論持久戰(zhàn)讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集整理了一些與您需要相關(guān)的資料“論持久戰(zhàn)讀后感”，在閱讀了讀書感書名后，我被深深地吸引。?記錄下書中的重點(diǎn)思想，可以幫助我們更深刻地理解書籍，怎么寫的作品讀后感才能讓人家讀起來(lái)萌生共鳴呢？希望您對(duì)本文的主題產(chǎn)生了興趣！

論持久戰(zhàn)讀后感(篇1)

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的總戰(zhàn)略方針，毛澤東還提出了一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的**戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》不僅僅是毛澤東的經(jīng)典巨著，而且還是中國(guó)人民的經(jīng)典，更是留給全世界人民的財(cái)富。它在抗戰(zhàn)八年中，給中國(guó)人民以無(wú)窮的精神力量和精神支柱，在這八年中，它帶給中國(guó)人民以黑暗中的曙光，使中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，為了中華民族的反侵略斗爭(zhēng)，而艱苦奮斗?！墩摮志脩?zhàn)》雖然是1938年抗戰(zhàn)年代毛澤東寫的針對(duì)當(dāng)時(shí)情況的理論著作，但是它的很多精華內(nèi)容值得我們大家學(xué)習(xí)。

比如，這本書告誡我們要全面看待問(wèn)題，具體分析具體問(wèn)題，全面看待問(wèn)題。我們要從本質(zhì)上為思想精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

總之，讀了《論持久戰(zhàn)》，使我感覺(jué)到了其中博大精深，偉大的思想內(nèi)涵，也使覺(jué)得偉大的毛主席的**遠(yuǎn)矚與戰(zhàn)略眼光，不愧為一個(gè)偉大的政治家、思想家、文學(xué)家、革命家、軍事家。作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，要在身體上實(shí)踐和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說(shuō)：“**是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。

“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國(guó)老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)**等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇2)

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)

《論持久戰(zhàn)》被稱為十大軍事著作之一，全文只有一萬(wàn)六千字。《論持久戰(zhàn)》是一部寓意深刻的軍事哲學(xué)著作，也是一部靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析的著作。

毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》的時(shí)候，中國(guó)面臨著這樣的現(xiàn)實(shí)：抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)，全民抗戰(zhàn)被“亡國(guó)論”和“速勝論”的疑云所籠罩，抗戰(zhàn)的前途究竟在**一時(shí)成為國(guó)人普遍關(guān)注的重大問(wèn)題。無(wú)論是在共產(chǎn)黨內(nèi)部，還是在國(guó)民黨人民內(nèi)部，有些人甚至企圖放棄游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖完全依靠國(guó)民黨正規(guī)軍。

顯然，此時(shí)不澄清人們思想中存在的種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，便不能同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，共御外侮，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十個(gè)月后，毛澤東的講話有充分的根據(jù)和說(shuō)服力，因?yàn)槭畟€(gè)月的經(jīng)驗(yàn)足以打破無(wú)理亡國(guó)論，說(shuō)服銳友速勝論。在這種情況下，自然有很多人要求毛澤東作一個(gè)總結(jié)性的解釋。特別是對(duì)亡國(guó)論和速勝論的反對(duì)。

于是《論持久戰(zhàn)》就這樣產(chǎn)生了。

《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容如下：1揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助）；2論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想；3闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

在那樣一個(gè)物質(zhì)和精神文明非常落后的年代，也沒(méi)有什么過(guò)多的外交的現(xiàn)實(shí)影響在起作用，但是毛澤東能夠認(rèn)識(shí)到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利除了**的先進(jìn)與否之外還要考慮很多其它相關(guān)的因素比如：政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等等，他還進(jìn)一步闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。

使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到這兩種錯(cuò)誤的理論是片面和錯(cuò)誤地。讓我們看到勝利的未來(lái)，增強(qiáng)我們獲勝的信心。

文章將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為極為精確幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二階段是敵人的戰(zhàn)略保守主義時(shí)期和我們的準(zhǔn)備時(shí)期。

第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時(shí)期。與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史相對(duì)應(yīng)，絕對(duì)足以成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告?？梢姡珴蓶|的軍事才能非同尋常。他善于運(yùn)用馬克思主義處理問(wèn)題。

論持久戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略是馬克思思想的產(chǎn)物，但如果說(shuō)它實(shí)際上是中國(guó)傳**略家思想（孫子兵法）的體現(xiàn)，也可以說(shuō)是。例如，戰(zhàn)略家利用時(shí)間換取空間，延長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，利用自己的巨大損失（人員和財(cái)產(chǎn)）打倒敵人。就可以說(shuō)是論持久戰(zhàn)的理論依據(jù)。

它從來(lái)時(shí)是弱小的‘大國(guó)（面積、人口）’戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的‘小國(guó)’的法寶！可是為什么只有毛澤東想到了呢，我認(rèn)為除了毛澤東同志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化的熟識(shí)之外，還在于他能夠客觀地去理論聯(lián)系實(shí)際，能夠客觀地站在一個(gè)第三人的立場(chǎng)上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)做出精確的分析，并非為了共產(chǎn)黨的利益考慮，要完全維護(hù)自己的作戰(zhàn)體系，而忽略國(guó)民黨的

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的總戰(zhàn)略方針，毛澤東還提出了一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)

略的**戰(zhàn)。毛澤東還特別提到了第二階段的困難，認(rèn)識(shí)到第二階段是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的核心階段，也是支點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是有價(jià)值的。

毛澤東還提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大思想，我認(rèn)為這是最了不起的地方。直到現(xiàn)在，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想還沒(méi)有過(guò)時(shí)。毛澤東認(rèn)識(shí)到，人民是歷史的創(chuàng)造者，是一切革命運(yùn)動(dòng)的主力軍。他明確指出“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下。當(dāng)然創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”也可以解釋為結(jié)合儒家哲學(xué)“以民為本”思想和馬克思的共同結(jié)果。

讀《論持久戰(zhàn)》，恍惚間回到了那個(gè)年代，我能體會(huì)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和艱難。在我看到：防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線；主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性；運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)；消耗戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)；等等這些章節(jié)的時(shí)候，有種見到老朋友的感覺(jué)，這些名詞，小時(shí)候看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影時(shí)影片里經(jīng)常提到。

論持久戰(zhàn)，農(nóng)村包圍城市，槍桿子里面出政權(quán)都是從小一直聽到的概念，真的意識(shí)到，取得看占的勝利是一件非常不容易的事情??！

1938年，面對(duì)嚴(yán)峻的抗日形勢(shì)，毛澤東提出了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，駁斥了不切實(shí)際的亡國(guó)論和速勝論，表明了中國(guó)人民必勝的信念。

持久戰(zhàn)是指戰(zhàn)爭(zhēng)，**與戰(zhàn)爭(zhēng)有許多相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時(shí)說(shuō)：“主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線作戰(zhàn)，是高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”。

**市場(chǎng)就是一個(gè)變動(dòng)不定的戰(zhàn)場(chǎng)?！捎萌妗⒖陀^的觀點(diǎn)去考慮“戰(zhàn)爭(zhēng)”，才能使“戰(zhàn)爭(zhēng)”問(wèn)題得到正確結(jié)論。

在駁斥“亡國(guó)論”和“速勝論”時(shí)，我很有感觸。亡國(guó)論是對(duì)****缺乏信心的表現(xiàn)。沒(méi)有強(qiáng)烈的求勝欲望，就缺乏果斷進(jìn)攻的能力，失去取勝的機(jī)會(huì)。然而，速勝論只是一種幻想。它沒(méi)有勇氣在長(zhǎng)期作戰(zhàn)中積累經(jīng)驗(yàn)，從而戰(zhàn)勝敵人。

在交易過(guò)程中，尋求快速勝利的效果往往是盲目的。由于主觀愿望強(qiáng)烈，對(duì)自己的判斷往往是錯(cuò)誤的，導(dǎo)致錯(cuò)誤頻發(fā)。只有在長(zhǎng)期的交易過(guò)程中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能積累更多的制勝條件。在討論戰(zhàn)爭(zhēng)為什么要持久的問(wèn)題時(shí)，孟晚舟提到，要用正確的政策，原則上不犯錯(cuò)誤，積累到一定階段，才能取得逆轉(zhuǎn)。

這在**交易中再貼切不過(guò)了。在交易中，找出合適的交易方法，在交易過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險(xiǎn)的原則，繼續(xù)做下去，最終找到持續(xù)盈利的方法，使自己正確的方法不斷加強(qiáng)。持久戰(zhàn)的三個(gè)階段分為：（1）學(xué)習(xí)交易者的交易方法，改正自己的錯(cuò)誤；（2）找出自己適合的交易方法；（3）不斷地照搬正確的交易方法。

三個(gè)交易階段的第一階段是困難的，我們需要確保我們不被市場(chǎng)吃掉。在這個(gè)階段，我們需要積累經(jīng)驗(yàn)，這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。第二階段是強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，尋找盈利模式。第三階段是獲取持續(xù)利潤(rùn)的階段。

能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中。在這里，毛主席為一個(gè)指揮員提了要求。這也是一個(gè)成功的交易者的要求。交易者不應(yīng)離開客觀條件而成為魯莽的交易者，不能超越客觀條件而追求利潤(rùn)。

當(dāng)基本面和技術(shù)面得不到支持時(shí)，可以想象，闖入交易的后果是顯而易見的。一個(gè)成功的交易者應(yīng)該有成功交易的勇氣和把握市場(chǎng)的能力。當(dāng)他做出錯(cuò)誤的決定時(shí)，他應(yīng)該有自救的能力。

主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性。這三點(diǎn)恰恰是交易中很重要的三點(diǎn)。

主動(dòng)性不是一味以自我為中心，而是有自己一套穩(wěn)定的盈利方法，可以減少失誤的數(shù)量。

靈活性，是要在看似雜亂的市場(chǎng)中，找出條理，正確的方法。在這里，審時(shí)度勢(shì)是非常重要的一點(diǎn)，也就是要把握**的趨勢(shì)，把握好了**的趨勢(shì)才有主動(dòng)出擊的機(jī)會(huì)，而不是被**牽著鼻子走。

計(jì)劃性，沒(méi)有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備就無(wú)法獲得勝利。毛主席在這里提到了近代技術(shù)發(fā)達(dá)使計(jì)劃增大了可能性?？隙诵畔⒌闹匾饔?。

在計(jì)劃交易時(shí)要根據(jù)綜合形勢(shì)定計(jì)劃，但也要在實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計(jì)劃。在每天開盤前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計(jì)劃，在交易過(guò)程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計(jì)劃的表現(xiàn)。

在這里，毛主席提到了外線速?zèng)Q進(jìn)攻戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。我覺(jué)得和**操作非常相似。在**操作中，特別要留意的就是計(jì)劃中要帶靈活性，**交易就是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，目的是消滅敵人（獲取利潤(rùn)）拼命主義是不對(duì)的，在發(fā)現(xiàn)和市場(chǎng)反向而馳時(shí)要懂得保護(hù)自己。

毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機(jī)會(huì)，更鮮明地說(shuō)明了在**交易中放棄一部分利潤(rùn)讓**發(fā)展以獲得更大利潤(rùn)地重要性。

決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅(jiān)決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自己判斷準(zhǔn)確的**，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機(jī)。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯(cuò)誤的時(shí)候要勇敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，堅(jiān)決出場(chǎng)等待新的機(jī)會(huì)。

敵人的挑戰(zhàn)書，激將法。這些就是**市場(chǎng)中的陷阱，比如假突破，騙線。堅(jiān)定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時(shí)候不要被**欺騙出場(chǎng)。

在大趨勢(shì)的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進(jìn)場(chǎng)，要有耐心。

《論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期提出的，這也是對(duì)一個(gè)初入**交易市場(chǎng)的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場(chǎng)中，改正自己的錯(cuò)誤，強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，把握市場(chǎng)的特性，在不犯原則性錯(cuò)誤的前提下，運(yùn)用主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，一定會(huì)獲得成功，成為一個(gè)優(yōu)秀的交易者。

5月26日，是毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》67周年。67年前的這天，抗戰(zhàn)已堅(jiān)持了十月，北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷。雖有平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷，但面對(duì)東方最強(qiáng)大的帝國(guó)主義日本發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，落后的中國(guó)，抗戰(zhàn)的前途如何，究竟能否和怎樣才能取得最后的勝利，舉國(guó)上下，人們?cè)趯で蟠鸢浮?/p>

《論持久戰(zhàn)》，似茫茫迷霧中的一盞明燈，透亮了人們的心……

《論持久戰(zhàn)》的問(wèn)世，不是偶然和孤立的。在此之前的1935年，毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題；1937年，毛澤東又提出了《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》；為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來(lái)的戰(zhàn)斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學(xué)作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》的演講。

對(duì)偉人來(lái)說(shuō)，這樣的寫作也恐怕是空前絕后。

敵之強(qiáng)，我之弱，使領(lǐng)袖充分認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性，必須要發(fā)動(dòng)千百萬(wàn)的同胞，形**民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。1938年5月那個(gè)春天，毛澤東寫下了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。

反對(duì)“速勝論”、“亡國(guó)論”，科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝，也是在那個(gè)5月，毛澤東在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個(gè)洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動(dòng)了醫(yī)生前來(lái)。終于，連續(xù)七天七夜，寫就長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

有人說(shuō)，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。

也有人說(shuō)，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

中**事科學(xué)院原副院長(zhǎng)李際均中將強(qiáng)調(diào)的是：“毛澤東的特色，是以弱勝?gòu)?qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東軍事思想和哲學(xué)思想的代表著作，同時(shí)也包含著極為豐富的政治工作思想，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放軍政治工作全面走向成熟打下了深厚的理論基礎(chǔ)。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇3)

1001號(hào)法律張?；?101100141

《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938年在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是馬列主義偉大的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍世界作之一。它不僅影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日戰(zhàn)線上的作戰(zhàn)精神和作戰(zhàn)思想，對(duì)于指導(dǎo)我們今天的發(fā)展也具有極其重要的價(jià)值。

一、《論持久戰(zhàn)》的寫作背景及主要內(nèi)容

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)部，也有希望國(guó)民黨正規(guī)軍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、蔑視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的人。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國(guó)論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問(wèn)題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。

本文主要闡述了當(dāng)我們的力量弱于敵人或環(huán)境不利于我們時(shí)，我們應(yīng)該采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，只要我們采取這種戰(zhàn)略，我們就會(huì)勝利。在這種情況下，我們應(yīng)該結(jié)束投降論和速勝論，因?yàn)楫?dāng)敵人比我強(qiáng)的時(shí)候，這兩種理論是不現(xiàn)實(shí)的，必然導(dǎo)致客觀上的失敗。主要內(nèi)容是：

一。它揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵人的強(qiáng)弱、敵人的退步、我們的進(jìn)步、敵人的小我、敵人的小幫助、敵人的大幫助）；

2。本文論述了只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝利的思想；

三。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形式上，主要是流動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其次是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)懈可擊的正確性；它可以指導(dǎo)現(xiàn)代地方反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

二、《論持久戰(zhàn)》對(duì)今天的借鑒價(jià)值

1、沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

《論持久戰(zhàn)》的成功源于毛澤東對(duì)中國(guó)革命和實(shí)踐長(zhǎng)期深入細(xì)致的研究和思考。只有經(jīng)過(guò)廣泛而細(xì)致的調(diào)查研究，加之以深入細(xì)致地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年不息地思考，堅(jiān)持不懈地奮斗，加之允許先行先試、允許走彎路等包容的思想環(huán)境，我們才能找到發(fā)展的金石之路、跨越之策，打開人民生活的幸福之門。

2。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持實(shí)事求是、實(shí)事求是。

當(dāng)今時(shí)代，各種思想文化相互激蕩、交融，社會(huì)思潮更加多樣化、多變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)更加復(fù)雜。在這種情況下，作為一個(gè)對(duì)我們黨有著深厚感情的學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)經(jīng)典，在生活中傳播經(jīng)典，并加以闡釋。全社會(huì)的**更要營(yíng)造傳揚(yáng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好氛圍，努力形成一種弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是紅色經(jīng)典的濃厚社會(huì)氛圍。

而且我們更要學(xué)習(xí)運(yùn)用毛澤東思想中的科學(xué)精神，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，來(lái)客觀認(rèn)識(shí)我們所處的環(huán)境，轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的條件，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，進(jìn)而得出客觀的結(jié)論，做出嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的決策。

三。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的樂(lè)觀精神。

《論持久戰(zhàn)》是共產(chǎn)黨革命樂(lè)觀主義精神的集中體現(xiàn)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是民族持久興盛的希望所在。一個(gè)國(guó)家和民族，要興旺發(fā)達(dá)，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須有符合自己國(guó)情的理論和策略，必須有艱苦奮斗、一往無(wú)前的精神。用自己正確的理論和精神，掌握自己的前途和命運(yùn)。

我們國(guó)家的發(fā)展相比一些發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距，面對(duì)落后，繳械認(rèn)輸是懦夫的表現(xiàn)；面對(duì)落后，一味抱怨也不可??；面對(duì)落后，盲目沉溺于過(guò)去的輝煌，是充滿了阿q精神的勝利。落后并不可怕！只要堅(jiān)定信心，科學(xué)發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，充分借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，始終堅(jiān)定發(fā)展的信念，一定可以后來(lái)居上，實(shí)現(xiàn)趕超跨越。

也就是說(shuō)，我們完全可以站在前人的肩膀上，向他人學(xué)習(xí)，在更高層次上加快發(fā)展。

三、《論持久戰(zhàn)》對(duì)人生的指導(dǎo)意義

讀完了《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)，我們的生活不是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)？無(wú)論是誰(shuí)，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。

但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功就在眼前。所以“速勝論”與“亡國(guó)論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。

在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。

我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。

2014年4月

論持久戰(zhàn)讀后感(篇4)

我在這段時(shí)間看了毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿——《論持久戰(zhàn)》，看了一些毛澤東主席的真知灼見。

《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、貫穿始終，用以說(shuō)明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。文中明確指出“亡國(guó)論”、“速勝論”這些思想的錯(cuò)誤性。

毛澤東同志是站在一個(gè)超越了軍事的角度來(lái)對(duì)軍事行動(dòng)進(jìn)行表述。他的思想方向?qū)崗恼螌用鎭?lái)認(rèn)識(shí)的，然后結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)和理論來(lái)理解，這樣才能看得更深遠(yuǎn)、更深刻。以下就知我對(duì)其中的一些片段的認(rèn)知和理解。

此外，還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。

毛澤東對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，科學(xué)預(yù)言了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。

第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這三個(gè)階段的具體情況無(wú)法預(yù)測(cè)?？偟内厔?shì)是我們的戰(zhàn)略反攻和敵人的戰(zhàn)略撤退時(shí)期。這是我最欽佩的。當(dāng)時(shí)，毛澤東寫這篇文章的事候，正是戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始的事候，后來(lái)的事實(shí)證明，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)是準(zhǔn)確的，我們感到驚訝。

這足以顯示他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事天賦的獨(dú)特而敏銳的洞察力。難怪這篇文章會(huì)被視為經(jīng)典，成為馬列主義偉大的經(jīng)典軍事理論著作。同時(shí)，它也被譽(yù)為世界十大軍世界作之一。

《論持久戰(zhàn)》中，通過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的。

或者是毫無(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。

”冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)預(yù)見戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方力量相互消長(zhǎng)的大趨勢(shì)。中國(guó)將從劣勢(shì)走向優(yōu)勢(shì)，日本將從優(yōu)勢(shì)走向劣勢(shì)，中國(guó)將從防御、僵局走向反擊，日本將從進(jìn)攻、保守走向退卻。毛澤東由此得出結(jié)論，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必須經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，正確預(yù)見戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。

在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。此外，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。

但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話：“抗戰(zhàn)十個(gè)月以來(lái)，一切經(jīng)驗(yàn)都證明下述兩種觀點(diǎn)的不對(duì)：一種是中國(guó)必亡論，一種是中國(guó)速勝論。

前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看待問(wèn)題的方式是主觀的，片面的，總之是不科學(xué)的?！?文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)比的正確性。

它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。

只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開始就根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向。

毛澤東用正確的科學(xué)思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活也起到了指導(dǎo)作用。只有有很強(qiáng)的指識(shí)儲(chǔ)備，我們才能在黑暗中找到出路。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命。我們是祖國(guó)的希望，所以要珍惜革命前輩的幸福換血，努力奮斗！

論持久戰(zhàn)讀后感(篇5)

化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院材料化學(xué)一班

姓名：李龍飛學(xué)號(hào)：11081046教師：張軒

思考、啟迪、永恒

“手在你用處真是無(wú)限\ 如何擺星羅棋布的戰(zhàn)局\ 如何犬牙交錯(cuò)了拉鋸包圍反包圍如何打眼\ 下圍棋的能手筆下生花\ 不，植根在每一個(gè)人心中

三個(gè)階段，后退，僵持，* * \你聽話，主導(dǎo)辯證法

如今手也到了新階段\ 拿起鋤頭來(lái)?yè)v翻棘刺\ 號(hào)召了，你自己也實(shí)行生產(chǎn)最難忘你那“打出去”的手勢(shì)\ 常用以指揮感情的洪流

協(xié)入一種必然的大節(jié)奏”

————卞之琳《論持久戰(zhàn)》的著者》

這是一首專為《論持久戰(zhàn)》而寫的詩(shī)，從詩(shī)中就可以看出毛澤東的這一文章的歷史地位之高是毋庸置疑的。這是一部杰出的馬克思主義軍事理論著作，也是一部馬克思主義哲學(xué)著作，所以在當(dāng)時(shí)一經(jīng)宣揚(yáng)便震驚四座，更對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局產(chǎn)生了重大影響。

但是作為一名理科生的我，不想對(duì)《論持久戰(zhàn)》這一著作本身做過(guò)多的闡述。通過(guò)閱讀這部著作后，我僅對(duì)毛澤東的那句話“一種是中國(guó)必亡論，一種是中國(guó)速勝論。前者傾向于妥協(xié)，后者傾向于輕視敵人。

他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”是情有獨(dú)鐘的。從那里我看到的是“一種思考、一種啟迪、一種永恒”。

思考這句話產(chǎn)生于這樣的背景，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)人民同仇敵愾、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、空前而偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)飽受戰(zhàn)禍、為民族生存而奮斗的中國(guó)人，都渴望戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利。那么戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程是什么？

如果是持久戰(zhàn)，就必須堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國(guó)主義進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。這樣一場(chǎng)那么為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？

戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何？這些問(wèn)題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞在許多人心中。

毛澤東在文章中還反復(fù)回答了以下兩個(gè)問(wèn)題：中國(guó)會(huì)死嗎？不會(huì)亡，最后的勝利是中國(guó)的；中國(guó)能速勝嗎？

不能，戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總的、基本的規(guī)律。這項(xiàng)法律是基于對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方特征的全面客觀分析而得出的。

這正如毛澤東所指出的“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)，全部問(wèn)題的根據(jù)就在這里”。

從毛澤東的回答中，我可以看出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的沉著和堅(jiān)定。無(wú)數(shù)的問(wèn)題縈繞在你的腦海。他們一個(gè)接一個(gè)地出來(lái)。問(wèn)題的根源是什么？是**鑰匙嗎？我在問(wèn)自己，如果是我，我會(huì)不會(huì)也像很多人一樣變得如此焦慮，以至于失去理智和判斷力？

有多少人在思考這些問(wèn)題，你如何能給公眾一個(gè)滿意的答案？

啟迪同樣是這一句話，從另一側(cè)面又充分表現(xiàn)了在那個(gè)災(zāi)難的年代，有多少人的目光已經(jīng)被眼前短暫的勝利和失敗所蒙蔽；有多少人的理性被沖動(dòng)所束縛，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果視而不見，忽視客觀現(xiàn)實(shí)；有多少人不知道如何思考，卻流傳著各種片面的觀點(diǎn)。

然而，在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，在各種觀點(diǎn)和派別相互競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，毛澤東仍然保持著清晰的判斷。于是在1938年5月，也就是抗戰(zhàn)一周年即將到來(lái)之際，他的這一著作橫空出世，它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行的亡國(guó)論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑。毛澤東寫下了這篇文章的目的和出發(fā)點(diǎn)，也正是為了痛斥亡國(guó)論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國(guó)人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。

想想我們大學(xué)生自己，有沒(méi)有在這個(gè)考驗(yàn)、出國(guó)、就業(yè)等各種觀點(diǎn)相互撞擊的環(huán)境中迷失了方向，失去了自我，盲目的跟風(fēng)，還是依舊保持著自己頭腦的清醒，堅(jiān)持著自己最初的夢(mèng)想。讀了《論持久戰(zhàn)》，我對(duì)這句話情有獨(dú)鐘，它雖然稱不上名言警句，但它給我的啟迪是非常重要的，是非常有意義的。

永恒《論持久戰(zhàn)》不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一部驚世之作，一部具有綱領(lǐng)性意義的著作，在當(dāng)今社會(huì)，甚至在未來(lái)都將有著深刻的影響。

毛澤東的那句話正好折射出了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)的正面部隊(duì)在幾次重大勝利，特別是臺(tái)兒莊戰(zhàn)役后，已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，也讓速勝的心理在人們心中滋生、蔓延。同時(shí)也忽視了團(tuán)結(jié)全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞的力量，忽視了只有利用這一力量形成的堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。然而，事物的發(fā)展并沒(méi)有把人的意志當(dāng)作一種轉(zhuǎn)移。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國(guó)民黨速勝的夢(mèng)想也很快破滅。

徐州淪陷使國(guó)民黨內(nèi)有產(chǎn)生了失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論調(diào)又傳播開來(lái)。

更何況這兩種極端觀點(diǎn)的結(jié)果，還要看當(dāng)今社會(huì)，類似的觀點(diǎn)層出不窮。請(qǐng)看我們列出的有關(guān)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度等方面的漂亮數(shù)據(jù)。有人沾沾自喜，覺(jué)得中國(guó)強(qiáng)大了，的確這一系列的成就讓世界矚目。

但再?gòu)?qiáng)的光芒也難以掩飾我們國(guó)家發(fā)展中還存在的許多不足和盲點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，民生問(wèn)題的妥善解決，環(huán)境資源等等問(wèn)題。所以，《論持久戰(zhàn)》仍然可以稱得上是現(xiàn)代社會(huì)的孫子兵法。很多人提出這些問(wèn)題，并不是氣餒，只是一種清醒的認(rèn)識(shí)。

只有認(rèn)清問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。所以，我們應(yīng)該摒棄盲目樂(lè)觀，消滅新時(shí)代的“速勝論”，仰望星空，腳踏實(shí)地，謀求更好更全面的發(fā)展，創(chuàng)造中華民族的偉大復(fù)興！

論持久戰(zhàn)讀后感(篇6)

2013550138電子商務(wù)一級(jí)吳瑪娜

鄧小平用了“七分功三分過(guò)”來(lái)形容毛澤東，許多人對(duì)毛澤東存在偏見，認(rèn)為老年時(shí)期的毛澤東犯下了無(wú)法原諒的錯(cuò)誤，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)一片混亂，而這個(gè)時(shí)候我通常都是跟他們說(shuō)，如果有時(shí)間，可以去讀讀《論持久戰(zhàn)》，里面的講話會(huì)告訴你毛澤東是一個(gè)怎樣的人，在面對(duì)亡國(guó)危機(jī)時(shí)，他處事的冷靜，他的軍事天賦，他的視角眼界，絕不是一般人可以達(dá)到的。

講話的內(nèi)容中，毛澤東用了很大的篇幅只為解決一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既不是“速?zèng)Q戰(zhàn)”也不會(huì)“再戰(zhàn)必亡”，而是持久戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)和日本各方面的分析，以及找出中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)同過(guò)去失敗例子中的不同加以說(shuō)明，中國(guó)的情況是特殊的，不能用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

為什么要特地的做這個(gè)講話呢？因?yàn)槠惹行枰刂?*，穩(wěn)定公眾情緒和鼓舞士氣；一方面，親日派認(rèn)為中國(guó)的實(shí)力太弱，**裝備不如日本，不可能勝利，所以遲早會(huì)妥協(xié)；另一方面是**派則將希望寄托在英美等國(guó)的援助上，認(rèn)為贏得勝利是很簡(jiǎn)單的，而這兩種思想的出現(xiàn)甚至蔓延會(huì)讓人心渙散，根本就無(wú)法齊心協(xié)力的共同抗日。

分析了“速勝論”和“亡國(guó)論”的錯(cuò)誤性以后，毛澤東接著分析了敵我強(qiáng)弱的狀況。敵強(qiáng)我弱是事實(shí)，但是卻片面夸大了它的危險(xiǎn)性，敵強(qiáng)的方面是它的經(jīng)濟(jì)政治軍事，但是缺乏資源，無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的消耗戰(zhàn)，加之戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的退步性野蠻性，導(dǎo)致它陷入了寡助的局面。而中國(guó)的國(guó)土面積大，資源豐富，人口眾多，人多力量大，能夠操縱的軍隊(duì)龐大，加之中國(guó)處于正義的一方，得到了世界反法西斯力量的支持，是處于四方支援的處境的，而被夸大的，中國(guó)的缺點(diǎn)也成了持久戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闁|西部的聯(lián)系基本上處于斷絕狀態(tài)，所以即使占領(lǐng)了東部也無(wú)法控制西部，這就給了中國(guó)抗日機(jī)會(huì)，劣勢(shì)反而成了優(yōu)勢(shì)。

所以，似乎這樣一想，中國(guó)革命的道路竟有了柳暗花明的意味。

時(shí)至今日，讀《論持久戰(zhàn)》仍有一種身臨其境的壓迫感，從1840-1949年，中國(guó)一直在進(jìn)行反封建反帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中掙扎，匆匆一百年，這個(gè)千瘡百孔的國(guó)家仍然不愿屈服，無(wú)論是最開始的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是后來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，再是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是哪一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)亦或是戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人始終沒(méi)有妥協(xié)，面對(duì)帝國(guó)主義利益的**，愛國(guó)是主流。我始終認(rèn)為，無(wú)論是孫中山亦或是蔣介石，他們選擇了不同的救國(guó)道路，我們不能將他們稱之為梟雄，而同樣是英雄，因?yàn)閻蹏?guó)之心沒(méi)有變，但是一個(gè)江山是無(wú)法容二主的，因此，成敗無(wú)法作為評(píng)判他們個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。而毛澤東則比他們運(yùn)氣好一點(diǎn)。

所以，在我們想要評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，先要足夠的了解。這篇講話對(duì)我的觸動(dòng)很深，我無(wú)法想象是有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能夠在各方壓力下保持淡然的心態(tài)，講出這樣理智、客觀、全面的評(píng)論。我們能做的，只有珍惜現(xiàn)在的生活，愛護(hù)這來(lái)之不易的祖國(guó)，中國(guó)的抗戰(zhàn)，還仍未結(jié)束，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，而它，也將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇7)

讀毛澤東“論持久戰(zhàn)”有感

大背景抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響以來(lái)，“身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民黨軍隊(duì)天天失利。在這種情況下，全國(guó)逐漸彌漫著亡國(guó)論和速勝論的陰云。失敗主義的亡國(guó)論大呼，“中國(guó)會(huì)亡，最后的勝利不是中國(guó)的！

”。盲目樂(lè)觀輕視敵軍的速戰(zhàn)主義論同樣站出來(lái)大張旗鼓地聲稱，“中國(guó)很快就能戰(zhàn)勝，無(wú)需耗費(fèi)大氣力?！笨上攵?，在當(dāng)時(shí)這兩種觀點(diǎn)煽動(dòng)著危險(xiǎn)的氣息，不利于民心的穩(wěn)定，若放任不管，很可能將擊潰聚集在一起的民族力量，甚而讓中**隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。

在這樣緊迫的形式下，毛澤東于延安窯洞中耗時(shí)八天八夜，經(jīng)過(guò)多次修改得以寫出這部長(zhǎng)達(dá)五萬(wàn)余字的“論持久戰(zhàn)”。這篇文章發(fā)表后，立即在根據(jù)地和國(guó)民黨**軍掀起了一股大浪，宋慶齡翻譯成英文，并傳遍海外。人們?yōu)槊珴蓶|在“論持久戰(zhàn)”中展現(xiàn)的超越一般人的遠(yuǎn)見卓識(shí)而震撼。

他所為中**隊(duì)提供了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針，為全國(guó)民眾指出了一條戰(zhàn)勝“小而強(qiáng)”日本的方向，臨危鼓舞了大批迷茫中的中國(guó)人。

毛澤東對(duì)必亡論與速勝論不正確性的論證

以及持久戰(zhàn)的推導(dǎo)

“抗戰(zhàn)十月以來(lái)，一切都指出中國(guó)必亡論和中國(guó)速勝論是不對(duì)的?！边@兩種觀點(diǎn)都犯了片面與主觀的錯(cuò)誤，前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，而后者產(chǎn)生輕敵傾向。

一、必亡論與速勝論

中國(guó)必然死亡理論早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前就存在了。例如“中國(guó)**不如人，戰(zhàn)必?cái)　?，?*論，還有“如果抗戰(zhàn)，必會(huì)作阿比西尼亞”等言論（這里的阿比西尼亞指的是非洲北部的埃塞俄比亞，在此暗指中國(guó)將徹底淪為殖民地失去國(guó)權(quán)）。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，以汪精衛(wèi)為首的“低調(diào)俱樂(lè)部”主張這種論調(diào)，他們甚至通過(guò)報(bào)紙等**聲稱，“中國(guó)打抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了中國(guó)而是為了蘇聯(lián)”。

這對(duì)處于混亂時(shí)期的中國(guó)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)線很可能出現(xiàn)妥協(xié)，阻礙了人民共同抗日的決心。

中國(guó)的速勝論主張依靠外國(guó)勢(shì)力。同時(shí)，也具有盲目樂(lè)觀、輕視敵人的特點(diǎn)。在上海淞滬戰(zhàn)役中，蔣介石曾持速勝的觀點(diǎn)。他曾向親信說(shuō)過(guò)，打淞滬會(huì)戰(zhàn)為的就是讓英法看著，讓他們知道日本軍對(duì)各方勢(shì)力的損害從而出兵援助國(guó)民軍。

歸根結(jié)底是他將希望放在了別的國(guó)家上。后來(lái)，臺(tái)兒莊小勝利后，速勝論更為流行。當(dāng)時(shí)大公報(bào)大肆吹捧臺(tái)兒莊的勝利，向民眾宣揚(yáng)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是場(chǎng)“準(zhǔn)決戰(zhàn)”，意思就是在不久的將來(lái)中國(guó)便能戰(zhàn)勝日本，迎來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

這是盲目的樂(lè)觀，妄自輕視敵人，中國(guó)兵法向來(lái)不認(rèn)可這種心態(tài)。

毛澤東認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源”。必亡論與速勝論就是典型的例子。他們看問(wèn)題的方法主觀的且片面的，主觀地看待，或者主觀地將事物的一個(gè)側(cè)面看正全體。

因此，為使戰(zhàn)爭(zhēng)得到正確的結(jié)論，我們得“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面地觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)，全部問(wèn)題的根據(jù)就在這里。”——毛澤東。

二、毛澤東對(duì)中日雙方的國(guó)情分析

在日本，毛澤東從大的角度總結(jié)了四點(diǎn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是強(qiáng)處、退步性與野蠻性、先天不足性和失道寡助性。這四個(gè)概念將從不同方面匯集在一起，體現(xiàn)毛澤東思想的縝密性和觀點(diǎn)的全面性。

強(qiáng)國(guó)是指日本在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治組織方面的強(qiáng)大實(shí)力。日本經(jīng)過(guò)大改革和著名的明治維新，徹底擺脫了半殖民地的危機(jī)。從封閉的封建國(guó)家到先進(jìn)的資本主義國(guó)家，已經(jīng)成為世界強(qiáng)國(guó)之一。它的發(fā)展比中國(guó)早，它的實(shí)力肯定比中國(guó)深。

單從這方面考慮中國(guó)速勝就是難以實(shí)現(xiàn)的。

退步性針對(duì)的是日本帝國(guó)主義的性質(zhì)。帝國(guó)主義的社會(huì)性質(zhì)使它與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)倒退和野蠻。日本自身的內(nèi)部矛盾使其采取了冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略，但也使其陷入了危險(xiǎn)的境地。

第一次大戰(zhàn)就已經(jīng)給予帝國(guó)主義一定的打擊——作為戰(zhàn)敗國(guó)的德國(guó)、奧匈帝國(guó)等帝國(guó)主義國(guó)家就簽訂了戰(zhàn)敗協(xié)議。同樣，具有帝國(guó)主義性質(zhì)的日本，也正處于崩潰的前夜。

日本的失道寡助性自于它的退步性。日本憑借自身的帝國(guó)主義性質(zhì)能夠得到同為帝國(guó)主義國(guó)家的援助，但是同樣的，它也會(huì)收到世界人民的敵意。它的具有野蠻性的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)則是給其他國(guó)家的人民帶來(lái)了災(zāi)難，這注定它因?yàn)樨桀櫟懒x而失去大多是人民的支持，這即孟子常談的失道寡助。

先天不足性體現(xiàn)在日本這個(gè)國(guó)家自身上。日本侵略中國(guó)的軍事戰(zhàn)略，是由于領(lǐng)土狹小，資源匱乏。他的國(guó)家需要發(fā)展，必須獲取更多的資源。

戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大后，它成為一個(gè)主要的劣勢(shì)。日本不能在戰(zhàn)爭(zhēng)中花很長(zhǎng)時(shí)間。一旦其軍事、財(cái)政和人力資源跟不上戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，它將面臨巨大的崩潰危機(jī)。而且，當(dāng)時(shí)日本存在著巨大的階級(jí)矛盾，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張而逐漸擴(kuò)大。

可以說(shuō)日本處于內(nèi)憂外患的尷尬境地。

如果說(shuō)日本是一個(gè)小國(guó)和強(qiáng)國(guó)，那么中國(guó)就是一個(gè)典型的大國(guó)和弱國(guó)。

中國(guó)經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力大大不如前，從前列強(qiáng)的寶座上跌落到落后國(guó)家的行列。與日本相比，中國(guó)的軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治組織力量難以迅速戰(zhàn)勝日本。但另一方面，中國(guó)逐漸從一系列解放運(yùn)動(dòng)中覺(jué)醒，具有抗日意識(shí)，實(shí)力不斷增強(qiáng)。

這些隨后而來(lái)的意識(shí)覺(jué)醒讓中國(guó)有了能通過(guò)持久戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗日本的可能性。

從中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義上講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的，是爭(zhēng)意的。失道者寡助，得道者多助，和日本相比中國(guó)則更能同仇敵愾，階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)而形成一致對(duì)外。更重要的是，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性給自己帶來(lái)了國(guó)際支持，世界上許多反法西斯國(guó)家都承認(rèn)了中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

它即順應(yīng)時(shí)代號(hào)召，又順應(yīng)世界人民的心聲。

最后卻同樣重要的是，中國(guó)有膽量，有資本與日本進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的殊死搏斗。中國(guó)地大物博，有著豐厚的資源作支撐，更耗得起長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)事消耗。在這一點(diǎn)上中國(guó)勝過(guò)了日本，握住了亦持久戰(zhàn)役戰(zhàn)勝日本的機(jī)遇。

通過(guò)以上大而全面的分析，使人們理解中國(guó)為什么要打長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。簡(jiǎn)而言之，國(guó)力的差距否定了速戰(zhàn)速?zèng)Q的可能性，也決定了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性；而進(jìn)步的、資源豐富的、反應(yīng)靈敏的中國(guó)本身也否定了亡國(guó)論。

對(duì)非理性論調(diào)的抨擊和公正擺出事實(shí)的論點(diǎn)增強(qiáng)了中國(guó)民眾戰(zhàn)勝敵人的信心。

對(duì)中國(guó)持久戰(zhàn)三個(gè)階段的闡述

毛澤東在持久戰(zhàn)的基礎(chǔ)上提出了三個(gè)階段的設(shè)想。

第一個(gè)階段，敵人進(jìn)攻，中國(guó)防守的階段，第二個(gè)階段，兩方相持的階段，第三個(gè)階段，中國(guó)**，敵人撤退的階段。

毛澤東得出這三個(gè)階段設(shè)想不是空穴來(lái)風(fēng)，夸夸其談。他有理有據(jù)從客觀戰(zhàn)局中得出結(jié)論。在“論持久戰(zhàn)”中，他分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方的局勢(shì)，指出了敵人的勝利所具備的因素，他們面臨的困境，以及相比之下中國(guó)的優(yōu)勢(shì)。

他還提到了正面御敵與游擊戰(zhàn)兩種不同的戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)為兩種戰(zhàn)術(shù)需要配合局勢(shì)和階段的變化而變化，兩者各有優(yōu)劣，因此巧妙地結(jié)合才能打出好的局面。

毛澤東分析局勢(shì)時(shí)，不僅考慮到了軍事情況，還考慮到了國(guó)際的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和中日兩國(guó)各自的優(yōu)劣。唯有全面而客觀的分析才能得出更正確的結(jié)論。

毛澤東辯證法的運(yùn)用總結(jié)

綜上所述，毛澤東主要運(yùn)用唯物主義辯證法對(duì)持久戰(zhàn)進(jìn)行論述，在闡述亡國(guó)論和速勝論不正確性，論證持久戰(zhàn)的必要性，以及最后對(duì)持久戰(zhàn)三方面的設(shè)想時(shí)有理有據(jù)，層層深入。人們信服于這篇文章，是因?yàn)樗煌崆吕?，?duì)待局勢(shì)客觀且公正，于國(guó)家而言不偏袒任何一方，它具有犀利的雙眸，從煙霧彌漫的沙場(chǎng)里看清國(guó)家未來(lái)的方向。

“論持久戰(zhàn)”是毛澤東卓越辯證精神的又一體現(xiàn)。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇8)

《論持久戰(zhàn)》給予我的啟發(fā)

讀完《論持久戰(zhàn)》后，我不禁為毛澤東等一批老革命家在國(guó)家危難時(shí)的智慧而驚嘆。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛打響不久，毛澤東等人就在認(rèn)真、冷靜、客觀、科學(xué)地分析了中日雙方的力量及其他各方面的形勢(shì)之后得出了關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)結(jié)論：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利必然屬于中國(guó)，但是由于中日力量對(duì)比還有很大的差距，所以中國(guó)要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后的勝利，仍需要進(jìn)行一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，即進(jìn)行持久戰(zhàn)。

毛澤東科學(xué)地預(yù)言，長(zhǎng)期抗戰(zhàn)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略**三個(gè)階段。他明確指出，通過(guò)這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國(guó)必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國(guó)的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。

經(jīng)過(guò)相持階段的努力，中國(guó)的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的**階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)將成為我們作戰(zhàn)的主要形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)則是輔助形式。第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式。

毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的輪廓，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)**。他對(duì)持久戰(zhàn)的特點(diǎn)，特別是相持階段的論述，對(duì)戰(zhàn)略指導(dǎo)起到了重要作用。

曾經(jīng)有一位大師說(shuō)過(guò)，所有的歷史都是當(dāng)代史，一些經(jīng)典的策略其實(shí)可以長(zhǎng)久的指導(dǎo)我們的工作和生活，有時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的逆境的時(shí)候，短時(shí)間會(huì)感覺(jué)孤立無(wú)援，會(huì)感到擔(dān)心、害怕、甚至絕望，當(dāng)我們面前的對(duì)手無(wú)比強(qiáng)大，似乎有泰山壓頂之勢(shì)的時(shí)候，此時(shí)，掌握智慧的人就會(huì)平心靜氣，從先人的偉大智慧中尋找終極的解決之道，因?yàn)椴缓侠淼挠肋h(yuǎn)是不合理的，可以贏得一時(shí)，無(wú)法贏得一世。在這篇《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東高屋建瓴的看到了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)和敵我對(duì)比和發(fā)展大趨勢(shì)，提出了非常切合實(shí)際的解決方案，用時(shí)間換空間，積小勝為大勝，相對(duì)于生活而言，在我們?nèi)松牡谝浑A段，也就是我們通常人生最低谷的階段，我們需要的是苦練內(nèi)功，勤儉節(jié)約，謹(jǐn)慎低調(diào)，同時(shí)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的同學(xué)朋友。

當(dāng)做一件艱巨的事情，相對(duì)于自己一時(shí)的實(shí)力來(lái)說(shuō)難度太大，但自己實(shí)力的增長(zhǎng)也許快于該事情難度的增長(zhǎng)，，而且自己不在乎所付出的代價(jià)的巨大，是運(yùn)用持久戰(zhàn)策略的先決條件。只要此先決條件具備，運(yùn)用此策略能干成常人所不能的大事。實(shí)際上，持久戰(zhàn)略是所有弱者實(shí)現(xiàn)偉大成就的根本指導(dǎo)戰(zhàn)略。

在偉大的事業(yè)面前，任何一個(gè)人或一個(gè)群體的力量并不總是強(qiáng)大的。這就是為什么任何偉大的事業(yè)都需要很長(zhǎng)時(shí)間。而做事情的實(shí)體正是利用長(zhǎng)期的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了實(shí)力的積蓄，使自己的實(shí)力與事情難度的對(duì)比發(fā)生了轉(zhuǎn)化。

《論持久戰(zhàn)》運(yùn)用的馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，闡明了持久戰(zhàn)的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國(guó)人民，更重要的是給我們?cè)趯W(xué)習(xí)中的啟迪——應(yīng)該如何辯證的分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法，制定切實(shí)可行的戰(zhàn)術(shù)。作為一名大學(xué)生，首先要對(duì)自己學(xué)習(xí)的整體狀況有一個(gè)比較客觀、清晰的分析認(rèn)識(shí)，承認(rèn)自己學(xué)習(xí)的不足，在此基礎(chǔ)上要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，確定具體的近期奮斗目標(biāo)，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，要準(zhǔn)備持久戰(zhàn)，持久戰(zhàn)最中要的因素是人而不是物。

中國(guó)人民之所以能在8年抗戰(zhàn)中取得最終勝利，靠的不是精良的**裝備，而是靠毛澤東那深入人心、指導(dǎo)正確的持久戰(zhàn)思想。有一句話對(duì)持久戰(zhàn)的評(píng)價(jià)是最好不過(guò)了：“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻的感覺(jué)它。

感覺(jué)只是解決現(xiàn)象的問(wèn)題，理論是解決本質(zhì)問(wèn)題?！?讀《論持久戰(zhàn)》，最關(guān)鍵的還是學(xué)習(xí)其思想方法，提高自身思維的品質(zhì)，將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)之中。我相信通過(guò)自我閱讀和交流，一個(gè)人的素質(zhì)會(huì)不斷提高。

偉大毛主席，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的準(zhǔn)確把握，對(duì)于軍事戰(zhàn)略的準(zhǔn)確應(yīng)用，對(duì)于政治的敏感讓我們感受偉人的雄才大略，教會(huì)看我如何準(zhǔn)確把握自己的才能的尺度，準(zhǔn)確的定位自己，設(shè)立自己的偉大目標(biāo)。戰(zhàn)爭(zhēng)雖不在，但是戰(zhàn)爭(zhēng)中持久不息的精神留下來(lái)了，今天我們正值青春年華，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣 ，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

” “俱往矣，看風(fēng)流人物，還看今朝”。 “持久戰(zhàn)”在和平年代里，就是持久不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，社會(huì)價(jià)值，過(guò)一個(gè)完美人生青史留名。在每一個(gè)歷史時(shí)期都是有主題的，進(jìn)入二十一世紀(jì)，主題是“和平與發(fā)展”，“和平”不是我們這些人能說(shuō)的算了的，唯一能說(shuō)的算了的就是，發(fā)展自己的各項(xiàng)能力，完善個(gè)人的各項(xiàng)素質(zhì)時(shí)刻準(zhǔn)備站在國(guó)家、民族需要的崗位上奉獻(xiàn)自己，為國(guó)家民族貢獻(xiàn)一份力。

對(duì)個(gè)人而言，要有夢(mèng)想，有目標(biāo)，或大或小，但是要分清、辨明自己的實(shí)力和自己的目標(biāo)，測(cè)量好理想的距離，做好做持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。并分步驟，分時(shí)期，有計(jì)劃，有目標(biāo)的完成，切忌好高騖遠(yuǎn)，自怨自艾，打磨自己的銳氣。對(duì)于一個(gè)普通的我來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持和不停止并不難。只要我每天都有目標(biāo)，有計(jì)劃，時(shí)時(shí)提醒自己。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇9)

1938年毛澤東同志在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上演講了《論持久戰(zhàn)》，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是可以勝利的而且是持久戰(zhàn)，并駁斥了亡國(guó)論和速勝論?，F(xiàn)在，回顧這篇文章的所有預(yù)言，我不禁感嘆毛主席驚人的智慧。

《論持久戰(zhàn)》寫于盧溝橋事變也就是中國(guó)全面抗戰(zhàn)的后一年。當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義侵華勢(shì)頭迅猛占領(lǐng)了我國(guó)許多大好河山，而我**隊(duì)卻在正面戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退，也無(wú)怪有人提出亡國(guó)的論調(diào)。然而《論持久戰(zhàn)》中則明確的提出中國(guó)能夠勝利的論點(diǎn)并從多個(gè)方面進(jìn)行分析。

我們從這里能夠?qū)W到的最重要的并不是為什么中國(guó)會(huì)勝，而是在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)要冷靜的分析找出自己和敵人的優(yōu)劣勢(shì)并努力的擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)和削弱敵人的優(yōu)勢(shì)，消減自己的劣勢(shì)的敵人的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的敵人，例如，高考對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的敵人。

在面對(duì)高考的時(shí)候要仔細(xì)分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)擅長(zhǎng)的科目不擅長(zhǎng)的科目，并制定計(jì)劃將擅長(zhǎng)的科目學(xué)的更好將不擅長(zhǎng)的科目補(bǔ)好。此外就是在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)困難時(shí)敢于挑戰(zhàn)的勇氣，沒(méi)有過(guò)不去的火焰山中國(guó)人民已經(jīng)用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明了這一點(diǎn)。在當(dāng)今和平時(shí)代，人們面臨的主要困難是學(xué)習(xí)和工作上的挑戰(zhàn)（特殊工作和天災(zāi)人禍除外）。

因此，面對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的困難，我們應(yīng)該勇于分析成功的可能性，而不是只是逃避或想太多的麻煩去做。

雖然我**隊(duì)一開始在日軍的攻勢(shì)下節(jié)節(jié)敗退，尤其是張學(xué)良奉行不抵抗政策放棄了東北三省的大好河山助長(zhǎng)了日軍的囂張氣焰。但是隨后中**隊(duì)在平型關(guān)伏擊日軍打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，在徐州會(huì)戰(zhàn)上更是體現(xiàn)了中**隊(duì)的頑強(qiáng)不屈和豪天戰(zhàn)意。因此，有人提出了速勝論，這是片面的、膚淺的傲慢，看不清敵我對(duì)比。

這也反映了中國(guó)人民對(duì)盡快贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的渴望和不積攢力量及時(shí)戰(zhàn)勝敵人的浮躁態(tài)度。浮躁可以說(shuō)是人類亙古不變的缺點(diǎn)，尤其在現(xiàn)代社會(huì)浮躁心態(tài)的危害已經(jīng)廣泛的引起了人們的注意，學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假、食品安全問(wèn)題頻發(fā)等等一系列問(wèn)題的爆發(fā)，已經(jīng)到了不止浮躁不和諧的地步。再如大學(xué)生找工作難也是浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，其實(shí)工作并沒(méi)有想象中的難找只不過(guò)很多大學(xué)生眼高手低不愿去做一些看上去簡(jiǎn)單底薪的職業(yè)。

這是沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)力而追求迅速成功的表現(xiàn)，沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)、不懂生產(chǎn)流程、不會(huì)專業(yè)技藝誰(shuí)會(huì)把高新職業(yè)給你呢？

在此不得不佩服毛主席的深謀遠(yuǎn)慮，在那個(gè)內(nèi)憂外患，軍閥混戰(zhàn)，動(dòng)蕩不堪的年代可以準(zhǔn)確的把握時(shí)代脈搏，指引人們走向正確的道路，指出人們?cè)谔剿魑磥?lái)道路中犯下的錯(cuò)誤?！墩摮志脩?zhàn)》這篇文章還有很多很多智慧結(jié)晶等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

論持久戰(zhàn)讀后感(篇10)

我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國(guó)共產(chǎn)黨.中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來(lái)拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡！在危難時(shí)刻，他一次又一次地把我們黨、人民和人民軍隊(duì)從泥潭中拉出來(lái)，一次又一次地帶領(lǐng)人民軍隊(duì)克服重重困難，使之更加強(qiáng)大！

從城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅色根據(jù)地的建立，反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在長(zhǎng)征途中創(chuàng)造了舉世矚目的赤水四渡。尤其是決定中華民族，危急存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東更是成為我們中華民族的脊梁。他創(chuàng)造性地提出了 《論持久戰(zhàn)》，成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國(guó)與帝國(guó)主義日本，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝……中國(guó)不會(huì)滅亡，最后勝利是中國(guó)的……而只能是持久戰(zhàn)。

毛澤東同志留給我們寶貴的軍事思想財(cái)富。他經(jīng)常從軍事以外的角度來(lái)表達(dá)軍事行動(dòng)（戰(zhàn)爭(zhēng)）。這是毛澤東不單純是一個(gè)軍事家的體現(xiàn)！它是一個(gè)政治家，一個(gè)哲學(xué)家。

因此，他的思想方向應(yīng)該首先從政治層面出發(fā)，然后結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)理論加以理解，這樣才能看得更深遠(yuǎn)、更深刻。

毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國(guó)人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國(guó)人的智慧，最后擊敗日本帝國(guó)主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。 自己也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。

所以說(shuō)《論持久戰(zhàn)》是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！

政治家和統(tǒng)帥應(yīng)該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點(diǎn)正確地認(rèn)識(shí)他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，他不應(yīng)該把那種不符合當(dāng)時(shí)情況的戰(zhàn)爭(zhēng)看作是他應(yīng)該從事的戰(zhàn)爭(zhēng)， 也不應(yīng)該想使他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)成為那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是所有戰(zhàn)略問(wèn)題中第一個(gè)也是最根本的問(wèn)題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個(gè)軍事家而已，他從全局從全民族來(lái)考慮這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)看下 《論持久戰(zhàn)》的前一段語(yǔ)句：

7月7日是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一周年紀(jì)念日。全國(guó)的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人英勇戰(zhàn)斗，已經(jīng)快一年了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在東方歷史上是空前的，在世界歷史上將是偉大的。全世界的人都關(guān)心這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

現(xiàn)在讓我們?cè)僦販匾幌轮飨慕?jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義的實(shí)力呢？

有三個(gè)條件：一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；三是日本人民革命運(yùn)動(dòng)和日本殖民地人民的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)而言，在這三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)是最主要的條件。

”“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)要延長(zhǎng)多久呢？這取決于中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量和中日兩國(guó)的許多其他決定性因素?！薄叭绻@些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就要延長(zhǎng)。

但結(jié)果還是一樣，日本必?cái)?，中?guó)必勝。只是犧牲會(huì)大，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很痛苦的時(shí)期?！薄拔覀兊膽?zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨要取得勝利，必須在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高水平的體育戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄俺苏{(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)。”“在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中……使中**隊(duì)的裝備逐漸加強(qiáng)起來(lái)。

因此，中國(guó)能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)后期進(jìn)行陣地戰(zhàn)，進(jìn)攻日本占領(lǐng)區(qū)。這樣，日本在中國(guó)抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰；在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國(guó)方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭(zhēng)。

所有這些因素，再加上其他因素，將使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)的要塞和根據(jù)地進(jìn)行最后的致命攻擊，把日本侵略者驅(qū)逐出中國(guó)?！保ㄒ痪湃昶咴屡c**談話）“中國(guó)的政治形勢(shì)從此開始了一個(gè)新階段，……這一階段的最中心的任務(wù)是：動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

”“爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全國(guó)性的全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后的勝利。”“由于當(dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過(guò)程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情況。

因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，由于我們黨和全國(guó)人民努力沖破一切障礙，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將繼續(xù)向前發(fā)展?！保ㄒ痪湃吣臧嗽隆吨泄仓醒腙P(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》）這些就是結(jié)論。

亡國(guó)論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的觀點(diǎn)恰恰相反：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，最后的勝利是中國(guó)的——這就是我們的結(jié)論。

我們伴隨著祖國(guó)的迅速成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！因此，我們的責(zé)任不亞于我們祖先的責(zé)任。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神……我想應(yīng)該是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更有價(jià)值！