阿房宮賦教案。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。每一位任課幼兒園的老師都希望小朋友們能在幼兒園學(xué)到知識(shí)，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，教案可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容。寫好一份優(yōu)質(zhì)的幼兒園教案要怎么做呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上阿房宮賦教案推薦，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

阿房宮賦教案(篇1)

1．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

2．學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

3．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

2.讀注釋，了解文章寫作背景。

2.歷史背景可參見自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。

這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。“賦”的內(nèi)容見《赤壁賦》相關(guān)知識(shí)“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采ぃchi舒展）文，體物寫志”（劉勰語）“鋪采の摹筆歉車男蚊?！绑w物寫志”是賦的內(nèi)容。體物是摹寫事物，漢大賦更多摹山范水，敘寫宮苑游獵之作，大量羅列各種珍禽奇獸花木魚等?！皩懼尽痹谖恼陆Y(jié)尾盡諷諫之意。

三：誦讀提示：讀出首句的氣勢(shì)語音力圖雄厚，建筑奇麗要讀的飛揚(yáng)。宮女著扮喜失望悲。排比有氣勢(shì)，議論要讀的有力

一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。

三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。

二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍

二層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

三層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

四層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。板書：由描寫轉(zhuǎn)入議論：對(duì)比事理秦王驕奢宮化焦土

（2）提問：“嗚呼”一詞開頭的作用表現(xiàn)何感情？其后四句說出何道理。明確：領(lǐng)起全段表現(xiàn)對(duì)歷史教訓(xùn)的.沉痛感觸，加強(qiáng)感情色采。后四句闡述興亡自取的道理。

（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明確：124指秦以后的人，包唐統(tǒng)治者3指唐以后的人。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍

（5）作者認(rèn)為六國與秦滅亡的原因，一句話概括。明確：都是不愛其民。諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

事物的描寫總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事；結(jié)尾部發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷刺之意。，成功地運(yùn)用了鋪陳描寫抒情議論相結(jié)合的方法。從全文看，雖以鋪陳描寫為客筆，抒情議論為主旨，但在前兩段描寫時(shí)，卻用盡工筆，以華美的文辭，豐富的比喻，極度夸張地寫出了阿房宮的規(guī)模之大，歌舞之盛，美人之多，珍寶之豐，靡費(fèi)之巨，從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫的基礎(chǔ)上，后兩段抒情議論，揭示全文主題，顯示作者的見解和寫作意圖，見出褒貶之情，諷喻之意，前兩段為后兩段張本，后兩段是前兩段的深化、升華、歸宿。鋪敘描寫抒情議論緊密結(jié)合，使得文章有景有事有情有理，具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。（各取所需）

《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來之賦此為第一”的崇高評(píng)價(jià)。文辭華美，想象豐富，氣勢(shì)宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦

1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

評(píng)析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆?！傲酢睘槭裁磿?huì)“畢”?“四?！睘槭裁茨堋耙弧?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問題就會(huì)得到解答?！傲酢敝爱叀保湓蚓驮谧陨恚敲?，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容。“?！薄俺觥眱勺?，力重千鈞，而從“?！钡健俺觥钡倪^程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。

運(yùn)用：六國滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川山疏導(dǎo)樹木砍光了，阿房宮建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙、銖，用之如泥沙？”

評(píng)析：本句從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊?！扒貝奂娚?，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說明并無高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。

運(yùn)用：唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬人的心思呀。秦始皇喜愛豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)滴都不放過，用起它來卻像用泥沙一樣呢

八：簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。

分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫?！哆^秦論》和《六國論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

阿房宮賦教案(篇2)

1、“一日之內(nèi)，一宮之內(nèi)，而氣候不齊”中“氣候”與現(xiàn)在的“氣候”同不同？是為了表現(xiàn)宮殿之大還是表現(xiàn)宮中人的主觀感受？

強(qiáng)調(diào)宮很大；“妃嬪媵嬙，王子皇孫”應(yīng)該說的是秦始皇對(duì)一些妃嬪的偏愛或者是冷漠。一位從實(shí)處講其大，就像經(jīng)歷了四個(gè)季節(jié)，一位從主觀講宮廷里頭的宮女受到了不同的境遇而感受不同。上文“歌臺(tái)曖響，舞殿冷袖”曖和冷主要是主觀寫感受的。

2、“王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”中的“王子皇孫”到底指的是什么人，請(qǐng)從文本上尋找依據(jù)。

3、“一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫”怎樣理解？其中“鼎鐺”屬不屬于文言現(xiàn)象中的意動(dòng)？

理解這個(gè)句子關(guān)鍵在主語，根據(jù)上文來看，主語是誰呢？六國。今天的“一旦”與之相同嗎？接近。六國一旦不能再享有這些東西；輸來其間，寶物都被秦國運(yùn)到了阿房宮里來了。

4、“一人之心，千萬人之心也”一個(gè)人的想法，同時(shí)也是千萬人的想法。

這里“一人”指誰？“千萬人”指誰？秦始皇，廣大人民。

你秦始皇自己如此奢侈，貪圖享受，同樣也表現(xiàn)了每一個(gè)人的心理啊。你一個(gè)人的奢侈，普通老百姓也會(huì)珍惜自己的財(cái)富的啊。

焦土是名詞動(dòng)化，是化作焦土。切合原文特點(diǎn)，語言簡潔，非常有力。

以后再學(xué)習(xí)需要同學(xué)們?cè)谡n后參照我們課堂上的學(xué)習(xí)方法自己解決。

讀文章需懂“出入法”，讀進(jìn)去，跳出來，也可謂“厚薄法”，先要讀厚，再要讀薄。

阿房之宮，其勢(shì)可謂（雄 ? ）矣，其制可謂（ 大 ）矣，宮中之女可謂（ ?眾 ）矣，宮中之寶可謂（ 多 ?）矣，其費(fèi)可謂（ 靡 ? ）矣，其奢可謂（ ? 極）矣，其亡亦可謂（速 ? ）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（悲 ?）矣！

1、哪些句子是寫阿房宮其形的雄偉壯麗，規(guī)模龐大？

覆壓三百余里，隔離天日。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；盤盤焉，??镅桑?蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（規(guī)模雄偉）

2、哪些句子是具體寫出宮中之女的眾，宮中之寶的多？

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

“綠云擾擾”寫的是什么？南朝吳均“綠?愁中減，紅顏啼里滅?！崩畎住对垢栊小贰俺翍n能傷人，綠?成霜鬢?！卑拙右住逗痛荷睢吩啤八渭覍m樣髻，一片綠云斜?！本G均作黑講，綠去被稱為黑發(fā)。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，?柯悠淙耍?倚迭如山；一旦不能有，輸來其間；

“經(jīng)營”是什么意思？ ? “朝歌夜弦”是互文，合而見義解其義。

互相參照，回避詞語簡單重復(fù)。收藏、精英都是六國費(fèi)勁心思從其他國家爭搶、搶奪來的寶物

3、“其費(fèi)可謂靡矣”體現(xiàn)在哪里？

文中 還有哪些語句表現(xiàn)宮殿的“其費(fèi)可謂靡矣“？ ?“蜀山兀，阿房出”，就是說把蜀山的東西砍光了。 ?從“使負(fù)棟之柱”到“多于市人之言語”。瓦縫參差，多于周身之帛縷”作者用了夸張、比較、襯托的手法，突出了它的耗費(fèi)之糜

4、“其奢可謂極矣”體現(xiàn)在哪里？

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

《赤壁賦》 蘇軾對(duì)散文的重大貢獻(xiàn)是對(duì)賦的拓展，“以文寫賦”。

本文被稱為“千古第一賦”，它典型的表現(xiàn)了賦的內(nèi)容和特征?！百x”的形式特征是什么？ ? ? ?“鋪陳排比”。它能多角度反復(fù)描寫同一個(gè)對(duì)象，一個(gè)字，他寫一大排比句，幾個(gè)句子，他能用通篇來表現(xiàn)?！??賦也，鋪也，鋪采?の? ，體物寫志者也?！保▌③模?/p>

文不甚長,義不甚深.更能突出表現(xiàn)描寫的對(duì)象,語言有氣勢(shì)。是將大于大量的排比、比喻和夸張組合到一起，表現(xiàn)了語言的氣勢(shì)，語言具有超乎尋常的表現(xiàn)力和魅力，征服了我們。

現(xiàn)在同學(xué)們可以選一兩個(gè)句子或一二個(gè)片段，能夠在誦讀中表現(xiàn)賦的特點(diǎn)。

第二小節(jié)，“而望幸焉?！鄙晕⒙?，表現(xiàn)期盼、等了好久都等不到皇上的心理。讀好此節(jié)關(guān)鍵在于虛詞的處理上，你們知道是哪一個(gè)？“也”

六個(gè)“也”表達(dá)的效果是否一樣？有哪一個(gè)“也”和其他“也”作用是不同的？有沒有發(fā)現(xiàn)？

前五個(gè)是表示判斷，而最后一個(gè)更多的是強(qiáng)調(diào)，前5 個(gè)句子并列關(guān)系更為緊密，而最后一個(gè)句子要相對(duì)疏離一些，所以大家讀的時(shí)候，最后“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”，車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，宮女心中就充滿了希望，“要到我這里來了”，車慢慢地遠(yuǎn)走了，心中的失望隨著車聲的遠(yuǎn)去而增強(qiáng)?；实劭床灰娏?，車聲聽不到了，我們要讀出一個(gè)效果來，讓我們覺得宮女仍然在翹首盼望。 注意文中第小節(jié)中六個(gè)“也”的效果不一樣。前面五個(gè)“也”表示判斷，最后一個(gè)“也”表語氣，讀的時(shí)候稍微綿長一點(diǎn)。“杳”字也要學(xué)生集體朗讀。

課前有同學(xué)提出了一個(gè)問題，“本文的中心段，也就是作者要表達(dá)的意思是哪一段？”還有的同學(xué)更具體，“本文點(diǎn)明主旨的句子是不是最后一句？”這些同學(xué)都在思考，你們看是不是最后一段？最后一句？

其實(shí)不一定要落實(shí)到具體的某一句，這一段都是作者在表達(dá)他的思想。

三層意思：第一，下斷語：秦人與六國都是自取滅亡。第二，滅亡都是因?yàn)椴粣廴?。第三，示警戒：鑒重于哀。這三層互為因果，沒有主次之分。

本文和《六國論》不一樣，它不是一篇史論，但作者仍然表達(dá)了他對(duì)歷史的感悟，見解，這篇“千古一賦”描寫阿房宮到底想要表達(dá)什么？我們應(yīng)當(dāng)抓住最后一小節(jié)哪一個(gè)詞？在告誡我們這些后人。本段中“后人”是指什么樣的“后人”？這里的四個(gè)“后人”的內(nèi)涵、所指的對(duì)象是否一致？

第一個(gè)和第二個(gè)“后人”是一個(gè)意思，相對(duì)于秦人的后人，第三個(gè)“后人”是相對(duì)于前面兩個(gè)后人的再一個(gè)“后人”。是后人的后人。

文中的“后人”所指是否一樣？這四個(gè)“后人”是否都是指同一種人？（聯(lián)系杜牧所處的時(shí)代背景）第一個(gè)和第二個(gè)“后人”是一個(gè)意思，相對(duì)于秦人的后人，第三個(gè)“后人”是相對(duì)于前面兩個(gè)后人的再一個(gè)“后人”。是后人的后人。

杜牧（803～852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。唐代詩人。杜牧是宰相杜佑之孫，二十六歲時(shí)考中進(jìn)士，杜牧對(duì)政治、軍事都有頗為卓著的見識(shí)，曾聯(lián)系時(shí)事研經(jīng)讀史，注《孫子兵法》，可惜不為統(tǒng)治者所用。杜牧擅長詩文，力倡“文以意為主”之論。詩風(fēng)豪爽清麗，尤工絕句。后人為了區(qū)別于杜甫，稱其為小杜，又為了區(qū)別于李白、杜甫，稱杜牧與李商隱為小李杜，足見杜牧在文學(xué)史上的地位。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

阿房宮是秦始皇在渭南營造的宮殿，始建于秦始皇三十五年（前212），動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，還未完成，即于公元前2被項(xiàng)羽燒毀。從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。 ? ?杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來。本文寫于唐敬宗寶歷元年（825年），這時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！?? ?這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

四個(gè)“后人”兩個(gè)意思，一二四是指秦以后的人，第一個(gè)指唐以后的人，四個(gè)后人兩個(gè)意思又是指同一個(gè)對(duì)象，是什么？ ? 國君。

八 、總結(jié)全文 ? ?前文我把全文讀成了一句話，而此時(shí)我已把全文讀成了三個(gè)字。洋洋千言，三字足矣。阿房之宮，其勢(shì)可謂（雄 ? ）矣，其制可謂（ 大 ）矣，宮中之女可謂（ ?眾 ）矣，宮中之寶可謂（ 多 ?）矣，其費(fèi)可謂（ 靡 ? ）矣，其奢可謂（ ? 極）矣，其亡亦可謂（速 ? ）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（悲 ?）矣！

從文中找三個(gè)字來概括全文“奢――亡――鑒”，“要想不悲不哀又不亡就只能鑒”！奢必亡，國君要借鑒，我們普通人也要借鑒！

阿房宮賦教案(篇3)

杜牧的《阿房宮賦》曾得到“古來之賦，此為第一”的盛譽(yù)，長期流傳，成為膾炙人口的名篇。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者命意，具體感受賦體特點(diǎn)。本設(shè)計(jì)突破 “讀文章--講字詞--譯文句”的傳統(tǒng)教學(xué)程式，抓住中心，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，針對(duì)本課教材集文言文與詩歌于一身的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法和誦讀法分析、理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。

杜牧向來主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”(《樊川文集·答莊充書》)，據(jù)之，本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分兩步：(一)由比較分析引入第3、4段，體會(huì)作者命意;(二)誦讀第1、2段，具體感受賦體特點(diǎn)。本文是課內(nèi)自讀課文，教學(xué)全過程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語言知識(shí)，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

一、導(dǎo)入新課：

明媚絢麗的江南春景，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染，其意境更加深遠(yuǎn)幽美。詩人還寫過一篇賦，同樣膾炙人口，千古傳誦，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的被人們稱為“詩人之賦”的《阿房宮賦》(板書課題)

聯(lián)系舊知導(dǎo)入，幫助學(xué)生接通舊知與新知之間的信息通道，形成正向遷移。同時(shí)，利用學(xué)生對(duì)舊知的興趣來形成學(xué)習(xí)新知的動(dòng)機(jī)，使知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的牽引。

啟發(fā)思考：作者為什么寫這篇賦?(“自讀提示”中有：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”)這是什么手法?--借古諷時(shí)。高中階段我們學(xué)過哪些運(yùn)用這種寫法的課文? 學(xué)生討論，教師歸納。投影：

1、比較《過秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是什么呢?

--“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是--?

“滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?--“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?蘇洵《六國論》)

那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?……我們一起學(xué)習(xí)第3段。

高三學(xué)生肩負(fù)高考重任，學(xué)習(xí)時(shí)間緊、任務(wù)重，教師考慮到“學(xué)”的需求，有目的地在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)復(fù)習(xí)舊知，以舊促新，溫故知新，以使學(xué)生融會(huì)貫通，舉一反三。

研習(xí)第三段： 學(xué)生聽錄音朗讀，邊聽，邊理解，準(zhǔn)備翻譯。

學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)撥。投影：

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”(司馬光語)：在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)

2、比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習(xí)，附后)下節(jié)課根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

通過檢測(cè)，了解真實(shí)的反饋信息，而形成反饋信息通道，是系統(tǒng)優(yōu)化的重要條件，是實(shí)行有效控制的基本前提。學(xué)習(xí)者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來的計(jì)劃，將更有利于學(xué)習(xí);教者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來的計(jì)劃，不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是改變教學(xué)策略，將更有利于提高教學(xué)效率，形成整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

三、過渡：杜牧為文，固然主張“先意氣而后辭句”，但也十分重視辭彩的“華赫而莊整”，他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也。”--《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

1、自讀：這兩段文字極力描寫阿房宮的哪幾個(gè)方面?(完成“思考和練習(xí)”一)

明確：宮貌--富麗堂皇，宮人(秦皇)--驕奢糜爛，宮藏--視若土石

第1、2段文字雖艱澀，但文下皆有注解，高三學(xué)生完全有能力借助這些注解閱讀理解，以達(dá)到課內(nèi)自讀之目的，使每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都能達(dá)到充分的挖掘，使他們每一個(gè)人都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果，體驗(yàn)成功的歡樂。

2、齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(見“思考和練習(xí)”三)

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

多媒體教學(xué)軟件的運(yùn)用，大大改善了人腦獲得知識(shí)信息的感官功能，提高了視覺形象與聽覺形象傳遞信息的效率。在教學(xué)內(nèi)容的展示上具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)著學(xué)生的聯(lián)想與想象，有利于全面發(fā)展學(xué)生的思維。

3、跳讀：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！薄笆浣?，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”……“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

點(diǎn)撥：有六國之滅，才有秦阿房之興;而阿房之興，已隱含秦亡之因?？上А⒖杀?、可哀、可鑒。(板書)正如《古文觀止》中評(píng)論的：“前幅極寫阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也。”

跳讀旨在讓學(xué)生抓住中心，理清思路，把握文章重點(diǎn);訓(xùn)練學(xué)生閱讀語段，篩選信息，總結(jié)歸納的能力。

模仿我們開頭提到的杜牧詩《江南春絕句》的三四句，擬兩句詩總結(jié)全文。

學(xué)生討論、爭鳴，教師點(diǎn)撥，投影：

“掌握一定的語言表達(dá)技能”，這是20xx年高考語文《考試說明》中第一次出現(xiàn)的新提法。它清晰地闡述了語言表達(dá)考查的命題思路：重點(diǎn)考查高中畢業(yè)生經(jīng)過長期科學(xué)訓(xùn)練形成的用于實(shí)踐操作的語言表達(dá)技能。句式仿寫是近年高考語言表達(dá)重點(diǎn)題型之一，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，符合高三學(xué)生群體需求，又巧妙地總結(jié)了全文，水到渠成，首尾呼應(yīng)。

文言文教學(xué)要突出學(xué)生訓(xùn)練，提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)結(jié)合教材特點(diǎn)，因材施教，從作者命意和賦體特點(diǎn)這一“神”一“形”兩方面創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)自讀的情境，培養(yǎng)學(xué)生自讀能力。

阿房宮賦教案(篇4)

1、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。

2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語言風(fēng)格。

3、識(shí)記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語，了解文中詞語用的現(xiàn)象和文言句式。

4、背誦課文，歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。

學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作之中，增加習(xí)作的文采。

正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。

1、結(jié)合寫作背景，梳理文章內(nèi)容。

2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語言風(fēng)格。

1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。

1、誦讀法（通過熟讀課文，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，加深理解文句疑難，不斷培養(yǎng)語感）

2、自主學(xué)習(xí)和教師點(diǎn)撥結(jié)合。（學(xué)生自查工具書，參考注釋，翻譯課文；教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問題進(jìn)行點(diǎn)撥，如字、詞、句的解釋；作者借古諷今，闡述天下興亡的道理等）

一、導(dǎo)入：

這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體，應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。

杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬年（陜西西安）人，著名詩人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書郎。為人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府幕僚?；鼐┖?，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。

賦：在古典文學(xué)中，與詩、詞、歌并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的淵源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿意，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，劉勰說過：“賦，鋪采媸文也?！苯杈笆闱?，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。

杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見”，又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷（敬宗的年號(hào)——引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！?/p>

阿房宮是秦始皇稱帝時(shí)修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據(jù)說里面能容納上萬人，還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模，實(shí)在使人驚嘆不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴(yán)，另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據(jù)史書記載，秦始皇在統(tǒng)一中國大業(yè)中，每征服一國，便在京城咸陽北坂仿照其國宮殿重新建造，稱為“六國宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽，昔日咸陽宮殿林立，人口急增。但是咸陽南臨渭水，北靠高原，無發(fā)展前途，于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前2，他征發(fā)70萬刑徒，在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿，誰知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世繼續(xù)營建。相傳，阿房宮大小殿宇共700余所，一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前，把從六國掠奪來的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處，死時(shí)，還未把宮室住遍。秦朝末來，項(xiàng)羽火燒阿房宮，據(jù)傳大火三個(gè)月不熄，加以兩千年來的風(fēng)雨洗禮，今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址，東西長2500米，南北長1000米，高20米，占地26萬平方米，當(dāng)?shù)厝朔Q“始皇臺(tái)”。

三、疏通，熟讀課文：

四、通讀全篇，理清結(jié)構(gòu)層次：

第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活奢靡。

第一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

第二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)模。

第三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

第四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）寫宮中人物活動(dòng)。

第一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。

第二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活奢靡。

第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”，不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。

第一層（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

第二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

第三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦始皇霸道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。

第二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

五、研討：

1、杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？

分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會(huì)滅？賦中說到“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”?？梢姡鶉鴾缤?，是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！薄扒刂鋵殹保ㄘ?cái)富之代稱），來自六國；六國之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。

分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡?！哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

解答：關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與《過秦論》相似的地方有：都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身，都說明了秦朝滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同?！哆^秦論》從先后對(duì)比的角度說明了“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》則從“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因?！哆^秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡，《阿房宮賦》則以對(duì)阿房宮“寓言”式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局?！哆^秦論》作為一篇政論，重在正面說理；《阿房宮賦》作為一篇文賦，重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

阿房宮賦教案(篇5)

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》（語文讀本）是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贬槍?duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧雙提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ē páng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。

這篇文章的體裁是“賦”?！百x”作為一種文體有一個(gè)演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

關(guān)于賦的特點(diǎn)《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采chī文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采chī文指賦的形貌。

賦 在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。

杜牧不但是晚唐時(shí)期杰出的詩人，在“賦”和古文方面也都堪稱大家，在詩歌方面人稱他為“小杜”，以區(qū)別于“老杜”，又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對(duì)賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn)，唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。

3、讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書疏通全文，將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑。

未云何龍，不霽何虹“云”“龍”“虹”，名詞→動(dòng)詞 出現(xiàn)云彩 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹

設(shè)問：作者從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

作者從阿房宮興建的時(shí)代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局，從長橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。

在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢(shì)均力敵”就與前方“驪山馮構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像定“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。

1“綠云擾擾”

綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。

“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英” 這時(shí)用了互文的修辭格――本應(yīng)合在一起說的詞，困對(duì)偶、押韻或字?jǐn)?shù)的限制，臨時(shí)拆天來使用，但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六同之統(tǒng)治者有無數(shù)的金玉珍寶。

收藏，經(jīng)營，動(dòng)詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。

鼎、玉、金、珠，是名詞用著狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞用著動(dòng)詞。

這一段作者寫了宮人的來歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來反映秦王的生活奢侈。

這一段作者用了大量的排比，比喻，鋪寫了秦王的驕奢殘暴，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！敖?、舉、炬”三介動(dòng)詞，促促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。

這一段作者發(fā)表議論，指出六國滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本同自己而非秦國和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說明愛護(hù)百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。

作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。

關(guān)于秦滅亡的議論，本文與《過秦論》有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？

相似：

1、都有肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都有說明了秦朝滅亡的迅速，指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。

2、都受到賦的影響，甚至本身就是賦。

立論不同：

1、《過秦論》以先后對(duì)比的角度說明“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》以“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。

2、《過》以秦的興盛反襯它的滅亡；《阿》以對(duì)阿房宮寓言式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局，

3、《過》作為政論文重在說理，《阿》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

阿房宮賦教案(篇6)

1.理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。

2.掌握“一、愛、取、族”等實(shí)詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。

學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。

通過作者對(duì)秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫作目的，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”針對(duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。

1.教師范讀、正音。

2.學(xué)生大聲地自讀。

3.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生課上對(duì)照注解疏通全文，將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑、釋疑。

4.完成課后練習(xí)第一題，從總體上把握全文。

1.提問課后練習(xí)第一題答案，從總體上把握全文。

2.找一學(xué)生讀第一段。

3.學(xué)生齊讀。

4.學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo)、明確重點(diǎn)掌握的詞。

驪山北構(gòu)而西折 “北”、“西” 名→狀 向北、向西 “驪山” 名→狀 從驪山

5.段意理解。

本斷可分四層：

第一層：開首十二字，交代時(shí)代背景，點(diǎn)出地理環(huán)境。 “?！?“出”雖是粗筆勾勒，但已顯愛憎，揭示了秦始皇統(tǒng)一后驕縱享樂，幾十萬勞動(dòng)者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。

第二層：“覆壓……流入宮墻。”夸張手法，總寫阿房宮的宏偉規(guī)模?！案矇骸毖云鋸V，“隔 離”言其高。驪山，起伏不斷;二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、座落地勢(shì)、規(guī)模之大形象鮮明地描繪出來。

第三層：“五步……不知西東?！币源罅康膶?duì)偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內(nèi)樓臺(tái)殿閣的宏偉、豪華，橋梁復(fù)道的奇麗、壯觀?！拔宀健?“十步”，寫出樓閣之密;廊腰飛檐，指出宮室之美。廊腰縵回突出曲線美;鉤心斗角突出結(jié)構(gòu)美?！氨P盤焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣邃密，如漩渦那樣紆回。“矗不知其幾千萬落”，擲筆長嘆，言非筆墨所能盡言。

從行文上看，這部分帶過渡性質(zhì)，從建筑寫到宮殿中人物的活動(dòng)，“歌臺(tái)暖響”等四句既寫宮中歌舞之盛，也寫出這歡歌狂舞背后隱藏著宮人的無限悲戚?！啊罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫人之感受，親疏各別，冷暖不均。

6.小結(jié)“賦”的特點(diǎn)。

劉勰在《文心雕龍》中說賦的特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫志”。作者圍繞一個(gè)事物，就某一客觀對(duì)象反復(fù)描寫，多方渲染，極盡鋪陳之能事，以達(dá)曲傳其義，情盡意足之效果。本文的第三段就體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。

背誦第一段，預(yù)習(xí)下幾段。

阿房宮賦教案(篇7)

1.學(xué)習(xí)理解本文“文賦”的文體特點(diǎn)及所運(yùn)用的“賦”的表現(xiàn)手法;

2.學(xué)習(xí)借鑒本文借古諷今，敘議結(jié)合的構(gòu)思和寫作特點(diǎn);

3.積累掌握“一”“愛”“取”“畢 ”“辭”“獨(dú)”“族”“焉”“而”“夫”等實(shí)詞和虛詞的多種用法;

賦是中國古代一種重要的文體，杜牧的這篇《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇。學(xué)習(xí)時(shí)，可參照課文注解和查找資料，先了解本文的寫作背景，加深對(duì)這篇賦諷喻現(xiàn)實(shí)的思想意義的認(rèn)識(shí);通過對(duì)本文賦體特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)將這篇“賦”和本單元學(xué)過的其他三篇“古文”作一些比較，掌握賦在描寫、敘事、議論等方面的鋪陳排比、想象夸張、正反述說的特點(diǎn)，為熟讀背誦打下基礎(chǔ)。本文在寫作方面還有許多值得注意的地方，如煉字的精當(dāng)、詳略的適宜、比擬的寫法，用韻、不堆砌典故等，要結(jié)合字詞的理解和句法的分析，把握本文的寫作特點(diǎn)。詞語方面要重點(diǎn)辨析一、愛、取、族、霽、杳、妍、焉、而、夫等的意義和用法。認(rèn)真做一做后面的跟蹤試題。

文章的主旨在于借古諷今。作者要通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)秦王朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐的最高統(tǒng)治者發(fā)出警告。因此，作者一開始先寫阿房宮的雄偉壯觀，極寫阿房宮的非凡氣勢(shì)，給讀者留下深刻的印象。接著寫阿房宮里的望皇帝幸臨的美人和棄擲逶迤的珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，下文的議論設(shè)下埋伏。作完了這些必要的敘述和描寫后，再由描寫轉(zhuǎn)為議論，指出阿房宮興建及秦人奢淫的生活與秦國滅亡的內(nèi)在因果關(guān)系，顯示出作這篇賦文的本意。最后再以慨嘆作結(jié)，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)朝統(tǒng)治者發(fā)生警告。結(jié)構(gòu)圖：

本文在描寫和議論中是如何運(yùn)用“賦”的表現(xiàn)手法的?所謂賦的表現(xiàn)手法就是鋪陳排比，言盡意致。本文從整體結(jié)構(gòu)來看，前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段;議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。且駢句散行，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

如何理解本文的議論特色?賦作為一種文學(xué)體裁一般是反對(duì)直接抒發(fā)議論的。但杜牧的《阿房宮賦》卻很藝術(shù)地做到了這一點(diǎn)。作者先以約占全文三分之二的篇幅，簡練地?cái)⑹觥⑸鷦?dòng)地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣?！班岛酢币韵拢_始抒發(fā)議論。其議論很有特點(diǎn)：其一，議論中有描寫。例如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮上的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級(jí)矛盾的尖銳化已見于言外。其二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”、“嗚呼”，“嗟夫”開頭的各小段，都洋溢著憤慨、痛惜與哀怨交織而成的復(fù)雜情感。這種把議論，寫景(廣義的.景)、抒情結(jié)合起來的藝術(shù)特色，也表現(xiàn)在杜牧的詩歌創(chuàng)作中。比如為人傳誦的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”之類，都是這樣的。文學(xué)創(chuàng)作中的議論能夠以形象性和抒情性表現(xiàn)出來還是很見藝術(shù)功底的。

1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

評(píng)析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事;實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆?！傲酢睘槭裁磿?huì)“畢”?“四海”為什么能“一”?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問題就會(huì)得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng);而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容?！柏！薄俺觥眱勺?，力重千鈞，而從“?！钡健俺觥钡倪^程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn);又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。

運(yùn)用：六國滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川山疏導(dǎo)樹木砍光了，阿房宮建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙、銖，用之如泥沙?”

評(píng)析：本句從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊?！扒貝奂娚?，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說明并無高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。

運(yùn)用：唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬人的心思呀。秦始皇喜愛豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)滴都不放過，用起它來卻像用泥沙一樣呢?

喜歡《阿房宮賦教案推薦》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解幼兒園教案，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了阿房宮賦教案專題，希望您能喜歡！