2023百年情書(shū)讀后感匯總十篇。

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百年情書(shū)讀后感 篇1

百年情書(shū)不僅是一封情書(shū)，更是一封遺書(shū)。這是黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民寫(xiě)給妻子的最后一封信。這部電影嚴(yán)格意義上說(shuō)不上是一部傳記，因?yàn)樗恢v了主人公林覺(jué)民慷慨赴死前五年的事，而且還是很零散的片段，而我更愿意稱它為愛(ài)情片，主人公林覺(jué)民和她的妻子之間的愛(ài)情貫穿了全劇，從片名就可以看出來(lái)。

這部電影不是什么大制作，從它的制作單位可以看出是電影頻道。演員也清一色都是年輕的生面孔，戲中唯一撐得住場(chǎng)面的只有李雪健，這個(gè)老戲骨的演技沒(méi)什么好說(shuō)。不過(guò)其他年輕人的表演就完全沒(méi)有亮點(diǎn)了。

在這群年輕演員中，除了蔣夢(mèng)婕我還認(rèn)識(shí)之外，其他一概不識(shí)。不過(guò)這個(gè)林黛玉也稱不上是什么大腕，演技更是略顯稚嫩，我看著她還是不由自的想起紅樓里弱不禁風(fēng)的林妹妹，不過(guò)沒(méi)辦法，我對(duì)這一型的女生實(shí)在沒(méi)有抵抗力，看著她，我就覺(jué)著心里舒服唯。

不過(guò)無(wú)所謂，我看了開(kāi)頭幾分鐘的戲就不指望演員的表演了，真正吸引我使我堅(jiān)持看我的動(dòng)力是它的故事和畫(huà)面。簡(jiǎn)單，清新。尤其是林覺(jué)民與其妻子的愛(ài)情讓我很是享受，在這亂世之中，就像童話一樣，不真實(shí)，但很美。

尤其是蔣夢(mèng)潔飾演的妻子讓我流連忘返。在這里，我不是指她的演技，而是指她所扮演的形象，也就是說(shuō)，她什么也不說(shuō)，什么也不做。站在那里，我感覺(jué)很美。唉！歸根結(jié)底，我就是喜歡這種類型的女孩。

百年情書(shū)讀后感 篇2

我不喜導(dǎo)演表現(xiàn)的林覺(jué)民和陳意映，演員的演繹太稚嫩，每逢深刻的情感表達(dá)，表演痕跡總是太重。

與妻書(shū)中有：「吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)!」 他心中有深情，但對(duì)革命的心卻堅(jiān)定不改。陳意映雖是舊式女子，但她會(huì)詩(shī)文，有才氣。 是以她不僅僅是林覺(jué)民的妻子，為他生兒育女，更是他的知己，朋友。如此，他與她心靈交匯，促就了一段百年深情。

人們總是說(shuō)，情深不壽，情深不壽。未必?zé)o理。我總想起陸游和唐婉這一對(duì)。

那兩篇著名的釵頭鳳：

釵頭鳳(陸游)

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫!

釵頭鳳 (唐婉)

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)倚斜闌。難，難，難!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

二人被陸母強(qiáng)行拆散后，唐婉無(wú)奈再嫁，陸游被迫再娶。然而新婦遠(yuǎn)沒(méi)有唐婉知他，懂他。這何等寂寞。

唐婉郁郁寡歡，在三十歲那年死去，陸游直到七十四歲才得知。那時(shí)，他已經(jīng)兩鬢斑白。

《沈園》里，他寫(xiě)：

夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園無(wú)復(fù)舊池臺(tái);

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

「 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！谷缃竦娜缃瘢抑荒茉趬?mèng)里與你相逢。

自古動(dòng)人情愛(ài)故事多，我們緬懷過(guò)去，然后審視自己的內(nèi)心。

有記載，林覺(jué)民死后，陳意映「秉志撫孤，終因悲傷過(guò)度以終，年僅二十二歲?！惯@是個(gè)中國(guó)式的傳統(tǒng)結(jié)局。但我更希望陳意映這樣被熱血男兒愛(ài)著的女子，應(yīng)該是柔韌而堅(jiān)強(qiáng)的。在林覺(jué)民死后，她還能夠孤勇的憑借那些美好的回憶活著，作為林覺(jué)民生命的延續(xù)，活下去。

我更敬佩這樣的女子。

百年情書(shū)讀后感 篇3

說(shuō)起林覺(jué)民，我們總是條件反射似的想起他的《與妻書(shū)》，每次讀這篇文章是都會(huì)一遍遍問(wèn)自己能寫(xiě)出這等情真意切的信究竟怎樣的男子呢？“意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼……”

《百年情書(shū)》以革命先驅(qū)林覺(jué)民從容就義前的絕筆“與妻書(shū)”“稟父書(shū)”為獨(dú)特視點(diǎn)，講述林覺(jué)民烈士在廣州起義前后對(duì)愛(ài)情忠貞、對(duì)家人眷念、對(duì)理想執(zhí)著舍生取義的傳奇人生追求。戲中有林覺(jué)民與妻子相濡以沫、羨煞旁人的美滿愛(ài)情，有父親對(duì)兒子的殷切期望與舐?tīng)僦?，亦有浩浩蕩蕩，熱血澎湃的革命之星火?/p>

看完整部電影數(shù)度流淚，第一次是林覺(jué)民留日回國(guó)，陳意映說(shuō)：“每次當(dāng)你離開(kāi)的時(shí)候，我的心就已經(jīng)不在胸口了?！彼x開(kāi)的時(shí)候，兒子尚在襁褓；他回來(lái)時(shí)，兒子已背完《大學(xué)》了。

也許陳意映理解不了林覺(jué)民的理想，可是即使在他們情意最深時(shí)她也不曾借著愛(ài)情阻礙他的腳步，再再舍不得也只是說(shuō)：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！敝袊?guó)革命靠的不僅僅是林覺(jué)民這樣的熱血志士，也是那些站在背后默默支持他們的家人。

第二次是招募敢死隊(duì)時(shí)，方聲洞的一段話：“大丈夫?qū)帪橛袼椋粸橥呷?。”?dāng)時(shí)他剛結(jié)婚，敢死隊(duì)則是抱著為革命而死的決心。

當(dāng)大家爭(zhēng)論起義是否該延期時(shí)，黃興詢問(wèn)林覺(jué)民意見(jiàn)，林反問(wèn)：“我們革命是為什么？勝又如何，敗又如何？

”這是一場(chǎng)喚醒民眾的革命，重要的不是結(jié)果，而是革命本身的意義。吾輩此舉，事必?cái)?，身必死，然吾輩身死之日，距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣。我以我血薦軒轅，生又如何，死又如何？

他們都是真的勇士，他們是一群夢(mèng)想家。他們的夢(mèng)想既模糊又清晰，模糊是因?yàn)檫B他們自己都無(wú)法準(zhǔn)確描繪他們?yōu)橹畩^斗的光明而自由的未來(lái)是什么樣子的；清晰是因?yàn)樗麄冎酪欢ú粫?huì)是現(xiàn)在這樣任人欺凌，那是一個(gè)乾坤朗朗的世界。他們每個(gè)人心中都有一幅關(guān)于未來(lái)的畫(huà)面。

一個(gè)人一個(gè)思想，十個(gè)人十個(gè)思想，一千萬(wàn)人，一千萬(wàn)思想，一億金龍人，一億金龍人。也許他們的思想幼稚，也許他們的起義還不成熟，但他們活得如此純潔，為理想而活，為理想而死?，F(xiàn)在還有多少人保有這般熱血！

第三次則是起義失敗后，林覺(jué)民被捕后的慷慨陳詞：“我等莽撞書(shū)生奮起一擊，偌大一個(gè)廣州城如入無(wú)人之境，喚醒億萬(wàn)炎黃胄裔。兩廣必為之一振，天下必為之一振，從此朝廷兵馬不足道，天子王法不足懼。

雖頭斷血流，暴尸街頭，但華夏大地少了一干英杰，黃泉路上多了一群鬼雄。我等一死，死得其所?！碑?dāng)時(shí)的兩廣總督張鳴岐評(píng)價(jià)林覺(jué)民：

“相貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子也?！彼故帲屝∪瞬桓遗c之對(duì)視，他太剛直，讓清廷官員勸降不能便下了殺無(wú)赦的命令。

林覺(jué)民真乃古今第一坦蕩者也，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

”他把圣人所描繪的大同世界當(dāng)做自己的理想并為之奮斗一生

廣州起義雖然以失敗告終，但極大地鼓舞了群眾，成為辛亥革命的序幕。那些為起義犧牲的英雄兒女，他們的精神已經(jīng)走過(guò)了歷史，成為了紀(jì)念碑。

百年情書(shū)讀后感 篇4

曾有網(wǎng)站做過(guò)一個(gè)調(diào)查：假如能夠穿越，你愿意回到哪個(gè)時(shí)代?春秋戰(zhàn)國(guó)、秦皇漢武、魏晉風(fēng)流……不少網(wǎng)友首選唐朝，令人郁悶。盛唐氣象，八方來(lái)賀，繡花枕頭一包草。唐太宗算是一代明君，卻也認(rèn)為：“四海九州，盡為臣妾矣。”臣民沒(méi)有獨(dú)立人格，不過(guò)是“臣妾”而已；茅屋為秋風(fēng)所破也就罷了，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”!去不得也，哥哥!

如果讓我選擇，我寧愿參加辛亥革命：那是一個(gè)最壞的時(shí)代：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)完敗于列強(qiáng)，1894年竟然被小日本打得屁滾尿流，“安知蕞爾微三島，竟敢橫行大九州”!內(nèi)憂外患，國(guó)仇家恨，求變之切為3000年所未有；那拉氏乾綱獨(dú)斷，發(fā)動(dòng)政變，仁人志士亡命天涯或喋血街頭；天地同悲，萬(wàn)馬齊喑；禮儀之邦，原是人間地獄!

紀(jì)念辛亥革命百年的影片《百年情書(shū)》，又在證明那是一個(gè)最好的時(shí)代：危難時(shí)刻，一大批青年才俊挺身銳出，愛(ài)國(guó)不必忠君，為國(guó)家爭(zhēng)國(guó)格、為同胞爭(zhēng)人格，從三綱五常的古代奮起直追民主共和的現(xiàn)代文明，實(shí)乃開(kāi)天辟地空前之壯舉。后人很難想象，那些受過(guò)良好教育或生于富豪之家的華夏精英，放棄遠(yuǎn)大前程，為了一個(gè)渺茫或即便實(shí)現(xiàn)也無(wú)法消受的夢(mèng)想，不停地以卵擊石，拋灑熱血“灌溉于無(wú)窮”，喚醒國(guó)人，推翻了在中國(guó)施行了2000多年的帝制。

1911年4月8日，革命黨人溫生才突然刺殺廣州將軍孚琦，當(dāng)局加強(qiáng)了戒備，預(yù)備響應(yīng)廣州起義的新軍的槍機(jī)亦被收繳。黑云壓城，鷹犬密布，大有天羅地網(wǎng)之勢(shì)。為準(zhǔn)備這次起義，同盟會(huì)精英盡出，下了最大的決心，籌巨款八方奔走，運(yùn)物資殫精竭慮，國(guó)內(nèi)同志和支持革命的海外僑胞莫不張目以待。廣州起義指揮總部剩余的100多名選鋒(敢死隊(duì))為同盟會(huì)骨干力量，明知不可而為之，皆愿死戰(zhàn)。林文表示：“余輩求殺敵耳，革命黨之血，可以灌溉于無(wú)窮，事之成敗無(wú)足深計(jì)?！睂３虖娜毡净貒?guó)赴湯蹈火的林覺(jué)民坦言：“此舉若敗，死者必多，定能感動(dòng)同胞?！庇小罢◤棿笸酢泵雷u(yù)的喻培倫更是毛發(fā)賁張：“非干不可，我一人也干!”

黃興遂按原計(jì)劃，于4月27日(農(nóng)歷三月廿九日)發(fā)難：當(dāng)天下午5時(shí)30分，120余名鋒由越華路小東營(yíng)5號(hào)出發(fā)，直撲兩廣總督署，與十倍之?dāng)臣?zhàn)至夜?？蓱z寡不敵眾，孤軍無(wú)援，55 位戰(zhàn)死，31 位被捕就義，共86人遇難。“未死的同志，多已間道潛逃，四方亡命”。

報(bào)人潘達(dá)微收得七十二具烈士遺骸，合葬于廣州城南沙河馬路旁的紅花崗，后改名黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。毫無(wú)勝算、偏向虎山行、再向虎山行的黃花崗起義影響巨大，“一時(shí)風(fēng)聲所播，全國(guó)震動(dòng)”。孫中山沉痛地說(shuō)：“吾黨菁華，付之一炬。”豈止是吾黨菁華，全是中華民族最優(yōu)秀的兒女，精英中的精英啊!

余東雄，生于南洋巨富之家，15 歲加入同盟會(huì)，是役拼殺在前，陣亡時(shí)年僅 17 歲，為最年輕的一位黃花崗烈士。林修明亦生于南洋錫礦富商之家，1907年任教于三堡學(xué)堂，葉劍英為其弟子。“劍英有云，修明實(shí)影響其人生之第一人也?！睆V州之役，林修明力戰(zhàn)而死，年僅25歲。若林覺(jué)民、喻培倫、林文、方聲洞等皆為獨(dú)當(dāng)一面之將才，竟沖鋒陷陣，玉石俱焚，令人痛惜。

“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之心，乃大興奮，怒憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑?！绷钟X(jué)民“定能感動(dòng)同胞”的希望沒(méi)有落空：聽(tīng)聞噩耗，湖北的革命黨人“憤求速進(jìn)”，當(dāng)即著手準(zhǔn)備再次發(fā)難。1911年10月10日，黃花崗起義過(guò)了不到半年，便爆發(fā)了埋葬清王朝的武昌起義。國(guó)人的自由之路，每一小步都灑滿了殉道者的鮮血。

大陸、臺(tái)灣、香港的語(yǔ)文課本不約而同地選用了林覺(jué)民感人至深的《與妻書(shū)》：“意映卿卿如晤----吾至愛(ài)汝!即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也!”

“意映卿卿如晤”，林覺(jué)民這封給妻子及其所深愛(ài)的華夏民族的情書(shū)，開(kāi)篇即令人不忍卒讀。一位懷必死之心的志士哪來(lái)的這般柔情蜜意?“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”真的愛(ài)你，真的不想讓你和兒女以及同胞們?cè)诤诎?、恐懼中生存、長(zhǎng)大；“勇于就死”者，“為天下人謀永福也”!

辛亥革命不同于歷史上的諸多農(nóng)民起義，那是一場(chǎng)真正的革命，為了民主共和、為了陌生人的幸福而浴血奮戰(zhàn)，英雄輩出、勢(shì)不可擋，是最值得華夏民族紀(jì)念和驕傲的年代：碧血黃花薦軒轅，天若有情天亦老。

百年情書(shū)讀后感 篇5

看見(jiàn)林妹妹的時(shí)候，以為是一部凄婉哀絕的愛(ài)情電影，腦中浮出的都是民國(guó)時(shí)期煙雨朦朦戰(zhàn)火紛紛才子佳人揮淚訣別的景象，但是其實(shí)不是這樣。

不得不說(shuō)，從電影的角度講，這不是一部好電影。人物特色不突出，時(shí)間線不清楚，過(guò)與現(xiàn)在的轉(zhuǎn)換過(guò)度不夠，讓人有些混亂，造型有問(wèn)題。不知是電影時(shí)間過(guò)短的原因還是故事內(nèi)容太多，感覺(jué)除了覺(jué)民意映之外的角色都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。但是故事的大概情節(jié)還是表現(xiàn)出來(lái)了，還是有淚點(diǎn)有反思點(diǎn)的。

電影中那一句句讓人毛孔舒張的臺(tái)詞，那一張張青春洋溢充滿希望的面孔，在那個(gè)黑暗的看不見(jiàn)前方的時(shí)代，實(shí)實(shí)在在的向我們展示著什么才是正能量，什么才是中國(guó)夢(mèng)。

總覺(jué)得那才是正當(dāng)青年的人該有的樣子，敢于向當(dāng)權(quán)發(fā)問(wèn)，敢于向統(tǒng)治階級(jí)說(shuō)不，敢于為國(guó)家思想，敢于為社會(huì)思想，為萬(wàn)民思想。那是一代受著我們所謂的舊式教育長(zhǎng)大的人，卻成了我眼里中國(guó)最好的一代青年人。

可是他們的犧牲卻也讓我心痛。那是中國(guó)接受新式教育的第一批人，那是中國(guó)思想先進(jìn)的第一批人，那是代表中國(guó)希望的第一批人，卻以那樣的方式死，只能以自己的鮮血來(lái)警醒世人，來(lái)激勵(lì)世人，不免有些可惜。不是只有死才是英雄!突然好想回到那么紛繁雜亂的時(shí)代，想親眼看見(jiàn)他們眼中閃爍的光輝，想親耳聽(tīng)到他們口中振聾發(fā)聵的誓言，想親手撫摸他們剛毅堅(jiān)強(qiáng)的臉。也想和他們說(shuō)，你們?cè)俚纫坏龋俚纫坏裙饷骶蜁?huì)到來(lái)，你們就能以更好的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。你們?cè)俚纫坏?，做一個(gè)詳細(xì)的有備選方案的計(jì)劃，做一個(gè)傷亡率最小的計(jì)劃，等一等城外接應(yīng)的人，和新軍的人做好標(biāo)志，等一等武器供應(yīng)，你們不應(yīng)這樣著急赴死，既能生，何必死。雖說(shuō)寧為玉碎不為瓦全，但是磚瓦之姿才能得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!

不知道陳意映和林覺(jué)民是父母之命還是青梅竹馬?？此麄冃禄橹畷r(shí)的樣子，不像是初次相見(jiàn)，但看他們?nèi)蘸蟮南嗵幹?，又不像是青梅竹馬。電影太短促了，總覺(jué)得他們之間的愛(ài)情表現(xiàn)的還不夠，所以覺(jué)民后來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的徹骨之痛也沒(méi)有那么打動(dòng)人心。我還是很喜歡意映那般溫婉賢惠又通詩(shī)書(shū)的中國(guó)女子的，那一句“你小瞧人”就表示了她并非一般的傳統(tǒng)女子，是值得人敬愛(ài)的妻。及至后來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的聰敏、細(xì)致與深情，讓人欣賞，又讓人心疼。這樣柔弱而又美好的女子，是那個(gè)時(shí)代所有在戰(zhàn)火中飽受欺凌的中國(guó)弱者之縮影。所以才有了這一句“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死”，因你太柔弱而不想獨(dú)留你一人在世，這又是怎樣一種痛徹心骨的愛(ài)。

雖然電影有諸多不足之處，但還是入了我心，為之唏噓。

百年情書(shū)讀后感 篇6

《百年情書(shū)》，從字面上理解，可以說(shuō)是一封歷史久遠(yuǎn)的愛(ài)情信件，但就其中的內(nèi)涵而言，《百年情書(shū)》無(wú)疑是一封贊揚(yáng)一代革命勇士的篇章。這部電影以林覺(jué)民和陳意映的愛(ài)情悲劇為主線，襯托了一群廣大青年為了廣州起義的勝利，為了反抗封建桎梏，為了追求真理而表現(xiàn)出的英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。《馬關(guān)條約》的簽訂，國(guó)家國(guó)土的割讓，使一群熱血青年憤憤不平，忍無(wú)可忍，為了洗清國(guó)恥，為了與清廷政府對(duì)抗，一群英雄志士萬(wàn)死不辭。1911年，溫生財(cái)刺殺廣州將軍孚琦事件的成功，更是引起了清廷的警惕。再加上林覺(jué)民等一群愛(ài)國(guó)青年的多次出擊，清廷政府更是嚴(yán)加警戒。為了干一番大事業(yè)，林覺(jué)民毅然離開(kāi)妻子和父親，留學(xué)日本。在日本，他們始終以驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)為信念而堅(jiān)持不懈地奮斗著，始終銘記勿忘國(guó)恥的教誨。最終，黃花崗七十二烈士的壯烈犧牲，更是令人慘不忍睹，尤其當(dāng)超驤，元棟被一箭雙雕而打死時(shí)，林覺(jué)民悲痛欲絕，革命者們看著同伴依次慘死，更加拼命地攻擊敵人。雖然他們犧牲了，但這種萬(wàn)死不辭，為國(guó)捐軀的精神卻深深地影響著后人，使更多的中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒。

《百年情書(shū)》，可以說(shuō)它既是一封情書(shū)，又是一封遺書(shū)，在細(xì)細(xì)地咀嚼其中的內(nèi)涵之后才發(fā)現(xiàn)，這其中蘊(yùn)含的哲理涉及面非常廣。無(wú)論從愛(ài)情的角度或是親情的角度亦或是友情的角度這三方面來(lái)說(shuō)，都是塑造的非常成功并值得稱贊的。

在愛(ài)情方面，影片中最令我感動(dòng)的便是以林覺(jué)民和陳意映為主線展開(kāi)的一場(chǎng)戀情。其中對(duì)我印象最深的便是覺(jué)民對(duì)意映說(shuō)的一番話了：與其讓你先我而死，不如讓我先你而死，當(dāng)意映問(wèn)她為什么時(shí)，他卻說(shuō)：因?yàn)槟闾崛趿?，所以我不想留你一個(gè)人承受所有的痛苦。這出自肺腑的話語(yǔ)，這濃濃的情意，教人如何不感動(dòng)，他們的相濡以沫，他們的相敬如賓，無(wú)不催人淚下，更是我們用言語(yǔ)無(wú)法形容出來(lái)的。他們的愛(ài)可以說(shuō)是一種簡(jiǎn)單，一種清新。

林覺(jué)民與陳意映的愛(ài)情，產(chǎn)生于亂世中，好似一個(gè)童話故事，雖然不真實(shí)，但很美，很感人。這部電影雖說(shuō)不上是一部傳記，而且片段比較零散，但我更愿意稱它為一部唯美的愛(ài)情片。在那個(gè)跌宕起伏，戰(zhàn)火紛飛，為國(guó)效命，萬(wàn)死不辭的年代，這種真情有多難得，可想而知。還記得新婚之夜，當(dāng)意映嘴唇上粘了一小塊棗子皮時(shí)，覺(jué)民便溫柔地笑著遞給他一塊手帕，兩人便相視而笑。在以后的日子里，他們總是相敬如賓。記得意映在覺(jué)察到自己的丈夫所做的事業(yè)危險(xiǎn)性極大時(shí)，便常常拜佛求菩薩保佑覺(jué)民。在覺(jué)民闖禍時(shí)，意映處處為覺(jué)民隱瞞，并在覺(jué)民挨打被罰時(shí)偷偷送飯。記得影片中還有一個(gè)放風(fēng)箏的畫(huà)面，那是覺(jué)民準(zhǔn)備偷偷跑去日本，可恰巧船票賣完了，最后意映找到了他，覺(jué)民就帶著意映去海邊放風(fēng)箏，覺(jué)民手中握著線，風(fēng)箏在另一頭飛得很高。意映便說(shuō)覺(jué)民就像這只風(fēng)箏，想要飛多高就能飛多高。而覺(jué)民不語(yǔ)，默默地將手中的線遞到意映手上，并鄭重地說(shuō)：我飛得再高，但風(fēng)箏的這一頭始終攥在你的手里，意映會(huì)心地笑了。這溫馨的畫(huà)面，只覺(jué)得暖暖的，很清新，又很愜意。

在覺(jué)民決定參加黃花崗起義的最后階段，回了一趟家，雖然只有短短的一個(gè)禮拜，但他明白，自己所剩的時(shí)日已經(jīng)不多了，在這段期間，他常常喝得醉熏熏的來(lái)掩蓋自己的罪過(guò)，而回家后意映也并沒(méi)有抱怨，或許她也能感受到覺(jué)民內(nèi)心的痛苦。看見(jiàn)妻子懷著他的第二個(gè)孩子，他何嘗不想親眼看見(jiàn)自己的子女出生，盡一個(gè)做父親的責(zé)任。而他有更重大的任務(wù)在身，他必須舍小家以保大家。盡管有太多的無(wú)奈，盡管有太多的不舍，但他還是決絕地離開(kāi)了。他的這種做法，我們都能理解，因?yàn)橛X(jué)民在我們大家心中永遠(yuǎn)是偉大的。

在日本同盟會(huì)期間及一系列的活動(dòng)中，覺(jué)民的表現(xiàn)尤為突出，這其中濃濃的兄弟情更是淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。他們知道，此時(shí)，祖國(guó)大地正在痛苦的呻吟著，覺(jué)民明白，若想洗清國(guó)恥，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，便只有一條道路可選，即只有革命。即使頭斷血流，即使暴尸街頭，他們也無(wú)怨無(wú)悔。大不了現(xiàn)實(shí)生活中少了一群英雄，黃泉路上多了一群鬼雄。在林覺(jué)民被捕入獄時(shí)，審判官對(duì)他的評(píng)價(jià)是相貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，看他一表人才，勸他投降，而覺(jué)民寧死不屈。吾等愿殺身成仁，喚醒國(guó)民覺(jué)醒，在黃花崗起義之前，兄弟們紛紛報(bào)名參加敢死隊(duì)；在戰(zhàn)斗中，為了占領(lǐng)制高點(diǎn)，弟兄們一個(gè)個(gè)英勇?tīng)奚?；在最后的沖刺中，已經(jīng)傷痕累累的覺(jué)民和伙伴多次嘗試沖擊。當(dāng)看到同伴犧牲，他們更是拼了命地戰(zhàn)斗。這種兄弟情，這種友情，更是令我們欽佩。

覺(jué)民在起義前曾說(shuō)過(guò)，吾輩此舉，事必?cái)?，身必死，然吾輩身死之日，距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣，他們明明知道這次起義兇多吉少，可他們寧愿犧牲自己的生命以換取國(guó)家的光復(fù)。黃興說(shuō)：用我們的血去澆灌自由之花，讓所有人都能夠生活在民族，平等，自由，博愛(ài)的世界里。這種偉大的理想可歌可泣，敢死隊(duì)的英雄們，在告別了自己的親人后，紛紛走上了不歸路。子彈是不長(zhǎng)眼睛的，一眨眼的功夫，當(dāng)覺(jué)民再次呼喚新軍里的兄弟們時(shí)，林文已經(jīng)英勇?tīng)奚?，就這樣，他們生在一起，死在一起，在同生死共患難的誓言里勇往直前。

說(shuō)起親情，林覺(jué)民應(yīng)該是不幸的，但他又是幸運(yùn)的。雖然幼小時(shí)喪母，但他有幸過(guò)繼給了他的叔叔，叔叔將他視為珍寶，把覺(jué)民當(dāng)作親生兒子來(lái)?yè)狃B(yǎng)。從他的回憶中可知，覺(jué)民小時(shí)候就是一個(gè)非常聰明的孩子，無(wú)論是詩(shī)書(shū)禮儀還是諸子百家，他總是過(guò)目不忘。在全家人一起吃最后一次團(tuán)圓飯時(shí)，覺(jué)民的養(yǎng)父說(shuō)起了一件覺(jué)民小時(shí)候去參加童子試時(shí)發(fā)生的事情，那時(shí)小小年紀(jì)的他就知道少年不忘萬(wàn)戶侯了，可見(jiàn)他的志向有多遠(yuǎn)大。

最終，離別的前夜，意映連夜把平安符縫在了覺(jué)民的衣服里，雖然阻止不了他前行的道路，但她只希望自己的丈夫能夠平安歸來(lái)。而那封與妻書(shū)，則是覺(jué)民在一個(gè)雨夜里悲痛欲絕地寫(xiě)下的。窗外的雨嘩嘩地下著，覺(jué)民流著熱淚，縱有萬(wàn)般無(wú)奈，萬(wàn)般不舍，怎奈亂世之中，只能用一封信來(lái)了解自己此生的遺憾。

意映卿卿如唔，吾今以此書(shū)與汝永別矣。吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人，汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾充吾愛(ài)汝之心默默地看著，深深地感觸著，不知不覺(jué)，淚水已劃過(guò)臉頰，百年的情書(shū)，情系百年，催人淚下的親情、友情、愛(ài)情

百年情書(shū)讀后感 篇7

紀(jì)念辛亥革命一百周年

人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院

姓名：***

學(xué)號(hào)：************x

2012年5月

“意映卿卿如晤：‘ 吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。

吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！?/p>

伴隨著憂傷而凄美的**，林覺(jué)民筆下的《與妻書(shū)》就這樣一字一字地向我們展開(kāi)，飽含深情的話語(yǔ)，讓我們不敢去想此時(shí)他的心里究竟是有多么的掙扎，他的內(nèi)心，究竟經(jīng)歷著怎樣的痛苦。影片中的林覺(jué)民是含著淚寫(xiě)下的這封絕筆情書(shū)的，幾度哽咽，難以起筆繼續(xù)。是呀，這是最后一次給最愛(ài)的人寫(xiě)信了，可是，就算看到信的他們?nèi)绾蔚耐纯?，而那時(shí)想必已經(jīng)離去的他，又該怎樣去撫平他們的傷痛？

我喜歡影片兩條線的并行放映。夫妻間的浪漫愛(ài)情，夾雜著優(yōu)秀青年澎湃的革命激情。最讓我欣慰的是林覺(jué)民和陳意映之間的那種相互尊重和幫助。

溫婉而懂禮的意映，尊重丈夫的意愿，在背后默默的支持著他，為他打理這個(gè)大家庭，為他照顧父親和孩子。而她唯一的要求，也只是“君今后有遠(yuǎn)行，必以告妻，愿偕行”。沒(méi)有當(dāng)今社會(huì)愛(ài)情的浮華與激情，平淡的相守，卻是最厚重的愛(ài)。

而覺(jué)民無(wú)疑也是深愛(ài)意映的，這封充滿不舍愛(ài)意的《與妻書(shū)》便是最好的證明?！叭晷叶嘉遥趾尾恍叶袢罩袊?guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！

卒不忍獨(dú)善其身?！痹斐伤麄儫o(wú)奈分離的，只是那混亂時(shí)代里殘喘的中國(guó)現(xiàn)狀。

也許愛(ài)情是動(dòng)人的，但最讓我震撼的，是讓我心潮澎湃的淚水流淌的是廣州起義的電影。沒(méi)有什么比知道前方的深淵仍在絕望更勇敢的了。當(dāng)聽(tīng)到“吾輩此舉，事必?cái)?，身必死?/p>

然吾輩身死之日，距光復(fù)之日必不遠(yuǎn)矣”時(shí)，我的世界似乎停止了。為什么？他明明知道，這是一場(chǎng)沒(méi)有勝算的戰(zhàn)役。

他一直就明白，他的犧牲是沒(méi)有例外的。但是在革命和家庭之間，他仍然做出了這個(gè)艱難的選擇。為死而戰(zhàn)，就是為更多中國(guó)人的長(zhǎng)生不老和幸福而戰(zhàn)。

“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也?！痹诹钟X(jué)民的身上，我看到了一種“責(zé)任”，這種責(zé)任，閃耀著革命大無(wú)畏的犧牲精神，也正是這種責(zé)任，使得包括林覺(jué)民在內(nèi)的那些投身于革命事業(yè)的熱血青年“舍小家而為大家”，以改變中國(guó)現(xiàn)狀還人民幸福生活為己任，甚至愿意為此而舍棄年輕的生命。那是一個(gè)最為美好的時(shí)代：

危難時(shí)刻，一大批青年才俊挺身銳出，愛(ài)國(guó)不必忠君，為國(guó)家爭(zhēng)國(guó)格、為同胞爭(zhēng)人格，從三綱五常的古代奮起直追民主共和的現(xiàn)代文明，創(chuàng)開(kāi)天辟地空前之壯舉。也許后人很難想象，那些受過(guò)良好教育或生于富豪之家的華夏精英，放棄遠(yuǎn)大前程和自己的家庭，為了一個(gè)渺?；蚣幢銓?shí)現(xiàn)也無(wú)法消受的夢(mèng)想，不停地以卵擊石，拋灑熱血“灌溉于無(wú)窮”，到底是為了什么，是否值得？然而在我看來(lái)，這當(dāng)然是值得的。

因?yàn)樗麄兯龅氖且患欣谌嗣裥腋５拇笫隆](méi)有他們的犧牲，我們?cè)趺茨軉拘迅嗟娜?？他們的犧牲，是偉大的，因?yàn)樗麄兊娜瓙?ài)國(guó)之心，才有了后來(lái)的辛亥革命，推翻了兩千年的帝制，讓民主的光芒首次照耀在中國(guó)華民族的大地上；才有了后來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的投身于革命事業(yè)的人，才有了現(xiàn)在我們后輩人幸福美好的生活。

難以忘記，影片中戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，前仆后繼的死亡，在絕望中，卻總又充滿著希望。眼淚在這里止不住的流下，因?yàn)槲铱吹剑切┰?jīng)有著陽(yáng)光面孔的青年，就這樣倒在血泊之中。我看到了被踩碎的方聲洞的眼鏡，這個(gè)獨(dú)子本被拒絕在敢死隊(duì)之外，可是在最后關(guān)頭，他卻不顧一切的跑了過(guò)來(lái)。

我看到了子彈耗盡舍身沖進(jìn)槍林彈雨中的馮超驤和劉元棟，那樣慘烈的死亡，卻帶著最堅(jiān)定的眼神。“生不能在一起，死也要在一起！”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了太多的精英，正如孫中山先生所說(shuō)的“吾黨菁華，付之一炬”。

然而，正是他們的無(wú)畏犧牲，喚醒了更多的人投身革命，給了整個(gè)中國(guó)一個(gè)鼓舞。

記得粵桂總督張銘啟和海軍司令員李準(zhǔn)親自在總督衙門審問(wèn)林覺(jué)民時(shí)，衣衫襤褸，滿身鮮血，但仍然無(wú)所畏懼。他在大廳里暢所欲言，全面討論世界形勢(shì)和各國(guó)時(shí)事，宣傳革命原則。又在堂上發(fā)表演說(shuō)，談到時(shí)局險(xiǎn)惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。他奉勸清吏洗心革面、獻(xiàn)身為國(guó)、革除**、建立共和。

被關(guān)押幾天，覺(jué)民滴水米粒不進(jìn)，泰然自若地邁進(jìn)刑場(chǎng)，從容就義。兩廣總督張鳴歧嘆道：“惜哉，林覺(jué)民！

面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！边@就是那個(gè)有血有肉的林覺(jué)民，十三歲參加科舉考試，在考卷上題了“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字揚(yáng)長(zhǎng)而去的林覺(jué)民！“天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者， 能忍之乎？

此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。”

每次看《與妻書(shū)》，都給我難以描述的感動(dòng)。這次看完影片再讀《與妻書(shū)》，更加地讓我感動(dòng)，復(fù)雜的情緒聚于心底，久久不能散去?；仡櫘?dāng)今時(shí)代，年輕人已經(jīng)忘記了這一使命的責(zé)任。

大多數(shù)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著被太多的炫耀所掩蓋。他們看不到林覺(jué)民和陳意映之間的愛(ài)情。也許，這座繁華的城市已經(jīng)把我們的眼睛弄糊涂了，我們已經(jīng)失去了在娛樂(lè)和被娛樂(lè)之間應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)懂事。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的青年志愿者，我將學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，牢記黨的使命，為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)。也許我的力量很小，但我愿意把有限的生命奉獻(xiàn)給電影中林覺(jué)民那樣的為人民服務(wù)。我想這也是時(shí)代賦予我們這一代年輕人的使命。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。在和平的時(shí)代，我們需要每一個(gè)人都守護(hù)和貢獻(xiàn)自己的微薄之力，為國(guó)家的繁榮昌盛寫(xiě)下自己的一筆！

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百年孤獨(dú)讀后感匯總7篇

閱讀過(guò)作者的作品后，我們不僅學(xué)到了很多，也有很多感悟。讀后感是對(duì)作品文本和文學(xué)歷史背景的深入探討?，F(xiàn)在，幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家準(zhǔn)備了“百年孤獨(dú)讀后感”，希望我的文章能夠激發(fā)你的思考和創(chuàng)意，超出我的期望！

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

百年孤獨(dú)讀后感范文一《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部**內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多。加西亞·馬奎茲，這部**的作者，融合了南美文化。他描述了馬貢多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，展現(xiàn)了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。

我第一次接觸這本書(shū)是由一位專業(yè)老師讀的。當(dāng)時(shí)看著這個(gè)題目就覺(jué)得有種脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻般的感覺(jué)，而我對(duì)這本書(shū)的作者并不了解。在人文課上，老師也講過(guò)這個(gè)**。

**描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。

這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。

最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。

隨后，這件事消失。

這總是給人一種虛幻和不真實(shí)的感覺(jué)。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫(xiě)照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義常常以荒謬的形式反映現(xiàn)實(shí)。無(wú)論馬貢多發(fā)生了多么離奇的事情，都是馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

百年孤獨(dú)讀后感范文二我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們***視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。

他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，有愛(ài)有理想，就有孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。

那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我不能像他們一樣，在生活的過(guò)程中，堅(jiān)持最初的不完整，已經(jīng)迷失。

敞開(kāi)那顆心，擁抱世界的美好，注定是殘缺的，卻遇見(jiàn)了幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

《百年孤獨(dú)》讀后感(一)

每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論**、繪畫(huà)或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫(xiě)這篇文章前看了“百度百科”對(duì)這本書(shū)的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、***任何的了解。另外，我有我的個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)，我有從事科技工作的人的理工科思維方式。因此，這篇文章注定對(duì)我來(lái)說(shuō)并不缺乏個(gè)人的主觀感受和見(jiàn)解。

這本書(shū)我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對(duì)其中重復(fù)使用的n個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。

就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)可救藥的孤獨(dú)感影響，我的心似乎漸漸地涼了下來(lái)。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作，**深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。

多年的磨礪雖然也給了我小小的心一顆堅(jiān)硬的外殼，但只為保護(hù)內(nèi)心的柔軟、溫暖。

我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(二)

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我是一條直線，有人和我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不會(huì)相交；而這兩條線相交后必然會(huì)越走越遠(yuǎn)。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。

也許是因?yàn)樽髡呖偸怯脩蛑o的語(yǔ)氣描述各種類似神話的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物的狂野孤獨(dú)離世俗自我太遠(yuǎn)。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一個(gè)何賽阿卡迪奧到最后一個(gè)具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無(wú)力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨(dú)中留下了悲傷的痕跡。

無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已***與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷里奧上將去世的時(shí)候，我心里很痛，我就是這么想的。

我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

《百年孤獨(dú)》讀后感(三)

歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話，又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家庭的興衰，從第一代家庭到最后一代家庭，不斷重復(fù)著相似的命運(yùn)。

剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來(lái)百度知道了一般的情節(jié)和人物。有些人物關(guān)系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開(kāi)辟一個(gè)新大陸，建立馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。

他和雜技團(tuán)出去闖蕩江湖，回來(lái)打獵謀生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。

上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了n場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被x次暗殺都沒(méi)死成功。

17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏蘇拉家族的第一位女性領(lǐng)袖生活了幾百年，聰明、能干、有見(jiàn)地。知道家里發(fā)生的大部分事情。

阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個(gè)**的核心人物把。

他與何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或影響。

看來(lái)預(yù)言中的巫師梅爾奇亞德斯是這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，而羊皮紙是一個(gè)寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的劇本。一切都在按照劇本的預(yù)期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛(ài)情的結(jié)晶是一個(gè)長(zhǎng)了豬尾巴的小孩。對(duì)于**這是劇情，對(duì)于生活就是天意。當(dāng)我看到翻譯時(shí)，我感到頭皮上有強(qiáng)烈的麻木感：

這個(gè)家族的第一代被拴在樹(shù)上，最后一代被螞蟻吃掉?？粗@本**，總感覺(jué)上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實(shí)生活中找到影子?；蛟S我們也在重復(fù)著自己的命運(yùn)，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運(yùn)早已注定，或許百年的孤獨(dú)正是你我的孤獨(dú)。

生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影子都應(yīng)在了這本書(shū)上…

從開(kāi)始讀這本書(shū)到讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)和看紅樓夢(mèng)很像。不懂，看不下去--似乎有點(diǎn)意思--劇情很精彩舍不得放下--似乎寫(xiě)的就是身邊的昨天今天和明天--就這樣結(jié)束了，留下的是滿腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…

第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本**，并把他寫(xiě)出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了，偉人一路走好!這本書(shū)不知道還會(huì)不會(huì)再看，也許會(huì)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(四)

我不知道孤獨(dú)是什么意思，也許是精神，也許是身體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。

從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。

有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。

世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?

殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)***種方法，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。

分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。

對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。

房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書(shū)，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(五)

《百年孤獨(dú)》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。

我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??

布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。

那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

《百年孤獨(dú)》讀后感(六)

孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如**中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。

”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對(duì)他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了。

”而霍基·阿卡迪奧對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對(duì)于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。

《百年孤獨(dú)》讀后感(七)

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。

布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進(jìn)了蟻巢。

隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)?，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒(méi)有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們?cè)诿刻烀髁?、喧鬧、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)；當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來(lái)體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

百年孤獨(dú)真的是一部巨作，內(nèi)容非常充實(shí)，首次閱讀我甚至連人名都沒(méi)記清楚，要對(duì)作品有所領(lǐng)悟必須是反復(fù)咀嚼之后。

在多次閱讀之后，我將**內(nèi)容中的人物羅列，感受到了作者在給角色取名字，角色性格賦予以及角色最終結(jié)局上都花了心思。因此我想要單純的就角色出發(fā)來(lái)剖析這部巨制。

首先是第一代的兩位，老何賽不必多說(shuō)，他的作用在這部**里只是一個(gè)引路人，他的發(fā)家過(guò)程也如同一般的**一般循規(guī)蹈矩，值得一提的是他最后的階段，他的精神錯(cuò)亂最后被綁在樹(shù)上然后死亡，這個(gè)在故事的結(jié)尾也被提及。結(jié)合其他一些民族特色，產(chǎn)生到的聯(lián)想是自熱是神圣的，在樹(shù)上死亡的老何塞應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有任何的罪過(guò)的，其實(shí)也是，老何賽的行為中庸除了殺了人，沒(méi)有任何其他過(guò)失與功績(jī)，再結(jié)合他的子孫的死亡來(lái)看他的死亡方式中庸。而他的妻子伊瓜蘭明顯比他的預(yù)示作用強(qiáng)。

在節(jié)日開(kāi)始的時(shí)候，伊瓜蘭因?yàn)楹ε律肢F而拒絕嫁給她的丈夫，然后在雨季過(guò)后死去。這里提到的雨季很有啟發(fā)性。這是伊瓜蘭認(rèn)為的雨季。雨季通常是伊個(gè)悲慘的結(jié)束和一個(gè)新的開(kāi)始。以上就是第一代，已經(jīng)顯示了女性比男性更加的敏感智慧易察覺(jué)潛在的傷害。

接著分析第二三兩代，第二代明顯子嗣多人物也多，第三代子嗣多但是人物卻很少。二代布恩迪亞上校可以說(shuō)是一個(gè)幸運(yùn)的人，他總共經(jīng)歷的暗殺、埋伏和槍決都幸免于難，最終又回到他的家做小金魚(yú)，可以說(shuō)是一種回歸人生。但是，上校的孩子們卻不是那么幸運(yùn)，似乎有點(diǎn)父?jìng)觾數(shù)囊馑?，都死于意外只有與妻子生的老大活了下來(lái)卻與姑母發(fā)生不倫之戀。

姑姑可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的貞節(jié)烈士女孩，最終以和平的方式死去，而愛(ài)上姑姑的侄子則被亂殺。

。他們同樣是不倫之戀，同樣有一個(gè)熱愛(ài)并致力于此。故事講到這里接近尾聲，六代奧雷利亞諾的天賦讓他漸漸的“明智”起來(lái)，他最終也破解了這個(gè)家族最終的奧秘，在他破解的時(shí)候他的孩子，那個(gè)因?yàn)槭菒?ài)而誕生的孩子被吃掉了，最終這個(gè)鎮(zhèn)也消失了。

這樣看來(lái)似乎是一部神話，像是宗教的教本，想要向世人訴說(shuō)一些非自然的卻又真實(shí)存在發(fā)生的事情。

回過(guò)頭再看，***的時(shí)候出現(xiàn)了孿生子，這兩個(gè)人長(zhǎng)得一樣，愛(ài)上了同一個(gè)人，性格經(jīng)歷完全不同，但是神奇的是卻從未有人分得清他們。生活中我也有認(rèn)識(shí)的雙胞胎，其實(shí)兩個(gè)人的性格不同還是容易辨識(shí)的，那么劇情如此安排必定是有所鋪設(shè)，最后雙胞胎幾近同時(shí)死亡，而反觀他們的人生則是截然不同，可以說(shuō)是一個(gè)共生體在分別經(jīng)歷著不同的人生。這讓我想到有一部**就專門這么寫(xiě)了，世界上就存在另一個(gè)你，和你過(guò)著全然不同的人生。

《百年孤獨(dú)》整部**無(wú)論是哪一次閱讀你都可以感受到作者的的感受，受到作者情感的引導(dǎo)。在這部**里還可以看到一些其他**的影子，你可以說(shuō)他是一個(gè)**的集合，但是他又是一個(gè)完整連貫的篇幅。以上就是我對(duì)《百年孤獨(dú)》讀后感。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

每當(dāng)生活中有不好的時(shí)情，我總是想逃避，慢慢地過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，就會(huì)感到很孤獨(dú)。直到有一天看到一本《百年孤獨(dú)》時(shí)，愛(ài)不釋手的捧到手中看了起來(lái)，直到昨天才看完。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g`````` 但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。

作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進(jìn)，而是螺旋式的上升，而是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)。這就是為什么書(shū)中的人總是重復(fù)一些事情。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開(kāi)始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時(shí)曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒(méi)有歸來(lái)；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷利亞諾，本書(shū)的上校邦迪亞，是一個(gè)具有傳奇經(jīng)驗(yàn)的人。他帶領(lǐng)部下經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗，最終使政府坐在談判桌對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。后來(lái)，奧雷利亞諾見(jiàn)證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年老家終于在這個(gè)世界上徹底消失了，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?

普通人是永恒的智慧，還是歷史循環(huán)的本質(zhì)？只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書(shū)，你會(huì)感覺(jué)到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

當(dāng)代年輕人有這么一個(gè)特點(diǎn)：重復(fù)刷著空間微博的動(dòng)態(tài)，翻到底了再回去刷新瀏覽新動(dòng)態(tài)；打開(kāi)抖音，手指上劃刷著里一個(gè)個(gè)**，盡管畫(huà)面不一樣但耳朵里是重復(fù)了好幾遍的背景**；點(diǎn)開(kāi)別人的朋友圈將他的動(dòng)態(tài)從頭到尾翻開(kāi)好幾遍，隔幾天再翻查一番，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)怠倦。當(dāng)代人不斷尋找新事物，即使使毫無(wú)意義的，也要消除與自己獨(dú)處帶來(lái)的無(wú)盡孤獨(dú)。

生活也是一種重復(fù)。我晚上收拾書(shū)包，每天設(shè)鬧鐘，早上醒來(lái)，穿上衣服，到同一個(gè)地方做同樣的事情。人們給它取了一個(gè)很好的名字叫生命法則。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)瘋之前突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間這臺(tái)機(jī)器停止了，他無(wú)法辨別新的一天和前一天的差別；烏拉蘇爾在她孤獨(dú)且黑暗的晚年生活里發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)人在無(wú)意中重復(fù)同樣的路線做同樣的事，當(dāng)和以前出現(xiàn)不一樣的地方才會(huì)發(fā)生新的事情。而馬爾克斯用他自己的方式去更突出地表這種重復(fù)——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在早期不停地追求新事物，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年專注地做著湊齊25條就熔掉的小金魚(yú)、阿瑪蘭妲縫了又拆拆了再縫的壽衣、馬孔多連綿不絕的大雨、32場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)、蕾梅苔絲每天都花許多時(shí)間洗澡、奧雷里亞諾無(wú)盡的狂歡與宴請(qǐng)……故事里的每個(gè)人都生活在無(wú)盡的循環(huán)里，打破后又再次建立新的循環(huán)，平靜而孤獨(dú)。

在我看來(lái)，這個(gè)周期還不錯(cuò)。真正理解和熱愛(ài)生活的人善于在這個(gè)循環(huán)中找到平衡和樂(lè)趣。就像當(dāng)年有人跟蹤三毛的足跡，說(shuō)根本沒(méi)有撒哈拉人的生活。三毛編的。我覺(jué)得很好笑，三毛這樣的人，她用心生活，真切的去感受，在循環(huán)往復(fù)的生活里，也能發(fā)現(xiàn)生命的快樂(lè)。

但在我心中，在享受平和循環(huán)的同時(shí)，我也應(yīng)該有勇氣去追求光明和理想的生活，去突破舊的重復(fù)，建立新的循環(huán)。 描寫(xiě)生活循環(huán)的同時(shí)，馬爾克斯將這種重復(fù)拉開(kāi)了更廣的時(shí)間維度——繼第三代奧雷里亞諾·何塞無(wú)可救藥地愛(ài)上自己的姑媽后，第六代的奧雷里亞諾又癡迷于自己的姨媽；整個(gè)家族在不停地重復(fù)著家族命運(yùn)，正如庇拉爾·特爾內(nèi)拉所看透的那樣“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中不可避免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去?！闭鐬趵K爾歸類為“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定悲劇色彩。

”在重復(fù)的不只是人生中的每一天，而是整個(gè)家族的歷史，家族的命運(yùn)。 如果將這種重復(fù)再拓展一個(gè)層次呢？ 有人指出：

“19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)的哥倫比亞以及整個(gè)拉美的社會(huì)發(fā)展，正如馬孔多的歷史進(jìn)程，停滯而孤獨(dú)，是現(xiàn)在過(guò)去和未來(lái)的循環(huán)往復(fù)。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)，殘酷的資本主義侵略，對(duì)封建統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨的無(wú)知，荒誕的時(shí)間循環(huán)觀念?！?馬孔多破敗之時(shí)，大多數(shù)人沉浸在回憶里，鬧鐘樂(lè)此不疲地重復(fù)著對(duì)過(guò)去時(shí)光的放映，浸泡在對(duì)過(guò)去的理想生活中無(wú)法脫身，抱守殘缺，緊閉家門。

就像拉美落后的民族精神：懷舊、逃避、懷舊一樣，這種心理的惡性循環(huán)導(dǎo)致了拉美的緩慢進(jìn)步，這使得馬奎茲構(gòu)建的魔幻社會(huì)充滿了現(xiàn)實(shí)。正如**的結(jié)尾：

“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！?《百年孤獨(dú)》意蘊(yùn)深刻，而我閱讀與寫(xiě)作都只能停留在表面略顯單薄，暫且從本書(shū)反映的兩大現(xiàn)象著筆，文不達(dá)意，在此深表歉意。

2023《陳情表》讀后感(匯總15篇)

大家對(duì)于作文都非常熟悉吧！語(yǔ)文成績(jī)的好壞主要取決于作文的質(zhì)量。寫(xiě)好作文是需要我們平時(shí)的積累和練習(xí)，怎樣的作文才算得上是優(yōu)秀的作文呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的2023《陳情表》讀后感(匯總15篇)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《陳情表》讀后感 篇1

陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。

李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

《陳情表》讀后感 篇2

凡幼年失怙者，往往在青年之后便會(huì)發(fā)跡，不是官運(yùn)亨通，仕途暢達(dá)，就是學(xué)業(yè)精進(jìn)，名動(dòng)千秋，或者財(cái)源茂盛，極盡豪華.古者如孔子、孟子、李密、歐陽(yáng)修，范仲淹，岳飛等等，不計(jì)其數(shù)。近者，因本人足跡視眼有限，名人顯士，一概不觸，單就身邊與我同齡一二人言之：一是我幼時(shí)同村的鄭發(fā)，他十五歲高中最后一年的上學(xué)期，也就是一九七九年下半年，他父親挖耐火礦被礦石砸傷，不治身亡，他是家中老大，下有四個(gè)弟弟，其寡母尊其夫臨終遺言，“騰云（鄭發(fā)小名）一定要讀下去?！痹诘诙甑母呖贾校剂?17分，比我整整少40分，我上了師范類大專，他考入地屬中專——漣源地區(qū)供銷學(xué)校.那時(shí)候，專業(yè)人才稀缺，他一畢業(yè)便分到麻陽(yáng)縣計(jì)委，爾后入黨，其后幾十年，仕途暢達(dá)，官運(yùn)亨通，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)是某大局局長(zhǎng)，二十年前，他便在一次回鄉(xiāng)省母時(shí)與人說(shuō)：“現(xiàn)在我不愁無(wú)人給我送錢送物，我只考慮自己能不能接?！彼挚赏ㄌ?，人一隔壁縣任職，手卻伸到了他的祖籍之縣，幾個(gè)小弟均是在他的提攜下，城里置地購(gòu)房，鄉(xiāng)里還享受低保。

二是我出外打工后華茂的同事陳風(fēng)，也是十五歲失父，后考入師范中專，畢業(yè)后分入一中學(xué)教書(shū)，草娶了一個(gè)普通人家女兒為妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的貧民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他卻被一女中豪杰愛(ài)得死去活來(lái)，此女子便是易瓊，她工作不讓須眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理財(cái)，目光遠(yuǎn)大而敏銳。陳在易的輔弼之下，一路穩(wěn)打穩(wěn)扎，順風(fēng)順?biāo)畛朔康禺a(chǎn)刮起的狂風(fēng)，適時(shí)買賣，幾個(gè)來(lái)回，竟賺得盆滿缽滿，現(xiàn)已在深圳站穩(wěn)腳跟，立家置業(yè)，業(yè)已躋入有產(chǎn)階級(jí)之行列.幾次酒后，他放情自抒，“現(xiàn)在我就是不做，也可安享晚年了，我兩口子現(xiàn)已制定了一個(gè)規(guī)劃，每年起碼出遠(yuǎn)門旅游一次，或國(guó)外，或國(guó)內(nèi)，日子可以休休閑閑地過(guò)了?！毕噍^于我這個(gè)與之職業(yè)同類，甚至當(dāng)年起點(diǎn)比他略高的人而言，現(xiàn)已是天上人間了。

人過(guò)五十，不識(shí)《易經(jīng)》皮毛者亦是一算命先生。我過(guò)五十后，愈益相信天命，相信因果報(bào)應(yīng)。

我相信幼時(shí)受大難者，成年當(dāng)亨達(dá)；小時(shí)享至福者，中景或晚景必凄涼；嗜殺成性者，必死于非命；貪財(cái)圖貨者，終兩手空空；見(jiàn)色起淫者，妻女必報(bào)；位高權(quán)重，炙手可熱、倚勢(shì)凌人者，必臨門衰祚薄，門庭長(zhǎng)草之殃。行善者，必有平安之福；作惡者，必應(yīng)天遺。我相信天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。

我相信人生一世皆公平.君不見(jiàn)和紳、石崇前半生富可敵國(guó)，享盡奢華，卻均死于非命，財(cái)貨充公；明朝福王朱常洵幾十年極盡人間之福，卻成為農(nóng)民軍的福祿宴品。

吳三桂殺人無(wú)數(shù)，死后子孫滅絕，襁褓中嬰兒也不免其禍；君不見(jiàn)洪秀全享盡人間之福，其子九歲便擁五絕色美女，而洪秀全天不予年，其子十六歲便遭凌遲。一人權(quán)勢(shì)福祿太過(guò)，必用家族災(zāi)禍相抵，一人受盡人間慘苦，子嗣必承其未享之福。

才能卓絕者生前多災(zāi)多難，死后當(dāng)留芳百世，如司馬遷，岳飛；奸軌狡頑之徒生前逍遙猖狂，死后當(dāng)遺臭萬(wàn)年，如秦檜，李林甫.

縱觀歷史，放眼現(xiàn)時(shí)，仰視環(huán)宇萬(wàn)物，俯察塵土眾生，到頭來(lái)，無(wú)不是一個(gè)公平。日被月替，月遭日沒(méi)，水被土淹，土遇水沖。羊吃草，羊喂狼，狼死養(yǎng)草終養(yǎng)羊。

不必羨慕奢華，不必仰視權(quán)貴，平平淡淡才是真，亦是真正之福。

《陳情表》讀后感 篇3

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫(xiě)下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒?，朝廷特下詔書(shū)，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書(shū)人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心?但朝廷三授官職，李密卻三次推辭?？たh長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓?xiě)n愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子，還是忠臣?這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。

他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……

《陳情表》讀后感 篇4

天底下唯至情最動(dòng)人心魄。

——題記

不得不說(shuō)，初讀這篇文章，還真是沒(méi)什么感覺(jué)!相反，繞口如同嚼蠟般難受。不覺(jué)得有什么特殊之情，不就是為人盡孝、盡忠、忠義嘛!這種事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛說(shuō)得那么煽煽動(dòng)人，好像感天動(dòng)地似的!

不過(guò)，讀著讀著，我的心就泛起了疙瘩，心情頓時(shí)很沉重。開(kāi)始的輕蔑支離破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎時(shí)，感到一陣陣清涼，心中不由得向往起那位進(jìn)退兩難的官人。

李密，他雖為前蜀之臣，敗朝之遺人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，極力召用?？墒撬磺汇皭濍y離，患得患失。祖母臥病在床，皇帝詔書(shū)特下，“前有虎，后豺狼”進(jìn)退兩難。毅然的，上書(shū)陳情

言況……

六月失父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，他---從小便無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)了家眷。祖母親，祖母養(yǎng)，成就了他，祖母便是他的全部。面對(duì)那承墨的詔書(shū)，節(jié)節(jié)攀升的任命，他心動(dòng)。但卻止步不前，一心想著養(yǎng)育祖母，陪她安享天倫。官職，在封建社會(huì)無(wú)數(shù)人垂涎，但他一句話就撥了回去;權(quán)利，那么多人渴望，他一句話就壓了下去。在他眼里，祖母一人變勝過(guò)所有。

話都有些語(yǔ)無(wú)倫次了!我激動(dòng)地不知該說(shuō)什么了!整篇文章我印象最深的就是李密這個(gè)人了;最感動(dòng)的就是他的那些經(jīng)歷;最佩服就是他的果斷。我不知道還能說(shuō)些什么，感覺(jué)就像是整個(gè)腦海不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，暈乎乎的?；秀遍g，我仿佛看到這位偉大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艱辛、困苦、憂愁、歡樂(lè)、期待，仿佛世間所有情感都被這一笑包容了進(jìn)去……

感慨還是蠻多的，一瞬間，我感覺(jué)自己好小，雖然自己也有決斷。但與他的果斷相比，一下子就變得不值一提，大有小孩子氣!看來(lái)我需要成長(zhǎng)的地方還有很多，我需要走的路好有很長(zhǎng)。

對(duì)了，差點(diǎn)就忘了。李密他告訴我，百義當(dāng)頭，孝字為先。父母很重要，他們太重我們放不下，莫待“子欲養(yǎng)而親不待”，方知后悔。

記住了，珍惜眼前的，方是最好的!

心有千千結(jié)……

《陳情表》讀后感 篇5

在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑挘蔷蛻?yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。

《諫逐客書(shū)》所寫(xiě)的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫(xiě)的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類型。所以兩人在歷經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書(shū)的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。而李密陳表的目標(biāo)則是晉武帝，也是中國(guó)歷史上一個(gè)眾所周知的惡王。

當(dāng)時(shí)在秦王政元年的時(shí)候(公元前246年)，秦王為鄭國(guó)渠一事，受了很多秦國(guó)貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書(shū)給秦王而寫(xiě)下的這篇《諫逐客書(shū)》。后來(lái)，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最后還重用了李斯。

李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最后他也成功了，一篇字字見(jiàn)真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯，只是一個(gè)面臨著將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時(shí)可能會(huì)被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。所以，從某種意義上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。

《陳情表》讀后感 篇6

“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候；也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手；更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)?？墒?，當(dāng)你出門在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。

從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧蓿麄兿朕k法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你！

父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸福快樂(lè)。

孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧！讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放！

時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧！讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧！趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。

《陳情表》讀后感 篇7

信手翻閱著早已泛黃的《古文觀止》，讓心靈再次去探索前輩們留給我們的寶貴精神財(cái)產(chǎn)。興奮的是古文總是能給人一種脫離世俗紛擾的清靜與豁達(dá)。偶然間，又翻到了那篇早已爛熟于心的《陳情表》。每次讀起它，感覺(jué)就像是在讀一份心情，不能不以之興懷；每次讀起它，都給我更深一層的體會(huì)。

古代的學(xué)者們，聞雞起舞，頭懸梁錐刺股，十年寒窗苦讀，只為一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的夢(mèng)想啊，有的人甚至不惜喪失人格去追求顯貴。囊螢映雪、鑿壁偷光如此艱苦的攻讀說(shuō)到底都是為了以后無(wú)量的前程。這樣的付出，必定期待著金榜題名后的獲得。當(dāng)仕途的機(jī)會(huì)真正來(lái)臨時(shí)，誰(shuí)能不為之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗馬”等官職的誘惑下，卻不為之所動(dòng)，只想要“母孫二人，更相為命”，相濡以沫，來(lái)報(bào)答祖母的撫育之恩。

孝經(jīng)中說(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。百善孝為先?？梢嘤腥苏f(shuō)：“忠孝難兩全。”皇命與親情到底孰輕孰重？況且常言道 伴君如伴虎，縱然有的人也有孝心一片，也會(huì)終于顯貴，畏于皇命，舍棄孝道而奔赴前程。李密，他是蜀漢的遺臣，倘若他不接受為官，很可能被認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作而招來(lái)殺身之禍。然而他敢于冒這個(gè)險(xiǎn)。只因“祖母無(wú)臣無(wú)以終余年?！睂M腹真情付諸文字，用他的真誠(chéng)孝心打動(dòng)帝王。

烏鴉反哺，羔羊跪乳。動(dòng)物用他們自己的方式在感恩著。古人亦都教導(dǎo)著我們學(xué)會(huì)感恩。人非金石質(zhì)，豈能長(zhǎng)壽考？報(bào)養(yǎng)祖母的時(shí)間已有限，為使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，違抗君命，置自己的前程甚至性命于不顧，可謂難得。然而現(xiàn)在的有些人呢，他們心里清楚樹(shù)欲搖而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在的道理，卻整天想著“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，自己過(guò)著逍遙自在的生活，不去為父母盡一點(diǎn)孝道。

曾看過(guò)這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見(jiàn)媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說(shuō)：“媽媽我也為你洗腳”。我相信此時(shí)兩位母親的心情一定是特別欣慰吧。這一場(chǎng)景讓人感動(dòng)，讓人反省。如此簡(jiǎn)單又微不足道的事，我們又有幾人能做到？我們有為父母做過(guò)什么？想來(lái)慚愧不已。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，懷著一顆感恩的心，為父母做點(diǎn)事吧。讓幸?？鞓?lè)陪伴在他們身邊。

《陳情表》讀后感 篇8

“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候;也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手;更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)?？墒牵?dāng)你出門在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。

從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。 小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧?，他們想辦法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你!

父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?lè)。

孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放!

時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧!

讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。 及時(shí)盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。

《陳情表》讀后感 篇9

前兩天學(xué)《陳情表》的時(shí)候，湯老師說(shuō)，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時(shí)，落淚者寥寥無(wú)幾，多半是不理解文章意思之故。 學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見(jiàn)他對(duì)祖母的孝順。 這使我想起了外婆，我可敬可愛(ài)的外婆！ 我一出生，母親就病了，因?yàn)槲沂桥?，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。 我小時(shí)侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個(gè)冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點(diǎn)也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。 那一陣子，父親很少來(lái)看我，我認(rèn)為那是因?yàn)槲医o他們帶來(lái)了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星（當(dāng)然，后來(lái)不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個(gè)剛落地的娃兒。 后來(lái)，母親出院了，我離開(kāi)了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記外婆待我的好。 現(xiàn)在，我已進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)上高中，也算圓了外婆的一個(gè)夢(mèng)。她自己沒(méi)有讀書(shū)，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，謝謝您對(duì)我的照料，我一定不辜負(fù)您的期望！

《陳情表》讀后感 篇10

一開(kāi)始，李密認(rèn)為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在圣輝之中，人人講孝道，政治清明，社會(huì)和諧，這是晉武帝的圣明，晉武帝的功德??！作者“但”字一轉(zhuǎn)，提到祖母劉氏，年老體衰，風(fēng)燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內(nèi)心感情的潮水，通過(guò)前面文字的鋪墊、蓄勢(shì)，已涌動(dòng)達(dá)到頂峰，對(duì)祖母劉氏的依戀與不舍，對(duì)祖母劉氏的真誠(chéng)的愛(ài)，流露得深沉、真摯、自然，對(duì)祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動(dòng)地，搖旌萬(wàn)物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動(dòng)容。

當(dāng)李密向晉武帝表達(dá)了心愿后，他的堅(jiān)若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，當(dāng)李密為祖母養(yǎng)老送終后，李密會(huì)全心全意的效忠于皇帝，奉獻(xiàn)與國(guó)家。極有分寸，合情合理，難以拒絕?！霸副菹埋鎽懹拚\(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！碧热舯菹履軡M足李密的盡孝要求，李密愿肝腦涂地，報(bào)答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑒。李密最終達(dá)成了自己的心愿，我們折服于他過(guò)人的說(shuō)服能力。他用一顆真心溫暖人，用一股真情打動(dòng)人。

《陳情表》讀后感 篇11

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放下做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，就應(yīng)常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

《陳情表》讀后感 篇12

李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)恩”，不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢

李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世;四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。

皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)!

課文《陳情表》讀后感三

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫(xiě)下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒?，朝廷特下詔書(shū)，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書(shū)人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心但朝廷三授官職，李密卻三次推辭?？たh長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓?xiě)n愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子，還是忠臣這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……

課文《陳情表》讀后感四

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

《陳情表》讀后感 篇13

“?；丶铱纯?，?；丶铱纯础笔煜さ男苫仨懺诙?，我不由地思索，何為孝也？

漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂心是孝心使然，黃庭堅(jiān)滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……

古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人?？蓪?duì)父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數(shù)。我想，晉朝的李密，應(yīng)是此寥寥數(shù)人中之一。

“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養(yǎng)老送終，他屢次辭官不去任命?！霸t書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對(duì)如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險(xiǎn)，依舊辭官不去就職?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國(guó)帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉?！?/p>

人言：

《陳情表》讀后感 篇14

如果說(shuō)，友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，那么親情則是撐好溫馨的港灣之傘。從降生到離去，它始終會(huì)為你遮風(fēng)擋雨。

李密在《陳情表》中用肺腑之言向皇上傾訴到：他從小父母離去既無(wú)叔伯，也沒(méi)有兄弟，唯有祖母與他相依為命。特別是“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以中余年”是那樣令人感動(dòng)，又是那樣的令人心酸，這不禁讓我深思：李密本可以升官發(fā)財(cái)，但是他為何那般依然決然地冒著生命危險(xiǎn)推辭這等美差？

再深入的了解他的《陳情表》，我想我明白了他的那般決然，那般勇氣從何而來(lái)。正如他所言“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也，烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，他是懷揣著一顆感恩的心寫(xiě)給晉武帝，亦是懷揣著烏鴉反哺的心表達(dá)自己對(duì)祖母的感情。他寧可放棄榮華富貴，也不愿意放棄親情；寧可抗旨，也不敢懈怠報(bào)恩，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

中國(guó)人講“百善孝為先”并非是沒(méi)有道理的，在我們功成名就之時(shí)，為我們撐起一片天空的父母悄然退在了我們的身后；在我們一事無(wú)成時(shí)，他們默默沖在我們身前為我們鋪好前方的路。但是，我們只是不斷的向他們索求：在幼年時(shí)除了花錢就是貪玩；在壯年時(shí)，除了工作便是孩子，從未把心思放一點(diǎn)兒在父母身上。也許有一天我們終于想起為父母做什么事的時(shí)候，父母已然離去，這是我們除了無(wú)能的哭泣還能做什么呢？

為什么，我們不能向李密學(xué)習(xí)？

就如他所言，“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)恒，有所希翼，但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄皡^(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”功名利祿，只要有實(shí)力，何懼明朝？可是時(shí)光如梭?。≡谖覀冮L(zhǎng)大之時(shí)，就是父母老去之時(shí)，他們沒(méi)有時(shí)間，也不可能像等著兒時(shí)我們長(zhǎng)大那樣，等著我們擁有一切之后再來(lái)陪伴著他們了。所以我們應(yīng)該深思李密的《陳情表》，更應(yīng)該學(xué)習(xí)李密的勇氣與精神，在能抓住的時(shí)候，牢牢抓住親情吧！別只顧追求自己的幸福而忘記了身后逐漸老去的父母。

我們說(shuō)，每一對(duì)父母與子女的相遇都是注定的，卻忘了問(wèn)，父母天生就是父母嗎？忘了問(wèn)，爸爸媽媽這個(gè)千呼萬(wàn)喚的稱謂背后的男孩，女孩是誰(shuí)？在做父母之前，他們也是王子與公主；在做父母之后，他們甘愿淪為提款機(jī)與保姆；在你成為他們的全部之前，他們是那樣的灑脫，在你成為他們的全部之后，他們卻是擁有千萬(wàn)種顧慮與擔(dān)心，這便是偉大的親情。

請(qǐng)?jiān)谶€算及時(shí)的現(xiàn)在，多多陪伴家人，多聽(tīng)聽(tīng)父母的嘮叨，多分一點(diǎn)兒心思給他們，路從今日起親隨。

《陳情表》讀后感 篇15

追求者，不思名則其為利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每個(gè)人都想要擁有，仿佛不是自己的就無(wú)處容身，拼命而思得其之。

于是，人開(kāi)始醉了，恨了，到最后也瘋了……欲望橫生，徹底擊垮了他們那顆執(zhí)著追求的心。變了，變得麻木，變得陰沉，為達(dá)目的不擇手段，為達(dá)其求不論其失，卻不曾想追到手了，腳下卻是深淵。

還有一種人，追求樂(lè)在其中，樂(lè)享其成。既不患得患失，也不求過(guò)分擁有，能力達(dá)到就夠了，成就有了就好了。能得到就滿足了，得不到也滿足，歡樂(lè)與追求同在。

有時(shí)不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求態(tài)度，它能成為追求道路上不解的動(dòng)力。反之，它能使一個(gè)人不停地墮落，讓一個(gè)人變得黑暗，為達(dá)目的不擇手段，成一把傷人害己的利劍。欲望啊，該怎么說(shuō)你呢?

有一次夢(mèng)見(jiàn)，我和“自己”下賭注，一直想不明白，為什么“我們”兩個(gè)要自相殘殺呢?夢(mèng)中，我遇急事，焦躁不安，愁悵滿容。而他雖一臉凝重，卻從容淡定，安然閑適，仿佛與他無(wú)關(guān)。下一盤(pán)棋，我勝了便沾沾自喜，洋洋得意;輸了便灰頭土臉，氣急敗壞?？此?，輸了，坦然淡定，笑呵呵的;勝了，怡然閑適，笑呵呵的。于是，我們不停地賭注，我輸了，輸?shù)奈乙粺o(wú)所有。沒(méi)了自信，沒(méi)了理想，沒(méi)了追求，沒(méi)了所有……他勝了，卻還是無(wú)所感慨……

那一刻，我醒了，我從睡夢(mèng)中坐起，深深回味著那一幕幕。

陪自己下一場(chǎng)賭注，沒(méi)有輸贏。

像是經(jīng)歷了一輩子那么長(zhǎng)，漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)眠安睡，與他相比，總是感覺(jué)自己是那么不濟(jì)。為啥命運(yùn)如此多舛哪!沒(méi)有結(jié)果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一輩子的時(shí)間或許都不夠，爭(zhēng)求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望啊欲望，你給了我渴望，卻要讓我付出萬(wàn)般代價(jià)，何求?李密陳情表讀后感得之安然，失之坦然，得之必然，成長(zhǎng)必當(dāng)然。然后，做好自己。陪自己下一場(chǎng)賭注，只有贏，永遠(yuǎn)都不會(huì)輸。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感(匯總六篇)

高級(jí)的讀后感怎么寫(xiě)？讀者們紛紛對(duì)這本作品贊不絕口。閱讀過(guò)后，心中涌現(xiàn)出無(wú)盡的思考，這就是即將寫(xiě)下的讀后感。希望這份"《百年孤獨(dú)》讀后感"能夠?yàn)槟峁└钊氲睦斫夂投床煜嚓P(guān)事項(xiàng)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(篇1)

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年

――讀《百年孤獨(dú)》有感

孤獨(dú)，在中國(guó)文字里解釋，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)一無(wú)二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對(duì)可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。 孤獨(dú)并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時(shí)候出現(xiàn)的，那種感覺(jué)只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨(dú)。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，一種和諧的狀態(tài)。真正的孤獨(dú)是高尚的。孤獨(dú)者是思考者。當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)是，他的思想是自由的。他所面對(duì)的是他的真是自我。所由的人類思想都來(lái)自這里。

孤獨(dú)者， 不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂(lè)。而百年的孤獨(dú)，又意味著什么？

從1830年到19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。而這本書(shū)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，集中體現(xiàn)了書(shū)中主人公的傳奇生涯。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。

馬爾克斯以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。

這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

他寫(xiě)這本書(shū)是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》給人一種深深的孤獨(dú)感，它是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。

可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。

這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事里的每個(gè)人都很孤獨(dú)，生活在自己的世界里。他有自己的信仰、自己的理念、信念和標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)和行動(dòng)準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明和陰影，并以自己的方式為家庭付出一生。

在馬貢多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍里，他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個(gè)家庭。他們最大的相似之處是“孤獨(dú)”一詞。

孤獨(dú)，自這個(gè)家庭在世界上誕生以來(lái)，就與這個(gè)家庭的命運(yùn)息息相關(guān)。他們出生在一個(gè)孤獨(dú)的家庭，死后也逃不出孤獨(dú)這個(gè)詞。

這本書(shū)最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般。作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，它有一系列的情節(jié)，使小說(shuō)中的讀者和人物從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，歷經(jīng)百年回到命運(yùn)的原點(diǎn)。整個(gè)小說(shuō)縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男**，但他們都有一個(gè)共同的特征：

在拉美民族革命運(yùn)動(dòng)的背景下，我們無(wú)法逃避被孤獨(dú)直接或間接折磨至死的命運(yùn)。

每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。畢竟，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)世界上，你找不到一個(gè)能百分之百理解你的人。

我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。

從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。身體、外部和表面都停留在這個(gè)熙熙攘攘的世界里，與無(wú)數(shù)人打交道，群居。靈魂，內(nèi)在的，卻獨(dú)居，只有在獨(dú)特的世界里，精神才獨(dú)立于身體而存在，思想才能與外界分享和交流，但靈魂必須要獨(dú)立思考才能得到更高層次的深化。

有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心世界獨(dú)特而獨(dú)立的精神。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在這個(gè)間隙里，身體和表面都光滑無(wú)損傷，心靈經(jīng)歷了千錘百煉，在無(wú)數(shù)思考問(wèn)題中磨礪淬煉，終于達(dá)到了成熟的一刻。

馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒(méi)有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。人生百年，看盡滄桑！

《百年孤獨(dú)》讀后感(篇2)

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們?cè)诿刻烀髁?、喧鬧、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)；當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來(lái)體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

《百年孤獨(dú)》讀后感(篇3)

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是一種循環(huán)結(jié)構(gòu)，無(wú)論情節(jié)或時(shí)間，甚至人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個(gè)時(shí)空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗(yàn)到這個(gè)循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達(dá)到魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)耄瑓s被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。

馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：

家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進(jìn)取心，最終會(huì)導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。

同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

小說(shuō)的結(jié)尾是布恩地亞一家和馬貢多消鎮(zhèn)在颶風(fēng)中失蹤。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒(méi)有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(篇4)

劉天宇此書(shū)的作者是哥倫比亞作家兼記者加西亞·馬奎茲，他也曾獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的家庭環(huán)境對(duì)他今后的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。他的父親是個(gè)電報(bào)報(bào)務(wù)員兼醫(yī)生。

他自小在外祖父家中長(zhǎng)大。我祖父善良、固執(zhí)、激進(jìn)；我祖母擅長(zhǎng)講神話、傳說(shuō)和鬼故事。本書(shū)也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中一部典型的、被廣泛認(rèn)可的作品。

百年孤獨(dú)》于我，是老相識(shí)了。初次讀這本書(shū)，我還是個(gè)不更事的小學(xué)生。記得當(dāng)時(shí)，我剛剛辦了省圖書(shū)館的讀書(shū)卡，稚嫩而又雄心勃勃，立志要在一個(gè)月間讀完二十本書(shū)。

《百年孤獨(dú)》就被列在二十本的計(jì)劃之內(nèi)。然而，該書(shū)內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，雖然情節(jié)離奇，手法新穎，但書(shū)中撲面而來(lái)的艱澀和南美洲繽紛卻略顯繁雜的文化還是嚇退了我。我只好選擇了另外一本書(shū)來(lái)充數(shù)。

確實(shí)，不更事，很難讀懂這部繁雜龐大的百年家族史，這部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。

今天的我，專注地讀，深入地品。需要了解作者經(jīng)歷和故事時(shí)代背景，需要體悟南美洲特色文化神韻，也需要鑒賞前輩的讀后感，以證實(shí)自己的讀后之感不至于跑偏。不得不承認(rèn)，讀懂《百年孤獨(dú)》絕非易事，但卻是極富意義之事。

說(shuō)“文” 解“字”，我們說(shuō)到這文章的題目，就從解釋字面含義來(lái)生發(fā)感想吧！誠(chéng)然，題目中最抓眼球的莫過(guò)于“孤獨(dú)” 二字。是的，孤獨(dú)就像一層薄霧籠罩著書(shū)中的每一個(gè)人物。

家族第一人霍賽阿卡迪奧是孤獨(dú)的，家族最后一人奧雷良諾是孤獨(dú)的。驕傲而堅(jiān)定的奧雷利亞諾是孤獨(dú)的，精力充沛、平凡而偉大的烏蘇拉也是孤獨(dú)的。純潔如天使的雷梅苔絲是孤獨(dú)的，喜歡熱鬧娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一依然也是孤獨(dú)的。

讀到此，我不禁要問(wèn)，既然“孤獨(dú)”扣緊了情節(jié)始末，那么“百年”又是誰(shuí)的百年？不急，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)曾對(duì)孤獨(dú)做了以下解釋意：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

是的，不團(tuán)結(jié)。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的百年興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。從具體情節(jié)來(lái)看，故事后期夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，如出一轍的沒(méi)有感情交流，缺乏信任和了解，充滿孤獨(dú)、苦悶和猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。歸根結(jié)底，是家庭的不團(tuán)結(jié)、民族的不團(tuán)結(jié)、文明的不開(kāi)放。

因此，我相信，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的是希望拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明、開(kāi)放、繁榮。

然而，朋友們，這份團(tuán)結(jié)，于我，于這個(gè)時(shí)代，于今天處在社會(huì)生活的你，也是有它不可忽視的意義，不是嗎？

《百年孤獨(dú)》讀后感(篇5)

花了很短的時(shí)間，就把《百年孤獨(dú)》看完了。感覺(jué)自己看書(shū)總是在追著情節(jié)走，不是太注重書(shū)所傳達(dá)的情感。所以，這次也不例外?？赐曛?，書(shū)里的孤獨(dú)壓得我踹不過(guò)氣來(lái)，孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，從每一個(gè)人物的眼神里透出來(lái)。很想寫(xiě)些什么，但腦海之中竟然沒(méi)有絲毫話語(yǔ)想說(shuō)，感覺(jué)渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨(dú)當(dāng)中，就如書(shū)里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過(guò)完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！

去找了一些書(shū)評(píng)，看了別人的感想，才能慢慢寫(xiě)出些字來(lái)！“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校準(zhǔn)會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”這句話在小說(shuō)中出現(xiàn)了很多次，同時(shí)也是句很神奇精巧的開(kāi)場(chǎng)白，“在不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑”有人如是說(shuō)。小說(shuō)的風(fēng)格，不是很能說(shuō)清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨(dú)里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺(jué)時(shí)，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。

“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”，薩特如是說(shuō)?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。孤獨(dú)，對(duì)于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書(shū)之后再?zèng)]有勇氣翻開(kāi)它？是?？磿?shū)時(shí)即使胸中涌上無(wú)限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨(dú)的，也一直在逃避著孤獨(dú)，卻往往陷入更深的孤獨(dú)。愛(ài)與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！也許，每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)、來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上的漠不關(guān)心，實(shí)際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛(ài)，被認(rèn)可，被同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機(jī)盎然的，愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦的開(kāi)始？在那里，命中注定一百年處于孤獨(dú)的家族最終會(huì)獲得并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)？歷史需要孤獨(dú)，生命需要孤獨(dú)，孤獨(dú)值得思考一輩子！

《百年孤獨(dú)》讀后感(篇6)

孤獨(dú)而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過(guò)，恍若親歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠(yuǎn)而真切。

每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書(shū)翻譯，他們制作小金魚(yú)，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來(lái)如此平淡甚至和睦，可事實(shí)上每個(gè)人都在經(jīng)歷一場(chǎng)驚心動(dòng)魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來(lái)抵御和消滅內(nèi)心的孤獨(dú)。

生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無(wú)論是出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)都猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你它的存在。

其實(shí)沒(méi)什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨(dú)呢？寫(xiě)一本書(shū)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一位好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話。

孤獨(dú)，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗(yàn)人生，在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。