的過程中相互守望、共同擔當，為這個時代、這個社會、這個國家注入更多自信、溫暖與希望。

苦難輝煌讀后感 篇4

這個暑假，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》。讀完后，我感到受益匪淺，深受鼓舞。歷史烽煙中，崢嶸歲月里，無數中國共產黨人在探求救國救民，民族獨立的道路上孜孜以求，舍生忘死，在經歷了無數的折磨與困苦，挫折與失敗后的勇往直前，百折不撓。

讀完全書那一個個鮮活的身影仿佛出現在眼前，讓我感受到信仰的無窮力量。

如果把這本書比作一幅畫，那么在我看來，它應該是一幅寫實的畫。作者運用高潮嫻熟的寫作技巧，展示了一副中國共產黨的成長、奮斗、苦難、挫折、最后走向輝煌的波瀾壯闊的歷史畫卷，而把中國共產黨的發(fā)展放在國際共產主義運動的大背景中，放在與國民黨的對照中，放在日本帝國主義法西斯侵略史中來描繪，這無疑是第一次。

這本書的特點是客觀，真實和全面。這本書告訴我們歷史是一個復雜的多面體，史是不是想象。其實，偉人也很常見。沒有上帝的智慧和力量，他們會犯錯誤，輸掉戰(zhàn)斗，詛咒人民。

這本書運用寫實主義手法，以普通人的視角，從細微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”更加豐滿、生動與具體，仿佛就在我們身邊一樣。在此書中，長征在剛開始時根本不知道未來的方向，曾經遭遇四面楚歌，紅軍的指揮部和主要領導人差一點被敵人圍殲；毛澤東主席也打敗了他的戰(zhàn)斗，并公開露了他的指揮失誤。“大漢奸”汪精衛(wèi)年輕時也曾表露出“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭”的革命獻身的壯志豪情。

我想，這就是“實錄精神”所折射出的進步意義。

在此書中，金一南教授不僅明確地回答了“中國紅色革命政權為什么能夠在？”這個問題，更全面細致地用大量事實闡述了“中國共產黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的斷論?？v觀全書，我覺得有以下幾個方面的啟發(fā):

一是實事求是、由苦走向榮的思想保證。實事求是是共產黨的精髓。書中寫道：

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經費，但沒有送來武裝割據，沒有送來農村包圍城市，沒有送來槍桿子里出政權?！边@就要求當時共產黨的領導人審時度勢，結合實際，研究和探索出一條適合中國實際情況的革命之路，而不能照搬國外的經驗。

任何新事物的發(fā)展都必須經歷一個曲折的過程。歷史的經驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定充滿坎坷，這就需要我們實事求是，腳踏實地，邊摸索邊前進。如今，經歷了半個世紀尤其是改革開放了30年的發(fā)展，中國既面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)，如何化挑戰(zhàn)為機遇去的發(fā)展？

歷史的結論是：中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，把中國建設成富裕，強大的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，依然要靠走“自己的路”，即建有中國特色社會主義國家。這就說明，實事求是是做好一切思想工作的思想保證，只有實事求是，才能保證方針路線的正確性，才能保證取得最后的勝利。

近年來，隨著中國國際地位的提高，中華民族的復興是一個非常熱門的話題。對于中國的未來發(fā)展，有些人夸大，保守和悲觀，欣賞和贊美，惡意malicious毀。而面對錯綜復雜的國際局勢和眾說紛紜的國際**，我們尤其需要保持一顆平常心，以實事求是為一切工作的出發(fā)點和落腳點，保持從容和沉著，清醒和冷靜，踏踏實實做好自己的事，走好自己的路。

讓我們共同為國家的美好未來和我們自己的美好未來而努力！

中國共產黨帶著中國的勞苦大眾，用自己手中的槍桿子，推翻了壓在自己頭上的三座大山，成立了新中國，從此當家作主人。近幾十年來，經過改革開放，我國經濟騰飛，國富民強。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現，中國共產黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現了人民的選擇；中國共產黨能夠糾正自己的錯誤，不斷前進。它已經成為中國革命建設和改革開放的領導核心，也反映了人民的選擇。

是中國共產黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚的氣度和樂觀的精神，在建設有中國特色社會主義的大路上闊步前行。歷朝歷代，古往今來的無數事實充分證明“得民心者得天下”，“水能載舟，亦能覆舟”一個政權也好，一個政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得廣大人民群眾的支持就必然垮臺。

歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”過去，現在和將來依然面臨來自人民的選擇!執(zhí)政黨要繼續(xù)保持執(zhí)政地位，就必須時刻保持清醒的頭腦，必須將“緊密聯系群眾，相信和依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。

”的群眾路線一直貫徹執(zhí)行到底。特別是當今社會，面對人民群眾不斷變化的利益訴求，共產黨人應該繼續(xù)沿著革命時期制定的群眾路線，相信群眾，聯系群眾，團結群眾，依靠群眾，繼續(xù)將群眾作為建功立業(yè)，執(zhí)政興邦的堅實靠山。

堅定的信仰和艱苦奮斗的作風是表里相依，內在統(tǒng)一的，正如毛澤東同志曾經指出的那樣：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的作風，就不可能有艱定正確的政治方向。”在當今經濟繁榮，國力昌盛的年代，我們更應牢記“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓，始終保持勵精圖治，銳意進取，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗，自強不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。

切不可麻痹慵懶，腐化墮落，驕奢淫逸。

讀完《苦難輝煌》，我的內心久久不能平靜。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，做一個真正對國家和社會有用的人。

苦難輝煌讀后感 篇5

《苦難輝煌》一書站在歷史的制高點上，通過一個個斑斑點點的鏡頭，一組組有血有肉的人物，記敘了中國共產黨由小到大、由弱到強的發(fā)展歷程，高屋建瓴滴闡述了紅色政權為什么能存在并且取得最終勝利的必然性。歷史如椽的巨筆仍在續(xù)寫華章，雖然沒有了內憂外患、生離死別的豐富經歷，規(guī)則也從一次游戲變成多次游戲的波音，但不妨礙不變以觀之，從《苦難輝煌》中獲得三點啟示。

首先應該合乎道。什么是道？人心所向即是道，作為以其道易天下者的毛澤東，其道大抵是致力于結束國家**混亂的局面，創(chuàng)建一個以共產主義價值為符號的公平、正義的社會，正也是其施政方向切合廣大人民群眾的現實要求，因此紅色的星星之火在重重絞殺下，最終能在神州大地成燎原之勢。

但這并不是完全的合乎道，畢竟許多胸懷濟世之志的戰(zhàn)友和毛澤東同志的道在此層面是沒有太大的差異，可見合乎道不是簡單孤立評價出發(fā)點正確與否，需要秉持著常無的心態(tài)與現實條件的緊密結合，毛澤東同志多年在鄉(xiāng)村領導農民革命之體驗，已具體感受到共產國際指揮下的許多政策和實踐與中國社會環(huán)境之間存在嚴重沖突，因而提出了農村包圍城市發(fā)展革命根據地的路線，正因為其**于實踐，所以實踐也一再證明其道路的正確性。

其次是術的權變。術主要指的策略、方法，是道的憑籍。權即秤砣用以四兩衡千斤之重，權變則是圍繞基本法則進行調整，也就是通常說的因形就勢。

基本法則講究奇正結合、正合奇勝。所謂正，實質是一種依托，這種依托不能建立在自己無法控制而且變數又很大的因素，立足于自立更生。早期中國共產黨希望借助于其他組織團體實現其就過理想，卻為注重真正掌握革命軍隊，因此面對反目等變數時，其反擊就顯得有些蒼白無力。

只有依托根據地、建設根據地穩(wěn)步地鞏固和發(fā)展自身能力，才能真正實現黨和軍隊的發(fā)展壯大，而不是步黃巢、李自成流動作戰(zhàn)以致覆滅的后塵。所謂奇，余零，并不是沒有，而是指的中心，即核心能力。奇是正的能力分配，屬于正的一部分，如何產生奇主要依靠因勢利導，通過走這種運動示形，在運動中主動調動從而找出問題的關鍵節(jié)點，在局部集中優(yōu)勢力量以打破解問題，這個關鍵節(jié)點通常是他人所疏忽或者缺乏的。

在反圍剿行動中，長征運動和休息、內外線、防御和進攻的轉變，為出奇不意創(chuàng)造了條件。

第三點是個人性格的養(yǎng)成。性格決定命運之所以遺傳數百年，確實是干實際工作情商更重要，從《苦難輝煌》中看出做一件事情，必須具有包容、膽略兩個特質。包容，即不以己劃界能夠真正理解他人，為什么辯論會這種理論層面的百家爭鳴，最后的結論沒有太多可行性，一方面是因為難以拋開是非對錯，以包容的心態(tài)冷靜思考問題現象中必然合理的一部分，因此就不能系統(tǒng)全面思考問題，而系統(tǒng)性的思考往往是抓住問題主要矛盾，并解決問題的必然階段。

一方面因為人文問題往往是終極問題，是沒有答案的問題，更多只是化解而不是解決，只有能夠包容他人，才能團結大多數人，只有體驗并融入他們的喜怒哀樂，才能知道事物內在的發(fā)展規(guī)律，而不是皓首窮經在紙堆上建造一套看似系統(tǒng)完善的空中樓閣。膽略，是一個人按照計劃執(zhí)行的能力，更多時候并不是不懂星星之火，可以燎原，但也會問紅旗究竟能打多久，因為一旦進入實踐，理論計劃將有無數其他因素相伴隨，一個領導者、規(guī)劃者在困難之中面對的不僅僅是物質條件所帶來的困惑與束縛，還有眾多其他參與者壓力向上的傳導。在這迷茫之中，只有固化在性格中的膽略才能保證在圍困萬千重，我自巋然不動的瀟灑、堅定，才能保證在紛雜煩亂中理出事物發(fā)展的主要脈絡，這也是為什么同為一個時代的優(yōu)秀人物，有人往往越指揮越亂，有些人卻能以治大國若烹小鮮破解難題。

苦難輝煌讀后感 篇6

讀著金一南將軍所著的《苦難輝煌》，受益匪淺，百感交集。20世紀以來，中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年衰敗到百年復興，中國革命從苦難走向輝煌。

歷史給中國共產黨人帶來的困難比任何其他政治團體和政黨都多。很難想象，這個長征攀登雪山草原的弱隊，毅然背負著國家和民族復興的全部希望。但是他們視死如歸、不屈不撓的革命氣節(jié)卻早已鋪平了光明的未來，用鮮血和生命迎來了新中國傲然屹立在世界東方的曙光。

他們中的許多人沒有看到勝利的日子，但他們成為我們黨、我們軍隊和我們國家從苦難走向光榮的中流砥柱。“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄有著深刻的悲劇意義：

播種，但不收獲。這就是民族的脊梁。他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。

”從中國共產黨成立到中華人民共和國成立，從孫中山先生的三民主義到毛澤東同志的社會主義，從抗日戰(zhàn)爭到內戰(zhàn)，從苦難到輝煌，印證了書中反復出現的一句真言：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！敝袊伯a黨人之所以能從苦難走向輝煌，之所以能發(fā)展成為現在擁有七千萬黨員的執(zhí)政黨，之所以能成為中國工人階級，中國人民和中華民族的先鋒隊，能成為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，堅持了實事求是的原則。

他們能堅持中國人民的切身利益，敢于奮起抗爭，他們不怕死，他們不圖利，他們甚至可以犧牲自己的一切去追求理想，建立一個自由民主的共和國，他們默默無聞，甚至從不曾留下名字，他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族。

作為新時代的青年和中國特色社會主義事業(yè)的建設者，我們任重道遠。現在的中國已漸漸富強起來，光靠對歷史的洗刷是遠遠不夠的，祖國更需要創(chuàng)新，現代青年應勇于擔當前赴后繼的重任，只有這樣，中國才能永遠屹立于世界東方。我堅信，今天為中華民族復興默默工作與堅韌奮斗的人們，必能從過去吸收豐富的營養(yǎng)，作為新世紀主人的我們，命運掌握在自己手中。

我們有義務為社會、為祖國奉獻，要懂得“不要總想著他人為你做了什么，而要想著怎樣才能更好地服務他人”。

金一南將軍通過《苦難輝煌》告訴我們，做人要做個有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。我們回顧歷史，是為了心靈與英雄的共鳴，我們更應該居安思危,讓勇敢蓋過孱弱，進取壓倒茍安。前人種樹,后人乘涼,二十一世紀的我們,在革命先輩們的輝煌戰(zhàn)果中,吸收歷史豐富營養(yǎng)的同時,我們也在更加努力工作,但我們不能忘記歷史，面對當今世界經濟和軍事上的重重威脅，那是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，中國面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻。

其實人的一輩子很短，可謂稍縱即逝，我們要充分利用自己的青春，用百分之百的熱情，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給黨和人民，接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

苦難輝煌讀后感 篇7

實踐出真知，沒有長期的實踐中點點滴滴的總結經驗，就難以在關鍵時刻做出正確的決定，這也是在不計其數的失敗中總結出來的經驗教訓的價值所在。歷史就像一面鏡子。每個人都能在歷史中找到影子，找到寄托。不是每個人都能用短暫的生命反映出悠久的歷史。

如何站在世界民族之林，不是靠仇恨，而是靠屹立。需要的是心靈和智慧，摒棄過去，取長補短，勇往直前。有多少偉人天生如此平凡甚至平庸。近水樓臺未必先得月，如何利用好地利人和這個最大的優(yōu)勢，認清自身展望未來，相信本國企業(yè)一定會有佼佼者屹立于世界。

戰(zhàn)爭的時代已經遠離我們，但是又多少沒有火藥的戰(zhàn)爭一直在進行。失敗是成功之母。只有在下一次失敗的實際經驗中積累自己的力量，我們才能抓住成功的真正機會。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

作為后來者，我們繼續(xù)寫歷史。我們要接過先輩的指揮棒，走自己的道路，做歷史的繼承者和創(chuàng)造者。落后挨打的理論已經是老生常談，如何能讓自己不落后，如何能時刻保持一個民族的危機感和自強心，才是我們需要去努力很警醒自己的。中國擁有世界上最大的消費群體，其無限的消費能力無疑成了一塊實實在在的肥肉。

今天的戰(zhàn)爭已經從土地和城墻的戰(zhàn)爭轉變?yōu)槟茉春褪袌龅母偁?。只有那些能夠獲得能源的人才能生存和發(fā)展。但是我們所要做的是扮演好自己在這個世界上所應該扮演的角色，守護著我們平凡無奇的偉大。全球經濟一體化對中國來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。

何等的豪邁和氣概，歷史的長河浩浩蕩蕩，我們每個人只是其中的一粒塵埃，然而每顆塵埃都有其存在的價值。歲月猶如一條長河，奔騰不息，在未來，都將成為歷史。中國共產黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已經筋疲力盡，偉大時代的宏偉圖景正在我們面前緩緩展開。今天，對歷史的仇恨應該在我們這一代人的眼中消失，但對歷史的思考和反思應該受到我們這一代人的重視。正因為有無數的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數為著國家的社會主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現代的品質，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。

歷史是相對的，辨證的。只有探索這些歷史，才能真正傾聽生命的真諦，吸收進步的力量。機遇是讓更多優(yōu)秀的國內企業(yè)走出去。面臨的挑戰(zhàn)是，在全球市場的大背景下，無數的中國企業(yè)將被外國企業(yè)追逐和封鎖。這場商業(yè)戰(zhàn)爭將是極其殘酷的。

歷史總是驚人地相似。多少人在感嘆歷史重演了多少次。然而，決定歷史相似性的是人的意志。

苦難輝煌讀后感 篇8

《苦難輝煌》是一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書，字里行間的信息量極大，人物關系錯綜復雜，歷史事件犬牙交錯，是非對錯翻云覆雨，作者以獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，講述了我黨主要領導人，特別是毛澤東、周恩來等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠意義。

讀書使我回顧那段血淋淋的歷史，追溯我國人民軍隊承擔救國使命、突出包圍、殺戮血路、最終取得勝利的歷史軌跡。輝煌永遠與苦難相伴，歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。掩卷而思，不禁感嘆：

在各種危機中，中國共產黨的領導層選擇了毛澤東，而毛澤東往往采納了領導層最成熟、最周到的建議。所以鄧小平后來說，毛澤東思想是全黨集體智慧的結晶。領導者真正的智慧不在于提建議的能力，而在于采納建議的能力。

毛澤東不是萬無一失的神，而是一位隨時準備堅持真理，隨時準備修正錯誤的實事求是的人，毛澤東的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光的被神化的計劃或預言，而在于他的實踐，不屈不撓的，百折不回的實踐。這是共產黨人最為鮮活的靈魂。偉人不是普通人。歷史上留下的無數波瀾，都是有著鋼鐵般意志和體魄的人。最后，只有幾千人堅持了下來，這幾千人改變了中華民族的命運。

這本書使我更加關注歷史偉人和和平時代的生活。

書中反復出現的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”中國共產黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。

他們能堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗爭，他們更不追求個人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國革命的實踐檢驗了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的份內事做好！

作為一名教師，我們應該是一名好老師，一名受學生喜愛的老師。教書要教出自己的風格，育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。

人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。我愿與全國人民一道，為中華民族創(chuàng)造新的輝煌。

讀完這本歷史書，我覺得走進歷史的殿堂，讓我的人生理想和方向更加清晰，她讓我的靈魂再次升華！歷史是相對的、辯證的，過去相對現在是歷史，現在相對未來是歷史，我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者！

《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權為什么能夠存在”進行了深入探索和思考。

應該說，一路走來，我們黨和軍隊經歷了許多艱難困苦，取得了無數輝煌勝利。為什么金一南選擇了這段歷史？他想解釋什么問題？我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國的紅色政權為什么能夠存在”這個問題。

但僅僅是這樣嗎？我覺得還不盡然。這本書似乎談論歷史，但實際上它談論今天；它似乎詢問過去，但實際上它詢問未來。

目前，我國綜合國力、經濟規(guī)模合國際影響力日益增強，但理想信念、精神追求、道德文化等軟實力仍存在較大差距。在一定程度上，國家和民族的發(fā)展必然會與到精神上的東西。當物質豐富的時候，我們的信仰和精神在哪里？

為什么社會上有這么多的倫理危機和丑惡現象？這是我們國家和民族走向未來不可回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。

金一南同志的書提出了一個很好的歷史問題，顯示了他對這個問題的寶貴認識。從一開始，它將以肯定結束；從一開始，它將以問題結束。問題是時代的口號，是表達自己精神狀態(tài)最實際的時代聲音。

有一種說法，不滿是最具破壞性和創(chuàng)造性的。不滿是提出、研究和解決問題的開始。

牛頓的問題意識很強。蘋果在他面前從樹上掉了多少年？只有當牛頓把它看作一個問題時，他才有了物理學上最偉大的發(fā)現。著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么發(fā)達，后來落后呢？錢學森之問——為什么中國培養(yǎng)不出大師？

這些問題都引領了前進的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻。這也是我們目前需要大力提倡的治學態(tài)度。要不斷地提出問題，給自己提問題，給別人提問題，給世界提問題。

當前，在****戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學校建設轉型和高級軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問題需要我們去發(fā)現、去思考，并通過我們的研究，給中央、軍委提供決策咨詢，給我們黨和軍隊提供解決問題的良方。只有不斷發(fā)問，才能激活思維，搞好學習，培養(yǎng)一流人才。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已經筋疲力盡，偉大時代的宏偉圖景正在我們面前緩緩展開。歷史是相對的，辨證的。過去是相對于現在的歷史，現在是相對于未來的歷史。

作為后來者，我們繼續(xù)寫歷史。我們要接過先輩的指揮棒，走自己的道路，做歷史的繼承者和創(chuàng)造者。

我常想，沒有全國著名黨的第五次反圍剿，就沒有長征；沒有長征，就沒有西安事變；沒有西安事變，就沒有國共兩黨的共同抵抗；但史沒有歷史的假設，歷史就是歷史。

從苦難走向輝煌，中國歷史經歷了百年的歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？我們在享受著今天金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數先烈，告慰一下心靈那點空白p>

戰(zhàn)略問題專家金一南在他的新著《苦難輝煌》中感言，不能深刻感觸過去，怎么能獲得騰飛的翅膀？近期我仔細研讀了這本書，重溫了那段血雨腥風的歷史，重新追尋了我們的人民軍隊在歷史重大關頭慨然承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。輝煌永遠與苦難相伴，歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。

中國革命史是一幅立體畫，從一部分看不到它的原貌。

中國共產黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。

給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”這就是共產黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。

他們匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動？我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶？我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進？

中國的崛起已經舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，在這紛繁復雜的世界中實現我們的堅守和完成我們的責任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會主義現代化建設，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。

正因為有無數的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數為著國家的社會主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現代的品質，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已經筋疲力盡，偉大時代的宏偉圖景正在我們面前緩緩展開。歷史是相對的，辨證的。過去是相對于現在的歷史，現在是相對于未來的歷史。

作為后來者，我們繼續(xù)寫歷史。我們要接過先輩的指揮棒，走自己的道路，做歷史的繼承者和創(chuàng)造者。

苦難輝煌讀后感 篇9

“一衣帶水”之下的異與同

——小議十九世紀的日本和中國

【閱讀書目】

（1）[美]斯塔夫里阿諾斯，《全球通史》，北京大學出版社，2005。

（2）金一南，《苦難輝煌》，華藝出版社，2008。

一、頗有爭議的中日關系

2011年3月11日，日本有一輛9.0級的超大**。作為日本的鄰國之一，中國人在這一重大事件中有不同的反應，凸顯了中日關系的復雜性。

轉眼兩個月過去了，5月9日，日媒《日本新華僑報》刊文認為，“后震災時期”中日關系逐漸“步入改善軌道”，。但對這一新聞，也有網友評論表示：“中日之間的要提升民間彼此的感情認同，至今為止，是不太可能的事”。

中日關系著實復雜。早在十九世紀，日本和中國之間就有著扯不斷的影響，無論影響是積極或是消極。金一南先生的著作《苦難輝煌》中有這樣的描述：

“歷史上沒有哪一個國家像中國這樣，給日本以如此巨大的影響”，“歷史上也沒有哪一個國家像日本這樣，給中國人如此巨大的傷害”。金先生認為，中日兩國說不清的關系，用“一衣帶水”四個字皆可以帶過?！耙驗橐灰聨?，聯系方便，影響也方便；因為一衣帶水，掠奪方便，侵略也方便”。

即使兩國關系更為復雜，從我國人民的普遍民族感情來看，日本給我們帶來的傷害也遠大于其它影響。自19世紀末以來，中國遭受的許多苦難都與日本有著直接和間接的關系。歷史學家郭廷以認為：

“兩千年來，中國施之于日本者甚厚，有造于日本者至大，百年來日本報之于中國者極酷，為禍中國者獨深。近代中國所遭受的創(chuàng)痛，雖然不能說全部來自于日本，但實際上以日本所給予的最多最巨”。

2、十九世紀的中日同與異

日本首先在“閉關鎖國”的背景上與中國存在著絕對的類似。十九世紀上半期，在美國艦隊向日本叩關之前，日本正處于德川幕府的統(tǒng)治之下。為了維護封建體制，德川幕府先后五次發(fā)布“鎖國令”，采取種種措施將日本隔絕于世界之外，竭力扼制日本官辦和民辦的商業(yè)企業(yè)開展對外**，視洋貨為洪水猛獸加以禁止；嚴禁日本國民出海，對擅自乘船出海者處以極刑，查禁“洋書”，**傳播西方科學的日本科學家、政治家、思想家和社會改革家。

日本封建統(tǒng)治者原以為“閉關鎖國”能夠帶來“歌舞升平”，然而，它卻進一步導致了停滯、愚昧、落后和衰朽。

遠東是歐亞大陸最后一個受歐洲擴張影響的主要地區(qū)。但十九世紀中葉起，中國和日本這兩個距離歐洲最遠的遠東國家逃不過和印度等國一樣的命運，正如費正清先生在《全球通史》一書中描述：“首先是中國，然后是日本，被迫敞開國門，接受西方的商人、傳教士、領事和炮艦”。

這便是中日在十九世紀面臨的“同”。不過，面對歐美列強的侵擾，雖然“兩國都受到了根本的影響”，卻“是以完全本同的方式。日本可以采納和利用西方列強的原則，并將其用于自衛(wèi)和后來的權力擴張。

相比之下，中國不能以已種改變了的西方方式重組自己?！?/p>

事實上，日本統(tǒng)治者認為列強的炮火會瞄準日本而不是中國。1837年幕府統(tǒng)治者德川齊昭發(fā)出預言：“日本將是西方攻擊的第一個目標”。

在他看來，中國太大了，朝鮮和琉球太小了，對于英國的炮艇來說，日本只是大小不一?？梢哉f，他感受到了中國道光皇帝面前的危機。不過，三年后危機真正到來，卻首先到達了躺在床上抽鴉片的中國。

即便如此，鴉片戰(zhàn)爭的沖擊對日本也極大。金一南先生書中講道，“（在日本）許多人以鴉片戰(zhàn)爭為題著書立說，論述西方對東方的野心，慨嘆清**的失敗，警告德川幕府如果不速籌對策，必重蹈中國覆轍”。同樣是學中國，和以前的學漢字、學圍棋、學《論語》、學《法華經》相比，日本人這次從中國學習到的是危機。

危機終于在1853年7月爆發(fā)，當時美國東印度艦隊司令裴伊利率領4名中國共產黨人打開了日本的大門。后來，日本和中國一樣，被迫與外國簽訂了許多不平等的**開放條約，如開放**口岸、索取戰(zhàn)爭賠償、控制日本關稅、在日本取得軍事力量等。

金一南先生在書中提到了這樣一句話：“真正使日本人睜開眼睛看世界的，一個是西方的堅船利炮，另一個是中國的魏源”。說起魏源，以前中學歷史教材等相關資料似乎介紹過，虎門銷煙的英雄人物林則徐請魏源撰寫《海國圖志》、《圣武記》、《瀛環(huán)志略》，林則徐也被相關教材譽為“開眼看世界的第一人”。

事實上，據金一南先生說，魏源的書在中國并沒有引起太大的反響。鴉片戰(zhàn)爭后，這些書傳到日本，卻引起強烈震動。對于日本的統(tǒng)治者和知識分子來說，這是最早的留學知識。金一南先生這樣評價，“魏源在日本的知名度遠遠超過中國”。

費正清先生在書中對林則徐的介紹和金一南先生含蓄的描述相比，簡直讓人大跌眼鏡。“中國總督林則徐曾試圖禁止鴉片流入國內，并頂住了英國人的第一次強攻，但他也認識到外**事力量的優(yōu)勢。他在給朋友的一封信中寫道，同英**艦抗衡是不可能的，并斷定：

‘船只、大炮和水軍是絕對不可缺少的?！謩t徐決不愿意散布這些觀點?！抑徽埬銓Υ吮Ｃ堋?，他這樣要求他的朋友，‘千萬不要告訴別人’。

”費正清先生指出，林則徐不愿意公開這些觀點，說明他擔心這會在同僚和上司中引起敵對反應。這種擔心決不是沒有道理的。與出于對西方的恐懼而決定徹底改變舊制度的日本統(tǒng)治者和知識分子相比，統(tǒng)治中國的士大夫們，除了少數人，仍然對西方的一切極為反感和鄙視。

雖然戰(zhàn)爭失敗的打擊迫使他們采取了某些措施，典型代表便是“洋務運動”，以效仿西方的**和技術，但在實際中他們只是做做樣子而已。“官吏們在機械事務方面的無能已無可救藥，縱然他們真誠地想模仿西方——從根本上說，他們并不想模仿西方。因此，在1842年至1858年的十年間，中國幾乎沒有面對歐洲擴張主義的挑戰(zhàn)。

”不可否認，1868年明治維新從開展時間、代表人物、改革目標等許多方面與中國當時的洋務運動存在相同或相似。金一南先生在書中總結說，從時間上講，清朝洋務運動始于1862年，比日本明治維新只早了6年。從代表人物來說，中國的洋務運動著名代表人物有曾國藩、左宗棠、李鴻章三人；日本也有西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允和大久保利通這明治維新“三杰”。

從改革目標出發(fā)，日本明治維新提出了“尊王攘夷”，也是為了挽救民族危機，驅逐外國侵略勢力，這跟我們現在熟知的“師夷長技以制夷、以自強”十分相似。甚至如前所述，明治維新不僅受到中國危機和魏源思想的啟發(fā)，也受到日本自身危機的推動，或多或少帶有模仿中國洋務運動的意味。從這個角度看，也可以理解為日本對中國的另一種學習?！?92p.coM 考試祝福網】

然而，中國的洋務運動卻被日本明治維新所擊敗。金一南先生援引美國學者賴特夫人評價當時中國與日本的改革時說，“洋務運動既不是政變，不是革命，也不是一個新的時代，只不過是依仗全體士大夫的能力和努力，是歷史上難以避免的沒落過程留下的一個‘小陽春’”。中日歷史在這里再次出現了不同：

日本明治維新相對中國洋務運動而言卻是十分徹底的?！爱敃r明治天皇以‘廣興會議，萬機決于公論’和‘破除舊習，求知識于全世界’為主導，自上而下開展了一場效仿西方的激進改革”。明治維新設計了日本政治、經濟、軍事、法律、教育、交通、文化的制度設計與重構。

當然，再后來的歷史證實，“就是這場激進的改革，使日本最終走上了戰(zhàn)爭擴張的道路”。“中日就此分道揚鑣”。

由于清廷閉關自守、驕傲自滿，三次災難性的戰(zhàn)爭使中國人受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是1856－1858年同英、法的戰(zhàn)爭，第三次是1895年同日本的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭的慘敗迫使中國人打開了大門，結束了對西方的屈尊態(tài)度，重新審視了自己的傳統(tǒng)文明。

因此，當歷史走得更遠的時候，中國人民也試圖走一條不同于封建閉關鎖國的發(fā)展道路。這已經是后話。就三次戰(zhàn)爭而言，根據費正清先生的分析，第三次失敗是最丟人的，因為這次是被鄰國日本打敗的。

“日本人和中國人大不相同，他們已有能力使西方技術適應他們的需要，有能力建立一支有效的軍事力量……1894年8月，中日雙方正式宣戰(zhàn)。中**隊又輕易地被擊潰了，1895年4月，北京不得不接受了《馬關條約》”。條約條款要求中國支付賠償金，承認朝鮮獨立，將臺灣島、澎湖島和遼東半島割讓給日本，并再開放4個**港。

日本戰(zhàn)爭對中國的傲慢自滿造成了毀滅性的打擊。這個大帝國在受輕視的、配以現代戰(zhàn)爭**的鄰國面前顯得十分無能。這也是前述“分道揚鑣”的重要體現。

3、跨越歷史歧路：中日關系新展望

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，十九世紀四五十年代，西方國家的戰(zhàn)艦大炮，先后打開了兩國的門戶，“閉關鎖國”的時代從此一去不返。中日兩國不是開放與否的問題，而是如何開放、如何借鑒西方救國的問題。從某種意義上說，它是近代中日社會進步與落后、進步與倒退的標志之一。

中日兩國在十九世紀“國門失守”危機當前，對外開放思想上的差距，造成了各自結果的相去甚遠。甲午戰(zhàn)爭實際上是一個明顯的考驗。

余杰先生認為，一種偉大的文化形式必須具備兩個條件：一是創(chuàng)造智慧，二是接受能力。數千年以來，中國文化雖然以創(chuàng)造為主，也吸收了不少外來的成分，所謂“有容乃大”。

在輝煌的治世，中國文化以旺盛的生命力吸取其他文化的優(yōu)長，中國人也以開放的心胸應對其他文明的挑戰(zhàn)；而在衰微的末世，中國文化則以嚴重的惰性拒絕與外來文化平等對話，中國人也以保守的姿態(tài)驚恐地注視著強敵的來臨。日本被迫開門幾年后，決定派使節(jié)到西方世界觀察這場運動，學習先進文化。日本統(tǒng)治者愿意遵守歐美資本主義列強建立的國際秩序，使他們盡快加入，從一個犧牲品變成一個平等者。

就是這樣一個簡單的道理，中國卻要等到二十世紀末期才明白過來。

再回到中日關系。本文之所以將“十九世紀”作為一個重要的裁量，正是因為“十九世紀”是中日關系的一個重要分水嶺。之前有人曾說，中日兩國千余年來只有兩種歷史背景下建立起的相互關系：

一是中國強大，日本弱小。這一歷史階段一直持續(xù)到19世紀末，中國在中日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。二是日本強大，中國弱小。

此階段一直持續(xù)到二十世紀末。當中國強大的時候，中國和日本之間是貢國的關系。當日本強大的時候，中國就成了日本侵略的對象。

中日兩國一衣帶水，在歷史的長河中，既曾數次兵戎相見，也曾世代友好。上世紀七十年代雙方建交后，關系也是起起伏伏，時晴時陰。 毫不夸張地說，兩國關系是雙方也是亞洲甚至國際上最為重要的雙邊關系之一，對全球的穩(wěn)定有著相當的影響。

日本是有史以來從中國獲取最多、但對中國傷害最大的國家，無論是從民族感情還是地緣政治上來看，中日兩國恐難以在短期內建立德法式的完全平等的密切合作關系。不過，最終跨越了兩次中日戰(zhàn)爭、走出數次外交低谷的中日兩國，在這一全新的歷史時期中，雙方的磨合甚至摩擦仍將進一步持續(xù)；但在認清形勢、擺正心態(tài)的兩國之間的友好發(fā)展依然是主旋律。