托爾斯泰讀書(shū)筆記。

這份“托爾斯泰傳讀書(shū)筆記”是我用心準(zhǔn)備的期待您能夠滿意，假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)。?撰寫(xiě)讀后感應(yīng)基于實(shí)際情況，對(duì)核心思想進(jìn)行深度評(píng)價(jià)，一篇優(yōu)秀的作品應(yīng)該怎么寫(xiě)？很不錯(cuò)的信息快分享給你的朋友看看吧！

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇1

托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”?？墒牵袪査固﹥蓺q喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自我丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的'清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜、卡列尼娜》。可是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自我的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。在精神上，他一向是孤?dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

雖然別人都說(shuō)他是“天才”，可是《名人傳》里他自我說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自我不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個(gè)人的生命中都有屬于他自我的一份精華。我們要了解自我，選定方向，認(rèn)真去追求?！比绻總€(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門(mén)”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自我的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自我的工作，我想我們有朝一日也能夠驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇2

1 . 在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動(dòng)物。有時(shí)候，小小的田螺們會(huì)沿著池底輕輕地緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開(kāi)它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個(gè)美麗的水中樂(lè)園，同時(shí)又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動(dòng)著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬(wàn)的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來(lái)它們會(huì)變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

2 . 大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈語(yǔ)

3 . 】事物是辯證的，當(dāng)你得到一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你失去另一些東西；當(dāng)你失去一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你得到一些東西。

4 . 阿呆不管三七二十一，就像是他要溺水時(shí)抓住了一根救命稻草一般，將這兩個(gè)字脫口而出：

5 . 】有一個(gè)清醒的頭腦比有一個(gè)聰明的頭腦更重要；有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實(shí)用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識(shí)比有一門(mén)知識(shí)更強(qiáng)勁。

6 . 】生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠(yuǎn)大，生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實(shí)，生活的樂(lè)趣在于追求，生活的安樂(lè)在于平淡。

7 . 愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也諸葛亮語(yǔ)

8 . “君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁保换屎笙葘?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”

9 . 蟲(chóng)，與蟬一樣，很能引起人的興趣，但不怎么出名，因?yàn)樗荒艹?。如果它也有一種鈸，它的聲譽(yù)，應(yīng)比有名的音樂(lè)家要大得多，因?yàn)樗谛螤钌吓c習(xí)慣上都十分的不平常。它將是一名出色的樂(lè)手。

10 . 】生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢(mèng)死；生活需要藝術(shù)，但不能投機(jī)取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇3

《托爾斯泰傳》是那位寫(xiě)了著名的《巨人三傳》的羅曼·羅蘭著，著名翻譯家傅雷譯。作家沒(méi)有從“一個(gè)嬰兒呱呱墜地”的傳記套路寫(xiě)起，而是一上來(lái)就是“俄羅斯的偉大心魂”，采取“直指人心”的方式，從傳主的作品入手，來(lái)分析傳主作品中的思想及其在國(guó)內(nèi)外廣泛而又深刻的影響力，探尋傳主思想發(fā)展和心路歷程。

讀完這本傳記后，想起之前寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，才感到膚淺和無(wú)禮。羅曼·羅蘭也曾寫(xiě)到，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的法譯本問(wèn)世時(shí)，“大半法國(guó)的讀者不免短視，只看見(jiàn)無(wú)數(shù)的細(xì)枝末節(jié)，為之眼花繚亂。他們?cè)谶@人生的森林中迷失了。

應(yīng)當(dāng)使自己超臨一切，目光矚視著了無(wú)障蔽的天際和叢林原野的范圍;這樣我們才能窺見(jiàn)作品荷馬式的精神，永恒的法則的靜寂，命運(yùn)的氣息的強(qiáng)有力的節(jié)奏。統(tǒng)率一切枝節(jié)的全體的情操，和統(tǒng)制作品的藝人的天才，如《創(chuàng)世紀(jì)》中上帝的威臨著茫茫無(wú)邊際的海洋一般?！边@段文字可以作為閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)的總綱。

接下來(lái)，羅曼·羅曼用詳細(xì)準(zhǔn)確的筆觸分析了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》全書(shū)的章節(jié)內(nèi)容。文中指出“大將軍庫(kù)圖佐夫便是**民族的心魂和它服從運(yùn)命的代表”。對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者托爾斯泰，他寫(xiě)道：

“他思想的自然的動(dòng)作，使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的**，引入描寫(xiě)軍隊(duì)與民眾，描寫(xiě)千萬(wàn)生靈的意志交融著的巨大的人群的**。他在塞瓦斯托波爾圍城時(shí)所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn)，使他懂得俄羅斯的國(guó)魂和它古老的巨大的生命”，由此便產(chǎn)生了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“**有列夫·托爾斯泰寫(xiě)出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》這樣的作品，德國(guó)想要滅亡蘇聯(lián)**是不可能實(shí)現(xiàn)的!”不過(guò)，羅曼·羅蘭對(duì)于托爾斯泰在書(shū)中大段的“哲學(xué)的嘮叨”也頗有微詞，認(rèn)為這些“哲學(xué)的嘮叨”破壞了全書(shū)的“詩(shī)意”。說(shuō)到這里，我們不禁想問(wèn)一句，既然《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體現(xiàn)了俄羅斯的國(guó)魂和它古老的巨大的生命，那么中國(guó)的國(guó)魂和古老的巨大的生命力又是什么呢?

羅曼·羅蘭還給我們揭示出了托爾斯泰心底角落里的一些隱秘的思想，比如，他寫(xiě)道：“肉情并未戰(zhàn)敗(它從沒(méi)有被戰(zhàn)敗)，情欲與神的爭(zhēng)斗秘密地在(托爾斯泰)心中進(jìn)展。在《日記》中，托爾斯泰記述三個(gè)侵蝕他的魔鬼：

一、賭博欲可能戰(zhàn)勝的;

二、**極難戰(zhàn)勝的;

三、虛榮欲一切中最可怕的。在他夢(mèng)想著要獻(xiàn)給別人而犧牲自己的時(shí)候，**或輕浮的思想同時(shí)占據(jù)著他：某個(gè)高加索婦人的形象使他迷戀，或是‘他的左面的胡須比右面的豎得高時(shí)會(huì)使他悲哀’。

”還寫(xiě)到托爾斯泰年輕時(shí)的放蕩，托爾斯泰也曾自陳那時(shí)過(guò)著“墮落、豬狗不如”的生活，偉人也不是沒(méi)有低下的情操，只是在神與魔的交戰(zhàn)中，神最后占了上風(fēng)。

羅曼·羅曼還寫(xiě)了托爾斯泰與中國(guó)、印度、日本和亞洲其他國(guó)家的人的接觸，他的思想也對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了影響。尤為值得可提的，是他的“不抵抗主義”，準(zhǔn)確地說(shuō)是不主張暴力抵抗，后來(lái)的印度圣雄甘地曾經(jīng)和托爾斯泰有過(guò)書(shū)信往來(lái)，他對(duì)英國(guó)人采取的“非暴力不合作”的斗爭(zhēng)主張也許正是受到托爾斯泰的啟發(fā)。

讀這本《托爾斯泰傳》，可以使我們看到托爾斯泰的崇高和偉大，他的驚人的坦誠(chéng)，他的曾經(jīng)有過(guò)的卑劣和不堪，以及他和妻子索菲亞之間的幸福和思想相左的痛苦。托爾斯泰終于和一位醫(yī)生離開(kāi)了家，在一個(gè)小車站病倒了，死了。當(dāng)他的年邁的病體還躺在床上的時(shí)候，大批的警察、間諜、記者等圍住了那個(gè)小站，沙皇與教會(huì)都矚目著這個(gè)即將離世的老人，期望從他身上得到關(guān)于他曾經(jīng)攻擊過(guò)**教會(huì)的最終的懺悔，可是最終沒(méi)有得到;沙皇更害怕托爾斯泰的離世會(huì)引發(fā)民眾示威的騷亂。

最后，說(shuō)點(diǎn)題外話，以前曾經(jīng)讀到奧地利詩(shī)人里爾克懷著孤獨(dú)、寂寞的心情遍游歐洲各國(guó)，見(jiàn)到托爾斯泰時(shí)，曾經(jīng)抱著托爾斯泰的雙腳，稱他為“精神上的父親”，那時(shí)尚對(duì)此理解不深?？赐赀@本傳記，才感到托爾斯泰是一座有著巨大磁場(chǎng)力的山，從本傳記中亦可見(jiàn)出他如海洋般深邃廣大的思想情懷，羅曼·羅蘭在書(shū)中不止一次地提到“托爾斯泰的天才”，他的確當(dāng)?shù)闷稹熬裆系母赣H”這個(gè)稱謂。當(dāng)然，要體會(huì)托爾斯泰的思想情懷，只有從書(shū)中的字里行間去親身體會(huì)，也許某一句話、某一個(gè)詞就觸動(dòng)了你，撓到了你的癢處，獲得精神上的洗禮。

我國(guó)偉大的先哲說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”

這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。

此書(shū)是羅曼·羅蘭最為得意的作品，因?yàn)樗晒χ噩F(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國(guó)的貝多芬、意大利的米開(kāi)朗琪羅、**的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書(shū)在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨(dú)特的價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”。

因此，我們都希望能在這本書(shū)中找到能夠支持我們前進(jìn)的人性閃光點(diǎn)！

貝多芬出生在一個(gè)貧窮的家庭。他不僅矮小丑陋，而且叛逆不合群。他一直患有重病，后來(lái)發(fā)展成耳聾。可是，這個(gè)自尊心極強(qiáng)的偉大**家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事**創(chuàng)作，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作!

難以想象，如何讓一個(gè)雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂(lè)曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽(tīng)不到!這是多么悲哀、多么對(duì)**熾熱的心啊!又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對(duì)**的追求!

他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫(xiě)出《歡樂(lè)頌》!

米開(kāi)朗琪羅加精富有卻被迫為教會(huì)工作，他每從事一項(xiàng)工作，必然會(huì)遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒(méi)能享受到真正的愛(ài)情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!

這是一個(gè)悲劇故事，它表明一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出鮮血。在藝術(shù)上無(wú)與倫比，追求完美永遠(yuǎn)；但在精神上軟弱，只能奮斗而沒(méi)有力量！

至于托爾斯泰，他博愛(ài)、敏感、自強(qiáng)。他面對(duì)的是整個(gè)貴族上層社會(huì)，因此被逐出教會(huì)。他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。

貴族，擁有一切上流社會(huì)的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會(huì)能夠人人安居樂(lè)業(yè)，但是他做不到!整個(gè)家庭都不能理解他，因?yàn)樗麄儧](méi)有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂(lè)!

能放棄一切的高尚，會(huì)有什么樣的胸懷和多么寬廣的胸懷才能放棄這一切！

《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不去的斗爭(zhēng)，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。

學(xué)***如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水?！?/p>

要有成功，要取得優(yōu)異的成績(jī)，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力!也許這個(gè)過(guò)程需要付出極大的代價(jià)，就像三位偉人，他們有才華卻無(wú)處安放，他們有心而力卻不足!他們面對(duì)的比我們學(xué)***的還要多的困難，需要面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)的拋棄或者敵視!

而我們面對(duì)這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅(jiān)定的困難，一切的難題都會(huì)因?yàn)閳?jiān)韌迎刃而解!

這便是人性的閃光點(diǎn)，是我們所要學(xué)習(xí)的!

翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著**與個(gè)人的行動(dòng)。

社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!

呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

顯然，羅曼羅蘭應(yīng)該用英雄主義精神來(lái)糾正時(shí)代潮流。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄和真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我和無(wú)形事物之間的斗爭(zhēng)。在同一引言中他還說(shuō)：

“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大**家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、**文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：

“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬最大的痛苦是由于他在壯年時(shí)的不幸。托爾斯泰最大的痛苦在于他對(duì)主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。

”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;

“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇4

1 . 不遺余力：遺：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出來(lái)，一點(diǎn)不保留。

2 . 《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)，讀起來(lái)像是非?？菰餆o(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)的法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家！法布爾把許多昆蟲(chóng)寫(xiě)的活靈活現(xiàn)栩栩入神，而且把昆蟲(chóng)歸結(jié)在一起。他為了了解昆蟲(chóng)的特征，并輕身去做，輕身去體驗(yàn)。就算我們不能從《昆蟲(chóng)記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神！

3 . 當(dāng)掘地蜂經(jīng)過(guò)蜂巢的門(mén)口的時(shí)候，無(wú)論它是要出遠(yuǎn)門(mén)，還是剛從遠(yuǎn)游中歸來(lái)，睡在門(mén)口，已經(jīng)等待許久的蜂螨的幼蟲(chóng)，便會(huì)立刻爬到蜜蜂的身上去。它們爬進(jìn)掘地蜂的絨毛里面，抓得十分緊，無(wú)論這只掘地蜂要飛到多么遙遠(yuǎn)的地方去，它們一點(diǎn)兒也不擔(dān)心自己有跌落到地上去的危險(xiǎn)。因?yàn)樗鼈冏サ锰o了。之所以要采用這樣的方法，它們惟一的目的就是想借助蜜蜂強(qiáng)壯的身體，將它們帶到那些儲(chǔ)有豐富的蜜的巢里去。

4 . 】沒(méi)有激情，愛(ài)就不會(huì)燃燒；沒(méi)有友情，朋就不會(huì)滿座；沒(méi)有豪情，志就難于實(shí)現(xiàn)；沒(méi)有心情，事就難于完成。

5 . 法布爾對(duì)昆蟲(chóng)有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲(chóng)記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲(chóng)。每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的情感。如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲(chóng)，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了?！痹谧x《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲(chóng)在活動(dòng)的畫(huà)面。

6 . 令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過(guò)隙！

7 . 要熱心“委身于”音樂(lè)，那么只有縮小內(nèi)部的器官，來(lái)安置樂(lè)器了。

8 . 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？

9 . 】只有使自己自卑的心靈自信起來(lái)，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來(lái)，束縛的腳步才能邁開(kāi)；只有使自己狹隘的心胸開(kāi)闊起來(lái)，短視的眼光才能放遠(yuǎn)；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來(lái)，愚昧的幻想才能拋棄！

10 . 拚將一死酬知己，致令千秋仰義名——為報(bào)當(dāng)日之恩情，關(guān)羽放了曹操，后世的評(píng)價(jià)

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇5

托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜。卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的`：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。在精神上，他一直?孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

列夫托爾斯泰，一個(gè)世界文豪，文壇泰斗。作者一開(kāi)始就直接描寫(xiě)了列夫托爾斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅寫(xiě)出列夫托爾斯泰的長(zhǎng)相平平甚至是“長(zhǎng)相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一張這樣“平淡無(wú)光”的臉下面，是“永遠(yuǎn)流浪的天才的靈魂”，寫(xiě)出了千古流傳的世界名著!

第一自然段作者詳細(xì)的描寫(xiě)了他的須發(fā)，把他的須發(fā)比作“植被”，眉毛比作“樹(shù)根”，頭發(fā)比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生動(dòng)形象地描寫(xiě)了列夫托爾斯泰臉上“茂盛”的毛發(fā)!從第六自然段開(kāi)始，作者有重點(diǎn)描寫(xiě)了列夫托爾斯泰那雙灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通過(guò)客人對(duì)列夫托爾斯泰的看法，側(cè)面反襯了列夫托爾斯泰的眼睛，那雙睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇6

托爾斯泰是**偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜.卡列寧娜》和《復(fù)活》等作品不僅為我們展示了**近代歷史的廣闊畫(huà)面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫(huà)廊。

1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的一個(gè)莊園里。他的父母早逝。小托爾斯泰是由兩個(gè)阿姨和阿姨帶大的。因此，小托爾斯泰有一個(gè)快樂(lè)的童年。大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了**《一個(gè)紳士的早晨》，此書(shū)寫(xiě)的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，托爾斯泰非常孤獨(dú)，飽受嘲笑和猜疑。他認(rèn)為自己完全失敗了。

1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。在他的第一部作品中，托爾斯泰回憶了他過(guò)去的生活。那使他正在**。長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)和痛苦。

1853-1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873-1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜?？袑幠取?、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，**許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游行活動(dòng)，人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛(ài)精神，他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛(ài)”，認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅(jiān)持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)***方。也許有一天，他的平等友愛(ài)思想會(huì)成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

我讀完這本書(shū)已經(jīng)一個(gè)月了。寫(xiě)這種讀后感真是罪過(guò)。

這本書(shū)讀起來(lái)很復(fù)雜。一個(gè)原因是翻譯中確實(shí)存在很大的問(wèn)題，而且句子讀起來(lái)相當(dāng)尷尬。我還是很毛估估地看懂了。另一個(gè)原因是，托爾斯泰確是是一個(gè)非常**的人，不同于普通人，這使得我無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)理解他的一些觀點(diǎn)和行為。

托爾斯泰是個(gè)偉大的人。他盡力成為自己，放棄一切，只追求更高的境界。從茨威格對(duì)他的描述來(lái)看，我個(gè)人認(rèn)為很遺憾托爾斯泰沒(méi)有加入佛教，而是加入了**宗教。

他是個(gè)糾結(jié)的人。他的糾結(jié)在于他的高要求，但他不放過(guò)自己。他必須找到解決辦法。也許這就是西方思維的問(wèn)題？我不知道。

根據(jù)我目前學(xué)習(xí)佛法得經(jīng)驗(yàn)，不作為也是行動(dòng)，等待也是行動(dòng)。然而，托爾斯泰有點(diǎn)極端化了，他一心想實(shí)現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當(dāng)他看到那些窮人們?cè)趧谧?，收入?yún)s很少，他內(nèi)心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲。可是，他當(dāng)時(shí)的地位，身價(jià)已經(jīng)無(wú)法讓他與別人平起平坐了。

但他努力證明自己和別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進(jìn)入痛苦的沉淪之中，再?gòu)闹信莱鰜?lái)，再跌入，再爬出來(lái)。

如此往復(fù)。糾結(jié)的人啊!

托爾斯泰一直在懺悔和贖罪，他知道自己年輕時(shí)做過(guò)很多錯(cuò)事，傷害過(guò)別人。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開(kāi)人世，我想，再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。

茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分。這是茨威格的第二本書(shū)，我讀過(guò)。他的現(xiàn)實(shí)主義和對(duì)事件的洞察力很強(qiáng)。適合我的口味。

只可惜這本書(shū)讀一遍真心不夠，找時(shí)間我將再讀一遍。

我希望如果我能去俄羅斯旅行，我會(huì)去拜訪托爾斯泰，一位偉大的**作家！

這是一雙眼睛。

這些眼睛是明亮的，智慧就像一個(gè)藍(lán)色的湖。

擁有這雙閃耀智慧光芒的，甚至能稱得上親切清澈的眼睛的主人，竟是一位老人。

而這位老人就是眾所周知的文學(xué)巨匠托爾斯泰。

我對(duì)托爾斯泰的了解不多，只有很大一部分認(rèn)知來(lái)自初中課本，首頁(yè)的顏色**幾乎是黑白的。

這張近身照上的人有一臉亂蓬蓬的花白胡子，耳朵有些尖胡子而且被胡亂的黏在了臉頰上，令人感覺(jué)……看不見(jiàn)他的神情，又平白多添了幾分這個(gè)傳奇人物的神秘色彩?？伤钠v以及老態(tài)龍鐘是那么的明顯，裸露在外的**呈現(xiàn)了不尋常的蒼白色，臉角，臉頰，鼻翼上的細(xì)紋已經(jīng)從剛開(kāi)始衰老的細(xì)紋被時(shí)光蹉跎成了不可跨越的鴻溝。

這完全是一個(gè)平凡的老人。

而惟一不尋常的只能體現(xiàn)在那雙眼睛上。

這雙眼睛沉浸在擁有者周身晦暗的環(huán)境中。像明礬石投入一池轂沌的池水。它驅(qū)散了天空中長(zhǎng)期不散的無(wú)邊黑暗，為人們的精神世界帶來(lái)了長(zhǎng)期不見(jiàn)的光明，使人們得到了靈魂和靈魂的救贖。

這雙眼睛充斥著復(fù)雜的情感。它的擁有者在精神上多次地表現(xiàn)出猶豫，疑惑，徘徊，質(zhì)疑等不確定性的稟賦。面對(duì)良知以及高枕無(wú)憮豐衣足食的抉擇，在猶豫了幾十年以后，他毅然地選擇了良知這條不歸路，放棄了崇高的貴族身份。

相應(yīng)地也得到了為底層人民的吶喊的權(quán)利?？上驳氖?，他的執(zhí)念，他的選擇得到了后世人們的一致肯定，為他今后成為一代文學(xué)巨匠奠定了深厚的基礎(chǔ)。增添了世人對(duì)他的好評(píng)。

另外可泣的是，就因?yàn)檫@個(gè)決定，年邁的他卻在一個(gè)饑寒交迫的夜晚悄然逝去。

這些眼睛的過(guò)去不需要我們討論，也不值得討論。我們只須要記住這些眼睛在永恒的黑暗中帶給我們的光明和溫暖。

只是忘記，在那些恍如白晝的夜晚，那雙溫曖我們的眼晴又該是如何冰冷。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇7

1 . 半透明的黃色如蜜的色彩，看來(lái)真如琥珀雕成的一般。

2 . 治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無(wú)多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說(shuō)華佗后世對(duì)華佗的評(píng)價(jià)

3 . 蟬與我比鄰相守，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見(jiàn)它們?cè)隗銘夷镜娜嶂ι?，排成一列，歌唱者和它的伴侶比肩而坐。吸管插到樹(shù)皮里，動(dòng)也不動(dòng)地狂飲，夕陽(yáng)西下，它們就沿著樹(shù)枝用慢而且穩(wěn)的腳步，尋找溫暖的地方。無(wú)論在飲水或行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過(guò)歌唱。

4 . 池水通過(guò)小小的渠道緩緩地流入附近的田地，那兒長(zhǎng)著幾棵赤楊，我又在那兒發(fā)現(xiàn)了美麗的生物，那是一只甲蟲(chóng)，像核桃那么大，身上帶著一些藍(lán)色。那藍(lán)色是如此的賞心悅目，使我聯(lián)想起了那天堂里美麗的天使，她的衣服一定也是這種美麗的藍(lán)色。我懷著虔誠(chéng)的心情輕輕地捉起它，把它放進(jìn)了一個(gè)空的蝸牛殼，用葉子把它塞好。我要把它帶回家中，細(xì)細(xì)欣賞一番。

5 . 《昆蟲(chóng)記》我從你那學(xué)了不少知識(shí)，你讓我受到無(wú)限的啟發(fā)！你讓我沉迷于其中，你讓我體會(huì)到你那優(yōu)美的文字，你那神奇的奧妙！

6 . 到了古城，眾人相見(jiàn)，感嘆不已。于是殺豬宰羊，先拜謝天地，然后犒勞三軍。不久，劉備又進(jìn)駐汝南，招兵買馬，徐圖進(jìn)取。

7 . 】雖然我們不能決定自己生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。

8 . 有的時(shí)候，蜣螂好像是一個(gè)善于合作的動(dòng)物，而這種事情是常常發(fā)生的。當(dāng)一個(gè)甲蟲(chóng)的球已經(jīng)做成，它離開(kāi)它的同類，把收獲品向后推動(dòng)。一個(gè)將要開(kāi)始工作的鄰居，看到這種情況，會(huì)忽然拋下工作，跑到這個(gè)滾動(dòng)的球邊上來(lái)，幫球主人一臂之力。它的幫助當(dāng)然是值得歡迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一個(gè)強(qiáng)盜。要知道自己做成圓球是需要苦工和忍耐力的！而偷一個(gè)已經(jīng)做成的，或者到鄰居家去吃頓飯，那就容易多了。有的賊甲蟲(chóng)，用很狡猾的手段，有的簡(jiǎn)直施用武力呢！

9 . 蟬與我“比鄰相守”，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，“它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔”。

10 . 】你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn)；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇8

今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《托爾斯泰》，我立即讀了下去，讀過(guò)后我才知道，托爾斯泰不僅是一位著名的作家，還是一位心地善良的博愛(ài)主義者。

托爾斯泰出身名門(mén)顯貴，但他年輕時(shí)失去了父母，由姑姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他年輕時(shí)參軍。他一邊戰(zhàn)斗一邊寫(xiě)作。后來(lái)，他贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，回到他的莊園，成為一個(gè)地主。他看見(jiàn)在沙皇的統(tǒng)治下的奴隸制社會(huì)，富者為主，窮者為仆的社會(huì)現(xiàn)狀，再加上連年戰(zhàn)火不斷，托爾斯泰感到極為不滿，于是，他投入到了寫(xiě)作之中，以抒發(fā)自己的憤慨。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《活尸》等作品相繼問(wèn)世。不久，托爾斯泰成為當(dāng)時(shí)著名的作家。

托爾斯泰簡(jiǎn)直是博愛(ài)的化身。他對(duì)**奴隸制社會(huì)感到十分憤怒，于是，他以身作則：他開(kāi)創(chuàng)子弟學(xué)校，讓窮人家的孩子也能夠讀書(shū)；他雖然是一個(gè)地主，但卻從不虐待農(nóng)奴；他雖然有百萬(wàn)家產(chǎn)，但他卻過(guò)著普普通通的農(nóng)民生活；他的著作都深刻的批判了當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治下的黑暗情景

總之，托爾斯泰給我們留下了不朽的財(cái)富。他的精神、寫(xiě)作和思想都值得學(xué)習(xí)。這本書(shū)讓我看到了一個(gè)不朽的靈魂，一個(gè)偉大的巨人-托爾斯泰。他用自己的言行改變了沙皇人民的看法，他的作品影響了一代又一代。他的故事讓我真正懂得了什么叫偉大！

六年級(jí):崔涵

托爾斯泰傳讀書(shū)筆記 篇9

這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。

我本來(lái)想讀一本真正的傳記。對(duì)于書(shū)中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它放進(jìn)一個(gè)暗箱里，永遠(yuǎn)不要打開(kāi)它。

可我終于還是把它讀完了。

回到事實(shí)上，正如書(shū)中所說(shuō)，就像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)期突然開(kāi)始了他的思想史，那時(shí)他非?？鞓?lè)。

他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。

托爾斯泰對(duì)這樣一個(gè)深?yuàn)W的命題開(kāi)始思考，他幾乎征服了虛無(wú)和死亡，理解了生命和人。

托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫(xiě)下。

如果我活著，就這樣。日復(fù)一日，他不再害怕死亡。

因?yàn)樗靼姿劳鍪且拥缴系勖媲?，永遠(yuǎn)飛翔。

托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書(shū)桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。

他從不讓任何肌肉停止工作，不管是寫(xiě)字的手部肌肉，鍛煉的身體肌肉，甚至是談話的嘴部肌肉。

他從不虛無(wú)主義，因?yàn)樗刻於荚谒伎?，從不停下?lái)。

因?yàn)橥袪査固┟翡J的觀察力，生活離他很近。

60歲是，他至少經(jīng)常獵兔。沒(méi)有人比這個(gè)觀察透徹的獵人更了解生活。

他能猜出獵犬接近鴨子的本能，并能描述一頭好種馬在一開(kāi)時(shí)的想法。

在他的作品中，我們可以看到他對(duì)人的理解。

他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。

他可以寫(xiě)一個(gè)女人懷孕時(shí)的真實(shí)感受，以及伊萬(wàn)·伊里奇臨終時(shí)的恐懼。

還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。

托爾斯泰就是這樣一個(gè)與魔鬼戰(zhàn)斗的勇士，與思想圣人交朋友。

作者用優(yōu)美的語(yǔ)言使我遲疑，這樣一個(gè)托爾斯泰出現(xiàn)了--

他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。

他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。

他有一張粗糙的臉，像任何在田里干活的農(nóng)民，任何鄉(xiāng)村貴族，任何軍官，任何獵人。

除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的**漢子。

托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。

他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鞫層∷⑸讨赜　?/p>

只為了完美無(wú)瑕的作品。

托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)完全真實(shí)。

正因?yàn)槿绱?，他才成為文學(xué)大師，成為人類中最有人性的人。

最后，我讀完了這本靈魂傳記。我特別欽佩作者茨威格先生。他能如此準(zhǔn)確地分析別人的思想。我相信他也是一位大師。

我想成為一個(gè)精神和身體都像托爾斯泰一樣堅(jiān)不可摧的人，一個(gè)真正的，平凡的，偉大的人。

當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，我不想再把它放進(jìn)暗箱，我也不抱怨它不是一本真正的傳記。他讓我對(duì)托爾斯泰有了更深的了解。

我會(huì)一直放在最上面的架子上，不時(shí)打開(kāi)，也許我會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)

喜歡《托爾斯泰傳讀書(shū)筆記(精華十篇)》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育筆記，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了托爾斯泰讀書(shū)筆記專題，希望您能喜歡！